高中文言文教案

《初中課外文言文閱讀之?dāng)嗑洹方虒W(xué)設(shè)計(jì)。

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在細(xì)心籌備教案課件中。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能在以后有序的工作！哪些范文是適合教案課件？下面是小編為大家整理的“《初中課外文言文閱讀之?dāng)嗑洹方虒W(xué)設(shè)計(jì)”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

《初中課外文言文閱讀之?dāng)嗑洹方虒W(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)思想：

文言斷句是學(xué)習(xí)文言文最基本的能力之一，對(duì)文言句子能夠正確地?cái)嗑?，可以看出學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，新課標(biāo)要求能夠閱讀淺顯的文言文，理解文言文的內(nèi)容，因而學(xué)生應(yīng)了解文言文斷句的一般方法，多閱讀課內(nèi)外文言經(jīng)典，并有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。

二、教材分析：

由于是課外文言文閱讀，教材的來(lái)源一般是《語(yǔ)文輔導(dǎo)》的“拓展延伸”、《世說(shuō)新語(yǔ)》中短小精悍的經(jīng)典、市目標(biāo)測(cè)試卷中的練習(xí)等，由于學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有困難，因而在傳授此部分知識(shí)時(shí)，我首先教會(huì)學(xué)生如何斷句，在讀中不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。斷句是文言文閱讀的基本功，其前提需要通讀全文，把握大意，并在此基礎(chǔ)上，我再尋找有標(biāo)志性的詞語(yǔ)來(lái)輔助學(xué)生斷句，收到良好的效果。下面我們就以初中階段的“文本為范”，在細(xì)品文章的基礎(chǔ)上掌握方法巧斷句，并運(yùn)用這些方法準(zhǔn)確地給課外文言文的斷句。

三、學(xué)情分析

文言文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，他就像是夜空中的點(diǎn)點(diǎn)星光，散發(fā)著耀眼的光芒。學(xué)習(xí)文言文，使學(xué)生從中吸納傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文言素養(yǎng)和鑒賞能力。但是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文卻有著恐懼的心理，避而遠(yuǎn)之，甚至“談文色變”。為此在教學(xué)中除注重讓古文的學(xué)習(xí)走近學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，消除古文學(xué)習(xí)的恐懼心理外，特別重視學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感，準(zhǔn)確為課內(nèi)外文言文斷句，在提高閱讀能力的同時(shí)，讓他們愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)古文。

四、學(xué)習(xí)要求：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解什么叫斷句及斷句的作用；

2、能力目標(biāo)：以課文為載體，并通過(guò)練習(xí)總結(jié)歸納斷句的方法，提高閱讀淺易文言文的能力；

3、情感目標(biāo)：誦讀課外古代詩(shī)文，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。

五、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：文言文斷句方法的歸納與運(yùn)用。難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運(yùn)用規(guī)律。

課時(shí)安排：2課時(shí)

六、教學(xué)策略和手段

1、教法

（1）、讀古文經(jīng)典語(yǔ)句，品古文經(jīng)典句意；

（2）、據(jù)文意，找尋句讀的一般方法；

（3）、拓展延伸，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移。

2、學(xué)法

（1）、符號(hào)批注；

（2）、研究法；

（3）、合作探究。

七、課前準(zhǔn)備

1、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：

（1）、認(rèn)真查閱中學(xué)古文教材中具有代表性的名篇名句，做好摘錄；

（2）、查閱、收集近幾年中考附加題；

（3）、從《語(yǔ)文學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》、市下發(fā)的“單元測(cè)試”和《山海經(jīng)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等名篇中篩選課外閱讀短文，作為學(xué)生訓(xùn)練的材料；

（4）、把收集整理好的相關(guān)課內(nèi)課外資料編印下發(fā)；

（5）、研究資料中有哪些較難的問(wèn)題或?qū)W生容易出現(xiàn)歧義的地方，做充分的考慮；

（6）、精心制作課件，發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的作用。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

（1）、課外閱讀古典名篇，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高古文閱讀理解能力和審美能力；

（2）、認(rèn)真閱讀下發(fā)資料中的課例部分，根據(jù)要求用特定符號(hào)做好批注。

八、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、識(shí)“斷句”明作用（一）什么叫斷句

因?yàn)楣艜?shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話的末了用“”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”（du）。現(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。

（二）準(zhǔn)確斷句的重要性明確：斷句的位置不同，產(chǎn)生的語(yǔ)義也不同（下面細(xì)讀故事二則，體味斷句的作用）

（一）《懲財(cái)主》

昔日，有一財(cái)主為其子請(qǐng)塾師，首先講條件，立字據(jù)。先生寫(xiě)好之后，財(cái)主看了很滿意，雙方都按押了手印?？瘫〉呢?cái)主既望子成龍，又惜財(cái)如命，粗茶淡飯待先生。

年終，先生找東家補(bǔ)足飯菜錢(qián)，結(jié)果爭(zhēng)執(zhí)不下，鬧到縣府衙門(mén)。

縣官先看立約：“無(wú)米面亦可無(wú)魚(yú)肉亦可無(wú)銀錢(qián)亦可”，然后令各位講清楚其原因。

先生言明字據(jù)寫(xiě)得清清楚楚：“無(wú)米，面亦可；無(wú)魚(yú)，肉亦可；無(wú)銀，錢(qián)亦可?！崩县?cái)主卻賴(lài)說(shuō)字據(jù)上寫(xiě)的是：“無(wú)米面亦可，無(wú)魚(yú)肉亦可，無(wú)銀錢(qián)亦可。”

縣官聽(tīng)后，勃然大怒：“你身為財(cái)主，不學(xué)無(wú)術(shù)，雇人教書(shū)，豈有不付足飯菜錢(qián)之理！”

（二）《聰明的食客》

過(guò)去，有一專(zhuān)好登門(mén)閑聊食客，聞香不動(dòng)，尋機(jī)嘬上一頓。

這日又去一家談天說(shuō)地，適逢下雨，至響不走，主人故意在紙上寫(xiě)了句逐客令：“下雨天留客天留我不留”卻未標(biāo)點(diǎn)，其本意是“下雨天留客，天留我不留”。閑聊食客看后，笑顏逐開(kāi)，樂(lè)不可支。他標(biāo)點(diǎn)為：“下雨天，留客天，留我不？留”。主人無(wú)奈，只好被“宰”了一頓。

二、細(xì)品讀知方法巧斷句

提示：斷句是文言文閱讀的基本功，其前提需要通讀全文，把握大意，并在此基礎(chǔ)上，尋找有標(biāo)志性的詞語(yǔ)來(lái)輔助我們斷句。下面我們就以初中階段的“文本為范”，在細(xì)品文章的基礎(chǔ)上掌握方法巧斷句。

文本為范學(xué)斷句

課例（一）

舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間膠鬲舉于魚(yú)鹽之中管夷吾舉于士孫叔敖舉于海百里奚舉于市——孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》舜發(fā)于畎畝之中/傅說(shuō)舉于版筑之間/膠鬲舉于魚(yú)鹽之中/管夷吾舉于士/孫叔敖舉于海/百里奚舉于市。小結(jié)：通過(guò)找名詞斷句

課例（二）

臣誠(chéng)知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公——《鄒忌諷齊王納諫》

臣誠(chéng)知不如徐公美/臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。

小結(jié)：通過(guò)找代詞斷句方法歸納一：找名詞或代詞從課例（一）和（二）中我們可以看出，在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。

課例（三）

公與之乘戰(zhàn)于長(zhǎng)勺公將鼓之劌曰未可齊人三鼓。劌曰可矣齊師敗績(jī)公將馳之劌曰未可下視其轍登軾而望之曰可矣遂逐齊師?！蹲髠?曹劌論戰(zhàn)》

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰/未可/齊人三鼓/劌曰/可矣/齊師敗績(jī)/公將馳之/劌曰/未可/下視其轍/登軾而望之/曰/可矣/遂逐齊師/小結(jié)：通過(guò)人物對(duì)話及引文斷句

課例（四）

客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮——《陳太丘與友期》客問(wèn)元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒/非人哉/與人期行/相委而去/元方曰/君與家君期日中/日中不至/則是無(wú)信/對(duì)子罵父/則是無(wú)禮/小結(jié)：通過(guò)人物對(duì)話及引文斷句

方法歸納二：看對(duì)話、引文從課例（三）和（四）中我們可以看到，文言文中對(duì)話、引文常常用“問(wèn)”“曰”“云”“道”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，可以根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方。課例（五）雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無(wú)窮匱也——《愚公移山》雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無(wú)窮匱也/小結(jié)：通過(guò)頂真斷句課例（六）鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為之鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之鄉(xiāng)為身死而不受今為所識(shí)窮乏者得我而為之——《魚(yú)我所欲也》

鄉(xiāng)為身死而不受/今為宮室之美為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為妻妾之奉為之/鄉(xiāng)為身死而不受/今為所識(shí)窮乏者得我而為之/小結(jié)：通過(guò)反復(fù)、排比斷句課例（七）夾岸高山皆生寒樹(shù)負(fù)勢(shì)競(jìng)上互相軒邈爭(zhēng)高直指千百成峰泉水激石泠泠作響好鳥(niǎo)相鳴嚶嚶成韻蟬則千轉(zhuǎn)不窮猿則百叫無(wú)絕鳶飛戾天者望峰息心經(jīng)綸世務(wù)者窺欲忘反橫柯上蔽在晝猶昏疏條交映有時(shí)見(jiàn)日?！杜c朱元思書(shū)》泉水激石/泠泠作響/好鳥(niǎo)相鳴/嚶嚶成韻/蟬則千轉(zhuǎn)不窮/猿則百叫無(wú)絕/小結(jié)：對(duì)偶，句式整齊，四六句多，斷句快準(zhǔn)方法歸納三：通過(guò)修辭斷句修辭是文言文常用的手法，尤其是對(duì)偶、頂針、排比、反復(fù)等，掌握這些特點(diǎn)，我們就能較好地?cái)嗑?。課例（八）環(huán)滁皆山也其西南諸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者瑯琊也山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者釀泉也峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者醉翁亭也作亭者誰(shuí)山之僧智仙也名之者誰(shuí)太守自謂也太守與客來(lái)飲于此飲少輒醉而年又最高故自號(hào)曰“醉翁”也醉翁之意不在酒在乎山水之間也山水之樂(lè)得之心而寓之酒也——《醉翁亭記》環(huán)滁皆山也/其西南諸峰/林壑尤美/望之蔚然而深秀者/瑯琊也/山行六七里/漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者/釀泉也/峰回路轉(zhuǎn)/有亭翼然臨于泉上者/醉翁亭也/作亭者誰(shuí)/山之僧智仙也/名之者誰(shuí)/太守自謂也/太守與客來(lái)飲于此/飲少輒醉/而年又最高/故自號(hào)曰“醉翁”也/醉翁之意不在酒/在乎山水之間也/山水之樂(lè)/得之心而寓之酒也。小結(jié)：1、通過(guò)句末的語(yǔ)氣詞“也”句尾斷句；2、通過(guò)典型的判斷句式：“……者……也”斷句。課例（九）嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉不以物喜不以己悲居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君是進(jìn)亦憂退亦憂然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎噫微斯人吾誰(shuí)與歸——《岳陽(yáng)樓記》嗟夫/予嘗求古仁人之心/或異二者之為/何哉/不以物喜/不以己悲/居廟堂之高則憂其民/處江湖之遠(yuǎn)則憂其君/是進(jìn)亦憂/退亦憂/然則何時(shí)而樂(lè)耶/其必曰/“先天下之憂而憂/后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎/噫/微斯人/吾誰(shuí)與歸。小結(jié)：通過(guò)虛詞在句首或句后斷句課例（十）嗚呼何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》嗚呼/何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋/吾廬獨(dú)破受凍死亦足/小結(jié)：嘆詞在前斷句課例（十一）京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中。——《口技》京中有善口技者/會(huì)賓客大宴/于廳事之東北角/施八尺屏障/口技人坐屏障中/小結(jié)：介詞在前斷句課例（十二）少頃但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然無(wú)敢嘩者少頃/但聞屏障中撫尺一下/滿坐寂然/無(wú)敢嘩者/未幾夫齁聲起婦拍兒亦漸拍漸止未幾/夫齁聲起/婦拍兒亦漸拍漸止/——《口技》小結(jié)：時(shí)間詞語(yǔ)在句首斷句課例（十三）逾時(shí)樓漸低可見(jiàn)其頂又漸如常樓又漸如高舍倏忽如拳如豆遂不可見(jiàn)逾時(shí)/樓漸低/可見(jiàn)其頂/又漸如常樓/又漸如高舍/倏忽如拳如豆/遂不可見(jiàn)/無(wú)何見(jiàn)宮殿數(shù)十所碧瓦飛甍始悟?yàn)樯绞袩o(wú)何/見(jiàn)宮殿數(shù)十所/碧瓦飛甍/始悟?yàn)樯绞?——蒲松齡《山市》

小結(jié)：時(shí)間詞語(yǔ)在句首斷句方法歸納四：通過(guò)虛詞斷句1、句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；2、句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

3、有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；4、常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

三、學(xué)以致用練斷句

1、堂上訓(xùn)練：考題整合的（二）和（四）

（1）學(xué)生獨(dú)立完成題目

（2）小組交流（要求在口述文意的基礎(chǔ)上再斷句）

（3）小組代表發(fā)言

（4）師生共同訂正

（5）以考題整合（四）為例，提示學(xué)生在用虛詞斷句時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題：

四、課堂小結(jié)

五、作業(yè)：1、課外閱讀2--3篇經(jīng)典文言文；

2、完成考題整合的（一）和（三）

第二課時(shí)

《初中課外文言文閱讀之?dāng)嗑洹方虒W(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)言：同學(xué)們，劉勰《文心雕龍知音》有云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！彼嬖V人們：練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書(shū)要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。教學(xué)要求：1、知識(shí)目標(biāo)：運(yùn)用所學(xué)方法，通過(guò)練習(xí)準(zhǔn)確斷句；

2、能力目標(biāo)：閱讀課外文言文的句子及文段，通過(guò)練習(xí)加深對(duì)斷句的方法的理解，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力；3、情感目標(biāo)：誦讀課外古代詩(shī)文，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：運(yùn)用所學(xué)方法，通過(guò)練習(xí)準(zhǔn)確斷句。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生讀懂句意文意并靈活運(yùn)用斷句的方法斷句。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、知識(shí)回放齊鞏固斷句常用的幾種方法：

方法歸納一：找名詞或代詞斷句

方法歸納二：看對(duì)話、引文斷句

方法歸納三：通過(guò)修辭斷句方法歸納四：通過(guò)虛詞斷句

二、課堂練兵

見(jiàn)本領(lǐng)

（以活動(dòng)形式開(kāi)展）活動(dòng)一：搶答1、文中斷句正確的一項(xiàng)是（）A、表公問(wèn)/曰賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行B、表公問(wèn)曰/賢家君在/太丘遠(yuǎn)近/稱(chēng)之何所履行C、表公問(wèn)/曰賢家君在/太丘遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行D、表公問(wèn)曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱(chēng)之/何所履行活動(dòng)二：同桌互動(dòng)（獨(dú)立完成----同桌交流）2、為下面的五句話合理斷句。

我來(lái)看一看（1）管仲隰(xí)朋從于桓公而伐孤竹春往冬反迷惑失道（注：隰朋是人名）（2）茍巨伯遠(yuǎn)看⑴友人疾值胡賊攻郡（3）臨終誡曰夫人好學(xué)雖死猶存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳（4）歧路之中又有岐焉吾不知所之所以反也（5）孔子對(duì)曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過(guò)不幸短命死矣今也則亡未聞好學(xué)者也我來(lái)讀一讀（1）管仲/隰(xí)朋/從于桓公而伐孤竹/春往冬反/迷惑失道。（2）茍巨伯遠(yuǎn)看友人疾/值胡賊攻郡。（3）臨終誡曰/夫人好學(xué)/雖死猶存/不學(xué)者/雖存/謂之行尸走肉耳。（4）歧路之中又有岐焉/吾不知所之/所以反也（5）孔子對(duì)曰/有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過(guò)/不幸短命死矣/今也則亡/未聞好學(xué)者也。我來(lái)譯一譯（1）管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征冬季返回，歸途中迷失了道路。（2）荀巨伯遠(yuǎn)道而來(lái)看望生病的友人。恰逢匈奴人來(lái)攻打城郡，（3）臨死時(shí)告誡后人說(shuō)：“一個(gè)人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了。”（4）岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪里去了，只好回來(lái)了重點(diǎn)講第（5）小題其實(shí)此題的原句是：哀公問(wèn)弟子孰為好學(xué)孔子對(duì)曰有顏回者好學(xué)不遷怒不貳過(guò)不幸短命死矣今也則亡未聞好學(xué)者也哀公問(wèn)/弟子孰為好學(xué)/孔子對(duì)曰/有顏回者好學(xué)/不遷怒/不貳過(guò)/不幸短命死矣/今也則亡/未聞好學(xué)者也。句意：魯哀公問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的呢？”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。不幸短命死了?，F(xiàn)在沒(méi)有那樣的人了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是好學(xué)的。”活動(dòng)三：為下面文段合理斷句

（獨(dú)立完成----小組交流）近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也——《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者/馬無(wú)故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居數(shù)月/其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之/其父曰/此何遽不能為禍乎/家富良馬/其子好騎/墮而折其髀/人皆吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居一年/胡人大入塞/丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人/死者十九/此獨(dú)以跛之故/父子相保/故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測(cè)也。三、堂上小測(cè)顯身手

提示：

同學(xué)們請(qǐng)拿出下發(fā)的資料，在12分鐘內(nèi)完成練習(xí)的（二）和（四），記?。何亩涡輪?wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句斷。

練習(xí)（一）：

細(xì)柳營(yíng)　

　上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：”軍中聞將軍令，不聞天子之詔.“居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：”吾欲入芝軍。“亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：”將軍約，軍中不得驅(qū)馳。“于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。天子為動(dòng)，改容式車(chē)，使人稱(chēng)謝：”皇帝敬勞將軍?！俺啥Y而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：”嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”

2、用“/”為下文的句子斷句，斷兩處。將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。將軍亞夫持兵揖曰/介胄之士不拜/請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。句意：將軍周亞夫手執(zhí)兵器行禮說(shuō)：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍禮拜見(jiàn)。

練習(xí)（二）：

魯國(guó)之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣!夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯咂淙税葜耘Ｗ勇肥苤鬃酉苍霍斎吮囟嗾缯咭?。——選自馮夢(mèng)龍著《智囊》

(2)文中第二段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子喜曰/魯人必多拯溺者矣。（句意：子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f(shuō)：這下子魯國(guó)人一定會(huì)勇于救落水者了。）

練習(xí)（三）：

鞠躬盡瘁　死而后已夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下以定。然后先帝東連吳、越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首。此操之失計(jì)而漢事將成也然后吳更違盟關(guān)羽毀敗秭歸蹉跌曹丕稱(chēng)帝幾事如是難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。——《后出師表》

1、用“/”給文中化線沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的句子斷句。

此操之失計(jì)而漢事將成也然后吳更違盟關(guān)羽毀敗秭歸蹉跌曹丕稱(chēng)帝幾事如是難可逆見(jiàn)。此操之失計(jì)/而漢事將成也/然后吳更違盟/關(guān)羽毀敗/秭歸蹉跌/曹丕稱(chēng)帝/幾事如是/難可逆見(jiàn)。

句意：這是曹操未曾想到的，而復(fù)興漢朝的大業(yè)將要成功了。后來(lái)東吳改變態(tài)度，違背了盟約，關(guān)羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱(chēng)帝，所有的事情都象這樣，很難預(yù)料。

練習(xí)（四）：穿井得一人

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咭?，曰：“丁氏穿井得一人。國(guó)人道之聞之于宋君宋君令人問(wèn)之于丁氏丁氏對(duì)曰得一人之使，非得一人于井中也?！薄秴问洗呵锊靷鳌?/p>

1、用“/”給文中無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑?。?guó)人道之聞之于宋君宋君令人問(wèn)之于丁氏丁氏對(duì)曰得一人之使非得一人于井中也國(guó)人道之/聞之于宋君/宋君令人問(wèn)之于丁氏/丁氏對(duì)曰/得一人之使/非得一人于井中也/句意：這個(gè)消息相互傳說(shuō)著，一直傳到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！?/p>

練習(xí)（五）：諸葛亮，言家事初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任無(wú)別調(diào)度隨身衣食悉仰于官不別治生以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌浴！度龂?guó)志蜀志諸葛亮傳》

1、用“/”給文中無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑?。無(wú)別調(diào)度隨身衣食悉仰于官不別治生以長(zhǎng)尺寸無(wú)別調(diào)度/隨身衣食/悉仰于官/不別治生/以長(zhǎng)尺寸/（四字句，句式整齊）句意：沒(méi)有其他的花費(fèi)，全靠公家的俸祿過(guò)活，沒(méi)有做其他的兼職營(yíng)生來(lái)增加自己的收入。

四、課堂小結(jié)：本節(jié)我們通過(guò)堂上活動(dòng)及堂上小測(cè)，對(duì)斷句幾種常用的方法進(jìn)行了鞏固，希望同學(xué)們?cè)谝院髮W(xué)習(xí)文本時(shí)要注意積累，并多讀經(jīng)典名篇，這樣我們?cè)跀嗑浞矫婢蜁?huì)得心應(yīng)手。正所謂：打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。五、作業(yè)：

1、閱讀1---2篇課外文言文經(jīng)典

2、完成資料（一）、（三）、（五）的練習(xí)。

擴(kuò)展閱讀

2011中考文言文閱讀練習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

文言文閱讀練習(xí)

一、秦臨周而求九鼎①

秦臨②周而求九鼎，周君患之。顏率曰:“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰:“夫秦之為無(wú)道也③，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自盡計(jì)，與秦，不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。”齊王大悅，發(fā)師五萬(wàn)人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。

(選自《戰(zhàn)國(guó)策東周一》)

【注釋】

①九鼎:傳說(shuō)為大禹所鑄，世代以為傳國(guó)之寶。②臨:出兵進(jìn)逼。③秦之為無(wú)道也:秦國(guó)的做法不符合正道。

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ):

(1)患()(2)于()

(3)與()(4)不若()

(5)存()(6)圖()

(7)罷()

2.顏率是用什么理由打動(dòng)了齊王，使齊王出兵援周的？

二、秦攻宜陽(yáng)①

秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰:“子以為何如？”對(duì)曰:“宜陽(yáng)必拔也?！本?“宜陽(yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲②之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之③，秦必?zé)o功?！睂?duì)曰:“甘茂，羈旅④也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦⑤也；無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！?/p>

(選自《戰(zhàn)國(guó)策東周》)

【注釋】

①宜陽(yáng):韓國(guó)的一個(gè)都城。②公仲:韓國(guó)相。③臨山:依山扎寨。④羈旅:寄居秦國(guó)。⑤周公旦:西周政治家。周公姓姬，名旦。周武王之弟，亦稱(chēng)叔旦。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱(chēng)為周公。

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ):

(1)以為()??(2)拔()??

(3)方()(4)支()??

(5)無(wú)功()??(6)而()??

(7)義()

2.下列句中加點(diǎn)的字與文中“秦王恥之”的“恥”用法相同是()。

A.吾妻之美我者

B.大王必欲急臣

C.直可驚天地泣鬼神

D.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心

3.為什么趙累認(rèn)為秦軍一定能攻下宜陽(yáng)？

三、魯人徙越

魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越?；蛑^之曰:“子必窮矣?！濒斎嗽?“何也？”曰:“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游與不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？”

(選自《韓非子說(shuō)林上》)

【注釋】

①屨:古時(shí)用麻葛等織成的草鞋。②縞(gǎo):古代的一種白絹。

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的字:

(1)身()(2)善()

(3)或()(4)窮()

(5)其()

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

3.這則短文說(shuō)明一個(gè)什么道理？

四、燕王學(xué)道

客有教燕王為不死之道者?王使人學(xué)之，所使學(xué)者未及學(xué)而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。

夫信不然之物而誅無(wú)罪之臣，不察之患也。且人所急無(wú)如其身，不能自使其無(wú)死，安能使王長(zhǎng)生哉？

(選自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ):

(1)道()(2)之()

(3)未及()(4)之()

(5)然()(6)察()

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

五、曾子①辭邑

曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑②焉。曰:“請(qǐng)以此修③衣?！痹硬皇?。反復(fù)往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人，縱子有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰:“參之言足以全其節(jié)也?！?/p>

(選自《說(shuō)苑曾子立節(jié)》)

【注釋】

①曾子，即曾參。②邑，城鎮(zhèn)。致邑，封贈(zèng)一座城鎮(zhèn)。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱(chēng)作采邑。③修，修飾。

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ):

(1)衣()?(2)以()??

(3)奚()??(4)驕()??

(5)縱()??

2.與“不我驕也”句式不同的一項(xiàng)是()。

A.時(shí)人莫之許也

B.宋何罪之有

C.沛公安在

D.石之鏗然有聲者，所在皆是也

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

六、秦假道于周以伐韓

秦假道于周以伐韓，周恐假之而惡于韓，不假而惡于秦。史黡謂周君曰:“君何不令人謂韓公叔曰:‘秦敢絕塞而伐韓者，信東周也。公何不與周地，發(fā)重使使之楚，秦必疑，不信周，是韓不伐也。’又謂秦王曰:‘韓強(qiáng)與周地，將以疑周于秦，寡人不敢弗受?！乇?zé)o辭而令周弗受，是得地于韓而聽(tīng)于秦也?！?/p>

(選自《戰(zhàn)國(guó)策東周》)

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ):

(1)假()?(2)惡()??

(3)重使()??(4)使()??

(5)是()??

2.下列各句與文中的“是韓不伐也”句式不同是()。

A.信而見(jiàn)疑，忠而被謗

B.而君幸于趙王

C.屈平既黜

D.劉備天下梟雄

3.史黡給周君出了什么主意來(lái)解決這個(gè)兩難的問(wèn)題？

七、貫高保王

漢九年，貫高怨家知其謀，乃上變告之。于是上皆并逮捕趙王、貫高等。十余人皆爭(zhēng)自剄，貫高獨(dú)怒罵曰:“誰(shuí)令公為之？今王實(shí)無(wú)謀，而并捕王；公等皆死，誰(shuí)白王不反者！”乃車(chē)膠致①，與王詣長(zhǎng)安。治張敖之罪。上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。貫高與客孟舒等十余人，皆自髡鉗②，為王家奴，從來(lái)。貫高至，對(duì)獄③，曰:“獨(dú)吾屬為之，王實(shí)不知?！崩糁伟耋讛?shù)千④，剌剟⑤，身無(wú)可擊者，終不復(fù)言。呂后數(shù)言張王以魯元公主故，不宜有此。上怒曰:“使張敖據(jù)天下，豈少而女乎！”不聽(tīng)。廷尉以貫高事辭聞，上曰:“壯士！誰(shuí)知者，以私問(wèn)之?！敝写蠓蛐构?“臣之邑子⑥，素知之。此固趙國(guó)立名義不侵為然諾者也⑦?！鄙鲜剐构止?jié)問(wèn)之箯輿前⑧。仰視曰:“泄公邪？”泄公勞苦如生平歡，與語(yǔ)，問(wèn)張王果有計(jì)謀不。高曰:“人情寧不各愛(ài)其父母妻子乎？今吾三族皆以論死⑨，豈以王易吾親哉！顧為王實(shí)不反，獨(dú)吾等為之?！本叩辣局杆詾檎咄醪恢獱睥?。于是泄公入，具以報(bào)，上乃赦趙王。

(選自《史記張耳陳余列傳第二十九》)

【注釋】

①車(chē)膠致:乘坐密閉的囚車(chē)。②髡(kūn)鉗:把頭發(fā)剃光，用鐵圈鎖住脖子。③對(duì)獄:回答審問(wèn)。④榜笞:捶擊，鞭打。⑤剌？(duō)用燒紅的鐵條刺。⑥邑子:同鄉(xiāng)人。⑦不侵:不受侵辱。然諾:答應(yīng)，允諾。⑧節(jié):符節(jié)，憑證。箯(biān)輿:竹編的輿床，類(lèi)現(xiàn)在竹床。⑨三族:說(shuō)法不一。一說(shuō)父昆弟，已昆弟，子昆弟；一說(shuō)父、子、孫。此處指父母、兄弟、妻子。論:依法判處。以:通“已”，已經(jīng)。⑩本指:原意。指，通“旨”。狀:情況。

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ):

(1)剄()(2)白()?

(3)詣()(4)族()?

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

3.對(duì)于貫高的“忠”，你怎樣理解？

八、趙高當(dāng)權(quán)

李斯已死，二世拜趙高為中丞相，事無(wú)大小輒決于高。高自知權(quán)重，乃獻(xiàn)鹿，謂之馬。二世問(wèn)左右:“此乃鹿也？”左右皆曰:“馬也?！倍荔@，自以為惑①，乃召太卜，令卦之。太卜曰:“陛下春秋郊祀，奉宗廟鬼神，齋戒不明②，故至于此?？梢朗⒌露鼾S戒。”于是乃入上林齋戒。日游弋獵③，有行人入上林中，二世自射殺之。趙高教其女婿咸陽(yáng)令閻樂(lè)劾不知何人賊殺人移上林，高乃諫二世曰:“天子無(wú)故賊殺不辜人④，此上帝之禁也，鬼神不享⑤，天且降殃，當(dāng)遠(yuǎn)避宮以禳之⑥。”二世乃出居望夷之宮。

留三日，趙高詐詔衛(wèi)士，令士皆素服持兵內(nèi)鄉(xiāng)，入告二世曰:“山東群盜兵大至！”二世上觀而見(jiàn)之，恐懼，高即因劫令自殺，引璽而佩之，左右百官莫從，上殿，殿欲壞者三。高自知天弗與，群臣弗許，乃召始皇弟⑦，授之璽。

子?jì)爰次?，患之，乃稱(chēng)疾不聽(tīng)事，與宦者韓談及其子謀殺高。高上謁，請(qǐng)病⑧，因召入，令韓談刺殺之，夷其三族。

子?jì)肓⑷?，沛公兵從武關(guān)入，至咸陽(yáng)，群臣百官皆畔，不適。子?jì)肱c妻子自系其頸以組，降軹道旁。沛公因以屬吏。項(xiàng)王至而斬之，遂以亡天下。

(選自《史記李斯列傳》)

【注釋】

①惑:受盅惑而迷亂。②齋戒不明:指在齋戒時(shí)不夠虔誠(chéng)。③弋獵:射獵。④不辜人:無(wú)罪之人。⑤不享:不享用祭祀品，即不接受祭祀。⑥禳:祈禱以消除災(zāi)禍。⑦《秦始皇本紀(jì)》謂“立二世之兄子公子?jì)霝榍赝酢?。⑧?qǐng)病:詢(xún)問(wèn)病情。

【練習(xí)】

1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ):

(1)且()(2)鄉(xiāng)()?

(3)因()(4)患()?

(5)畔()(6)適()?

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。

3.選文第一段是哪個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源？這個(gè)成語(yǔ)的含義是什么？

【參考答案】

一、1.(1)為……憂慮不安(2)向(3)給(4)比不上(5)使……保存、保全(6)考慮(7)撤退2.如果齊王肯派兵援周，就既保存危國(guó)擁有美名，又獲得九鼎占有實(shí)惠。

二、1.(1)認(rèn)為(2)被攻下(3)方圓(4)支用(5)沒(méi)有功勞，即不會(huì)成功⑹如果⑺通“議”，意見(jiàn)2.A(意動(dòng)用法，其余選項(xiàng)均為使動(dòng)用法)3.因?yàn)楦拭羌木忧貒?guó)的客將，如果攻打宜陽(yáng)有功，就成了秦國(guó)的周公旦；如果不成功，就將在秦國(guó)被革除官職。而如宜陽(yáng)攻不下來(lái)，秦王會(huì)以此為恥。因此無(wú)論是甘茂還是秦王，都會(huì)盡最大可能攻下宜陽(yáng)以保全或證明自己，所以他認(rèn)為宜陽(yáng)一定能攻下來(lái)。

三、1.(1)自己(2)擅長(zhǎng)(3)有人(4)窮困(5)怎么2.草鞋是為了用來(lái)穿的，可越國(guó)人光著腳走路；白絹是為了用來(lái)束發(fā)的，可越國(guó)人披著頭發(fā)(不束)。3.說(shuō)明:無(wú)論做什么事情，都必須先做調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，千萬(wàn)不可以憑主觀臆斷，心血來(lái)潮，莽撞行事。

四、1.(1)方法(2)指代不死的方法(3)沒(méi)來(lái)得及(4)所派去學(xué)習(xí)的人(5)對(duì)的、正確的⑹考察2.況且人最重視著急的莫過(guò)于自己，(那個(gè)門(mén)客)不能使自己免于死亡，哪里能夠使燕王長(zhǎng)生呢？

五、1.(1)穿(2)用(3)何，為什么(4)以驕橫的態(tài)度待人(5)縱然、即使2.D(D為定語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)與例句都是賓語(yǔ)前置句。)3.(1)使者回去又前來(lái)，曾子又不接受。(2)孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，說(shuō):“曾參的話足夠用來(lái)保全他的氣節(jié)?！?/p>

六、1.(1)借(2)得罪(3)以重臣或公子作使者(4)出使，到……去(5)這樣，如此2.D(D為判斷句，例句與其他三個(gè)選項(xiàng)都是被動(dòng)句。)3.建議周君派人對(duì)韓相國(guó)公仲說(shuō):“秦國(guó)敢于借道東周以攻打韓國(guó)，是因?yàn)橄嘈艝|周。您為何不給東周以土地，派特使去楚國(guó)？這樣，秦國(guó)一定懷疑楚國(guó)，不相信東周。如此，韓國(guó)就不會(huì)受到秦國(guó)攻打?！痹賹?duì)秦王說(shuō):“韓國(guó)硬要把地送給我們，想使秦國(guó)懷疑東周，我們不敢不接受韓國(guó)的贈(zèng)地?！鼻赝跻欢o(wú)法找到借口，不讓東周接受韓國(guó)的贈(zèng)地。這樣，東周既可以從韓國(guó)得到土地，又順從了秦國(guó)。

七、1.(1)用刀割脖子(2)辯白，洗刷(3)往，到(4)滅族2.(1)高祖詔令趙王的群臣與賓客有敢隨從趙王上京的，要誅滅全族。(2)人之常情，難道不愛(ài)自己的父母和妻子兒女嗎？現(xiàn)在我的三族都將被判處死刑，難道我會(huì)為了張王而交換犧牲自己的親人嗎？3.從“應(yīng)當(dāng)盡忠”或“盡忠應(yīng)當(dāng)看清明主”等角度闡述都可以。

八、1.(1)將(2)通“向”，面向(3)趁機(jī)(4)以……為患(5)通“叛”，背叛⑹通“敵”，進(jìn)行抵抗2.(1)自己拿過(guò)皇帝的玉璽就佩帶起來(lái)，左右百官都不聽(tīng)從他；趙高上殿去，殿堂好多次像要坍塌一樣。(2)子?jì)牒推拮觾号媒z帶系在自己的脖子上，到車(chē)道旁邊去投降，沛公便把他們交給了有關(guān)的官吏。

3、指鹿為馬。比喻有意顛倒黑白，混淆是非。

七上文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)

初中文言文各課知識(shí)要點(diǎn)

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有制定教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們知道多少范文適合教案課件？考慮到您的需要，小編特地編輯了“初中文言文各課知識(shí)要點(diǎn)”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

初中文言文各課知識(shí)要點(diǎn)
一、《陳太丘與友期》（七上）

一、文學(xué)常識(shí)：

選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》。劉義慶，南朝人?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。

二、解詞：

1.期行：相約同行。期：約定。

2.期日中：約定的時(shí)間是中午。日中：正午時(shí)分。

3.舍去：不再等候就走了。

4.乃至：（友人）才到。乃：才

5.尊君在不：你爸爸在嗎？尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。不：通否

6.相委而去：丟下我走了。委：丟下，舍棄。去：離開(kāi)。

7.家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。

8.引：拉。

9.顧：回頭看。

三、閱讀：

(1)故事背景：陳太丘與友期行……去后乃至。

（2）元方是從哪兩方面反駁友人，使其由怒轉(zhuǎn)慚的？

1、守信用2、講禮貌（君與家君……則是無(wú)禮）

（3）道理：做人要重禮守信。

二、《夸父逐日》（七下）

一、文學(xué)常識(shí)：選自《山海經(jīng)海外北經(jīng)》。

二、解詞：

1.逐走：競(jìng)跑，賽跑。

2.入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。

3.道渴而死：在半路因口渴而死。

4.逐日：追趕太陽(yáng)。

三、閱讀：

（1）主題：表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反應(yīng)了古代人們探索征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

（2）對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？

此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了這則神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。

（3）“夸父逐日”比喻：人有宏大的志向。

三、《三峽》（八上）

一.文學(xué)常識(shí)

選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽、和西陵峽的總稱(chēng)。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏散文家、地理學(xué)家，撰《水經(jīng)》為綱。是我國(guó)古代最全面最系統(tǒng)的綜合地理著作。

二.解詞

1.兩岸連山，略無(wú)闕處：兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕，通“缺”

2.亭午：正午。

3.夜分：半夜。

4.曦：日光，指太陽(yáng)。

5.襄；上。

6.沿：順流而下。

7.奔：指飛奔的馬。

8.不以疾行；沒(méi)有這么快。以，及，趕上。疾，快。

9.素湍；白色的急流。

10.回清；回旋的清波。

11.絕巘：極高的山峰。

12.飛漱：急流沖蕩。

13.清榮峻茂：水清，樹(shù)木茂盛，山高，草盛。

14.晴初：天剛晴。

15.霜旦：下霜的早晨。

16.屬引：接連不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。

三、簡(jiǎn)答：

1.總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。

2.三峽夏季的景色：水漲流速，交通阻斷（奔放的美）、

3.寫(xiě)春冬的景色：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（清幽美）

4.秋天的景色：水枯氣寒，猿鳴凄涼（凄婉美）

5.文中寫(xiě)山嶺連綿山勢(shì)漫長(zhǎng)的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。

6.寫(xiě)山勢(shì)峻峭巍峨的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日。

7.第一段寫(xiě)出了三峽的什么特點(diǎn)：寫(xiě)山高嶺連，中間狹窄的總特點(diǎn)。

8結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)三峽有什么特點(diǎn)（使用兩個(gè)字概括）：連和高。

9.“重巖疊嶂”和“隱天蔽日”兩句寫(xiě)景角度有什么不同？

“重巖疊嶂”是俯瞰，“隱天蔽日”是仰視。

10.寫(xiě)三峽夏季江水暴漲的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

11.寫(xiě)春冬之時(shí)山水草木秀麗的句子是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛潄其間。清榮峻茂，良多趣味。

12.作者寫(xiě)三峽抓住了什么事物？突出了什么氣氛？

（1）水枯氣寒，猿鳴凄涼以“霜旦”的“霜”暗指秋季。

（2）凄清肅殺的氣氛。

13.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出文中描寫(xiě)三峽四季的景物特征：

夏：夏水暴漲。春冬：景美。秋：寒秋肅殺。

14.《三峽》一文中有“朝發(fā)白帝，暮到江陵”兩句，由此我們可以聯(lián)想起李白的哪兩句詩(shī)？

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

15.討論：作者寫(xiě)三峽四季景色時(shí)，為何沒(méi)有按春，夏，秋，冬的時(shí)間順序，而先寫(xiě)夏季景色？

作者為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)。

16.“朝發(fā)白帝，暮到江陵”八個(gè)字，寫(xiě)出了：船行之快

17.在第三段中，有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話是：

清榮峻茂

18.第二段是怎樣描寫(xiě)夏天水勢(shì)特征的？

先從正面落筆分兩層寫(xiě)以“沿溯阻絕”概括水勢(shì)的險(xiǎn)惡，以“王命急宣”給人以印象，加上奔馬和疾風(fēng)的比喻，給人以感受，更加形象而深刻。

四、閱讀。

1.素湍綠潭，回清倒影。（好處）

以“素”飾“湍”，形容湍急的水如白色的綢緞，明凈輕快，“湍”是動(dòng)景。以“綠”飾“潭”足以見(jiàn)潭深而凝凈，潭是靜景。“清”指回旋的清波，是動(dòng)景?！坝啊敝干钐吨械母鞣N景物的倒影，是靜景。這里動(dòng)靜結(jié)合，色彩相間，相映成趣，秀麗雋逸。

2.絕巘多生怪柏，懸泉瀑布。絕指什么？為什么用怪來(lái)修飾柏？絕與怪寫(xiě)出了自然景物的什么特點(diǎn)？

絕：極高的意思，是指山巖陡峭，高聳入云，故為“絕”。“怪”飾柏說(shuō)明巖石之間的松柏常年風(fēng)吹雨打，陽(yáng)光暴曬，其形態(tài)扭曲怪異，就不足為奇了，這里用“絕”和“怪”寫(xiě)出了三峽兩岸的自然特征——巖陡柏曲。

3.如何抓住山水特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)景?

寫(xiě)山突出了連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水抓住了不同季節(jié)的不同景象來(lái)寫(xiě)。夏季抓住水漲流速，春季抓住水退潭清，風(fēng)景秀麗，秋季抓住水枯氣寒，猿鳴凄涼。

四、《記承天寺夜游》（八上）

一.文學(xué)常識(shí).

選自《東坡志林》，作者蘇軾。

二.解詞

1.念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人。念，考慮，想到

2.相與：共同一起

3.中庭：院里

4.空明：形容水的澄澈。

5.藻荇：均為水生植物。

6.但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。

三.閱讀。

閑人：（1）閑情雅致的人

（2）郁郁不得志的悲涼心情

1.文章描繪了蘇軾在承天寺里見(jiàn)到的：月夜憧憬，同時(shí)也抒發(fā)了自己的苦悶心情。

2.描寫(xiě)承天寺優(yōu)美景色的句子是：庭下如積水空明，水中藻.荇交橫，蓋竹柏影也

3.“月色入戶”的意思是：月色悄然入戶，這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法。

4.文中表現(xiàn)興奮和喜悅的句子是：欣然起行，它與“解衣欲睡”一句相照應(yīng)，

顯得一起一伏，一沉悶，一活躍。

5.“尋張懷民”一句中的“尋”字用的好，你認(rèn)為好在哪里？

寫(xiě)出作者渴望與友人共同賞月的急切心情。

6.文中“念無(wú)與為樂(lè)者”“念”的結(jié)果是：遂至承天寺尋張懷民

7.文章結(jié)尾流露出作者怎么樣的心情？

被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中。

8.文章第一段運(yùn)用的表達(dá)方式：記敘。

第二段運(yùn)用的表達(dá)方式：描寫(xiě)。

第三段運(yùn)用的表達(dá)方式：抒情。

9.第二段可概括為：月夜賞景。

10.本文的點(diǎn)睛之筆：但少閑人如吾兩人者耳。

11.文中寫(xiě)月夜之美，抓住了空明的特點(diǎn)。

12.不僅點(diǎn)明和張懷民的友誼，更流露了不甘心一個(gè)人獨(dú)賞月夜美景的句子：

念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

13.“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！币痪涿鑼?xiě)了哪幾種景物？他們有什么特點(diǎn)？給我們營(yíng)造了一中怎樣的境界？

①水中藻荇、竹柏、月光。②月光清澈透明，竹柏倒影清麗淡雅。③描繪了一種空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的境界。

14.全文沒(méi)有一出直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)哦出能表現(xiàn)蘇軾和張懷民友情的句子，并說(shuō)說(shuō)你選擇他們的理由。

（1）遂至承天寺尋張懷民相與不于中庭但少閑人如吾兩人者耳

（2）只有他與我關(guān)系密切樂(lè)趣相同

15.文中表達(dá)作者感情的句子是

欣然起行何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳

五、《與朱元思書(shū)》（八下）

一、文學(xué)常識(shí)：

選自《藝文類(lèi)聚》，吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。

二、解詞：

1.共色：一樣的顏色

2.從流飄蕩：乘船隨著江流飄蕩。從：順隨

3.縹碧：青白色。

4.直視無(wú)礙：可以看到底，毫無(wú)障礙，形容江水清澈見(jiàn)地。

5.甚箭：甚于箭，比箭還快。

6.奔：這里指飛奔的馬。

7.寒樹(shù)：使人看了有寒意的樹(shù)，形容樹(shù)密而綠。

8.負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑借高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上。

9.軒邈：意思是這些樹(shù)仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒：高邈：遠(yuǎn)這里做動(dòng)詞用

10.直指：筆直地向上，直插云天。

11.泠泠作響：泠泠地發(fā)出響聲。泠泠：擬聲詞，形容水聲的清越。

12.相鳴：相互和鳴。

13.千百成峰：意思是形成無(wú)數(shù)山峰。

14.嚶嚶成韻：名聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶：鳥(niǎo)叫聲

15.千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千：表示多。轉(zhuǎn)：通囀，鳥(niǎo)叫聲

16.無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。

17.鳶飛戾天：鳶飛到天上。這里比喻極力追求名利的人。鳶：一種兇猛的鳥(niǎo)。戾：至。

18.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。

19.經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人。經(jīng)綸：籌劃

20.窺谷忘反：看到（這些優(yōu)美的）山谷，（就）留連忘返。反通返

21.橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著?？拢簶?shù)木的枝干

22.在晝猶昏：即使在百天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗。

23.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。

三、閱讀：

（1）從側(cè)面寫(xiě)出富春江水清澈見(jiàn)底的句子：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

（2）本文的文眼是：奇山異水，天下獨(dú)絕。

（3）借景明志，標(biāo)明作者恬淡之心的句子是：

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（4）文中“自富陽(yáng)至桐廬”點(diǎn)明行進(jìn)的路線；“奇山異水，天下獨(dú)絕”概括景色的特點(diǎn)；寫(xiě)水時(shí)，突出“清”“急”的特點(diǎn)；寫(xiě)山時(shí)，抓住“樹(shù)多”“山高”“景美”的特點(diǎn)，突出生機(jī)勃勃?！叭な硠t百叫無(wú)絕”將山林描寫(xiě)成一個(gè)美妙的音樂(lè)世界

（5）作者用“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”突出山勢(shì)的峻拔。參照自己乘船的經(jīng)驗(yàn)。說(shuō)說(shuō)這樣描寫(xiě)的好處。

1、以動(dòng)寫(xiě)靜，是靜的山有動(dòng)感，寫(xiě)出山勢(shì)的壯美，使讀者感同身受。

2、運(yùn)用擬人的寫(xiě)法，突出山高樹(shù)密，山勢(shì)峻拔。

（6）本文是一篇山水小品文，介紹優(yōu)美的景色。描繪異水時(shí)，抓住了千丈見(jiàn)底，直視無(wú)礙的特點(diǎn)；在描繪奇山時(shí)，緊扣爭(zhēng)高直指、千百成峰的特征。

（7）文章第三段按什么順序，從什么角度寫(xiě)景？

從高到低，從遠(yuǎn)到近。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。

（8）“鳶飛戾天者……窺谷忘反”表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美留戀，以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

（9）描寫(xiě)富春江靜態(tài)美的語(yǔ)句：水皆……無(wú)礙；表現(xiàn)了江水清澈透明的特點(diǎn)；

描寫(xiě)富春江動(dòng)態(tài)美的語(yǔ)句：急湍……若奔；表現(xiàn)了江水急猛的特點(diǎn)。

（10）寫(xiě)登舟縱目整體感受的：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

（11）寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的：從流飄蕩，任意東西。

（12）概括贊嘆富春江美景:奇山異水，天下獨(dú)絕。

（13）江流氣勢(shì)磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。

（14）寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的：泉水激石————百叫無(wú)絕。

（15）賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上無(wú)窮生命力的兩句：負(fù)勢(shì)競(jìng)上————千百成峰

（16）寫(xiě)山光與影交相輝映：橫柯上蔽————有時(shí)見(jiàn)日

（17）“急湍甚箭，猛浪若奔”與《三峽》哪句話有異曲同工之妙？

有時(shí)朝發(fā)白帝————不以疾也

六、《小石潭記》（八下）

一.文學(xué)常識(shí)

選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，寫(xiě)下了包括《小石潭記》在內(nèi)的連續(xù)性的山水游記多篇，合稱(chēng)為《永州八記》

二.注釋

1.篁竹：竹林

2.如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，珮與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物

3.水尤清洌：水格外清涼，尤，格外。

4.全石以為底：潭以整塊石頭為底。

5.卷石底以出：石底有些部分翻卷出來(lái)露出水面。

6.坻：水中高地。

7.嶼：小島。

8.堪：不平的巖石。

9.翠蔓：翠綠的藤蔓。

10.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：意思是（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

11.可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l，可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于“來(lái)”。

12.皆若空游無(wú)所依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。

13.日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。

14yǐ然：呆呆的樣子。

15.俶爾遠(yuǎn)逝：忽然向遠(yuǎn)處游去。

16.翕忽：輕快敏捷的樣子。

17.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，向蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。

18.犬牙差互：像狗牙那樣參差不齊。

19.凄神寒骨：感到心情悲涼，寒氣透骨。

20.悄愴幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷的樣子。

21.清：凄清。

22.隸而從者：跟著同去的人。

23.二小生：兩個(gè)年輕人。

三.閱讀

1.用原文回答。

①寫(xiě)魚(yú)在清澈透明水中游動(dòng)的姿態(tài)：皆若空游無(wú)所依

②寫(xiě)潭中魚(yú)歡快嬉戲的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

③作者記之而去的原因是：以其境過(guò)清

④寫(xiě)溪流形狀的：斗折蛇行

寫(xiě)溪水情態(tài)的：明滅可見(jiàn)

寫(xiě)岸邊地勢(shì)的：犬牙差互

⑤作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小潭的：

隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)心樂(lè)之，伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

⑥小石潭的全貌：全石以為底，近岸，全石底以出，為坻，為嶼，為kān，為巖。

⑦作者是怎樣描寫(xiě)潭上景物的：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂；四面竹樹(shù)環(huán)合。

⑧游魚(yú)和潭水有什么特點(diǎn)：潭中魚(yú)可百許頭……似與游者相樂(lè)。

⑨第四段寫(xiě)人的感受（八個(gè)字概括）：凄神寒骨，悄愴幽邃。

⑩怎樣側(cè)面描寫(xiě)潭水的清澈？答：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，yǐ然不動(dòng)。

⑾前文與“四面竹樹(shù)環(huán)合”相照應(yīng)的句子有哪些？

伐竹取道。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

⑿文中寫(xiě)了水和魚(yú)。為了突出水青這一特點(diǎn)，用魚(yú)來(lái)突出,這種寫(xiě)法叫做側(cè)面描寫(xiě)。請(qǐng)你將相關(guān)的句子摘錄下來(lái)。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，yi然不動(dòng)。

⒀寫(xiě)景也是為了抒情。請(qǐng)找出寫(xiě)感受的句子，并指出作者的心情是怎樣的。

⒈心樂(lè)之。——當(dāng)初游覽時(shí)的心情是愉快的。

⒉凄神寒骨，悄愴幽邃。——作者貶居生活孤凄悲涼的心情。

⒁文中既寫(xiě)魚(yú)又寫(xiě)出了水的特點(diǎn)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭……然不動(dòng)。

⒂說(shuō)明小石潭是人跡罕至的地方的句子是：伐竹取道

⒃寫(xiě)潭中靜態(tài)的幾句是：yi然不動(dòng)。

⒄寫(xiě)岸勢(shì)峭拔多姿的句子是：其岸勢(shì)犬牙差互。

⒅寫(xiě)“伐竹取道”上下文相呼應(yīng)的兩句是：隔篁竹。四面竹樹(shù)環(huán)合。

⒆寫(xiě)出小石潭的環(huán)潭景色的句子是：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

2.第一段概括寫(xiě)小石潭的環(huán)境，為什么還要寫(xiě)“伐竹取道”“全石以為底”，僅僅是寫(xiě)實(shí)么？寫(xiě)“伐竹取道”意在表明極少有人來(lái)，突出了小潭的幽靜，寫(xiě)“全石以為底”意在表明泉水之清。

3.第二段寫(xiě)潭中游魚(yú)或靜或動(dòng)，栩栩如生，僅僅是寫(xiě)魚(yú)的形態(tài)么？有無(wú)其他作用？

突出了小石潭非常清幽的特點(diǎn)。

4.作者寫(xiě)游魚(yú)“似與游者相樂(lè)”，寫(xiě)小石潭周?chē)那榈沫h(huán)境，分別表達(dá)出作者怎樣思想感情

（1）欣賞美景時(shí)愉悅的心情

（2）貶居生活孤寂凄涼的心情

5.作者游覽小石潭的心情有怎樣變化？

作者游覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼隨之而來(lái)。

6.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，內(nèi)心孤寂凄涼，游山玩水排解內(nèi)心的悲憤心情。

七、《岳陽(yáng)樓記》（八下）

一、文學(xué)常識(shí)。

選自《范文正公集》。作者范仲淹，字希文，北宋政治家，文學(xué)家。

二、注釋。

1.謫守巴陵郡：降職到岳州做太守。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做州郡的長(zhǎng)官。

2.越明年：到了第二年。

3.政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。

4.具：通俱，全、皆。

5.屬：通囑，囑咐。

6.勝狀：勝景，好景色。

7.浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。

8.橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊，橫,廣遠(yuǎn)。際涯，邊。

9.朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴無(wú)變化。暉，日光。

10.大觀：雄偉景象。

11.前人之述備矣：前人的記述很詳細(xì)了。前人之述指“唐賢今人詩(shī)賦”

12.然則：雖然如此，那么。

13.南極瀟湘：南面直到瀟水，湘水。極，盡。

14.遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。

15.騷人：詩(shī)人。

16.覽物之情，得無(wú)異乎：欣賞自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧。

17.若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰?，“至若”近似“至于”。

18.淫雨：連綿的雨。

19.霏霏：雨或雪繁密的樣子。

20.開(kāi)：放晴。

21.排空：沖向天空。

22.日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。

23.山岳潛行：山岳隱沒(méi)了形體。

24.檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。

25.薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。?。浩冉?。

26.去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家批評(píng)指責(zé)）。

27.景：日光。

28.波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：起動(dòng)。

29.上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃：極言其廣。

30.翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集：鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

31.錦鱗：美麗的魚(yú)。

32.岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷：香草的一種。

33.郁郁：形容草木茂盛。

34.長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一：全。

35.浮光躍金：波動(dòng)的光閑著金色，描寫(xiě)月光照耀下的水波。

36.靜影沉璧：靜靜的月光像沉入水中的玉璧，寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧：圓形的玉。

37.何極：哪有窮盡。

38.寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵：榮耀。偕：一起。

39.把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持、執(zhí)。

40.求：探求。

41.古仁人：古時(shí)品德高尚的人。

42.或許不同于以上兩種心情。或：或許、也許。為：心理活動(dòng)（即兩種心情）

43.不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

44.居廟堂之高：處在高高的廟堂上，即在朝廷上做官。廟：宗廟。堂：殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”指“居廟堂之高”。

45.處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，即不在朝廷上做官。下文的“退”指“初江湖之遠(yuǎn)”。

46.其必曰…乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！先：在…之前。后：在…之后。

47.微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微：沒(méi)有。誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。歸：歸依。

三、結(jié)構(gòu)：

將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論巧妙地結(jié)合在一起，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表現(xiàn)了作者博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，勸慰藤子京與其共勉。

四、閱讀：

⒈用原文回答：

⑴文中贊美藤子京的話是：政通人和，百?gòu)U具興。

⑵寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓盛況的句子是：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

⑶交代寫(xiě)作緣由的句子是：屬予作文以記之。

⑷“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”中“此”指：

銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

⑸“前人之述備矣”照應(yīng)前文哪句話：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

⑹第二段總領(lǐng)全段的句子是：予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖。

⑺“二者之為”指的是：

①去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

②心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

⑻表明作者曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

表明作者偉大政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

⑼從空間角度寫(xiě)洞庭湖湖面廣闊的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

⑽從時(shí)間角度寫(xiě)洞庭湖景色的：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

⑾總領(lǐng)下面兩段文字的句子：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

⑿第五段中，“古仁人之心”是指：不以物喜，不以己悲“二者之為”是指：感極而悲，其喜洋洋。

⒀出自本文已沿用至今的成語(yǔ)有：心曠神怡百?gòu)U具興氣象萬(wàn)千（至少找出兩個(gè)）

⒁第三段第四段是兩個(gè)并列描寫(xiě)段，分別由若夫至若兩詞引出對(duì)洞庭湖景物的描寫(xiě)。這兩段是第二段的分寫(xiě)段，照應(yīng)第二段中的覽物之情，得無(wú)異乎？

⒂聯(lián)系全篇，作者的構(gòu)思是：由敘事入手說(shuō)到岳陽(yáng)樓的大觀，再寫(xiě)“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”做對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明做記的意圖。

⒃“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”指居廟堂之高“退”指處江湖之遠(yuǎn)。

⒄聯(lián)系全文思考，分別用八個(gè)字寫(xiě)出“以物喜”和“以己悲”相照應(yīng)的句子。

①與“以物喜”相照應(yīng)的句子：心曠神怡，寵辱偕忘

②與“以己悲”相照應(yīng)的句子：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

⒅“古仁人之心”是怎樣的？（用原文回答）

不以物喜，不以己悲。

（19）“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”中的“二者”指的是（A）

A.不以物喜，不以己悲。B.感極而悲者，喜洋洋者。

（20）“何哉？”這是針對(duì)什么提出來(lái)得問(wèn)題？文中是怎樣回答這個(gè)問(wèn)題的？

古仁人之心或異二者之為。不以物喜，不以己悲。

（21）“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中有兩個(gè)“憂”字，依次說(shuō)明“憂”的是什么？（根據(jù)前文來(lái)回答?。?/p>

憂民。憂君。

（22）“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！北憩F(xiàn)了一種什么精神？（答案限15字之內(nèi)）

吃苦在前，享受在后的無(wú)私精神。

2.“覽物之情，得無(wú)異乎”在文中的作用：

推開(kāi)一層，由景入情，領(lǐng)出下面兩段“遷客騷人”覽物的悲哀之情。

3.“斯人”暗指滕子京，照應(yīng)開(kāi)頭。

4.本文的寫(xiě)作目的：表達(dá)政治抱負(fù)，勸慰滕子京與其共勉。

5.第二自然段描寫(xiě)了洞庭湖的全景，接著便以覽物之情，得無(wú)異乎，引出下文。

6.第三四自然段運(yùn)用了描寫(xiě)、議論的表達(dá)方式，結(jié)合景色寫(xiě)喜寫(xiě)悲，一喜一悲引出議論。

7.“不以物喜，不以己悲”照應(yīng)課文開(kāi)頭的“政通人和，百?gòu)U具興”“以物喜”照應(yīng)第四段“心曠神怡，寵辱偕忘”這些又是“遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”的具體寫(xiě)照。

8.作者在本段開(kāi)頭把“遷客騷人”的兩種覽物之情和“古人仁之心”加以對(duì)比。用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出“古人仁之心”的內(nèi)涵“不以物喜，不以己悲”而后揭示仕途進(jìn)退的內(nèi)涵“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”再用一個(gè)設(shè)問(wèn)句水到渠成地揭示全文的主旨“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

9.本文第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是：陰晦蕭索。

第四段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是：明朗明麗。

兩段語(yǔ)調(diào)分別是悲涼低沉的,喜悅高昂的。

10.本文最后一段先從反面說(shuō)，在從正面說(shuō)。

八、《唐勝不辱使命》（九上）

一、文學(xué)常識(shí)：

選自《戰(zhàn)國(guó)策.魏策四》?！稇?zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向整理編輯的，共三十三篇，分東周，西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋衛(wèi)、中山十二策。

二、解詞：

(1)不辱使命：完成了出使的任務(wù)。辱，辱沒(méi)，辜負(fù)。

(2)易：交換。

(3)其：句中用來(lái)加重語(yǔ)氣的助詞。

(4)加惠：給予恩惠。

(5)與：疑向語(yǔ)氣助詞

(6)以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也：把安陵君看作忠厚長(zhǎng)者，所以不打他的主意。

錯(cuò)意，置意。錯(cuò)，通“措”。

(7)直：只僅僅。

(8)請(qǐng)廣于君：讓安陵君擴(kuò)大。廣，擴(kuò)充。

(9)怫然：盛怒的樣子。

(10)公：相當(dāng)于“先生”古代對(duì)人客氣的稱(chēng)呼。

(11)布衣：平民。

(12)亦免冠徒跣，以頭搶地耳：也不過(guò)是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。搶?zhuān)病?/p>

(13)庸夫：平庸無(wú)能的人。

(14)士：這里指有才能有膽識(shí)的人。

(15)專(zhuān)諸之刺王僚也，彗星襲月：專(zhuān)諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星襲月。

(16)聶政之刺韓傀也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道直沖上太陽(yáng)。

(17)要離之刺慶忌也，倉(cāng)誰(shuí)鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。倉(cāng)通“蒼”。

(18)懷怒未發(fā)，休祲降于天：心中的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了征兆。休祲，吉兇的征兆。休，吉祥。祲，不祥。

(19)與臣而將四矣：(專(zhuān)諸、聶政、要離)加上我，將成為四個(gè)人了。這是唐睢暗示秦王，他將交父法專(zhuān)諸、聶政、要離三人，刺殺秦王。

(20)秦王色撓：秦王變了臉色，撓，屈服。

(21)縞：白色的絲織品，這里指穿喪服。

(22)諭：明白，懂得。

(23)長(zhǎng)跪而謝之：直身而跪，向唐睢道歉。謝，道歉。

三、閱讀：

1、本文主要通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，刻畫(huà)了栩栩如生的化人物形象，贊揚(yáng)了唐睢不畏強(qiáng)暴的凜然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

2、本文主要通過(guò)人物對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和提示人物性格。

3、秦王派人對(duì)安陵君說(shuō)，欲以五百里之地易安陵，安陵君答復(fù)說(shuō)：“弗敢易”后，秦王不悅；唐睢使于秦，陳述安陵君“弗敢易”的理由后，秦王怫然怒；唐睢說(shuō)完“布衣之怒”的話后，秦王先色撓，而后長(zhǎng)跪，最后謝之。這些表現(xiàn)了秦王的驕橫、狂妄、狡詐、前倨后恭，反襯了唐睢的沉著，鎮(zhèn)定和堅(jiān)強(qiáng)不屈。

4、秦王在此事件中的表現(xiàn)分為四個(gè)階段：

(1)欺詐：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?！?/p>

(2)威壓：“秦王謂唐睢曰：…….輕寡人與？”

(3)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅：“秦王怫然怒…….流血千里。”

(4)屈服道歉：最后一段。

5、課文中故事情節(jié)的高潮是文中第三段。

6、秦王與唐睢一見(jiàn)面就問(wèn)唐?。骸肮讶艘晕灏倮镏匾装擦?，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？”試從這一句話的語(yǔ)氣和用詞來(lái)分析秦王是怎樣一個(gè)國(guó)君：

狡詐、盛氣凌人、恃強(qiáng)凌弱、前倨后恭、驕橫、狂妄。

7、唐睢對(duì)曰：“否，非若是也。……豈有五百里哉？”唐睢說(shuō)這些話時(shí)的態(tài)度是不卑不亢。

8、“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”這句話的言外之意是：我將發(fā)兵攻打你們的國(guó)家，血洗安陵國(guó)。這是秦王對(duì)唐雎的恐嚇。

9、“與臣而將四矣”這句話的深刻含義是什么？

(1)警告秦王，我將與前三位布衣之士一樣馬上殺死你。

(2)我為天下除一大害，天下人一定會(huì)感謝我，紀(jì)念我的。

10、選文最后一段中，“謝”和“諭”兩個(gè)詞表現(xiàn)了秦王什么樣的內(nèi)心世界，并用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容他的思想本質(zhì)。

秦王心里其實(shí)非常緊張恐懼，只好用暫時(shí)的認(rèn)輸?shù)狼竵?lái)逃過(guò)這一關(guān)，由此可見(jiàn)他色厲內(nèi)荏。

11、唐睢出使秦國(guó)的背景是什么？

秦王設(shè)下騙局，而安陵君看破了秦王的野心委婉地加以拒絕，并派唐睢出使秦國(guó)，意在修好。

12、文中表現(xiàn)秦王在唐瞧出使前后不同態(tài)度的詞句有哪些？

秦王不悅，秦王怫然怒，秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。

13、作者塑造的唐睢是怎樣的一個(gè)“士”？意圖是什么？

(1)有膽有識(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的勇士。

(2)強(qiáng)調(diào)士對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，他能使一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。

14、你是怎樣理解文中“彗星襲月”，“白虹貫日”“倉(cāng)鷹擊于殿上”這些現(xiàn)象的？

由于古人所處的時(shí)代科技不發(fā)達(dá)，容易產(chǎn)生唯心(迷信)思想，我們不能苛求古人。實(shí)際上透過(guò)這種思想，我們可以曲折地理解古人的某些心愿和看法，這些異?，F(xiàn)象正襯托了“士”的壯舉。

15、本文講述了唐睢不辱使命的故事，表現(xiàn)了唐睢不畏強(qiáng)暴的精神。

16、潛臺(tái)詞：

(1)公亦嘗聞天子之怒乎？

你最好將你們的士地奉送給我，不然的話我將發(fā)怒，后果不堪設(shè)想。

(2)與臣而將四矣。

我將效法他們?nèi)齻€(gè)人，與你同歸于盡。

17、唐睢是怎么樣讓秦王理屈詞寫(xiě)的？從中可以看出盲睢是個(gè)怎樣的人？

首先，唐睢針?shù)h相對(duì)、寸步不讓?zhuān)谩安家轮眮?lái)對(duì)抗秦王的“天子這怒”。

其次，唐睢列舉了三個(gè)布衣之士的例子來(lái)反駁秦王并表示要效法這些有膽識(shí)的勇士刺殺秦王。

最后，唐睢挺劍而起，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。

可以看出唐睢是個(gè)有勇有謀，不畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身的人。

18、外交人才的事例：(1)晏子。出使楚國(guó)，令楚王自取其辱；

(2)諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹。

19、(1)安陵君不聽(tīng)寡人，何也？意思：呢疑問(wèn)語(yǔ)氣

(2)而君冷子管寡人者，輕寡人與？嗎質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣

(3)豈直五百里哉？嗎反問(wèn)語(yǔ)氣

20、唐睢維護(hù)領(lǐng)土立場(chǎng)堅(jiān)定其“不易地”的理由是：安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也。文章第二段的大意：唐睢堅(jiān)定并嚴(yán)正地回答秦王的責(zé)問(wèn)。

21、唐睢出使秦國(guó)的原因是什么？秦王以大易小安陵君為什么不答應(yīng)？

因?yàn)榍赝跆岢鲆源笠仔。龍D吞并安陵君的土地。安陵君不答應(yīng)，秦王不高興，所以安陵君派唐睢出使秦國(guó)。

22、秦王初見(jiàn)唐睢時(shí)，是以一種什么樣的語(yǔ)氣對(duì)唐睢說(shuō)話的？唐睢又是怎樣勸說(shuō)秦王的？

秦王顯得很驕橫，以一種指責(zé)的語(yǔ)氣對(duì)待唐睢，唐睢也同安陵君持一樣態(tài)度，義正嚴(yán)辭的反駁了秦王，有理也有禮。

23、秦王開(kāi)始接受了唐睢的勸告嗎？他有什么反應(yīng)地？

秦王沒(méi)有接受唐睢的勸告，而是怫然大怒。并以天子之怒威脅唐睢。

24、秦王問(wèn)唐睢“公亦嘗聞天子之怒乎”的用意是什么？

威脅、恐嚇唐睢，欲以強(qiáng)國(guó)之勢(shì)，君主之威，凌駕于他人頭上。

25.《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策四》，它是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄整理編輯的。辱的意思是：辱沒(méi)，辜負(fù)。秦王惱羞成怒，以天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里相挾。唐雎面對(duì)秦王要挾時(shí)他以布衣之怒作答，列舉專(zhuān)諸、聶政、要離的壯舉，從氣勢(shì)欺壓倒秦王，充分展示了他有膽有識(shí)的形象。文段中的秦王則是一個(gè)驕橫、陰險(xiǎn)、狡詐的君王形象。

26.通讀全文，聯(lián)系秦王的態(tài)度，簡(jiǎn)潔地概括他“易地”的目的。

不費(fèi)一兵一卒騙取安陵國(guó)土地。

27.劃出文中秦王對(duì)唐雎態(tài)度變化的句子，并簡(jiǎn)析他的性格。

不悅→拂然怒→色撓。性格：前倨后恭。

28.讀唐雎回答秦王的句子，并簡(jiǎn)析他的性格

有勇有謀、有膽有識(shí)、不畏強(qiáng)暴、正義凜然。

29.第三段唐雎一連舉了專(zhuān)諸、聶政、要離等三個(gè)人物，簡(jiǎn)析他這樣做的目的。

從氣勢(shì)上壓倒對(duì)方，要仿效他們與秦王拼命。

九、《〈孟子〉兩章》（九下）

《得道多助，失道寡助》選自《孟子，公孫丑下》，《孟子》是孟子及其門(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，教育家，是孔子之孫，孔伋的再傳弟子。儒家思想代表人物，他主張“仁政”以統(tǒng)天下，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。

一、書(shū)下注釋?zhuān)?/p>

(1)三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

郭：外城，在城外加筑的一道城墻。

(2)環(huán)：圍。

(3)池：護(hù)城河。

(4)兵革：泛指武器裝備。兵，兵器；革，甲胄，用心護(hù)身的盔甲之類(lèi)。

(5)委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄，去，離開(kāi)。

(6)域民不以封疆之界：意思是，使人民安居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，這時(shí)是限制的意思。

(7)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。

(8)威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

(9)至：極點(diǎn)。

(10)親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

(11)畔：通“叛”背叛。

(12)順：歸順，服從。

(13)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，指上文所說(shuō)的“得道者”。

二、開(kāi)頭提出論點(diǎn)：

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三、中心思想：得道多助，失道寡助。

四、作者觀點(diǎn)：

統(tǒng)治者要施行仁政的政治主張。

五、結(jié)構(gòu)：

1、攻城一方占天時(shí)，卻失敗。守城一方占地利，天時(shí)不如地利

2、守城一方占地利，卻失敗，攻城一方占人和，地利不如人和

實(shí)行“仁政”(治理國(guó)家)得道者多助，失道者寡助

六、閱讀題：

(1)“人和”指“多助”和“天下順之”，“人和”是施行“仁政”。

(2)“得道者多助”中的“道”指施行“仁政”。

(3)本文寫(xiě)作的目的：文章利用打仗作例子，論證了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用，目的在于啟發(fā)君主們施行“仁政”

(4)“城民…….之利”三句話為什么不能對(duì)調(diào)：“域民”“固國(guó)”“威天下”是治國(guó)的程序，須將前一階段的事做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一目標(biāo)，所以不能改變順序。

(5)作者連用兩個(gè)“不如”有什么作用？

強(qiáng)調(diào)人和的重要性。

(6)“君子”指什么人？“委而去之”指的又是什么人？

“君子”指“得道者”“委而去之”指的是“失道者”。

(7)本文反應(yīng)了作者什么思想？

反映了孟子的民本思想。

(8)“道”是什么？有何意義？

“道”指仁政，施行仁政就能得道“得道”的結(jié)果是“多助”，“天下順之”。

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子.告子下》

一、書(shū)下注釋?zhuān)?/p>

(1)發(fā)：起，被作用。

(2)畎畝：田間，田地。

(3)舉：作用，選拔，這里是被選拔的意思。

(4)士：獄官。

(5)舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。

(6)任：責(zé)任，使命。

(7)也：語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。

(8)餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦。

(9)空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞。使他受到貧困之苦。

(10)行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。

(11)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

(12)曾益加，曾，通“增”增加。

(13)恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。

(14)衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”梗塞，不順。

(15)作：奮起，指有所作為。

(16)征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。

(17)發(fā)于聲：吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

(18)面后喻：(看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他。

(19)入：指在國(guó)內(nèi)。

(20)法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

(21)出：指在國(guó)外。

(22)敵國(guó)：勢(shì)力，地位相等的國(guó)家。

(23)生于憂患：因有憂患而得以生存。

(24)死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。

二、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證

三、結(jié)構(gòu)：1、列舉幾位賢人的事例說(shuō)明人經(jīng)受磨練才能有所成就

2、正面?zhèn)€人角度反面國(guó)家角度論證磨練的好處

3、論點(diǎn)：生于憂患而死于安樂(lè)也

四、作者觀點(diǎn)：

孟子認(rèn)為人才要在困境中磨練，造就的人才觀。(國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，要有法家拂士和敵國(guó)外患)

五、閱讀題：

(1)對(duì)憂患意識(shí)的看法：常處憂患，多經(jīng)磨難，可使人奮發(fā)圖強(qiáng)，憂患使人生存發(fā)展，激發(fā)人的斗志。

(2)在思想上受磨練的句子：苦其心志

在行為上受磨練的句子：行拂亂其所為。

(3)“故天將大任于是人也”在文中的作用：承上啟下

(4)“是人”指的是什么樣的人？指上述六人及與其相似的其他人，即能擔(dān)負(fù)重任，有所人作為的人。(他們共同點(diǎn)：先經(jīng)受痛苦的磨練而后方有所作為。)

(5)文章第二段論述了什么道理？運(yùn)用了什么誰(shuí)論證方法？其中論證“死于安樂(lè)”的語(yǔ)句是什么？

人處困境才能奮發(fā)，國(guó)無(wú)憂患，往往要遭滅亡。正反對(duì)比論證。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。

(6)結(jié)合本文，就成都這方面談看法。

人的才能是在艱難困苦的磨練中形成，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等難舍難分困苦的磨練。方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任才能不是天生的，而憂哉，游哉，貪安圖樂(lè)，自然增長(zhǎng)不了才能，人要能夠經(jīng)受得住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣方能有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面，若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去了。

(7)事例：屈原遭放逐而賦《離騷》；司馬遷受宮刑成《史記》；孫臏被削膝蓋骨后憤而作《兵書(shū)》。

(8)名言：苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！蜖栐?/p>

卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

————貝多芬

(9)兩個(gè)含“喻”字的成語(yǔ)：家喻戶曉，不言而喻

(10)列舉六個(gè)人物的事跡，是為了說(shuō)明：人要成就大業(yè)，必須經(jīng)受艱苦的磨練。

(11)概括第二段內(nèi)容：從正反兩面論證經(jīng)受磨練的好處。

六、綜合題：

1、孟子文章的語(yǔ)言特點(diǎn)：

語(yǔ)言簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，語(yǔ)言有氣勢(shì)，駢散結(jié)合，讀起來(lái)富有節(jié)奏感，多運(yùn)用排比。

2、兩篇文章的不同點(diǎn)：

《得…..助》一文在開(kāi)頭提出論點(diǎn)，然后用事實(shí)和道理加以論證。

《生…..樂(lè)》在結(jié)尾歸納出論點(diǎn)。

補(bǔ)：對(duì)“人和”的體會(huì)：“人和”不是為人要和藹可親，和為貴，家和萬(wàn)事興，和氣生財(cái)，“人和”就是同舟共濟(jì)，通力合作，眾志才能成城；“人和”上下一心，令行禁止，方能一致。只有“人和”，才能安居樂(lè)業(yè)，國(guó)泰民安，小康方能達(dá)到。

十、《魚(yú)我所欲也》（九下）

一、選自《孟子.告子上》

二、書(shū)下注釋?zhuān)?/p>

(1)茍得：茍且取得，這里是“苛且偷生”的意思。

(2)患：禍患，災(zāi)難。

(3)如使：假如，假使。

(4)何不用也，什么手段不可用呢？

(5)勿喪：不丟掉。

(6)辟：通“避”躲避。

(7)簞：古代盛飯用的圓竹器。

豆：古代一種木制的盛食物的器具。

(8)羹：蒸成或煮成的汁狀食品。

(9)呼爾而與之：沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。

(10)蹴：用腳踢。

(11)不屑：因輕視而不肯接受。

(12)萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。

(13)辯：通“辨”辨別。

(14)何加：有什么益處。

(15)奉：侍奉。

(16)所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語(yǔ)氣助詞。

(17)鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)，通“向”，從前。

(18)已：停止，放棄。

(19)本心：天性天良。

三、閱讀題

(1)文章開(kāi)頭以“舍魚(yú)而取熊掌”為喻，提出了舍生而取義，的中心論點(diǎn)。全文運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、道理論證的論證方法證明自己的觀點(diǎn)。

(2)敘議結(jié)合事例：南宋本年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗元軍入侵，失敗被俘后面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。

成語(yǔ)：士可殺不可辱；餓死是小，失節(jié)是大；寧為玉碎，不為瓦全。

詩(shī)句：人生自上而下誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。文天祥

取義成仁今日事，人間遍種自由花。

簡(jiǎn)短事例：戰(zhàn)將關(guān)天培、鄧世昌甘愿以身殉國(guó)；陳天華抗議外國(guó)侵略，不惜蹈海自盡；劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀，慷慨就義；朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)白面，貧疾而終。

事例評(píng)論：文天祥誓死不降元的故事。評(píng)論：他為了保持自己的民族氣節(jié)，在敵人高官厚祿的誘惑下不屈服，是有的中國(guó)人中的一員，堪稱(chēng)大丈夫。

(3)中心論點(diǎn)：生，亦我所欲也；……舍生而取義者也。

(4)開(kāi)頭比喻論證的作用：以“魚(yú)和熊掌”這兩種具體事物來(lái)比喻“生”和“義”這一對(duì)概念，形象地區(qū)別了“生”和“義”的價(jià)值高下，通俗易懂地提出了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。

(5)文章第二段作者為何連舉兩個(gè)事例來(lái)論證中心論點(diǎn)呢？

作者用“不食嗟來(lái)之食”的故事，贊揚(yáng)了“義生于生”的普通人的可貴品德，屬正面論證；“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的事例，來(lái)批判追求高官厚祿的士人的“不義而貴”的可恥行為，屬反面論證。正反對(duì)比論證使說(shuō)理更清楚，給人的印象更深刻，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

(6)“鄉(xiāng)為身死而不受…….得我而為”可以用一句話表示，作者為什么不用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達(dá)呢？

孟子善用排比的修辭手法，把它發(fā)成三句排比起來(lái)。加強(qiáng)了氣勢(shì)，增強(qiáng)了感情，這能顯示出說(shuō)話人的義正嚴(yán)詞、理直氣壯。

(7)在孟子看來(lái)，在什么情況下，即使遇到禍患也應(yīng)挺身而出。？

“所欲有甚于生者”

(8)課文第二段用了哪幾種修辭方法，有什么作用？

借代、反問(wèn)、排比、對(duì)比，使作者的愛(ài)憎得十分鮮明，使文章氣勢(shì)磅礴。

（9）孟子說(shuō)：“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！贝颂幍摹按笳煞颉迸c文中的“獨(dú)賢者”這個(gè)詞相同。

(10)“義”包含哪些內(nèi)容？孟子所說(shuō)的“義”是儒家的諭首選的重要組成部分，常與“仁”“禮”“智”“信”并提，從文中看，指的是“貧賤不能移，寶貴不能淫，威武不能屈”的高尚節(jié)操。

(11)文中如何運(yùn)用對(duì)比論證這種方法展開(kāi)論證的？

全文多處運(yùn)用對(duì)比論證。如把生與義對(duì)比，把死與不義對(duì)比，通過(guò)對(duì)比說(shuō)明義比生更可貴，不義比死更可惡，把苛且偷生，臨難苛活的人和重義輕生，舍生取義的人對(duì)比，對(duì)前者否定，對(duì)后者贊頌。

(12)“本心”指什么？

這里的“本心”指“殺身成仁，舍生取義”之心，是孟子所宣揚(yáng)的“性善”說(shuō)的“善心”。

(13)孟子看來(lái)“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，人人都有這種重義之心，人人在生與義不可兼得的時(shí)候都應(yīng)“舍生取義”。你對(duì)此持什么看法？

在現(xiàn)實(shí)生活中并非人人都是如此，有些人在民族存亡和革命危機(jī)之際，能夠?qū)幩啦磺?，舍生取義，而在革命成功，天下太平之時(shí)，卻不顧廉恥，不擇手段地追名逐利，甚至違法亂紀(jì)為親戚朋友牟取私利。他們喪失了原來(lái)的立場(chǎng)和品德，孟子的話是有道理的。

十一、《曹劌論戰(zhàn)》（九下）

一、選自《左傳莊公十年》，《左傳》，舊傳為春秋時(shí)期在丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是二部史學(xué)名著和文學(xué)名著，這是記載春秋時(shí)期各諸候國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)，軍事等各方面情況的一部編年體史書(shū)。本文寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)場(chǎng)在長(zhǎng)勺，故又稱(chēng)“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”，本文寫(xiě)的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)與官渡之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)等都是歷史上著名的以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。

二、書(shū)下注釋?zhuān)?/p>

(1)肉食者：這里指居高位，享厚祿的人。

(2)間：參與。

(3)鄙：鄙陋，這里指日光短淺。

(4)何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”憑借什么作戰(zhàn)？以，憑，靠。

(5)衣食所安，弗也專(zhuān)也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受。安，有“養(yǎng)”的意思，弗，不。專(zhuān)，個(gè)人專(zhuān)有。

(6)必以分人：就是“必以之分人”，一定要把它別人。

(7)對(duì)：回答。

(8)偏：通“遍”，遍及，普遍。

(9)犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指祭祀用的豬、牛、羊等。帛，絲織品。

(10)加：虛報(bào)。

(11)信：實(shí)情。

(12)小信未孚：(這只是)小領(lǐng)用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。

(13)福：賜福，保佑。

(14)獄：案件。

(15)雖：即使。

(16)察：明察。

(17)情：(以)實(shí)情判斷。

(18)忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。

(19)可以一戰(zhàn)：可以之一戰(zhàn)，可憑借這個(gè)條件打仗。

(20)戰(zhàn)則請(qǐng)從：(如果)作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S(我)跟隨著去。

(21)公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)，之，代曹劌。

(22)鼓：擊鼓進(jìn)軍。

(23)敗績(jī)：大敗。

(24)馳：驅(qū)車(chē)(追趕)。

(25)車(chē)轍：車(chē)輪軋出的痕跡。

(26)登軾：登上車(chē)前的橫木。軾，古代車(chē)子前邊的橫木。

(27)逐：追趕，追擊。

(28)既克：戰(zhàn)勝齊軍后，既，已經(jīng)。

(29)故：原因，緣故。

(30)夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，要靠勇氣。夫，發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義。

(31)一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士氣，作，振作。

(32)再：第二次。

(33)盈：充滿，這里指士氣正旺盛。

(34)測(cè)：推測(cè)，估計(jì)。

(35)伏：埋伏。

(36)靡：倒下。

三、閱讀題：

(1)一鼓作氣，再鼓而氣衰，三鼓而氣竭。

(2)“公將馳之。劌曰，未可”。原因等待追擊的有利時(shí)機(jī)。

(3)文中最后一段表達(dá)的主要內(nèi)容是：曹劌論述戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因。

(4)文中表現(xiàn)魯莊公急躁進(jìn)軍的句子是：公將鼓之，公將馳之。

記述曹劌實(shí)地觀察從而發(fā)現(xiàn)伺機(jī)時(shí)機(jī)的句子是：下視其轍，登軾而望之。

表現(xiàn)曹劌關(guān)于抓住有利時(shí)機(jī)克敵制勝的句子是：夫戰(zhàn)………故克之。

(5)略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，詳寫(xiě)曹劌和魯莊公的談話，作者的用意是什么？

突出文章的主旨，表現(xiàn)非肉食者——曹劌的遠(yuǎn)謀，即遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí)和軍事才能。

(6)從寫(xiě)作方法上分析，對(duì)魯莊公的描寫(xiě)(公將鼓之、公將馳之、公問(wèn)其故)在文中起什么作用？

從側(cè)面表現(xiàn)曹劌的遠(yuǎn)謀。

(7)魯莊公認(rèn)為戰(zhàn)前需要做哪幾個(gè)方面的準(zhǔn)備工作？

衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人；犧牲玉帛，弗敢加也，必以信；小大之獄，雖不能察必以情。

(8)本文在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

1、詳略得當(dāng)2、語(yǔ)言精煉

(9)文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)謀？

①戰(zhàn)前的政治思想：取信于民；②作戰(zhàn)時(shí)有利地形時(shí)機(jī)：長(zhǎng)勺；

③進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)：彼竭我盈；④追擊的有利：轍亂旗靡。

(10)“十年者，齊師伐我”交代了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、作戰(zhàn)的對(duì)象。

文中第一段表現(xiàn)出曹劌的兩個(gè)主要思想觀點(diǎn)：

①肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀；

②取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

(11)“忠之屬也”指小大之獄，雖不以能察，必以情，實(shí)質(zhì)是取信于民。

(12)曹劌說(shuō)可以追擊的原因是吾視其轍亂，望其旗靡。

(13)文中第二段主要內(nèi)容是寫(xiě)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的概況。

(14)第三段描寫(xiě)曹劌的廣告，在于表現(xiàn)曹劌臨陣從容，胸有成竹，關(guān)于掌握時(shí)機(jī)。

(15)魯莊公：雖然政治上無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，軍事士急躁，冒進(jìn)，但莊公作為一個(gè)君主，他能聽(tīng)從一個(gè)平民，曹劌的建議，并聽(tīng)從他的指揮，取信于民可見(jiàn)他的寬厚傳遞，虛心納諫，他還算得上是一個(gè)明君。

(16)魯國(guó)能夠取得這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因是什么？

①政治上取信于民，贏得了民心，正如魯莊公所說(shuō)：“小大之獄，雖不能察，必以情。”②軍事上指揮得當(dāng)。便莊公能聽(tīng)從曹劌的，在齊人三鼓后才“鼓之”，在觀察仔細(xì)后再“馳之”。(即后發(fā)制人，選擇有利的時(shí)機(jī))

(17)本文記敘有詳有略，詳寫(xiě)的是曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，略寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，這樣處理的原因是為了表現(xiàn)曹劌的遠(yuǎn)謀。

(18)孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！闭?qǐng)以本文為據(jù)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

“小惠未biàn，民弗從也”和莊公答出“小大之獄，雖不能察，必以情”之后曹劌才說(shuō)“忠之屬也，可以一戰(zhàn)?！?/p>

(19)為什么曹劌認(rèn)為“忠之屬也，”才是國(guó)君分內(nèi)的事？以曹劌看來(lái)，國(guó)君是為百姓做事的。這實(shí)際是作者借曹劌之口表達(dá)“以民為本”的思想。

(20)“既克，公問(wèn)其故”一句在結(jié)構(gòu)上的作用？承上啟下。

(21)“吾視其轍亂，望其旗靡”照應(yīng)“下視其轍，登軾而望之”。

(22)曹劌不過(guò)一介平民，他的主動(dòng)進(jìn)見(jiàn)，參戰(zhàn)對(duì)你有什么啟發(fā)。

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)習(xí)曹劌的精神，關(guān)心國(guó)事，積極主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，在祖國(guó)需要的時(shí)候挺身而出，為國(guó)效力。

(23)魯莊公取勝與齊威王戰(zhàn)勝朝廷的共同原因是什么？

共同點(diǎn)是他們勇于納諫。

(24)寫(xiě)鄉(xiāng)人的話有什么作用？

以鄉(xiāng)人的冷漠消極反襯曹劌的關(guān)心國(guó)家威亡，積極參與戰(zhàn)事，為國(guó)出力，同時(shí)暗示曹劌所論“小惠未biàn，民弗從也”。

(1)這篇立意主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)曹劌的形象。

本文寫(xiě)的事件是齊便長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，發(fā)生的時(shí)間是魯莊公十年，地點(diǎn)在長(zhǎng)勺(魯國(guó)的)。

十二、《鄒忌諷齊王納諫》（九下）

一、選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策一》，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集，是西漢末年劉向整理編輯的，是國(guó)別體史書(shū)，全書(shū)共三十三篇，分十二冊(cè)?！稇?zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑。書(shū)中說(shuō)事常常動(dòng)用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)許多有趣的寓言故事說(shuō)明抽象的道理，富有說(shuō)服力和鼓動(dòng)性，在我國(guó)散文史上有重要的地位。

二、書(shū)下注釋?zhuān)?/p>

(2)諷：諷諫，用暗示比喻之類(lèi)的方法，委婉地規(guī)勸。

(3)納：接受。

(4)修：長(zhǎng)，這是指身高。

(5)yì麗：光艷美麗。

(6)朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。

(7)窺鏡：照鏡子。

(8)我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比哪一個(gè)美？

(9)旦日：第二天。

(10)明日：第二天。

(11)弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。

(12)美我：認(rèn)為我美。

(13)私：動(dòng)詞，偏愛(ài)。

(14)皆以美于徐公：都認(rèn)為我比徐公美。

(15)宮婦：宮里的妃子。

(16)四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)(的人)。

(17)蔽：受蒙蔽，這里的意思是因愛(ài)蒙蔽而不明。

(18)面刺：當(dāng)面指責(zé)。

(19)謗譏于市朝：在公眾場(chǎng)所議論(君王的過(guò)失)。謗，公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。譏，諫。謗譏，在這里指“議論”沒(méi)有貶義，市朝，公共場(chǎng)合。

(20)聞：這里是：“使……聽(tīng)到”的意思。

(21)時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。

(22)間進(jìn)：偶然進(jìn)諫，間，間或，偶然。

(23)期年：滿一年。

(24)朝于齊：到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)(齊王)。

(25)戰(zhàn)勝于朝廷：在進(jìn)行上戰(zhàn)勝(別國(guó))意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)敵國(guó)。

三、閱讀題：

(1)文中鄒忌先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，再將家事與國(guó)事比較，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，使得齊王心悅誠(chéng)服地采納了他的諫言。這以后齊王廣開(kāi)言路，修明政治，取得了“戰(zhàn)勝于朝廷”的成效。

(2)寫(xiě)鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：暮寢而思之…….欲有求于我也。

(3)寫(xiě)齊王納諫后收到效果的句子：令初下……戰(zhàn)勝于朝廷。

(4)概括最后段的內(nèi)容：寫(xiě)齊王納諫的態(tài)度，決心及取得的成效。

(5)齊王納諫的意義：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

(6)啟示(齊王的故事)：不管是一國(guó)之君，還是平民百姓，都要關(guān)于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)或建議，兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

寫(xiě)鄒忌與徐公比美，從別人的回答中悟出了直言不易的道理。這段內(nèi)容沒(méi)有偏離中心，它是下方設(shè)喻說(shuō)理的基礎(chǔ)。

(8)從第一段可以看出分忌是個(gè)愛(ài)美，但沒(méi)有在中國(guó)人的吹捧中迷失自我，不沾沾自喜，善于思考的人。

(9)這篇文章在寫(xiě)作上采用的是設(shè)喻明理的方法。

(10)課文第一段寫(xiě)鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫；第三段寫(xiě)的是齊王納諫及其結(jié)果。

(11)對(duì)“忠言逆耳”的理解，讀了這篇文章，明白了忠言未必逆耳的道理。

一方面，明智的人關(guān)于聽(tīng)取和采納別人的意見(jiàn)，便不覺(jué)得忠言逆耳；

另一方面，給別人提意見(jiàn)如果講究點(diǎn)方式方法，忠言就不會(huì)逆耳。

(12)什么是“戰(zhàn)勝于朝廷”？齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？

意思是：一個(gè)國(guó)家只要內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。

齊國(guó)能做到這一點(diǎn)，一是有鄒忌這樣敢于勸諫的忠臣，二是齊威王能采納群言，修明內(nèi)政。

(13)妻、客都認(rèn)為鄒忌“美于徐公”，而說(shuō)話的語(yǔ)氣不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

妻子的回答用的是反問(wèn)的句式，語(yǔ)氣非常肯定，是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種贊美；

客人用的是陳述的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣平淡，是一種禮節(jié)性的應(yīng)對(duì)。

(14)門(mén)庭若市：本義“門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣”。形容來(lái)的人多，熱鬧非凡。

(15)對(duì)我們今天的人際交往的啟示：真誠(chéng)坦率闡述自己的見(jiàn)解，提出自己的意見(jiàn)固然好，但不是每個(gè)人都能接受的，所以，不妨學(xué)鄒忌，用委婉的方法達(dá)到同樣的目的。

(16)鄒忌用什么方式來(lái)勸說(shuō)齊王？為什么使用這種方式？

鄒忌諷勸齊王的方式是是：以家事喻國(guó)事，由自己的切身體會(huì)與朝廷類(lèi)比。推理由小及大，現(xiàn)身說(shuō)法，啟發(fā)誘導(dǎo)，委婉規(guī)勸。之所以采用“諷”的方式，是因?yàn)橹敝G可能會(huì)招致殺身之禍。這是由封建專(zhuān)制制度本身決定的。