高中歷史必修二教案

高中歷史學業(yè)水平測試必修Ⅰ第二單元古代希臘羅馬的政治制度。

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嘉禾一中高中歷史學業(yè)水平測試必修Ⅰ

復習資料（按考點整理）

第二單元古代希臘羅馬的政治制度

課次考試內(nèi)容能力要求

識記理解簡單運用綜合運用

第5課古代希臘民主政治①梭倫改革√

②伯利克里改革的主要內(nèi)容√

第6課羅馬法的起源與發(fā)展①《十二銅表法》《民法大全》√

②羅馬法的作用、影響√

第5課古代希臘民主政治

一、理解梭倫改革（公元前6C初）

內(nèi)容：①根據(jù)財產(chǎn)多寡劃分四個公民等級；②公民大會——最高權(quán)力機關(guān)（各級公民）；③建立四百人議事會（前三等級）；④建立公民陪審法庭；⑤廢除債奴制；

意義為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)

公元前6C末克利斯提尼改革雅典的民主政治確立起來

二、識記伯利克里改革的主要內(nèi)容

①公民可擔任幾乎一切官職；②五百人議事會的職能進一步擴大；③陪審法庭——最高司法與監(jiān)察機關(guān)；④鼓勵公民參政——向擔任公職的公民發(fā)放工資和觀劇“津貼”；

意義：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，“黃金時代”

第6課羅馬法的起源與發(fā)展

一、識記《十二銅表法》《民法大全》

成文法的標志——《十二銅表法》誕生（公元前5C中期）

意義：審判、量刑有法可依，平民利益得到保護；

6世紀《民法大全》的誕生，羅馬法體系最終完成

二、簡單運用羅馬法的作用、影響

作用：

對羅馬：羅馬統(tǒng)治的有力支柱，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益；保護私有財產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等，有利于調(diào)整社會糾紛，緩解社會矛盾，穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。

對后世：是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響；成為近代資產(chǎn)階級利反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。

局限性：保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削

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嘉禾一中高中歷史學業(yè)水平測試必修Ⅲ

復習資料（按考點整理）

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

課次

考試內(nèi)容

能力要求

識記

理解

簡單運用

綜合運用

“百家爭鳴”和儒家思想的形成

“百家爭鳴”形成的原因、意義

√

孔子創(chuàng)立儒家學說及孟子、荀子的思想主張

√

老子和韓非子的學派及思想主張

√

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

董仲舒的思想主張及影響

√

宋明理學

宋明理學的主要代表人物

√

“程朱理學”的主要內(nèi)容

√

陸王心學的主要觀點

√

明清之際活躍的儒家思想

明清時期的重要思想家及其思想主張

√

第1課“百家爭鳴”和儒家的形成

一、簡單運用：“百家爭鳴”局面的形成

1、原因：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。

經(jīng)濟上井田制崩潰；政治上周王室衰弱，士大夫崛起；階級關(guān)系上士階層活躍起來；教育上從“學在官府”發(fā)展為“學在民間”。

2、意義：是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的主要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、綜合運用：孔子創(chuàng)立的儒家學說和孟子、荀子的思想主張

1、孔子：儒家學派的創(chuàng)始人（春秋時期魯國人）“至圣”

創(chuàng)立的儒家學說（代表奴隸主利益）

政治思想：仁：核心思想，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施與人”。強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。禮：希望恢復西周的禮樂制度，主張“克己復禮”。

教育思想：興辦私學，主張“有教無類”。

倫理觀：性相近

整理古籍：“六經(jīng)”

2、戰(zhàn)國時期儒家代表（儒學成為蔚然大宗）

（1）孟子：主張實行“仁政”

民本思想：進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。

倫理觀:“性善論”，認為人的天性是善良的，要實行仁政來回復和擴充人的本性。

（2）荀子：主張施政用“仁義”和“王道”，以德服人。

民本思想：提出“君舟民水”的著名論斷。

倫理觀：“性惡論”，認為人生來本性是惡的，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

三、識記：老子和韓非子的學派及思想主張

1、老子：道家學派創(chuàng)始人（春秋）

思想主張：認為世界萬物的本原是“道”。強調(diào)一切要順其自然，提出“無為而治”的政治主張，希望回到小國寡民的理想社會。認為世界萬物和人類社會總在不斷地運動，有無難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。（樸素辨證法）

2、韓非子：法家集大成者（戰(zhàn)國）

思想主張：主張君主要依法治國，提出了系統(tǒng)的法治理論。主張建立一個中央集權(quán)的國家。（代表新興地主階級利益）

第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

一、理解：董仲舒的思想主張及影響

主張：

為適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張；

為了加強君權(quán)，宣揚“君權(quán)神授”，提出了“天人合一”和“天人感應”學說；

為了維護統(tǒng)治秩序、鞏固君權(quán)，提出提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

影響：

董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行。此后，儒學成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。（根本原因：適應了統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要）

第3課宋明理學

一、理解：宋明理學的主要代表人物

1、理學：融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學體系。其中北宋程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹成就最突出，所以理學被稱為“程朱理學”。

2、代表人物：

理學：北宋程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹（理學集大成者）

心學：南宋陸九淵和明朝王陽明(心學集大成者)

二、識記：“程朱理學”的主要內(nèi)容（客觀唯心主義）

內(nèi)容：

天理是萬物的本原，先有理，后有物（核心）

天理就是三綱五常

主張“存天理，滅人欲”

方法論：“格物致知”

影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹的學術(shù)思想還傳及日本、朝鮮乃至歐洲；在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、理解：陸王心學的主要觀點（主觀唯心主義）

陸九淵（南宋時期）

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張

強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

認為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。

王守仁（明朝）—心學的集大成者

更多的吸收了佛教禪宗思想：“心外無物、心外無理”

認識論上，主張“至良知”和“知行合一”。

第4課明清之際活躍的儒家思想

一、識記：明清時期的重要思想家及其思想主張

1、“離經(jīng)叛道”的李贄（明朝）

①自稱“異端”，指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的標準為標準。

②批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假學說，強調(diào)人正當?shù)乃接?。認為穿衣吃飯就是“人倫物理”，人不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。

李贄思想產(chǎn)生的社會根源：資本主義萌芽時期的要求

2、明末清初三大進步思想家

（1）黃宗羲對君主專制的抨擊①從明亡的歷史看到了封建專制制度腐朽，對君主專制猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。②提出“天下為主，君為客”的民主思想。主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。

（2）顧炎武倡導經(jīng)世致用

①重視對社會實際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。主張走出家門，到實踐中求真知。

②提出“天下興亡，匹夫有責”名言。

（3）王夫之的唯物思想

①唯物論：認為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。

②認識論：認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。

③認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

高中歷史學業(yè)水平測試必修Ⅰ-

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嘉禾一中高中歷史學業(yè)水平測試必修Ⅰ

復習資料（按考點整理）

第八單元：當今世界政治格局的多極化趨勢

課次

考試內(nèi)容

能力要求

識記

理解

簡單運用

綜合運用

第25課兩極世界的形成

①“冷戰(zhàn)”的含義及其表現(xiàn)

√

②朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭

√

第26課世界多極化趨勢的出現(xiàn)

①歐洲共同體的形成

√

②日本成為世界經(jīng)濟大國，謀求政治大國地位

√

③不結(jié)盟運動興起的標志和影響

√

第27課世紀之交的世界格局

①蘇聯(lián)解體和兩極格局瓦解的標志

√

②蘇聯(lián)解體后，世界多極化趨勢加強的史實

√

第25課兩極世界的形成

一、理解：冷戰(zhàn)的含義及表現(xiàn)

（1）含義：以美國為首的西方資本主義國家對蘇聯(lián)等社會主義國家采取了除武裝進攻之外的一切敵對行動

（2）表現(xiàn)：

美國：

政治：杜魯門主義，標志“冷戰(zhàn)”正式開始

經(jīng)濟：“馬歇爾計劃”，援助西歐的“歐洲復興計劃”

軍事：1949年，美、英、法、意等西方12國簽定《北大西洋公約》，成立了北大西洋公約組織，簡稱北約

蘇聯(lián)：

經(jīng)濟：1949年，成立經(jīng)濟互助委員會

軍事：1955年，為了對抗北約，成立華沙條約組織，簡稱華約。至此，兩大軍事集團在歐洲全面對峙，標志著美蘇兩極對峙格局的正式形成。

二、識記

朝鮮戰(zhàn)爭：1950年爆發(fā)。結(jié)果美國被迫簽訂停戰(zhàn)協(xié)定

越南戰(zhàn)爭：1961-1973年，美國發(fā)起。結(jié)果美國被迫撤出越南

第26課世界多極化趨勢的出現(xiàn)

一、簡單運用：歐共體形成

1、背景：

二戰(zhàn)后，西歐喪失了世界政治經(jīng)濟中心的優(yōu)勢地位。

西歐各國只有聯(lián)合起來，才能擺脫美國的經(jīng)濟、軍事控制，保障自身的安全與發(fā)展。

西歐國家間的聯(lián)系日益密切，為合作提供了條件

2、過程：

1951年，《巴黎條約》，建立歐洲煤鋼共同體

1957年，成立歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能共同體

1967年，三大共同體合并為歐洲共同體，簡稱歐共體。

3、意義：

隨著實力的增強，歐共體在經(jīng)濟上成為美國的競爭對手；

在政治上，歐共體力圖推行獨立自主的外交政策；

美國的霸權(quán)地位受到嚴重削弱，不得不調(diào)整它的對歐政策。

二、理解：日本成為經(jīng)濟大國

1、原因：

推行民主改革，消除生產(chǎn)關(guān)系中的封建落后因素；

美國的扶植；

朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭為日本商品進入世界市場敞開了大門；

日本政府制定出合乎國情的經(jīng)濟戰(zhàn)略方針；加強政府投資，重視科技與教育。

2、表現(xiàn)：80年代，日本成為僅次于美國的世界第二經(jīng)濟大國。

3、影響：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和實力的增強，日本開始謀求政治大國的地位

三、簡單運用：不結(jié)盟運動的興起的標志和影響

1、標志：1961年，第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，這標志著不結(jié)盟運動正式誕生。

2、影響：推動了民族解放運動深入發(fā)展，加速了帝國主義殖民體系的崩潰；標志著第三世界國家以獨立的力量登上了國際政治舞臺，在一定程度上沖擊著兩極格局。

第27課世紀之交的世界格局

一、識記：

蘇聯(lián)解體的標志：1991年12月，俄羅斯等11個前蘇聯(lián)加盟共和國建立獨立國家聯(lián)合體，簡稱“獨聯(lián)體”。

兩極格局解體的標志：1991年，蘇聯(lián)解體

二、簡單運用：蘇聯(lián)解體后，世界多極化趨勢加強的史實

歐盟：西歐開始從經(jīng)濟一體化向政治一體化邁進，國際地位不斷提高

日本：極力謀求政治大國地位，爭取聯(lián)合國安理會常任理事國席位

俄羅斯：取代了蘇聯(lián)在聯(lián)合國的地位，并擁有可以與美國相匹敵的軍事力量。隨著國內(nèi)經(jīng)濟的不斷好轉(zhuǎn)，國際地位有了很大的改善

中國：最大的發(fā)展中國家，要求建立國際政治新秩序，反對霸權(quán)主義，維護世界和平

第二單元古代希臘、羅馬的政治制度

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以保證學生們在上課時能夠更好的聽課，幫助教師緩解教學的壓力，提高教學質(zhì)量。所以你在寫教案時要注意些什么呢？以下是小編為大家精心整理的“第二單元古代希臘、羅馬的政治制度”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第二單元古代希臘、羅馬的政治制度

考點1：雅典民主政治（了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件；知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。）

第1課古希臘的民主政治

1、古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（1）希臘地理概況及影響：古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，海岸線曲折，天然良港多，海島星羅棋布，導致經(jīng)濟上農(nóng)業(yè)不發(fā)達，其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達；半島上重巒疊嶂和海洋的天然阻隔，又把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上，導致政治上形成小國寡民的城邦政治。

（2）希臘城邦制度

城邦含義：是一種國家形態(tài)，也稱“城市國家”；一般以城市為中心，包括周邊的若干村落。

形成：公元前8～6世紀，希臘出現(xiàn)兩百多個城邦，最大的是斯巴達和雅典。

特點：小國寡民，各邦長期獨立自治是城邦的主要特征。

實質(zhì)：城邦公民集體聯(lián)合起來，保護自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。

（3）古希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件

①古希臘廣泛的海外貿(mào)易、殖民擴張及經(jīng)濟文化交往活動，形成了寬松自由的社會環(huán)境并較早地接受平等互利觀念，利于民主政治的形成。②小國寡民的城邦制度使公民有較多直接參與政治事務的權(quán)利，君主專制始終發(fā)展不起來；③古希臘靠近古代埃及文明和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明的成就中汲取豐富的營養(yǎng)。④主觀努力——梭倫、克里斯提尼、伯里克利改革

2、雅典民主政治的主要內(nèi)容

（1）確立過程：①公元前6世紀初，雅典貴族與平民的尖銳對立（主要因債務奴隸制），引發(fā)了梭倫改革，其主要內(nèi)容是按財產(chǎn)多寡劃分社會等級，打擊了原有的氏族制度殘余，為民主制度奠定了基礎(chǔ)。②公元前6世紀末，克里斯提尼改革，用地域部落取代血緣部落，實行陶片放逐法等，在雅典確立起奴隸制民主政治。③公元前5世紀伯利克里當政，他進一步進行改革，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時代”。

（2）伯里克利時代民主政治的主要內(nèi)容

①擴大公民參政范圍。各等級男性公民可以擔任除十將軍以外的幾乎所有官職；②重要機構(gòu)：改革最高權(quán)力機關(guān)──公民大會。20歲以上的男性公民均可參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；改革五百人會議的成員構(gòu)成和權(quán)限；提高國家最高司法和監(jiān)察機關(guān)陪審法庭的權(quán)力和地位；擴大十將軍委員會的權(quán)力，規(guī)定首席將軍執(zhí)掌國家軍政大權(quán)；③鼓勵保證所有公民參政的措施：制定“公職津貼”制度，為參政公民發(fā)放工資和津貼；鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”，等等。

（3）基本特點：人民主權(quán)與輪番而治

（4）根本目的：把本城邦的公民最大限度地凝聚起來，防范外敵，保持獨立；對外則是奪取異邦的財富和奴隸。

（5）實質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，是奴隸制的民主政治制度。

3、雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義

優(yōu)越性：①提供了集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主運作的新方式（差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等）。②多數(shù)人參政和群眾監(jiān)督，減少了決策的失誤和以權(quán)謀私的可能性。③它重視公民的個體自由和責任感，鑄就了希臘人渴求知識、樂于探究的民族性格，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。④其民主政體的理論和實踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)，為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。

局限性：①雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，它僅僅是對公民群體而言，而且是對男性公民而言。婦女及外邦移民、奴隸、他國公民都沒有享受民主權(quán)利。殘忍地窒息、限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力。②對外，雅典政治上奴役統(tǒng)治其盟邦，推行霸權(quán)政策，經(jīng)濟上進行殘暴掠奪，所以，雅典民主制是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上的，依然是維護社會不公的一種暴力機器。

考點2：羅馬法（了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。）

第2課、羅馬法的起源和發(fā)展

1.羅馬法的基本內(nèi)容

（1）羅馬法分廣義和狹義兩種。廣義：前6世紀末——7世紀，羅馬制定和實施的通行于羅馬統(tǒng)治的整個地中海世界的法律制度。狹義指羅馬公民法，從形式上可以區(qū)分為習慣法與成文法；從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬民法和自然法。

（2）從習慣法到成文法：

①背景、誕生：公元前5世紀中期，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》。羅馬成文法誕生。②評價：a這部法律內(nèi)容相當廣泛。條文比較明晰。從此，審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護。

（3）從公民法到萬民法：

在羅馬共和國時期，羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。在公民法下，羅馬公民受到法律保護，并享有法律賦予的權(quán)利。

萬民法的形成：

背景原因：①公元前27年，羅馬帝國建立，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統(tǒng)治了許多不同的民族。②不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)，特別是被征服者，由于得不到公民法的保護，對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強烈不滿。展，在政治經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾。

形成過程：①羅馬帝國的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里。他們頒布的法令成為羅馬法的組成部分。②法學家也積極立法，進行法律解釋，以充實羅馬法律。③為鞏固統(tǒng)治，帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當?shù)乃痉ūＵ稀?世紀，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。④6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。其核心內(nèi)容之一是承認財產(chǎn)神圣不可侵犯。

2.羅馬法的作用

（1）①維護了羅馬帝國的政治經(jīng)濟統(tǒng)治。②是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系，奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是近代歐美各國立法所遵循的范本。③公民法的實施，使公民的地位空前提高，極大地提高了他們的熱情和參政的積極性。萬民法較好地理順了各種利益關(guān)系，促進了社會的穩(wěn)定和帝國各民族的共同發(fā)展。所蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。

（2）法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，對于被統(tǒng)治者來說，只能承擔義務，受到不公正的處罰。

第二單元古代希臘羅馬的政治制度

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第二單元古代希臘羅馬的政治制度
單元復習


1.古代希臘與羅馬政治制度對照表
希臘民主羅馬法律
歷史條件古希臘多山多島、城邦小國寡民、雅典貴族與平民矛盾、梭倫改革、克里斯提尼改革羅馬建立帝國及獨裁統(tǒng)治；
羅馬奴隸制社會矛盾沖突與發(fā)展的產(chǎn)物
主要內(nèi)容雅典民主政治的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治。通過設(shè)立公民大會、五百人議事會、民眾法庭等機構(gòu)，保證民主制度的正常運作；創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作的方式。羅馬法包括《十二銅表法》和《查士丁尼民法大全》，其中后者由《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學總論》、和《查士丁尼學說匯纂》和《查士丁尼新敕》組成。
歷史作用希臘的古代民主政治為輝煌的古希臘的政治、經(jīng)濟和文化的極盛提供了條件，也為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。它的頒布標志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。對人的行為做出詳細的法律規(guī)范，為調(diào)解復雜的社會矛盾提供了法律手段，成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具。是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。
古代希臘與羅馬政治制度的認識古希臘文明是西方文明的發(fā)源地，古希臘城邦政體所形成的民主制度，有利地推動著古希臘經(jīng)濟文化的進步，對近代西方民主制度的形成也具有重要意義。而羅馬的法律則是構(gòu)成古羅馬政治文明的重要內(nèi)核，羅馬法對后世影響深遠，直到今天我們?nèi)栽谑芤嬗诠帕_馬的文明，現(xiàn)在的許多法律制度就來源于羅馬法。
2.確定國家政治制度的主要依據(jù)在于經(jīng)濟基礎(chǔ)，在于國情；從哲學原理上看經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。以下圖解是東西文明由于自然地理特征及經(jīng)濟特點的不同導致的文明特征

一、選擇題：
1.（2010北京市西城區(qū)高三模擬）“當一個希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個既是他的家園
又是他的國家的小城鎮(zhèn)。那里不承認有什么最高的統(tǒng)治者，一切由集市上的人們說了算。”這段材料反映出雅典社會的情況是
①工商業(yè)比較發(fā)達②民主政治是小國寡民的產(chǎn)物
③人人都能擔任一切官職④公民參與政治的積極性很高
A．③④B．②④C．①②D．①④
：選B。①項說法工商業(yè)比較發(fā)達，材料中不能反映出來；③項人人都能擔任一切官職說法過于絕對，有資格享有民主權(quán)利的是雅典成年男性公民，女性、外邦人、奴隸等都被排除在外，另伯里克利改革時規(guī)定十將軍委員會等職務不開放，所以并非所有官職開放。
2.美國考古學家曾在希臘發(fā)現(xiàn)刻有鐵米斯托克里（雅典政治家）名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認是14
人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法”
A．充分體現(xiàn)了公民的意志B．是審判民主敵人的妙方
C．實際上被少數(shù)人所控制D．是一出民主鬧劇
：選C。190枚陶片由14人刻寫，反映了“陶片放逐法”實際上被少數(shù)人所控制，說明了雅典民主政治的局限性。
3.關(guān)于雅典民主政治的表述
①雅典民主政治是小國寡民的希臘城邦的產(chǎn)物,有其時代的局限性
②雅典的民主政治為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)
A.①錯誤②正確B.①正確②錯誤C.①②都正確D.①②都不正確
：選C。雅典民主的局限就在于它只是少數(shù)人的民主；但它為近現(xiàn)代西方民主奠定了基礎(chǔ)。兩個觀點都是正確的。
4.在一堂關(guān)于“雅典民主政治形成原因”的課堂討論中，四位同學的發(fā)言中最接近體制因素的表述是
A、雅典的五百人會議擴大了雅典的民主基礎(chǔ)
B、雅典港灣眾多，工商業(yè)發(fā)達
C、雅典是小國寡民的城邦
D、雅典注重對公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)
：選C。小國寡民的城邦特征有利于雅典直接民主的實現(xiàn)。
5.（2010江蘇省南京市高三模擬）某同學在研究性學習中摘錄了伯利克里的一段話：“我們的政治制度之
所以被稱為是民主政治，是因為政權(quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中”，還找到了右面的圖片。據(jù)此判斷他研究的內(nèi)容最合適的課題是
A．雅典民主制度起源之研究
B．雅典民主政治倒退之研究
C．伯里克利與民主政治確立之研究
D．雅典民主政治利與弊之研究
：選Ｄ　伯利克里的話一定程度上體現(xiàn)了雅典公民的民主政治，但能享受政治權(quán)利的只是少數(shù)人
6.假設(shè)你是中國秦朝的丞相，當你與同時期的羅馬元老院成員相遇時，在治國原則上的最大分歧是
A．“秦法”與《十二銅表法》B．“郡縣制”與“元首制”
C．“皇權(quán)至上”與“政事共商”D．“三公九卿”與“公民大會
：選C。中國秦朝實行的是專制主義中央集權(quán)制度，而古代希臘羅馬實行的是民主政治。
7.在伯利克里時期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，且均為抽簽選舉產(chǎn)生，只有軍事領(lǐng)
導職務通過舉手表決產(chǎn)生，一年一任，但可無限期連選連任。這是因為A.軍人實際上控制著國家B.雅典軍人享有崇高威望C.軍事事務需要專人執(zhí)掌D.軍職比行政公職更重要
：選C。本題考查分析理解問題的能力。雅典軍事官員不同于行政官員，他們要有較高的軍事才能，而這些并不是能通過抽簽就能選出理想的人選的，因此雅典的軍事首領(lǐng)不是通過抽簽而是通過舉手表決產(chǎn)生，并且只要有足夠的軍功，就有可能連選連任。
8.古代雅典民主制實行抽簽選舉、輪番而治，這一做法
①有利于全體雅典成年男性公民參與國家管理
②提供了公民參與政治的均等機會
③不一定能確保了公民大會決策的公正無私
④忽視了參與政治者的能力與品德
A．①②③④B．①②③C．②③④D．②④
：選A?！”绢}是對雅典民主政治積極性及消極性的考查。結(jié)合所學知識回答即可。
9.在雅典民主政治的發(fā)展進程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事
件，這三次改革的共同方向是
A．逐步提升婦女的政治地位B．從治“公民”到治“萬民”
C．不斷健全民主政治D．城邦政權(quán)向所有的人開放
：選C。AD兩項與雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主沖突，B項是羅馬法改革發(fā)展的方向，故只有C項符合題意，因為三大里程碑式改革分別使雅典民主進入奠基、確立和頂峰階段，呈現(xiàn)不斷健全之勢。
10.右圖是古羅馬的《十二銅表法》，關(guān)于它的說法：
①是一部由貴族、平民兩個階層共同接受的成文法典
②把貴族壓迫的隱蔽特權(quán)變成了受法律約束
③體現(xiàn)了貴族的妥協(xié)，一定程度上有利于平民
④體現(xiàn)出法律的均衡和約束
A．①②③④都正確
B．①②③④都不正確
C．①②正確，③④不正確
D．①③正確，②④不正確
：選A?！妒~表法》體現(xiàn)了貴族和平民的妥協(xié)，所以①正確；《十二銅表法》把原來的習慣法變成了成文法，過去貴族隱蔽的特權(quán)受到了明文法律條文的約束，B正確；《十二銅表法》把習慣法變成了成文法，貴族不能在任意解釋法律，這對平民有利，所以C正確；《十二銅表法》的頒布標志著希臘成文法的誕生，社會各階層都受到法律的約束，也保證了各階層利益的均衡。
11.狄摩西尼指出：“培根于每個人（雅典公民）心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家……
倘若他視自己為國家的兒女，便會志愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是雅典
A．人文主義盛行B．民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情
C．具有反抗精神D．對公民長期進行愛國主義教育
：選B。本題主要是在B、D之間進行選擇，是民主政治激發(fā)了公民的愛國主義還是對公民進行教育導致了公民的愛國主義？從材料信息看，應該是前者，公民政治給與公民充分的民主權(quán)利，使他們發(fā)自內(nèi)心的愛這個國家。
12.馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯利克里時代，外部極盛時期是亞歷山大時代?！毕ＥD“內(nèi)部
極盛”的主要原因是：
A.對外交流頻繁B．法律體系完備C．民主政治發(fā)展D.人文思想想盛行
：選C?！皟?nèi)部極盛”是指政治上的活躍,“外部極盛”是指后來軍事上的強大。雅典的民主政治繁榮。
13.公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認為雅典的政治制度是
“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是
A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會
C．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D．城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中
：選D。雅典實行民主政治，但實際是奴隸社會的民主政治。實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主貴族手中。

14.右邊兩圖所反映的法律文獻的關(guān)系是
A．前者是后者的源頭
B．兩者之間毫無相關(guān)
C．后者是前者的組成部分
D．兩者都體現(xiàn)共和制原則

：選A。十二銅表法是后世羅馬法的淵源，對于中世紀和近代歐洲法學也有重要影響。
14.公元2世紀羅馬皇帝哈德良說“皇帝的命令就是最高的法律?！睂@句話理解最準確的是
A.羅馬皇帝高度重視法制建設(shè)B.羅馬法律具有至高無上的地位
C.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)D.法律在古羅馬起的作用不大
：選C。羅馬法是維護奴隸主貴族利益的工具。材料“皇帝的命令就是最高的法律”，強調(diào)了皇帝的命令也具有法律的效率，統(tǒng)治階級的意志就是法律。
15.古羅馬《民法大全》規(guī)定“……不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人，不如容許罪犯
逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法
A.肯定證據(jù)B.主張重罪輕罰
C.縱容犯罪D.維護貴族利益
：選A。不能因為懷疑就懲罰任何人，一定要拿出確實的證據(jù)出來；如果沒有證據(jù)，那被告就應該無罪釋放。這反映了證據(jù)在民法案例中的重要作用。
16.“如果在夜里行竊的人被人當場殺死，則這種殺人的行為被認為是合法的。”(《十二銅表法》第八
表，第十二條)以上規(guī)定反映的實質(zhì)是
A．《十二銅表法》十分嚴酷野蠻B．極力維護私有財產(chǎn)
C．此法典保護了雅典人民的利益D．重視良好道德培養(yǎng)
：選B盜竊罪是指以非法占有為目的，秘密竊取數(shù)額較大的公私財物或者多次盜竊公私財物的行為。題干材料“在夜里行竊”體現(xiàn)了對私人財產(chǎn)的侵犯，而“這種殺人的行為被認為是合法的”則體現(xiàn)了B項。
17.右圖生動地再現(xiàn)了公元前5世紀中期羅馬人爭相觀看和議論某部法律公布時的情景，該法律應屬于
①習慣法
②成文法
③公民法
③萬民法
A．①②B．②③C．②④D．③④
：選B。從時間可知，該法律是《十二銅表法》。它是羅馬第一部成文法，屬于公民法的范疇。

18.古羅馬《民法大全》：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取
決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人?！辈牧纤w現(xiàn)的羅馬法的具體原則是
A．保護弱者原則B．權(quán)利平等原則
C．侵權(quán)行為的歸責原則D．注重證據(jù)原則
：選C。所給材料無法說明誰是弱者，體現(xiàn)不出誰是弱者，故A項不對；當時羅馬是奴隸制帝國，故B項不符合史實；D項與材料內(nèi)容不符。故選C項。
19.（2010山東省濟南市高三模擬）《世界文明史》說：“后來，(羅馬)立法機關(guān)所通過的法律、法官們所制
定的法律、皇帝所頒布的法律如此之多，以致最有學問的法律家也常常被難住了”。出現(xiàn)這種狀況是因為
A．統(tǒng)治范圍擴大，羅馬法不斷充實B．為維系帝國統(tǒng)治，頒布萬民法
C．貴族與平民矛盾尖銳，法律不斷制定D．帝國建立，開始以法治國
：選A。羅馬法律作為上層建筑，是為了維護奴隸主貴族的統(tǒng)治，根據(jù)提示“法律如此之多”和
所學知識，這跟羅馬的統(tǒng)治疆域不斷擴大的史實有關(guān)，所以應該選擇A。
二、非選擇題：
20.根據(jù)材料與所學知識完成問題；
材料一：中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書》，該書提到：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯?！边@里說的是：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。

材料二：雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說：“我們的制度被稱做民主政治，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔任一些榮耀的工職，那不是因為他們屬于特殊的階級，而是由于他們的個人才能?！?br> ——《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)勝史》
1、材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分別是指什么？（6分）
2、說明材料二中“民主“的含義。（2分）根據(jù)伯利克里的說法，概括雅典民主政治的特征。（6分）
3、材料一中屬于原始史料的內(nèi)容是什么？（2分）屬于史料解釋的內(nèi)容是什么？（2分）

(1)最高統(tǒng)治者。被統(tǒng)治者。（4分）
有限定的公民（除奴隸、婦女、未成年人、外邦人以外的居民）。（2分）
（2）人民主權(quán)。（2分）
少數(shù)服從多數(shù)；法律面前人人平等；任人為賢。（6分）
原始史料：天惟時求民主，乃大降顯于成湯（2分）
史料解釋：這里說的是：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主（2分）

21.在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。
閱讀材料，同答問題。
(1)據(jù)所學知識，在下表格中填寫相應的內(nèi)容。
時期政治機構(gòu)職能
伯利克里時代公民大會
公民人會的附屬機構(gòu)
民眾法庭
材料二(我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務，而且也關(guān)心國家的事務……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務的人，而說他根本沒有事務。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動問是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊兔笆ч_始行動。
-----伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》
(2)據(jù)材料二概括雅典民主政治的優(yōu)勢。

材料三雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河，對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。---《卓爾不群的雅典》
(3)根據(jù)所學知識，指出雅典民主政治對近代西方的政治文明建設(shè)提供了哪些寶貴經(jīng)驗？

材料四：古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人
生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。
(4)據(jù)材料四歸納羅馬法包含的基本原則。

材料五：羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設(shè)一種審理公職人員貪贓枉法、以權(quán)謀私等重大刑事案件的法院，實質(zhì)上就是陪審法院。羅馬實行一種“保護人制度”。保護人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出指控。羅馬法中有句名言，即“沒有告訴人就沒有法官”。
(5)材料五所述內(nèi)容演變?yōu)榻裉斓哪男┓芍贫群驮瓌t？

(6）羅馬法經(jīng)受了時間考驗，直至今天我們?nèi)钥梢詮倪@份寶貴的法律遺產(chǎn)中受益。據(jù)此談談你的認識。

解析：第一問根據(jù)所學知識回答。第二問根據(jù)材料提供信息，結(jié)合雅典民主政治的優(yōu)勢回答。第三問回答雅典民主政治的影響，可以從民主選舉、民主決策、比例制、差額選舉制等角度回答。第四問羅馬法包含的基本原則有公平、法律至上等原則。第五問從陪審法院、“保護人制度”、“沒有告訴人就沒有法官”等信息中，結(jié)合現(xiàn)代法律制度得到結(jié)論。第六問回答羅馬法的法律價值。

答案：（1）
時期政治機構(gòu)職能
伯利克里時代最高權(quán)力機關(guān)
五百人議事會
最高司法機關(guān)

（2）有利于選拔人才；能充分調(diào)動公民參政議政的積極性；避免盲目決策。
（3）如：法治、民主選舉、民主決策、多數(shù)人決策、差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等。(答出四點即可)
(4)平等；人權(quán)；理性；法律至上；正義。(答出三點即可得滿分)
(5)陪審制度；律師制度；“不告不理”審判原則。
(6)羅馬法的一些基本原則適應了人類社會生活的需求；法律在人類社會生活中具有重要意義。(從羅馬法的價值和法律在人類社會生活中的地位任選一個角度作答即可)