小學英語單元教案

第十二單元中國古代思想文化史。

第十二單元中國古代思想文化史

單元測試

一．單項選擇題（本題共20道小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

1．春秋戰(zhàn)國時期，學術思想空前發(fā)達，當時的學派和學者很多，出現(xiàn)了中國歷史上第一次思想解放潮流，其思想解放體現(xiàn)在

A．百家宣傳思想解放B．學派互相詰難、批駁

C．各家彼此吸收、融合D．平民開始接受教育

2．小亮的父母喜歡讀荀子的著作，有一次得知小亮在外行竊，但他們堅信荀子的理論，對小亮的態(tài)度是

A．認為孩子的本性是惡的，只要好好教育，孩子會改正錯誤的

B．認為孩子的本性是善的，所犯錯誤是一時糊涂

C．認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲懲罰，以防再犯

D．認為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好

3．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣！”這句話出自

A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒

4．絕大多數(shù)人認為孔子思想體系核心是仁，但也有人提出不同的觀點，思想核心是禮。你認為是“禮”的理由

A．從背景角度判斷B．從主張角度分析

C．從積極作用角度判斷D．從目的角度分析

5.董仲舒創(chuàng)建新儒學體系的目的之一加強君權、維護君主制，但對君主制又有一定的限制作用。體現(xiàn)在

　A．春秋大一統(tǒng)B．君權神授C．天人感應D．三綱五常

6.宋明時期理學成為官方哲學，王陽明的心學也屬于理學，理由是

A.吸收佛教“心外無佛”思想B．宣揚“心外無物”“心外無理”思想

C．求“理”要內心反省D．用“格物致知”把握“理”

7.理學專求“內圣”的經世路線以及“尚禮儀而不尚權謀”的致思趨向，將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。依據(jù)是

A．“存天理，滅人欲”B．“萬物皆是理”

C．“致良知為圣人教人第一義”D．“餓死事小，失節(jié)事大”

8.明清之際提倡實習、實講、實際和實用的學風盛行，提倡這一主張的學者是

A.李贄B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之

9．明清之際產生的民主思想還處于啟蒙狀態(tài)，被稱作早期啟蒙思想，表現(xiàn)在

A．對儒學的繼承和批判B．反對專制愚昧、倡導經世致用

C．反對以孔子的是非為標準D．“天下興亡，匹夫有責”

10．明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨于實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成的思想是

A．君主批判思想B．重農抑商思想C．民主思想D．經世致用思想

11．英國近代科學家培根所述：“第一種在文學上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，由此又引起了無數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個宗教教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產生更大的力量和影響”。其中的“三種發(fā)明”是

①造紙術②印刷術③火藥④指南針

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

12.中國的四大發(fā)明適合于歐洲社會的轉型，推動著經濟、政治和思想文化的巨大進步。但在中國未能真正推動社會的進步，其原因：

A．中國封建迷信盛行

B．中國自然經濟發(fā)展不需要科技

C．外國資本主義迅速發(fā)展

D．社會環(huán)境決定科技作用的發(fā)揮

13.《九章算術》標志著中國以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，其采用了當時世界上最先進的計數(shù)法是

A.十進位值制B.古率C.圓周率D.珠算法

14.后人把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生稱為“坐堂先生”，源于我國古代醫(yī)學家

A．張仲景B.華佗C.孫思邈D.李時珍

15.清朝文人趙翼在《論詩》中說：“江山代有才認出，各領風騷數(shù)百年”。其中的“騷”指

A．《詩經》B.楚辭C.賦D.唐詩

16．重拍《紅樓夢》，海選演員的廣告?zhèn)鞒龊?，報名應征者不計其?shù)。假如你作為扮演林黛玉的應征者，考官讓你評價這部偉大的作品，正確的評述應該是

①描寫了封建貴族家庭賈府有盛到衰的過程，揭露了封建社會走向沒落的歷史②通過貴族青年的愛情悲劇，鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡③對備受封建壓迫的人民寄予了深切的同情，揭露了封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗④內容充實、風格樸實恬淡，表達了作者對田園生活的向往

A.①②③④B．②③④C．①②③D．①②

17．2008年北京奧運會“祥云”火炬的創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”。我國古代文學藝術能夠體現(xiàn)該創(chuàng)意靈感的有

①“楚辭”②“漢賦”③元雜?、芫﹦?/p>

A．①②B．③④C．①④D．①②③④

18.北京2008年奧運會會徽，里面的“京”字是創(chuàng)始于下列哪個朝代的書體

A.秦朝B.魏晉南北朝

C.宋朝D.清朝

19．京劇表演藝術家梅蘭芳在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝上均進行了創(chuàng)新，被稱為梅派大師。在戲中梅蘭芳飾演的角色屬于

A.生B.旦C.凈D.丑

20．京劇由北京走向各地，深受人民的喜愛，成為全國廣為流行的劇種。其表演的內容是

A．反映當前民生問題B．以歷史故事為主

C．唱、念、做、打結合的理想D．注重臉譜的變換

二．非選擇題（本大題共4道小題，21題18分，22題14分，23題14分，24題14分，共60分）

21．（18分）閱讀下列材料回答下列材料：

材料一仲舒對曰：“……今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪僻之說滅息，然后同紀可一而法度可明，民知所從矣。”

——《漢書董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料二明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”

材料三吳宓曾描述道：“自新潮澎湃，孔子乃為攻擊之目標。學者以專打孔家店為號召，悔之曰孔老二。用其輕薄尖刻之筆備致詆祺。盲從之少年，習焉不察，遂共以孔子為迂腐陳舊之偶像，孔教流毒之最人，以謾孔為當然，視尊圣如狂病。而近一年中，若武漢湘中等地，摧毀孔廟，斬殺儒者，推倒禮教，打破羞恥，其行動之激烈暴歷，凡令人疑其為反對文明社會，匪特反對孔子而已。”

請回答：

（1）材料一中“臣”的根本出發(fā)點在于什么？（2分）董仲舒主要思想觀點有哪些？（4分）這些思想對中國思想體系最重要的影響是什么？（2分）

（2）材料二作者的思想主張是什么？（2分）有何意義？（2分）

（3）材料三作者的思想傾向是什么？（1分）

（4）結合所學知識談談“新潮”前期的歷史作用。（5分）

22.（14分）閱讀下列材料：

材料一子貢問政。子曰：“足食（糧食充足）、足兵（軍事力量充足），民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗龋俊痹唬骸叭ケ?。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立（不取得百姓信任是立不住腳的）?！?/p>

材料二明末清初，黃宗羲指出，天下之治亂與一姓之興替是無關的，“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂（即一國的治與亂要看人民是否幸福，而并不在于由誰來做君主，而在于是否以萬民的切身利益為目的）”（《原臣》）。

材料三2007年10月，中共十七大召開，大會明確指出：“人民民主是社會主義的生命。發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。改革開放以來，我們積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經濟社會發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應，必須堅持正確政治方向，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標?！?/p>

請回答：

（1）材料一中孔子認為治理國家最關鍵的一條是什么？（1分）結合所學知識，指出孔子認為要達到這一目的，統(tǒng)治者應該怎樣做？（2分）

（2）材料二中黃宗羲繼承了中國古代民本思想中的哪種傳統(tǒng)？（1分）其主張在當時有何作用？（2分）

（3）據(jù)材料三及所學知識，分析古代民本思想與社會主義民主政治思想的本質區(qū)別，（2分）試述建國初期的民主政治建設成就。（6分）

23.（14分）閱讀下列材料：

材料一1300年前的唐朝初期，在南昌曾經有過一次盛會，遺留下列一篇名著，這就是王勃的《滕王閣序》。王勃用美麗的詩句描述了當時的人力物力。有“物華天寶”.“人杰地靈”兩句，很確切地道出了初唐時代中國的潛力。以后100年的歷史告訴我們，中華民族發(fā)揮了這巨大的潛力創(chuàng)造了盛唐的文化，為當時世界之冠。

——楊振寧《在廣州粒子物理研討會開幕式上的講話（1980）》

材料二唐朝的中國文化由于印度文化的輸入，獲得了飛躍的發(fā)展，不但在中國文化上已達到登峰造極之境，在世界文化上也無與倫比。最近有位美國外交官參觀了武后陵墓，看到侍立在兩旁的各國使節(jié)的石像時，感慨地說：“……千余年前中國國際交往已如此頻繁，難怪后人要嘆為觀止了?！?/p>

——《文化沖突與時代選擇》

請回答：

（1）唐朝初期的著名詩人有那些人？（2分）（至少舉出兩個人）唐詩在古代文學中的地位如何？（2分）

（2）材料一、二的共同點是什么？（2分）

（3）結合材料和所學知識分析，唐代文化“在世界文化史上無與倫比”形成的原因。（6分）

（4）結合材料信息，說明“當時世界之冠”的唐文化對我們有什么啟示？（2分）

24.（14分）閱讀下列材料：

材料一詞是一種新詩歌體裁，起源于民間，句子長短不一，適于表達豐富的思想感情。

材料二北宋蘇軾開創(chuàng)一代詞風，達到了“無意不可入，無事不可言”的境界?！敃r有人將蘇軾的詞與柳永的詞作比較，說“柳詞只能讓十七的女孩子手執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風殘月’，而蘇詞就必須關西大漢手執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’”。

材料三生活于兩宋之交的女詞人李清照，詞風委婉含蓄，清新淡雅，……南宋詞人辛棄疾詞風慷慨激昂，豪邁悲壯，充滿憂國憂民的愛國豪情。

請回答：

（1）請舉出材料中所述的兩宋詞人的代表作各一例。（4分）

（2）結合所學知識分析宋詞繁榮的原因。（4分）

（3）宋詞主要分為哪兩大派別？（2分）試比較兩派的不同。（4分）

參考答案

1．B

形成了“百家爭鳴”的局面

2．A

荀子主張性本惡，后天教育可以使人變善。

3．B

注意材料信息“仁政”等限定詞。

4.C

深遠影響。

5.C

6.C

良知是存在于心中的天理

7.A

8．C

顧炎武倡導經世致用。

9B

啟蒙思想的一個特點是反封建。

10D

符合顧炎武的思想主張

11．D

12.D

中國封建制度的阻礙；自己自足自然經濟的影響；明清時期的閉關政策和清朝的文字獄的影響。

13.A

14.A

15.B

16．D

③不符合《紅樓夢》的評述，④指田園詩。

17．D漢賦融合楚辭；京劇吸收元雜劇合理成分

18．A

19．B

20．B

21．（1）出發(fā)點：維護皇帝的絕對權威，加強中央集權（2分）。思想觀點：提出了“春秋大一統(tǒng)”；“罷黜百家，獨尊儒術”；宣揚君權神授；提出“三綱五?！薄Ｓ绊懀喝寮宜枷氤蔀闅v代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流（2分）。

（2）主張：破除對孔子和儒家經典的迷信（2分）。意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求（2分）。

（3）反對新文化運動或不支持新文化運動（1分）。

（4）歷史作用：猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放（2分）；中國知識分子在運動中受到了一次民主和科學洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件（3分）。

回答第（1）問時要注意材料的出處和“孔子之術，絕其道，民知所從”信息?；卮鸬冢?）問時要注意信息“李贄”“無孔子終不得為人”。第（3）問的思想傾向即態(tài)度。第（4）問要求回答新文化運動的意義。

22．（1）取信于民。（1分）為政以德，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。（2分）

（2）繼承發(fā)揚了“以民為本”的傳統(tǒng)。（1分）作用：限制君權，保證人民的基本權利。（2分）

（3）區(qū)別：古代民本以“君”為本，維護君主專制統(tǒng)治；社會主義民主政治以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的。（2分）成就：1949年召開新政協(xié)，通過《共同綱領》規(guī)定實行人民民主專政；1954年一屆人大通過《中華人民共和國憲法》，規(guī)定了國家性質和根本制度，實行人民代表大會制度；建立中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等。（6分）

回答第（1）問時注意材料信息“足食、足兵、民信”限定詞，孔子堅持“民信”對統(tǒng)治者的重要性?；卮鸬冢?）時要注意“傳統(tǒng)”的含義和新觀點?；卮鸬冢?）問區(qū)別“理想”與“思想”的關系。第（4）問中古今“民主”性質不同，

23.（1）王勃、陳子昂。（2分）唐朝時期，詩歌的發(fā)展進入黃金時期。（2分）

（2）共同點：贊美唐文化的高度發(fā)展。（2分）

（3）原因：①中國的潛力：物華天寶，人杰地靈；②唐朝的統(tǒng)一和鞏固；③科舉制的推行；④經濟繁榮；⑤對外開放政策；⑥佛教文化的影響。（6分）

（4）既要繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，又要吸收外國文化的長處，形成具有自己民族特色的文化。（2分）

回答第（1）問要注意“唐朝初期”限定詞，第（2）問是歸納兩段材料對唐文化的態(tài)度。第（3）問的答案主要來自材料信息。回答第（4）問可以從國內、國際角度考慮唐文化的啟示。

24.（1）蘇軾的代表作《念奴嬌赤壁懷古》、柳永的代表作《雨霖鈴》、李清照的代表作《如夢令》、辛棄疾的代表作《菩薩蠻書江西造口壁》。（4分）

（2）原因：①詞的句子長短不齊，便于抒發(fā)感情；②宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮；③市民數(shù)量的增加，詞更適應市井生活的需要。（4分）

（3）豪放派和婉約派。（2分）主要不同是：前者風格豪放激憤，氣勢宏偉；后者風格委婉含蓄，細膩感人。（4分）

第（1）問考查對歷史人物及成就的記憶能力，第（2）問答案來自教材知識。第（3）問的“不同”，可以從“風格”方面考慮。

延伸閱讀

中國古代文化史專題--

中國古代文化史專題注：本專題包含中國古代科技、中國古代思想、中國古代文學、中國古代藝術、中國古代其它文化成就五個小專題，含大綱版和新課標版知識。

小專題一：中國古代科技史專題一．知識歸納

（一）大綱版1．中國古代的天文歷法（1）先秦時期：①春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄?！洞呵铩酚涊d，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時期我國歷法已經形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作《甘石星經》，其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。（2）兩漢時期：①漢武帝時，天文學家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。②西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。③東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。④張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。（3）隋唐時期：①唐朝天文學家僧一行制定的《大衍歷》比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。在實測中他認識到，在小范圍有限的空間里得到的認識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想史上的一大進步。（4）宋元時期：①北宋科學家沈括的突出貢獻在天文學方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農事安排。②元初設立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。④郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。2．中國古代的數(shù)學成就（1）兩漢時期：《九章算術》約成書于東漢，分九章介紹了許多算術命題及其解法，是當時世界上最先進的應用數(shù)學，它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學形成了完整的體系。（2）南北朝時期：①魏晉時期的數(shù)學家劉徽，運用極限理論，提出了計算圓周率的正確方法。②南朝祖沖之精確地計算出圓周率是在3.1415926－3.1415927之間，這一成果比外國早近一千年。它的專著《綴術》對數(shù)學發(fā)展有杰出的貢獻。3．中國古代的物理學成就戰(zhàn)國時期：物理學有較大成就。《墨經》中有大量的物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學和光學的記載。關于光影關系、小孔成像等，寫的很系統(tǒng)，被現(xiàn)代科學家稱為“《墨經》光學八條”。4．中國古代的醫(yī)藥學成就（1）先秦時期：扁鵲是戰(zhàn)國時期最著名的醫(yī)生，后代把他奉為“脈學之宗”，他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來一直為中醫(yī)所沿用。（2）兩漢時期：①戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內經》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學文獻。它奠定了祖國醫(yī)學的理論基礎。②東漢的《神農本草經》是中國第一部完整的藥物學著作。③東漢末年的名醫(yī)華佗，擅長外科手術，被人譽為“神醫(yī)”，發(fā)明的麻沸散，比西方早1600多年。④東漢末年的名醫(yī)張仲景，被稱為“醫(yī)圣”，其代表作《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經典。（4）隋唐時期：①唐朝杰出的醫(yī)學家孫思邈的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫(yī)藥學成果，并有許多創(chuàng)見，在我國醫(yī)藥學歷史上占有重要地位。②吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國內外有重要影響。③唐高宗時期編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒行的要點。（4）明清時期：明朝李時珍《本草綱目》，記載藥物一千八百多種，方劑一萬多個，全面總結了16世紀以前的中國醫(yī)藥學，被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。李時珍重視實地考察和試驗觀察，注意運用比較方法，所以他對藥物的認識和總結具有較高的科學價值?！侗静菥V目》對藥物的分類反映了由低級到高級的生物進化觀。李時珍還提出“鳥產于林，故羽似葉”的觀點，反映了他在動物適應環(huán)境、相關變異以及遺傳特征等方面的新認識。5．中國古代的地理學成就（1）南北朝時期：①西晉時期，裴秀是中國古代杰出的地圖學家。繪制出《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。②北魏時期，地理學家酈道元的《水經注》，通過為古書《水經》作注，以《水經》為綱，全面而系統(tǒng)地介紹了水道流經地區(qū)的自然地理和經濟地理等諸方面的內容，是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。（2）明清時期：明朝徐霞客的《徐霞客游記》，對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個世紀。還記錄了一些地理發(fā)現(xiàn)，糾正了前代地理學著作中的一些錯誤。6．中國古代建筑學成就（1）先秦時期：夏、商、西周的都城是全國政治、交通中心，都城有城門供居民出入，城內有整齊寬廣的街道。（2）隋唐時期：隋唐是中國古代建筑的成熟時期，取得了輝煌成就。①隋朝著名建筑師宇文愷主持修建了大興城，唐朝在此基礎上擴建為長安城。長安城政體設計合理，建筑規(guī)模宏大，體現(xiàn)了當時城市建筑的高超技術。②宇文愷采用圖紙和模型結合的設計方法，是我國建筑技術上的一大突破。③隋朝工匠李春設計建造的趙州橋，是世界上最早的敞肩石拱橋，在世界橋梁史上占有重要地位。（3）宋元時期：①北宋末年李誡編寫的《營造法式》，是我國建筑史上的杰出著作。②遼代河北薊縣獨樂寺、山西應縣木塔，是我國著名的古代木結構建筑。③金代的盧溝橋聞名中外。④元大都建筑宏偉，城內有完整的排水系統(tǒng)。（4）明清時期：明成祖令人在元大都的基礎上營建北京城，約八十萬能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被譽為“蒯魯班”。北京城有三重，宮城外有皇城，皇城外有京城。宮城又稱紫禁城。北京城的主體建筑都布置在中軸線上，中央官署集中在京城南部，鐘樓、鼓樓位于城北。宮城的黃色琉璃瓦和紅墻相配，充分體現(xiàn)出封建皇帝的威嚴。7．農業(yè)、手工業(yè)技術專著和科技論著（1）農學專著：①北朝時期，賈思勰《齊民要術》，系統(tǒng)地總結了6世紀以前黃河中下游地區(qū)農牧業(yè)生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國現(xiàn)存最早最完整的農書。②明朝時期，徐光啟《農政全書》。綜合介紹了我國傳統(tǒng)農學成就，建立了一個比較完整的農學體系。書中還引入了《泰西水法》，介紹了歐洲先進的水利技術和工具。全書60卷，分12門，其中“救荒”一門占全書三分之一，表明作者關心民間疾苦，也說明當時災荒的嚴重和政局的衰敗。（2）手工業(yè)專著：戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了手工業(yè)專著《考工記》。記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設計規(guī)范和制造工藝，不但在我國工程記述發(fā)展史上有重要地位，在當時世界上也是獨一無二的。（3）科技論著：北宋科學家沈括《夢溪筆談》，總結了我國古代主要是北宋時期的許多科技成就，在我國和世界科技史上有重要地位。英國學者李約瑟稱沈括是“中國科技史上最卓越的人物”，《夢溪筆談》是“中國科學史的里程碑”。（4）生產技術綜合著作：明代宋應星的《天工開物》，總結了明代農業(yè)、手工業(yè)的生產技術。書中還收錄了一些國外傳來的記述，這表明海外技術的不斷傳入已稱為人們不可缺少的知識。國外稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。（二）新課標版：古代中國的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)1．四大發(fā)明火藥、指南針、造紙術和活字印刷術等四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學技術成就。（1）造紙術：西漢前期，中國已經有了紙。105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術，稱“蔡侯紙”。造紙術的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。魏晉南北朝時期，紙張取代簡牘，成為最主要的書寫材料；洛陽、長安、建業(yè)、揚州，是有名的造紙中心。唐宋時期，竹紙、皮紙成為主要品種。751年，大食俘虜唐軍的一些造紙工匠，造紙術傳到阿拉伯。造紙術外傳時間口訣：四七（世紀）朝日八世阿（阿拉伯），十二歐非去安家，十七美洲十九大（大洋洲），造紙技術傳天下。（2）印刷術：隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已使用彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術。15世紀中期，歐洲才有活字印刷術。（3）火藥：中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝軍事上廣泛使用火藥。（4）指南針：世界上最早的指南儀器是戰(zhàn)國時期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應用于航海。造紙術經阿拉伯人傳到歐洲，廉價的紙張很快取代了歐洲人長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，靠冷兵器耀武揚武的騎士階層日益衰落。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，大大推進了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。2．數(shù)學：《九章算術》和珠算約成書于東漢的《九章算術》，采用了十進位值制記數(shù)法，采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。它的問世，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系。中國古代的計算工具，最初采用的是算籌，后來演變成算盤。珠算運算法編成歌訣流利順口，配合以小九九和十進位值制記數(shù)法。明清時期，珠算運用得到普及和發(fā)展。人們可以用珠算法解決加減乘除和開平方、開立方等問題。明朝時，珠算法已傳到朝鮮、日本、東南亞和世界其他地區(qū)。3．天文：《石氏星表》和渾儀堯設有火正、羲和之官，負責觀察日月星辰。中國不僅留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄，而且編出了世界上最早的星表。后人根據(jù)戰(zhàn)國時期天文學家石申的記錄，編成《石氏星表》，是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道座標數(shù)據(jù)。中國古代創(chuàng)制了許多先進天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。渾儀是望遠鏡發(fā)明前世界上最先進的天文觀測工具，至遲漢武帝時期，中國古代科學家已使用渾儀確定天體坐標。簡儀是元代科學家郭守敬革新渾儀而制成的。4．歷法和農學：《授時歷》和四大農書我國自古農業(yè)發(fā)達，與農業(yè)密切相關的歷法制訂和農學研究，成果豐碩。夏朝時制訂歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。元朝郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優(yōu)點之大成，是我國古代最優(yōu)秀的歷法?！妒跁r歷》規(guī)定回歸年長度為365.2425日，與今天世界通用的公歷格里高利歷基本相同?！妒跁r歷》1281年頒布推行，比現(xiàn)行公歷的頒行早了300年。西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農書》和明朝徐光啟的《農政全書》，是中國古代成就卓著的四大農書?！洱R民要術》是國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農業(yè)科學著作，主要記錄了東漢以后五百年間，特別是北朝時期黃河中下游的農業(yè)生產經驗。賈思勰在書中詳細介紹了季節(jié)、氣候和土壤與不同農作物的關系，強調因時制宜、因地制宜。他提倡精耕細作、防旱保墑，主張輪作、多施綠肥，創(chuàng)造出培育實生苗、扦插、嫁接等果樹栽培方法。5．醫(yī)學：《傷寒雜病論》和《本草綱目》戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內經》是中醫(yī)學的奠基之作。東漢末年，張仲景寫出了集大成的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》?！秱s病論》創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。明朝李時珍寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發(fā)展做出了杰出貢獻。《本草綱目》是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結，被譽為“東方藥物巨典”。二．規(guī)律小結

1．中國古代科技的世界地位及其在近代衰落的原因（“李約瑟難題”）（1）中國古代科技的地位：中國古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，遠遠超出同時代的歐洲，中國古代科技長期領先于世界，并且向世界各地傳播，對世界科技的發(fā)展做出了重要的貢獻。（2）中國古代科技發(fā)展的原因：①國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會條件；②封建經濟的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質條件；③封建教育的發(fā)展，思想觀念的進步，為科技的發(fā)展提供了人才條件；④高度集中的中央集權制度功不可沒，科技成就的取得離不開國家的支持；⑤統(tǒng)治者對外實行開明的文化、宗教政策，有利于科技文化正常交流和發(fā)展；⑥文化發(fā)展的繼承性，前代科技文化成就為后代科技文化的進一步發(fā)展奠定了基礎；⑦重視為“農本”思想的服務，如天文歷法、數(shù)學等受到統(tǒng)治者的重視；⑧廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神。（3）中國沒有產生近代科學的原因：①中國科學技術自身的缺陷：滿足于實際上的應用，沒有形成理論上探討和深思的風氣。中國古代科技成就大多是對生產經驗和自然現(xiàn)象的簡單總結，屬于經驗和描述的范疇，領先于西方的大多在經驗技能方面，缺少科學的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統(tǒng)的完整的學說。如火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產品，并未上升到化學反應方面的科學認識。中國人最早發(fā)現(xiàn)了哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，而英國人哈雷卻揭示了其中的規(guī)律。中國的數(shù)學偏重“算”的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。②自給自足的小農經濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學應用達到較大規(guī)模，從而使近代科學的產生和應用失去了應有的土壤。③封建統(tǒng)治者實行“重農抑商”和“閉關鎖國”的政策，阻礙了資本主義萌芽的成長，也阻礙了和工商業(yè)有關的科技的發(fā)展。④明清統(tǒng)治者實行文化專制主義政策，如八股取士、文字獄等，使大量知識分子脫離實際、脫離生產、脫離對自然界的觀察和研究，使近代科學在中國失去了產生和發(fā)展的政治文化基礎。⑤教育的落后，不利于科學間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才。2．明代以前，中國古代科技長期領先于世界，其外傳為世界文明進步做出了巨大貢獻。3．中國古代科技的發(fā)展水平同當時的政治環(huán)境、經濟基礎、國家政策有密切的關系。三．熱點冷點

1．中國古代各個時期的主要科技成就是歷年高考的熱點。2．中國古代不同時期科技發(fā)展狀況與當時歷史背景之間的聯(lián)系是高考的冷點。四．高考題例

01．（2004天津文綜16）中國古代記載物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學和光學知識的著作是

A.《墨子墨經》B.《夢溪筆談》C.《營造法式》D.《天工開物》

02．（2007天津文綜13）郭沫若為張張衡墓題詞：“如此全面發(fā)展之人物，在世界中亦所罕見?！贝嗽u價的依據(jù)之一是張衡

A．創(chuàng)制了簡儀B．最早做了關于太陽黑子的記錄

C．制定了《大衍歷》D．最早對月食作了科學的解釋

03．（2004全國一卷文綜16）系統(tǒng)總結6世紀以前黃河中下游地區(qū)農牧業(yè)生產經驗的著作是

A．《夢溪筆談》B．《汜勝之書》C．《齊民要術》D．《農政全書》

04．（2005天津文綜18）英國著名的中國科技史專家李約瑟認為，中國在公元3—13世紀之間保持著西方望塵莫及的科學知識水平。屬于此時期的科技成就有

①雕版印刷術②記錄太陽黑子③實測地球子午線④鑄鐵柔化處理技術

⑤計算圓周率的方法

A.①③⑤B.②④⑤C.①②④D.①③④

05．（2006江蘇歷史4）下列有關我國古代四大發(fā)明的表述，正確的是

A．西漢時期蔡倫改進了造紙術B．隋唐時期已經有了活字印刷的書籍

C．唐朝時期發(fā)明了管形火器“突火槍”D．宋代在航海交通上已普遍使用指南針

06．（2008重慶文綜12）某中學歷史興趣小組準備開展宋元時期科技成就的探究性學習，需重點查閱

A．《考工記》B．《神農本草經》　C．《齊民要術》　D．《夢溪筆談》

07．（2008上海歷史分叉部分A組8）中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是

A．司南、紙、火藥、活字印刷B．紙、火藥、活字印刷、司南

C．火藥、活字印刷、司南、紙D．活字印刷、司南、紙、火藥

08．（2008海南歷史5）下列各項中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻是

A．《齊民要術》B．《農書》C．《農政全書》D．《四洲志》

09．（2009年山東基本能力26）《韓非子喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》一文記載，神醫(yī)扁鵲四次面見蔡桓公，便知其腠理、肌膚，逐漸發(fā)展到腸胃、骨髓。該典故說明扁鵲看病所用的診法是A．望診B．聞診C．問診D．切診

10．（2009年山東基本能力42題第（4）小題）活字印刷術的發(fā)明大大促進了書籍的發(fā)展，下面左側是繁體“書”字，其活字應該是11．（2008廣東歷史32）閱讀材料，結合所學知識回答問題。

兔┅┅┅┅（時珍曰）┅┅或謂兔無雄，而中秋望月中顧兔以孕者，不經之說也。┅┅

肉辛，平，無毒。┅┅（弘景曰）兔肉為羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，┅┅（藏器曰〕兔┅┅，子從口出，故妊婦忌之，非獨為缺唇也。補中益氣

┅┅其性寒而解熱┅┅，故又能治消漏，┅┅虛寒者，宜戒之。┅┅┅┅

血┅┅

——李時珍：《本草綱目》第五十一卷，“獸部”。

問題：

（1）《本草綱目》一般分那幾個門類來介紹一種藥物？其中糾正了前人關于兔子的什么錯誤說法？（4分）

（2）從材料看，《本草綱目》有何不足之處？（2分）

（3）總結《本草綱目》在中國傳統(tǒng)醫(yī)學史上的主要貢獻。（3分）高考題例答案及解析：

01．A識記教材中有關知識。

02．D張衡的科技貢獻除地動儀外，還有最早對月食的科學解釋等。

03．A熟悉南北朝時農學成就。

04．A公元3—13世紀是指南北朝至宋末元初。②項西漢，④項春秋。

05．DA項應為東漢，B項應為北宋，C項應為南宋。

06．D選項中只有《夢溪筆談》是北宋時的科技著作。

07．A司南在戰(zhàn)國；紙最早在西漢前期；火藥在唐朝中期；活字印刷在北宋。

08．C甘薯是在明代傳入中國，選項中只有《農政全書》能記載。

09．A從題中“面見”蔡桓公，知其病情，可作判斷。

10．D從左右相反的反刻規(guī)律可判斷。

11．

（1）（根據(jù)括號中的詞語作答，集解中有關于兔子受孕的說法）釋名、集解、氣味、主治、發(fā)明、附方等；望月而孕。

（2）（從對兔肉的說明中可看出）沒有否定或糾正前人的某些錯誤說法(如孕婦忌吃兔肉)。

（3）（結合教材和材料，進行適當概括）對16世紀以前傳統(tǒng)中醫(yī)藥的研究進行了全面總結；創(chuàng)立了新的藥物分類法；糾正了前人的一些錯誤說法。五．新題預測

01．漢代有人指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡。”這是DA．董仲舒的“天人感應”思想B．王充反對“天人感應”的論據(jù)C．張仲景注重自然環(huán)境對疾病的影響D．張衡對月食作出的科學解釋02．為中醫(yī)學奠定理論基礎的著作是B

A．《神農本草經》B．《黃帝內經》C．《傷寒雜病論》D．《四部醫(yī)典》

03．韓劇《大長今》的播出，擴大了中醫(yī)在世界的影響。下列關于中醫(yī)表述正確的是A①《黃帝內經》奠定了中醫(yī)學的理論基礎②李時珍被譽為中國的“藥王”③《唐本草》是最早的官方頒布的藥典④華佗被譽為“神醫(yī)”是“四診法”的創(chuàng)始人A．①③B.②④C．①④D．②③

04．達爾文在《物種起源》中說：“如果以為選擇原理是近代發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實相差太遠了……早在1300年前，在一部古代的中國(農業(yè))百科全書中已經有關于選擇原理的明確記述。”這部書是BA．《墨子》B．《齊民要術》C．《天工開物》D．《農政全書》05．“……生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，……頗似淳漆，然（燃）之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，……此物后必大行于世，自余始為之?！诘刂袩o窮，不若松木有時而竭?！边@段記載最有可能出自CA．《齊民要術》B．《四民月令》C．《夢溪筆談》D．《農政全書》06．下列文明成果最早經阿拉伯人傳往西方的是A

造紙術

羅盤針

地動儀

突火槍

ABCD07．在楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于B

A．《石氏星表》B．《九章算術》C．《夏小正》D．《汜勝之書》08．小明同學想了解中國古代的中醫(yī)藥的一些治病古方，于是上網點擊“中醫(yī)藥”進行搜索。下列信息不正確的是A

A．《黃帝內經》奠定了中醫(yī)臨床學的基礎B．《本草綱目》被譽為“東方藥物巨典”

C．《傷寒雜病論》提出了辯證施治的方法D．體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度09．“其守城之具有火炮名“震天雷”者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點著甲鐵皆透”。以下關于這則材料的表述不正確的是C

A．材料中內容說明了火藥的巨大威力B．此種情景應當出現(xiàn)在唐末以后

C．這項發(fā)明極大推動了中國的社會進步D．火藥起源于道士的煉丹活動10．著名的科學家李約瑟在《中國科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的唯一適當?shù)膶ο缶褪侨吮旧?。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，并反對對科技作科學的解釋與推廣。”李約瑟這段話的理解準確的是CA．個人與社會、自然是無法分開的B．研究人類惟有研究人本身C．中國古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D．對自然界的研究是無法窮盡的

小專題二：中國古代思想史專題一．知識歸納

（一）大綱版1．道教思想（1）老子：春秋晚期，老子是道家的創(chuàng)始人。他認為世界萬物的本源為“道”，道是沒有形狀、超時空的永久存在，這是一種唯心論思想。老子的學說含有樸素的辯證法思想，認為世界萬物和人類社會總在不停的運動著，有無、難易、高低、貴賤、剛柔，說明對立的東西是相互轉化的，是相互依存不斷變化的。老子在政治上主張“無為”，反對采用嚴刑峻法，對后代的政治有很大的影響。老子思想的實質：維護行將崩潰的奴隸制度，阻止新興封建政治、經濟的發(fā)展。（2）莊子：戰(zhàn)國時道家的代表人物，繼承并發(fā)展了老子的道家學說和唯心哲學，認為世界就是“我”的主觀產物。莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的不公平社會現(xiàn)象。2．墨家思想墨家創(chuàng)始人墨翟，戰(zhàn)國初期魯國人。他的思想代表了平民的利益。墨子主張“兼愛”“非攻”和“尚賢”。兼愛就是愛一切人，不分“王公大人”和“萬民”的階級差別，都要同等地愛?！胺枪ァ狈磳?zhàn)爭，在當時主要是反對不義戰(zhàn)爭，反映了小生產者渴望安定生活的愿望?！吧匈t”主張任人唯賢，反對王公貴族的任人唯親。3．法家思想戰(zhàn)國時期法家的集大成者是韓非子（商鞅的嚴刑峻法主張比韓非子更早）。韓非子認為歷史是向前發(fā)展的，當代必然勝過古代。人們應該按照現(xiàn)實需要進行政治改革，不必遵循古代的傳統(tǒng)。韓非子主張“以法治國”，法治的對象是廣大臣民，除國君意外，不論貴賤，一律要受法的約束，“法不阿貴”。這種思想在戰(zhàn)國的大變革時期對打擊奴隸主貴族特權，是有積極意義的。韓非子主張建立君主專制的中央集權的封建國家，這種主張符合當時社會發(fā)展的潮流。秦朝立國以法家思想為統(tǒng)治思想，以法為教。漢武帝尊儒的同時還崇尚法治，尊儒尚法是他實行統(tǒng)治的根本思想。4．儒家思想的發(fā)展歷程（1）春秋時期：孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他是我國歷史上影響最大的思想家和教育家。其思想主張包括：①仁，是孔子思想體系的核心。主張“仁者，愛人”“”己所不欲，勿施于人，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。②孔子維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。③主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律己。④主張逐步改良，認為制度是不斷損益變化的，歷史是不斷演進的。⑤有教無類、學思結合、老實、謙虛、時常復習等教育主張?？鬃拥乃枷牒髞沓蔀槲覈饨ㄉ鐣恼y(tǒng)思想，儒家文化也成為我國傳統(tǒng)文化最主要的部分。（2）戰(zhàn)國時期：①孟子：發(fā)展了孔子的學說，政治上主張施行仁政，并提出“民貴君輕”的思想。他主張“政在得民”，反對苛政，反對統(tǒng)治者“虐民”“暴民”。孟子主張給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。孟子主張性本善，認為生生下來就具有善性，善性是人所固有的道德品質。子在我國封建社會里，被統(tǒng)治者尊位“亞圣”地位僅次于孔子，對我國傳統(tǒng)文化影響至深。②荀子：他具有唯物思想，認為自然有自己的規(guī)律，主張“制天命而用之”，即掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類。（3）秦漢時期：①秦始皇施行焚書坑儒的政策，是對儒家思想的一次沉重打擊。②董仲舒對儒學加以發(fā)展：他認為天和人息息相關，皇帝要依照天意辦事；要用儒家思想統(tǒng)治天下，其他學說都要禁止，這樣法令裁制度可以統(tǒng)一。他倡導的儒學的核心是“天人感應”“君權神授”；應當建立太學等學校，用儒家經典作為教育內容。③漢武帝時期，采納董仲舒簡儀，罷黜百家，獨尊儒術，提倡“大一統(tǒng)”思想，儒學從此成為西漢的統(tǒng)治思想，也逐漸成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。（5）宋元時期（宋代理學）：①理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學。②南宋朱熹是理學發(fā)展的集大成者。他認為“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的；“氣”只是構成宇宙萬物材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此提出“存天理，滅人欲”，這實際上是為封建等級制度辯護。5．早期民主啟蒙思想（明清時期）（1）李贄：明代后期。①思想主張：指責儒家經典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”，反對“咸以孔子之是非為是非”。揭露道學家的虛偽。②地位：是我國反封建思想的先驅，在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。（2）黃宗羲：明清之際。①思想主張：對封建君主專制制度進行激烈的批判，認為君主專制是“天下之大害”。提倡“法治”，反對“人治”。反對重農抑商，提出“工商皆本”的主張。②地位：震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定影響。（3）顧炎武：明末清初。①思想主張：強調“經世致用”的實際學問，力圖扭轉明末不切實際的學風。把書本知識和實地調查相結合。反對君主專制政治，提出“以天下之權，寄天下之人”才能“天下治矣”。代表作《日知錄》《天下郡國利病書》。②地位：其腳踏實地的學風，對清代學者影響很大。（4）王夫之：明清之際。①思想主張：“氣”是物質實體，“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點。他還提出“靜即含動，動不舍靜”，即運動是絕對的，靜止是相對的樸素辯證法思想，否定理學家主靜的形而上學思想。他用發(fā)展的觀點來看待歷史，提出在政治上要“趨時更新”。（唯物觀、辯證觀、發(fā)展觀）②地位：王夫之的思想閃爍著革新的光芒。（二）新課標版：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1．“百家爭鳴”和儒家思想的形成（1）“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國時期，政治和經濟大變動，導致教育和學術領域發(fā)生變化。貴族壟斷教育、學術的局面被打破，出現(xiàn)了私人講學。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術學宗旨的學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。他們的代表人物有：道家學派的老子和莊子；儒家學派的孔子、孟子和荀子；墨家學派的墨子；法家學派的商鞅、韓非子等。這些學派互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。（2）孔子和早期儒學：春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人與人之間要互相愛護，融洽相處，要待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。他強調統(tǒng)治者要以德治民，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復西周的禮樂制度，“克已復禮”，使每個人的行為符合禮的要求?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面?？鬃颖缓笕俗鸱Q為“萬世師表”和“至圣”。戰(zhàn)國時期，孟子和荀子是儒家的兩位代表人物。孟子主張“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在倫理觀上主張“性本善”，要實行仁政來回復和擴充人的善性。荀子張以德服人，提出“君舟民水”的著名論斷，強調人民群眾的力量巨大。荀子提出“性本惡”，強調用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。經過孟子、荀子的改造和發(fā)展，儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。（3）道家和法家：春秋晚期的老子，是道家學派的創(chuàng)始人。他認為世界萬物的本原是“道”，強調一切要順應自然，清靜無為、知足寡欲。老子提出“無為而治”的政治主張，希望回到小國寡民的理想社會。老子還認為世界萬物和人類社會總在不停地運動、相互依存和轉化的。戰(zhàn)國時期的莊子，把世間萬物看作是相對的。他認為放棄一切差別觀念，就能獲得精神自由。法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。他匯集了早期法家的學說，主張君主要以法治國，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。2．“罷黜百家，獨尊儒術”（1）從“無為”到“有為”：漢初，為了恢復生產和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。經過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，但是，諸侯國的勢力日益膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定。為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。（2）“罷黜百家，獨尊儒術”的提出：董仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。董仲舒適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。他認為大一統(tǒng)是天地的常理，國家的需要；要維護政治的統(tǒng)一，必須實行思想上的統(tǒng)一。他提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。董仲舒宣揚“君權神授”，提出“天人合一”和“天人感應”學說。董仲舒還提出了“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人稱為“三綱五?！?。它有利于鞏固君權，維護統(tǒng)治秩序。董仲舒的思想主張，對于扭轉內外松馳的局勢十分有利，漢武帝接受他的建議并付諸實行。（3）儒學成為正統(tǒng)：漢武帝起用儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。從漢武帝時起，儒家經典成為國家規(guī)定的教科書。公元前136年，漢武帝正式規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”，并設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒的建設，興辦太學，規(guī)定太學生員為博士弟子，一律由儒家五經博士負責教授，學完經考試合格即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，也大大提高了儒學的地位。漢武帝還下令在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。3．宋明理學（1）三教合一：漢武帝以后，儒學在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時期，儒學吸收佛教、道教的精神，有了新發(fā)展；佛教吸收儒學精神，漸趨勢中國本土化；道教受到儒學影響，主張“貴儒”又“尊道”。隋朝，儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。唐初，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒不的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。（2）程朱理學：北宋時，儒家學者展開了復興儒學、抨擊佛道的活動，同時又融合佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。其中，北宋程顥、程頤兄弟和南宋朱熹成為最為突出，“理學”也稱“程朱理學”。“二程”認為：天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，主張先有理而后有物，這是理學的核心思想?！岸獭卑烟炖砗蛡惱淼赖轮苯勇?lián)系起來，認為人倫就是天理。朱熹是理不集大成者，他強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界；并指出人性本來與天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調“存天理，滅人欲”?！岸獭碧岢觥案裎镏轮钡恼J識論，認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”。他們主張通過學習達到對普遍天理的認識。朱熹理認為，“物”指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮蹦康脑谟诿鞯赖轮?，而不是求科學之真。程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。（3）陸王心學：南宋時期，理學家陸九淵把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張，認為天地萬物都在心中。他認為窮理不必向外探求，只需反省內心就可得到天理。他的學說被稱為“心學”。明朝中期以后，封建專制統(tǒng)治陷入危機。王陽明認為，社會動亂的原因是人心破壞所致，只有通過整治人心，才能挽救統(tǒng)治。王陽明成為心學的集大成者。這一學派也稱為“陸王心學”。王陽明更多地吸取了佛教“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”、“心外無理”的命題。在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”學說。他認為良知是人所固有的善性，但往往被私欲侵我蝕，要努力加強道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性。他的知行合一，是說知和行都產生于心，用良知支配自己的行為實踐。王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠的影響。4．明清之際活躍的儒家思想（1）李贄的離經叛道：明朝后期，中國社會內在矛盾空前尖銳。道學家（儒家中以正統(tǒng)自居的理學家，他們把儒家經典鼓吹成神圣不可侵犯的經典理論，一些貌似圣賢而實際品質惡劣的人以此為幌子）為抬高自己，把孔子奉為“扶天綱、立地紀”的神圣。李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，形成離經叛道的不羈性格。他自稱為異端，指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他反對以孔子的是非為標準，認為是非標準應依照時代變化而變化。他批判道學家的虛假說教，強調人正當?shù)乃接J為穿衣吃飯就是“人倫物理”，人不能脫離基本的物質生活去空談仁義道德。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。（2）黃宗羲對君主專制的抨擊：黃宗羲是明清之際的進步思想家。他從明亡的歷史中看到了封建專制制度的腐朽，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。他提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保障人民的基本權利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。（3）顧炎武提倡經世致用：著名思想家顧炎武也生活在明末清初。面對日益加劇的社會危機，他放棄科舉，開始探索挽救國家危亡的途徑。他重視對實際情況的了解，形成了經世致用的思想。他主張到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。他經過實地考察寫成了巨著《天國郡國利病書》，記述了山川形勢、物產風欲、民生利弊，有很高的實用價值。顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。（4）王夫之的唯物思想：與黃宗羲、顧炎武同時代的王夫之，繼續(xù)和發(fā)展了前代思想家的唯物思想。王夫之認為世界是物質的，物質是不斷變化的。在認識論方面，他認為一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動的是絕對的，具有樸素的辯證法思想。王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響。二．規(guī)律小結

1．儒家思想在歷史和現(xiàn)實生活方面有許多積極作用（1）“大一統(tǒng)”思想，對鞏固中央集權維護中華民族的統(tǒng)一具有積極作用。（2）它提倡的“仁”和“仁政”“以德治民”等觀點，有助于防止暴政，有利于社會安定和經濟發(fā)展。（3）儒家的“仁義”“孝”等觀點，逐漸成為中華民族的道德倫理觀，有利于建立和諧的人際關系。（4）儒家教育思想，對我國古代和現(xiàn)代教育、人才培養(yǎng)有積極作用。（5）儒家思想滲透到我國文字、藝術、科學等各個方面，對我國文明的進步，傳統(tǒng)文化的發(fā)展產生深遠的影響。2．明清時期早期民主啟蒙思想的一些規(guī)律（1）早期進步思想家的共同點：反對君主專制，重視實踐對人的認識的作用，學以致用，具有反封建色彩。是早期民主啟蒙思想。（2）早期進步思想的歷史地位：他們是我國反封建思想的先驅，對后來晚清民主思潮的興起產生了一定的影響。（3）早期進步思想產生的根源：他們生活在明清之際，政治上，封建君主專制空前加強。經濟上商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽。明清之際，封建制度衰落，反映在意識形態(tài)領域便產生了帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想。反過來說，從明清之際思想領域的新變化也可以看出明清時期是封建制度漸趨衰落的時期。即所為一定時期的文化是一定時期政治、經濟的反映。3．中國古代思想發(fā)展的趨勢及其原因由春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”至秦漢時期的思想專制，到明清時期思想發(fā)展顯著的時代特征就是封建思想的空前加強和反封建民主色彩思想的出現(xiàn)。百家爭鳴反映了戰(zhàn)國時期面對社會大變革和諸侯割據(jù)的政治局面的時代特征，秦漢以來思想專制的出現(xiàn)一方面反映了由分裂到統(tǒng)一的要求，最主要的還是基于君主專制中央集權的需要。明清時期的發(fā)展新趨勢則反映了明清時期政治上封建制度衰落，經濟上商品經濟發(fā)展的時代特征。三．熱點冷點

1．中國傳統(tǒng)主流思想（儒家思想）和中國古代各時期主要思想家的思想主張是歷年高考的熱點。2．中國古代各時期主要思想家的思想和當時生產力水平、社會環(huán)境之間的關系是高考的冷點。四．高考題例

01．（2005江蘇歷史2）孔于思想中主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系的是

①“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類’

A．①②B、①③C．①④D．②④

02．（2007全國二卷文綜12）古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于

A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想

03．（2007寧夏文綜30）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里“儒術”指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒學B．正統(tǒng)的孔孟學說

C．揉合了道家、陰陽家等學說的儒學D．儒家學說與權術

04．（2008海南歷史6）宋代理學的形成是由于

A．道教思想融人儒學B．佛教思想融人儒學

C．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質變化D．吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學

05．（2007北京文綜14）儒學思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩

A．民為貴，社稷次之，君為輕B．制天命而用之

C．天人感應，君權神授D．為天下之大害者，君而已矣

06．（2008重慶文綜15）“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徙役”。這句話主要反映了舊中國時期為

A．墨家思想　B．儒家思想C．道家思想　D．法家思想

07．（2008上海歷史分叉部分A組2）戰(zhàn)國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”這句話反映的是

A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想

08．（2008寧夏文綜26）《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指

A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之

09．（2009海南歷史1）荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是BA．天行有常B．人性本惡C．禮法并重D．民水君舟10．（2009年山東基本能力42題第（3）小題）2009年4月25日，第十九屆全國書交易博覽會在山東舉行。開幕式上由10部巨型“書”拼接而成的背景墻給人留下了深刻印象。書博會開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是①人無遠慮，必有近憂②學而時習之，不亦說乎③已所不欲，勿施于人④有朋自遠方來，不亦樂乎A．①②B．①④C．②③D．②④11．（2009年山東基本能力43）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學說的重要流派，下列語句中最符合道家思想的是A．兼相愛、交相利B．仁者愛人C．抱法處勢則治，背法去勢則亂D．道生一，一生二，二生三，三生萬物12．（2009年安徽文綜13）儒家思想經過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應加強中央集權需要的是A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”C．“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”D．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?3．（2009海南歷史3）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學，其思想基礎源于對一部儒家經典的新闡釋，該經典是A．《春秋》B．《論語》C．《孟子》D．《易經》

14．（2009海南歷史4）漢武帝倡導“獨尊儒術”。后來，漢宣帝反對專任儒生時說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎?！贝颂幩^“周政”，主要是指周代A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．禮樂制度15．（2009年江蘇歷史3）某思想家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明

16．（2009廣東理科基礎62）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人的思想共同點是A．“仁”B．“心外無物”C．“理”D．“格物致知”

17．（2008上海歷史分叉部分A組16）明清之際是一個“天崩地解”的時代，“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當時的社會找尋某種解決問題的方案。

問題：（8分）

（1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？（3分）

（2）他們?yōu)槭裁匆M行反思？（2分）

（3）他們思考了哪些重要問題？（3分）

18．（2009年廣東歷史32）（9分）閱讀材料，結合所學知識回答問題?？鬃酉牖氐轿髦?，維護奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學家、教育家和人道主義的倡導者，他在歷史文公遺產的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻?？鬃釉跉v史文化領域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當時還比較強大的媽隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面?！獡?jù)《略訟孔子思想的階級性》問題：（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I？（3分）（2）材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結論有何不同？（4分）（3）綜合上述材料，說明應當如何評價歷史人物。（2分）高考題例答案及解析：

01．B只有①③選項符合孔子的思想核心。

02．A強調教化，定屬儒家思想。

03．CA錯在佛教在當時未引入、道教在當時未產生；B錯在孔孟學說在當時已經有很大變化；D錯在儒和術不能分開解釋。

04．D按教材，它揉合了佛教和道教思想。

05．D僅D項為黃宗羲的思想。

06．A材料正好說明了墨家的“尚賢”主張。

07．D從以法為教、以吏為師的關鍵詞可看出。

08．A按教材，攻擊圣人、孔子，只能是明后期的李贄。

09．B熟悉荀子的思想主張（新課標版），都認為“人性惡”，但解決方法相反。

10．D應突出書博會學習、友誼等立意。

11．DABC三項分別是墨家、儒家和法家的思想主張。

12．C只有C項才能反映董仲舒“獨尊儒術”，適應君主專制統(tǒng)治加強的需要。

13．A從董仲舒的代表作角度判斷。

14．D從漢武帝以后儒家思想為正統(tǒng)思想看，只有D項符合這一主題。

15．D熟悉新課標版王陽明的思想主張。

16．A明確題中人物都是儒家思想代表人物。

17．

（1)（明末清初三大進步思想家）顧炎武、黃宗羲、王夫之。

（2）（聯(lián)系明亡清興的歷史背景）明朝滅亡，清朝建立，受時勢的刺激，檢討明朝滅亡的原因。

（3）（分別簡要歸納和整體歸納三人的主要思想主張）顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別（或答天下興亡，匹夫有責）；黃宗羲：認為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實學，讓富民放手經營工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也給分。

18．

答案要點：（1）私人辦學；教育及于平民；推出了合理的教學方法。（3分）（2）方法：階級分析、一分為二。（2分）結論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級，政治上是進步的。（2分）（3）避免簡單貼標簽，應歷史地看問題。（2分）考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內酌情給分。五．新題預測01．某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度，表達他們對諸子百家思想的理解。甲生說：穿衣服應合乎大自然四季的變化；乙生說：穿衣服要看你的身份地位；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對應的思想是BA．甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道B．甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法C．甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒D．甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒02．胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀（八榮八恥），其中“以團結互助為榮、以損人利己為恥”蘊涵著我國古代的BA．荀子的“制天命而用之”的思想　B．墨子的“兼愛”思想C．莊子的辯證法思想D．韓非的法術勢相結合的思想03．《管子任法》說：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的實質是CA．法律體現(xiàn)人民意志保護人民利益B．用法律約束每個人的行動C．法律是君主專制主義統(tǒng)治的工具D．體現(xiàn)中國古代的民主思想04．在近代民主革命時期，黃宗羲的《明夷待訪錄》被稱為17世紀中國的“民權宣言”。這主要是因為黃宗羲DA．是早期民主啟蒙思想家的代表，是中國反封建的先驅B．猛烈批判封建君主專制，提出“以天下之權寄天下之人”的主張C．提出了“工商皆本”的主張，適應了商品經濟發(fā)展的需要D．提倡“法治”，反對“人治”05．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起的改革；肯定封建社會揭竿起義的農民。上述材料反映了李贄BA．反對封建社會“男尊女卑”的觀念B．反對以三綱五常為核心內容的封建禮教C．歌頌了農民的反抗精神D．揭露道學家的虛偽06．孔子主張“以德治民”。這里的“德”，主要指的是AA．反對苛政和任意刑殺B．任用賢德之人治理國家C．主張貴賤有序D．讓農民有一定的土地07．南懷瑾在《談歷史與人生》中認為“儒道一個入世，一個出世；一個樂觀進取，一個消極退避；但實際上不但“兼濟天下”與“獨善其身”經常是后世士大夫互補人生路途，而且悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖而心存魏闕”，也成為中國歷代知識分子的常規(guī)心理及其藝術理念。”下列最能體現(xiàn)作者觀點的是CA．極力盛贊儒家文化對塑建民族精神的重要意義B．崇尚道家自然本真，注重個人內在精神境界的升華及與自然的和諧統(tǒng)一C．認為儒道兩家的文化離異而對立，但又相互補充而協(xié)調D．儒道兩家的文化有獨特的人生態(tài)度和價值觀，但揚儒抑道08．馮天諭等著作的《中華文化史》指出：“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關?！逼浔硎龅挠^點是C

A．否定董仲舒的“天人感應”學說B．否定董仲舒的“君權神授”主張

C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學說D．否定董仲舒關于“三綱五?！钡膶W說

09．孫中山抽印《明夷待訪錄》中的《原君》分發(fā)給同志，以鼓勵發(fā)動反對清王朝的民主革命，這是因為DA．李贄的作品強調了“經世致用”的思想B．王夫之唯物主義思想有利于反封建斗爭C．顧炎武的思想反映了工業(yè)資產階級的要求D．黃宗羲的作品有反對專制暴君政治的思想

小專題三：中國古代文學史專題一．知識歸納

（一）大綱版1．詩詞（1）春秋時期：《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了西周至春秋中葉的詩歌。分為風、雅、頌三個部分。風是周朝時各諸侯國的民歌，統(tǒng)稱“國風”，是《詩經》中最精華的部分，內容包括描述我國古代勞動人民勤勞勇敢和反抗壓迫的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括愛情詩，包括許多民俗民情詩，對我們了解春秋時代社會經濟生活有很大的參考價值。《詩經》對后世文學有重要影響，它的人文精神和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度，在世界文學史上永放光芒。（2）戰(zhàn)國時期：屈原用楚國方言，利用南方民歌的形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，楚辭體。代表作是《離騷》。（3）兩漢時期：漢代詩歌以“樂府”為代表，形式樸實自然，內容豐富多彩，語言通俗深刻，是我國文學寶庫中的明珠。代表作品《十五從軍征》《陌上?！贰稇?zhàn)城南》等。（4）魏晉南北朝時期：①詩歌完成了古詩從四言、五言、騷體到七言詩的過渡，涌現(xiàn)出了一批杰出詩人。②建安文學：曹操父子為代表。代表作曹操的《蒿里行》，王粲《七哀詩》，蔡文姬《悲憤詩》。風格內容充實、風格蒼涼而又富有生氣。③田園詩：東晉陶淵明，代表作《歸園田居》《桃花源詩》，內容清新自然，風格樸實恬淡。④南北朝時期：一種新的樂府詩即民歌大為盛行。南方民歌纏綿婉轉，多寫愛情，代表作《采桑度》；北方民歌慷慨激昂，既有戀歌又有牧歌、戰(zhàn)歌，最有名的是《敕勒歌》《木蘭辭》。（5）唐朝時期：唐代文學的主要成就表現(xiàn)在詩歌領域，中國的古典詩歌在唐朝進入黃金時代。①初唐：陳子昂是唐詩革新的先驅。②盛唐：詩歌成就最大，詩人輩出。山水田園詩代表人物有孟浩然、王維；邊塞詩代表人物有高適、岑參?！霸娤伞崩畎?，“詩圣”杜甫成就最高。③中唐：詩壇倡導詩歌要反映生活，代表人物白居易。④晚唐：杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格，他們的詠史詩感人至深。（6）五代遼宋夏金時期：文學的主要成就是“詞”。①南唐后主李煜是五代時期最杰出的詞人。他的詞前期多描寫宮廷生活，風格柔靡；后期主要是南唐亡國之作，抒發(fā)國破家亡的愁苦之情，哀婉感人，有很高的藝術成就。②北宋蘇軾對詞的發(fā)展有突出貢獻，他拓展了詞的內容，著重表達豪邁奔放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，給詞注入了強勁的生命力，是豪放派的創(chuàng)始者和主要代表。③柳永是北宋詞壇婉約派的主要代表。他的詞主要反映市民的生活面貌，具有濃厚的市民氣息，流傳很廣，代表作《雨霖鈴》。④兩宋之際：李清照，屬于婉約派。風格委婉，感情真摯，明白如話，生活氣息很濃。中年以后作品滲透了憂傷的感情，其中也有懷念中原故土的篇章。⑤南宋：辛棄疾，繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風，在思想上和藝術上都達到很高水平，作品經常流露出對祖國山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時代氣息。代表作《菩薩蠻書江西造口壁》等。⑥南宋：陸游，其詞不乏感慨國事的豪放之作，充滿了國恥未雪、壯志難酬的悲憤激情。也有一些婉麗飄逸的詞作。⑦南宋的詩：陸游的文學成就以詩為主。2．散文（1）先秦時期：諸子散文成為我國古代文學史上的寶貴財富。諸子散文各有特色。①老子的文章具有深沉的情感，豐富的想象和抽象的哲理。②墨子的文章推理與敘事相結合，有利于他對政治主張的表達和對一些科學技術的說明。③孟子的文章以剛柔并濟的辯論見長，游揚雄肆，令人欽服。④莊子的散文文字優(yōu)美，想象豐富，是諸子中才華橫溢的大文學家。代表作《秋水》《逍遙游》。⑤韓非子的論說文，善于用寓言比喻現(xiàn)實，最著名的是《五蠹》篇，有力地批判了社會上五種無益于耕戰(zhàn)的寄生蟲。（2）兩漢時期：賦：興起于兩漢，是一種新的文學體裁。賦的特點是講究排比，散文韻文并用，缺點是辭藻過于華麗。①西漢的賦氣勢恢弘，篇幅一般較長，代表作有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。②東漢的賦現(xiàn)實感強，篇幅較短，代表作有班固的《兩都賦》等。3．小說（1）宋代時期：話本是宋代新興的一種世俗文學，話本即講故事的底本。它先是由城市藝人口頭講述傳授，后經記錄整理而成。情節(jié)完整，語言生動，藝術成就較高，對后世的小說和戲劇很有影響。（2）明清時期：明清時期是我國古典小說蓬勃發(fā)展的階段，產生了許多優(yōu)秀的長篇小說和短篇小說。

書名作者成書時間價值《三國演義》羅貫中元末明初我國最早的一部長篇歷史小說《水滸傳》施耐庵元末明初我國第一部以農民起義為題材的長篇小說《西游記》吳承恩明朝一部具有濃郁浪漫主義氣息的長篇小說《紅樓夢》曹雪芹，高鶚清朝我國古代最優(yōu)秀的長篇小說，在世界文學史上占有總要地位?！度辶滞馐贰穮蔷磋髑宄覈糯鷥?yōu)秀的諷刺小說《聊齋志異》蒲松齡清朝我國古代優(yōu)秀的文言短篇小說集

1．中國古代文學在不同時期的主要體裁不同，如先秦詩與散文，兩漢賦與樂府詩，南北朝五言詩和民歌，唐朝詩歌的黃金時代，宋代詞，元代曲，明清小說等。2．文學是社會現(xiàn)實在人們頭腦中的主觀反映?！对娊洝?、樂府詩、南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，無一不反映了當時的社會生活與矛盾沖突。3．文學的發(fā)展有深刻的社會背景。如政治上的安定或動亂，經濟上的繁榮或蕭條，文化上的寬松或高壓，都會體現(xiàn)在當時的文學作品中。三．熱點冷點

1．中國古代不同時期的文學代表人物和代表作，是歷年高考的熱點。2．中國古代不同時期文學的發(fā)展與當時社會歷史背景的聯(lián)系，是高考的冷點。四．高考題例

01．（2005全國一卷文綜17）生活在東漢末年的曹操是建安文學的代表人物，他的詩歌總體風格是

A．慷慨蒼涼B．樸實恬淡C．纏綿婉轉D浮艷華麗

02．（2005全國一卷文綜18）“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”和“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”是唐代一位著名詩人的詩句。這位詩人最有可能是

A．陳子昂B．孟浩然C．杜甫D．杜牧

03．（2005全國一卷文綜19）話本是宋代出現(xiàn)的一種新的文學形式，促使它興起的直接社會原因是

A．理學的形成與發(fā)展B．商業(yè)和城市的繁榮

C．各民族文化的交融D．階級矛盾和民族矛盾的尖銳

04．（2007山東文綜11）白居易詩：“機梭聲札札，牛驢走紜壇，……有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！痹娭械拿枋龇从?/p>

①男耕女織的自然經濟②重視農業(yè)的觀念

③家庭手工業(yè)的發(fā)展促進了商品流通④安土重遷的思想

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

05．（2006四川文綜15）李清照是我國歷史上杰出的女詞人。她中年以后作品的突出特點是

A．懷念中原故土，滲透了憂傷的感情B．著重揭露封建統(tǒng)治的腐朽和黑暗

C．著重表達豪邁奔放的思想感情D．反映市民生活生活面貌，具有濃厚的市民氣息

06．（2007四川文綜15）宋元時期，話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應了下列哪一社會階層的需要？

A．官僚B．市民C．皇族D．農民

07．（2007廣東歷史5）從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表達形式的變化看,中國古代文學的發(fā)展趨勢是

A．逐漸平民化B．逐漸貴族化C．逐漸神秘化D．逐漸宗教化

08．（2008廣東理科基礎62）中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉變到散曲、小說。這反映了

A．自然經濟緩慢解體B．城市經濟逐漸繁榮

C．中央集權不斷加強D．儒家地位逐步提高

09．（2009年廣東歷史1）下列文獻中，有較多反應西周時期平民社會生活內容的是A．《老子》B．甲骨卜辭C．《詩經》D．《楚辭高考題例答案及解析：

01．A熟悉“建安文學”的總體風格。

02．C從詩人親歷開元、天寶年間由盛轉衰的變化可知。

03．B直接社會原因是商業(yè)和城市繁榮，市民的文化需求增強。

04．B不行商、守村業(yè)等關鍵詞起了提示作用。

05．A熟悉李清照生活的時代背景。

06．B話本、雜劇適應了市民階層的文化需要。

07．A聯(lián)系上題，可得出逐漸大眾化、平民化的結論。

08．B市民文化需求的旺盛正是城市經濟繁榮的反映。

09．C從時間和主題上進行判斷。五．新題預測01．在先秦諸子散文寫得較有特色的人物中，以剛柔相濟的辯論見長的是CA．老子B．莊子C．孟子D．韓非子02．下列關于漢賦的敘述，錯誤的一項是BA．漢賦的特點是講究排比、散文韻文并用B．漢賦的特點是形式樸實、語言通俗C．西漢時漢賦代表作有司馬相如的《上林賦》D．東漢時漢賦代表作有班固的《兩都賦》03．文學是社會時代內容的重要反映形式，下列文學作品中具有相同體裁的是D①《采桑度》②《桂苑筆耕》③《竇娥冤》④《東門行》A．①②③④B．①④C．②③④D．①②④04．下列詩歌反映了流落南方的士人對故國思念之情的是CA．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不回.B．烽火連三月，家書抵萬金C．京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不D．海內存知己，天涯若比鄰05．辛棄疾寫道：“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。”從這句詞中不能體現(xiàn)的是BA．忠君報國的情懷B．大公無私的情操C．收復失地的愿望D．壯志難酬的悲憤06．明朝曾把《水滸傳》列為禁書，主要是因為它CA．具有反專制的民主思想B．揭露了當時統(tǒng)治者的腐敗C．歌頌了人民的反抗精神D．在民間廣泛傳播，影響很大07．清初詩人趙翼在《論詩》一首中云：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”。與“騷”這一文體與下列人物有關的是：BA司馬遷B屈原C司馬相如D班固08．漢樂府《孔雀東南飛》中焦仲卿妻：“雞鳴入機織，夜夜不得息”；她身上打扮是“妾有繡腰懦，葳蕤自生光”；她床上裝飾是“紅羅復斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩”。這些描述主要反映CA．中國古代男尊女卑思想嚴重，女子被受壓迫，日夜勞作B．漢代吏治腐敗，焦仲卿為普通小吏，家里竟可以布置得如此富麗堂皇C．漢代絲織業(yè)生產的普及和發(fā)達程度D．漢代家庭手工業(yè)在手工業(yè)生產中占據(jù)主導地位09．“唐詩”是中華文化的瑰寶。下列反映唐代和諧社會生活的有A

①胡音胡騎與胡妝，五十年來竟紛泊②同鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身

③三月三日天氣新，長安水邊多麗人④劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳

A．①②③B．①②③④C．①②④D．①③④

小專題四：中國古代藝術史專題一．知識歸納

（一）大綱版：1．美術（1）春秋戰(zhàn)國時期：①繪畫已經成為一種獨立的藝術。當時許多貴族府第都有壁畫。②長沙楚國遺址出土的《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。③青銅器裝飾從圖案花紋發(fā)展為完整的畫面，如嵌錯賞功宴樂銅壺的畫面。（2）秦漢時期：繪畫藝術豐富多彩，主要有壁畫、帛畫、木刻畫等。長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫是珍品。漢代的畫像石、畫像磚題材豐富，藝術性強，是了解當時人們物質生產與精神生活的珍貴資料。（3）魏晉南北朝時期：魏晉南北朝的繪畫，往往帶有宗教色彩。①三國時期的曹不興，是我國佛像畫的始祖。②東晉：顧愷之是著名畫家，以擅長畫人物著稱，布局嚴密、線條流暢，《女史箴圖》《洛神賦圖》（4）隋唐時期：隋唐繪畫，題材廣泛，風格多姿多彩。①宗教畫生活氣息濃厚。②人物畫注重用線條表現(xiàn)人物的神態(tài)。③山水、花鳥成為繪畫的主題。④杰出的畫家有隋朝的展子虔。唐朝的閻立本、吳道子。（5）北宋：表現(xiàn)人們生活的風俗畫出現(xiàn)并日益增多，代表作是張擇端《清明上河圖》2．音樂（1）湖北隨州曾侯乙墓出土的全套青銅編鐘和其他樂器，說明了那時音樂的發(fā)展。（2）隋朝有九部樂，唐代擴充為十部樂，受到了西域和周邊鄰國的影響。著名的樂曲有《秦王破陣樂》。3．舞蹈、隋唐的舞蹈也受到了西域和周邊鄰國的影響。舞蹈分為雄勁的健舞和柔美的軟舞。唐玄宗創(chuàng)作的《霓裳羽衣舞》成就很高。4．雕塑（1）秦漢：雕塑成就輝煌。陶塑精品最突出的是秦始皇陵兵馬俑。東漢成都的說唱俑和洛陽的雜技俑，造型生動活潑。秦漢大量的磚瓦、瓦當也極具藝術價值。（2）魏晉南北朝：因佛教傳播，在一些地方修造了石窟寺。山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟。（3）隋唐時期：敦煌莫高窟是世界最大的藝術寶庫之一。5．書法（1）東漢末年，書法成為一種藝術。著名的書法家是蔡邕。（2）魏晉南北朝時期：①曹魏的鐘繇開始把字體由隸書轉化為楷書，這是漢字書法的一種進步。②東晉：“書圣”王羲之《蘭亭序》《黃庭經》，其子王獻之與王羲之合稱“二王”。③十六國北朝時期：魏碑。（3）隋唐書法：隋唐書法匯合了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新的風格。①由隋入唐的初唐三大家（歐陽詢、虞世南、褚遂良），主要受王羲之的影響。②盛唐的顏真卿，創(chuàng)立了氣勢雄渾的“顏體”，《嚴氏家廟碑》。③中晚唐的柳公權，創(chuàng)立了“柳體”，代表作《神策軍碑》。④唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素等。（二）新課標版：充滿魅力的書畫和戲曲藝術1．漢字與書法藝術：六千多年前，中國的原始文字是可以讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。象形字后來逐漸符號化，形成漢字。至商朝，漢字已形成完整體系。此后，漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演變發(fā)展，其演變的總趨勢是由繁到簡。中國書法藝術的發(fā)展大致可分為兩個階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。由隸書衍生出來的楷書、草書、行書，日臻成熟，使中國書法兼具審美功能與實用功能。楷書筆畫說備，結構形體嚴整，具有其他書體不可比擬的實用價值。魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻最大。唐代楷書步入盛世，歐陽洵、顏真卿、柳公權的楷書各具特色。草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價值。魏晉以來，草書名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又有實用價值。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。2．筆墨丹青中國畫：中國繪畫藝術，可以追溯到遠古時代，彩陶畫《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。留存至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》，表明中國繪畫藝術從萌芽走向成熟。中國畫又稱國畫，注重寫意傳神，追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫家，創(chuàng)作出大量人物畫、山水畫和花鳥畫。東晉畫家顧愷之不僅留下了《女史箴圖》、《洛神賦圖》等傳世佳作，還提出“以形寫神”的繪畫理論，強調畫人物要注重表現(xiàn)人物的精神氣質。隋朝時期，展子虔、閻立本、吳道子等畫家在繼承前代的基礎上，吸取印度、波斯等外來美術風格，創(chuàng)作出《游春圖》、《步輦圖》和《送子天王圖》等優(yōu)秀作品。隋唐時期，敦煌莫高窟的壁畫，更是盛極一時。兩宋時期，宮廷畫院進入最活躍的階段，畫學興起。風俗畫是當時畫壇的最大亮點，代表作有北宋張擇端的《清明上河圖》。元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體。最能反映文人畫風貌的是寫意畫。元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。3．京劇的出現(xiàn)：中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟。明代，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內容。江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。清朝前期，北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺非常活躍。從乾隆末年到道光年間，安徽的徽劇戲班和湖北的漢劇藝人形成“徽漢合流”局面。徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種“京劇”。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。京劇山北京走向各地，成為全國廣泛流行的劇種。民國以來，它又逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。除京劇外，清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。二．規(guī)律小結

1．中國古代藝術作品具有濃郁的時代色彩。如南北朝繪畫的宗教色彩，隋唐繪畫的生活氣息等。2．中國古代藝術在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新。很多藝術作品是世界藝術寶庫中的瑰寶。如秦始皇陵兵馬俑、莫高窟等。3．隋唐的音樂、舞蹈還受到西域和鄰國的影響，這正是開明的民族政策和開放的對外政策的反映。三．熱點冷點

1．中國古代不同時期藝術的主要代表人物和代表作，是高考的熱點。2．中國古代不同時期藝術反映的時代背景，是高考的冷點。四．高考題例

01．（2007四川文綜23）圖7反映的藝術形式，具有濃郁四川地方文化特色的是

A．①②③B．①③C．②③D．①②④02．（2004全國三卷文綜13）宋朝張擇端所繪《清明上河圖》反映了當時哪一城市的繁華景象？A．蘇州B．東京C．泉州D．臨安03．（2006北京文綜13）圖7所示藝術盛行的朝代是A．秦B．隋C．唐D．元04．（2009年浙江文綜12）隸書是我國書法的五種主要字體之一，它A．源于殷商時期的甲古文和金文B．始于秦朝，李斯以該字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性D．常用于書寫古代官方文書，故又稱正書05．（2009廣東文科基礎19）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻中的是

06．（2009年全國Ⅰ卷文綜14）南朝秀美靈動，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐朝文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是A．初唐書法B．秦王破陣曲C．飛天壁畫D．唐三彩07．（2009年安徽文綜14）西方學者查爾斯．默里在《文明的解析》一書中以下圖表示公元600～1800年中國繪畫的發(fā)展狀況，約每200年間出現(xiàn)一個高峰。處于該圖第一個高峰期的著名畫家是A．顧愷之B．吳道子C．張擇端D．鄭板橋08．（2009上海文綜30）中國古代藝術精彩紛呈，享譽世界，其中集彩塑、壁畫和建筑藝術于一體的是A．麥積山石窟B．敦煌莫高窟C．大足石刻D．云岡石窟09．（2009海南歷史34）世界文化遺產薈萃（8分）敦煌位于今天甘肅省的西部，是內地通往西域的門戶。從漢代經魏晉南北朝，到隋唐五代，通過陸上絲綢之路，中外交往頻繁，敦煌因此匯聚了東西方的多種文化。規(guī)模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁畫、雕塑，融匯了中國、印度、中亞乃至希臘文明等多種元素。1899年，在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)了大批寫本殘卷。這批珍貴文書被聞訊而來的英、法、俄、日等國的所謂“探險家”劫走，僅有小部分留存于國內。文獻時間跨度從晉到宋，唐朝的最多，總數(shù)在四萬件以上，被稱為敦煌文書。其內容以佛經為主，也有大量的儒家經典、官私文書以及道教、摩尼教、基督教的經典。除了漢文文獻外，還有絲綢之路上許多民族多使用語言文字寫成的文獻，如藏文、梵文、于闐文、粟特文等文獻。敦煌文書、敦煌石窟以及相關考古發(fā)現(xiàn)，吸引了世界各國的學者，在20世紀形成了一門世界性的學問——敦煌學?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出敦煌學所依靠的資料。（4分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，指出敦煌學成為一門世界性學問的原因。（4分）高考題例答案及解析：

01．B①項為東漢成都說唱俑，③項為川劇變臉。

02．B《清明上河圖》反映的是北宋都城東京（今開封）汴河沿岸風光和繁華景象。

03．D雜劇是元曲的一種，盛行于元代。

04．A從隸書的結構特點上思考。

05．D其余三項為小篆、行書和楷書。

06．A從初唐書法的時代背景可判斷。

07．B題中處于公元600—800年間的只有唐朝的畫家。

08．B從敦煌莫高窟的主要藝術內容作判斷。

09．

答案要點：（1）敦煌莫高窟中的壁畫、雕塑；敦煌出土文書；相關考古資料；現(xiàn)存漢至唐五代中外相關文獻。（4分）（2）敦煌是漢唐間東西文化交匯地；各種文化遺存為研究古絲路上民族、語言、宗教及東西方文化交流提供了資料寶庫；敦煌文獻資料散藏世界各地，20世紀世界聯(lián)系與學術交流加強。（4分）五．新題預測01．古漢字包含著豐富的社會歷史信息。下列甲骨文能夠反映商周政治狀況的是D

大巫人王

ABCD

02．一位歷史老師在暑假期間參觀了西安臨潼秦陵兵馬俑，拍攝了一些典型歷史圖片（圖片略）并在班上展覽，引起了學生熱烈討論。學生的看法不正確的是DA．再現(xiàn)了秦朝的強盛國力B．暴露了秦始皇奢侈殘暴C．體現(xiàn)了秦民的勤勞智慧D．反映了秦朝的保守落后03．《女史箴圖》是我國古代人物畫的珍品，其中的“箴”含有規(guī)諫、勸教之意，對“女史”的理解最準確的是CA．指古代婦女B．對婦女的尊稱C．古代女官的名稱D．古代宮廷婦女的生活歷程04．2008年北京奧運會五“福娃”之一的“火娃歡歡”創(chuàng)作靈感來源于敦煌壁畫，下列表述正確的是CA．敦煌壁畫都是隋唐時期的作品B．敦煌莫高窟坐落在今天青海省境內C．敦煌莫高窟反映了我國古代佛教藝術的繁榮D．敦煌莫高窟是世界上規(guī)模最大和保存最完整的藝術寶庫05．林語堂說：“在書法上，也只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致。”于會稽山陰之蘭亭寫出“天下第一行書”，把行書藝術推向極致的古代書法家是BA．曹不興B．王羲之C．王獻之D．鐘繇06．京劇臉譜是一種內涵豐富的藝術表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調，以顯示劇中人物的特征，如關羽臉譜為紅色，曹操是白色，包拯是黑色。“黑色”一般用來表示DＡ.忠勇正義Ｂ．奸詐狡猾Ｃ.兇狠殘暴Ｄ．鐵面無私

小專題五：中國古代其余文化成就專題一．知識歸納

1．中國古代的史學發(fā)展（1）春秋時期：①《春秋》，相傳為孔子編定，我國第一部編年史。②《尚書》，相傳為孔子編定，是夏商周三代一些歷史文獻和傳說資料的匯編。（2）兩漢時期：①西漢：《史記》，司馬遷，中國古代第一部紀傳體通史。以人物傳記為主，編年紀事為輔，敘述了從黃帝至漢武帝二三千年間的歷史。體例嚴謹，內容豐富，有很高的史料和文學價值。被魯迅譽之為“無韻之離騷”。②東漢：《漢書》，班固，中國古代第一部斷代史。敘述了西漢一朝的歷史。（3）宋代時期：宋代史學有重要發(fā)展，史學家的成就大，巨著多。北宋史學家司馬光《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史。全書上起戰(zhàn)國，下至五代，記述了一千三百多年的歷史，取材重在歷代政治興衰，意在使君主借鑒其中經驗教訓，對研究我國古代歷史有重要價值。2．中國古代的圖書發(fā)展（1）明朝：明成祖時期，由解縉主持編撰了一部龐大的類書《永樂大典》。全書兩萬多卷，輯入七八千種圖書，裝成一萬一千多冊。（2）清朝：清代康熙帝時官修類書《古今圖書集成》，一萬卷，是我國現(xiàn)存最大的類書。乾隆時，由紀昀主持編撰了《四庫全書》，是我國最大的一部叢書。全書分經、史、子、集四大類，收錄典籍三千四百多種，裝成三萬六千余冊。對保存文化遺產貢獻很大，但在修書時禁毀的書籍數(shù)量也十分可觀。3．中國古代教育的發(fā)展（1）春秋時期：孔子是偉大的教育家。他以“有教無類”的思想辦學，大破了奴隸社會“學在官府”、只允許貴族壟斷文化教育的局面，使平民的子弟也有受教育的機會，這對推動我國古代文化教育的發(fā)展，起了積極作用。（2）秦漢時期：秦朝規(guī)定教育由官府舉辦，嚴禁私學，以法為教，以吏為師。西漢武帝時創(chuàng)建了中央太學與地方郡國學兩級官學，確立了中國古代封建官學制度，以儒學作為教育的主要內容。（3）唐朝時期：唐太宗時期，興科舉，以儒為師，大辦學校。唐玄宗時期，發(fā)展科舉，設集賢院。（4）北宋時期：王安石變法中改革教育措施，改革科舉制度，整頓太學，重新編撰教科書，內容為儒家經典。考試成績優(yōu)秀者可以直接受官，已資鼓勵，使學校變成為變法造輿論、育人才的地方。4．中國古代宗教的發(fā)展（1）佛教：①兩漢時期：西漢末年，佛教經中亞傳入中國內地。東漢明帝派使臣到西域求佛法，請來兩位高僧，還用白馬馱來佛經，在洛陽傳教，建造白馬寺。②魏晉南北朝時期：佛教宣揚的靈魂不滅、生死輪回、因果報應，為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強思想控制的需要，因而迅速傳播。當時的名僧有法顯，曾西行取經，著有《佛國記》。魏晉南北朝時期，反佛思想出現(xiàn)，范縝《神滅論》從理論上給佛教以沉重打擊。此外，北魏的太武帝和北周武帝曾先后兩次滅佛。③隋唐時期：唐朝時期的佛教對外交流廣泛，高僧鑒真東渡日本弘揚佛教，高僧玄奘和義凈西游印度學習佛法，對于佛教的發(fā)展和對外交流做出了重大貢獻。唐朝唐玄宗時期限制佛教，裁汰僧尼，禁止建新佛寺。（2）道教：①兩漢時期：東漢時，民間流行的神仙方術與道家學說相結合，形成了道教?！短浇洝肥钱敃r道教的主要經典，以陰陽五行解釋治國之道，宣揚散財救窮、自食其力。東漢末年，道教的派別有張角的太平道，張陵、張魯傳布的五斗米道。②魏晉南北朝時期：道教發(fā)生變化。東晉葛洪結合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教變成為封建統(tǒng)治服務的宗教。蕭梁時期，道教經典增多，陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。5．中國古代唯物主義哲學的發(fā)展（1）荀子：戰(zhàn)國時期。他認為自然有自己的規(guī)律，星墜日食，刮風下雨，春生夏長，是自然的正常現(xiàn)象，具有唯物思想。他主張“制天命而用之”，即掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類。（2）王充：東漢前期，我國古代杰出的唯物思想家。對神學展開了深刻的批判。代表作《論衡》，王充認為，萬物是由元氣構成，元氣是一種客觀的物質。他反對天人感應說，反對有鬼論，認為精神依存于形體，“人死不為鬼”。他從無鬼論出發(fā)，反對厚葬，提倡薄葬。（3）范縝：南朝齊梁之際。從理論上給佛教以沉重一擊。代表作《神滅論》，針對佛家宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在；形體死亡，精神也就消失?！渡駵缯摗返姆捶鹚枷?，是隨我國古代樸素唯物思想得愛女個重大發(fā)展。（4）王夫之：明清之際，杰出的唯物思想家。他認為，“氣”是物質實體，“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點。他還提出“靜即含動，動不舍靜”，即運動是絕對的，靜止是相對的樸素辯證法思想，否定理學家主靜的形而上學思想。他用發(fā)展的觀點來看待歷史。中國唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)在它確認世界的物質性，確認存在的客觀性，確認規(guī)律的可知性，并往往與政治上的進步傾向相聯(lián)系。二．規(guī)律小結

1．中國古代代表性歷史典籍（如“二十四史”），是中國古代文化的重要組成部分，是我們研究中國古代歷史的可信依據(jù)。2．中國古代大型官修圖書的編成，是中央集權制下的文化產物。3．中國古代教育，由私學到官學，尤其是儒學教育的推廣，使古代教育逐漸成為培養(yǎng)封建統(tǒng)治奴仆的工具。4．中國古代宗教，特別是佛教，日益成為維護封建統(tǒng)治的精神工具。5．中國古代唯物哲學，承認了世界的物質性和客觀規(guī)律的可知性，具有極大進步意義。三．熱點冷點

1．中國古代史學、教育、宗教是高考的熱點。2．中國古代圖書、唯物哲學是高考的冷點。四．高考題例

01．（2004廣東歷史1）提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學家是

A．司馬遷B．司馬相如C．班固D．司馬光

02．（2005廣東歷史2）東漢明帝讓西域高僧在洛陽傳教，為他們建造了

A．龍門石窟B．云岡石窟C．莫高窟D．白馬寺

03．（2005全國三卷文綜12）南北朝時期，陶弘景建立起道教的神仙體系，其中吸收了

A．佛教教義B．法家思想C．墨子學說D．《神滅論》的觀點

04．（2005江蘇歷史5）中國古代最大的一部叢書是

A．《永樂大典》B．《古今圖書集成》

C．《天工開物》D．《四庫全書》

05．（2009年上海歷史1）史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀傳體史書的特征是

A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心

06．（2009年重慶文綜14）下列不屬于魏晉南北朝時期道教發(fā)展的史實是A．吸收儒家思想對道教進行改造B．吸收佛教思想以豐富道教教義C．形成了道教主要經典《太平經》D．開始變成為封建統(tǒng)治服務的宗教高考題例答案及解析：

01．A根據(jù)教材中的材料，可判斷這是《史記》的作者司馬遷。

02．D回顧課本中關于佛教傳入的知識。

03．A回顧課本中關于南北朝時道教發(fā)展概況的介紹。

04．DB項為最大的類書，D項為最大的叢書。

05．B如《史記》，以人物為中心的列傳有70篇，占總篇幅一半以上。

06．CC項是東漢時期道教的情況。五．新題預測01．孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！北砻骺鬃咏虒W方法是CA．啟發(fā)誘導B．循序漸進C．因材施教D．有教無類02．很多網友笑話電影《英雄》中的秦王說出“和平”二字，《辭海》解釋“和平”二字時，引用出處最早見于《宋史》。導演張藝謀是個勤奮讀書的人，他指出在更早的史書中的《秦始皇本紀》恰恰有“天下和平”這四個字。這本史書應該是BA．《戰(zhàn)國策》B．《史記》C．《漢書》D．《資治通鑒》03．著名史學家司馬遷在《史記》中記載道：“始皇帝幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相，丞相后損車騎。始皇怒曰：‘此中人泄吾語。’案問莫服。當是時，詔捕諸時在旁者，皆殺之。”下列能說明該材料的是D①秦朝時相權已經嚴重威脅到皇權②秦朝時監(jiān)察機構趨向完善③皇權的獨斷性、隨意性、殘暴性④君主專制中央集權制度下的暴政A．①②B．①③C．②④D．③④04．下列選項中符合《資治通鑒》的寫作年代、編纂體例和選材原則的是CA．漢武帝生平集中于單篇B．司馬光砸缸的故事收人其中C．唐太宗事跡按時間敘述D．成吉思汗西征路線詳細記載05．2008年4月1日，奧運圣火離開北京，開始“祥云”的全球傳遞之旅，其境外線路是以絲綢之路為主線的。佛教也是通過絲綢之路傳人我國，對中國社會影響深遠，以下說法正確的是B①白馬寺是東漢政府在都城建造的佛教寺院②南朝的葛洪吸收佛教教義，建立起道教神仙體系③宋代的理學吸收佛教和道教思想形成了新儒學④東晉的顧愷之是我國佛像畫的始祖A．①②③B．①③C．③④D．①③④06．司馬遷在《史記》中寫到：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸“。這段材料告訴我們他獲取史料的重要方式是A

A．實地調查B．文獻查閱C．道聽途說D．考古發(fā)掘

第十四單元世界思想文化史

第十四單元世界思想文化史

單元測試

一．選擇題（本題共20道小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

1．普羅泰格拉特別強調人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。其思想體現(xiàn)了

A．尊重城邦的習慣和法律

B．要求廢棄約束和違反自然的法律、習俗和倫理

C．希臘文化人文主義的本質

D．希臘人的平等就是法律上的平等

2．9世紀以后，歐洲四分五裂?；浇虝萘ε蛎?，宗教文化鉗制人們的思想。最先站出來挑戰(zhàn)宗教文化的是

A．智者學派抨擊B．文藝復興運動C．宗教改革運動D．歐洲啟蒙運動

3．面對教皇組織的圍剿，路德慷慨陳詞：“我的良心，是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意見?！瘪R丁路德堅決捍衛(wèi)自己的主張體現(xiàn)在：

A．《圣經》高于教皇和教會

B．選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功

C．提倡“至尊法案”

D．以共和式的長老制取代天主教儀式

4．啟蒙運動是文藝復興的繼承與發(fā)展，啟蒙運動更具廣泛性，更加深得人心，其主張?zhí)攸c有

A．運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力

B．天賦人權、自由平等

C．強調人民主權的人文思想

D．從純理論上升到制度構建。

5.西方人文主義者反對基督教會，反對封建統(tǒng)治，主張自由平等。其中明確反對封建君主專制制度的是

A．希臘智者學派B．文藝復興C．宗教改革D．啟蒙運動

6.孟德斯鳩提倡：“自由是做法律所許可的一切事情的權利，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利。”他主張：

A．國家法律是理性的體現(xiàn)

B．法律應保護每個人的權利

C．人的自由應受法律的制約

D．不守法的人必將得到法律的制裁

7．經典力學體系的建立，標志著近代科學的形成。下列有關西方近代科學與中國傳統(tǒng)科學的評價正確的是

①明清時期科技領域主要是應用科學，而西方則是理論科學②明清時期科研方法主要采用整理典籍和總結經驗的方法，而西方采用觀察和實驗的方法③16世紀中西科學在內容和研究方法上的差別，正是近代科學與傳統(tǒng)科學在本質差異上的具體表現(xiàn)④閉關政策使中國自然科學走向衰落，西方資本主義經濟的發(fā)展卻促進自然科學的進步

A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④

8．在以牛頓運動定律為基礎的經典力學中，空間間隔、時間和質量這三個物理量都與物體的運動速度無關即經典力學的絕對時空觀。你認為否定這一理論的是

A．伽利略的勻加速運動定律B．愛因斯的坦相對論

C．普朗克的量子假說D．達爾文的生物進化論

9．19世紀末20世紀初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，使人們對物質的認識深入到了原子內部。但大量的實驗表明，微觀粒子的運動不能用通常的宏觀物體的運動規(guī)律進行描述。彌補經典力學在認識宏觀世界和微觀世界方面不足的是

A．牛頓力學定律B．愛因斯坦相對論

C．量子論建立D．生物進化論誕生

10．在下列自然科學成就中，影響遠遠超越其學科范圍，擴展到社會和經濟思想領域，并對處于國家危亡時期的中國思想界引起巨大震動

A.經典力學B.進化論C.相對論D.量子論

11．“18世紀初，西方人了解中國的歷史、藝術、哲學和政治，（對人文資源）完全入迷了?！钡搅恕?9世紀初，歐洲人則對中國的自然資源更感興趣”。導致西方人這種變化的主要原因

A．東西方經濟文化交流的需要

B．中國經濟發(fā)展的需要

C．中國的人文和自然資源都很豐富　

D．西方資產階級工業(yè)革命的需要

12.你可能已經習慣了乘坐舒適的火車旅行，更愿在明亮的燈光下讀書，這些是兩次工業(yè)革命所帶給人們的便利，至于這兩次工業(yè)革命的名稱，我們習慣上分別稱之為“蒸汽時代”和“電氣時代”，這樣劃分的主要依據(jù)是

A.機械性能不同B.構成材料不同

C.環(huán)境構成不同D.能源動力不同

13．早在19世紀50年代，馬克思認為“蒸汽大王在前一個世紀中翻轉了整個世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大無比的革命力量——電力的火花將取而代之”。你認為下列對“電力火花”評價正確的是

①交通運輸業(yè)發(fā)生了徹底改變②改變著社會結構和世界形勢，世界日益成為一個整體③使城市的面貌發(fā)生了巨大變化④通過電影電視了解世界形勢

A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④

14．如今人們實現(xiàn)了“坐擁天地”的夢想。實現(xiàn)這一夢想得益于計算機網絡的幫助，計算機網絡最早出現(xiàn)在

A.20世紀40年代B.19世紀末

C.20世紀50年代D.20世紀60年代

15．19世紀以來的世界文學藝術流派中，最能體現(xiàn)個性化特點的是

A．古典主義B．現(xiàn)代主義C．浪漫主義D．現(xiàn)實主義

16．“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共?！狈线@一主題的作品是

A．雨果的《巴黎圣母院》B．司湯達的《紅與黑》

C．巴爾扎克的《高利貸者》D．羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》

17.恩格斯說，他的作品“匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經濟細節(jié)方面所學到的東西，也要比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的東西還要多。”恩格斯所說的作家是

A.巴爾扎克B.雨果C.狄更斯D.馬克吐恩

18.一位畫家這樣描述《石工》：“彎著腰、身體被烈日燒灼、頭戴麥稈草帽的七十歲老人，他那粗布的褲子上打著補丁，腳上穿著古老的木鞋，破襪子露出腳。在老人旁是個滿頭塵土、皮膚被太陽灼成褐色的少年?！贝水媽儆谙铝心囊焕L畫藝術流派

A．古典主義B．現(xiàn)實主義C．浪漫主義D．后現(xiàn)代主義

19.19世紀早期的文學藝術作品注重表現(xiàn)人的內心情感世界，崇尚浪漫主義。下列美術作品最能體現(xiàn)這一時代特征的是

A．《自由引導人民》B．《日出印象》

C．《格林尼卡》D．《伏爾加河上的纖夫》

20.1960年，美國總統(tǒng)選舉，總統(tǒng)候選人辯論通過電視向全國轉播，這是電視第一次進行總統(tǒng)候選人辯論轉播。體現(xiàn)了電視的哪一種功能

A、資訊傳播B、新聞報道C、大眾娛樂D、藝術鑒賞

二．非選擇題（本大題共4道小題，21題14分，22題16分，23題15分，24題15分，共60分）

21．（14分）閱讀下列材料回答問題：

材料一伏爾泰不同意歐洲一些傳教士以及孟德斯鳩對中國專制制度的看法，指出：“旅行者們，尤其是傳教士們，都認為（在中國）到處看到的是專制制度。這些人從表面現(xiàn)象判斷一切：看到一些人跪拜，便認為他們是奴隸，而接受人們跪拜的那個人必定是1.5億人生命財產的絕對主宰，他一人的旨意便是法律?？蓪嶋H情況并非如此，而這正是我們將要討論的?！?/p>

材料二“在專制的國家中，政體的性質要求絕對服從；君主的意志一旦發(fā)出，便應確實發(fā)生效力，絕無所謂調節(jié)、限制、和解、條件、等值、商談、諫諍這些東西。因此，專制政體的原則是恐怖。”“在專制國家里，法律僅僅是君主的意志而已。即使君主是英明的，官吏們也設法遵從一個他們所不知道的意志，那么官吏當然遵從自己的意志了。”

——孟德斯鳩

請回答：

（1）材料一和材料二，兩個人對于國家政權形式各有什么愛好？（2分）同一時期的思想家們相同的思想觀念有哪些？（3分）

材料三2006年10月，法國總統(tǒng)希拉克在北京大學進行了題為《中法伙伴關系：一個為了和平和進步的雄心》演講時提到：“中國希望構建一個和諧的社會，中國希望能夠加強人權，加強自由、民主，而且做出承諾，要批準公民和政治權利的公約。我深信在這樣的做法當中，有一些法國的信念能夠幫助貴國繼續(xù)思考，因為如果中國很自然地隨著人民的發(fā)展，以及悠久的歷史文化的發(fā)展，我們共和國的模式有了啟蒙時期的理想和法國大革命普遍價值的模式，也可以成為中國邁向民主和人權的一個很好的啟發(fā)。”

（2）你認為材料中“幫助貴國繼續(xù)思考”，給中國“很好的啟發(fā)”的“一些法國的信念”主要指什么？（1分）它們在中國民主革命進程中產生過怎樣的影響？（4分）結果如何？（2分）新時期中國應如何借鑒“法國的信念?！保?分）

22．(16分)閱讀下列材料，回答下列問題：

材料一蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實踐經驗并有自己的教育理論。關于教育的內容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學會做人，成為有德行的人。其次要教人學習廣博而實用的知識?！藗冎挥蝎@得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國人才。他認為治國人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。蘇格拉底強調人們應該認識社會生活的普遍法則和“認識自己”。

——啟蒙歷史網論壇

材料二荀子和孟子在倫理觀上主張不同，荀子主張“人之性惡”，即“性惡論”，認為人類生來就有感官上的要求，餓了要吃飯，冷了要穿衣，這就形成了人們“好利”、“好聲色”的本性要求。

材料三馬丁路德說：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見?！?/p>

材料四生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必須條件而斗爭。眾多的后代不會絕對相同。其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他被淘汰了。

——《物種起源》序

請回答：

（1）據(jù)材料一并結合所學知識說明：蘇格拉底的主要主張有哪些?（3分）這些主張體現(xiàn)了什么精神?(1分)

（2）依據(jù)材料二結合所學知識，分析荀子主張的目的？（2分）

（3）結合所學知識回答，馬丁路德的“意見”是什么?（1分）這些“意見”產生了什么影響?(2分)

（4）材料四介紹的是達爾文生物進化論，其核心是什么？（1分）進化論的提出有何歷史意義？（4分）

（5）以上思想家提出的思想主張在人類歷史進程中有什么共同影響?(2分)

23.（15分）閱讀下列材料：

材料一（2008年4月20日）從在北京舉行的中國航天員科研訓練中心組建40周年紀念大會上獲悉，中國國家天文臺將1997年發(fā)現(xiàn)的國際永久編號為35313號的小行星正式命名為“航天員中心星”。此前，還有3顆小行星先后以3位中國航天員的名字作為永久星名：“楊利偉星”“費俊龍星”和“聶海勝星”。

材料二（2008年12月16日）李克強在陽江核電站開工儀式上指出，當前我國核電進入重要發(fā)展時期，積極推進核電建設，是調整能源結構、保證能源安全的重要戰(zhàn)略選擇，對保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展、建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，具有重要的現(xiàn)實與長遠意義。

材料三（2008年8月）京津城際鐵路是中國《中長期鐵路網規(guī)劃》的一條重要快速通道，是中國率先建成的第一條時速300公里的城際鐵路。該工程連接北京、天津兩大直轄市，線路全長120公里。北京、天津間火車全程直達運行僅需30分鐘，列車最小行車間隔3分鐘，對加快京津區(qū)域經濟一體化進程，促進環(huán)渤海地區(qū)的經濟交流和人員往來具有十分重要的作用。

材料四（2009年“兩會”）在今年全國兩會上，網絡流行語每每被代表委員提及。代表委員在公開征集網絡意見時，常說“歡迎網友‘灌水拍磚’”；而在網絡上，對高層官員或代表委員的表態(tài)發(fā)言，網友們也給予積極回應。會上會下對接，網內網外互動，使一些看似平常的話語在兩會的特定背景下突然風靡一時，成為時下流行語，網絡上也鋪天蓋地地使用，“網絡語言”和“兩會語言”實現(xiàn)無縫對接。

請回答：

（1）依據(jù)牛頓經典力學知識，你認為發(fā)現(xiàn)“航天員中心星”需要哪一理論？（1分）

（2）愛因斯坦提出著名的質量能量公式E＝mc2，這一理論對新能源開發(fā)有何影響？（1分）依據(jù)材料二分析，我國開發(fā)核電建設具有什么意義？（2分）

（3）火車機車是第一次工業(yè)革命的成就，指出火車機車和動力的發(fā)明者各是誰？（2分）簡述第一次工業(yè)革命給世界帶來了怎樣的影響？（3分）

（4）依據(jù)所學知識，簡述信息技術發(fā)展的歷程。（4分）“‘網絡語言’和‘兩會語言’實現(xiàn)無縫對接”，是利用了信息技術的哪些作用？（1分）

（5）通過對上述材料的分析，科技發(fā)展留給我們的啟示是什么？（1分）

24．（15分）閱讀下列材料：

材料一“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。”——《巴黎圣母院》

材料二“看到金子、占有金子，便是葛朗臺的癮頭”。他真切地想象著，他的金幣“像人一樣的活的，會動的”，它們“會來，回去，會流汗，會繁殖”。他厚顏無恥地對被迫放棄繼承權的女兒說：“孩子，你給了我生路，我有了命啦?！彼谂R終之際還想將神父的鍍金十字架抓到自己手里，攫為己有。由于用力過猛，終于一命嗚呼。

——《人間喜劇》

材料三人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時候就能夠說：“我已把整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”

——《鋼鐵是怎樣煉成的》

材料四作為創(chuàng)作方法，現(xiàn)實主義早在古希臘文學中就已經存在，即使是與現(xiàn)實主義相對獨立的浪漫主義文學，也為現(xiàn)實主義的繁榮作了準備，它是現(xiàn)實的創(chuàng)造，也是歷史的繼承?！x自《外國文學史》

請回答：

（1）上述材料一～三，分別是哪位作家的作品？（3分）從作品的內容特色看，分別代表了哪種文學的特征？（3分）

（2）材料二在創(chuàng)作風格上有何顯著特點？（2分）

（3）材料三中的這段名言表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？（1分）它對我們有何啟發(fā)？（1分）

（4）結合材料四及所學的知識分析，浪漫主義文學和現(xiàn)實主義文學在創(chuàng)作風格上有何明顯不同？（4分）由此，你能得出什么結論。（1分）

參考答案

1．C

突出人的地位和作用。

2．B

14世紀起源于意大利的文藝復興運動。

3．A

4.D

體現(xiàn)在“君主立憲制”“三權分立”等主張上。

5.D

伏爾泰和孟德斯鳩都反對君主專制，倡導君主立憲制。

6．A

孟德斯鳩提出國家的法律不能違背人的理性，法律就是理性的體現(xiàn)。

7．D

8．B

9．C

標志著人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到了微觀世界。

10．B

進化論思想對中國的影響。

11.D

第一次工業(yè)革命后，歐洲列強爭奪世界的方式是搶奪原料產地和商品銷售市場。

12．D

“蒸汽”“電氣”屬于能源動力，但電提供的動力比蒸汽動力大得多。

13.B

第一次工業(yè)革命的影響之一使交通運輸業(yè)發(fā)生了徹底改變。

14．D

20世紀60年代末，美國為對抗前蘇聯(lián)，加緊對信息科學技術的研究和開發(fā)，結果導致了互聯(lián)網的產生。

15．B

世界文學的發(fā)展過程是“古典主義—浪漫主義、現(xiàn)實主義—現(xiàn)代主義”，而現(xiàn)代主義采取荒誕的表現(xiàn)手法，表達20世紀中后期人們對生活的迷惘，是最能體現(xiàn)個性化特點的。

16．A

選自浪漫主義文學家雨果的名言。

17.A

《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會百科全書”。

18．B

《石工》這幅畫深刻揭示了社會的矛盾，反映了勞動人民的感情和生活，是不加任何修飾的現(xiàn)實生活寫照，故屬于現(xiàn)實主義繪畫流派。正確選項是B。

19.A

20.B

21．（1）伏爾泰喜歡倡導君主立憲制，孟德斯鳩反對君主專制，提出三權分立政權組織形式（2分）。共同主張：①反對專制、教權和封建特權；②主張“主權在民”，追求政治民主、權利平等和個人自由；③主張實行法治（3分）。

（2）信念：指法國啟蒙思想家的思想（1分）。影響：推動戊戌變法、辛亥革命、新文化運動，推動中國近代化（4分）。結果：沒有實現(xiàn)資產階級民主政治（2分）。啟蒙思想倡導的自由平等、天賦人權、主權在民、崇尚科學等思想在新時期的社會主義現(xiàn)代化建設中，仍然具有一定的推動作用。(2分)

回答第（1）問時，注意“各有”、“相同的思想觀念”的意思。第（2）問要圍繞“啟蒙時期的思想”展開，如對中國民主革命的影響產生了哪些運動；回答“如何借鑒”時主要回答啟蒙思想家的主張。

22．（1）主張“美德即知識”；教育造就治國人才；人要認識自己。(3分)體現(xiàn)了人文精神。(1分)

（2）目的：通過學習禮義，回復和擴充人的善性；使儒家思想更能適應社會的需要。（2分）

（3）意見：信仰即可得救。(1分)影響：促使宗教改革運動在歐洲興起。(2分)

（4）核心：“物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰”；（1分）意義：①挑戰(zhàn)了封建神學，促進了人類認識的飛躍；②把發(fā)展變化的觀點引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；③為馬克思主義理論提供了自然史基礎；④對近代中國思想界產生了巨大的震動。（4分）

（5）解放了人們的思想(促進人文精神的發(fā)展)。(2分)

回答第（1）問要注意歸納材料。第（2）問的“目的”可以從荀子對儒家思想影響方面考慮。第（3）問的“意見”是回答“主張”。第（4）問的答案主要來自教材知識。回答第（5）問時注意“人類歷史進程”關鍵詞。

23.（1）萬有引力定律。1846年，根據(jù)萬有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。（1分）

（2）影響：開發(fā)核能。（1分）意義：保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展、建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，具有重要的現(xiàn)實與長遠意義。（2分）

（3）英國科學家史蒂芬孫發(fā)明了蒸汽機車，英國科學家瓦特發(fā)明了蒸汽機。（2分）影響：①真正意義上的社會化大生產逐漸形成；②形成了許多工業(yè)城市，多個工業(yè)國家；③世界各地聯(lián)系更加密切，日益成為一個整體。（3分）

（4）發(fā)展概況：①1946年美國研制成世界上第一臺計算機；②20世紀60年代末美國加緊研究和開發(fā)；③1969年，美國建立起四個站點的網絡；④20世紀90年代?；ヂ?lián)網發(fā)展為全球信息網；（4分）作用：改變了人們的工作、生活方式。（1分）

（5）啟示：科學技術是第一生產力，科技是推動社會發(fā)展的決定性力量。（1分）

第（1）問考查經典力學的影響；第（2）問考查相對論知識；第（3）問考查第一次工業(yè)革命的成就及影響；第（4）問考查信息技術知識；第（5）問是回答科技積極方面的作用。

24．（1）雨果、巴爾扎克、奧斯特洛夫斯基；（3分）浪漫主義文學、現(xiàn)實主義文學、現(xiàn)代主義文學。（3分）

(2)關注社會問題，深入剖析社會生活，揭露社會罪惡。（2分）

（3）珍惜生命、熱愛事業(yè)。（1分）愛惜生命、珍惜時間、認真學習、做好每一件事。（1分）

（4）不同：浪漫主義文學深入發(fā)掘人的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造人物形象；（2分）現(xiàn)實主義文學強調自我表現(xiàn)，手法比較怪誕，故事的開頭和結尾沒有明顯的理由，背景模糊不清，因果關系不明，語言風格悖離傳統(tǒng)等。（2分）結論：一定時期的文化是一定時期社會政治、經濟生活的反映。文學藝術來源于現(xiàn)實，反映了社會生活。（1分）

回答第（1）問要注意材料的出處；第（2）問的答案來自教材；回答第（3）問時可從“生命”“事業(yè)”方面考慮。第（4）問主要回答兩種文學的各自特點，“結論”是不同原因的理論升華。

第十三單元中國近現(xiàn)代思想文化史

第十三單元中國近現(xiàn)代思想文化史

第三講現(xiàn)代中國的科技、教育與文學藝術

1．列舉新中國成立以來科技發(fā)展的主要成就，認識科技進步在現(xiàn)代化建設中的重大作用。重點知識是：建國后科學技術的主要成就。

2．知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百方針”過程取得的經驗和教訓。重點知識是：“雙百”方針提出的背景。

3．了解我國教育發(fā)展的史實，理解“國運興衰，系于教育”的深刻含義。重點知識是：社會主義教育發(fā)展道路的探索。

一．中國現(xiàn)代科技成就

（一）兩彈一星

1.1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，加強了國防力量，打破美蘇核壟斷，對維護世界和平具有重大意義。

2.1966年，導彈核武器試驗成功，中國從此擁有導彈和原子彈“兩彈”結合的戰(zhàn)略導彈，進一步加強了國防力量。

3.1970年“東方紅”1號人造衛(wèi)星發(fā)射成功，宣告中國進入航天時代。

4.1975年，首顆返回式衛(wèi)星發(fā)射成功，中國成為世界上第三個掌握衛(wèi)星返回技術的國家。

（二）載人航天

1.1992年，中國政府作出實施載人航天工程的戰(zhàn)略決策。

2.2003年10月，“神舟”五號首次載人航天飛行的成功，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家，中國的航天技術步入發(fā)達國家行列。

（三）雜交水稻1973年，袁隆平培育出第一個雜交水稻品種“南優(yōu)2號”，不僅解決了中國人的吃飯問題，而且聯(lián)合國糧農組織把在全球范圍推廣雜交水稻技術作為解決糧食短缺問題的一項戰(zhàn)略計劃。國際上把雜交水稻當作繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽為“第二次綠色革命”“東方魔稻”。

二．雙百方針

百花齊放，百家爭鳴背景（1）社會主義改造完成，社會主義制度初步確立。（2）意識形態(tài)領域混淆了兩類矛盾。

內容文學藝術上“百花齊放”，學術上“百家爭鳴”

提出1956年春，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出

成就長篇小說繁榮。電影藝術生機勃勃。戲劇創(chuàng)作百花爭艷。學術爭論熱烈。

曲折（1）原因：反右派斗爭擴大化；“文革”。（2）表現(xiàn)：①政治批判擴展到學術領域。②知識分子錯劃右派。③“雙百”方針被篡改和歪曲。④“樣板戲”獨占舞臺。⑤文藝界“百花凋零”。⑥科學研究停滯。⑦圖書報刊蕭條。

文學藝術的春天（1）原因：①清算極“左”路線。②鄧小平強調堅持貫徹“雙百”方針。（2）表現(xiàn)：①文藝領域再次呈現(xiàn)繁榮景象。②學術討論空前熱烈，文學藝術創(chuàng)作欣欣向榮。

經驗教訓（1）正確貫徹執(zhí)行“雙百”方針能直接推動科學文化事業(yè)的發(fā)展。（2）脫離“雙百”方針就會阻礙科學文化事業(yè)的發(fā)展。（3）要處理好科學、文藝工作與政治、人民生活以及繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關系，文藝要為人民服務，為社會主義服務。

三．現(xiàn)代中國的教育發(fā)展

（一）人民教育的奠基

1.制定方針政策：（1）建國初，確定社會主義的教育方向。（2）全面建設時期：①制定德、智、體全面發(fā)展的教育方針；②發(fā)展全日制學校教育，建立半工半讀學校教育。

2.成就：（1）建立起比較完整的國民教育體系；（2）培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才。

（二）動亂中的教育

1.動亂：（1）大中小學一度停課；（2）1966年夏廢止高考制度；（3）20世紀70年代初，推薦制導致大學教育水平下降。

2.危害：人才缺乏，民族文化素質下降，與國際差距拉大。

（三）教育的復興

1.文革后撥亂反正，恢復高考，倡導尊師重教。

2.改革開放初鄧小平提出優(yōu)先發(fā)展教育思想。

3.80年代：提出教育“三個面向”；制定《義務教育法》；中等、高等教育改革；高校招生和分配改革。

4.90年代：實施高等教育“211工程”計劃；實施科教興國戰(zhàn)略。

5.教育投入和辦學力量多元化，啟動“希望工程”。

6.加大西部地區(qū)教育發(fā)展力度；扶持少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展。

1．新中國科技發(fā)展的原因

（1）社會主義制度的確立，為科技事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了前提。（2）黨和政府對科技發(fā)展的重視和正確決策，為科技事業(yè)發(fā)展提供了保證。（3）優(yōu)秀科學家和廣大科技工作者在科技事業(yè)中的開拓創(chuàng)新和無私奉獻。（4）20世紀中期，世界興起的第三次科技革命，對社會生產力和經濟的發(fā)展起了巨大的推動作用，也促進了中國現(xiàn)代科學技術的發(fā)展。

2．科學技術是第一生產力

（1）科技對經濟的發(fā)展起了第一位的變革作用。現(xiàn)代科技已經廣泛滲透到社會生產的各個環(huán)節(jié)，成為經濟發(fā)展中最重要的變革力量。（2）科技在生產力諸要素中成為主要的推動力。二戰(zhàn)后，科技以空前的規(guī)模和速度進入生產系統(tǒng)，成為生產力發(fā)展的最重要力量。（3）科技使管理日益現(xiàn)代化。科技在管理中廣泛運用，使管理實現(xiàn)了科學化。科學與管理相結合，使生產力實現(xiàn)了大發(fā)展?？傊沂玖丝茖W技術在當代生產力和經濟社會發(fā)展中的巨大變革和推動作用。

3．認識科技進步在現(xiàn)代化建設中的重大作用

從經濟常識看：（1）科學技術是第一生產力。當今生產力的發(fā)展，科學技術起著決定性的作用；當今世界的競爭，說到底是科技與人才的競爭。（2）財政的巨大作用。經濟發(fā)展靠科學，科學進步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。而這些事業(yè)單位的發(fā)展必須依靠財政的大力支持。（3）當今國際經濟的國際化，科技開發(fā)與應用的國際化是其中重要的表現(xiàn)。人類基因組草圖從一開始就是個國際合作計劃，由美國啟動，英、日、法、德、中科學家先后加盟。從哲學常識看：（1）客觀規(guī)律和人的主觀能動性的關系。一系列科技成果的取得，一方面是由于科學家尊重了客觀規(guī)律，另一方面是他們頑強拼搏、銳意進取、充分發(fā)揮主觀能動性的結果。（2）事物都是一分為二的，我們應堅持兩點論和兩分法。如人類基因研究取得了突破性進展，這必將促進生命科學、信息科學及一批高新技術產業(yè)的發(fā)展，同時人們又面臨著基因壟斷、基因成果被過分用于追求商業(yè)利益等新問題。（3）認識深化發(fā)展的觀點。人們應當在實踐基礎上不斷深化、擴展認識，把認識向前推移。人類基因技術的研究過程和我國航天技術發(fā)展情況等事實，都是認識深化發(fā)展的必然結果。從政治常識看：（1）國際競爭的實質。當今世界競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經濟和科技為基礎的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。（2國家領導和組織社會主義現(xiàn)代化建設的職能和組織社會主義精神文明建設的職能。國家大力發(fā)展高新技術并運用到經濟建設中去，促進經濟的發(fā)展。

4．“雙百”方針的內涵和現(xiàn)實意義

（1）內涵：①在文藝工作和科學工作方面，要把一切積極因素都調動起來，更好地為人民服務。②“百花齊放”是指文學藝術上的不同形式和風格可以自由發(fā)展?！鞍偌覡庿Q”是指科學上的不同學派，可以自由爭論。具體而言，“雙百”方針提倡在文學藝術工作和科學研究中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見和保留意見的自由?！半p百”方針是根據(jù)中國的具體情況提出來的，是在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎上提出來的，是在國家迅速發(fā)展經濟和文化的迫切要求的基礎上提出來的。（2）現(xiàn)實意義：①“雙百”方針是黨在總結我國文化發(fā)展歷史經驗的基礎上提出來的，符合文化發(fā)展的規(guī)律，為繁榮文化指明了正確的方向。②“百花齊放，百家爭鳴”的方針，是促進藝術發(fā)展、科學進步，繁榮社會主義文化的方針。③我們要在堅持四項基本原則的前提下，努力發(fā)展學術自由和創(chuàng)作自由。④弘揚主旋律，提倡多樣化。要以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，大力促進有中國特色的社會主義文化的繁榮和發(fā)展。

5．全面建設社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”在背景、內涵和意義方面的不同。

背景不同：（1）春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的背景：春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會向封建社會的過渡時期。隨著奴隸制的瓦解，代表沒落奴隸主貴族利益的思想家，為挽回統(tǒng)治發(fā)表了自己的觀點主張。同時，代表新興地主階級利益的思想家，隨著地主階級實力的增強和封建制度的確立，對于如何改造社會也發(fā)表了自己的觀點。（2）全面建設社會主義時期“百家爭鳴”提出的背景：①探索社會主義建設道路，需要充分調動知識分子的積極性。②有些意識形態(tài)領域的爭論混淆了兩類不同性質的矛盾，傷害了一部分知識分子。③中共中央召開了關于知識分子問題的會議，肯定知識分子的絕大部分已成為工人階級的一部分。

內涵不同：（1）春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是各學派就其思想和政治主張進行宣傳，如儒家思想的核心是“仁”“仁政”。（2）全面建設社會主義時期的“百家爭鳴”指學術問題上百家爭鳴，并不涉及治國主張等政治思想。

意義不同：（1）春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的意義體現(xiàn)在：奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎；促進了文化思想的繁榮；是中國歷史上第一次思想解放運動，推動了社會變革的進程。（2）全面建設社會主義時期的百家爭鳴的意義：不僅是中國共產黨領導文學藝術的基本方針，也是黨領導科學研究工作的基本方針，至今仍有深遠的指導意義。

6．現(xiàn)代中國教育的經驗教訓

（1）堅持以鄧小平理論為指導；（2）切實落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位和實施科教興國戰(zhàn)略；（3）堅持教育的社會主義方向；（4）從本國國情出發(fā)；（5）教育必須為國民經濟發(fā)展和社會進步服務。

7．國運興衰系于教育的含義

（1）國際競爭是綜合國力的競爭，表現(xiàn)為經濟實力和科學技術的競爭。（2）教育是科技發(fā)展的前提，科技是經濟發(fā)展的必要條件。（3）國家發(fā)展離不開科技進步，科學技術發(fā)展離不開教育。（4）教育在現(xiàn)代化建設中具有先導性、全局性的作用。

8．新中國的主要科技成就

類別時間重大成就作用和意義

兩彈“一星”20世紀60年代仿制近程導彈成功

打破了美蘇的核壟斷，提高了國防能力

1964年第一顆原子彈爆炸成功

1964年中國自行設計制造的中近程導彈試驗成功

1970年第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功中國開始進入航天時代

載人航天2003年“神舟五號”飛船發(fā)射成功中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家

農業(yè)技術1973年培育出世界上第一個雜交水稻品種南優(yōu)2號是世界上首次育成雜交水稻，對解決中國和世界糧食緊缺問題發(fā)揮了重要作用

計算機1983年“銀河—Ⅰ號”計算機研制成功我國首次研制每秒運算上億次的計算機

生物技術1965年人工合成結晶牛胰島素是中國首次合成也是世界上第一個蛋白質的全合成

1．（08山東基本能力）音樂與時代的脈搏同步。請根據(jù)作品創(chuàng)作時間，按先后順序排列下列歌曲

①《祖國頌》②《走進新時代》③《祝酒歌》④《黃河大合唱》

A.①③②④B.③④②①C.④①③②D.④③①②

C

解答本題的關鍵理清時間。以下歌曲都發(fā)生在20世紀：①項發(fā)生在50年代，②項發(fā)生在90年代，③項發(fā)生在80年代，④發(fā)生在30年代。故正確選項為C。

2．（08北京文綜）《北京晚報》1958年創(chuàng)刊，后來一度停刊，1980年復刊，下列各組口號與上述“創(chuàng)刊”、“復刊”時間相符的是

A．“調整、鞏固、充實、提高”“和平統(tǒng)一”

B．“反貪污、反浪費”“改革開放”

C．“多快好省地建設社會主義”“撥亂反正”

D．“向雷鋒同志學習”“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化

C

解答本題的關鍵是抓住題干中的“1958年”“1980年”等有效信息限定詞。這些信息告訴考生1958年中共提出社會建設的總路線，1980年改革開放和撥亂反正。A項提出于1960年和1979年，排除，B項提出于1950年和1978年，排除，D項提出于1963年和1964年，排除。正確選項為C項。

3.（09年浙江文綜）電影《高考1977》反映了恢復高考后的第一次考試，如果讓你老設計這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是（）

Ａ．背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲

Ｂ．外景：考場門口懸掛這“改革開放送春風”的橫幅

Ｃ．內景：考場中張貼有實施“科教興國”戰(zhàn)路略的標語

Ｄ．特寫：作文題目“評‘關于真理標準問題的大討論’”

A.

此題隱性考察歷史時間。1977年12月是恢復高考后的第一次考試。1976年10月，四人幫被粉碎；1978年12月中共十一屆三中全會作出改革開放的偉大決策；中國于1995年宣布，決定實施科教興國的戰(zhàn)略；“關于真理標準問題的大討論”始于1978年5月11日《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文在《光明日報》的公開發(fā)表

4．（09年廣東文基）《中華人民共和國義務教育法》頒布于（）

A．20世紀70年代B．20世紀80年代C．20世紀90年代D．21世紀初

B

本題考查考生記憶能力?！吨腥A人民共和國義務教育法》頒布于1986年。

5．（09年海南歷史）1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，旨在（）

A．大力弘揚民族傳統(tǒng)文化

B．強調文藝必須為工農兵服務

C．提高人民群眾文藝水平

D．繁榮社會主義科學文化事業(yè)

D

解答本題的關鍵是抓住題干中的信息“1956年”等有效信息。這些信息告訴考生，1956年毛澤東正式提出在科學文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，其目的不言而喻。故正確選項為D。

一．易錯知識點

1.我國導彈技術領先于原子能技術。掌握導彈技術的時間是1964年6月29日，而掌握原子能技術的時間是1964年10月16日。

2.“兩彈一星”的含義：“兩彈一星”是對中國依靠自己的力量掌握的核技術和空間技術的統(tǒng)稱，并沒有明確具體指哪兩顆彈和哪一顆星。1999年，江澤民在表彰“兩彈一星”科技專家大會上的講話提到：一九六四年十月十六日，中國第一顆原子彈爆炸成功；一九六七年六月十七日，中國第一顆氫彈空爆試驗成功；一九七○年四月二十四日，中國第一顆人造衛(wèi)星(東方紅一號)發(fā)射成功。

3.在貫徹“雙百”方針過程中取得的經驗和教訓。文藝科研領域應該有思考與辯論、創(chuàng)作和批評的獨立與自由，但要在憲法范圍之內。要堅持貫徹“雙百”方針，處理好科學與文藝工作和政治的關系、人民生活的關系，及繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關系，在三個關系中，和人民生活的關系是最基本的。

4.“百花齊放”與“百家爭鳴”的含義各有不同。“百花齊放”是指文學藝術的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”指科學上不同派別，可以自由爭論。具體來說，“雙百”方針是提倡在文學藝術、科學研究領域，有獨立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。

二．方法點撥

1.復習本講要注意縱向把握歷史事件的整體發(fā)展過程，明確各發(fā)展階段的不同特征。如科技發(fā)展歷程及其特征：（1）全面建設社會主義時期，取得“兩彈”成功的成就；（2）文革時期，人造衛(wèi)星發(fā)射成功，袁隆平培育出雜交水稻新品種；（3）新時期，計算機研制技術已經居于世界前列，參與國際人類基因的研究等。

2.要注意橫向把握歸納同一歷史階段各方面的社會變化。如全面建設社會主義時期，科技方面成功發(fā)射“兩彈”；文藝藝術領域提出“雙百”方針，科技和文學藝術領域出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象；教育上提出全面發(fā)展的教育方針。

3.貫穿辯證的觀點分析歷史問題。如研究開發(fā)信息技術的積極作用和消極作用；航天事業(yè)的發(fā)展對人類產生積極作用和負面作用。一定時期的科學文化是一定時期經濟、政治政策的反映。

一、選擇題

1．(09山東威海一中)2008年9月25日，神州七號飛船搭載“長征火箭”順利升空，實現(xiàn)了中國人太空行走的夢想。下列有關我國火箭研制的表述正確的是

A．是新中國成立后科技發(fā)展的重點

B．是國家863計劃實施后取得的成就

C．是借助于蘇聯(lián)的援助研制成功的

D．火箭發(fā)射成功宣告中國進入了航天時代

2.(09江蘇揚州市一中)不同的歷史時期，形成不同的歷史話語。在人類科技發(fā)展的歷程中，先后出現(xiàn)了下列科技詞語，按時間順序排列為

①電子計算機②經典物理學的危機③人造地球衛(wèi)星④雜交水稻21世紀教育網

A.①②③④　B.②③④①C.②①③④D.④③②①

3．(09江蘇興化市一中)溫家寶總理在國家科學獎勵大會上提出要在科技創(chuàng)新上搶占制高點。下列各項科技成就中，能夠體現(xiàn)我國“在科技創(chuàng)新上搶占制高點”的成就是

A．成功研制“兩彈一星”B．秈型雜交水稻廣泛種植

C．發(fā)射載人航天飛船上天D．火炬計劃和211工程啟動

4．(09江蘇啟東中學)神舟七號飛船順利升空實現(xiàn)了中國人漫步太空的夢想，創(chuàng)造了中國航天事業(yè)的又一個輝煌。下列成就標志著我國開始進入航天時代的是

A．第一顆原子彈爆炸成功B．“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射成功

C．首顆返回式衛(wèi)星發(fā)射成功D．“神舟五號”載人飛天成功

5．（09江蘇南京市一中）右圖是中國月球探測工程形象標識，它蘊含著豐富的歷史信息，對其解讀正確的有

①是中國書法藝術

②體現(xiàn)了中國漢字象形特征

③反映了中國漢字由繁到簡的演變趨勢

④展示了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結合

A．①②④B．②③C．①③④D．①②③④

6．（09山東平邑實驗中學）西班牙《世界報》報道：“中國龍已經飛起來了，而且飛得很高，它使整個中國充滿了自豪?！钡聡稘h諾威匯報》報道：“中國正在奮起直追。中國人進入太空的事實證明了這個經濟迅速崛起的國家的實力。”這兩則關于我國科技成就的評論，最有可能是指

二、非選擇題

7．（09山東平邑實驗中學）閱讀下列材料：

1956年5月26日，中共中央宣傳部部長陸定一向自然科學家、社會科學家、醫(yī)學家、文學家和藝術家作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的講話，系統(tǒng)闡述了黨中央提出的“雙百”方針。在自然科學方面，他指出：“在某一醫(yī)學上，生物學或其他自然科學上，貼什么“封建主義”、“資本主義”、“社會主義”、“無產階級”、“資產階級”之類的階級簽……是錯誤的”。在文學藝術方面，他指出：限制創(chuàng)作的題材，“只許寫工農兵題材，只許寫新社會，只許寫新聞人物等待，這種限制是不對的。”

請回答：

（1）依據(jù)材料并結合所學知識，闡述“雙百”方針的具體含義。

（2）簡述在“雙百”方針的指引下文藝領域取得的重要成果，由此得出什么經驗？

（3）21世紀的今天，“雙百”方針有何意義？

8．（09山東臨沂市一中）閱讀下列材料：

材料一依我看，科學技術是第一生產力，從長遠看，要注重教育和科技……我們要千方百計，在別的方面忍耐些，甚至犧牲一點速度，把教育問題解決好。

——鄧小平

材料二教育對提高一個國家的綜合國力具有基礎性、先導性、全局性的作用。我們必須堅持科學發(fā)展觀，認真實施科教興國戰(zhàn)略，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，全面貫徹黨的教育方針，推進教育創(chuàng)新，深化教育改革，不斷強化素質教育，為全面建設小康社會提供強有力的智力支撐和人才保證。

——胡錦濤

請回答：

（1）“文革”后初期，最牽動人心、最能說明“把教育問題解決好”的事件是什么？起了怎樣的作用？

（2）鄧小平在教育方面的主要貢獻有哪些？試簡述之。

（3）材料三對教育發(fā)展提出了哪些具體要求？你知道在其領導下本屆政府主要有哪些發(fā)展教育的具體措施？

參考答案

1．A

1963年我國制定了第二個科學技術發(fā)展規(guī)劃，其中安排了人造衛(wèi)星的研制。

2.C

①1946年，②19世紀中葉，③1957年，④1973年　

3.B

4.B

中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。

5.A

6.D

7．（1）含義：在藝術上問題上“百花齊放”，允許文藝有創(chuàng)作和批評的自由；在學術問題上“百家爭鳴”，提倡學術上有獨立思考和辯論的自由。

（2）重要成果：老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長篇小說《青春之歌》等。經驗：文藝應該也必須根植于人民生活，堅持文藝為人民服務，為社會主義服務。

（3）進入21世紀，隨著中國改革開放的深入，文學藝術的內容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。

解答本題容易忽略第（2）問的第一小問“文藝領域取得的重要成果”，它包括話劇、歷史劇、長篇小說等。此處的“經驗”可以說是“重要成果”的原因。

8（1）事件：1977年恢復高考制度。作用：使我國的高等教育迅速恢復到正確的軌道上來，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設選拔和培養(yǎng)了大批人才，對我國教育和社會經濟的發(fā)展起了決定性的作用。

（2）主要貢獻：①“文革”后對教育撥亂反正，1977年恢復中斷十年的高考制度；②主張優(yōu)先發(fā)展教育，實施“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，④提出“三個面向”即“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導方針。

（3）具體要求：貫徹黨的教育方針，推進教育創(chuàng)新，深化教育改革，強化素質教育；具體措施：①逐步實行并自2007年開始全部免除全國農村義務教育階段學生學雜費，②自2007年夏天開始，教育部所屬的6所師范大學的師范生免費上大學，③進一步擴大高校招生規(guī)模，大量增加教育投資。

回答第（1）問時注意“最牽動人心”信息。第（2）問考查考生的記憶能力?；卮?/p>

第（3）問的關鍵在于讀懂材料信息，在此基礎上歸納要點。

中國古代外交史

中國古代外交史

一．知識歸納

1．中國古代對外交往概況

（1）秦漢—明初：主動開放

①秦漢：漢朝開展了積極的對外交往；以中國為中心的東亞文化圈日益擴展，影響遠及歐洲和非洲。向東與朝鮮半島南部的三韓（馬韓、辰韓、弁韓）及隔海相望的日本有密切交往。向南與越南有經濟技術交流。向西通過陸上絲綢之路，與中亞、西亞、南亞諸國進行交流。中國的鐵器、絲綢、養(yǎng)蠶繅絲、鑄鐵術、井渠法和造紙術（應該是唐代）先后西傳。佛教也通過絲綢之路傳入中國。絲綢之路東起長安，經河西走廊，過玉門關、陽關，分南北兩路到疏勒（今新疆喀什）會合，越過蔥嶺（今帕米爾高原和喀喇昆侖山），北上大宛（中亞費爾干納盆地）和康居（錫爾河流域）到里海北岸，南下身毒（印度），西行大月氏（阿姆河流域），經安息（伊朗）轉運到條支（阿拉伯半島）和大秦（地中海東岸）。漢武帝以后，開辟海上絲綢之路，從廣東沿海港口出發(fā)，最遠抵達印度半島南端，它加強了中國和東南亞、南亞各國的聯(lián)系，從水路溝通了東西外交圈的聯(lián)系。安息在漢與大秦進行轉手貿易，班超派甘英出使大秦，甘英至波斯灣后返回。166年，大秦安敦王朝派使者從海道來見東漢桓帝，這是正史中國與歐洲直接往來的最早記載（《后漢書》）。

②南北朝：法顯西行取經，13年后回國，將旅行經歷寫成《佛國記》，這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。

③隋唐：隋唐經濟文化繁榮，對各國有很強的吸引力；唐政府鼓勵外商來華；唐朝對外交通發(fā)達。陸路從長安出發(fā)，向東可達朝鮮，向西經絲綢之路可達天竺（印度半島各國）、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯半島）和歐洲（如拂林即東羅馬）等許多國家。水路從登州、揚州出發(fā)，可到韓國、日本；從廣州出發(fā)，最遠可到波斯灣。唐與朝鮮有商貿、制度、教育、物種、技術、風俗等方面交流。唐與日本有使節(jié)（遣唐使）、制度（大化改新）、建筑（奈良城）、教育（儒學）、商貿（開元通寶）、生活習俗（和服）等方面交流。隋唐與東南亞的驃國（緬甸）和南亞的天竺有使節(jié)、技術、宗教等交流。隋唐與中亞的波斯和大食有交往。唐朝時中國人學習了天竺的熬糖法、東羅馬的醫(yī)術、雜技和周邊鄰國的樂舞風格。唐朝人杜環(huán)在非洲留下了行蹤。史載東非索馬里使者在唐太宗時來到中國。

④明初：一方面對外經濟文化交流頻繁；另一方面中外矛盾尖銳，甚至發(fā)展為侵略反侵略斗爭。鄭和下西洋，其最主要目的是加強與海外諸國的聯(lián)系（政治目的為主），最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。它是中國歷史上空前的主動外交，但不計經濟效益的政策使這一航海壯舉悄然結束。

（2）明后期—清前期（鴉片戰(zhàn)爭前）：閉關鎖國

明中期，葡萄牙殖民者強占澳門。明中后期，戚繼光和俞大猷配合抗倭，取得勝利。明末，荷蘭殖民者占領臺灣。清初，鄭成功收復臺灣?？滴醯蹠r，在雅克薩大敗俄軍，簽訂《尼布楚條約》。由于自然經濟占主導，缺乏廣泛的外貿需求（主要原因）；也由于西方殖民者的侵擾和沿海人民的抗清斗爭。明中后期開始實行的閉關政策在清初繼續(xù)實行，只留廣州一處海關通商，并規(guī)定由“公行”（政府特許的外貿商行）統(tǒng)一管理外貿事務。

2．從區(qū)位角度總結中國古代對外交往主要內容

（1）古代中國與東亞的關系

①與日本的關系：

秦漢時期：徐福東渡的故事；漢武帝時，日本有30多個小國通過朝鮮半島“使譯通于漢”；東漢光武帝，“漢委奴國王’’金??；中國的鐵器、銅器、絲帛傳人日本。

隋唐時期：遣唐使；貿易往來頻繁；突出人物：鑒真和吉備真?zhèn)?；日本制度文化深受唐朝影響?/p>

明清時期：東南沿海倭患嚴重；明政府限制私人海外貿易；戚繼光抗倭，1565年肅清倭患。

②與朝鮮關系：

秦漢時期：秦漢之際，燕、齊、趙等人為避戰(zhàn)亂，數(shù)萬人遷居朝鮮；三韓多次派人赴漢，會見光武帝；辰韓引進中國先進文化，被稱為秦韓號；從朝鮮輸入檀弓、果下馬等；中國輸出銅鏡、漆器、鐵制工具等。

隋唐時期：唐朝的留學生中，新羅最多，最著名的是崔致遠；長安等地設有“新羅坊”、“新羅館”接待新羅商旅；新羅從唐朝引入茶種、雕版印刷術、制銅、制瓷技藝等；新羅制度、文化深受唐朝影響。

（2）古代中國與東南亞、印度半島的關系

①與印度半島的關系：

漢朝：開辟陸上和海上絲綢之路。通過絲綢之路，進行頻繁經濟文化交流。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術，以及鑄鐵術、井渠法、造紙法等西傳，印度佛教也通過絲綢之路傳人中國。

隋唐時期：互派使節(jié)，交換土特產品。以佛教為紐帶，中國和天竺交流加強，天竺遣使唐朝送來郁金香、菩提樹。佛教藝術對中國文化影響深遠。中國創(chuàng)立的十進位記數(shù)法傳到天竺。玄奘從陸路到達天竺研究佛學。義凈從海路到天竺研究佛學，后來到印度尼西亞等地。

②華僑開發(fā)南洋

南洋：泛指東南亞地區(qū)。

過程：從唐朝開始，我國東南沿?！獛в泻芏嗳说侥涎笾T島謀生。明朝鄭和下西洋后，更多的中國人遷徙到南洋諸島定居，成為華僑。

作用：他們帶去先進工具和技術，對南洋開發(fā)作出重大貢獻。

（3）古代中國與中亞、西亞、歐、非各地的關系

①陸上絲綢之路

開辟條件：張騫通西域——為絲綢之路開辟奠定基礎；西域都護設立——有效地保護了商旅往來；甘英出使大秦——進一步了解西行路線；漢朝經濟文化繁榮、國力強盛——促進了絲綢之路的開辟。

路線：長安一河西走廊一敦煌一疏勒一大宛一安息一大秦。

意義：促進了東西方經濟、文化交流。

②海上絲綢之路

開辟：漢武帝以后。

路線：廣東沿海港口(廣州等)一印度支那半島一馬六甲海峽一孟加拉沿岸一印度半島南端。

意義：加強了同東南亞、南亞各國的聯(lián)系，從水路溝通了東西外交圈之問的聯(lián)系。

③鄭和下西洋

目的：弘揚國威，加強與海外諸國聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對異域珍寶特產的需求，尋找建文帝。

條件：國力強大，造船業(yè)發(fā)達，天文地理知識進步，羅盤針使用等。

過程：1405年至1433年，先后7次，訪問亞非30多個國家和地區(qū)。

路線：沿海上絲綢之路，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。

特點：規(guī)模大，歷時長。次數(shù)多，航程遠，抵達國家地區(qū)多。

意義：是中國歷史上空前的主動外交，是世界航海史上的壯舉，鄭和是世界航海事業(yè)的先驅。增進了中外友好往來和經濟文化交流。

局限性：目的不是發(fā)展海外貿易，沒有推動海外貿易新時代的到來。它采取的不計經濟效益的政策，給明朝造成巨大負擔，沒有生命力。隨著國力衰退，航海壯舉便悄然結束。

（4）古代中國與歐洲的關系

秦漢時期：東漢時甘英出使大秦，行至波斯灣。166年大秦王安敦王朝派使者來到東漢。這是中歐直接往來的最早記錄。

隋唐時期：唐朝和東羅馬有使者往還，東羅馬的醫(yī)術、雜技傳人中國；唐朝的絲綢、瓷器大量運往歐洲。

宋元時期：元朝時，意大利人馬可·波羅來中國，畏兀兒族人列班掃馬前往西亞、歐洲，成為我國第一位訪問歐洲各國的旅行家。

明清時期：16世紀后期，意大利傳教士利瑪竇來到中國。傳教士來華，把西方的天文、數(shù)學、地理、繪畫、音樂等方面著作介紹給中國，又把中國的儒學和道學介紹給西方，為中西文化交流作出突出貢獻。徐光啟等與傳教士合譯西方科技著作，為中國科技注入新的生機。1685年和1686年雅克薩反擊戰(zhàn)；1689年簽訂中俄《尼布楚條約》。1553年，葡萄牙租占澳門。1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣。

（5）古代中國與中亞、西亞的關系

秦漢時期：漢朝通過絲綢之路，中國與中亞、西亞進行了頻繁的經濟文化交流。中國鐵器、絲綢以及養(yǎng)蠶繅絲技術、鑄鐵術、井渠法、造紙術先后西傳。

隋唐時期：唐朝對外往來密切，隋朝和波斯互遣使節(jié)，唐朝波斯人在中國開設“波斯店”。唐高宗時，大食與中國通使，持續(xù)了一個半世紀。中國造紙術在唐朝時傳到大食。

宋元時期：元朝時大量波斯人、阿拉伯人遷人中國，他們和漢、蒙、畏兀兒等民族長期雜居通婚，開始形成新的民族——回族。

3．中國文化的外傳（東學西傳）

（1）秦漢文明開始走向世界

①原因：秦漢時期是中國封建社會的初步發(fā)展時期，社會制度先進，封建經濟繁榮，科技文化發(fā)展，國家統(tǒng)一，社會安定。正式開通于西漢時期的絲綢之路、西南絲綢之路和海上絲綢之路便利了中外經濟文化交流。漢武帝時，張騫出使西域，開辟了中西交通的新紀元。

②表現(xiàn)：中華文化從東、西、南三個方向與外部世界展開了廣泛交流，開始突破周邊近鄰范圍，走向西亞、歐洲和北非。中國的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術，以及鑄鐵術、井渠法、造紙法等西傳；中國的鐵器、銅器、絲帛和水利工程技術分別傳往日本、朝鮮和越南。166年大秦王安敦王朝派使者來到東漢。這是中歐直接往來的最早記錄。

（2）隋唐文明基本形成了中華文化圈的總體格局

①原因：隋唐是封建社會的繁榮時期，國家統(tǒng)一，政治清明，國力強盛；唐朝有很高的國際聲望；隋唐對外交通發(fā)達，西北陸路和東南海路同時并舉；統(tǒng)治者實現(xiàn)開明、兼容的文化政策，鼓勵外商來華。

②表現(xiàn)：造紙術傳到朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲；建筑技術傳到日本；數(shù)學專著《綴術》傳入朝鮮和日本，成為其學校教材；紡織即使傳入朝鮮、阿拉伯；馬球、足球、圍棋等活動傳入日本；日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了日本文字；中國儒家經典、佛教傳入日本。

（3）宋元文明西傳促進了歐洲封建社會向資本主義社會的過渡

①原因：宋元時期封建經濟繼續(xù)發(fā)展，我國科技處于世界領先地位，活字印刷術發(fā)明、指南針應用于航海和火藥在軍事上的廣泛運用是最為突出的成就，對外貿易空前興盛，東至朝鮮、日本、西至非洲的一些國家。

②表現(xiàn)：一是造紙術的外傳，朝鮮（4世紀）→日本（7世紀）→阿拉伯國家（8世紀）→歐洲、非洲（12世紀）→美洲（16世紀）→大洋洲（19世紀）。二是活字印刷術外傳，北宋畢升發(fā)明活字印刷術。西夏在此基礎上使用木活字印刷術；比歐洲早四個多世紀，后先后傳到朝鮮、日本、埃及和歐洲。三是指南針外傳，13世紀時（南宋時），指南針傳入阿拉伯和歐洲各國，為歐洲航海家實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。四是火藥外傳，13世紀（元朝）火藥和火器由阿拉伯入傳入歐洲。

4．外來文化的內引（西學東漸、外物內引）

（1）農作物品種：明朝中后期原產美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國。

（2）生產技術：唐朝時，波斯的織錦法、天竺的熬糖法、東羅馬的醫(yī)術傳入中國；明朝還引進歐洲的水利方法。

（3）科技：明朝時，利瑪竇帶來西方的科技著作，把西方的天文、數(shù)學、地理、繪畫、音樂等方面著作介紹給中國。

（4）宗教：佛教于西漢末年傳入中國；唐朝玄奘西游古印度；伊斯蘭教在唐時由阿拉伯傳入中國；明清之際，西方傳教士來華。

（5）藝術：唐朝時朝鮮的高麗樂、中亞的舞蹈傳入中國。二．規(guī)律小結

1．中國古代對外關系的一些基本規(guī)律

（1）條件：政治基礎（社會環(huán)境）+經濟基礎+文化基礎+對外交通+對外政策；中國古代先進的經濟、科技文化是發(fā)展對外關系的重要基礎；政府的對外政策，政局的穩(wěn)定和交通的發(fā)展，以及交通工具的進步等，也是其重要條件。

（2）內容：反對外來侵略、援助鄰邦國家、中外經濟文化交流、政府使節(jié)互訪、對外政策等。

（3）目的：傳播中國傳統(tǒng)文化，宣揚中國聲威，擴大在海外的影響，樹立大國形象；發(fā)展貿易，豐富自己的經濟生活，經濟上互補互利；學習外國文化，豐富自己的文化生活，促進社會進步；根本目的是維護和鞏固封建統(tǒng)治。

（4）特點：先陸路貿易，后海路貿易；以官方貿易為主；官方貿易不以營利為主，而以加強友好往來為主；對外貿易與文化交流同步進行；對外貿易促進了民族融合，如回族的形成；我國古代的對外關系以友好為主流；從對外開放到閉關鎖國。（前四點又是中國古代貿易的特點。）

（5）對外經濟文化交流的四條渠道：一是貿易，包括官方貿易和民間貿易兩種形式；二是官方派遣使節(jié)、留學生等；三是通過宗教人士實現(xiàn)；四是通過戰(zhàn)爭。

（6）古代對外關系頻繁的原因、表現(xiàn)及影響：①原因：政治穩(wěn)定；經濟繁榮；對外交通發(fā)達；實行開明的外交政策。②表現(xiàn)：政治軍事外交往來；經濟貿易往來；科技文化交流。③影響：增進了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進了中外雙方的發(fā)展。

（7）對中國古代對外關系發(fā)展的主流的認識：中國古代對外關系的主流是友好平等待人，在平等互利的基礎上開展經濟文化交流。

（8）中國古代對外交往的啟示：對外開放，對外經濟文化交流才能促進社會進步，閉關鎖國只能造成國家和民族的落后；加強聯(lián)系，互相學習，互相促進是世界歷史發(fā)展的趨勢，適應歷史發(fā)展趨勢者存，逆歷史發(fā)展潮流者亡；政治穩(wěn)定，經濟繁榮是對外經濟文化交流的重要條件；和平友好交往是我國人民同外國交往的主流，說明我國古代人民是愛好和平，崇尚友好的人民。

2．中國古代中外文化交流的三次高潮

中國是文明古國。張騫通西域后，開始了中西交通的新紀元，中華文化源源不斷地傳向中亞、歐洲，促進西方乃至世界文明的進步；同時勤勞智慧的中國人民更善于學習和吸收西方先進的人類文明成果，不斷豐富和促進中華文明。

（1）隨著以漢帝國為一端、以羅馬帝國為另一端的海陸兩途絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中外文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國絲綢、冶鑄和水利技術遠播中亞、朝鮮、日本和歐洲地區(qū)。漢字也傳入朝鮮。儒學經典傳到日本。傳入中國的有佛教、象牙、香料、寶石和多種植物等等。

（2）唐、宋、元時期，中外文化交流進入一個迅猛高漲的新時期（第二次高潮）。中國的造紙、紡織技術、詩歌、漢字、印刷術、指南針、火藥傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。傳入中國的有：印度熬糖法、天文、醫(yī)學、音樂、舞蹈、佛教及祆教、摩尼教、占城稻等等。

（3）明末清初，伴隨著歐洲傳教士在中國相對自由活動，歐洲的科技文化在中國的傳播使中外文化交流出現(xiàn)了第三次高潮。明清之際的科技著作《本草綱目》、《天工開物》被譯成許多種文字流傳國外。明朝時中國先進的技術、文化傳人南洋。明朝中后期原產美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草傳入中國，明朝還引進歐洲的水利方法。明朝中后期外國傳教士來華，利瑪竇帶來西方的科技著作。

3．古代中國由對外開放到閉關鎖國的原因及影響

（1）原因：①是清朝政治需要：少數(shù)民族入主中原成為統(tǒng)治階級必然引起漢民族人民的反對，使農民起義風起云涌威脅統(tǒng)治為防范中外結成反清聯(lián)盟；②是自給自足自然經濟特點的反映：清前期工商業(yè)比較發(fā)達，但自給自足封建經濟仍占領重要地位，使統(tǒng)治者認為天朝物產豐盈，無須和外國“互通有無”，還害怕外商與沿海人民往來滋事；③重農抑商思想進一步發(fā)展的結果；④是封建專制主義制度發(fā)展到頂峰的必然；⑤西方國家殖民擴張的結果。

（2）影響：①積極方面，一定程度抵制了外國政治侵略，暫時延緩了殖民侵略，有利于中國封建社會延續(xù)發(fā)展；②消極方面，幾乎隔絕了中外聯(lián)系，阻礙了商品經濟的發(fā)展，導致了中國的落后。三．熱點冷點

1．中國古代各時期與主要國家和地區(qū)交往的主要史實是歷年高考的熱點。

2．中國古代對外交往的階段特征、政策分析及其與政治、經濟、文化、國際環(huán)境等方面的聯(lián)系是高考的冷點。

3．應高度關注中外文化交流方面的復習與訓練。四．高考題例

01．（2006江蘇歷史2）下列歷史事件發(fā)生在東漢時期的是

A．張騫出使西域B．倭奴國奉貢朝賀

C．昭君遠嫁呼韓邪單于D．衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴

02．（2004全國四卷文綜13）日本大化改新期間向唐朝學習的主要內容是

①政治經濟制度②建筑樣式③中國姓氏④儒學

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

03．（2005北京文綜12）下列史實反映唐代中印友好交往的是

A．佛教傳入中國B．法顯游歷天竺

C．義凈西行研究佛學D．鑒真渡海傳播佛法

04．（2005北京文綜13）有西方學者認為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并對“近代世界”產生深刻影響的宋代的科技成就是

A．地動儀B．造紙術

C．雕版印刷術D．羅盤針

05．（2005北京文綜14）觀察圖4、圖5并結合所學知識，判斷下列關于明末清初東西文化交匯的表述，正確的是

A．為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機B．儒學與基督教在中國融為一體

C．西學東漸開啟中國近代化歷程D．開始介紹并傳播西方民主思想

06．（2006廣東歷史4）下列中外文化交流事件中，發(fā)生在宋代的是

A．佛教開始傳入中國內地B．十進位記數(shù)法傳到天竺

C．活字印刷術開始外傳D．引進玉米和甘薯

07．（2008四川Ⅰ卷文綜13）公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術工匠。這次戰(zhàn)役客觀上促進了中阿之間的一次技術轉移。這時中國傳入阿拉伯的技術應該是

A．造紙術B．活字印刷術C．指南針D．火藥與火器

08．（2009年重慶文綜13）漢武帝時期，一位前往中國的日本人途經朝鮮半島時可能看到

A．作坊里正在生產麻紙B．寺廟里在進行佛事活動

C．工匠用雕版印刷書籍D．許多中國人在那里生活

09．（2009年浙江文綜13）中國古代生產和科技在不斷進步中，中外交流十分繁榮。下列說法中錯誤的是

A．耕作技術大體經理了從“刀耕火種”.一牛挽犁的發(fā)展過程

B．紡織原料使用的先后順序是麻和葛—家蠶絲—棉花

C．指南針在明清時期經由海路傳入阿拉伯

D．印刷術經由波斯傳到西方

10．（2009年浙江文綜17）中俄《尼布楚條約》中說：“凡嶺南土地及流入黑龍江大小諸川，應歸中國管轄；其嶺北一帶土地及川流，應歸俄國管轄”。對條約中的“中國”，理解正確的是

①這里的“中國”指中原地區(qū)②清朝第一次使用了“中國”國號

③清政府對外不再使用“大清”的朝號④表明清政府行使和維護的是中國的主權

A.①②B.①③C.②④D.③④

11．（2006全國二卷文綜38）（32分）閱讀下列材料：

材料一10世紀至19世紀中葉中西科技成就簡表

時間

歐洲

時間

中國

10－15世紀

遠洋航海技術

宋

元

明前期

印刷術、指南針和火藥的劃時代發(fā)展

遠洋航海技術

16世紀

哥白尼太陽中心說

明中期

李時珍《本草綱目》

17世紀

伽利略天文望遠鏡

哈維血液循環(huán)學說

波義耳近代化學

笛卡爾解析幾何

牛頓力學體系

明后期

清

徐光啟《農政全書》

徐霞客《徐霞客游記》

宋應星《天工開物》

18至19世紀中葉

瓦特蒸汽機

法拉第電磁感應原理

細胞學說

分子―原子結構學說

進化論

清中期

材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大發(fā)展為力學、化學、物理學的發(fā)展提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實驗科學，這時候才第一次成為可能?！保ā蹲匀晦q證法》）恩格斯還認為，“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比10所大學更能把科學推向前進”。（《致瓦博爾吉烏斯》）

材料三清雍正皇帝反復強調“農為天下之本務，而工商皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，則田畝之中少一耕稼之人?！保ā肚迨雷趯嶄洝罚?/p>

回答：

（1）根據(jù)材料一，說明在10至19世紀中葉，與歐洲相比，中國科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化。根據(jù)材料一、二并結合所學知識，，指出16世紀至19世紀中葉中西方科技的根本性差異。（8分）

（2）根據(jù)材料二與所學，從經濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。（8分）

（3）根據(jù)材料二、三與所學知識，分析清代（鴉片戰(zhàn)爭前）中國科技發(fā)展停滯的原因。（12分）

（4）簡述從中西方科技發(fā)展變化的歷史中得到的啟示。（4分）高考題例答案及解析：

01．BA、D項為西漢武帝時，C項為西漢元帝時。

02．B排除③項。

03．C只有C項在時間和方位上都符合要求。

04．D只有D項在時間和影響上都符合要求。

05．A識記西學東漸的影響。

06．CA項在西漢末年，B項在唐朝，D項在明朝。

07．A造紙術在8世紀傳入阿拉伯，正好在唐朝。

08．D漢武帝時期是公元前2世紀，造紙術傳到朝鮮最早是4世紀，佛教由中亞傳到中國中原地區(qū)是西漢末年（傳到朝鮮更晚），雕版印刷術是隋唐時期中國的印刷術。

09．C指南針應是南宋末元朝初年傳到阿拉伯的。

10．C①③兩項不符合歷史事實。②④兩項突出意義。

11．

（1）（用發(fā)展的眼光看變化，從性質上對比）從領先轉為落后。（4分）歐洲是近代科學，中國是古典科技。（4分）

（2）（從經濟、政治、思想狀況分析）資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段（3分）；資產階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路（2分）；人文主義和理性精神解放了思想，推動了近代科技迅速發(fā)展（3分）。（如答出其它原因，言之有理，可酌情加分，但不得超過該問總分）

（3）（從政治制度、經濟政策、經濟基礎、文化政策等方面思考）君主專制維系腐朽制度（2分）；重農抑商、閉關政策阻礙資本主義萌芽發(fā)展（3分）；自然經濟不能提供近代科技發(fā)展的物質基礎（3分）；文化專制政策（或崇尚理學、八股取士、文字獄等）禁錮思想，摧殘了人才，阻礙科技發(fā)展（4分）。（如答出其它原因，言之有理，可酌情加分，但不得超過該問總分）

（4）評分說明：圍繞生產力發(fā)展、政治經濟變革、思想解放與科技發(fā)展的關系等任一角度回答，凡言之有理，均可酌情賦分。（4分）五．新題預測

01．19世紀末，德國地理學家李?；舴叶啻蝸砣A考察，在《中國》一書中，他稱中國古代重要的對外商業(yè)通道為“絲綢之路”。漢代絲綢之路的走向是A

A．長安——隴西地區(qū)——蔥嶺一一西亞一一歐洲

B．長安——玉門關——酒泉——今新疆——西亞一—歐洲

C．成都——大理一—身毒一一西亞

D．長安——陽關——安西都護府—一蔥嶺——西亞

02．據(jù)史料記載，兩漢時期，作為南北兩條絲綢之路的交匯點，“樓蘭曾有積粟百萬、威服外國的壯舉，曾有挾制絲路、左右西域的輝煌，然而人類活動的加劇以及水系的變化和戰(zhàn)爭的破壞，使原本脆弱的生態(tài)環(huán)境進一步惡化，最終導致樓蘭地區(qū)由綠洲變成了荒漠?！睂е聵翘m文明衰落的原因有C

①人類活動加劇，破壞生態(tài)環(huán)境②經濟重心的轉移

③民族之間戰(zhàn)爭的破壞④兩漢中央政府的移民政策

A．①②B．③④C．①③D．②④

03．至今在荷蘭、德國，橘子還被稱為“中國蘋果”，它是由阿拉伯人傳到歐洲大陸的。據(jù)此可推定A

A、中國可能是橘子的原產地B、橘子是漢朝時期經絲綢之路傳人歐洲

C、橘子是唐朝時期由阿拉伯人經海上絲綢之路傳人歐洲D、德語與荷蘭語同出一源

04．在論及隋唐文化時，魯迅先生曾說，“那時我們的祖先們，對于自己的文化抱有極堅強的把握，決不輕易動搖他們的自信力；同時對于別系的文化抱有恢廓的胸襟與極精嚴的抉擇，決不輕易地崇拜或輕易地唾棄?！蹦苷f明魯迅觀點的例子有C

①接納了外來宗教②引進西方自然科學

③吸收波斯紡織藝術④學習東羅馬的醫(yī)術

A．①③B．①②③C．①③④D．③④

05．梁啟超曾感嘆說，“哥倫布以后，有無量數(shù)哥倫布……鄭和之后，竟無第二之鄭和”。之所以出后“鄭和之后，竟無第二之鄭和”這種現(xiàn)象，主要是因為A

A．受傳統(tǒng)經濟結構與政治制度的制約B．中國再沒有出現(xiàn)明成祖式的開明君主

C．明朝頑固推行徹底的“閉關鎖國”政策D．中國造船工業(yè)比西方落后了

06．下列不屬于明清時期中外關系新現(xiàn)象的是D

A．西學東漸B．中國與外國侵略勢力矛盾日益尖銳

C．政府幾度實施海禁D．葡萄、石榴等物種傳人中原

07．詩人杜牧有“甘英窮西海，四萬到洛陽”的詩句。詩中的“西?！笔侵附裉斓腄

A．紅海B．里海C．孟加拉灣D．波斯灣

08．最能反映中國與日本政治關系的材料是D

A．徐福東渡的傳說B．《漢書地理志》記載倭人的生產生活

C．日本出土的漢代鐵器、漆器等D．日本出土的“漢倭奴國王金印”

09．隋唐時期對外交通發(fā)達，通過陸路和海路均可到達今天的朝鮮半島。以下技術或物品屬于唐朝時開始傳入朝鮮半島的是B

A．漆器B．茶種C．活字印刷術D．鐵制生產工具

10．“舍身取義傳道藝，唐風漾溢奈良城”。郭沫若的這兩句詩描述的歷史事件是D

A．張騫通西域B．唐僧義凈西游天竺研究佛學

C．鄭和七下西洋D．唐僧鑒真東渡日本

11．清人黃遵憲在《蠶客篇》中寫道：“國初海禁嚴，立意比驅鱷。借端累無辜，此事實大錯?！币韵聦Υ嗽娞岬降摹皣酢敝咚鞯姆治霾徽_的是B

A．直接原因是為了對付東南沿海的抗清斗爭

B．實施該政策后與外國完全斷絕往來

C．其根源是自給自足的自然經濟占統(tǒng)治地位

D．是重農抑商政策在特定時期特定領域的體現(xiàn)

12．閱讀下列材料，回答問題：

材料一以海外之有余，補內地之不足，內地無足輕重之物，載之番境皆為珍品。是以沿海居民操作小巧技藝及女工針繡，皆于洋船行銷，歲收入番島銀洋貨物百十萬入我中土……

——《中國古代經濟史綱》

材料二南洋未禁之先，閩廣家給戶足，游手無賴亦為欲富所驅，盡入番島，鮮有在家饑寒竊劫為非之患。……即禁之后，百貨不通，民生自蹙。居者苦藝能之無用，行者嘆至遠之無方，故有四五千斤所造之洋船，系維朽蠹于斷港荒岸之間?！苁寡睾＞用?，富者貧，貧者困，驅工商為游手，驅游手為盜賊耳。

——《論南洋事宜》

材料三夷貨非衣食所需，可謂中國不缺耶。絕之則內外隔而構之釁無由生矣，夷雖欲窺伺我也，何可得哉！

請回答：

（1）根據(jù)材料一、二、三概括對外貿易的有益之處。（9分）

（2）根據(jù)材料二、三并結合所學知識分析海禁政策的原因及其危害。（11分）

答案要點：

（1）有益之處：①互通有無；②增加居民收人；③穩(wěn)定社會秩序。（9分）

（2）①原因：自然經濟為主；防止沿海居民與外敵聯(lián)系，形成?；肌＃?分）

②危害：阻隔中外貿易；造成人民貧苦和社會不安；沿海港口城市走向衰落；影響商品經濟發(fā)展，阻礙資本主義萌芽的成長（5分。答對3點即可給5分）是導致近代中國貧窮落后的原因之一。（2分）