高中歷史岳麓版教案

九年級(jí)上冊(cè)歷史《中古亞歐文明》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)岳麓版。

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知識(shí)點(diǎn)

A、日本大化改新

(一)日本是地處亞洲東部的島國，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)大國。

(二)大化改新的背景，內(nèi)容和意義

背景：就國內(nèi)而言，各種矛盾尖銳(貴族與部民、奴隸、平民的階級(jí)矛盾;貴族豪強(qiáng)內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾;皇室、留學(xué)中國的改革派與當(dāng)權(quán)的豪強(qiáng)貴族守舊派的矛盾)，政局混亂;從國際來看，是中國隋唐先進(jìn)制度的影響。

內(nèi)容：

政治：改革行政制度，建立京師和地方行政機(jī)構(gòu)，打破氏族貴族的世襲特權(quán)，建立天皇為首的中央集權(quán)制。

經(jīng)濟(jì)：取消貴族的私地，一切土地收歸國家所有，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。(效法隋唐的“班田收授法”和租庸調(diào)制)

意義：打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，建立了中央集權(quán)制度，標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)開始向封建社會(huì)過渡。

要善于把其他民族的文化拿來，變?yōu)榫哂凶约禾厣奈幕?。在古代，日本向中國學(xué)習(xí)，在近代，日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步。

2、大化改新后，大和正式改名為日本，想一想，中日交往是從什么時(shí)候開始的?什么時(shí)候雙方使節(jié)來往比較密切?

漢朝;唐朝時(shí)雙方使節(jié)來往密切;從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時(shí)間,是日本的封建社會(huì)時(shí)期.由于中日兩國長達(dá)兩千年的交往,日本文化深受中國文化的影響.從日本的和服、文字、圍棋、書法、茶道、一直到天皇即位,都有中國文化閃現(xiàn)。

(三)日本的幕府統(tǒng)治

即日本將軍控制中央政權(quán)的時(shí)期，歷時(shí)600多年(12世紀(jì)末至1868年)，其實(shí)質(zhì)是封建軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。

B、西歐封建等級(jí)制度

1、法蘭克王國的建立

476年西羅馬帝國滅亡，日爾曼人在其廢墟上建立起許多封建國家，西歐的奴隸社會(huì)結(jié)束。481年，法蘭克王國建立，后實(shí)權(quán)掌握在宮相手中。

8世紀(jì)前半期，法蘭克王國掌握實(shí)權(quán)的宮相查理.馬特實(shí)行改革，建立采邑制，逐漸形成了封建等級(jí)制度。

2、查理.馬特改革

內(nèi)容：把土地連同土地上的農(nóng)民，作為采邑分封給中小貴族，接受采邑者必須宣誓效忠，并承擔(dān)自備馬匹、武器應(yīng)召出征的義務(wù)。如不履行臣民義務(wù)，采邑即行收回。

作用：加強(qiáng)了法蘭克國家的軍事政治力量。

3、封建等級(jí)制度的形成

形成：是在采邑的基礎(chǔ)上逐漸形成的。后來采邑成了世襲領(lǐng)地，大批農(nóng)民淪為農(nóng)奴，大封建主再把土地分封給自己的親信貴族和騎士。經(jīng)過層層分封而形成了等級(jí)制度。

主要等級(jí)：公、侯、伯、子、男、騎士

特點(diǎn)：受封的小封建主和騎士直接向自己的領(lǐng)主效忠，并承擔(dān)服兵役等封建義務(wù);領(lǐng)主有義務(wù)保護(hù)自己的附庸和調(diào)解附庸之間的糾紛。這種主從關(guān)系只存在于分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。國王是最大的封建主，但不能直接支配一個(gè)不直接隸屬自己的小封建主。各級(jí)封建主形成“封建金字塔”，壓在廣大農(nóng)奴、自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民身上。

影響：導(dǎo)致西歐封建社會(huì)國家管理體系不完善，王權(quán)衰落。

討論：如何理解“領(lǐng)主的領(lǐng)主，不是我的領(lǐng)主”“附庸的附庸，不是我的附庸”?

4、丕平獻(xiàn)土

751年，法蘭克王國宮相“矮子”丕平在羅馬教皇的支持下，奪取了王位，為了報(bào)答教皇，丕平把意大利半島中部包括羅馬城在內(nèi)的土地贈(zèng)送給教皇。經(jīng)濟(jì)上，教皇和教會(huì)是最大的土地所有者;政治上，教皇和教會(huì)是封建制度的精神支柱。

說明：在整個(gè)中古時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。

C、西歐城市的興起

1、西歐城市興起

興起原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展和商品交換的擴(kuò)大。

重要城市：意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國的巴黎、馬賽，英國的倫敦等

2、歐洲的封建城市與唐宋時(shí)期的城市的不同：

a、歐洲的封建城市一般是工商業(yè)活動(dòng)中心，而唐宋時(shí)期的中國城市往往先是政治中心，后又成為工商業(yè)活動(dòng)中心。

b、中國唐宋時(shí)期的城市規(guī)模較大，像唐都長安，宋都開封、臨安，都有上百萬人口;而西歐的城市規(guī)模都較小，14世紀(jì)的倫敦，只有四萬人口。

3、西歐城市興起的歷史意義

a、城市的興起和發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展

b、城市的興起和發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)活動(dòng)的進(jìn)一步擴(kuò)大，地區(qū)貿(mào)易和國際貿(mào)易得到發(fā)展

C、導(dǎo)致政治的進(jìn)步和文化的發(fā)展

4、西歐城市反封建領(lǐng)主的斗爭

原因：封建領(lǐng)主掌握城市的統(tǒng)治權(quán)，他們向城市居民勒索賦稅，攤派徭役，城市居民為了自身的生存和發(fā)展，被迫開展反對(duì)封建領(lǐng)主的斗爭。

結(jié)果：法國許多城市取得了自治權(quán)，建立了自治公社;意大利的一些城市還成為獨(dú)立的城市共和國。

D、君士坦丁堡的陷落

⒈1453年，奧斯曼土耳其其向東羅馬帝國的首都君士坦丁堡發(fā)起猛攻，君士坦丁堡陷落。奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡，并將其稱為伊斯坦布爾。

⒉16世紀(jì)中葉，奧斯曼土耳其成為地跨亞、非、歐三洲的封建帝國。

精選閱讀

九年級(jí)歷史下冊(cè)《美蘇“冷戰(zhàn)”》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)岳麓版

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一、杜魯門主義

1、冷戰(zhàn)的含義：“二戰(zhàn)”后美國采取除戰(zhàn)爭以外的一切手段，遏制共產(chǎn)主義和蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家，穩(wěn)定和控制資本主義世界。這種政策稱為“冷戰(zhàn)”政策。

2、冷戰(zhàn)的目的：遏制蘇聯(lián)，稱霸世界。

3、二戰(zhàn)后,美蘇冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志：1947年，杜魯門主義的提出。

4、冷戰(zhàn)的表現(xiàn)：

(1)政治上提出“杜魯門主義”。

(2)經(jīng)濟(jì)上1948年美國在歐洲實(shí)施“馬歇爾計(jì)劃”。穩(wěn)定了歐洲的資本主義制度,加強(qiáng)美國對(duì)西歐的控制,將西歐納入了美國對(duì)蘇聯(lián)冷戰(zhàn)的軌道。

(3)軍事上成立北大西洋公約組織（北約）:1949年,美國等西方12國在華盛頓簽署了(北大西洋公約),建立北約。

5、1955年,蘇聯(lián)為首的東歐8國成立華沙條約組織,簡稱華約。

6.北約和華約兩大軍事政治集團(tuán)的先后建立，標(biāo)志著資本主義和社會(huì)主義兩大陣營對(duì)峙局面和兩極格局的形成。

二、美蘇爭霸：

1、開始：20世紀(jì)50年代后期。

2、過程：分為三個(gè)階段：

第一階段:50年代后期至60年代中期，蘇聯(lián)企圖與美國共同主宰世界，美國占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

第二階段：60年代中期至70年代末，蘇聯(lián)加強(qiáng)了對(duì)外擴(kuò)張勢(shì)頭，美國轉(zhuǎn)攻為守。

第三階段：80年代，美對(duì)蘇采取強(qiáng)硬方針，蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向全面收縮。　

3、影響：美蘇爭霸長達(dá)30多年，給世界和平帶來嚴(yán)重威脅。但由于雙方勢(shì)均力敵，也使世界維持了相對(duì)穩(wěn)定的局面。

九年級(jí)上冊(cè)歷史《古代科技和文化》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)岳麓版

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知識(shí)點(diǎn)

一、古老而神秘的文字

1、象形文字：前3000年，古埃及人創(chuàng)造，主要使用者是僧侶和書吏。

作用：對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。

2、楔形文字：前3000年，蘇美爾人創(chuàng)造。

作用：被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

3、字母文字演進(jìn)：楔形文字——腓尼基字母——希臘字母——拉丁字母

二、佛教、基督教和伊斯蘭教的創(chuàng)立時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、創(chuàng)立的背景和教義：

佛教：教義：①佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。②認(rèn)為世間萬物的發(fā)展都有因果緣由;人必須消滅欲望，刻苦修行，忍耐服從。(滅欲，順從。)

基督教：教義：傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌叫人忍受苦難，死后可以升入天堂。

伊斯蘭教：教義：穆罕默德號(hào)召大家都信仰惟一的神“真主”，說自己是真主的使者

宗教的實(shí)質(zhì)：統(tǒng)治階級(jí)欺騙和麻醉人民的工具

佛教是如何向外傳播的?

向北，經(jīng)中亞傳到中國大部分地區(qū)，以后又從中國傳到朝鮮、日本、越南等國;向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內(nèi)傣族地區(qū)。

三、文學(xué)與戲劇

1、《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩，由盲人荷馬加工成，是一部不朽的世界文學(xué)著作，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。

2、《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯代表作品之一，把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。

3、《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，其中名篇有《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》

四、杰出科學(xué)家

古希臘——阿基米德的成就：①發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律②發(fā)明螺旋式水車

小知識(shí)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”——反映的是阿基米德的杠桿定律

五、著名建筑

1、麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺，又稱“禁寺”，寺內(nèi)中心的克爾白神廟是前來朝覲的穆斯林必須拜謁的地方。

2、巴黎圣母院是巴黎最古老、最高大的天主教堂。是一座典型的哥特式建筑。

九年級(jí)上冊(cè)歷史《世界三大宗教》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)岳麓版

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知識(shí)點(diǎn)

1、佛教

創(chuàng)立時(shí)間：公元前6世紀(jì);

地點(diǎn)：古印度;

創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多

佛教距今已有兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)(參考佛誕)。西方國家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實(shí)上也在努力塑造"佛教圣地"形象。這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯(cuò)覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺者"。佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達(dá)摩，舊稱瞿曇;因?yàn)樗麑儆卺屽茸澹藗冇址Q他為釋迦牟尼。

2、基督教

創(chuàng)立時(shí)間：公元1世紀(jì);

地點(diǎn)：巴勒斯坦;

創(chuàng)始人：耶穌

基督教是對(duì)奉耶穌基督為救世主的各教派統(tǒng)稱，亦稱基督宗教。公元1世紀(jì)，發(fā)源于羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū))。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復(fù)活?；浇讨饕?天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因?yàn)闅v史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明"基督教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"基督新教"，而不是慣稱的"基督教"。

基督教信仰以耶穌基督為中心，以圣經(jīng)為藍(lán)本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對(duì)全人類和整個(gè)宇宙舍己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子(耶穌基督)賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

基督教與佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。但是，基督教無論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教?；浇淘谌祟惏l(fā)展史上一直有著極為重要且不可替代的關(guān)鍵作用和深遠(yuǎn)影響。至今主要發(fā)達(dá)國家，除了日本，都是基督教文化主導(dǎo)的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區(qū)，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化和藝術(shù)，基督教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀(jì)除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，基督徒人數(shù)增長最快的地區(qū)之一。

3、伊斯蘭教

創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì);地點(diǎn)：麥加;創(chuàng)始人：穆罕默德

共同特點(diǎn)：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚(yáng)“忍耐順從”。

伊斯蘭教是與佛教和基督教并列的世界三大宗教。

公元七世紀(jì)初興起于阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創(chuàng)，世界上有10億多信徒，他們大多分布在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國等。

伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島的社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。四方割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁。內(nèi)憂外患，危機(jī)重重。在宗教信仰上，原始宗教盛行，人們崇拜自然物體，并且各個(gè)部落都有自己的神，同時(shí)，猶太教和基督教也開始向半島傳播，但它們的學(xué)說并不適合這種形勢(shì)。因此實(shí)現(xiàn)半島的和平統(tǒng)一和社會(huì)安寧是阿拉伯社會(huì)的出路。這時(shí)候先知穆罕默德出現(xiàn)了，他以"安拉是唯一的真神"為口號(hào)，提出禁止高利貸，"施舍濟(jì)貧"、"和平安寧"等主張，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求。伊斯蘭教就是在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折的時(shí)刻誕生的。伊斯蘭教認(rèn)為除了安拉再?zèng)]有神，反對(duì)信多神、拜偶像，伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意“順從”。順從安拉旨意的人，即“順從者”，阿拉伯語叫“穆斯林”，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。