為中華之崛起而讀書教學(xué)設(shè)計(jì)

高三語文教案：《中華文化的智慧之花》教學(xué)設(shè)計(jì)。

人文掌故

作文中的成語

一天，小軍在教室里寫作文——《我的家》。小軍這樣寫道：“我的家有爸爸、媽媽和我三個人，每天早上一出門，我們?nèi)司头值罁P(yáng)鑣，各奔前程，晚上又殊途同歸。爸爸是建筑師，每天在工地上指手畫腳；媽媽是售貨員，每天在商店里來者不拒；我是學(xué)生，每天在教室里呆若木雞。我的家三個成員臭味相投，家中一團(tuán)和氣，但我成績不好的時候，爸爸也同室操戈，心狠手辣地揍得我五體投地，媽媽在一旁袖手旁觀，從不見義勇為?！?/p>

名句有約

1．繩鋸木斷，水滴石穿。(《漢書》)

2．失之東隅，收之桑榆。(《后漢書》)

3．視死如歸。(司馬遷)

4．一勤天下無難事。(韓愈)

5．讀書勤乃成，不勤腹中空。(韓愈)

6．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。(韓愈)

7．勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。(華羅庚)

8．應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅)

9．天才出于勤奮。(高爾基)

10．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)

素材積累

厲歸真學(xué)畫虎

五代時期的畫虎名家厲歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其畫虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。

(選自《文史天地》2013年10期)

1．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是(　B)

A．我自1992年7月起，進(jìn)入先生曾供職的廣東省博物館從事書畫鑒藏工作，忝列門墻，有幸跟隨先生學(xué)習(xí)書畫鑒定近十年，獲益良多

B．日本前內(nèi)閣執(zhí)意對釣魚島實(shí)施“國有化”，導(dǎo)致中日兩國各領(lǐng)域交流與合作幾乎裹足不前，兩國關(guān)系面臨邦交正常化以來最為嚴(yán)峻的局面

C．人們都希望度過美好的桑榆暮景，但現(xiàn)階段中國許多老人的現(xiàn)實(shí)卻并非如此，子女為生計(jì)四處奔波，無暇顧及老人，“空巢”現(xiàn)象普遍

D．PX事件中，民眾的激動情緒很大程度上源自對政府決策的不信任，政府如想一呼百應(yīng)，則加強(qiáng)民主建設(shè)的同時，還要做好科學(xué)普及工作

2．將下列句中加點(diǎn)的熟語換成一個意義相當(dāng)?shù)乃淖指癯烧Z，對應(yīng)不貼切的一項(xiàng)是(　D　)

A．“喝水不忘掘井人”，中國政府和人民對聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署過去二十年卓有成效的合作深表感謝(飲水思源)

B．人應(yīng)該有滿足的時候，不要總是這山望見那山高(見異思遷)

C．你別跟我花馬吊嘴，糊涂油抹了心，打量我不知道你干的那些事(財迷心竅)

D．主意是你出的，出了事兒，你可要吃不了，兜著走(責(zé)無旁貸)

3．下列各句中，加點(diǎn)熟語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　A　)

A．最讓我敬佩的是老人的人品，他胸?zé)o城府，樸實(shí)無華，心靈如藍(lán)天一樣透明，在今天這個功利浮躁的年代里，這種說真話、做真人的品質(zhì)實(shí)在是難能可貴

B．去年以來，保險公司與保戶之間經(jīng)常產(chǎn)生的理解分歧問題已經(jīng)引起有關(guān)部門的重視，一項(xiàng)有利于保戶的政策呼之欲出

C．面對他的不幸遭遇，大家紛紛伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一會兒工夫，捐了三千多元錢

D．有些人對民間剪紙瞧不起，認(rèn)為這只是下里巴人創(chuàng)造的玩意兒，沒有藝術(shù)價值，其實(shí)這是一種錯誤的觀念

4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　C)

A．剛?cè)胂募?，螞蟻就開始為遙遠(yuǎn)的冬天儲備食物，以便在萬物凋敝的冬季，同樣可以豐衣足食。防患未然，這就是螞蟻的智慧

B．“北京當(dāng)代十大建筑”評選結(jié)果揭曉，“鳥巢”、“水立方”、國家體育館、首都博物館和北京電視中心等新式建筑物均脫穎而出

C．某俱樂部一二三線球隊(duì)請的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財力令其他甲B球隊(duì)不能望其項(xiàng)背

D．這些青年歌手在文化素質(zhì)上破綻百出，其中一位歌手就指鹿為馬，竟然說英國、澳大利亞國旗是中國、日本國旗

5．下列句子中，加點(diǎn)的詞語能被括號里的詞語替換且符合句意的一項(xiàng)是(　B )

A．參加公務(wù)員面試要注意把握三個原則：一是實(shí)事求是，二是隨機(jī)應(yīng)變，三是言之成理。這也是公務(wù)員在實(shí)際工作中應(yīng)具備的素質(zhì)(見風(fēng)使舵)

B．第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國對猶太人犯下的罪行擢發(fā)難數(shù)；戰(zhàn)后，幾經(jīng)談判，猶太人終于從聯(lián)邦德國獲得了34億多馬克的賠償(罄竹難書)

C．2009年第25個教師節(jié)前夕，溫家寶總理來到北京市第三十五中學(xué)調(diào)研。中午，他來到學(xué)校食堂，和同學(xué)們談笑風(fēng)生，并共進(jìn)午餐(談笑自若)

D．漢末文學(xué)家禰衡才思敏捷，擅長辭賦，他應(yīng)黃射邀請一揮而就的作品《鸚鵡賦》，寓意深刻，文采斐然，得到世人的贊賞(一蹴而就)

6．解釋下列熟語的含義。

(1)記得有一次媽媽生病了，她都堅(jiān)持要我背乘數(shù)表，背不出就不準(zhǔn)我吃飯。媽媽唱白臉，爸爸就唱紅臉，所以當(dāng)時我更喜歡爸爸多一點(diǎn)。

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(2)職校畢業(yè)生成了香餑餑。

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(3)就業(yè)問題時常困擾著大家。沒工作的人找工作，有工作的人又存在著隨時被炒魷魚的危險。

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(4)上海為民工辦保險，外來勞動力吃上“定心丸”。

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(5)據(jù)鄭某交代，他覺得落榜后自己成了個沒用的“廢人”，在社會上又沒有出路，所以“破罐子破摔”……

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(6)吳敬璉：經(jīng)濟(jì)理論可讓改革“少交學(xué)費(fèi)”。

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(7)或者是他們飽漢不知餓漢饑，不知道民工等著這錢去治病救命，等著這錢給兒子交學(xué)費(fèi)。

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(8)要充分發(fā)揮西部地區(qū)的優(yōu)勢，踏實(shí)苦干，加快發(fā)展，促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)再上新的臺階。

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(9)天上不會掉餡餅，小心短信收費(fèi)五大陷阱。

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(10)京城百姓拜年短信唱主角，一小時發(fā)送一千萬條。

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答案：(1)唱白臉：指扮演反面的角色，對事情采取尖酸苛刻的態(tài)度。白臉，京劇中的反派角色。

(2)香餑餑：比喻受歡迎的人或事物。

(3)炒魷魚：比喻解雇、撤職。

(4)定心丸：能使人情緒安定的東西。

(5)破罐子破摔：比喻有了缺點(diǎn)、錯誤，不加改正，任其自流，甚至向更壞的方向發(fā)展。

(6)交學(xué)費(fèi)：泛指為某種事業(yè)付出金錢或其他代價。

(7)飽漢不知餓漢饑：比喻不能設(shè)身處地地為有困難的人著想。

(8)上臺階：比喻取得新的更大的成就。

(9)天上不會掉餡餅：白占便宜的事是不會有的，提醒他人小心上當(dāng)。

(10)唱主角：比喻擔(dān)負(fù)主要任務(wù)或在某方面起主導(dǎo)作用。

7．歇后語是帶有隱語性質(zhì)的口頭用語。可分兩類，一是喻意，一是諧音。識記并領(lǐng)悟下列歇后語的含意，并試著用到自己的語言中。有些句子只寫了“謎面”，請你寫出“謎底”。

(1)大海里撈針——無處尋

(2)諸葛亮皺眉頭——

(3)飛蛾撲火——

(4)老牛追兔子——有勁使不上

(5)大路上的電桿——

(6)木頭眼鏡——看不透

(7)快刀切豆腐——

(8)石碑上釘釘子——

(9)沒有骨架的傘——支撐不開

(10)百年松枝，十年芭蕉——

(11)旗桿頂上綁雞毛——好大的撣(膽)子

(12)臘月里的蘿卜——凍(動)了心

(13)膝蓋上釘掌——

(14)小蔥拌豆腐——

(15)下雨出太陽——

(16)上鞋不用錐子——

(17)窗戶口吹喇叭——

(18)孔夫子搬家——

答案：(2)計(jì)上心來　(3)自取滅亡　(5)靠邊站

(7)兩面光　(8)硬碰硬　(10)粗枝大葉

(13)離蹄(題)太遠(yuǎn)　(14)一青(清)二白

(15)假晴(情)　(16)針(真)好

(17)鳴(名)聲在外　(18)盡是書(輸)

8．請辨析下列成語的感情色彩。

(1)鳳毛麟角(2)嘆為觀止(3)不刊之論

(4)耳提面命 (5)蔚然成風(fēng) (6)高屋建瓴

(7)苦心孤詣 (8)坐而論道 (9)前呼后擁

(10)始作俑者 (11)一團(tuán)和氣 (12)粉墨登場

(13)彈冠相慶 (14)不孚眾望 (15)按部就班

(16)噤若寒蟬 (17)暴殄天物 (18)諱莫如深

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答案：(1)～(7)為褒義；(8)～(14)為貶義；(15)～(18)為中性。

9．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)熟語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()

A．華商網(wǎng)8月1日電，今天，在腦白金廣告早就退出熒屏之后，才見相關(guān)部門站出來點(diǎn)名批評，這是不是有點(diǎn)“馬后炮”的味道？

B．下車伊始的老楊不顧長途跋涉帶來的疲倦，沒有回家歇歇腳，就興沖沖地帶著新菜種到地里去了

C．班主任多作良性暗示的美芹之獻(xiàn)緩解了我的緊張情緒，我終于可以輕裝上陣了

D．每逢節(jié)假日，一些商家打著“買一贈一”的旗號欺騙消費(fèi)者。他們或是將手表帶拆下，或是將音響和原配話筒分開，這種拉大旗作虎皮的做法，使消費(fèi)者明明吃了虧還以為討了便宜

10．下列加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A．瑞士國土面積不大，但民族眾多，語言也多，法語、德語、意大利語等都是日常生活中通行的語言，不少人都能隨心所欲地使用幾種語言

B．牡丹居社區(qū)餐廳明天將開始營業(yè)，消息傳出，社區(qū)居民口耳相傳。以前他們到最近的餐廳都要步行半個多小時，現(xiàn)在出門走幾步就能吃上飯了

C．嶺南的書法藝術(shù)歷史悠久，但由于氣候潮濕等原因，唐代以前的書法作品鮮有傳世，即使是宋元墨跡，今天能見到的也是寥若晨星

D．災(zāi)情就是命令，地震救援隊(duì)員們冒著大雨，跋山涉水，克服重重困難，終于按規(guī)定時間抵達(dá)四川震中災(zāi)區(qū)，并立即投入了救援工作

11．下列加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A．兩次攀登世界最高峰的失敗沒有使他灰心，經(jīng)過三年的精心準(zhǔn)備，他終于功敗垂成，于今年夏天攀登成功

B．桃李爭艷，春意闌珊，在翠柳輕拂的湖堤上，一隊(duì)紅領(lǐng)巾掩映在叢綠之間，顯得格外嬌艷可愛

C．白居易在地方為官時很注意接近民眾，不管是鄉(xiāng)間農(nóng)婦還是下里巴人，他都能談得來，從他們那里得到了很多創(chuàng)作素材

D．中國寺廟建筑之宏大精美，因勢構(gòu)筑之巧思妙想，真可謂鬼斧神工，不可思議者也

12．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A．新來的王老師為人不茍言笑，同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有譚校長有時還會跟他開點(diǎn)兒無傷大雅的玩笑

B．近幾年，來中國演出的外國藝術(shù)團(tuán)絡(luò)繹不絕，不過，人們對俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的《天鵝湖》還是情有獨(dú)鐘，屢看不厭

C．美國博物館的收費(fèi)可謂各盡所能：有的一部分收費(fèi)，有的分時段收費(fèi)，還有的是否交費(fèi)、交費(fèi)多少由參觀者自行決定

D．中、日、韓三國參加這次圍棋比賽的運(yùn)動員，水平都在伯仲之間，誰能勝出，就要看誰具有更好的競技狀態(tài)和心理素質(zhì)了

答案：9．A　10.B　11.D　12.C

13．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

中國歷代文人視為至寶的筆、墨、紙、硯，是中國傳統(tǒng)文化的代表性符號。它們雖然有著不同的發(fā)展軌跡，但殊途同歸。它們在藝術(shù)創(chuàng)作中淋漓盡致地表現(xiàn)了中國古代書畫藝術(shù)的神韻，記錄了歲月的斗轉(zhuǎn)星移，體現(xiàn)了古代文人的生活情趣。今天，它們并沒有因?yàn)楝F(xiàn)代高科技手段的甚囂塵上而銷聲匿跡，而是繼續(xù)在書畫藝術(shù)中展示著華夏民族的質(zhì)樸和靈動。

A．殊途同歸B．斗轉(zhuǎn)星移

C．甚囂塵上 D．銷聲匿跡

解析：A項(xiàng)，殊途同歸：比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。B項(xiàng)，斗轉(zhuǎn)星移：表示時序變遷，歲月流逝。C項(xiàng)，甚囂塵上：多指某種言論十分囂張。D項(xiàng)，銷聲匿跡：形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。

答案：C

14．下列各句中，畫線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A．中國國家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中，發(fā)出耀眼的中國紅

B．大力倡導(dǎo)低碳綠色的生活方式，開發(fā)高效低耗無污染的新能源，政府責(zé)無旁貸

C．在飛馳的高速列車上，人們津津樂道地談?wù)撝俗哞F出行帶來的快捷與方便

D．萬涓聚作河，便有了一瀉千里的豪放；江河匯成海，便有了一望無際的壯闊磅礴

解析：A項(xiàng)，美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。B項(xiàng)，責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。C項(xiàng)，津津樂道：很感興趣地談?wù)?。D項(xiàng)，一瀉千里：形容江河水流迅速，也形容文筆奔放流暢。

答案：C

15．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是()

A．這位油畫家的高原風(fēng)貌主題油畫雖然很受歡迎，但是他不輕易創(chuàng)作，因此，他掛在畫廊墻上待價而沽的作品并不多

B．他兒子正值豆蔻年華，理應(yīng)專注于科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，沒想到卻整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，現(xiàn)在連初中都讀不下去了

C．奶奶去世已經(jīng)十年了，但她生前對我的疼愛之情我卻一直銘記于心，耿耿于懷，這份情和愛我任何時候都不會忘記

D．近期的一場大火使我們損失慘重，連回家的路費(fèi)都沒有了，懇請各位高抬貴手，接濟(jì)我們一點(diǎn)，以便我們渡過難關(guān)

解析：A項(xiàng)，待價而沽：比喻等待有好的待遇條件才肯答應(yīng)任職或做事。B項(xiàng)，豆蒄年華：指十三四歲的女子。C項(xiàng)，耿耿于懷：事情(多為令人牽掛或不愉快的)在心里難以排解。D項(xiàng)，高抬貴手：客套話，多用于請求對方饒恕或通融。

答案：A

本節(jié)內(nèi)容與2014年考試說明“正確使用詞語(包括熟語)”這一考點(diǎn)相對應(yīng)，在近年高考考點(diǎn)中，正確使用詞語包括以下幾個內(nèi)容：①實(shí)詞、虛詞；②同義詞的選用、關(guān)聯(lián)詞的使用；③正確使用成語(包括熟語)。

成語的使用既是考查我們的文化積累，又是糾正社會上錯用成語的現(xiàn)象，所以一般放在具體語境中單獨(dú)設(shè)題進(jìn)行考查，采用標(biāo)準(zhǔn)化試題正誤判斷的形式。

成語運(yùn)用題在高考中屬必考題。命題點(diǎn)往往落在成語使用不當(dāng)?shù)乃膫€方面：對象搞錯、望文生義、語境不合、褒貶失當(dāng)。至于高考考查的成語的生疏度是有所控制的：既非十分生僻，又非過于淺顯。選項(xiàng)設(shè)置的語境，大多是經(jīng)過強(qiáng)調(diào)的語境。高考試卷，除了以正確使用成語的考查為主要題型外，漢字的字形、字音的考查也常常以成語為載體。

容易望文生義的成語例釋

1．我的態(tài)度很鮮明，對任何邪教的言論不贊一詞，對他們的行為深惡痛絕。

解析：“不贊一詞”原指“寫文章寫得很好，別人不能再添一句話”?，F(xiàn)也指一言不發(fā)。例句錯解為“不說一句贊成的話”。

正確用法示例：看著他倆面紅耳赤地爭辯著，我只好坐在旁邊不贊一詞。

2．法庭認(rèn)為張師傅因正當(dāng)防衛(wèi)而致使歹徒喪命，實(shí)屬情有可原，罪不容誅。

解析：“罪不容誅”意思是“罪大惡極，處死都不足以抵償”。例句錯解為“罪不當(dāng)殺”。

正確用法示例：這伙強(qiáng)盜，橫行海上，殺人越貨，罪不容誅。

3．二十一世紀(jì)將是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，河?xùn)|獅吼，巨龍騰飛指日可待。

解析：“河?xùn)|獅吼”意思是“比喻悍婦發(fā)怒”。例句錯解為“東方睡獅醒來，發(fā)威長吼”。

正確用法示例：天不早了，你還是趕快回家去，要不然回去晚了，河?xùn)|獅吼，恐怕你家又要不太平了。

4．有些人工作中剛?cè)〉靡稽c(diǎn)兒成績就對別人側(cè)目而視，驕傲自滿。

解析：“側(cè)目而視”意思是“斜著眼睛看人，以表示憤怒不滿或不敢正視”。例句錯解為“不屑正眼相看，瞧不起人”。

正確用法示例：對那些不正之風(fēng)，我們不能側(cè)目而視，而應(yīng)該勇敢地站出來與之作斗爭。

5．你應(yīng)該和朋友合作搞這個課題，要知道三人成虎，眾志成城。

解析：“三人成虎”原指“城市里本無虎，但只要有三個人謊傳城市里有虎，聽者就會以為真有虎了”。后比喻流言惑眾、蠱惑人心。例句錯解為“很多人在一起就像老虎一樣力量強(qiáng)大”。

正確用法示例：事實(shí)雖然是這樣，無奈三人成虎，他最終還是被流言所害。

6．那個時候，張大爺窮困潦倒，衣食無著，十分令人痛心，到頭來只落得馬革裹尸的結(jié)局。

解析：“馬革裹尸”意思是“用馬皮將尸體包裹起來。指英勇殺敵，戰(zhàn)死疆場”。例句錯解為“死得很慘，死后連埋葬的棺材和地方都沒有”。

正確用法示例：為了國家和民族的前途，我決心獻(xiàn)出自己的一切，即使馬革裹尸，也在所不辭。

7．近幾年，黃河、岷江的部分河段多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，面對這江河日下的情況，人們開始冷靜地思考環(huán)保問題。

解析：“江河日下”指“長江大河的水，日夜流向下游而不止。比喻事物日趨衰落，情況一天不如一天”。一般用于事物的比喻。例句中誤將“日下”理解為“水流一天天在減少”。

正確用法示例：舊中國，民族工業(yè)在洋貨的沖擊下，江河日下，瀕于滅亡。

8．有人對歪風(fēng)邪氣深惡痛絕，可是輪到自己身處其中，也便隨風(fēng)而走。他們忘了，曾幾何時，自己對這些現(xiàn)象也是何等咬牙切齒。

解析：“曾幾何時”指“時間過去沒有多久”。例句卻錯誤地理解為“在很久以前”或“過了很長時間”。

正確用法示例：曾幾何時，他自己去做了一個小小的官兒回來，而他又勸我去學(xué)法政了。(郭沫若《少年時代·反正前后》)

9．為了應(yīng)付高考，教師越教越細(xì)，其結(jié)果是肢解了課文，長此以往，學(xué)生目無全牛。

解析：“目無全?！毙稳荨凹妓囈堰_(dá)到十分純熟的地步”。例句錯解為“眼里看到的都是支離破碎的東西”。

正確用法示例：經(jīng)過多年的探索研究，他對象牙微雕已目無全牛了。

10．美國政府在臺灣問題上的危言危行，只會搬起石頭砸自己的腳。

解析：“危言危行”意思是“講正直的話，做真正的事”。例句錯解為“危險的語言和行為”。

正確用法示例：在原則問題上，我們每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該危言危行，決不能不講原則，一團(tuán)和氣，損害黨的形象。

假如你為四郎哭泣

龍應(yīng)臺

經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出100個方式來回答“文化為什么重要”這個問題，但是我可以從一場戲說起。

有一天臺北演出《四郎探母》，我特意帶了85歲的父親去聽。從小聽他唱“我好比籠中鳥，有翅難展；我好比虎離山，受了孤單；我好比淺水龍，困在了沙灘……”老人想必喜歡。

遙遠(yuǎn)的10世紀(jì)，宋朝漢人和遼國胡人在荒涼的戰(zhàn)場上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活15年。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I探望老母的片刻。卡在“漢賊不兩立”的政治斗爭之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個人處境和國家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中年的四郎跪在地上對母親痛哭失聲：“千拜萬拜，贖不過兒的罪來……”

我突然覺得身邊的父親有點(diǎn)異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。

父親16歲那年，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個空竹簍到市場去，準(zhǔn)備幫母親買菜。路上碰見國民黨政府招兵，這16歲的少年放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的對峙中倉皇度日，70年歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。

他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。

然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中年兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。

謝幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多是由中年兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說話，因?yàn)檠劾镞€有淚光。

中年的兒女們彼此不相識，但是在眼光接觸的時候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時候，人們正要各奔東西，但是在那個當(dāng)下，在那一個空間，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。

在那以后，我陪父親去聽過好幾次的《四郎探母》，每一次都會遇見父老們和他們中年的子女；每一次都像是一場靈魂的洗滌、感情的療傷、社區(qū)的禮拜。

從《四郎探母》，我如醍醐灌頂似的發(fā)覺，是的，我懂得了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千年仍讓人震撼，為什么《李爾王》在400年后仍讓人感動。

文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？

它使孤獨(dú)的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們，從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語言“千拜萬拜，贖不過兒的罪來”為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。

文化藝術(shù)使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的，而是共同的集體的經(jīng)驗(yàn)，他的痛苦和喜悅，是一個可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個人因而產(chǎn)生歸屬感。

它使零散的、疏離的各個小撮團(tuán)體找到連接而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群?！端睦商侥浮钒驯緛矸怄i孤立的經(jīng)驗(yàn)變成共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中年兒女，或者對這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過《四郎探母》之后，已經(jīng)變成一個擁有共同情感而彼此體諒的社會。

人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。而公民社會，因?yàn)椴灰匈嚮蕶?quán)或神權(quán)來堅(jiān)固它的底座，因此文化便是公民社會最重要的黏合劑。

(選自《語文教學(xué)與研究》2009年9期)

相關(guān)知識

中華文化的微縮景觀

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的“中華文化的微縮景觀”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

《成語，中華文化的微縮景觀》教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助高中教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編為大家整理的“《成語，中華文化的微縮景觀》教案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

《成語，中華文化的微縮景觀》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受成語的特點(diǎn)及來源。

2、感知成語與文化的關(guān)系，了解成語承載的極其豐富的內(nèi)涵。

3、梳理學(xué)習(xí)過的成語，做到正確運(yùn)用成語。

重點(diǎn)：體悟成語中濃縮的中華文化。

難點(diǎn)：正確使用成語。

教具：多媒體

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

學(xué)生表演一段相聲《成語奇談》。（點(diǎn)評：這兩位同學(xué)一出場就落落大方，神采飛揚(yáng)；一開口就妙語連珠，聲情并茂；可見高一（）班的同學(xué)真是個個聰明伶俐，不同凡響。）

中國是個具有五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，我們的祖先為我們留下了豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)。成語就是其中的一顆最璀璨最奪目的明珠。今天，就讓我們一起走進(jìn)成語，一睹它的風(fēng)采。（出示標(biāo)題）

（這堂課，我準(zhǔn)備從三個方面來跟大家一起對成語的知識進(jìn)行簡單的梳理。）

二、成語的特點(diǎn)：

1、文字精練

漢語是全世界上公認(rèn)的最精練豐富的語言，成語的大量運(yùn)用，是漢語精練豐富的原因之一。成語一般以四字為主，寥寥可數(shù)的幾個字里往往包含著富有哲理的語言和一段非常生動的歷史。

學(xué)生互動：兔年說兔（說出與兔有關(guān)的成語）

老師重點(diǎn)講述成語“兔死狗烹”，這個成語為我們講述了一段生動的歷史，有力地抨擊了封建社會勢力、冷酷的君臣之道。

2、表現(xiàn)力強(qiáng)

成語不僅生動形象、言簡意賅，而且具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

學(xué)生互動：猜成語（請幾個同學(xué)根據(jù)老師所給紙片上的成語，通過動作來表現(xiàn)來讓大家猜。）點(diǎn)評：臺上的同學(xué)，表演得有聲有色、惟妙惟肖；臺下的同學(xué)對答如流、毫厘無爽。

3、形式多樣

成語的形式雖以四字為主，而三字、五字、七字、八字的成語也不少。

學(xué)生搶答：成語碰碰對。（主要針對八字成語）

一夫當(dāng)關(guān)（）生于憂患（）

寧為玉碎（）千里之行（）

四體不勤（）差之毫厘（）

人為刀俎（）明修棧道（）

十年樹木（）項(xiàng)莊舞劍（）

兵來將擋（）學(xué)富五車（）

（過渡語）：我們從三個方面對成語的特點(diǎn)做了一些簡單的梳理。成語文字精練、表現(xiàn)力強(qiáng)、形式多樣的特點(diǎn)，無不顯示了中華民族的聰明才智。眾所周知，成語的數(shù)量眾多，光大家手中的《成語詞典》收錄的成語就有一萬三千多條。這么多的成語，它們到底是從哪里來的呢？

三、成語的來源：

學(xué)生活動：看圖猜成語

總結(jié)歸納：成語的來源：1、神話傳說；2、寓言故事；3、歷史故事；4、文人作品；5、外來文化；

明確：在這些來源中，以文人作品和歷史故事為最多。如《成語探源辭典》收成語5000多條，考據(jù)出處涉及古代文獻(xiàn)200余種?！稘h語成語考譯詞典》收成語7600余條，引證古代文獻(xiàn)更是浩如煙海。

學(xué)生搶答：說出成語中的主要人物。

由此可見，成語的產(chǎn)生與民族的歷史文化密不可分，一個民族的歷史越悠久，文化越燦爛，它的成語也就越豐富多彩。

學(xué)生搶答：給成語歸類。

自然類

江山如畫凄風(fēng)苦雨傲霜斗雪

（這些成語讓我感受到古人在探索自然、戰(zhàn)勝困難的過程中，那細(xì)膩的情懷，百折不撓的精神‘）

服飾類

鳳冠霞帔荊釵布裙披麻戴孝

（服飾是古人社會地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、志趣節(jié)操的外在表現(xiàn)。不同的服飾展示出人們生活的豐富多彩。）

建筑類

雕梁畫棟曲徑通幽蓬門蓽戶

（不僅體現(xiàn)了古人在建筑上的審美追求，而且反映了社會地位和經(jīng)濟(jì)待遇上的天壤之別。）

藝術(shù)類

妙手丹青余音繞梁入木三分

（繪畫、音樂、書法等是漢民族精神文化的組成部分，博大精深，美不勝收。）

教育類

因材施教循序漸進(jìn)言傳身教

（這些閃爍著智慧光芒的語言是中華民族的精神財富，彌足珍貴。）

愛情類

濃情蜜意山盟海誓紙短情長

（人們借助有限的文字傳達(dá)無盡的情思，寄托對愛情的美好愿望。）

為人類

高風(fēng)亮節(jié)浩然正氣光明磊落

（反映了古人對美好品格的追求，千古流芳。）

（過渡語）：成語作為民族文化的載體，準(zhǔn)確而全面地表現(xiàn)了漢民族文化的基本內(nèi)容，閃爍著中華民族智慧的光芒。我們是炎黃子孫，更應(yīng)該學(xué)好、用好成語，將其文化內(nèi)涵得以傳承。

四、成語的運(yùn)用：

成語是人們長期以來習(xí)用的，簡潔精辟的定型短語。它是約定俗成的，它的讀音和字形，并不能隨著時代的發(fā)展而發(fā)生改變。

1、正讀音

便宜行事安步當(dāng)車不即不離

間不容發(fā)丟三落四綠林好漢

臧否人物一葉扁舟呼天搶地

曲盡其妙不塞不流虛以委蛇

自怨自艾文以載道博聞強(qiáng)識

2、辨字形

變換莫測仗義直言毛骨聳然

世外桃園走頭無路各行其事

翻云復(fù)雨閑情逸志遺笑大方

聞過飾非挺而走險憂柔寡斷

禮上往來手屈一指一愁莫展

（過渡）明確了成語的字音、字形，我們說話、寫文章時，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些成語，會使我們的表達(dá)更簡明，更生動。

3、析用法

播放相聲《成語新編》（點(diǎn)評：使用成語要恰如其分，不能堆砌、濫用成語。）

學(xué)生練習(xí)（1）：辨言語，填成語

學(xué)生練習(xí)（2）：選擇合適的成語填入空格，連成一段話：

想到就要與老師、同學(xué)們分別，我真有些（）?；叵肫饎?cè)雽W(xué)時，我們還是一群（）的兒童，是老師（）地工作，把我們培養(yǎng)成了（）的人。課堂上我們（），常常為了一個問題爭得（）；綠茵場上也留下了我們拼搏的汗水，還記得在每年的運(yùn)動會上，我們?nèi)嗤瑢W(xué)（），取得一個又一個第一。三年的（），我們已經(jīng)成了（）的好朋友。在臨別前，我想祝福每一位同學(xué)（）。

點(diǎn)評：同學(xué)們，人人爭先恐后，個個才華橫溢，將所學(xué)成語信手拈來，妙趣天成。

五、課堂小結(jié)：

在漢語的廣闊天地里，有一個成語王國，那里風(fēng)和日麗，山清水秀讓人流連忘返；那里姹紫嫣紅、奇花異草，叫人目不暇接；那里還有至理名言，讀之讓人受益匪淺。

希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)生活中，多積累成語，用好成語，讓成語豐富我們的語言，拓展我們的思維，讓我們的生活五彩繽紛，充滿陽光！

高一語文教案：《成語：中華文化的微縮景觀》

《成語——中華文化的微縮景觀》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

《成語——中華文化的微縮景觀》是新課標(biāo)2003人教版教材必修二“梳理探究”部分的內(nèi)容，“中華文化的微縮景觀”強(qiáng)調(diào)的是成語與文化的關(guān)系，意在引領(lǐng)學(xué)生通過梳理成語的相關(guān)知識，通過成語這個窗口了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言、熱愛民族文化的感情，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和合作探究的學(xué)習(xí)能力。

【學(xué)情分析】

高一學(xué)生已經(jīng)積累了大量成語，可以正確運(yùn)用一些常見成語了。但僅停留在感性的認(rèn)知和自然狀態(tài)下的積累，對成語的來源及成語中所蘊(yùn)含的中華文化卻不曾進(jìn)行較為深入的理解和分析，對一些容易用錯的成語也掌握得不夠好。如果從有知到未知，從學(xué)生已掌握的大量成語入手，引導(dǎo)學(xué)生從“成語與文化”的角度梳理不同類別的成語，再查找資料、小組合作探究不同類成語的文化內(nèi)涵，將更有助于培育學(xué)生梳理探究的思維，調(diào)動學(xué)生探究的熱情，引領(lǐng)學(xué)生再探究中了解中華文化。

【設(shè)計(jì)思想】

1、課題《成語——中華文化的微縮景觀》強(qiáng)調(diào)的是成語與文化的關(guān)系，意在引領(lǐng)學(xué)生通過梳理成語的相關(guān)知識，借助成語這個窗口了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化。故本課教學(xué)的知識目標(biāo)定為成語背后文化內(nèi)涵的梳理與探究。本課的教學(xué)活動將緊緊圍繞這個目標(biāo)展開，并分別從成語體現(xiàn)的語言文化、物質(zhì)文化及精神文化方面引領(lǐng)學(xué)生梳理探究，進(jìn)而借助成語這個窗口，引領(lǐng)學(xué)生對成語由新的認(rèn)知，對傳統(tǒng)文化有部分了解。

2、梳理探究的教學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生思維、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，梳理探究板塊意在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會梳理，同伴交流，合作探究。探究，并非一定要有更重大的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，而是通過探究的過程，培養(yǎng)學(xué)生勇于探究、敢于懷疑的意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以，本節(jié)課教師不一定給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是努力做學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，為學(xué)生開拓學(xué)習(xí)空間，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流，大膽發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.自主學(xué)習(xí)，梳理成語的幾種來源,學(xué)習(xí)分類梳理的方法。

2.探究成語與文化的聯(lián)系, 感受成語的魅力,領(lǐng)略成語承載的豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對祖國語言的熱愛之情。

3.通過自主查找資料、小組課上合作交流，培養(yǎng)合作探究的意識。

【課型】新授課

【課時安排】1課時

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn)：設(shè)計(jì)多個角度，引領(lǐng)學(xué)生對成語來源及文化內(nèi)涵進(jìn)行梳理和探究，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。

難點(diǎn)：成語是漢語言的活化石，但高一的學(xué)生對語言現(xiàn)象缺乏理性思考，成語所承載的語言文化，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師針對這部分內(nèi)容設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問題逐步引領(lǐng)，突破難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

小組合作探究、生生對話、師生對話

【教具】多媒體

【教學(xué)過程】

一、課前準(zhǔn)備：

（一）設(shè)計(jì)、分發(fā)導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生自主學(xué)習(xí)成語的來源、成語的分類及中華文化的相關(guān)知識，并解釋所查找的成語。

（二）劃分學(xué)習(xí)小組：6人一組，指定專門負(fù)責(zé)人。

（三）學(xué)生準(zhǔn)備《現(xiàn)代漢語詞典》、《成語詞典》。

二、新課導(dǎo)入：

（一）出示漫畫猜成語導(dǎo)入新課。

教師活動：PPT展示“大材小用”、“一箭雙雕”、“不自量力”的漫畫。

學(xué)生活動：看圖猜成語，自由發(fā)言。

老師準(zhǔn)備：成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的固定短語。它凝聚著中華民族千百年來的智慧，是中華文化的窗口。今天我們就一起學(xué)習(xí)《成語——中華文化的微縮景觀》。（板書課題）

設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)興趣，活躍氣氛，引出成語的話題。

三、什么是中華文化？

教師活動：請同學(xué)們看標(biāo)題，中心詞是什么？“中華文化”

學(xué)生活動：根據(jù)預(yù)習(xí)的內(nèi)容，口頭自由展示。

教師準(zhǔn)備：中華文化，簡單地說，就是中華民族所有文化的總匯。它不僅包括物質(zhì)文化，也包括精神文化，更包括我們離不開的語言。（板書：物質(zhì)文化、精神文化、語言文化）這節(jié)課我們就從分別這三個方面探究成語與文化的關(guān)系。我們先梳理來源，探究文化：

設(shè)計(jì)意圖：引領(lǐng)學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和成語探究的角度。

四、探究成語蘊(yùn)含的語言文化。

（一）預(yù)習(xí)檢測，梳理成語的來源：

教師活動：請同學(xué)們先展示一下你們的預(yù)習(xí)成果，看這幾組成語，分別說一說它們的來源。（出示PPT關(guān)于成語來源的五組成語）

神話傳說----夸父逐日、精衛(wèi)填海

寓言故事-----狐假虎威、刻舟求劍

歷史故事-----圖窮匕見、負(fù)荊請罪

文人作品-----一鼓作氣、青出于藍(lán)

外來文化-----火中取栗、以眼還眼以牙還牙

學(xué)生活動：自主回答。

教師活動：鼓勵評價，肯定表揚(yáng)。（火中取栗：為別人冒險，白吃苦，自己得不到好處。出自法國拉封登的寓言《猴子與貓》近義詞是為人作嫁、坐享其成）（以牙還牙，出自《舊約全書》近義詞：針鋒相對、以其人之道還治其人之身。）由此看，中華文化也融匯了各方文化。

設(shè)計(jì)意圖：檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況，從來源方面了解成語，也為下一步師生集體探究成語中的語言文化做準(zhǔn)備。

（二）分析探究成語的語言文化：

1、請同學(xué)們觀察這些成語，看一看在語言形式上有怎樣的特點(diǎn)？

預(yù)設(shè)學(xué)生回答：（1）絕大多數(shù)四字詞語。但不全是四字成語（如：下馬威、風(fēng)馬牛不相及）。（2）結(jié)構(gòu)不一樣，結(jié)構(gòu)靈活。

2、四字格成語和其它格成語相比，讀起來有怎樣的感覺？讀一讀（節(jié)奏感強(qiáng)、便于記憶。）

3、想一想，成語大多數(shù)都是四字格，這其中蘊(yùn)含了怎樣的審美情趣？（體現(xiàn)了漢民族追求和諧，崇尚對偶的審美觀，喜歡成雙成對。在數(shù)詞的量數(shù)上追求整齊和諧，如 “四平八穩(wěn)”“四通八達(dá)”。）

4、再看一下劃橫線的詞，該如何解釋？從中發(fā)現(xiàn)了成語怎樣的特點(diǎn)？

教師準(zhǔn)備：見，通“現(xiàn)”；鼓，名字作動詞，擊鼓；青出于藍(lán)，從藍(lán)草中提取，狀語后置。——（4）保留了古漢語的詞匯、語法特點(diǎn)。PPT出示其它保留古漢語特征的成語，及包含修辭手法的成語。

教師準(zhǔn)備：付諸東流（兼詞）、引以為戒（省略）、息事寧人（使動）、魚肉百姓（意動）、時不我待（賓語前置）、頭重腳輕（對比）、鳥語花香（擬人）、怒發(fā)沖冠（夸張）、光陰似箭（比喻）——小小成語的背后，竟然藏著這么多語言的知識，有人說，成語就是漢語言的“活化石”。（板書“活化石”）所以，大家要多多積累成語喲。下面我們就考察一下大家積累的成語和對成語文化的認(rèn)知——說成語、品文化。

設(shè)計(jì)意圖：突破難點(diǎn)，授之以漁。教師設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問題，師生對話，引領(lǐng)學(xué)生從現(xiàn)象到本質(zhì)，多角度品味成語，培養(yǎng)學(xué)生梳理探究的思維，鼓勵學(xué)生多角度思考，大膽發(fā)現(xiàn)。成語的漢語言活化石的特點(diǎn)，學(xué)生了解起來比較難，教師以問題引領(lǐng)，會化難為簡，將零碎的模糊的語言現(xiàn)象系統(tǒng)化，讓學(xué)生有恍然大悟之感。成功引領(lǐng)學(xué)生從未知到有知，從知之甚少，到豁然開朗。

五、說成語、品文化（小組合作探究活動）

小組合作梳理探究成語中的物質(zhì)文化、精神文化，并按組匯報交流結(jié)果。

（一）教師活動：

PPT給出梳理探究的兩個角度（物質(zhì)文化角度與精神文化角度），各個小組選擇任何一組進(jìn)行8分鐘的探究活動。

探究角度如下：

物質(zhì)文化角度：與古代兵器有關(guān)的成語、與飲食（吃）有關(guān)的成語、與服飾（穿）有關(guān)的成語、與建筑（?。┯嘘P(guān)的成語、與交通（行）有關(guān)的成語、與古代兵器有關(guān)的成語；

精神文化角度：與“禮”有關(guān)的成語、與“義”有關(guān)的成語、與“勤”有關(guān)的成語、與“勇”有關(guān)的成語、與“和”（團(tuán)結(jié)）有關(guān)的成語。

具體環(huán)節(jié)指導(dǎo)如下：先篩出代表此類文化特色的3-5個成語，然后派寫字好的人去板書這幾個成語，其他人繼續(xù)探究；各組都寫好以后一起展示交流探究的結(jié)果。

展示交流發(fā)言格式指導(dǎo)：“我們組找出的成語是……（正確讀出成語），從這些成語可以看出我國某方面的文化內(nèi)涵，如某某成語……，我的回答完畢，其他同學(xué)有補(bǔ)充的嗎？”

學(xué)生活動：小組內(nèi)交流探究，組長選派發(fā)言人板書自己小組選取的成語4個，然后按小組順序，由物質(zhì)文化類到精神文化類匯報探究結(jié)果16-20分鐘。（發(fā)言人到黑板前講解）

教師準(zhǔn)備：為了讓板書工整，提前在黑板上標(biāo)注昊學(xué)生板書的內(nèi)容和版面（吃穿住行兵，禮義勤勇和）；教師及時評價學(xué)生的探究活動；物質(zhì)文化展示完，老師小結(jié)“民族智慧”，精神文化展示完教師總結(jié)“品格追求”。（教師也可以PPT準(zhǔn)備匯報自己的探究結(jié)果，開拓學(xué)生視野，如服飾文化，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生探究方法）

設(shè)計(jì)意圖：選擇最貼近生活的代表物質(zhì)文化的“吃、穿、住、行”的成語，最代表中華民族精神文化的“禮、義、勤、勇、和”的成語，以及代表軍事科技文化的冷兵器成語作為學(xué)生合作探究的內(nèi)容，是為了從多角度給學(xué)生提供一個更貼近生活的透視中華文化的最佳窗口，開闊學(xué)生的文化視野，引領(lǐng)學(xué)生了解成語的浩瀚及文化的廣博。角度多，學(xué)生選擇的空間大，合作探究的難度降低，便于激發(fā)學(xué)生的探究熱情。

教師小結(jié)：綜合以上的探究學(xué)習(xí)，我們了解了成語中所蘊(yùn)含的中華文化。成語，它不僅是語言的活化石，也是中華物質(zhì)文明和精神文明的承載者，閃爍著中華民族的智慧，彰顯著這個民族的品格追求。因此，我們要正確運(yùn)用成語，傳承中華文化。下面我們做個成語運(yùn)用的練習(xí)：

六、傳承文化——正確運(yùn)用成語：

（一）成語猜謎：（搶答）

1、啞巴說話(打一成語)謎底：

2、變奏為春(打一成語)謎底：

3、二、四、六、八、十(打一成語)謎底：

4、舉棋不定(打一成語)謎底：

5、濫竽充數(shù)(打一成語)謎底：

教師準(zhǔn)備答案：啞巴說話——指手劃腳（或：翻手為云），變奏為春——偷天換日，二四六八十——無獨(dú)有偶，舉棋不定——下落不明，濫竽充數(shù)——隨聲附和，

2、指出下列成語的錯誤原因：

（1）那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。（自相矛盾）

（2）在語文老師的嚴(yán)格要求下，我逐漸改正了文不加點(diǎn)的毛病。（望文生義）

（3）最近幾年，各種各樣的電腦學(xué)習(xí)班越來越多，簡直到了汗牛充棟的程度。（對象誤用）

（4）張廠長的一席話起到了拋磚引玉的作用，引出了許多搞好產(chǎn)品質(zhì)量的好建議。（謙敬錯位）

（5）李老師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，常常日理萬機(jī)，非常辛苦。（輕重失度）

（6）我們目前的當(dāng)務(wù)之急就是解決災(zāi)區(qū)群眾缺水的問題。（語義重復(fù)）

（7）我國的“神舟”十號飛船與“天宮”一號飛行器順利對接，數(shù)百位興高采烈的航空迷彈冠相慶。（褒貶失當(dāng)）

設(shè)計(jì)意圖：引領(lǐng)學(xué)生正確運(yùn)用成語，有意識地傳承中華文化。

七、作業(yè)：高考鏈接成語運(yùn)用題8道。

【板書設(shè)計(jì)】

高三語文教案：《數(shù)學(xué)與文化》教案設(shè)計(jì)

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點(diǎn)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高三語文教案：《數(shù)學(xué)與文化》教案設(shè)計(jì)”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

【教學(xué)目的】

1.概括文中所述數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)，掌握提煉文章要點(diǎn)的方法。

2.領(lǐng)會作者對數(shù)學(xué)的高度評價，以及從文化興衰、民族興亡的高度認(rèn)識數(shù)學(xué)的思想。

3.提高學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的科學(xué)觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.體會文章語言的準(zhǔn)確性，認(rèn)識數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)。

2.揣摩文中較難理解的句子，分析并理解其含義。

3.掌握并學(xué)會運(yùn)用提要鉤玄的閱讀方法。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

1.整體把握，理清思路。從解決文中疑難語句入手，逐層深入地分析文章。

2.學(xué)生自讀，歸納閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題，集中討論解決。

教學(xué)時數(shù)兩課時

【教學(xué)步驟】方案一

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

2002年8月，世界數(shù)學(xué)家大會在我國召開。這標(biāo)志著我國在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究已經(jīng)跨入世界先進(jìn)行列。然而作為文化組成部分的數(shù)學(xué)，你又了解多少呢？羅素在100年前說了一句經(jīng)常被人引用的俏皮話：我們不知道數(shù)學(xué)研究的是什么，也不知道研究的結(jié)果是真是假；20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)家之一外爾給數(shù)學(xué)下定義說，“數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)”。這些都讓人們渴望了解數(shù)學(xué)，今天我們就學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)與文化》一課，來真正認(rèn)識數(shù)學(xué)這門無窮的科學(xué)。

二、解題

課文節(jié)選自《數(shù)學(xué)與文化》一書的緒言，是全書的總論。課文論述了數(shù)學(xué)作為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具”的重要地位，分析了數(shù)學(xué)能夠影響人類生活的幾個特點(diǎn)，高度評價了數(shù)學(xué)在促進(jìn)人類思想解放、使人類擺脫宗教迷信等方面的歷史功績，認(rèn)為它最根本的特征是“表達(dá)了一種探索精神”，并把數(shù)學(xué)提高到文化盛衰、民族興亡的高度來認(rèn)識。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

（1）默讀課文，畫出文中出現(xiàn)的成語以及直接表明作者觀點(diǎn)的句子。

明確：

成語：澤被天下、風(fēng)調(diào)雨順、淋漓盡致。

表明作者觀點(diǎn)的句子：a.首先，它追求一種完全確定、完全可靠的知識。b.另一個特點(diǎn)是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。c.再一個特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。

以上三點(diǎn)說明數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中的特點(diǎn)，學(xué)生很容易找到。下面兩點(diǎn)則需要細(xì)讀文章來概括：a.它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。b.數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。

（解說：課文雖較長但語言通俗，適合學(xué)生自讀。可以讓學(xué)生邊讀邊畫，一方面標(biāo)示出成語，一方面將直接表明作者觀點(diǎn)的句子畫出來。重在引導(dǎo)學(xué)生自讀并摘取要點(diǎn)。）

（2）劃分文章層次結(jié)構(gòu)。

第一部分：第1段，指出數(shù)學(xué)作為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具”的重要地位。

第二部分：第2－5段，分析數(shù)學(xué)影響人類生活的幾個特點(diǎn)。

第三部分：第6－8段，評價數(shù)學(xué)對人類精神生活的深刻影響，指出數(shù)學(xué)表達(dá)了一種探索的精神，并從文化盛衰、民族興亡的高度來認(rèn)識數(shù)學(xué)。

（解說：把握文章層次結(jié)構(gòu)，是進(jìn)一步理解文章的基礎(chǔ)?？梢宰寣W(xué)生列出文章結(jié)構(gòu)提綱，以提高學(xué)生整體閱讀的能力。）

2.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。

（1）第1段中哪些語句能說明數(shù)學(xué)作為文化的一部分的重要地位？

明確：“它幾乎是任何科學(xué)所不可缺少的”，“它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具”，“它的思想是許多物理學(xué)說的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路”，“它曾經(jīng)是科學(xué)革命的旗幟”，這些語句都能說明數(shù)學(xué)在文化中的地位。而最直接的是“它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具”。

（解說：設(shè)計(jì)這一問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生提煉主要信息并進(jìn)行篩選的能力。也許有學(xué)生會找到“沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下”這一句，教師要適時引導(dǎo)：這一句只是形象的描述，不是確定的結(jié)論。）

（2）第2段中，“這絕不是說‘在某種條件下’，‘絕大部分’三角形的內(nèi)角和‘在某種誤差范圍內(nèi)’為180°”一句中，用了“在某種條件下”“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”的限制語，從語言的表述上看嚴(yán)密而準(zhǔn)確，但這為什么不是數(shù)學(xué)追求的“完全確定、完全可靠”的知識？

明確：數(shù)學(xué)追求的“完全確定、完全可靠”不同于語言表述的嚴(yán)密與準(zhǔn)確。數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，以達(dá)到正確的結(jié)論。

（解說：設(shè)計(jì)這一問題，旨在讓學(xué)生理解“完全確定、完全可靠”的含義。）

（3）“數(shù)學(xué)方法”“邏輯方法”“公理方法”三個概念之間的關(guān)系怎樣？“數(shù)學(xué)方法”的具體內(nèi)容是什么？

明確：三個概念都是一個含義，數(shù)學(xué)方法指的由明確無誤的命題開始，服從明確無誤的推理規(guī)則，以達(dá)到正確的結(jié)論的理性思維的過程。

（解說：設(shè)計(jì)這一問題，旨在引導(dǎo)學(xué)生清晰認(rèn)識人在認(rèn)識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。）

（4）“除了邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)以外，無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的?！苯Y(jié)合上下文，說明這一句在文中的含義是什么？

明確：邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)是一種求真的態(tài)度，只有用這種求真的態(tài)度才能解開“宇宙和人類的真面目是什么?”這樣一個偉大而永恒的迷。此外，“無論是幾千年的習(xí)俗、宗教的權(quán)威、皇帝的敕令、流行的風(fēng)尚統(tǒng)統(tǒng)是沒有用的”，正是數(shù)學(xué)所具有的這種求真態(tài)度使人類擺脫宗教等方面的影響，從而得到思想解放。

（解說：這是一句很難理解的話，首先要搞清楚“習(xí)俗、權(quán)威”等對什么是沒有用的——是對認(rèn)識宇宙和人類自己。然后確定邏輯的要求和實(shí)踐的檢驗(yàn)是一種求真的態(tài)度。正是這種求真的態(tài)度使人類思想得到解放，并擺脫宗教等方面的影響。設(shè)計(jì)這一問題，旨在引導(dǎo)學(xué)生從上下文中找到相關(guān)信息并進(jìn)行篩選整合，從而得出較為準(zhǔn)確的理解。）

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課主要分析了數(shù)學(xué)作為文化的一部分所具有的第一個特點(diǎn)。作者從數(shù)學(xué)探討的對象和方法指出了數(shù)學(xué)追求完全確定、完全可靠的知識的特點(diǎn)，并指出其在擺脫宗教等方面影響的作用。

第二課時

一、繼續(xù)研習(xí)課文

（5）是什么在驅(qū)使數(shù)學(xué)不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本？歐幾里德、牛頓等例子說明了什么問題？明確：從古希臘起，人們就有一個信念：世界是合理的、簡單的，是可以用數(shù)學(xué)來描述的。這一信念促使數(shù)學(xué)追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。歐幾里德、牛頓等例子說明了科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合，而這種綜合正是對數(shù)學(xué)進(jìn)行研究時的那種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。

（解說：設(shè)計(jì)這一問題，旨在讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)是在極抽象的形式下進(jìn)行研究的，研究的過程是化繁為簡以求統(tǒng)一。）

（6）“難道看不出這也是一種把生命歸結(jié)為最簡單成分的不同位置、不同形式、不同數(shù)量而成的數(shù)學(xué)味很重的結(jié)構(gòu)嗎？”“由一堆磚石固然可以建成宏偉的紀(jì)念碑，卻也可以搭起一座馬棚，它們的區(qū)別究竟何在？”結(jié)合上下文，說出這兩句話的含義。

明確：第一句話作者借DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)一例說明人們在用數(shù)學(xué)去討論物種的進(jìn)化與競爭，討論遺傳的規(guī)律，并使人們認(rèn)識到這種數(shù)學(xué)味很重的結(jié)構(gòu)。這也恰恰證明了數(shù)學(xué)所追求的宇宙的根本——可以用數(shù)學(xué)來描述的、簡單的、合理的世界。這種深層次的研究能破除迷信，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)對人類生活的深刻影響。第二句話中，“它們的區(qū)別”也許就是“一堆磚石”“在數(shù)量上、形狀上、結(jié)構(gòu)上的差別”，這正是數(shù)學(xué)想解決的深刻的問題，這種研究是在極抽象的形式下進(jìn)行的。

（解說：對這兩句話的理解是這一課的難點(diǎn)，重在讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)在影響人類生活時所表現(xiàn)出來的深刻性和抽象性。）

（7）第4段作者舉了哪些例子來說明數(shù)學(xué)的自我完善性？

明確：希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路，越來越多的“不可能性”的出現(xiàn)，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在不斷反思、不斷批判自己；理性思維感到有問題時就要變，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在不斷否定自己；從懷疑部分到懷疑自己的整體，都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的自我完善性。

（解說：這一段的閱讀比較簡單，學(xué)生很容易理解數(shù)學(xué)的發(fā)展是一個不斷自我完善的過程，因而只設(shè)計(jì)一個例子來說明問題。）

（8）在對全文進(jìn)行總結(jié)時體現(xiàn)了作者怎樣的思想？

明確：作者高度贊揚(yáng)了數(shù)學(xué)在人類理性發(fā)展中的成就，它深刻地影響了人類精神生活，促進(jìn)了人的思想解放。數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認(rèn)識宇宙，也認(rèn)識人類自己”。在探索中，數(shù)學(xué)的理性思維給人類的思想解放打開了道路。同時，作者站在文化盛衰、民族興亡的高度闡明數(shù)學(xué)的重大意義。

（解說：設(shè)計(jì)這一問題，旨在讓學(xué)生體會作者的思想認(rèn)識，從而理解文章的內(nèi)涵以及作者的主要思想。）

3.課堂訓(xùn)練。

結(jié)合課后練習(xí)四，讓學(xué)生講述自己了解的數(shù)學(xué)史上的小故事，結(jié)合自己學(xué)數(shù)學(xué)的體會談?wù)剬?shù)學(xué)這門學(xué)科的認(rèn)識。

（解說：這是一個比較開放的課堂訓(xùn)練，目的在于加深學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)識和理解。學(xué)生可以自由表述觀點(diǎn)，不求統(tǒng)一。）

二、布置作業(yè)

課后閱讀《數(shù)學(xué)與文化》緒言全篇，以加深對本課的理解。還可以閱讀相關(guān)數(shù)學(xué)史的普及讀物，提高自己對數(shù)學(xué)這門科學(xué)的認(rèn)識。

方案二

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)（同前）

二、解題（同前）

三、研習(xí)課文

1.學(xué)生自讀課文，找出難于理解的句子，提出相關(guān)問題。2.教師將學(xué)生提出的問題加以整合，分配給小組，以小組為單位討論分析并歸納討論結(jié)果。3.小組交流研究結(jié)果，其他小組補(bǔ)充、分享研究成果。

4.教師參與研究，提供研究線索，對小組研究作全面評價。（解說：這種設(shè)計(jì)充分考慮到學(xué)生主動學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，有利于調(diào)動學(xué)生的思維，進(jìn)而深入理解課文。學(xué)生可能會提出很多問題，包括“方案一”中的問題，教師可適時歸納整合這些問題，并要做到心中有數(shù)。有關(guān)問題的回答見“方案一”。）

四、布置作業(yè)（同前）