高中歷史的教案
發(fā)表時(shí)間：2021-05-102017屆高考?xì)v史知識(shí)專題：1古代中國(guó)的政治制度。
[考綱要求] (1)商周時(shí)期的政治制度；(2)秦中央集權(quán)制度的形成；(3)漢至元政治制度的演變；(4)明清君主專制制度的加強(qiáng)。
考點(diǎn)1 古代中國(guó)早期的政治制度
知識(shí)主線
時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證
原始社會(huì)禪讓制：原始社會(huì)末期統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人。1.“及禹崩，雖授益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾吾帝禹之子也’?！?/p>
史料反映了什么歷史現(xiàn)象？
答案 夏朝王位世襲制代替了禪讓制。
2.《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)；天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺(tái)階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東。
材料反映了哪種政治制度？
答案 分封制。
3.在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”
賈母的這種思想受到哪種因素的影響？
答案 宗法觀念。
夏朝王位世襲制：政治權(quán)力由“傳賢”變?yōu)椤皞髯印薄?/p>
商朝方國(guó)聯(lián)盟：商王對(duì)各地方方國(guó)控制能力有限。
周朝(1)分封制：為鞏固統(tǒng)治，周王把親族和功臣分派到各地，建立諸侯國(guó)。加強(qiáng)了王權(quán)，形成了等級(jí)序列，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。
(2)宗法制：規(guī)定嫡長(zhǎng)子繼承制，“家國(guó)一體”，調(diào)整了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，強(qiáng)化了王權(quán)。
(3)禮樂(lè)制：維護(hù)宗法分封制的工具。
歸納總結(jié) 夏商周時(shí)期是中華民族早期政治文明的形成時(shí)期，夏朝時(shí)期，王位世襲制代替了禪讓制，王位傳子制度正式開啟。商朝時(shí)期形成方國(guó)聯(lián)盟，中央對(duì)地方的控制力有限。西周時(shí)期，周王利用分封制與宗法制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的體系，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制、宗法制逐漸瓦解。
1．理解“家國(guó)同構(gòu)”
(1)“家國(guó)同構(gòu)”，即家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性，是宗法社會(huì)的顯著特征。
(2)宗法制與分封制互為表里。嫡長(zhǎng)子世襲王位，是君主，也是宗族的大宗。其他諸子分封為諸侯，是臣子，也是宗族的小宗。
(3)“家”是小“國(guó)”，“國(guó)”是大“家”。“家國(guó)同構(gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。這種借助血緣人倫關(guān)系來(lái)治理國(guó)家的政治模式是中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)之一。
2．用唯物史觀理解宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響
(1)宗法制促使“忠”“孝”觀念深入民心，造就了中華民族“國(guó)”與“家”密不可分的觀念。
(2)受宗法觀念的長(zhǎng)期熏陶，國(guó)人養(yǎng)成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會(huì)美德和尊老愛幼、兄弟相親的社會(huì)公德。
(3)宗法制還影響著中國(guó)人的社會(huì)生活。例如：重男輕女；修族譜；后代繼承父親的“姓氏”。
(4)宗法制中“道德專制”“男女不平等”“等級(jí)觀念”“自律盲從”等成為民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。尤其是道德專制導(dǎo)致了國(guó)人重人治輕法治，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)近代以來(lái)的民主法制進(jìn)程。
3．中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)
(1)貴族政治：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家結(jié)構(gòu)。
(2)地方分權(quán)：各諸侯國(guó)有相對(duì)獨(dú)立性，尚未形成中央高度集權(quán)。
(3)等級(jí)森嚴(yán)：形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列；大宗、小宗之間存在嚴(yán)格的政治隸屬關(guān)系。
例題 (2016新課標(biāo)全國(guó)丙卷文綜24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()
A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系
B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚
C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)
D．青銅器的功用發(fā)生重大改變
問(wèn)題診斷審題時(shí)注意題干中的關(guān)鍵語(yǔ)句：“這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用?！边@說(shuō)明周代的青銅器銘文與商代相比，更加重視歷史的傳承，答題時(shí)，要把題干中的這句話與“歷史傳承”聯(lián)系起來(lái)。
方向研判近年來(lái)的高考題越來(lái)越注重能力的考查，題干材料只是提供了一些與所學(xué)知識(shí)相關(guān)的東西，聯(lián)系并不大，考生不能憑借記憶回答，要基于對(duì)材料的理解回答。對(duì)于本題，只需把握住關(guān)鍵語(yǔ)句與選項(xiàng)的聯(lián)系，即可做出正確選擇。
答案 B
1．(立意：關(guān)注生活中的歷史)以下對(duì)右圖所示郵票《燕侯盂》內(nèi)容的解讀正確的是()
①“中國(guó)人民郵政”的字體系甲骨文?、谒从澄髦軐?shí)行分封制的歷史事實(shí)?、鄞擞巯笳髦嗪畹恼螜?quán)力與地位 ④該青銅器由私營(yíng)作坊精心制作而成
A．①②B．②③C．③④D．①④
答案 B
解析 圖片中“中國(guó)人民郵政”的字體為篆體，故①錯(cuò)誤；《燕侯盂》中的“燕侯”一詞說(shuō)明了當(dāng)時(shí)實(shí)行了分封制，故②正確；商周時(shí)期的青銅器往往是權(quán)力的象征，故③正確；商周時(shí)期的青銅器都為官營(yíng)手工作坊制造，故④錯(cuò)誤，選擇B項(xiàng)符合題意。
2．(立意：山東歷史文化的淵源)山東素有“齊魯之邦”之稱，這與西周的分封制有關(guān)，但山東的簡(jiǎn)稱是魯，而不是齊。關(guān)于是魯不是齊的原因，下列解釋最合理的是()
A．魯國(guó)的歷史更為悠久
B．受宗法制正統(tǒng)觀念影響
C．因孔子受到歷代推崇
D．由分封制等級(jí)體系決定
答案 B
解析 根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，魯國(guó)和齊國(guó)歷史基本相同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魯國(guó)是姬姓王國(guó)，齊國(guó)是功臣，山東簡(jiǎn)稱魯而不是齊的原因是受到宗法制的影響，故B項(xiàng)正確；孔子受到歷代的推崇與此題無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制的等級(jí)體系與此題無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(立意：周代政治制度的作用)王國(guó)維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時(shí)說(shuō)：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之于天，爭(zhēng)乃不生?！睂?duì)這句話理解最準(zhǔn)確的是()
A．該制度是指周的分封制
B．該制度帶有神秘色彩
C．所謂“天”就是天理
D．該制度有利于秩序穩(wěn)定
答案 D
解析 材料“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之于天，爭(zhēng)乃不生”所提及的制度是指宗法制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制帶有血緣色彩，不是神秘色彩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“天”是指決定嫡庶身份的天命，不是指天理，指C項(xiàng)錯(cuò)誤；“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之于天，爭(zhēng)乃不生”大意是說(shuō)這件事情是由天定的，于是都很服氣，不易產(chǎn)生紛爭(zhēng)，如果說(shuō)是由人定的，就會(huì)起紛爭(zhēng)，這說(shuō)明西周宗法制有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，故D項(xiàng)正確。
考點(diǎn)2 古代中樞權(quán)力體系的變化
知識(shí)主線
時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證
秦朝皇帝制度：皇帝總攬一切軍政大權(quán)、皇位世襲。三公九卿制：設(shè)置丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、監(jiān)察和軍事，下設(shè)諸卿負(fù)責(zé)具體事務(wù)，三者相互配合牽制，便于皇帝集權(quán)。1.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)：“秦，雖死猶存，它死得悲壯?！?/p>
從政治上看，秦“雖死猶存”主要是指什么？
答案 統(tǒng)一全國(guó)，建立中央集權(quán)制。
2.馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中說(shuō)：“魏晉以來(lái)，中書、尚書之官始真為宰相，而三公遂為具員，其何故也？蓋漢之典事尚書、中書者，號(hào)為天子之私人?！?/p>
材料所反映的現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了什么問(wèn)題？
答案 君主權(quán)力的加強(qiáng)。
3.據(jù)《宋史》記載：“宋初，循唐、五代之制，置樞密院，與中書對(duì)持文武二柄，號(hào)為‘二府’?！袝?、密院既稱‘二府’，每朝奏事，與中書先后上殿。”
“二府”設(shè)立的主要目的是什么？
答案 分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。
4.“成祖即位……入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。諸司奏事，亦不得相關(guān)白?！?/p>
這說(shuō)明內(nèi)閣實(shí)際上是什么機(jī)構(gòu)？
答案 皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，秘書機(jī)構(gòu)。
漢朝中朝：漢武帝時(shí)重用身邊的侍從建立中朝，與原來(lái)的三公九卿合稱中外朝，削弱相權(quán)。
隋唐三省六部制：中書、門下，尚書三省長(zhǎng)官均為宰相，既分工明確，又相互牽制，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。尚書省下設(shè)六部，具體執(zhí)行國(guó)家事務(wù)。
宋
朝二府三司制：二府指中書門下和樞密院，分掌行政和軍事。三司分管財(cái)政，增設(shè)參知政事為副相，分割相權(quán)。
元朝中書省：最高行政機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)；樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu)。
明朝廢丞相：明太祖廢丞相，親掌六部，設(shè)殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；內(nèi)閣：明成祖設(shè)立，它是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，皇權(quán)加強(qiáng)。
清朝議政王大臣會(huì)議：清初國(guó)家大事的決策機(jī)構(gòu)；南書房：康熙時(shí)為了對(duì)抗議政王大臣會(huì)議設(shè)立；軍機(jī)處：雍正帝時(shí)設(shè)立，軍機(jī)大臣只能跪奏筆錄，君主專制達(dá)到頂峰。
歸納總結(jié) 秦朝創(chuàng)立皇帝制度和三公九卿制，開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，從貴族政治走向官僚政治，逐漸擺脫了血緣政治模式。從秦漢至明清，中樞權(quán)力體系幾經(jīng)變化，從三公九卿制發(fā)展到三省六部制，廢丞相、設(shè)內(nèi)閣及軍機(jī)處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì)。
1．三省六部制的特點(diǎn)
(1)相權(quán)三分：中書省制定政令，門下省審核政令，尚書省執(zhí)行政令，這樣既可以互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政效率。
(2)職權(quán)分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令從起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理。
(3)節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干的不足。
2．皇帝削弱相權(quán)的主要方式
在中國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)中，總的趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱。皇帝削弱相權(quán)的主要方式有以下兩種：
(1)分割相權(quán)。把相權(quán)一分為二(一分為三或更多)，使之相互牽制，從而保證皇權(quán)的獨(dú)尊。
(2)轉(zhuǎn)移相權(quán)及其機(jī)構(gòu)。權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢(shì)：在決策過(guò)程中，相權(quán)由離皇帝身邊遠(yuǎn)的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身邊的人(內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣、宦官)轉(zhuǎn)移，即由遠(yuǎn)及近(或由外到內(nèi))；在執(zhí)行過(guò)程中，相權(quán)由內(nèi)朝(宮內(nèi))向外朝(外廷)轉(zhuǎn)移，即由內(nèi)向外。
3．全面認(rèn)識(shí)君主專制制度的影響
(1)積極作用
①促進(jìn)了民族融合，有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固。
②國(guó)家可以組織大量人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
③有利于各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流、發(fā)展，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮。
(2)消極影響
①政治上：君主專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，這是阻礙歷史發(fā)展的因素；剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想受到壓制和打擊。
②在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，鉗制了思想，壓抑了創(chuàng)造力，阻礙了科技的進(jìn)步和文化的發(fā)展。
③在封建社會(huì)末期，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，妨礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
④是中國(guó)長(zhǎng)期停滯于封建社會(huì)的重要政治原因。
例題 (2016新課標(biāo)全國(guó)乙卷文綜26)史載，宋太祖某日悶悶不樂(lè)，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂(lè)也。”此事反映了()
A．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為
B．宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信
C．史官與君主間存在尖銳矛盾
D．宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行
問(wèn)題診斷本題解答的關(guān)鍵是找到題干中的邏輯關(guān)系：“偶有誤失，史官必書之”意思是如果君主出現(xiàn)過(guò)失，史官一定會(huì)記錄在史冊(cè)之中，反映了宋代的重史傳統(tǒng)，這也正是“我所以不樂(lè)也”的原因。也就是說(shuō)，重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為。本題迷惑性較大的選項(xiàng)是D項(xiàng)，它屬于“偷換概念”：材料只是表述宋太祖擔(dān)心自己有誤失會(huì)遭史官記錄，不是不愿史書記錄其真實(shí)言行。
方向研判全國(guó)卷試題最大的特點(diǎn)是依據(jù)題干所給材料解答問(wèn)題，根據(jù)題干推敲即可，不要過(guò)分依賴所學(xué)知識(shí)。同時(shí)迷惑選項(xiàng)的設(shè)置，往往通過(guò)“偷換概念”的方法，考查考生在極度緊張的高考中能否保持清醒的頭腦，去偽存真。
答案 A
1．(立意：透過(guò)最高統(tǒng)治者尊號(hào)的變化看本質(zhì))據(jù)《中國(guó)史綱》，春秋時(shí)人主的最高尊號(hào)是王，天神的最高尊號(hào)是帝。戰(zhàn)國(guó)中期后，諸侯稱王，人主的尊號(hào)只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號(hào)的這些變化反映了()
A．借助于天王加強(qiáng)統(tǒng)治
B．人主權(quán)力不斷加強(qiáng)
C．地方勢(shì)力左右人主尊號(hào)
D．人主尊號(hào)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)
答案 A
解析 由材料內(nèi)容可知，處于春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦朝時(shí)期的統(tǒng)治者用對(duì)神的稱呼的詞語(yǔ)來(lái)作為自己的稱呼，這是借助于天來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治的一種體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；材料僅僅體現(xiàn)了統(tǒng)治者自身稱謂的一種變化，沒(méi)有體現(xiàn)權(quán)力不斷加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及地方勢(shì)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人主尊號(hào)的變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
2．(立意：客觀認(rèn)識(shí)北宋中樞機(jī)構(gòu)變革的利弊)“今中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知。故財(cái)已匱而樞密院益兵不已，民已困而三司取財(cái)不已。中書視民之困，而不知使樞密減兵、三司寬財(cái)以救民困者，制國(guó)用之職，不在中書也。”對(duì)此理解最為準(zhǔn)確完整的是()
A．北宋財(cái)政入不敷出，出現(xiàn)積貧局面
B．北宋政府機(jī)構(gòu)重疊，形成冗官局面
C．北宋分散削弱相權(quán)，產(chǎn)生嚴(yán)重弊端
D．北宋加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率
答案 C
解析 依據(jù)材料“今中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”可知此題目不是單獨(dú)強(qiáng)調(diào)財(cái)政收入問(wèn)題，重在強(qiáng)調(diào)三者關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“今中書主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”可見強(qiáng)調(diào)的是三者之間關(guān)系，不是冗官問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“故財(cái)已匱而樞密
院益兵不已，民已困而三司取財(cái)不已。中書視民之困，而不知使樞密減兵、三司寬財(cái)以救民困者，制國(guó)用之職，不在中書也”可知北宋分散削弱相權(quán)，產(chǎn)生嚴(yán)重弊端，故C項(xiàng)正確；依據(jù)材料“故財(cái)已匱而樞密院益兵不已……不在中書也”可知行政效率低下，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(立意：認(rèn)識(shí)明內(nèi)閣制的特征)在談到明朝內(nèi)閣的作用時(shí)，有學(xué)者指出：“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實(shí)上他們也沒(méi)有這個(gè)權(quán)力。沒(méi)有宰相的權(quán)力和地位，卻要承擔(dān)宰相的罪責(zé)，去充當(dāng)皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會(huì)去做的事情?！边@意在說(shuō)明內(nèi)閣的設(shè)立()
A．直接導(dǎo)致了皇權(quán)削弱
B．不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與監(jiān)察
C．加強(qiáng)了對(duì)百官的監(jiān)察
D．彌補(bǔ)了明太祖廢丞相帶來(lái)的弊端
答案 B
解析 內(nèi)閣屬于皇帝助理機(jī)構(gòu)，不能對(duì)皇權(quán)形成制約，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官”“去充當(dāng)皇帝的擋箭牌”的信息說(shuō)明內(nèi)閣為了保護(hù)自己不愿承擔(dān)責(zé)任，即不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與監(jiān)察，故B項(xiàng)正確；材料中明顯體現(xiàn)內(nèi)閣官員懈怠，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說(shuō)明內(nèi)閣的設(shè)立明顯出現(xiàn)官浮于事的現(xiàn)象，并不能彌補(bǔ)丞相被廢除之后的職能缺失，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
考點(diǎn)3 古代地方行政制度的沿革
知識(shí)主線
時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證
秦朝郡縣制：秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ)。1.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“至秦漢時(shí)期……一切貴族家庭都倒下了，原本只有一個(gè)家，此刻變作了國(guó)家。”
答案 從貴族政治到官僚政治。
2.歷史學(xué)家黃仁宇在論及西漢的統(tǒng)治政策時(shí)寫道：“新朝代遇到的第一大問(wèn)題是帝國(guó)跨地過(guò)廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種‘斑馬式’的省級(jí)組織。”
這種“斑馬式”的省級(jí)組織是指什么？為解決它帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，漢武帝采取了怎樣的措施？
答案 郡國(guó)并行制。實(shí)行推恩令。
3.許有壬在評(píng)價(jià)行省制度時(shí)指出：“世皇宏規(guī)遠(yuǎn)模，立中書省總于中，分省厘于外。行省遵成憲以治所屬，決大獄質(zhì)疑事皆中書報(bào)可而后行?！?/p>
其反映的核心問(wèn)題是什么？
答案 行省制的設(shè)立，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)。
漢朝郡國(guó)并行制：漢初實(shí)行這一制度導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題產(chǎn)生，出現(xiàn)“七國(guó)之亂”。
推恩令：漢武帝推行該措施解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
唐朝節(jié)度使：唐中后期大量設(shè)置節(jié)度使，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。
宋朝通判：由文官任地方長(zhǎng)官，設(shè)通判監(jiān)督，將地方上的權(quán)、錢、兵收歸中央。這些措施改變了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。從宋代開始，中央確立了對(duì)地方的優(yōu)勢(shì)。
元朝行省制度：它便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
明朝廢行省，設(shè)三司：將地方權(quán)力進(jìn)一步集中到中央。
這里的家國(guó)變化主要反映了秦漢時(shí)政治上的哪一變化趨勢(shì)？
歸納總結(jié) 古代地方行政制度的變革與中央集權(quán)和地方分權(quán)這一對(duì)矛盾緊密相連。變革地方行政制度的初衷往往是為了加強(qiáng)中央集權(quán)。從秦朝開始，地方行政制度經(jīng)歷了從郡縣制、郡國(guó)并行制到行省制、權(quán)分三司，體現(xiàn)了地方勢(shì)力不斷衰落，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。
1．分封制、郡縣制和行省制的沿革
制度與中央政府的關(guān)系作用和影響
分封制諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立，并且權(quán)力和地位可以世襲雖在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過(guò)一些積極作用，但容易形成割據(jù)勢(shì)力，破壞國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定
郡縣制郡、縣是中央政府下屬的地方行政機(jī)構(gòu)，郡、縣長(zhǎng)官都由皇帝直接任免，不得世襲不僅在當(dāng)時(shí)有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，而且經(jīng)過(guò)后世的調(diào)整和補(bǔ)充，其積極作用愈加明顯
行省制行省是地方行政機(jī)構(gòu)，其行政長(zhǎng)官對(duì)中書省負(fù)責(zé)
(1)由分封制到郡縣制，主要反映了官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命的變化，是政治改革的一大進(jìn)步。由郡縣制到行省制的變化，主要反映了行政區(qū)劃的變化。
(2)中國(guó)古代地方行政制度從分封制、郡縣制到行省制，經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程?？たh制在否定分封制的基礎(chǔ)上得以確立和發(fā)展，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。行省制有利于各族人民交流和國(guó)家統(tǒng)一，使中華民族成為一個(gè)不可分割的整體，為我國(guó)明清以后的地方行政區(qū)劃奠定了初步基礎(chǔ)。
2．中國(guó)古代中央加強(qiáng)對(duì)地方管理演變趨勢(shì)
(1)由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。
(2)從郡縣制到行省制度，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。
3．漢至元中央對(duì)地方管轄的特點(diǎn)
(1)分化事權(quán)，相互牽制，如北宋文官知州通判制。
(2)劃分適當(dāng)?shù)男姓^(qū)域，如元朝實(shí)行行省制度。
(3)加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，如漢朝設(shè)刺史，北宋設(shè)通判。
(4)中央直接掌控地方的部分權(quán)力，如北宋將地方財(cái)政收入的大部分收歸中央。
(5)實(shí)行一些特殊的管理制度，如漢武帝的“推恩令”。
例題 (2016新課標(biāo)全國(guó)乙卷文綜27)明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L(zhǎng)官。這一變化有助于()
A．?dāng)U大地方行政權(quán)力
B．提高地方行政效率
C．削弱六部的權(quán)限
D．緩解中央與地方的對(duì)立
問(wèn)題
診斷本題解答的關(guān)鍵是能夠統(tǒng)籌全局，前瞻后顧，理解“這一變化”前后的情況?！白兓敝笆牵旱胤綇U行省，設(shè)三司，三司直屬六部；變化之后是：皇帝派遣的巡撫成為三司之上的最高行政長(zhǎng)官。很顯然，從權(quán)力的分散到權(quán)力的相對(duì)集中，有助于行政效率的提高。
方向
研判考查解讀材料的能力實(shí)際上是全國(guó)卷一直追求的方向，解題中，我們要始終相信，高考題中沒(méi)有廢話，所給的材料都是信息，要基于這些信息回答問(wèn)題。本題最后的設(shè)問(wèn)是“這一變化”，找到變化前后的情況，進(jìn)行分析比較，就找對(duì)了命題者的意圖，做到了“對(duì)癥下藥”。
答案 B
1．(立意：封建與郡縣的優(yōu)劣)顧炎武認(rèn)為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣。”材料表明其主張是()
A．反對(duì)封建君主專制
B．郡縣制避免了分封制的弊端
C．應(yīng)重新恢復(fù)分封制
D．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合
答案 D
解析 題干中的“封建”指的是封邦建國(guó)，即分封制，而不是封建制度，因此反對(duì)封建君主專制與題干無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣”可知郡縣制依然存在弊端，不能實(shí)現(xiàn)大治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。”可知不能重新恢復(fù)分封制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣”可知作者強(qiáng)調(diào)將中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合天下才能大治，故D項(xiàng)正確。
2．(立意：從史料記載理解北宋的通判制度)《宋史職官志》載：宋代通判由皇帝直接委派，被視為“州郡最要之任”，“凡兵民、錢谷、戶口，賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行”，并且還有一個(gè)職責(zé)：“所部官有善否及職事修廢，得刺舉以聞?！庇纱丝梢姡未ㄅ?)
A．兼有地方行政權(quán)和垂直監(jiān)察權(quán)
B．擁有對(duì)地方守臣的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和司法權(quán)
C．資料不可靠，通判只在唐朝存在
D．單獨(dú)掌握地方軍政財(cái)權(quán)
答案 A
解析 宋代通判對(duì)地方軍政、財(cái)政以及司法事務(wù)“可否裁決”，擁有地方行政權(quán)，同時(shí)對(duì)地方官的政績(jī)“得刺舉以聞”，擁有垂直監(jiān)察權(quán)，故A項(xiàng)正確；通判與地方守臣相互制約，而且還有監(jiān)察權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通判在宋代出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；為了加強(qiáng)中央集權(quán)，通判不可能單獨(dú)掌握地方軍政財(cái)權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(立意：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)理解史料觀點(diǎn))《歷代名臣奏議》卷二七三稱：(元代)行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)?！睋?jù)此可知，元行省()
A．軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之B．轄區(qū)廣闊但權(quán)力不大
C．長(zhǎng)官不再由朝廷任命D．行使權(quán)力受中央節(jié)制
答案 D
解析 材料不是體現(xiàn)行省的權(quán)力，而是其權(quán)力受到節(jié)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；元代行省的權(quán)力大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；行省“有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)”指的是行省制下牽制地方重臣，防止其割據(jù)一方，表明行省長(zhǎng)官由朝廷任命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；盡管行省權(quán)力很大，但受中央政府節(jié)制，故D項(xiàng)正確。
4．(立意：綜合考查古代中國(guó)地方體制的演變)地方行政制度是古代中國(guó)政治文明的重要組成部分。閱讀下列材料：
材料一 (秦)郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)任，任免權(quán)集中于中央。……郡守掌行政，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察。……郡縣官必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。官員調(diào)任官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”，中央考課郡守，郡守考課縣令長(zhǎng)。
——李治安主編《唐宋元明清中央與地方關(guān)系研究》
材料二 西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制，每個(gè)王國(guó)領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。除了諸侯王以外，劉邦又分封蕭何、張良等一百多位功臣為列侯，建立侯國(guó)，這些侯國(guó)的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央。因此，漢代封建只是郡縣制的變形，并沒(méi)有完全回到西周封建的道路上去。——摘自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》
材料三 行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，行省官員通常由左丞相、平章、右丞、左丞、參知政事等六七人組成。……無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊(duì)、官吏任用等)的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)?！钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，概括秦朝郡縣制度的主要內(nèi)容。
(2)據(jù)材料二，指出漢初實(shí)行的地方行政制度，說(shuō)明“漢代封建只是郡縣制的變形”的理由。
(3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，為什么說(shuō)元行省制中央集權(quán)是“秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”？
(4)綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)地方行政制度演變的認(rèn)識(shí)。
答案 (1)內(nèi)容：郡縣官吏由中央任命；郡縣官員分工負(fù)責(zé)；郡縣官吏須服從中央統(tǒng)一調(diào)動(dòng)；定期實(shí)行分級(jí)考核。
(2)制度：郡國(guó)并行制。理由：諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制；侯國(guó)直屬中央。
(3)原因：行省擁有大權(quán)，但受中央節(jié)制；行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和集體議事；中央寄部分權(quán)力于行省，借行省集權(quán)中央；部分地方由中書省直接管理。
(4)認(rèn)識(shí)：古代中國(guó)地方行政制度在繼承中不斷變革；中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系需要妥善處理。
解析 (1)從材料一中“任免權(quán)集中于中央”得出郡縣官吏由中央任命；據(jù)“郡守掌行政，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史掌監(jiān)察”得出郡縣官員分工負(fù)責(zé)；據(jù)“必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)”得出郡縣官吏須服從中央統(tǒng)一調(diào)動(dòng)；據(jù)“每年正月“大課”，中央考課郡守，郡守考課縣令長(zhǎng)”得出定期實(shí)行分級(jí)考核。
(2)第一小問(wèn)從材料二中“漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制”可看出是郡國(guó)并行制；第二小問(wèn)從材料二中“漢代封建只有一層分封”“諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制”“侯國(guó)的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央”等幾個(gè)角度說(shuō)明即可。
(3)從材料三中“行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制”“朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力”“借行省集權(quán)于中央”來(lái)概括，并結(jié)合所學(xué)，從秦漢以來(lái)的中央集權(quán)演變線索、行省制概念等幾個(gè)角度回答即可。
(4)必須綜合以上材料談，根據(jù)問(wèn)題(2)“漢代封建只是郡縣制的變形”、問(wèn)題(3)元行省制中央集權(quán)是“秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)”可知制度的繼承和發(fā)展；從材料中“朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央”來(lái)概括中央與地方的關(guān)系。
考點(diǎn)4 古代選官制度的不斷成熟
知識(shí)主線
時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證
夏、商、西周
開始：夏商時(shí)期
衰落：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世官制
(1)內(nèi)容：選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位
(2)影響：推動(dòng)了奴隸社會(huì)的發(fā)展1.河南尹田歆的外甥王諶，以知人出名。田歆對(duì)他說(shuō)：“如今應(yīng)推舉六名孝廉，多有貴戚書信相命，又不好違背，我想自己選一位名士以報(bào)效國(guó)家，你助我求之?！?/p>
材料主要反映了什么現(xiàn)象？
答案 察舉制的弊端。
2.馬克斯韋伯說(shuō)：“此一制度導(dǎo)致候補(bǔ)者互相競(jìng)爭(zhēng)官職與俸祿……獲取官職的機(jī)會(huì)對(duì)任何人開放，只要他們能證明自己有足夠的學(xué)養(yǎng)?！?/p>
文中的這一“制度”是指什么制度？
答案 科舉制。
3.美國(guó)當(dāng)代歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“統(tǒng)治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬、羨慕的有效穩(wěn)定的行政管理”。
這種管理的有效性有哪些？
答案 提高了官員素質(zhì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。
戰(zhàn)國(guó)、秦朝和漢初
開始：戰(zhàn)國(guó)
發(fā)展：秦朝
衰落：漢初軍功爵制
(1)內(nèi)容：按照軍功大小授予不同爵位，商鞅變法，實(shí)行二十等爵制
(2)影響：有利于國(guó)家選拔軍事人才，滿足了國(guó)家統(tǒng)一的社會(huì)需求
兩漢
開始：西漢
衰落：東漢末年察舉制
(1)內(nèi)容：官吏察訪適合的人才向中央舉薦，官吏任免權(quán)最終由中央掌握
(2)影響：在實(shí)行之初，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給中小地主階級(jí)及其他社會(huì)階層提供了參政機(jī)會(huì)
魏晉南北朝
創(chuàng)始：曹魏
發(fā)展：兩晉
衰落：南北朝九品中正制
(1)內(nèi)容：中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官，查訪本州士人，然后依據(jù)品行、門第等將士人評(píng)列九品，作為中央選官的依據(jù)
(2)影響：推行初期，評(píng)判人才綜合考慮門第和才能，起到了選拔人才的作用；后期，看重門第，淪為士族壟斷仕途的工具
隋、唐、宋、明、清
產(chǎn)生：隋
確定：唐
發(fā)展：北宋
衰落：明清科舉制
(1)內(nèi)容：廢除九品中正制，通過(guò)科舉考試選拔官吏
(2)影響：有利于擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，提高官員文化素質(zhì)；選拔人才和任命官吏的權(quán)力從世家大族手中收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
歸納總結(jié) 從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，中國(guó)選官制度日趨完善，一定程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則，提高了官員素質(zhì)，推動(dòng)了中華帝國(guó)走向繁榮。
對(duì)中國(guó)古代選官制度的評(píng)價(jià)
(1)“世官制”將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟繼承祖上的權(quán)位。此選官制度使官吏來(lái)源被貴族壟斷，不利于有用人才的選拔。
(2)“察舉制”雖在當(dāng)時(shí)看來(lái)比較完善，但各方面都體現(xiàn)出封閉的特征。其形式都是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無(wú)從體現(xiàn)。
(3)隋唐以后實(shí)行的“科舉制”雖破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)，提高了行政效率，促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；從追求公平公正的角度看，也有一定的合理性。但它是一種文化專制，到明清時(shí)發(fā)展為八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人，不利于人才培養(yǎng)和科技進(jìn)步。
例題 (2016新課標(biāo)全國(guó)甲卷文綜25)兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制。科舉制更有利于()
A．選拔最優(yōu)秀的官吏B．鑒別官員道德水平
C．排除世家子弟入仕D．提升社會(huì)文化水平
問(wèn)題
診斷考生在解答本題時(shí)往往會(huì)忽略“科舉制更有利于”中的“更”字?！案弊忠舶@是一道最優(yōu)選擇題，科舉制相比較其他選官制度來(lái)說(shuō)，選出的官員“優(yōu)秀”，同時(shí)也能提升社會(huì)文化水平，科舉考試選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人，選拔的并不都是最優(yōu)秀的人才。
方向
研判注意關(guān)鍵詞的設(shè)置，通過(guò)題干中某一兩個(gè)字來(lái)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，是近年來(lái)高考題的命題方向。
答案 D
1．(立意：尋找制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐效果的差異性原因)察舉制、九品中正制大體可歸薦舉之列。從理論上說(shuō)，薦舉制是一種合理的官僚選拔制度，但是，察舉制與九品中正制不約而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它們()
A．都將選官范圍定為世家子弟
B．都把選官標(biāo)準(zhǔn)定為考試成績(jī)
C．都把才德具體化，難以操作
D．都對(duì)薦舉者缺乏有效的約束
答案 D
解析 “世家子弟”只適用于九品中正制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“考試成績(jī)”是科舉制的標(biāo)準(zhǔn)，與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“才德具體化”只適用于察舉制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；察舉制的反面是，已經(jīng)上任的官員推薦出來(lái)的名單是他的“自己人”，如子弟、親戚、門徒等，容易結(jié)黨營(yíng)私，九品中正制的反面是，薦舉者只從世家大族中推薦人選，妨害了人才來(lái)源的廣泛性，由此可見，兩種選官制度走向其初衰的反面，共同的原因是對(duì)薦舉者缺乏有效的約束。故D項(xiàng)正確。
2．(立意：從數(shù)據(jù)變化看歷史趨勢(shì))閱讀下列根據(jù)《中國(guó)古代職官》編制的表格，這一表格反映了科舉制度()
時(shí)期兩宋明清
比例50%以上的進(jìn)士43%的進(jìn)士
任官前出身平民貧寒家庭
A.實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度
B．促使部分社會(huì)階層的變動(dòng)
C．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念
D．完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正
答案 B
解析 從材料中無(wú)法得出實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)表格中兩宋、明清時(shí)期通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的人有半數(shù)是來(lái)自于平民、貧寒家庭，可知科舉促使部分平民階層進(jìn)入統(tǒng)治階層，故B項(xiàng)正確；科舉制度扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第觀念，但從材料中無(wú)法得出此結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(立意：古代選官標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的影響)中國(guó)古代某時(shí)期制定的選官標(biāo)準(zhǔn)，史稱“四科取士”：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑。能案章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝悌廉公之行?！痹撨x官制()
A．隨著世家大族的沒(méi)落無(wú)法繼續(xù)
B．明確了士大夫做官的主要途徑
C．為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)
D．使讀書、考試與做官緊密聯(lián)系
答案 B
解析 從題干中該官制選官標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，該選官制度屬于察舉制。察舉制實(shí)行于西漢，世家大族的沒(méi)落于魏晉之后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；該官制提出了選官標(biāo)準(zhǔn)，明確了士大夫做官途徑，故B項(xiàng)正確；察舉制實(shí)行于兩漢時(shí)期，魏晉實(shí)行九品中正制，后來(lái)隋唐科舉制興起，才為歷朝沿用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；察舉制實(shí)行官府征召和地方推薦相結(jié)合的方式，科舉制才使讀書、考試與做官緊密聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
4．(立意：對(duì)中國(guó)古代選官制度的綜合考查)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝，這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化，全國(guó)優(yōu)秀青年，受國(guó)家大學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府了。……這樣由教育與行政服務(wù)之實(shí)地觀察，與選舉與考試四項(xiàng)手續(xù)，而始獲正式進(jìn)入政府。
材料二 魏、晉時(shí)代的九品中正制，乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國(guó)選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)。
——材料一、二摘自錢穆《中國(guó)傳統(tǒng)政治》
材料三 (隋朝)明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核。與此同時(shí)，選舉權(quán)也集中到中央。代之以科舉制?？婆e制的特點(diǎn)是通過(guò)考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)。
——摘編自樊樹志《國(guó)史概要》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“西漢政府早已完全是一個(gè)士人政府”。
(2)根據(jù)材料一、二，指出西漢與魏晉時(shí)代選官制度的相同點(diǎn)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋朝官吏制度的特點(diǎn)。
(4)概括上述材料反映的戰(zhàn)國(guó)至隋朝時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
答案 (1)說(shuō)明：漢代官僚政治得以發(fā)展，孝廉成為人們做官的主要途徑，太學(xué)興起和考試做官進(jìn)一步打破了官僚世代為官的陳規(guī)；統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)察舉制、太學(xué)考試等制度建立起專業(yè)的文官集團(tuán)。
(2)相同點(diǎn)：其目的都是選拔人才；都呈現(xiàn)制度化趨勢(shì)；都是從地方向中央舉薦人才。
(3)特點(diǎn)：官吏任免權(quán)和考核權(quán)收歸中央；以分科考試的方式選拔官員；科舉制日益完善。
(4)趨勢(shì)：中央集權(quán)不斷強(qiáng)化。
解析 (1)依據(jù)材料一中“漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝，這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化，全國(guó)優(yōu)秀青年，受國(guó)家大學(xué)教育，憑其補(bǔ)吏，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府?！焙退鶎W(xué)知識(shí)從漢代的選官制度也就是察舉制這個(gè)角度，回答察舉制的內(nèi)容和作用即可。
(2)依據(jù)材料一中“漢高祖初得天下，即下令招賢”和材料二“開列各地區(qū)人才”得出都是選拔人才；據(jù)材料一“這一趨勢(shì)達(dá)到正式的法制化”和材料二“魏、晉時(shí)代的九品中正制”得出都呈現(xiàn)制度化趨勢(shì)；據(jù)材料一“全國(guó)優(yōu)秀青年，受國(guó)家大學(xué)教育，憑其成績(jī)，補(bǔ)郎補(bǔ)吏，加入政府。”和材料二中“乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)。”得出都是從地方向中央舉薦人才。
(3)依據(jù)材料三中“地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核”得出官吏任免權(quán)和考核權(quán)收歸中央；據(jù)材料三中“科舉制的特點(diǎn)是通過(guò)考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科，一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取”得出以分科考試的方式選拔官員；據(jù)材料三“隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)。”得出科舉制日益完善。
(4)從材料一至材料三所反映的是中國(guó)古代選官制度的演變，在整個(gè)演變過(guò)程中選官制度越來(lái)越成熟，而且選官的權(quán)利逐漸地收歸中央，也就是中央集權(quán)不斷強(qiáng)化。
規(guī)范訓(xùn)練
一、選擇題
1．公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵從其遺愿，將大權(quán)交給西虢公，心懷不滿的鄭莊公既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出()
A．天子權(quán)力開始削弱B．貴族政治徹底瓦解
C．宗法制度遭到破壞D．分封制受到?jīng)_擊
答案 D
解析 學(xué)生應(yīng)注意關(guān)注春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特征。作為諸侯，鄭莊公的種種行徑：“既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼”，說(shuō)明等級(jí)森嚴(yán)的分封制已被破壞，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“開始”；B項(xiàng)“徹底”的表述過(guò)于絕對(duì)；材料主要體現(xiàn)的不是宗法制，C項(xiàng)不符合題意。
2．《國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)上》說(shuō)：“先王制諸侯，使五年四王、一相朝。終則講于會(huì)，以正班爵之義，帥長(zhǎng)幼之序，訓(xùn)上下之則，制采用之節(jié)，其間無(wú)由荒怠?！边@表明()
A．諸侯五年朝覲周王四次
B．諸侯應(yīng)向周王申報(bào)財(cái)產(chǎn)
C．分封制具有制度性保障
D．分封制以禮樂(lè)制為基礎(chǔ)
答案 C
解析 解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的意思。材料大意是：先王為諸侯立下制度，規(guī)定諸侯每五年要派使臣覲見天子四次，諸侯親自朝見天子一次；事畢就集中在一起講習(xí)禮儀，用以厘正爵位的尊卑，遵循長(zhǎng)幼的次序，講求上下的法度，確定納貢的標(biāo)準(zhǔn)，在這期間不能缺席或怠慢。據(jù)此可知，A項(xiàng)錯(cuò)誤，諸侯每五年朝見天子一次；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)諸侯應(yīng)向周王申報(bào)財(cái)產(chǎn)；C項(xiàng)符合材料意思；D項(xiàng)錯(cuò)誤，分封制以禮樂(lè)制為維系統(tǒng)治的工具，而非基礎(chǔ)。
3．唐德剛在《晚清七十年》中說(shuō)：“我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，列強(qiáng)之間訂立國(guó)際條約都要把‘毋易樹子’‘毋以妾為妻’等家庭小事寫入國(guó)際公法，以維持世界和平?！薄傲袕?qiáng)”的做法()
A．加強(qiáng)了中央集權(quán)B．維護(hù)了宗法制度
C．導(dǎo)致分封制崩潰D．促使禮崩樂(lè)壞
答案 B
解析 中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央對(duì)地方的控制，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“毋易樹子”意思是要立嫡長(zhǎng)子為接班人，“毋以妾為妻”意思是妻子是正統(tǒng)，兩者皆強(qiáng)調(diào)不要違背宗法制，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“列強(qiáng)”的做法維護(hù)了宗法制度，不能體現(xiàn)促使禮崩樂(lè)壞，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
4．漢代以秩六百石刺史監(jiān)察二千石郡守；唐代以八品監(jiān)察御史巡按郡縣、察六部(縣令從七品，六部尚書正三品)；明代十三道監(jiān)察御史僅為七品。以上材料表明()
A．君主專制制度日趨完善
B．古代監(jiān)察有“以小馭大”的特征
C．古代監(jiān)察體系日趨制度化
D．古代的監(jiān)察制度促進(jìn)了吏治的發(fā)展
答案 B
解析 解讀題干材料可看出，漢、唐、明時(shí)期監(jiān)察官的品級(jí)都低于監(jiān)察對(duì)象的品級(jí)，故B正確。材料所述的是監(jiān)察方式的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)專制制度的完善、監(jiān)察體系的制度化和吏治的發(fā)展，故A、C、D錯(cuò)誤。
5．唐太宗即位之初，擔(dān)任門下省給事中的魏征，對(duì)于中書省起草的有關(guān)征兵的敕書，盡管已經(jīng)過(guò)皇帝的簽署下發(fā)到門下省，但他堅(jiān)持不肯署敕，這個(gè)決定終于沒(méi)有頒下施行。這主要反映了當(dāng)時(shí)唐朝行政機(jī)制的特點(diǎn)是()
A．宰相專權(quán)B．皇權(quán)獨(dú)尊
C．分層決策D．三省分權(quán)
答案 C
解析 門下省負(fù)有審核詔令的權(quán)力，且門下省給事中并非宰相，不能說(shuō)明宰相專權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“盡管已經(jīng)過(guò)皇帝的簽署下發(fā)到門下省，但他堅(jiān)持不肯署敇，這個(gè)決定終于沒(méi)有頒下施行”可知不能說(shuō)明皇權(quán)獨(dú)尊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“對(duì)于中書省起草的有關(guān)征兵的敕書，盡管已經(jīng)過(guò)皇帝的簽署下發(fā)到門下省，但他堅(jiān)持不肯署敕，這個(gè)決定終于沒(méi)有頒下施行”可知中書省負(fù)責(zé)起草詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，體現(xiàn)出分層決策，故C項(xiàng)正確；材料僅涉及中書省和門下省，未涉及尚書省，無(wú)法體現(xiàn)三省分權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
6．景云二年(711年)，唐睿宗發(fā)布政令“分置二十四都督府”，最后以權(quán)重難制為理由取消上述改革，設(shè)置十道按察使，后罷；開元二年(714年)復(fù)置十道按察使，至四年又罷，八年復(fù)置，十年又罷。這主要說(shuō)明唐朝()
A．最高統(tǒng)治者忽視對(duì)地方的行政治理
B．地方行政運(yùn)行機(jī)制日益完善
C．通過(guò)分化事權(quán)削弱地方權(quán)力
D．統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的矛盾心理
答案 D
解析 據(jù)題干可知，唐代統(tǒng)治者為解決地方治理的困境，不斷調(diào)整對(duì)地方的行政管理政策，這充分說(shuō)明了唐王朝既懼怕地方事權(quán)過(guò)重，又無(wú)力直接控制千百個(gè)州縣的矛盾心理，故選D。從題干看，統(tǒng)治者非常重視地方治理，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)在題干材料中未體現(xiàn)，排除；宋代通過(guò)分化事權(quán)來(lái)削弱地方權(quán)力，排除C項(xiàng)。
7．著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：“隋唐宋組成的第二帝國(guó)帶開放性，相對(duì)之下，明清組成的第三帝國(guó)則帶收斂性?！边@里“收斂性”在政治上的表現(xiàn)是()
A．中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督
B．廢宰相，以六部分理全國(guó)政務(wù)
C．設(shè)內(nèi)閣，使其成為新的決策機(jī)關(guān)
D．設(shè)軍機(jī)處取代內(nèi)閣，軍國(guó)大事均由皇帝一人裁決
答案 B
解析 根據(jù)題意可知，“收斂性”是明清時(shí)期的特點(diǎn)。A是北宋時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；B是明初朱元璋時(shí)的措施；設(shè)內(nèi)閣是明成祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，但內(nèi)閣并非決策機(jī)關(guān)，而是顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，故排除C；D說(shuō)法錯(cuò)誤，清朝時(shí)內(nèi)閣和軍機(jī)處是獨(dú)立存在的，軍機(jī)處并沒(méi)有取代內(nèi)閣。故B符合題意。
8．廷議又稱集議，是中國(guó)古代朝廷的議事制度。唐代政事堂議事，程序規(guī)范，秩序井然；宋代設(shè)置了廷議的固定場(chǎng)所，參加者的排編程式固定化，廷議的議程程式化，設(shè)有掌管廷議的監(jiān)議御史。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()
A．減少?zèng)Q策失誤的需要
B．提高中央機(jī)構(gòu)的行政效率
C．宦官專權(quán)亂政現(xiàn)象嚴(yán)重
D．君主權(quán)力獨(dú)裁強(qiáng)化的需要
答案 D
解析 題干反映的是唐宋時(shí)期廷議制度逐漸程式化和規(guī)范化，這是在君權(quán)與相權(quán)的矛盾下，君主為了維護(hù)獨(dú)裁專制而采取的手段，故選D。
9．張居正擔(dān)任內(nèi)閣首輔時(shí)期制定了一個(gè)考成規(guī)制：以內(nèi)閣稽查六科(六科是明初設(shè)立的吏、戶、禮、兵、刑、工六科，各設(shè)給事中，輔助皇帝處理奏章，稽查駁正六部之違誤)，以六科稽查六部、都察院，六部、都察院稽查巡撫、巡按。這一規(guī)制的實(shí)施說(shuō)明此時(shí)的內(nèi)閣()
A．已經(jīng)威脅到皇權(quán)B．有了一定的行政權(quán)
C．取得了中央的監(jiān)察權(quán)D．真正具有了宰相之實(shí)
答案 D
解析 內(nèi)閣是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，材料中沒(méi)有反映出它對(duì)皇權(quán)的威脅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；考成規(guī)制規(guī)定了內(nèi)閣對(duì)六科的稽查，與行政權(quán)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；考成規(guī)制僅僅規(guī)定內(nèi)閣稽查六科，不能據(jù)此推斷出它取得了中央的監(jiān)察權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；六科輔助皇帝處理奏章，而內(nèi)閣可以稽查六科，可見內(nèi)閣權(quán)力較大，真正具有了宰相之實(shí)，故D項(xiàng)正確。
10．朱元璋利用殺掉飛揚(yáng)跋扈的丞相胡惟庸的機(jī)會(huì)下令廢掉丞相職位，并“敕諭群臣”奏請(qǐng)恢復(fù)者“論以極刑”，但不久后就哀嘆“群臣未起朕已起，群臣已眠朕未眠”，不得不承認(rèn)“人主以一身統(tǒng)御天下，不可無(wú)輔臣”，遂在身邊設(shè)置了內(nèi)閣大學(xué)士來(lái)協(xié)助他處理政務(wù)。這一事例()
A．體現(xiàn)了君主專制制度的內(nèi)在矛盾
B．說(shuō)明朱元璋非常后悔廢除丞相制度
C．說(shuō)明丞相對(duì)皇帝專權(quán)具有制約作用
D．體現(xiàn)了皇帝制度中君權(quán)的至高無(wú)上
答案 A
解析 本題考查中國(guó)古代君主專制與丞相制度的矛盾。根據(jù)材料中“朱元璋……下令廢掉丞相職位”“設(shè)置了內(nèi)閣大學(xué)士來(lái)協(xié)助他處理政務(wù)”可知，君主專制無(wú)法解決龐雜的政務(wù)，這就印證了君主專制制度的內(nèi)在矛盾，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)曲解材料內(nèi)容，排除；C、D兩項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)，排除。
11．清代學(xué)者趙翼提到：“宋開國(guó)時(shí)，設(shè)官分職，尚有定數(shù)。其后薦辟之廣，恩蔭之濫，雜流之猥，祠祿之多，日增月益，遂至不可紀(jì)極。”而明清時(shí)則可通過(guò)“捐納”，即向政府交納錢糧獲得做官資格。以上現(xiàn)象最能體現(xiàn)出()
A．冗官現(xiàn)象在古代長(zhǎng)期存在
B．科舉制不斷受到現(xiàn)實(shí)沖擊
C．中央集權(quán)制度存在著漏洞
D．從宋朝開始官僚政治衰落
答案 B
12．甲：“在每州設(shè)置大中正，郡縣設(shè)小中正，中正官以在中央任官的本處人充任?？たh中正官評(píng)定本地人的等第，作為政府用人授官的準(zhǔn)則?！?/p>
乙：“為了摧毀門閥，拔擢人才，故特準(zhǔn)士人自行報(bào)名，參加策試，及第者得任官職?！?/p>
丙：“令天下郡國(guó)每年舉孝子、廉吏各一人；孝廉之舉，遂成定制?！?/p>
?。骸邦}目囿于四書五經(jīng)，文章須依八股形式，造成士人只讀闈墨制義的風(fēng)氣?！?/p>
上述四段資料，是中國(guó)歷代選拔官僚的方法，依實(shí)施時(shí)間的先后順序排列正確的一項(xiàng)是()
A．丙乙甲丁B．甲丙乙丁
C．丙甲乙丁D．乙丁丙甲
答案 C
解析 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從材料中的關(guān)鍵信息“中正”可以判斷甲是魏晉時(shí)期的九品中正制；“從摧毀門閥，拔擢人才”“參加策試”可以判斷乙是隋唐科舉制；從“舉孝子、廉吏各一人”可以判斷丙是漢代察舉制；從“題目囿于四書五經(jīng)，文章須依八股形式”可以判斷丁是明清的八股取士。因此排序正確的是C項(xiàng)。
二、非選擇題
13．閱讀下列材料：
材料一 中國(guó)農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”，幾千年來(lái)都是如此。廣大農(nóng)民“交了糧，自由王”，強(qiáng)制他們的力量也并不多，相反，小農(nóng)們對(duì)封建國(guó)家有很強(qiáng)的約束力，直接決定著社會(huì)的治亂、經(jīng)濟(jì)的衰榮，是影響統(tǒng)治者效用函數(shù)最重要的變量。——李成貴《國(guó)家、利益集團(tuán)與“三農(nóng)”困境》
材料二 莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡……五年(公元前242)……初置東郡……十七年(公元前230)內(nèi)史騰攻韓，得韓王安，盡納其地，以其地為郡，命曰潁川?！抉R遷《史記秦始皇本紀(jì)》
材料三 世祖即位，登用老成，大新制作……在外者，則有行省……其牧民者，則曰路，曰府，曰州，曰縣。官有常職，位有常員，其長(zhǎng)則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。
——《元史》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代對(duì)縣以下區(qū)域治理的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二概括秦國(guó)郡縣制度推行的基本情況。
(3)依據(jù)材料三，指出元朝地方官任命的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝的行省制度設(shè)置的意義。
答案 (1)特點(diǎn)：注重血緣關(guān)系。
(2)基本情況：秦國(guó)在新征服的領(lǐng)土上設(shè)郡縣實(shí)行管理；秦始皇即位以前，郡縣制在秦國(guó)的地方行政制度中已占主導(dǎo)地位。
(3)特點(diǎn)：地方官正職由蒙古人擔(dān)任，副職由其他民族人員擔(dān)任。
意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)；便利了中央對(duì)地方的管理；是中國(guó)省制的開端。
解析 第(1)問(wèn)，解題關(guān)鍵是依據(jù)材料一中“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”的信息來(lái)歸納。第(2)問(wèn)，首先要準(zhǔn)確把握材料信息，在此基礎(chǔ)上再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)概括作答，可以從材料二中“當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡”等信息來(lái)概括答案。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)可以從材料三中“其牧民者，則曰路，曰府，曰州，曰縣。官有常職，位有常員，其長(zhǎng)則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉”的相關(guān)信息來(lái)概括；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)知識(shí)從加強(qiáng)了中央集權(quán)、便利了中央對(duì)地方的管理的角度思考作答。
14．中國(guó)古代的科舉制是人類政治文明的偉大創(chuàng)舉。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 科舉制是封建社會(huì)的“平民政治”。在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)……儒家思想與封建專制制度和科舉制度相結(jié)合，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的強(qiáng)有力的思想武器，因而科舉制成為中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的重要制度因素?！幾脏u一南《淺談科舉制度
對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》
材料二 美國(guó)學(xué)者羅茲曼在《中國(guó)的現(xiàn)代化》一書中指出：“(新政的)舵手在獲得一個(gè)新的羅盤以前就拋棄了舊的，遂使社會(huì)之船駛?cè)胍粋€(gè)盲目漂流的時(shí)代?！边@位作者還認(rèn)為，中國(guó)的困難的實(shí)質(zhì)在于，這種過(guò)渡階段破壞了久經(jīng)考驗(yàn)的選拔精英的程序，科舉制度的廢除，破壞了經(jīng)典教育，嚴(yán)重地削弱了傳統(tǒng)價(jià)值的影響，代之以毫無(wú)章法可循的局面。
——摘編自蕭功秦《從科舉制度的廢除
看近代以來(lái)的文化斷裂》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，概括中國(guó)古代科舉制度的特點(diǎn)和影響。
(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，評(píng)述材料中有關(guān)科舉制度被廢除的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理即可)
答案 (1)特點(diǎn)：平民性；綜合性。
影響：打破了宗法貴族政治，推動(dòng)了“平民政治”的形成；促進(jìn)了社會(huì)階層間的流動(dòng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進(jìn)了儒家思想的傳播，鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位；促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
(2)觀點(diǎn)一：材料認(rèn)為中國(guó)近代的社會(huì)動(dòng)蕩是由于科舉制度被廢除造成的，此觀點(diǎn)不正確。理由：科舉制度在中國(guó)近代已成為社會(huì)進(jìn)步的主要障礙，它的廢除有利于中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；中國(guó)近代社會(huì)的動(dòng)蕩并非科舉制度被廢除造成的，而是列強(qiáng)侵略和軍閥割據(jù)導(dǎo)致的，即使不廢除科舉制度，社會(huì)也會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩局面。(言之有理即可)
觀點(diǎn)二：材料認(rèn)為中國(guó)近代的社會(huì)動(dòng)蕩是由于科舉制度被廢除造成的，此觀點(diǎn)正確。理由：科舉制不僅有利于公平公正地選拔人才，也有利于打破世家大族對(duì)政治權(quán)力的壟斷；近代由于廢除了科舉制，不僅使選拔人才失去了制度化保障，也使一些手握重兵的強(qiáng)勢(shì)力量能夠割據(jù)一方，從而加劇了社會(huì)動(dòng)蕩。(言之有理即可)
解析 第(1)問(wèn)，據(jù)材料一中的“平民政治”“儒家思想與封建專制制度和科舉制度相結(jié)合”可概括出特點(diǎn)；據(jù)材料一中的“打破了……壟斷”“促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)”“擴(kuò)大了……基礎(chǔ)”等信息可概括出影響。第(2)問(wèn)，首先概括出材料中的觀點(diǎn)，然后指明對(duì)此觀點(diǎn)的態(tài)度并聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行評(píng)述。
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2012屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)古代中國(guó)的政治制度專題復(fù)習(xí)教案
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（必修一）
專題一古代中國(guó)的政治制度
★考點(diǎn)1中國(guó)早期的政治制度（第1課夏商西周的政治制度）
（1）了解先秦時(shí)期的王朝變遷；
（2）理解分封制、宗法制的基本內(nèi)容和影響；
知識(shí)梳理
一、先秦的王朝變遷
1、約公元前2070年，（填人物）建立我國(guó)歷史上第一個(gè)夏王朝。
2、約公元前1600年，商湯建立上朝。
3、公元前1046年，（填人物）滅商，建立西周。
二、分封制（內(nèi)容、分封制的對(duì)象諸侯的權(quán)利、諸侯的義務(wù)、分封制的作用）
1、分封制的內(nèi)容：土地及人們分封給諸侯
2、諸侯的主要成分：周王室成員、功臣和先朝舊貴族
3、諸侯的權(quán)利：世襲統(tǒng)治權(quán)、領(lǐng)地內(nèi)再分封
4、諸侯的義務(wù)：定期朝貢、拱衛(wèi)王室、提供軍賦和力役
5、分封制的作用：擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管理；
但后來(lái)諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威逐漸削弱。
三、宗法制
1、含義：宗法制是按照父系血緣的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。
2、核心：宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。按血緣關(guān)系的親疏就形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”的宗法等級(jí)。
3、影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；
有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；
★考點(diǎn)2中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成（第2課夏商西周的政治制度）
（1）了解秦的統(tǒng)一；
（2）了解始皇帝的來(lái)歷和秦朝的三公；
（3）理解郡縣制的建立和作用；
（4）認(rèn)識(shí)中國(guó)古代中央集權(quán)制度建立的影響；
一、秦的統(tǒng)一
1、公元前221年，秦王嬴政終于結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建王朝。
二、皇帝制度與三公九卿制度（中央制度）
1．來(lái)歷：秦始皇自以為功德超過(guò)傳說(shuō)中的“三皇五帝”，使用“皇帝”稱號(hào)，確立了“皇帝”制度。
2．皇帝的地位及權(quán)力：皇帝有天下獨(dú)尊的地位，集行政權(quán)、司法權(quán)和軍事指揮權(quán)于一身。國(guó)家的法律、政策，都決定于皇帝一人的意志。
3．三公的職責(zé)：丞相：協(xié)助皇帝處理全國(guó)政治事務(wù)；
太尉：主管軍事；
御史大夫：下達(dá)皇帝詔令，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)。
三、郡縣制的全面推行
1．郡縣制的建立：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)了郡、縣等新的地方行政區(qū)劃形式。秦滅六國(guó)后秦始皇采納了李斯推行郡縣制度的建議，把郡縣制推廣到全國(guó)。
2．郡縣制的特點(diǎn)：中央垂直管理地方。
3．郡縣制建立的影響：實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制；
對(duì)中國(guó)地方制度的演變與發(fā)展產(chǎn)生重要影響；
四、中央集權(quán)制度建立的影響
積極：
1.奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，并不斷完善和加強(qiáng)。
2.有利于集中力量完成一些重大工程和實(shí)施一些重要措施，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明的進(jìn)步。
3.有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族融合、社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
4.有利于國(guó)家統(tǒng)一決策，提高行政效率。
消極：
1.中央集權(quán)制度下形成的君主專制，容易導(dǎo)致暴政和政治腐敗，激化社會(huì)矛盾。（農(nóng)民起義）
2.為維護(hù)君主專制而推行的加強(qiáng)思想控制的措施，往往會(huì)摧殘文化，（焚書坑儒）。
★考點(diǎn)3從漢到元政治制度的演變
（1）了解漢朝的郡囯并行制；
（2）理解唐朝的三省六部制；
（3）了解宋朝分割宰相權(quán)力的舉措；
（4）理解元朝的行省制；
（5）理解中國(guó)古代選官制度的變化；
一、漢朝的郡囯并制
1．背景：劉邦為吸取秦朝孤立之?dāng)?，在推行郡縣制的同時(shí)，又實(shí)行分封制，實(shí)行郡國(guó)并行制；。
2．影響：隨著諸侯王的勢(shì)力不斷增強(qiáng)，割據(jù)一方，開始形成分裂勢(shì)力，威脅中央集權(quán)
二、唐朝的三省六部制（中央）
1．三省的名稱、職責(zé)、運(yùn)作順序：
中書?。ㄘ?fù)責(zé)草擬文件）——門下?。ㄘ?fù)責(zé)審批文件）——尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行）。最高長(zhǎng)官都是宰相，宰相權(quán)力一分為三。
2．六部的名稱與職責(zé)：禮部（主管禮儀）、吏部（主管官吏）、戶部（主管戶口）、工部（主管工程）、兵部（主管軍事）、刑部（主管刑法）
3、影響：
（1）三省相互牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊；
（2）客觀上減少了行政失誤，有利于行政效率的提高；
（3）中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度；
三、宋朝分割相權(quán)的措施
宋朝為制約宰相，增設(shè)參知政事、樞密使、和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)。
四、元朝的行省制度（地方）
1．行省的設(shè)置：元朝中書省是最高行政機(jī)關(guān)（直轄河北、山東、山西），以行中書?。ê?jiǎn)稱“行省”）作為常設(shè)地方行政機(jī)構(gòu)。[此外還設(shè)宣政院（管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)）。
2．行省的權(quán)力：最高地方行政區(qū)的名稱，擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受中央的節(jié)制。
3．行省制度的意義：
（1）行省的設(shè)置，便利了中央對(duì)地方的管理，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；
（2）中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是省制的開端；
五、中國(guó)古代選官制度的變化
1、漢朝：察舉制，孝廉成為士大夫做官的主要途徑。
2、魏晉：采用“九品中正制”（依據(jù)門第出身作為選官的標(biāo)準(zhǔn)）
3、隋唐：科舉制。
（1）過(guò)程：隋文帝分科考試選拔官員，隋煬帝時(shí)科舉制形成，唐宋元完善。
（2）意義：有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏的來(lái)源，提高官員的文化素質(zhì)；
加強(qiáng)了中央集權(quán)，并被歷朝沿用。
★考點(diǎn)4明清君主專制制度的加強(qiáng)
（1）了解明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣；
（2）了解清朝設(shè)立軍機(jī)處；
（3）認(rèn)識(shí)明清時(shí)期君主制加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響；
一、廢丞相、設(shè)內(nèi)閣
1．明太祖朱元璋廢除丞相，始設(shè)殿閣大學(xué)士幫助處理事務(wù)
2．明成祖設(shè)立內(nèi)閣：內(nèi)閣是皇帝為加強(qiáng)專制而建立的政治機(jī)構(gòu)。
3．內(nèi)閣性質(zhì)：非法定的行政與決策機(jī)構(gòu)，是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。
二、清朝設(shè)立軍機(jī)處
1．設(shè)立：雍正年間為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要始設(shè)軍機(jī)房，不久改名軍機(jī)處。
2．特點(diǎn)：①軍機(jī)大臣均由皇帝欽定，秉承皇帝旨意辦事，軍政大權(quán)集中于皇帝之手；
②機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，有官無(wú)吏，辦事效率較高；
③政治決策封閉性特征明顯。
3．作用：軍機(jī)處的設(shè)立，提高了中央集權(quán)政府行政效率，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制制度。
三、明清時(shí)期君主制加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響
一方面，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來(lái)侵略、防止分裂割據(jù)、加強(qiáng)民族交流等方面起著積極作用。
另一方面，妨礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，是造成中國(guó)落后于西方的主要原因之一。
專題一古代中國(guó)的政治制度
專題一古代中國(guó)的政治制度
通史概要：
中國(guó)古代史始于170萬(wàn)年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的歷史。
距今約170萬(wàn)年前，中國(guó)就有人類居住，進(jìn)入原始社會(huì)。公元前21世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)入奴隸社會(huì)，夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。經(jīng)過(guò)商朝的發(fā)展，西周時(shí)期，我國(guó)的奴隸社會(huì)進(jìn)入繁榮階段。春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從奴隸制向封建制的過(guò)渡。
秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一和多民族中央集權(quán)和封建國(guó)家，并開創(chuàng)了一系列對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。漢代封建制度得到進(jìn)一步鞏固。三國(guó)兩晉南北朝是政權(quán)分立與民族大融合時(shí)期。隋朝統(tǒng)一結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)，隋唐時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)繁榮的局面，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化制度有新的建樹。五代遼宋夏金元，中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。明清之際，封建君主專制制度日益加強(qiáng)，中國(guó)封建社會(huì)漸趨衰落。
初中新課標(biāo)中和本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容主要在七年級(jí)（上）、（下）冊(cè)。初中新課標(biāo)簡(jiǎn)單涉及本章內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容有：世襲制，商鞅變法，秦朝的皇帝制、郡縣制和秦朝的疆域，西漢王國(guó)問(wèn)題的解決，元朝的行省制度，清朝的內(nèi)閣、六部、議政王大臣會(huì)議和軍機(jī)處；初中新課標(biāo)沒(méi)有涉及但高中新課標(biāo)需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容如下：西周的宗法制，秦朝的中央政權(quán)組織和地方政治制度，魏晉南北朝時(shí)的政治制度，隋唐時(shí)的三省六部制，宋朝的政治制度，明朝的廢丞相設(shè)三司、設(shè)內(nèi)閣，清朝君主專制對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
第二節(jié)走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治
課標(biāo)要求：
知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）、知識(shí)與能力：秦統(tǒng)一六國(guó)與秦朝疆域，秦漢中央官制的構(gòu)成和特點(diǎn)，郡縣兩級(jí)制，焚書坑儒和挾書律。
（2）、過(guò)程與方法：閱讀歷史材料和從中獲取有效信息的方法，史論結(jié)合、論從史出。
（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)秦朝統(tǒng)一在中國(guó)歷史上重大進(jìn)步作用，培養(yǎng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)主義情感。君主專制中央集權(quán)制度是中國(guó)古代政治制度長(zhǎng)時(shí)期的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：秦朝中央集權(quán)制度的形成（三要素：皇帝制度的確立，地方上推行郡縣制，從中央到地方形成一套完整的官僚體系）
難點(diǎn)：秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響
教學(xué)建議：
（1）、本課內(nèi)容豐富、充實(shí)而課時(shí)較緊張，因此在整體設(shè)計(jì)本課教學(xué)過(guò)程和課時(shí)分配上，都應(yīng)突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)?！昂?nèi)為郡縣”和“秦漢時(shí)期的官僚機(jī)構(gòu)”兩目是教學(xué)重點(diǎn)。正確區(qū)分“君主專制”與“中央集權(quán)”兩個(gè)概念：“君主專制”指的是國(guó)家政權(quán)的主宰和中央決策方式，即皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)裁；“中央集權(quán)”指的是中央與地方的關(guān)系，即中央控制地方、地方服從中央。
（2）、第一目“六王畢、四海一”，主要講述秦始皇統(tǒng)一六國(guó)及其后繼續(xù)開疆拓土的情況。一是北伐匈奴，收復(fù)河套地區(qū)；二是南征百越，統(tǒng)一嶺南地區(qū)；三是將西南夷納入版圖，秦王朝在這些新征服地區(qū)設(shè)置郡縣進(jìn)行行政管理，并興修水利工程和交通路線，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)邊境與內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固統(tǒng)一。數(shù)學(xué)中應(yīng)充分利用課本中的秦朝的疆域圖來(lái)講解秦朝開疆拓土的情況。
（3）、第二目“海內(nèi)為郡縣”，介紹了秦朝地方行政制度——郡縣制的確立及其主要特征。首先應(yīng)指出郡縣的出現(xiàn)并不是從秦朝開始，而是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)。關(guān)于分封與郡縣之爭(zhēng)只要了解兩派的代表人物即可，重在引導(dǎo)學(xué)生探討為何李斯的主張和郡縣制是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的?？たh制與分封制比較，主要判別有兩點(diǎn)：一是直屬中央，二是長(zhǎng)官由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。漢初在地方實(shí)行分封與郡縣并行，到漢武帝時(shí)削除地方割據(jù)，使“大一統(tǒng)”政體更為鞏固。
（4）、第三目“秦漢時(shí)期的官僚機(jī)構(gòu)”，講述秦王朝中央政權(quán)組織的構(gòu)成及其職能。教材對(duì)于秦朝的中央官制采用了“三公九卿”的說(shuō)法，要求學(xué)生掌握三公即丞相、太尉、御史大夫和主要職能，至于九卿及其主要職能不要求學(xué)生完全掌握，能大概了解即可。朝議制度是秦王朝政治的一大特色，既要指出其可集思廣益的好處，也要點(diǎn)明其局限性。
（5）、第四目“挾書律”，主要講述秦王朝實(shí)行思想專制的情況。秦王朝的思想專制措施主要有兩條：一是焚書坑儒，二是挾書律。要點(diǎn)明秦朝實(shí)行焚書坑儒與挾書律的根本目的是通過(guò)思想上的統(tǒng)一來(lái)達(dá)到政治上鞏固統(tǒng)治的需要。教學(xué)中可結(jié)合教材中的“學(xué)習(xí)思考”：如何評(píng)價(jià)秦朝的“挾書律”？來(lái)分析挾書律的實(shí)質(zhì)，根本目的及其作用。
2017屆高考?xì)v史知識(shí)專題：3古代中國(guó)的思想、科技與文藝
[考綱要求] 1.中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變：(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；(2)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；(3)宋明理學(xué)；(4)明清之際的儒學(xué)思想。2.古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)：(1)科技成就；(2)漢字的起源演變和書畫的發(fā)展；(3)文學(xué)成就；(4)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。
考點(diǎn)1 古代中國(guó)主流思想的演變
知識(shí)主線
時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證
春秋戰(zhàn)國(guó)創(chuàng)立和發(fā)展
孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派；孟子、荀子發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)1.古代某思想家認(rèn)為：“釋法術(shù)而任心治，堯不能正一國(guó)。去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪?！?/p>
據(jù)此判斷該思想家所屬的流派。
答案 法家。
2.馮友蘭認(rèn)為：“(董仲舒的)王者受命于天的學(xué)說(shuō)，既為行使皇權(quán)提供根據(jù)，又對(duì)行使皇權(quán)有所限制。”
為行使皇權(quán)提供依據(jù)的主要是董仲舒的什么思想？
答案 “天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”。
3.中國(guó)古代某思想家說(shuō)：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者，亦不敢以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢以為是也。”
判斷該思想家屬于宋明理學(xué)的哪種流派？
答案 陸王心學(xué)。
4.黃宗羲在《明夷待訪錄》之《置相》中發(fā)出了“有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也”的感慨，主張恢復(fù)宰相制度，提高宰相地位。
這突出表明黃宗羲的基本主張是什么？
答案 主張限制君主權(quán)力。
西漢改造和獨(dú)尊
(1)董仲舒吸收道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系，提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主張
(2)漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，自此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想
宋明轉(zhuǎn)型與成熟
(1)融合佛道思想，形成以理為核心的儒學(xué)體系
(2)程朱提出“天理”，主張“存天理，滅人欲”，進(jìn)一步形成封建倫理體系
(3)陸王主張“心”就是“理”；“心外無(wú)物”“致良知”“知行合一”
明清之際批判與繼承
(1)李贄反對(duì)以孔子和儒家經(jīng)典為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，批判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教
(2)黃宗羲揭露君主專制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”“工商皆本”的主張
(3)顧炎武提出“經(jīng)世致用”的主張
(4)王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是變化的、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
歸納總結(jié) 古代中國(guó)思想上訖先秦、下至明清，其核心是儒學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、批判繼承的歷史過(guò)程。春秋戰(zhàn)國(guó)與明清之際，中國(guó)思想相對(duì)活躍，中間時(shí)期思想發(fā)展日趨僵化，具體歷程如下：創(chuàng)立(孔子：仁、禮)→發(fā)展(孟子：仁政、民貴君輕；荀子：禮法并施)→完善獨(dú)尊(董仲舒：天人感應(yīng)、君權(quán)神授；漢武帝：獨(dú)尊儒術(shù))→改造、成就(儒道合一，理學(xué)、心學(xué))→批判、新生(經(jīng)世致用、工商皆本、反專制)。
1．與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)古代儒家思想
(1)春秋時(shí)期，孔子結(jié)合社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代特點(diǎn)和個(gè)人的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了以“仁”為核心的儒家思想。
(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子進(jìn)一步發(fā)揮孔子的思想，荀子吸收戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家、道家思想精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)涵，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
(3)西漢的董仲舒把諸子百家中的道家、陰陽(yáng)五行家等學(xué)派的一些思想糅合到儒家思想中，形成為政治“大一統(tǒng)”服務(wù)的新儒學(xué)體系。
(4)魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸收佛教、道教精神，有了新的內(nèi)涵。
(5)隋唐時(shí)期出現(xiàn)“三教合一”的趨勢(shì)，儒學(xué)在“三教合一”趨勢(shì)中得到進(jìn)一步發(fā)展。
(6)兩宋時(shí)期，儒學(xué)從佛教、道教中吸取有益內(nèi)容，形成理學(xué)。
(7)明朝王陽(yáng)明吸取佛教禪宗的思想，把理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
2．全面認(rèn)識(shí)儒學(xué)思想在社會(huì)發(fā)展中的作用
(1)科學(xué)或可取的一面
①具有和諧意識(shí)。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國(guó)家。人類都需要和諧的意識(shí)。
②具有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求的優(yōu)良傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生過(guò)積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。
③崇尚道德。充分意識(shí)到道德對(duì)社會(huì)和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。
④強(qiáng)調(diào)力行。力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。
⑤理學(xué)對(duì)我國(guó)古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，并受到后世歷代封建統(tǒng)治者的尊崇，以至逐步演變成為我國(guó)封建社會(huì)近千年的占有統(tǒng)治地位的思想。
(2)不科學(xué)或不可取的一面
①尊卑等級(jí)觀念。
②重男輕女的觀念。
③因循守舊的觀念。
④重禮輕法的觀念等，屬于封建糟粕的思想。
例題 (2016新課標(biāo)全國(guó)乙卷)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是()
A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作
B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想
C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)
D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕
問(wèn)題
診斷本題難度較大，錯(cuò)誤率較高，考生往往在A、C項(xiàng)之間猶豫不決，其核心問(wèn)題是不知道《尚書》與儒學(xué)之間的關(guān)系。既然“漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中”，這就說(shuō)明《尚書》并非儒學(xué)經(jīng)典本身，比儒學(xué)要早。
方向
研判全國(guó)卷的選擇題大多不是考查記憶能力，不需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，而是在現(xiàn)有材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行推敲，如果在做題中一味地受所學(xué)知識(shí)的干擾，而失去了對(duì)現(xiàn)有材料的判斷，往往會(huì)事倍功半。
答案 C
1．(立意：思想的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)和墨家學(xué)說(shuō)在民間廣為流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要諸侯國(guó)的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說(shuō)，興起了變法運(yùn)動(dòng)。官方采取與民間不同的態(tài)度，是基于()
A．鞏固統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要
B．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)目標(biāo)的需要
C．應(yīng)對(duì)政治軍事形勢(shì)的需要
D．建立和諧社會(huì)目標(biāo)的需要
答案 C
解析 結(jié)合儒學(xué)主張，可知儒家思想也能起到鞏固統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主張國(guó)家統(tǒng)一是法家的思想，但從材料中“主要諸侯國(guó)的統(tǒng)治者卻紛紛采用法家學(xué)說(shuō)，興起了變法運(yùn)動(dòng)”，可知諸侯國(guó)采取法家思想是為了變法圖強(qiáng)，沒(méi)有體現(xiàn)要求國(guó)家統(tǒng)一的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)興起，諸侯爭(zhēng)霸的政治軍事形勢(shì)，可知法家的加強(qiáng)君主權(quán)力、變法革新、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等主張更適合當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求，故C項(xiàng)正確；建立和諧社會(huì)是儒家的主張，不是導(dǎo)致官方采取法家思想的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
2．(立意：通過(guò)某種思想流派的特點(diǎn)判斷該流派)它是當(dāng)時(shí)中國(guó)有抱負(fù)、有思想的學(xué)術(shù)群體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題以及外來(lái)佛教和本土道教文化挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng)，他們?cè)谙辗鸬蓝趟枷氲幕A(chǔ)上，對(duì)佛道二教展開文化攻勢(shì)，力求解決漢末以來(lái)中國(guó)社會(huì)中極為嚴(yán)重的信仰危機(jī)和道德危機(jī)。這個(gè)學(xué)術(shù)群體的代表人物是()
A．董仲舒B．程顥、程頤
C．黃宗羲D．朱熹、李贄
答案 B
解析 兩宋時(shí)，儒家學(xué)者程顥、程頤兄弟和朱熹等人復(fù)興儒學(xué)，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”，故B項(xiàng)正確。
3．(立意：明清思想的作用)明清思想家提出了諸多觀點(diǎn)，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”“陋宋”論。他們的思想說(shuō)明這一時(shí)期()
①君主專制制度受到批判?、诔霈F(xiàn)了思想活躍的局面?、廴鍖W(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊 ④為中國(guó)近代民主革命提供思想武器
A．①③④B．①②④
C．①②③D．②③④
答案 C
解析 “天下為主，君為客”、“私天下”、“孤秦”、“陋宋”論說(shuō)明君主專制制度受到批判，故①正確；明清之際的儒學(xué)對(duì)理學(xué)批判，開拓了思想活躍的局面，故②正確；明清思想家批判理學(xué)，說(shuō)明儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，故③正確；黃宗羲、顧炎武、王夫之批判君主專制制度，具有民主啟蒙色彩，并不是為中國(guó)近代民主革命提供思想武器，故④錯(cuò)誤，C項(xiàng)符合題意。
4．(立意：中外啟蒙思想的關(guān)聯(lián))閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明清之際儒學(xué)自身有一“內(nèi)在的轉(zhuǎn)向”，即在明初“致君堯舜”、“得君行道”之途徑被堵塞之后，很多儒者轉(zhuǎn)而采取了“移風(fēng)易俗”的下行路線，如王陽(yáng)明學(xué)派便轉(zhuǎn)以“致良知”為務(wù)，以曲線方式抗拒專制。——張?jiān)平斗▏?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“儒學(xué)”鏡像》
材料二 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家沃爾夫在其《哲學(xué)國(guó)王和一統(tǒng)天下的哲學(xué)家》中認(rèn)為，中國(guó)之所以能夠保持自然法則所賦予人的理性和力量，一個(gè)重要原因，是因?yàn)樗恢北簧钍苋寮宜枷搿⒌赖潞椭腔劢逃⒂绊懙拈_明君主所統(tǒng)治。
材料三 中國(guó)人“專制”“一尊”的思想，用來(lái)講孔教，講皇帝，講倫常……固然是要不得，但用來(lái)講德謨克拉西，講布爾什維克，講馬克思主義……還是一樣的要不得。反之，用科學(xué)的精神(分析條理的精神)，容納的態(tài)度來(lái)講東西，講德先生和賽先生固佳，即講孔教，講倫常，只是說(shuō)明他們的真相，也豈不甚好?！獜堃堋侗贝蠼淌谂c〈新青年〉》
(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明，明清之際儒學(xué)發(fā)生“內(nèi)在的轉(zhuǎn)向”的原因有哪些？
(2)根據(jù)材料二，判斷沃爾夫?qū)θ鍖W(xué)的態(tài)度并說(shuō)明你的依據(jù)。
(3)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要評(píng)析材料三的核心思想。(此為開放性試題，言之有理即可)
答案 (1)原因：明清加強(qiáng)了封建君主專制，使許多具有“限制君權(quán)”精神的儒學(xué)家失去了發(fā)展余地；明清時(shí)期工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使一些儒學(xué)家產(chǎn)生了“個(gè)性解放”的思想；一些儒學(xué)家以教化百姓、“致良知”為己任，使儒學(xué)走向以凈化社會(huì)道德為主的道路。
(2)態(tài)度：肯定儒學(xué)的積極作用。
依據(jù)：材料的表述表明沃爾夫?qū)χ袊?guó)的開明專制是持肯定態(tài)度的，而他認(rèn)為開明專制是在儒學(xué)影響下形成的。
(3)思想：材料認(rèn)為全盤否定儒學(xué)和全盤接受西學(xué)都是不正確的，要用科學(xué)的精神對(duì)東西方的思想進(jìn)行分析。
評(píng)析：此思想有一定的道理。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)雖然有維護(hù)皇權(quán)和封建綱常的一面，但儒學(xué)內(nèi)容博大，其中也有限制君主專制和維護(hù)社會(huì)公共道德的一面，所以全盤否定儒學(xué)是不正確的；西方的學(xué)說(shuō)，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)的民主和科學(xué)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的馬克思主義，都必須與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，而不能一味接受。
另一方面，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，根深蒂固的封建儒學(xué)是舊思想、舊道德所依賴的理論基石，要想讓中國(guó)的社會(huì)思想能較快地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的需要，就要徹底否定舊思想、舊道德的儒學(xué)而接受新思想，如果按材料中的觀點(diǎn)，雖有利于科學(xué)地對(duì)待東西方文化，但并不利于中國(guó)近代急于實(shí)現(xiàn)民主政治的需要。所以材料中的觀點(diǎn)并不完全正確。
考點(diǎn)2 古代中國(guó)的科技成就
知識(shí)主線
時(shí)期發(fā)展歷程史料實(shí)證
從先秦
到秦漢奠基發(fā)展
(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了算籌計(jì)算法
(2)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；出現(xiàn)了《九章算術(shù)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》和《氾勝之書》等科技論著1.柳治微《中國(guó)文化史》載：“士大夫家以藏書名者，所在多有?！渥罡徽撸劣馐f(wàn)卷，蓋超過(guò)于宋之館閣矣。”
據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？
答案 印刷術(shù)的發(fā)展。
2.有學(xué)者談到，中國(guó)在公元后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無(wú)數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。
這部作品指的是什么？
答案 《傷寒雜病論》。
3.中國(guó)歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國(guó)家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當(dāng)然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向。
這表明中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是什么？
答案 強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值。
從魏晉
南北朝
到宋元繁榮外傳
(1)賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書；祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位
(2)唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事
(3)宋代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳
(4)元代：郭守敬制成“簡(jiǎn)儀”，編制《授時(shí)歷》；王禎的《農(nóng)書》
明清總結(jié)落伍
(1)《本草綱目》系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法
(2)《農(nóng)政全書》系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”
歸納總結(jié) 中國(guó)古代科技成就光彩奪目，燦爛輝煌。其中造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等四大發(fā)明更是享譽(yù)世界，為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。此外，中國(guó)古代天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也取得了巨大成就，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。
1．中國(guó)古代科技發(fā)展的原因及特點(diǎn)
(1)原因
①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。
②勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，尤其是廣大科技工作者的辛勤勞動(dòng)。
③文化教育的發(fā)展，為科技發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。
④統(tǒng)治者重視。
⑤國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定。
⑥國(guó)內(nèi)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和對(duì)外交往的發(fā)展。
(2)特點(diǎn)
①實(shí)用性強(qiáng)，服務(wù)生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。
②科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。
③技術(shù)化傾向嚴(yán)重，且缺乏開放性，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。
2．古代科技沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)化為近代科技的原因
(1)經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，封建政府推行重農(nóng)抑商政策。
(2)政治上：君主專制的存在嚴(yán)重阻礙了科技的進(jìn)步。
(3)思想文化上：八股取士和文化專制，禁錮了知識(shí)分子的思想。
(4)對(duì)外關(guān)系上：統(tǒng)治者推行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致中國(guó)與世隔絕，錯(cuò)失了多次進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)革命的機(jī)會(huì)。
(5)根本因素：腐朽的封建制度。
3．中國(guó)傳統(tǒng)科技與西方近代科技的比較
中國(guó)西方
背景
條件封建專制統(tǒng)治；沒(méi)有形成科學(xué)家群體；沒(méi)有建立新的學(xué)科體系出現(xiàn)近代資本主義；出現(xiàn)了科學(xué)社團(tuán)；建立了近代自然科學(xué)體系
研究
領(lǐng)域集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域集中于天文學(xué)、力學(xué)、電磁學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)研究領(lǐng)域
研究
方法主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法采用實(shí)驗(yàn)方法，重點(diǎn)放在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索上
影響推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為近代資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了有力的理論依據(jù)，有力地沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)
例題 (2016新課標(biāo)全國(guó)甲卷41)閱讀材料，完成下列要求。
材料
玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖
玄奘(602～664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。
鑒真(688～763)，深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。
——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等
解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。)
問(wèn)題
診斷對(duì)考生來(lái)講，本題的難點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：第一，不知道如何把兩段材料結(jié)合在一起，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)；第二，不知道結(jié)合古代史的“其他”相關(guān)史實(shí)；第三，不知道如何論述。首先，依據(jù)材料提煉出其中心觀點(diǎn)：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；其次，根據(jù)觀點(diǎn)選取中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)，注意題目要求為玄奘西行、鑒真東渡之外的其他相關(guān)史實(shí)；再次，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對(duì)所提煉的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，論證時(shí)要注意觀點(diǎn)明確，論據(jù)準(zhǔn)確、引用合理，論證充分，邏輯嚴(yán)密。
方向
研判全國(guó)卷第41題經(jīng)常采用這種命題方式，雖然也經(jīng)常嘗試創(chuàng)新，但采取這種命題形式還是最多的。解答時(shí)注意其答題的基本模式，分三步走；同時(shí)注意史論結(jié)合，論從史出，不要空發(fā)議論，也不要一味地羅列史實(shí)。
答案 評(píng)分要求：所提煉觀點(diǎn)明確、合理，必須源于材料；論據(jù)準(zhǔn)確，史實(shí)引用合理，須為中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。
示例：
觀點(diǎn)：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
論述：中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展，火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革提供了條件。
1．(立意：關(guān)注史料信息的提取應(yīng)用)明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙()
①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地?、诮档土松a(chǎn)成本?、壑圃旃に嚫訌?fù)雜?、軘U(kuò)大了原料來(lái)源
A．①②B．①③
C．②④D．③④
答案 C
解析 由材料中的“全省從前煮浸之力”“耗亦不多”可知，②正確；由材料中的“北方即寸條片角在地，隨手拾起再造”可知，④正確。故答案為C項(xiàng)。分析材料可知，還魂紙產(chǎn)在北方，排除①；材料沒(méi)有敘述制造工藝，排除③。
2．(立意：四大發(fā)明的世界影響)“四大發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來(lái)，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大。”培根的上述言論意在說(shuō)明四大發(fā)明()
A．揭開世界近代史序幕
B．促進(jìn)世界近代化進(jìn)程
C．導(dǎo)致宗教信仰的弱化
D．遏制殖民擴(kuò)張的開展
答案 B
解析 關(guān)于世界近代史的開端，主要有兩種觀點(diǎn)，文藝復(fù)興和新航路開辟，四大發(fā)明與此無(wú)直接聯(lián)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；培根的言論中心語(yǔ)為“四大發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界……作用大”，說(shuō)明對(duì)近代化進(jìn)程主要是促進(jìn)的作用，故B項(xiàng)正確；“宗教信仰的弱化”不是四大發(fā)明引起的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；四大發(fā)明起不到遏制殖民擴(kuò)張的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(立意：中國(guó)古代科技的特點(diǎn))公元前3世紀(jì)寫成的《呂氏春秋》中，有《上農(nóng)》《任地》《辯土》《審時(shí)》等篇專門講述“農(nóng)家之言”。據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是()
A．《呂氏春秋》是專業(yè)的農(nóng)學(xué)著作
B．注意總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)科學(xué)體系已經(jīng)形成
D．百家爭(zhēng)鳴已經(jīng)接近尾聲
答案 B
解析 《呂氏春秋》是專業(yè)的歷史著作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《上農(nóng)》《任地》《辯土》《審時(shí)》等篇是專門講述“農(nóng)家之言”的篇目，說(shuō)明《呂氏春秋》注意總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，故B項(xiàng)正確；《呂氏春秋》中“農(nóng)家之言”的存在，并不能說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)科學(xué)體系的形成，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《呂氏春秋》的寫作，與百家爭(zhēng)鳴是否接近尾聲無(wú)直接聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
4．(立意：中西科技文化的交流)明朝后期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先后來(lái)華，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲，歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當(dāng)時(shí)()
A．“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”客觀并存
B．傳教士為中國(guó)的自然科學(xué)注入新的生機(jī)
C．儒家經(jīng)典成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要武器
D．“相互的啟蒙”推動(dòng)中西文明轉(zhuǎn)型進(jìn)步
答案 A
解析 根據(jù)材料關(guān)鍵詞“明朝后期…歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲”可見當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“中學(xué)西傳”與“西學(xué)東漸”，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料關(guān)鍵詞“一次相互的啟蒙”可見B、C項(xiàng)沒(méi)有完整反映材料信息，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝后期的中國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)文明的轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
考點(diǎn)3 古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)
知識(shí)主線
時(shí)期核心考點(diǎn)史料實(shí)證
先秦
秦漢奠基發(fā)展
(1)漢字：商代甲骨文出現(xiàn)，中國(guó)文字成熟
(2)文學(xué)：春秋末年，我國(guó)古代出現(xiàn)了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，具有現(xiàn)實(shí)主義特色；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚辭創(chuàng)作并盛行；漢代的綜合文體漢賦集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就1.“魏王怒公子之盜其兵符矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏……”
這一時(shí)期“兵符”上的銘文應(yīng)該是什么文字？
答案 篆書。
2.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)：“(宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里?！哐盼幕匀灰虼艘泊蟠蠖际谢?，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征。”
列舉宋代具有此特征的繪畫作品。
答案 張擇端的《清明上河圖》。
3.《紅樓夢(mèng)》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識(shí)趣閑文者特多。”
材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是什么？
答案 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大。
從魏晉
南北朝
到宋元全面繁榮
(1)文學(xué)：隋唐時(shí)期，詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代，出現(xiàn)了李白、杜甫等詩(shī)人；宋代，文學(xué)成就主要是宋詞，分為婉約派與豪放派；元代，元曲繁盛，成為興起的新詩(shī)體
(2)書法：魏晉時(shí)期，書法進(jìn)入自覺階段，主要代表人物是鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等；唐宋風(fēng)格多樣，楷書、草書流行，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等書法名家
(3)繪畫：魏晉時(shí)期，士大夫文人畫出現(xiàn)，主要代表人物是顧愷之；唐代繪畫藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時(shí)期；宋代文人山水畫興起，風(fēng)俗畫發(fā)展
(4)元雜劇的形成表明古代戲曲走向成熟
明清承古萌新
(1)明清小說(shuō)：明清時(shí)期，小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時(shí)期，著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》
(2)繪畫：明清時(shí)期，文人畫代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石圖》和清代鄭板橋的《墨蘭圖》
(3)“國(guó)粹”京?。呵迩∧觊g，四大徽班進(jìn)京?；瞻嗉媸绽デ⑶厍坏人囆g(shù)流派之風(fēng)格，逐漸形成了新劇種——京劇
歸納總結(jié) 從先秦到明清，古代中國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等發(fā)展演變歷程，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。中國(guó)的書法和繪畫藝術(shù)，獨(dú)具東方神韻，是世界藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分；京劇是戲曲藝術(shù)的瑰寶，成為我國(guó)的國(guó)粹。
1．中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及原因
(1)趨勢(shì)：從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，寫作風(fēng)格由詞藻華麗、對(duì)仗工整、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂，這一變化說(shuō)明了中國(guó)古代文學(xué)逐步平民化、世俗化的特點(diǎn)。
(2)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大。
2．古代中國(guó)繪畫風(fēng)格與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
(1)魏晉時(shí)期
社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教傳播，引發(fā)了人們對(duì)儒學(xué)的反省。一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上屢屢碰壁，卻不愿隨波逐流，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的文人畫開始出現(xiàn)。
(2)唐朝
政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮。畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等。
(3)兩宋
政治上“重文輕武”，文人階層壯大；理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)；山水畫成為一個(gè)獨(dú)立的畫種；畫家的追求從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩场?/p>
(4)明清時(shí)期
專制的強(qiáng)化、社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，如“揚(yáng)州八怪”等。
3．全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化發(fā)展的階段特征
文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。中國(guó)古代各個(gè)歷史發(fā)展階段因政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同而造就了各具時(shí)代特色的文化成就。
(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)處于社會(huì)大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。在詩(shī)歌方面，出現(xiàn)了中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的《離騷》。
(2)漢賦以華麗的詞藻、夸張的手法，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。
(3)唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。詩(shī)歌的繁榮反映了唐朝國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象，同時(shí)也體現(xiàn)了科舉制的推動(dòng)作用。
(4)唐末至宋元時(shí)期，傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。這一現(xiàn)象既反映了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成和壯大，又反映了宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳。
(5)明清時(shí)期，中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到頂峰，數(shù)量多、題材多樣、表現(xiàn)手法豐富，特別是反封建小說(shuō)的增多，充分反映了封建社會(huì)逐漸走向衰落、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)、市民階層進(jìn)一步壯大的時(shí)代特征。
例題 (2016新課標(biāo)全國(guó)丙卷文綜26)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)?)
A．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判
B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越
C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用
D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
問(wèn)題
診斷唐太宗之所以推崇王羲之的書法，多半是因?yàn)橥豸酥臅L(fēng)剛健有力并折中南北，適應(yīng)了唐太宗時(shí)期統(tǒng)一帝國(guó)的需要，并且王羲之的書法受道教影響極大，也適應(yīng)了唐代三教并行的政策。
方向
研判涉及文學(xué)藝術(shù)問(wèn)題時(shí)，與時(shí)代背景相聯(lián)系，把文學(xué)藝術(shù)看成是時(shí)代的一面鏡子，是高考命題者的基本意圖。文學(xué)藝術(shù)類問(wèn)題，每年的高考都涉及，基本上都是這樣一個(gè)命題思路。
答案 C
1．(立意：文學(xué)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系)景帝時(shí)，司馬相如的賦沒(méi)有引起天子注意。武帝時(shí)，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語(yǔ)侍從之臣……朝夕論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí)，奏御者千有余篇。由此，對(duì)賦的理解不正確的是()
A．契合時(shí)代的文化需求
B．為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”
C．宣揚(yáng)道家的無(wú)為思想
D．為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”
答案 C
解析 道家的無(wú)為思想在漢初盛行，漢武帝時(shí)期，隨著大一統(tǒng)局面的鞏固和發(fā)展，漢初“無(wú)為而治”的思想已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要，漢賦宣揚(yáng)的是豪邁勇進(jìn)的時(shí)代精神，故C項(xiàng)理解不正確，符合題意。
2．(立意：文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值)在民間文化中，歷史是《封神榜》《東周列國(guó)志》《三國(guó)演義》《說(shuō)唐》《楊家將》《包公傳》《大明英烈傳》等一系列的故事，它們往往以個(gè)人恩怨和因果報(bào)應(yīng)解釋歷史的變化。這些故事()
A．傳播了佛教的觀念，反映了思想的進(jìn)步
B．還原了歷史的細(xì)節(jié)，增加了歷史的真實(shí)
C．代表了民間正義觀，影響了百姓的行為
D．豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀，擴(kuò)充了歷史的內(nèi)涵
答案 C
解析 佛教宣揚(yáng)因果輪回觀念，但是佛教觀念的傳播，反映出生產(chǎn)力水平低下時(shí)期人們思想落后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)作品可反映當(dāng)時(shí)人的生活、想法以及觀念等，對(duì)于文化史、思想史、社會(huì)生活史的研究有所助益，但是小說(shuō)內(nèi)容有虛構(gòu)之處，所以其內(nèi)容的真實(shí)性還有待考證，不能盲目地說(shuō)文學(xué)作品增加歷史的真實(shí)性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“它們往往以個(gè)人恩怨與因果報(bào)應(yīng)解釋歷史的變化”，而小說(shuō)又是市民眼中的歷史，代表市民的價(jià)值取向，能夠影響百姓的行為，引導(dǎo)他們向善，故C項(xiàng)正確；文學(xué)作品有一定的歷史價(jià)值，但是當(dāng)中記錄的情節(jié)還需考證，不能說(shuō)小說(shuō)就豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀，擴(kuò)充歷史內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(立意：弘揚(yáng)國(guó)粹藝術(shù)——京劇)“京劇的形成是清以來(lái)最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興
起，互相爭(zhēng)勝；另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)。”材料反映了()
A．京劇已成為“百戲之祖”
B．京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新
C．京劇是古代戲曲的高峰
D．京劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟
答案 B
解析 百戲之祖是昆曲，不是京劇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)”，可知京劇是經(jīng)融合后而推陳出新的，故B項(xiàng)正確；材料中只是敘述了京劇的形成過(guò)程，并沒(méi)有反映其地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元雜劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
規(guī)范訓(xùn)練
一、選擇題
1．“他們?cè)噲D超越日常的關(guān)注，而讓他們的心靈在更為虛幻的生活內(nèi)容中漂浮。他們并不把人類置于宇宙的中心位置，為人類發(fā)明將打亂萬(wàn)物的自然秩序而憂心忡忡。他們更愿意提倡一種不可分割的、不可言傳的非物質(zhì)的力量或能量，認(rèn)為這種力量或者能量是現(xiàn)存世間萬(wàn)物的本原?！边@里的“他們”所屬的派別應(yīng)是()
A．儒家B．道家
C．墨家D．法家
答案 B
解析 結(jié)合題干中的關(guān)鍵信息“虛幻”“一種不可分割的、不可言傳的非物質(zhì)的力量或能量……本原”，可知此派別主張“道”是世界萬(wàn)物的本原，答案為B。
2．中國(guó)古代建筑既體現(xiàn)中國(guó)人的審美觀又彰顯中國(guó)人崇尚的哲學(xué)思想。北京故宮太和殿、中和殿、保和殿合稱為三大殿，太和殿表達(dá)“天下太平”的美好訴求，保和殿渴求“保和宇內(nèi)”，那么中和殿體現(xiàn)的是()
A．天人合一B．君權(quán)神授
C．中庸平和D．天下一統(tǒng)
答案 C
解析 根據(jù)題干中“哲學(xué)思想”“天下太平”“保和宇內(nèi)”“中和”等信息可知，宮殿建筑蘊(yùn)含著儒家思想，“中”即為“中庸”，“和”即為“平和”，C項(xiàng)正確。
3．某書以“崩潰與重建”為題，闡述中國(guó)古代思想學(xué)術(shù)的發(fā)展變化，結(jié)合下面目錄分析，這里的“崩潰”是指()
A．孔孟儒學(xué)B．漢代經(jīng)學(xué)
C．程朱理學(xué)D．陸王心學(xué)
答案 B
解析 據(jù)目錄可知“儒家經(jīng)學(xué)途窮”的原因在于“異端學(xué)說(shuō)發(fā)難”“自然災(zāi)異作祟”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩漢時(shí)期佛教傳入、道教產(chǎn)生，對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生一定的沖擊，魏晉時(shí)期天災(zāi)、人禍不斷，但側(cè)重構(gòu)建人倫關(guān)系的漢代經(jīng)學(xué)無(wú)法應(yīng)對(duì)這一危機(jī)，最終遭到揚(yáng)棄。B項(xiàng)與材料反映一致；A、C、D三項(xiàng)與材料內(nèi)容不匹配，排除。
4．董仲舒在《春秋繁露》中寫道：“凡災(zāi)異之本，盡生于國(guó)家之失。國(guó)家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告之；譴告之，而不知變，乃見怪異以驚駭之，驚駭之，尚不知恐，其殃咎乃至?！边@主要體現(xiàn)了()
A．“大一統(tǒng)”理念B．天人感應(yīng)思想
C．民本仁政觀念D．封建迷信思想
答案 B
解析 據(jù)材料可知君主的行為受天的控制，即借助“天”來(lái)宣揚(yáng)君權(quán)的神圣，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“天”對(duì)君權(quán)的制約，昭示的是天人感應(yīng)、天人合一的觀念，故選B項(xiàng)。
5．他以“異端”自居，對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)行大膽的評(píng)議，“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”。對(duì)這里的“他”的思想的評(píng)價(jià)應(yīng)是()
A．抨擊傳統(tǒng)觀念，帶有民主色彩
B．張揚(yáng)個(gè)性之美，承擔(dān)救國(guó)責(zé)任
C．批判儒家思想，力主經(jīng)世致用
D．反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)辯證唯物
答案 A
解析 據(jù)材料中“異端”“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”可知，此處的思想家是李贄。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李贄大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，抨擊傳統(tǒng)觀念，帶有民主的色彩，A項(xiàng)符合題意。C、D兩項(xiàng)分別為顧炎武與王夫之的思想，排除。材料中無(wú)法反映“救國(guó)責(zé)任”，排除B項(xiàng)。
6．對(duì)明清時(shí)期啟蒙思想家的評(píng)價(jià)存在很多分歧，有人認(rèn)為他們是資產(chǎn)階級(jí)民主啟蒙思想的代言人，有人則認(rèn)為他們是批判繼承了儒家思想，為儒學(xué)的發(fā)展注入了新鮮的血液。這一分歧出現(xiàn)的根本原因在于二者()
A．階級(jí)立場(chǎng)不同B．評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同
C．思想高度不同D．時(shí)代背景不同
答案 B
解析 前者從階級(jí)史觀的角度評(píng)價(jià)，后者運(yùn)用唯物辯證法評(píng)價(jià)。由材料無(wú)法推斷出二人階級(jí)立場(chǎng)不同，排除A項(xiàng)；二者的說(shuō)法都具有一定的合理性，不存在高低之分，排除C項(xiàng)；題干材料沒(méi)有反映兩種觀點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代，排除D項(xiàng)。
7．東漢時(shí)，中醫(yī)發(fā)現(xiàn)柳樹皮可退燒止痛，而巴比倫、埃及、希臘也早有同樣記載，但直至19世紀(jì)，歐洲科學(xué)家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸，才最終明了其原理，后又化學(xué)合成了乙酰水楊酸即阿司匹林，解決了水楊酸嚴(yán)重傷胃的缺點(diǎn)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()
A．中醫(yī)曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于歐洲醫(yī)學(xué)
B．中醫(yī)對(duì)發(fā)現(xiàn)阿司匹林具有重要啟發(fā)作用
C．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)具有經(jīng)驗(yàn)性特征
D．近代醫(yī)學(xué)重視通過(guò)定性研究而深入本質(zhì)
答案 C
解析 結(jié)合題意可知，雖然東西方的史料中對(duì)柳樹皮可退燒止痛都有記載，但中國(guó)局限于經(jīng)驗(yàn)性的傳承，而西方則在自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)并取得突破性進(jìn)展。
8．據(jù)《全唐文》記載：“劍南、兩川及淮南道皆以版印日歷鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷亦已滿天下。”這說(shuō)明()
A．雕版印刷技術(shù)已得到普遍使用
B．活字印刷術(shù)方便了百姓生活
C．政府壟斷印刷技術(shù)
D．印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了教育發(fā)展
答案 A
解析 據(jù)材料“皆以版印日歷鬻于市”可排除B；材料中反映不出政府壟斷印刷技術(shù)，排除C；材料中沒(méi)有體現(xiàn)教育方面的信息，排除D。材料意思是劍南、兩川及淮南道這些地方都用刻板翻印日歷在市場(chǎng)上賣，每年司天臺(tái)(掌管天象、歷法的官員)還沒(méi)有奏請(qǐng)皇帝頒布新的歷法，那里印刷的日歷已經(jīng)滿世界賣了，據(jù)此可知A符合題意。
9．徐光啟在談及治蝗之策時(shí)，曾說(shuō)：“陸田命縣于天，人力雖修，茍水旱不時(shí)，一年之功棄矣；水田之制由人力，則地利可盡也，且蟲災(zāi)之害又少于陸，水田既然，其利兼倍，與陸田不侔(mou，等、齊)也?！边@體現(xiàn)出其“治蝗之策”是()
A．均衡發(fā)展水旱種植業(yè)B．大力發(fā)展水田農(nóng)業(yè)
C．增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力投入D．充分利用旱地種植經(jīng)驗(yàn)
答案 B
解析 據(jù)材料可知，徐光啟認(rèn)為陸田受制于水旱天災(zāi)，而水田則可以充分發(fā)揮人力的作用，并且水田不容易有蟲災(zāi)之害，故其主張大力發(fā)展水田農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)與題干意思不符，排除；C項(xiàng)在題干信息中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。
10．宋人項(xiàng)安世說(shuō)：“學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)杜(甫)詩(shī)，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳(永)詞，杜詩(shī)柳詞皆無(wú)表德，只是實(shí)說(shuō)?！彼J(rèn)為杜詩(shī)柳詞()
A．有直抒胸臆的特點(diǎn)B．是詩(shī)詞藝術(shù)的巔峰代表
C．注重道德教化功能D．體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格
答案 A
解析 宋人項(xiàng)安世認(rèn)可杜甫和柳永，關(guān)鍵在于“杜詩(shī)柳詞皆無(wú)表德，只是實(shí)說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)二者的詩(shī)和詞都是直抒胸臆，故A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有對(duì)杜詩(shī)柳詞和其他詩(shī)詞進(jìn)行比較，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是杜詩(shī)柳詞的“實(shí)說(shuō)”，而不是“表德”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；杜甫的詩(shī)是現(xiàn)實(shí)主義代表，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
11．中國(guó)繪畫在唐代多有富貴、臃腫、華麗、多彩的特征，到了宋代則有清雅、單調(diào)、簡(jiǎn)樸的特征。該變化的主要原因是()
A．商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展B．新興士階層的崛起
C．宋代憂患形勢(shì)嚴(yán)峻D．佛道思想的影響
答案 B
解析 本題實(shí)際要求回答宋代繪畫特征形成的原因。經(jīng)過(guò)唐末五代十國(guó)戰(zhàn)亂，貴族階層走向衰敗，到了宋代，科舉制得到完善，錄取人數(shù)增加，再加上統(tǒng)治者實(shí)行“重文輕武”的基本國(guó)策，導(dǎo)致了新興士階層崛起。該階層與唐代的世家大族相比，出身低微、學(xué)養(yǎng)較深、清高優(yōu)雅、士大夫精神濃烈，故選B項(xiàng)。商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展是宋代市民階層興起的重要原因，排除；C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)；佛道思想對(duì)唐代也有重要影響，不是宋代繪畫特征變化的原因，排除D項(xiàng)。
12．書法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書法，即是實(shí)用性、裝飾性工藝，而不是心之畫，更談不上書法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書法藝術(shù)是()
A．小篆B．隸書C．草書D．楷書
答案 C
解析 小篆富于圖案美，屬于材料中所說(shuō)的人工刻意造作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書平衡對(duì)稱，整齊安定，具有實(shí)用性、裝飾性，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“中國(guó)書法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文”“心之畫”可知此項(xiàng)書法藝術(shù)從心出發(fā)，草書最能表達(dá)這一情感，故C項(xiàng)正確；楷書字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，不是心之畫，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
二、非選擇題
13．儒家思想是中國(guó)古代的正統(tǒng)思想，這一思想體系不斷發(fā)展，在中國(guó)歷史上有著重要影響。閱讀下列材料：
材料一 理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)中尋找能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形而上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學(xué)智慧?！w志霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》
材料二 程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理……不僅如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說(shuō)乃不免以物為外在，析心與理為二。陽(yáng)明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動(dòng)力。陽(yáng)明說(shuō)，如其理外在于心，則親沒(méi)之后，吾心即無(wú)孝之理及孝親之心。
船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程。在這個(gè)歷程里，氣之陰與陽(yáng)不斷地融合，如是，氣與理俱日新不已。這種哲學(xué)適用于政府與歷史上，導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中，那么宋明新儒家所制定為歷史與社會(huì)之典范之“天理”，就根本不存在了。——摘編自陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》
材料三 大一統(tǒng)的封建帝國(guó)需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán)，用祖先崇拜來(lái)鞏固宗法等級(jí)制度，用“天定”的禁欲主義的清規(guī)戒律來(lái)束縛民眾，用教主崇拜來(lái)管制思想……帝王選中儒家，經(jīng)歷上千年的時(shí)間，經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰?，孔子抬高為被崇拜的偶像?！卫^愈《儒家與儒教》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一，分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)。
(2)材料二中兩派思想家的觀點(diǎn)有何不同？依據(jù)材料二指出王夫之反對(duì)理學(xué)的依據(jù)是什么？請(qǐng)以與其同時(shí)代的一位思想家的觀點(diǎn)為材料二中“導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論”提供證明。
(3)根據(jù)材料三，列舉史實(shí)說(shuō)明從儒家思想到“儒教”的兩次改造。試分析這種改造的歷史影響。
答案 (1)新特點(diǎn)：佛道化；增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩。
(2)不同點(diǎn)：程朱認(rèn)為理是萬(wàn)物本原，屬于客觀唯心主義；王陽(yáng)明認(rèn)為心是萬(wàn)物本原，屬于主觀唯心主義。程朱主張?zhí)骄客馕?，王?yáng)明強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省。
依據(jù)：進(jìn)步的歷史觀。(或“事物是發(fā)展的觀點(diǎn)”)
證明：列舉黃宗羲、顧炎武的思想說(shuō)明即可。(如黃宗羲提出“天下為主，君為客”“君臣平等”“限制君權(quán)，以學(xué)校作為決定是非的最高機(jī)構(gòu)”“工商皆本”；顧炎武提出“眾治”，揭露君主專制的弊端，主張“經(jīng)世致用”等)
(3)改造：西漢時(shí)，董仲舒以“天人感應(yīng)”神化君權(quán)，以“三綱”“五?！眮?lái)鞏固等級(jí)制度；宋朝時(shí)，朱熹等理學(xué)家提出“存天理，滅人欲”，并將孔子神化為被崇拜的偶像。
影響：鞏固了中央集權(quán)君主專制的國(guó)家，鑄造了中華民族的民族性格，使孔孟思想成為中國(guó)的正統(tǒng)思想。
解析 第(1)問(wèn)，即回答宋明理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展，結(jié)合材料信息“一方面……一方面……”來(lái)歸納總結(jié)。第(2)問(wèn)，“不同”從“本原論”和“認(rèn)識(shí)論”兩個(gè)方面進(jìn)行比較；“依據(jù)”據(jù)材料二中的“視宇宙為一生生不息之歷程”來(lái)概括；“證明”要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如可選擇黃宗羲、顧炎武等，要突出“發(fā)展”“變化”的特征。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)經(jīng)過(guò)董仲舒和理學(xué)家的兩次改造，結(jié)合董仲舒和宋朝理學(xué)家對(duì)儒學(xué)具體改進(jìn)的措施回答即可；第二小問(wèn)，從鞏固國(guó)家統(tǒng)治、鑄造民族性格等方面思考。
14．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 “小說(shuō)”一詞始見于《莊子》一書中，先秦是中國(guó)小說(shuō)的萌芽時(shí)期。秦漢至魏晉時(shí)期，以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的“古小說(shuō)”作者把他們從事的創(chuàng)作當(dāng)作記錄逸聞奇事的野史來(lái)看待，所以只“粗陳梗概”，小說(shuō)體例并不完備。唐傳奇是文言短篇小說(shuō)，創(chuàng)作者將詩(shī)歌等文體融入小說(shuō)的創(chuàng)作中，讓小說(shuō)變成了一種“綜合性”寫作，小說(shuō)體例漸趨完備。宋元時(shí)期，由于道德教化的大量摻入，使得傳奇漸趨衰落，而以話本為代表的白話小說(shuō)影響增大，成為小說(shuō)的主流。明清時(shí)期，商業(yè)出版使得以章回體為主要體例的長(zhǎng)篇小說(shuō)大量出現(xiàn)。但除少數(shù)外，這些小說(shuō)作者一般都是匿名的，一般認(rèn)為，這反映了整個(gè)古代士大夫普遍存在的偏見：小說(shuō)因其娛樂(lè)色彩濃厚，并非表達(dá)政教理想的最佳手段。
——摘編自張炯等主編《中國(guó)文學(xué)通史》
材料二 自1897年，維新人士呼吁抬高小說(shuō)的社會(huì)地位，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)聲勢(shì)頗大的“小說(shuō)界革命”，使小說(shuō)的翻譯和創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮局面。他們關(guān)于革新小說(shuō)的理論，歸結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn)：(一)重視小說(shuō)的社會(huì)作用，認(rèn)為“小說(shuō)有不可思議之力支配人道”，要救國(guó)就要從改良小說(shuō)開始；(二)強(qiáng)調(diào)小說(shuō)為“改良社會(huì)、開通民智”服務(wù)，提出創(chuàng)作小說(shuō)要能適合于“社會(huì)之情狀”“國(guó)民之腦性”，翻譯小說(shuō)必須擇“有切于今日中國(guó)時(shí)局者”；(三)闡述作為文學(xué)作品的小說(shuō)與科學(xué)著作的區(qū)別，并涉及現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作方法等問(wèn)題。
——摘編自張昭軍、孫燕京主編《中國(guó)近代文化史》
(1)根據(jù)材料一，概括影響中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的因素。
(2)根據(jù)材料二，概括維新人士對(duì)小說(shuō)作用的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析此認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。
答案 (1)歷史悠久；古人對(duì)正史的重視；唐代詩(shī)歌繁榮；宋代以來(lái)理學(xué)思想的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大；印刷技術(shù)的進(jìn)步；士大夫的偏見。
(2)認(rèn)識(shí)：小說(shuō)是改良社會(huì)的重要載體。
原因：民族危機(jī)加深；小說(shuō)的受眾廣，影響大；小說(shuō)能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；西方思想解放潮流的影響。
解析 小說(shuō)尤其是白話小說(shuō)是市民文學(xué)中的重要組成部分，它的發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)和市民階層壯大的體現(xiàn)。由于自古以來(lái)它的受眾就比較廣，因此到了近代，有識(shí)之士希望借助它來(lái)挽救民族危亡，故而掀起了“小說(shuō)界革命”。第(1)問(wèn)，主要考查學(xué)生的概括能力，需要根據(jù)材料逐層提煉信息，并將其表述出來(lái)。第(2)問(wèn)包含了兩小問(wèn)，答對(duì)第一小問(wèn)是正確回答第二小問(wèn)的前提。對(duì)于第一小問(wèn)，既然是“概括”，那就說(shuō)明材料本身已包含了答案，仔細(xì)分析材料即可；回答第二小問(wèn)時(shí)，首先從材料中逐層尋找答案，然后再結(jié)合“小說(shuō)界革命”所對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景以及小說(shuō)本身的特點(diǎn)作答。
古代中國(guó)的政治制度
俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“古代中國(guó)的政治制度”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
第一單元古代中國(guó)的政治制度
單元復(fù)習(xí)
1、說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。
專制主義中央集權(quán)制是我國(guó)封建社會(huì)基本的政治制度，它包括專制主義和中央集權(quán)制兩個(gè)概念：專制主義是就中央的決策方式而言，主要特征是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。中央集權(quán)則相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，一切受制于中央。這樣，這一制度的發(fā)展過(guò)程中存在著兩個(gè)基本矛盾：中央和地方的矛盾，皇權(quán)和相權(quán)的矛盾。
2、自秦朝建立的君主專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.
（1）積極作用：①有利于多民族封建國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。②能有效的組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③在統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境下有利于民族的融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和提高。
（2）消極作用：①容易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。②在思想方面，鉗制了人民的思想，出現(xiàn)了萬(wàn)馬齊喑的局面。③明清時(shí)期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。
專制主義中央集權(quán)制度的積極作用和消極作用，自始至終相伴而存在；以明清時(shí)期為界，明清以前以積極作用為主，明清時(shí)期消極作用占了上風(fēng)。
一、選擇題：
1.商朝人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事。在諸神中祖先神最為尊貴。據(jù)此，可以得出的結(jié)論有
①商朝社會(huì)彌漫著神秘色彩②對(duì)后世形成的宗法制有一定的影響
③祭祖現(xiàn)象可能已經(jīng)存在④王權(quán)只有依附于神權(quán)才能使統(tǒng)治穩(wěn)固
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
：選C。主要考查商朝政治的特點(diǎn)。本題可用排除法，④說(shuō)法有些絕對(duì)化，可排除。因?yàn)榉€(wěn)固統(tǒng)治可以有多種手段，依附神權(quán)只是其中之一，并非“只有依附于神權(quán)才能使統(tǒng)治穩(wěn)固”。
2.（2010安徽省巢湖市高三模擬）2010年初山東淄博陳莊遺址出土一件青銅器，上有“豐般作文祖甲齊公
尊彝”銘文（圖2）。（“豐”：國(guó)名，“般”：人名，“作”：制作，“文祖甲”：對(duì)先輩的尊稱，“尊彝”：泛指祭祀的禮器。）這件青銅器及銘文可用于研究
①西周分封制②當(dāng)時(shí)的冶鑄業(yè)
③秦朝郡縣制④隸書的特點(diǎn)
A．①②B．②③C．③④D．①④
：選A。本題可用排除法作答。題中銘文書寫方式非隸書，可排除④；由“豐”國(guó)的存在，可知當(dāng)時(shí)分封制依然存在，故③錯(cuò)誤。
3.《三字經(jīng)》中所說(shuō)“周轍東，王綱墮?！蓖敢暢龅纳顚诱涡畔⑹?br>
A.統(tǒng)治中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移B.宗法分封制度走向解體
C.君主權(quán)威發(fā)生動(dòng)搖D.社會(huì)倫理道德面臨崩潰
：選B?！爸苻H東，王綱墮”指的是周平王東遷洛邑建立東周后，王室威望低落，綱紀(jì)和政治地位每況愈下。諸侯們各自為王，為了擴(kuò)張勢(shì)力彼此干戈相向，天下從此變得紛亂不堪。
所以反映出：當(dāng)時(shí)宗法分封制度走向解體。
4.西周宗法制度是國(guó)家權(quán)力繼承和分配的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”，希望凝聚宗族
力量。但宗法制度發(fā)展到一定程度，也可能無(wú)法繼續(xù)維持統(tǒng)治秩序。下列哪一現(xiàn)象可以說(shuō)明這種變化?
A．宗廟祭祀活動(dòng)頻繁，規(guī)模日大，導(dǎo)致民窮財(cái)困
B．邦國(guó)各自發(fā)展，親戚關(guān)系日遠(yuǎn)，甚至相互兼并
C．強(qiáng)宗大族壟斷土地，使政府無(wú)法獲得足夠稅收
D．公卿大夫世襲，握有政權(quán)，促使官僚體制發(fā)展
：選B.歷史唯物主義觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。宗法制度發(fā)展到一定程度，無(wú)法繼續(xù)維持統(tǒng)治秩序其原因主要是生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化的結(jié)果。符合這一原理的只有B.
5.《史記楚世家》記載：“（楚莊王）八年，伐陸渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定
王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎大小輕重……”這反映了當(dāng)時(shí)
A．周王室衰微，王命不行B．尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸
C．王權(quán)衰弱，分封制受到破壞D．列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并
：選C。“鼎”作為一種禮器在西周時(shí)期是王位和權(quán)力的象征，楚王問(wèn)鼎意在向周王室發(fā)出挑戰(zhàn)，企圖奪取王位，反映了這一時(shí)期分封制受到破壞，王權(quán)衰微。
6.中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是
A．以王位世襲制為核心的政治制度體系B．以禪讓制為核心的政治制度體系
C．以分封制為核心的政治制度體系D．以宗法制為核心的政治制度體系
：選D。中國(guó)古代早期政治制度主要是王位世襲制、分封制和宗法制。其中宗法制是里，分封制是表。
7.讀右圖，公元前221年，我國(guó)政治文明歷程出現(xiàn)拐點(diǎn)，有關(guān)說(shuō)明錯(cuò)誤的是
A.從分裂割據(jù)到實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
B.從分封制發(fā)展為郡縣制
C.從封邦建國(guó)到中央集權(quán)
D.從“天下為公”到“天下為家”
秦朝疆域圖
：選D。公元前221年嬴政并吞六國(guó)，完成統(tǒng)一，建立秦朝。確立了以三公九卿制和郡縣制為主要內(nèi)容的中央集權(quán)制度。D項(xiàng)從“天下為公”到“天下為家”反映了王位世襲制取代原始社會(huì)的禪讓制，是指夏朝的建立。
8.《漢書地理志》言：“秦并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡
縣，蕩滅前圣之苗裔，靡有孑遺?！边@說(shuō)明秦朝采取
A．皇帝制度B．郡縣制C．統(tǒng)一度量衡D．世襲制
：選B。從材料可以看出秦朝吸取周滅的歷史教訓(xùn)，用郡縣制取代分封制。
9.（2010浙江元濟(jì)高中高三模擬）有位學(xué)者指出：“中國(guó)傳統(tǒng)政治中，君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系，是一部不斷摩
擦、不斷調(diào)整的歷史?！币韵掠嘘P(guān)歷代宰相制度演變的說(shuō)法，不正確的是：
A．漢武帝為削弱相權(quán)，任用親信朝臣，在內(nèi)廷設(shè)置處理國(guó)政的中朝
B．唐代三省的長(zhǎng)官都是宰相
C．宋代設(shè)置參知政事為副相，分割宰相的財(cái)權(quán)
D．元朝廢除尚書省和門下省，而將尚書省的六部移至中書省，并掌理一切政務(wù)
：選C。宋代設(shè)置參知政事為副相，分割宰相的行政權(quán)。
10.唐朝主管財(cái)政的宰相皇甫鎛奏請(qǐng)減少內(nèi)外官俸，詔書下達(dá)后被事中崔祐駁回，皇帝最終采納了崔祐的
意見。崔祐所屬的部門應(yīng)是
A．中書省B．門下省C．尚書省D．參知政事
：選B。結(jié)合門下省的職責(zé)是封駁審議分析可得。
11.兩漢的“七國(guó)之亂”與唐朝的“安史之亂”
①都是地方勢(shì)力惡性發(fā)展的結(jié)果
②都由中央“削藩”直接引起
③叛亂平定后，中央集權(quán)都得到強(qiáng)化
A．①B．①②③C．①③D．②③
：選A。兩漢的“七國(guó)之亂”是由中央“削藩”直接引起，叛亂平定后，通過(guò)推恩令加強(qiáng)了中央集權(quán)，而唐朝沒(méi)有。
12.為解決“相權(quán)”對(duì)“皇權(quán)”的威脅，中國(guó)歷代統(tǒng)治者采取了許多措施。下面有一組關(guān)于漢代以后，歷
朝限制丞相權(quán)力的說(shuō)法。根據(jù)你的理解，存在明顯錯(cuò)誤的是
A．為了改變丞相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)，漢武帝頻繁任免丞相
B．漢武帝破格選用身份低微的士人，形成“中朝”
C．唐朝推行“三省六部制”，以此分割和限制相權(quán)
D．宋代廢除丞相，為減輕帝王工作壓力，設(shè)參知政事
：選D。考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握是否牢固，宋代設(shè)立參知政事為副宰相，目的為分割宰相的行政權(quán)。
13.小華找來(lái)《康雍乾三朝實(shí)錄》《論軍機(jī)處與極權(quán)政治》《“文字獄”的研究》三本書，計(jì)劃寫一篇小論
文。下列最可能成為這篇論文題目的是
A古代中央集權(quán)制度的形成與發(fā)展
B明清的君主專制
C淺議焚書坑儒
D清代君主專制制度的強(qiáng)化
：選D。雍正帝設(shè)軍機(jī)處，專制皇權(quán)空前強(qiáng)化；康熙帝大興文字獄，加強(qiáng)思想控制。
14.權(quán)力的高度集中是秦朝政治制度的基本特征，這造成深遠(yuǎn)的歷史影響包括
①君權(quán)與相權(quán)矛盾重重②中央與地方斗爭(zhēng)激烈
②在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面發(fā)揮了一定作用④是造成官僚政治腐敗的重要因素
A.①②B.③④C.①②③D.①②③④
：選D。主要考查學(xué)生的理解分析能力。要理解秦朝建立的中央集權(quán)制度，要從中央與地方的關(guān)系以及君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系兩方面、積極影響和消極影響兩方面去考慮。
15.若你想做有關(guān)明代內(nèi)閣的研究，最有價(jià)值的資料應(yīng)該來(lái)自
A.記錄片B.《明史》記載
C.民間傳說(shuō)D.經(jīng)過(guò)證實(shí)的帶有“票擬”和“批紅”的奏章
：選D。最有價(jià)值的資料應(yīng)該是第一手材料——?dú)v史遺物、遺跡。
16.明朝開國(guó)皇帝朱元璋，由于其出身草莽，自小顛沛流離，且又當(dāng)過(guò)和尚，即位后且殘殺功臣，其長(zhǎng)相
如何在民間有多重版本，而大體可分為兩類：①宮廷版：方面大臉，慈眉善目②民間版：五官不正，相貌丑陋（見下圖），對(duì)此表述恰當(dāng)?shù)氖?br>
A．圖①符合朱元璋真相B．圖②符合朱元璋真相
C．圖①圖②都毫無(wú)史學(xué)價(jià)值D．真相有待科學(xué)考證
：選D。對(duì)歷史人物的判斷要結(jié)合時(shí)代背景分析。明朝君主專制空前強(qiáng)化，在宮廷版的畫像自然是慈眉善目；由于朱元璋從出身草莽到為強(qiáng)化皇權(quán)殘殺功臣，民間也有丑化其的因素。
17.明初中央“設(shè)五府、六部、都察院等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏（不相上下），不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！边@一做法的實(shí)質(zhì)是
A．罷設(shè)丞相，緩和君臣矛盾B．各機(jī)構(gòu)平等，避免權(quán)力集中
C．各機(jī)構(gòu)相互制約強(qiáng)化君主專制D．各部權(quán)力分明，提高效力
：選C。明初廢丞相，六部皇帝聽命于皇帝，各個(gè)衙門分工不同，管理較細(xì)，形成了相互之間的牽制，但是正時(shí)都由皇帝親自處理。
18.下列各圖反映的重大歷史活動(dòng)，哪些是專制決策的結(jié)果
①長(zhǎng)城②大運(yùn)河③十三行④票號(hào)
A．①②③B．①②③④C．①②④ D．②③④
：選A。①②③是秦、隋、清朝為加強(qiáng)封建統(tǒng)治而興建。④是古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。
19.請(qǐng)根據(jù)下述圖片判斷以下說(shuō)法不正確的是
A.反映皇權(quán)和相權(quán)之爭(zhēng)始終貫穿于中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的演變之中
B.反映的趨勢(shì)是皇權(quán)逐漸加強(qiáng)，相權(quán)逐漸削弱，最終被廢止
C.反映的發(fā)展趨勢(shì)易形成暴政，壓抑民主政治
D.反映了秦朝、唐朝、元朝、明朝四朝的中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況
：選D。材料反映的是秦朝、唐朝、明朝和清朝四朝中央機(jī)構(gòu)設(shè)置情況。
20.到清末為止，中國(guó)古代政治制度就政體而論，兩種主要形式是
A、分封制和中央集權(quán)制B、皇帝制和中央集權(quán)制
C、分封制和皇帝制D、分封制和郡縣制
：選A。秦以前的政體大體是分封制；秦之后是中央集權(quán)制。
二、材料解析題：
21.古代中國(guó)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，創(chuàng)設(shè)了若干制度。這些制度反映了中華民族管理國(guó)家的智慧。閱讀下列材料，回答問(wèn)題（13分）：
材料一:二十六年……遂并天下……丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之，請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！薄⑽纠钏棺h曰：“周文（王）武（王）所封子弟同姓甚眾，……相攻擊如仇讎（仇敵），諸侯更相誅伐（混戰(zhàn)），周天子弗（不）能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，……甚足易制（容易控制）?！弥T侯不便?！笔蓟试唬骸啊⑽咀h是。”
——《史記秦始皇本紀(jì)》
（1）秦王贏政即位那一年（即秦王贏政元年）是公元前246年，那么材料中“二十六年”指哪一年?（1分）李斯主張建立郡縣制，根據(jù)材料，指出他的理由是什么?（2分）
材料二:漢武帝創(chuàng)始了一條新的法制，即派遣中級(jí)人員（六百石俸祿）巡行郡國(guó)，察考大吏（二千石俸祿）的成績(jī)和罪惡，隨時(shí)向中央快速匯報(bào)，這種官職叫“刺史”。
注：“石”為糧食重量單位，品級(jí)高的官員俸祿高，漢代俸祿折算成糧食。
——趙儷生《趙儷生文集第三卷》
材料三:（西漢）成帝末，翟方進(jìn)、何武乃言：“《春秋》之義，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準(zhǔn)。請(qǐng)罷刺史，……”而朱博以漢家故事（指漢代的傳統(tǒng)制度），置部刺史，秩卑而賞厚，咸勸功樂(lè)進(jìn)（指為獲皇帝賞識(shí)，積極性高）?！庇谑恰瓘?fù)置刺史。
——顧炎武《日知錄卷九》
（2）請(qǐng)將材料二和材料三進(jìn)行對(duì)比閱讀，然后用材料二中的信息解釋材料三中“以卑臨尊”的含義。（1分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，解釋刺史“秩卑”有什么積極作用?（2分）
材料四:古代戰(zhàn)爭(zhēng)水平不高，崇山峻嶺、長(zhǎng)河大川都是天然的防守工事。因此如嶺南山地，如四川盆地，如山西高原，都是地理?xiàng)l件極佳的割據(jù)區(qū)域。……元代的省……無(wú)視歷來(lái)與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界一一秦嶺、淮河、南嶺、太行山一一的存在，……陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東；……至于江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地。
——周振鶴《犬牙相入還是山川形便?——?dú)v史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》
（3）根據(jù)材料，判斷元代行省劃界的原則是什么?（2分）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代采用這種劃界原則的原因。（2分）
（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代中央對(duì)地方控制演變的特點(diǎn)。（3分）
解析：本題以有關(guān)不同時(shí)代地方制度的材料創(chuàng)設(shè)情境，考察各朝代的地方行政或區(qū)劃制度：秦朝郡縣制、西漢的刺史制度和元朝的行省制度。第（1）問(wèn)的材料很容易理解，紀(jì)年的轉(zhuǎn)換掌握方法就很容易，就是246-26+1=221。關(guān)于李斯主張郡縣制的理由，在理解材料的基礎(chǔ)上很容易解答。第（2）問(wèn)解釋“以卑臨尊”在材料二中能直接找出答案，“秩卑”的積極作用材料三也能找到答案。第（3）問(wèn)原則的解答可結(jié)合材料的出處，原因在材料可找到。第（4）問(wèn)在總結(jié)上述材料的基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。
答案：
（1）公元前221年。（1分）分封制下諸侯混戰(zhàn)，天子失勢(shì)；（1分）郡縣制有利于集權(quán)。（1分）
（2）“以卑臨尊”指用六百石監(jiān)察二千石。（1分）秩卑的官員積極性高；（1分）便于控制。（1分）
（3）犬牙相入。（2分）使地方割據(jù)缺乏好的地理?xiàng)l件（1分）；加強(qiáng)中央集權(quán)。（1分）
（4）中央對(duì)地方進(jìn)行多層級(jí)管理（地方行政區(qū)劃）（1分）；中央對(duì)地方官員進(jìn)行多渠道控制；（1分）中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。（1分）
22.14分）閱讀材料：
材料一：秦朝官僚機(jī)構(gòu)示意圖：
皇帝
御史大夫丞相太尉
奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆
材料二：唐初每事先經(jīng)由中書省，中書省做定將上，得者再下中書省，中書省付門下?；蛴形串?dāng)，則門下繳駁，又上中書，中書又將上，得者再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省。尚書省但主書填“奉行”而已……《朱子語(yǔ)類》
材料三：“（明）太宗皇帝入繼大統(tǒng)，首擢翰林編修，初建內(nèi)閣于奉天門，簡(jiǎn)任翰林之臣七入其中，所職代言，屬時(shí)更新，凡制造……咸屬焉?！蔽呵е尽睹髑迨犯耪摗?/p>
材料四：雍正年間，用兵西北……始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直繕寫。后名軍機(jī)處。地近宮廷，便于宣召……趙翼《薝曝雜記》
請(qǐng)根據(jù)上面材料，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容回答：
（1）秦朝、隋唐、明朝、清朝的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)各是什么？（4分）
（2）中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的發(fā)展演變有什么規(guī)律？（2分）
（3）材料一的制度有什么特點(diǎn)？（2分）
（4）材料四中的機(jī)構(gòu)的主要職能和作用是什么？（4分）
它的設(shè)置反映了什么時(shí)代特征？（2分）
本題考查的是我國(guó)封建君主專制制度，是教材的重點(diǎn)知識(shí)。四問(wèn)都可以通過(guò)閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)組織答案。
（1）秦朝：三公九卿；隋唐：三省六部；明朝：內(nèi)閣；清朝：軍機(jī)處（4分）
（2）相權(quán)日益削弱并最終被廢除；皇權(quán)日益加強(qiáng)（2分）
（3）以三公九卿為主的中央政府各級(jí)官員，互相配合、互相牽制，任何人都無(wú)法獨(dú)攬朝政，軍國(guó)大權(quán)最終操縱在皇帝一人手中。（2分）
（4）職能是迅速將筆錄的皇帝旨意傳給中央各部門和地方大臣去執(zhí)行；（2分）
作用是使皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)；（2分）
反映明清時(shí)期封建制度的漸趨衰落（2分）
