小學(xué)藝術(shù)教案

第八單元　19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么，你知道高中教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家編輯的《第八單元　19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

第八單元　19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

單元引言分析

本單元包括文學(xué)藝術(shù)空前繁榮的時(shí)間、流派、作用以及影視藝術(shù)產(chǎn)生的條件、作用等內(nèi)容，每種文學(xué)藝術(shù)形式，呈現(xiàn)的不同流派，都是特定社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映。

本單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)包括：

（1）19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就：18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生；19世紀(jì)30年代后，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起；20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代文學(xué)逐漸成為西方文學(xué)主流；20世紀(jì)上半期蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)繁榮；亞、非、拉美的文學(xué)體現(xiàn)了民族精神和魔幻色彩。

（2）19世紀(jì)以來(lái)有代表性的美術(shù)作品：大衛(wèi)《馬拉之死》、德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》、米勒《拾穗者》、列賓《伏爾加河上的纖夫》、莫奈《日出印象》、梵高《向日葵》、畢加索《格爾尼卡》。

（3）19世紀(jì)以來(lái)重要的音樂(lè)作品：貝多芬《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》、舒伯特《小夜曲》、施特勞斯《藍(lán)色的多瑙河》、普契尼《蝴蝶夫人》、比才《卡門(mén)》、柴可夫斯基《天鵝湖》、福斯特《淡褐色頭發(fā)的珍妮》、蘇薩《星條旗永不落》。

（4）影視藝術(shù)的發(fā)展：電影、電視產(chǎn)生的條件、過(guò)程、影響。

本單元的學(xué)習(xí)建議包括兩部分內(nèi)容：第一，學(xué)法指導(dǎo)，聯(lián)系相關(guān)學(xué)科、現(xiàn)實(shí)生活了解時(shí)代背景；第二，能力要求：學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，提高分析理解問(wèn)題能力。學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)藝術(shù)作品、提高鑒賞審美能力

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著名作家及代表作。分析現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，理解文學(xué)作品與社會(huì)生活，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在之間的關(guān)系。探究19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)主要有哪些成就，并了解它們產(chǎn)生的時(shí)代背景和影響。分析插圖

問(wèn)題探究繼承優(yōu)秀的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，為國(guó)家、社會(huì)與人類(lèi)作出自己的貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就20世紀(jì)的西方文學(xué)主要成就；蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)成就；亞非拉美文學(xué)成就。情景再現(xiàn)

歷史比較以人為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時(shí)安排

1課時(shí)。

重點(diǎn)

（1）浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的主要特點(diǎn)；雨果、巴爾扎克、列夫托爾斯泰和他們的代表作。（2）蘇聯(lián)文學(xué)的成就。[幼兒教師教育網(wǎng) WwW.yJs21.cOm]

難點(diǎn)

浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)的盛行與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系。

教材內(nèi)容分析與建議

本節(jié)教材主要從兩個(gè)方面向?qū)W生介紹了世界近現(xiàn)代文學(xué)方面的主要成就：第一，概述了19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就。19世紀(jì)世界文學(xué)有了很大程度的發(fā)展，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大主流。①概述了18世紀(jì)末到19世紀(jì)最初30年盛行的浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，介紹和評(píng)價(jià)了法國(guó)浪漫主義文學(xué)大師雨果、英國(guó)詩(shī)人拜倫和雪萊以及他們的代表作品。②概述了始于19世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，介紹和評(píng)價(jià)了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師列夫托爾斯泰和他們的代表作品。第二，概述了20世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就。①20世紀(jì)的西方現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)、社會(huì)根源。②20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)和亞非拉美的文學(xué)成就。這些成就一方面極大地豐富了人類(lèi)文化寶庫(kù)，成為優(yōu)秀的人類(lèi)文化遺產(chǎn)；另一方面也反映了這些文學(xué)家關(guān)心、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任感。特別是20世紀(jì)的世界文學(xué)成就還展現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的多元化景觀。由于這一時(shí)期世界文學(xué)成就的文字和影視資料比較豐富，建議在教學(xué)時(shí)適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，增加學(xué)生對(duì)這一時(shí)期世界文學(xué)成就的感性了解，提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的審美能力，掌握正確評(píng)價(jià)文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)在真、善、美三方面提高自身素質(zhì)的意識(shí)。

本課引言文字內(nèi)容是一句膾炙人口的詩(shī)句和巴黎圣母院中發(fā)生的一段故事，它們分別出自19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊和法國(guó)作家雨果的筆下。這兩部分內(nèi)容旨在說(shuō)明：世界近現(xiàn)代文壇群星璀璨、巨著紛呈，世界文學(xué)繁榮發(fā)展。建議教師通過(guò)提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解引言?xún)?nèi)容。你認(rèn)為流行于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代的浪漫主義文學(xué)在世界文學(xué)史中的地位如何，以及與其他文學(xué)的聯(lián)系？在學(xué)生回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“浪漫主義文學(xué)”。教材首先概要介紹了18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)、主要作者和作品。文學(xué)藝術(shù)是屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的，建議教師在本目教學(xué)時(shí)首先增加馬克思主義關(guān)于存在決定意識(shí)的理論，讓學(xué)生必須清楚地認(rèn)識(shí)到：文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。幫助學(xué)生利用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)來(lái)觀察世界近代文學(xué)的發(fā)展變化過(guò)程，深入理解浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代的社會(huì)背景。

（1）歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特點(diǎn)

1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國(guó)大革命。這次革命推翻了統(tǒng)治法國(guó)一千多年的封建專(zhuān)制制度，開(kāi)辟了歐洲資本主義發(fā)展的新時(shí)期，對(duì)19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程也產(chǎn)生了巨大影響。法國(guó)大革命勝利后確立的資本主義社會(huì)秩序，不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙，資產(chǎn)階級(jí)的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因而引起人們的失望和強(qiáng)烈不滿(mǎn)，于是反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)、進(jìn)而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。浪漫主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。第二，反對(duì)古典主義文學(xué)形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀(jì)30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。

（2）歐洲浪漫主義文學(xué)家和代表作

雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，他創(chuàng)作出數(shù)量驚人的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚撝鳌?831年，他完成了著名的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。它以離奇、緊張的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物、絢爛多彩的場(chǎng)面和濃郁的抒情氣氛而成為浪漫主義小說(shuō)的代表作。1862年，雨果又完成著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》。小說(shuō)的中心人物是冉阿讓?zhuān)≌f(shuō)的情節(jié)始于1815年滑鐵盧戰(zhàn)役，終于1832年法國(guó)六月起義，展現(xiàn)了一幅19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)卷?！侗瘧K世界》以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，但作者在探索社會(huì)問(wèn)題出路時(shí)，更多地宣揚(yáng)的是仁慈和寬恕、博愛(ài)和感化。

拜倫和雪萊是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫最重要的作品《唐璜》是一部詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)游記方式記述貴族青年唐璜在希臘、俄國(guó)和英國(guó)等地游歷的冒險(xiǎn)及愛(ài)情遭遇，廣泛地反映了歐洲的社會(huì)生活，抨擊了封建勢(shì)力，諷刺了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽狡詐，熱情地呼喚人民起來(lái)革命。他的詩(shī)歌洋溢著追求民主和民族解放的精神，飽含高昂的戰(zhàn)斗激情。雪萊在政治上支持愛(ài)爾蘭民族獨(dú)立，贊賞法國(guó)大革命。他的詩(shī)歌音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想象豐富?！段黠L(fēng)頌》和《致云雀》等舉世聞名。其詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》，以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類(lèi)“盜火”的英雄普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩(shī)人對(duì)一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的光輝的理想社會(huì)的向往，表現(xiàn)了詩(shī)人的空想社會(huì)主義思想。

德國(guó)浪漫主義文學(xué)家的主要代表是海涅。其早期的作品具有鮮明的浪漫主義風(fēng)格，例如《詩(shī)集》、《旅行記》等。他的代表作是政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)──一個(gè)冬天的童話》，該詩(shī)描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，涉及社會(huì)各個(gè)層面，同時(shí)，作者又不時(shí)地在現(xiàn)實(shí)與幻想的夢(mèng)境間跳躍，幻想與現(xiàn)實(shí)如水乳交融，折射出作者對(duì)美好理想的熱望和追求。

第二目“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”。繼浪漫主義文學(xué)之后，于十九世紀(jì)三十年代出現(xiàn)在歐美并開(kāi)始占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，現(xiàn)實(shí)主義以具體反映現(xiàn)實(shí)生活，暴露社會(huì)黑暗為特征。因此，它又被稱(chēng)為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。

（1）歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特點(diǎn)

工業(yè)革命在西歐開(kāi)展以后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊病逐漸暴露，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，詳盡分析人類(lèi)行為互相沖突的趨勢(shì)，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。第二，以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式，使長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作空前繁榮。

（2）歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家和代表作

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表，恩格斯稱(chēng)他為偉大的現(xiàn)實(shí)主義大師。他經(jīng)歷了拿破侖的興衰、波旁王朝的復(fù)辟和七月王朝三個(gè)時(shí)期，對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻理解和創(chuàng)作素材的豐厚積累，為他現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。他所創(chuàng)作的系列小說(shuō)《人間喜劇》以現(xiàn)實(shí)主義手法，淋漓盡致地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私、貪婪、狡詐和虛偽，真實(shí)描繪了法國(guó)社會(huì)生活。在《人間喜劇》中以《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》等最著名?！稓W也妮葛朗臺(tái)》（1883年）是巴爾扎克的代表作之一，其主人公葛朗臺(tái)是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)的典型。小說(shuō)通過(guò)葛朗臺(tái)的發(fā)家史及其女兒歐也妮葛朗臺(tái)的愛(ài)情、婚姻悲劇，深刻而生動(dòng)地揭示了19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系?！陡呃项^》以波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎社會(huì)為背景，以伏蓋公寓（高里奧老頭的寓所）和鮑賽昂夫人的客廳為舞臺(tái)，描繪了貴族子弟拉斯蒂涅墮落的經(jīng)歷和高老頭被女兒遺棄的悲劇。小說(shuō)揭露和批判了資本主義社會(huì)金錢(qián)勢(shì)力的罪惡和道德的淪喪，形象地反映了貴族階級(jí)必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)，從而表現(xiàn)了復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征和社會(huì)風(fēng)貌。

英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家狄更斯。狄更斯出身貧困，十分熟悉英國(guó)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活。他的作品情節(jié)細(xì)膩感人，人物個(gè)性鮮明生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。《大衛(wèi)科波菲爾》是作者的自傳體小說(shuō)，是他最喜愛(ài)的作品，也是公認(rèn)的他的代表作。在這部小說(shuō)中，不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過(guò)他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家普希金的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。果戈理是俄國(guó)文學(xué)從模仿走向獨(dú)創(chuàng)的第一人，其代表作《死魂靈》。列夫托爾斯泰的創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。其不朽名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》等。

本目最后一段介紹了丹麥作家安徒生，挪威作家易卜生和美國(guó)作家馬克吐溫及他們的代表作，旨在開(kāi)闊學(xué)生的視野，并肯定了這些文學(xué)家在世界文學(xué)史上的應(yīng)有地位。

19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就的影響，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行概括。

第一，浪漫主義作家在政治上反對(duì)封建制度，批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，矛頭指向封建貴族，反對(duì)新生的資本主義社會(huì)中殘存的封建殘余，同時(shí)也展示了資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。

第二，現(xiàn)實(shí)主義作家揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì)，對(duì)資本主義社會(huì)及其法律、道德提出了強(qiáng)烈的控訴，同時(shí)，深切同情飽受辛酸苦難的勞動(dòng)人民。

第三，以上所介紹的所有著名作家，他們都熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人類(lèi)，都有強(qiáng)烈的正義感，都在用自己的筆來(lái)歌頌人類(lèi)美好的理想和高尚的道德情操，批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和骯臟、邪惡的東西。他們的高尚品德激勵(lì)21世紀(jì)的青年學(xué)生，為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)自己的力量。

教學(xué)建議：可以請(qǐng)學(xué)生分組討論如下問(wèn)題：浪漫主義文學(xué)流行于19世紀(jì)，那么，在此時(shí)，歐洲的歷史特征是什么？其特點(diǎn)之一的“歌頌人的本能感情”與此時(shí)的歷史有什么關(guān)系？19世紀(jì)30年代以后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在歐美文壇占主導(dǎo)地位的原因？教學(xué)時(shí)，還可以請(qǐng)學(xué)生閱讀本目?jī)?nèi)容之后，提出自己尚不明白的歷史問(wèn)題，師生在解答疑問(wèn)過(guò)程中完成本目學(xué)習(xí)任務(wù)?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》、《人間喜劇》等文學(xué)名著，一方面加深對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的理解，也可以利用影視資料為學(xué)生再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史，加深學(xué)生的印象；另一方面引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文學(xué)作品和社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析19世紀(jì)的世界文學(xué)成就產(chǎn)生的影響。

第三目“20世紀(jì)的西方文學(xué)”。20世紀(jì)是人類(lèi)歷史上最輝煌的世紀(jì)，但同時(shí)又充滿(mǎn)令人心悸的動(dòng)蕩不安：戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價(jià)值的迷失、未來(lái)的沖擊……這一切促成了西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。

英國(guó)劇作家蕭伯納是著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作《蘋(píng)果車(chē)》是一部抨擊英國(guó)議會(huì)制的政治諷刺劇。法國(guó)劇作家羅曼羅蘭反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、支持蘇聯(lián)、參加反法西斯的群眾運(yùn)動(dòng)，代表作《約翰克利斯朵夫》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。美國(guó)作家德萊塞，代表作《美國(guó)的悲劇》，突破了美國(guó)文壇的傳統(tǒng)。盡管現(xiàn)實(shí)主義是人類(lèi)文學(xué)史上生命力最強(qiáng)的創(chuàng)作方法之一，擁有一系列文學(xué)大師和經(jīng)典，但它的輝煌畢竟屬于19世紀(jì)。20世紀(jì)以后，歷史的重心逐步轉(zhuǎn)向悄然崛起的現(xiàn)代主義文學(xué)。在這個(gè)歷史性交替的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，在現(xiàn)實(shí)主義作家的營(yíng)壘中，分化出一批結(jié)合現(xiàn)代主義手法的大家。美國(guó)作家海明威是一位較多使用現(xiàn)代主義手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作家。他曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)并負(fù)重傷，還曾短暫赴華報(bào)道日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。他的代表作是《老人與?！?。作者那“一個(gè)人不是生來(lái)要給打敗的”的生存信念，給人以一種深刻而帶有悲愴意味的人生啟示。

有關(guān)現(xiàn)代主義文學(xué)的定義建議請(qǐng)學(xué)生閱讀教科書(shū)中的。

（1）現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特征

現(xiàn)代主義是資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物。19世紀(jì)末期以來(lái)，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。資本主義文明進(jìn)入一個(gè)新的階段。然而伴隨著這一過(guò)程，人類(lèi)付出了巨大代價(jià)。尤其是兩次世界大戰(zhàn)的煙云，無(wú)情地嘲弄了人類(lèi)的尊嚴(yán)和生存權(quán)力。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，使西方各國(guó)的社會(huì)問(wèn)題層出不窮。人與人、人與社會(huì)、人與自然等，均失去和諧存在的必然性；人們面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境；文明的發(fā)展形成與人相對(duì)立的狀態(tài)；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑等?；谶@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征是：主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)。在藝術(shù)手法上，往往沒(méi)有開(kāi)頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動(dòng)的粗線條；沒(méi)有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫(xiě)某一固定的物；沒(méi)有脈絡(luò)，顛倒跳躍、多角度、多層次；語(yǔ)言無(wú)邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。

（2）現(xiàn)代主義文學(xué)家及代表作

法國(guó)劇作家貝克特的《等待戈多》一劇是典型的現(xiàn)代主義作品，貝克特借《等待戈多》的兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類(lèi)的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。美國(guó)作家海勒的《第二十二條軍規(guī)》被視為現(xiàn)代社會(huì)各種制度的本質(zhì)寓言和縮影。

第四目“20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué)”

（1）蘇聯(lián)文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景、基本特征及其沿革

十月革命的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元，也為社會(huì)主義文學(xué)的飛速發(fā)展提供了有利條件。蘇維埃共和國(guó)建立之后，在布爾什維克黨文藝政策的正確指引下，蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的迅速發(fā)展，標(biāo)志著世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)已進(jìn)入了成熟和繁榮階段。其基本特征是：遵循列寧提出的文學(xué)黨性原則，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù)；接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)有崇高的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為基本創(chuàng)作方法，同時(shí)吸收其他藝術(shù)流派有生命力的表現(xiàn)手法；具有多樣化的民族形式和統(tǒng)一的社會(huì)主義內(nèi)容。

20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)繁榮。高爾基的小說(shuō)《母親》等奠定了蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。高爾基在蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)史上占有重要地位，是蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人。奧斯特洛夫斯基則在《鋼鐵是怎樣煉成的》小說(shuō)中以親身經(jīng)歷向大家講述了保爾柯察金由一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為英雄的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝歷程。小說(shuō)感情真摯。（屏幕同步顯示，伴配音──保爾柯察金的名言）這一時(shí)期的蘇聯(lián)作家，以真實(shí)的筆觸塑造了正面的英雄形象，我們可稱(chēng)之為無(wú)產(chǎn)階級(jí)“革命文學(xué)”。

1953年斯大林逝世，隨著蘇聯(lián)政治生活的重大變化，50年代中期，蘇聯(lián)文學(xué)中出現(xiàn)了一股被稱(chēng)為“解凍”的文學(xué)現(xiàn)象，它是以作家愛(ài)倫堡1954年5月發(fā)表在文學(xué)雜志《旗》上的一個(gè)中篇小說(shuō)《解凍》為標(biāo)志的。盡管這并不是一部了不起的杰作，但是由于它首先突破了斯大林時(shí)代那種描寫(xiě)工農(nóng)業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，把愛(ài)情和個(gè)人幸福問(wèn)題作為小說(shuō)的主題，因而贏得了讀者的普遍歡迎和好評(píng)，小說(shuō)的標(biāo)題也就成了這一時(shí)期的象征。此后，創(chuàng)作題材趨于多樣化，既有展示普通人日常生活和命運(yùn)的作品，也有引起爭(zhēng)論或批評(píng)的作品。從而造成文壇活躍與混亂并存的局面。

蘇聯(lián)文學(xué)的沿革，既反映了蘇聯(lián)社會(huì)的偉大思想性變革，又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面，特別是其所具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會(huì)深層次變化的風(fēng)向標(biāo)。

（2）20世紀(jì)的亞、非、拉美文學(xué)

20世紀(jì)亞、非、拉美文學(xué)的繁榮伴隨著民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，其主流都體現(xiàn)了反對(duì)殖民壓迫、反對(duì)社會(huì)不公的愛(ài)國(guó)主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈?duì)柺怯《冉F(xiàn)代文學(xué)的光輝代表，為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎(chǔ)。其代表作《戈拉》塑造了愛(ài)國(guó)的印度民族主義知識(shí)分子形象。泰戈?duì)柺鞘孜猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家。魯迅是中國(guó)文學(xué)革命的巨匠，他的《吶喊》集，昭示著中國(guó)新文學(xué)時(shí)代的到來(lái)。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨(dú)的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。

在講授這一部分教材內(nèi)容時(shí)：第一，要從發(fā)展變化的觀點(diǎn)出發(fā)，介紹現(xiàn)代文學(xué)的社會(huì)主義、西方的現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義和亞非拉美現(xiàn)代民族主義等文化。并以此為背景評(píng)價(jià)具代表性的文學(xué)家及作品，講授時(shí)要注意各類(lèi)型的歷史環(huán)境、階段性發(fā)展和藝術(shù)特征，還要注意彼此在發(fā)展中的相互借鑒，從而展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)的多元化和交流、融合的趨勢(shì)。

第二，向?qū)W生講清我國(guó)自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，已從世界現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)成果中汲取了必要的營(yíng)養(yǎng)。各民族文化在相互交流的過(guò)程中，不斷相互交融、吸收，從而相互生長(zhǎng)、發(fā)展；在處理民族文化與世界文化的關(guān)系上，應(yīng)在本民族文化的基礎(chǔ)上，積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)，逐步形成具有本民族特點(diǎn)的文化。只有民族的文化，才是世界的文化。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“浪漫主義文學(xué)”“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”兩目的教學(xué)。建議采用談話法，了解學(xué)生對(duì)世界近代文學(xué)知道多少，掌握到什么程度，然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。你讀過(guò)哪些19世紀(jì)的外國(guó)名著？它們分別屬于哪種文學(xué)流派？各文學(xué)流派與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件有什么關(guān)系？對(duì)今后產(chǎn)生了什么影響？請(qǐng)學(xué)生閱讀教科書(shū)回答。引導(dǎo)學(xué)生觀察教科書(shū)中的插圖，思考分析我們從中能夠獲得哪些歷史信息？通過(guò)提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為流行于19世紀(jì)初的浪漫主義文學(xué)在世界文學(xué)史中的地位如何？以及與其他文學(xué)的聯(lián)系？讓學(xué)生在了解社會(huì)歷史背景的情況下，了解文學(xué)發(fā)展、演變的過(guò)程，最終得出世界文學(xué)發(fā)展具有延續(xù)性和多元性的歷史結(jié)論。

關(guān)于“20世紀(jì)的西方文學(xué)”和“20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué)”兩目。教科書(shū)出示了四幅插圖《海明威和魚(yú)》《等待戈多》《鋼鐵是怎樣煉成的》《泰戈?duì)枴?。展示了世界現(xiàn)代文學(xué)的多元化景觀。教學(xué)時(shí)可以將四幅歷史插圖為本部分教學(xué)的一條線索，讓學(xué)生在文學(xué)作品中感受到同一歷史時(shí)期不同社會(huì)性質(zhì)、不同民族風(fēng)格的文學(xué)，由此得出“只有民族的文化，才是世界的文化”這一結(jié)論。也可以將《巴黎圣母院》《歐也妮葛朗臺(tái)》等文學(xué)作品的片段讓學(xué)生排練成文藝節(jié)目，進(jìn)行表演，既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶了情操，也加深了對(duì)文學(xué)作品的理解。

最后小結(jié)可以利用、的內(nèi)容進(jìn)行。請(qǐng)學(xué)生閱讀，然后完成其中的問(wèn)題，活動(dòng)過(guò)程請(qǐng)參見(jiàn)問(wèn)題解答部分內(nèi)容。

2.教學(xué)案例

案例一在介紹19世紀(jì)的世界文學(xué)成就時(shí)，用多媒體屏幕顯示兩幅圖片。

圖片1：《巴黎圣母院》

這是根據(jù)小說(shuō)改編的同名電影的劇照，吉普賽賣(mài)藝女子埃思梅拉達(dá)和敲鐘人在一起。

圖片2：

丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。

──雨果

有條件的學(xué)校也可以用多媒體大屏幕播放《巴黎圣母院》電影，通過(guò)影片中對(duì)人物的刻畫(huà)，加深學(xué)生對(duì)法國(guó)大革命時(shí)期的社會(huì)的理解。

案例二在介紹20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)時(shí)，用多媒體大屏幕播放《鋼鐵是怎樣煉成的》電影。

（用多媒體投影屏幕同步顯示，伴配音）

人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)──為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

──保爾柯察金

四、問(wèn)題解答

1.有人說(shuō)這首詩(shī)屬于浪漫主義文學(xué)，你同意嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解題關(guān)鍵：揭露腐朽黑暗的社會(huì)狀況。

思路引領(lǐng)：從腐朽中看到生機(jī)，揭示出歷史進(jìn)步的必然性。

答案提示：同意。這是雪萊的一首抒情詩(shī)。它以寒冷的冬天比喻腐朽黑暗的社會(huì)狀況，以明媚溫暖、充滿(mǎn)生機(jī)的春天比喻光明美好的未來(lái)，用冬去春來(lái)這一淺顯的事理鼓舞人們從黑暗中看到光明，從腐朽中看到生機(jī)。詩(shī)句充滿(mǎn)高亢昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神，揭示出歷史進(jìn)步的必然性，因而具有鼓舞人心的力量。

2.你讀過(guò)巴爾扎克的哪部小說(shuō)，從中了解到當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的什么情況？

解題關(guān)鍵：巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。

思路引領(lǐng)：反映現(xiàn)實(shí)，揭露資本主義社會(huì)的種種弊端。

答案提示：《歐也妮葛朗臺(tái)》。19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系和道德的淪喪，反映了貴族階級(jí)必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)，從而表現(xiàn)了復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征和社會(huì)風(fēng)貌。

一、本課測(cè)評(píng)

1.19世紀(jì)世界文學(xué)呈現(xiàn)的主要流派有哪些？請(qǐng)各舉兩位代表作家及其作品。

解題關(guān)鍵：19世紀(jì)世界文學(xué)。

思路引領(lǐng)：浪漫主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)兩大文學(xué)潮流并存。

答案提示：流派：浪漫主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

作家及其作品：雨果《巴黎圣母院》、拜倫《唐璜》。

巴爾扎克《人間喜劇》、狄更斯《大衛(wèi)科波菲爾》

2.現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征是什么？

解題關(guān)鍵：工業(yè)化進(jìn)程加快，動(dòng)蕩復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

思路引領(lǐng)：反映現(xiàn)代人失望、迷惘、痛苦的精神生活危機(jī)。

答案提示：主要特征：①揭示周?chē)澜绲幕恼Q、冷漠、不可理解，以及人置身其中的孤獨(dú)、焦慮、痛苦的情緒。②強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)，沒(méi)有開(kāi)頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動(dòng)的粗線條；沒(méi)有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫(xiě)某一固定的物；沒(méi)有脈絡(luò)，顛倒跳躍、多角度、多層次；語(yǔ)言無(wú)邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。

二、學(xué)習(xí)延伸

1.探究活動(dòng)

略

2.閱讀與思考

略

（河北省石家莊第二中學(xué)于芳）

五、資料與注釋

1.原始資料

他匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面（諸如革命以后動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的重新分配）所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。不錯(cuò)，巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派；他的偉大作品是對(duì)上流社會(huì)無(wú)可阻擋的崩潰的一曲無(wú)盡的挽歌；他對(duì)注定要滅亡的那個(gè)階級(jí)寄予了全部的同情。但是，盡管如此，當(dāng)他讓他所深切同情的那些貴族男女行動(dòng)的時(shí)候，恰恰是這個(gè)時(shí)候，他的嘲笑空前尖刻，他的諷刺空前辛辣。而他經(jīng)常毫不掩飾地贊賞的人物，卻正是他政治上的死對(duì)頭，圣瑪麗修道院的共和黨英雄們，這些人在那時(shí)（1830—1836年）的確是人民群眾的代表。這樣，巴爾扎克就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見(jiàn)而行動(dòng)；他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的人；他在當(dāng)時(shí)唯一能找到未來(lái)的真正的人的地方看到了這樣的人，──這一切我認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一，是老巴爾扎克最重大的特點(diǎn)之一。

──《恩格斯致格特里爾（1889年12月18日）》

近代的詩(shī)神也如同基督教一樣，以高瞻遠(yuǎn)矚的目光來(lái)看事物。她會(huì)感到，萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，她會(huì)發(fā)覺(jué)，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。她還將探究，藝術(shù)家狹隘而相對(duì)的理性是否應(yīng)該勝過(guò)造物者無(wú)窮而絕對(duì)的靈智；是否要人來(lái)矯正上帝；自然一經(jīng)矯揉造作是否反而更美；藝術(shù)是否有權(quán)把人、生命與萬(wàn)物都割裂成兩個(gè)方面；任何東西如果去掉了筋絡(luò)和彈力是否會(huì)動(dòng)得更好；還有，作品是否要不完整才能達(dá)到和諧一致。正是通過(guò)這些探討，詩(shī)著眼于既可笑又可怕的事物，并且在我們剛才考察過(guò)的基督教的憂郁精神和哲學(xué)批判精神的影響下，將跨出決定性的一大步，這一步好比地震的震撼一樣，將改變整個(gè)精神世界的面貌。

──雨果《〈克倫威爾〉序》

一切種類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。

──毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

2.課文注釋

文學(xué)潮流和文學(xué)創(chuàng)作方法

文學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，它是用語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象的，所以稱(chēng)為語(yǔ)言藝術(shù)。

藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)存在、社會(huì)生活的反映。毛澤東同志說(shuō)：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物?！蔽膶W(xué)作品描繪的生活畫(huà)面和客觀存在的生活原貌不同，它是經(jīng)過(guò)人類(lèi)大腦加工改制再現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象，其中融進(jìn)了作家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，他的理想、愿望和感情。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠真實(shí)而深刻地反映社會(huì)生活，幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。

作家要正確地反映社會(huì)生活，塑造典型形象，就得有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)。在進(jìn)入具體創(chuàng)作的過(guò)程時(shí)，他還必須運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法和藝術(shù)技巧。文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)各式各樣的創(chuàng)作方法，但主要的有兩種：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。文學(xué)從一開(kāi)始就有以描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)為主和以表現(xiàn)理想為主的兩種傾向，這在古代歌謠和神話中就表現(xiàn)得十分明顯。隨著時(shí)代和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，這兩種創(chuàng)作方法逐步形成和成熟。至于浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的名稱(chēng)，則是在18世紀(jì)末19世紀(jì)初才出現(xiàn)的。

在世界文學(xué)史上，我們可以看到，不同優(yōu)秀作家的創(chuàng)作具有不同的風(fēng)格。但是，處于同一時(shí)代的作家在文學(xué)風(fēng)格上比較相似。文學(xué)的流派，就是一定歷史時(shí)期里，在思想傾向、藝術(shù)傾向和創(chuàng)作風(fēng)格上相近似的作家所形成的文學(xué)派別、文學(xué)潮流。當(dāng)然，我們不能把文學(xué)流派、潮流簡(jiǎn)單地理解為作家風(fēng)格的單一化，而只是異中有同而已。

我們也不能把文學(xué)流派和創(chuàng)作方法這兩個(gè)概念混同起來(lái)。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。創(chuàng)作方法是作家反映生活、表現(xiàn)生活、塑造形象的藝術(shù)方法，它對(duì)文學(xué)流派的形成有一定的影響。但一個(gè)文學(xué)流派、潮流的形成，并不僅僅取決于創(chuàng)作方法上的相同。文學(xué)流派、潮流是在一定的歷史條件下形成和發(fā)展的，反映著一定階級(jí)、階層的政治傾向和藝術(shù)觀點(diǎn)。因此，我們要了解某一文學(xué)流派的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的原因，不考察其社會(huì)根源，不從階級(jí)關(guān)系的變化之中去求解釋?zhuān)悴豢赡艿玫秸_的答案。反過(guò)來(lái)，我們從文學(xué)潮流的盛行中，也可以了解到階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化和社會(huì)的演變。

古典主義

古典主義產(chǎn)生于17世紀(jì)的歐洲，以法國(guó)發(fā)展得最完備，也出現(xiàn)于英國(guó)、德意志、俄羅斯等國(guó)，在歐洲曾居支配地位。古典主義是商業(yè)資本發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。在政治上，它服從于當(dāng)時(shí)絕對(duì)君權(quán)的統(tǒng)治，是絕對(duì)君權(quán)政治在文學(xué)上的反映。17～18世紀(jì)正是絕對(duì)君主政體的鞏固時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)在反封建割據(jù)的殘余、為建立統(tǒng)一集中的民族國(guó)家的斗爭(zhēng)中與王權(quán)暫時(shí)聯(lián)合起來(lái)。因此古典主義也是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)在政治上對(duì)封建王權(quán)暫時(shí)的妥協(xié)、讓步的一種表現(xiàn)。古典主義以歌頌君主專(zhuān)制，贊揚(yáng)絕對(duì)君權(quán)為基本主題，重視宣揚(yáng)個(gè)人對(duì)社會(huì)和國(guó)家的絕對(duì)服從，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)教育作用。在哲學(xué)上，古典主義是與唯理主義相適應(yīng)的。笛卡爾提出的一切訴之于理性的原則，奠定了古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。古典主義有時(shí)也被稱(chēng)為文學(xué)上的唯理主義。在創(chuàng)作中推崇理性，反對(duì)個(gè)人感情的自由表達(dá)，大量采用古希臘、羅馬文學(xué)中的題材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，塑造成明朗、崇高、合理的形象，以寄托自己的思想感情。

浪漫主義

浪漫主義產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初。它是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命高潮年代的產(chǎn)物，在政治上反對(duì)封建專(zhuān)制，在藝術(shù)上與古典主義相對(duì)立，屬于資本主義上升時(shí)期的一種意識(shí)形態(tài)。

歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命中的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)的幻滅和對(duì)資本主義社會(huì)秩序不滿(mǎn)的歷史條件下產(chǎn)生的。由于作家的階級(jí)立場(chǎng)和政治態(tài)度不同，因而浪漫主義形成兩大對(duì)立的派別：積極浪漫主義和消極浪漫主義。積極浪漫主義作家批判社會(huì)的黑暗，矛頭針對(duì)封建貴族，反對(duì)資本主義社會(huì)中殘存的封建因素，同時(shí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身所造成的種種罪惡現(xiàn)象也有所揭露，寄理想于未來(lái)，有的作家則贊成空想社會(huì)主義。消極浪漫主義者留戀過(guò)去，美化中世紀(jì)，幻想從古老的封建社會(huì)中尋找精神上的安慰和寄托。在教材中介紹的都是積極浪漫主義作家。

浪漫主義的積極、消極之分，主要是根據(jù)作家和作品的政治態(tài)度和社會(huì)理想?yún)^(qū)分的，但作為同一文學(xué)思潮，又具有共同的基本特征，如注重抒情，善于運(yùn)用大膽的想像和夸張的手法，執(zhí)意塑造非凡的人物，等等。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

在西歐，現(xiàn)實(shí)主義是從文藝復(fù)興到19世紀(jì)這一歷史時(shí)期形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，也是西歐資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)以及確立政治統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象。一般說(shuō)來(lái)，凡是在形象中能充分表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典型特征的，都可叫做現(xiàn)實(shí)主義作品。它除了在細(xì)節(jié)上要求真實(shí)外，還要求如實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。在歐洲，現(xiàn)實(shí)主義的形成，一般認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期。19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義是歷史的繼承和現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新，成為現(xiàn)實(shí)主義成熟的標(biāo)志。批判現(xiàn)實(shí)主義這一術(shù)語(yǔ)是后人概括出來(lái)的。法國(guó)的普魯東（1809—1865）在《藝術(shù)的社會(huì)使命》中，最早作出“現(xiàn)實(shí)主義是批判的”論斷。正式提出批判現(xiàn)實(shí)主義并給它下定義的是高爾基。高爾基指出：“資產(chǎn)階級(jí)的‘浪子’的現(xiàn)實(shí)主義，是批判的現(xiàn)實(shí)主義；批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)的惡習(xí)，描寫(xiě)了個(gè)人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的‘生活和冒險(xiǎn)’，卻不能夠給人指出一條出路?！?9世紀(jì)30～40年代，批判現(xiàn)實(shí)主義繼浪漫主義之后，成為歐洲文學(xué)的主要潮流。法國(guó)是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地，司湯達(dá)以小說(shuō)《紅與黑》為這種文藝思潮奠定了基礎(chǔ)，巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》把批判現(xiàn)實(shí)主義推向高峰。歐美的批判現(xiàn)實(shí)主義作家都能注重對(duì)生活的觀察，善于選取典型的生活畫(huà)面，重視人物形象的藝術(shù)概括，提供人物發(fā)展的歷史，使人物的行為、心理帶有鮮明的時(shí)代烙印。但是，批判現(xiàn)實(shí)主義作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，是以資產(chǎn)階級(jí)的人道主義和個(gè)人主義為基礎(chǔ)的，他們不能正確地指出社會(huì)發(fā)展的前途。

雪萊

雪萊（1792—1822）是英國(guó)詩(shī)人。生于貴族家庭，曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，因宣傳無(wú)神論思想而被開(kāi)除。政治上支持愛(ài)爾蘭民族獨(dú)立，贊揚(yáng)法國(guó)大革命。他的詩(shī)音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想像豐富。《西風(fēng)頌》、《致云雀》等舉世聞名。詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是一部積極浪漫主義的典型作品。劇中主人公普羅米修斯因反抗天神朱庇特對(duì)人類(lèi)的專(zhuān)制殘暴，被鐵鏈鎖在高加索巖石上，身受百般摧殘，卻絕不向暴君屈服，最后終于依靠大自然的力量獲得解放。雪萊通過(guò)這一象征性的藝術(shù)形象，歌頌了堅(jiān)貞不屈的反抗精神，表達(dá)了對(duì)未來(lái)美好世界的向往。

雨果

雨果（1802—1882）是法國(guó)作家，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚摰确矫婢薪?shù)。1830年，雨果的劇本《愛(ài)爾那尼》的成功演出，標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。1831年，雨果發(fā)表小說(shuō)《巴黎圣母院》，揭露中世紀(jì)教會(huì)的黑暗和罪惡，同時(shí)宣揚(yáng)仁慈與愛(ài)情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。1861～1869年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》。這是一部杰出的世界文學(xué)名著，它從人道主義思想出發(fā)，描寫(xiě)了下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，揭露了資本主義社會(huì)的法律為維護(hù)有產(chǎn)者的利益、與人民為敵的本質(zhì)。

《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一。小說(shuō)創(chuàng)作于1830年7月，1831年出版。主要故事情節(jié)是：在巴黎圣母院前歡度宗教節(jié)日之際，美麗純潔的吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅哈爾達(dá)帶著一頭會(huì)耍雜技的小羊正在進(jìn)行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克羅德對(duì)她起了邪念，指使敲鐘人加西莫多綁架她，但國(guó)王護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比斯救了她。從此，少女愛(ài)上了法比斯，把他當(dāng)作理想的情人?？肆_德忌恨在心，他在愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與法比斯幽會(huì)時(shí)，刺傷了法比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，使她被判處死刑。行刑之日，加西莫多將她救出，把她安置在圣母院的頂樓?？肆_德想得到她，遭到拒絕后，他將她交給了官兵，在圣母院頂樓看著她被絞死。加西莫多在憤怒中將克羅德推下頂樓，然后找到了愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的尸體，死在她的身邊。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)是作品中的女主人公，是歐洲文學(xué)史中不朽的女性形象之一。她美麗善良正直，寧死不屈。加西莫多是作品中另外一位備受奴役與摧殘的底層人物。他奇丑無(wú)比，駝背、跛足、獨(dú)眼，后來(lái)又因巴黎圣母院巨大的鐘聲震破了耳膜，成了聾子，好像天底下所有的不幸都集中到了他的身上。他淳樸率直，正義勇敢，知恩圖報(bào)，愛(ài)憎分明?！栋屠枋ツ冈骸肥且徊坷寺髁x小說(shuō)的典范。為了營(yíng)造突兀離奇的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，作者運(yùn)用豐富的想像，采用夸張的手法，描繪了一幅色彩濃烈的社會(huì)圖景。

《悲慘世界》

《悲慘世界》（1862）是雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一。全書(shū)共分五部，講述苦役犯冉阿讓非同尋常的人生歷程。冉阿讓原是個(gè)修剪樹(shù)枝的工人，由于偷了一塊面包而服了19年苦役。刑滿(mǎn)后他被米里哀主教感化，成了一個(gè)樂(lè)善好施的人。他化名馬德蘭，勤勞致富，并被推為市長(zhǎng)。但由于他的苦役犯身份暴露，加之警官沙威作梗，再次被捕入獄。逃出來(lái)后，他從無(wú)賴(lài)德納第處救出已故女工芳汀的孤女珂賽特，隱居巴黎，繼續(xù)行善，但仍不斷遭到沙威的追緝。1832年他參加共和起義戰(zhàn)斗，在街壘戰(zhàn)中釋放了俘虜沙威，搶救了負(fù)傷戰(zhàn)士馬呂斯。后來(lái)，他成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，這對(duì)青年夫婦卻因誤會(huì)而疏遠(yuǎn)了他。臨終前，誤會(huì)消除，他躺在青年夫婦懷里安然去世。《悲慘世界》是一部以史詩(shī)筆法寫(xiě)成的現(xiàn)實(shí)主義杰作。它從滑鐵盧戰(zhàn)役揭開(kāi)序幕，著筆于波旁王朝時(shí)期和七月王朝初期的社會(huì)生活，戰(zhàn)場(chǎng)、貧民窟、修道院、法庭、監(jiān)獄、新興的工業(yè)城市、巴黎大學(xué)生聚集的拉丁區(qū)、硝煙彌漫的街壘等等，展示了一幅蔚然壯觀的19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)歷史畫(huà)面。在所有的描寫(xiě)中，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義巧妙地結(jié)合在一起，從而構(gòu)成了藝術(shù)上的最大特色。

《唐璜》

詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》是拜倫后期的代表作，被歌德稱(chēng)贊為“絕頂天才之作”。全詩(shī)16000余行。詩(shī)人預(yù)計(jì)寫(xiě)24章，因赴希臘而輟筆，故僅得16章及第17章的開(kāi)頭數(shù)節(jié)。盡管如此，它仍不失為一部完整的作品。主人公唐璜原是中世紀(jì)西班牙傳說(shuō)中無(wú)惡不作的登徒子形象。拜倫改造了傳說(shuō)中唐璜的形象，把他描寫(xiě)成18世紀(jì)末天真、熱情、善良的貴族青年。小說(shuō)寫(xiě)唐璜因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)和貴婦人戀愛(ài)，被父母打發(fā)出國(guó)旅行。航行中遇風(fēng)暴而沉船，飄到希臘一個(gè)荒島上，為海盜的女兒海蒂所救。兩人相愛(ài)要秘密結(jié)婚，海盜卻把他帶到奴隸市場(chǎng)上出賣(mài)。土耳其蘇丹的王妃把他買(mǎi)下，扮成婦女帶進(jìn)后宮。唐璜經(jīng)歷了一些風(fēng)流冒險(xiǎn)后逃了出來(lái)，參加了圍攻土耳其伊斯邁爾城的俄國(guó)軍隊(duì)。因作戰(zhàn)有功被派到俄國(guó)去見(jiàn)葉卡捷琳娜二世，受到女皇寵愛(ài)，留身穿阿拉伯服裝的拜倫在宮中，后又出使英國(guó)。他繞道德國(guó)、比利時(shí)到倫敦，成為貴族社會(huì)的寵兒。正當(dāng)唐璜在一個(gè)貴族的“哥特式”城堡又面臨新的“哥特式”冒險(xiǎn)之際，長(zhǎng)詩(shī)中斷。據(jù)拜倫的書(shū)信透露，主人公還要“經(jīng)歷各種圍攻、戰(zhàn)役和冒險(xiǎn)”，最后參加法國(guó)大革命而獻(xiàn)身。不難想見(jiàn)法國(guó)大革命應(yīng)是長(zhǎng)詩(shī)的高潮?！短畦方^不只是描寫(xiě)唐璜，而更在于廣闊而深刻的社會(huì)諷刺，以及與之緊密相連的揭露、譴責(zé)和批判。在藝術(shù)上《唐璜》取得了驚人的成就。如濃重的浪漫主義色彩，表現(xiàn)手法多種多樣，同時(shí)把不同生活領(lǐng)域里的豐富語(yǔ)匯摻和使用，大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

海涅

海涅出生于一個(gè)猶太商人之家，曾先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)和哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)，1825年獲法學(xué)博士學(xué)位。1831年以后定居巴黎。在大學(xué)期間，海涅就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。他早期詩(shī)作洋溢著濃郁的浪漫主義激情，中晚期則貫穿著民主革命的理想，放射出現(xiàn)實(shí)主義的光輝。此外，還寫(xiě)了一系列關(guān)于政治、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的評(píng)論。長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)──一個(gè)冬天的童話》（1844）是海涅詩(shī)歌創(chuàng)作的桂冠，共分27章。寫(xiě)的是他從巴黎返回祖國(guó)探望病中的母親時(shí)，沿途的所見(jiàn)所聞和主觀感受。詩(shī)人用冬天的嚴(yán)寒、荒涼、昏暗來(lái)比喻德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)普魯士反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治，教會(huì)的偽善，資產(chǎn)階級(jí)市儈的自私貪婪、爾虞我詐給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻，同時(shí)以堅(jiān)定的信念預(yù)示著美好生活的到來(lái)。詩(shī)人采用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，將歷史事件、民間傳說(shuō)、童話、夢(mèng)境融入到對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪之中，從而構(gòu)成了長(zhǎng)詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。比喻、夸張、象征、夢(mèng)幻等手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了長(zhǎng)詩(shī)的諷刺力度。

巴爾扎克

巴爾扎克（1799—1850）是19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最杰出的代表。出生于法國(guó)圖爾市的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。1816—1819年，他在法科學(xué)校學(xué)習(xí)法律，并先后在訴訟代理人和公證人事務(wù)所當(dāng)見(jiàn)習(xí)生。通過(guò)形形色色的案件，他洞察了社會(huì)的丑惡，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的素材。大學(xué)畢業(yè)后，從事文學(xué)創(chuàng)作。1829年，巴爾扎克第一次用真名發(fā)表的《舒昂黨人》，揭開(kāi)了長(zhǎng)篇巨著《人間喜劇》的序幕。開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表《歐也妮葛朗臺(tái)》（1833）和《高老頭》（1834—1835）等作品?！稓W也妮葛朗臺(tái)》的最大成就是成功地刻畫(huà)了一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)葛朗臺(tái)的形象。葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上第三個(gè)吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢(qián)為目的，只要看到金子，“連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢(qián)財(cái)保管好，將來(lái)到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪，手套要用一年零八個(gè)月，領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的；晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭，嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火，甚至妻子病了也怕出錢(qián)找醫(yī)生……他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂(lè)趣上”。巴爾扎克通過(guò)這個(gè)形象寫(xiě)出了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史和金錢(qián)關(guān)系的罪惡。巴爾扎克的一生是在勤奮的創(chuàng)作中度過(guò)的，從1829年到1848年不到20年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了91部小說(shuō)，這些小說(shuō)共同組成了《人間喜劇》，包括2400多個(gè)人物。巴爾扎克在《人間喜劇》中，以現(xiàn)實(shí)主義筆觸，通過(guò)一系列資產(chǎn)階級(jí)典型形象的塑造，真實(shí)地展示了他們的罪惡歷史。他常常每日伏案工作10小時(shí)以上，并經(jīng)常工作18小時(shí)。當(dāng)他文思如泉涌，或?yàn)榱粟s稿子時(shí)，甚至一連幾天廢寢忘食、夜以繼日地寫(xiě)作。他“工作！總是工作！燈火通明的夜晚緊接著燈火通明的夜晚，思考的白天緊接著思考的白天！”除包括91部小說(shuō)的《人間喜劇》外，他還寫(xiě)過(guò)六部劇本和一部《笑林》。

莫泊桑

居伊德莫泊桑（1850—1893）是19世紀(jì)下半葉法國(guó)文壇的一顆巨星，舉世公認(rèn)的短篇小說(shuō)大師。

莫泊桑自1871年開(kāi)始創(chuàng)作，深受福樓拜等人的影響。1880年，短篇小說(shuō)《羊脂球》問(wèn)世。在此后的十年里，莫泊桑寫(xiě)了300多篇中短篇小說(shuō)、6部長(zhǎng)篇小說(shuō)、3部游記和3卷報(bào)刊專(zhuān)欄文章。1891年精神錯(cuò)亂，治療無(wú)效，1893年病逝于精神病院。

司湯達(dá)與《紅與黑》

司湯達(dá)（1783—1842）是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的奠基人之一。原名亨利貝爾，生于法國(guó)格勒諾布城的一個(gè)律師家庭。1799年，年輕的司湯達(dá)來(lái)到巴黎，在拿破侖軍中任職。拿破侖帝國(guó)覆亡后，來(lái)到米蘭，開(kāi)始了他的藝術(shù)生涯。1814年開(kāi)始，他發(fā)表了《海頓、莫扎特和梅達(dá)斯泰斯的生平》等作品。1821年，意大利燒炭黨人失敗，他被當(dāng)作燒炭黨分子驅(qū)逐出境?；氐桨屠?。此后，發(fā)表了文藝論集《拉辛與莎士比亞》，在浪漫主義的旗號(hào)下提出了現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)原則，是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一部理論著作。1827年，司湯達(dá)發(fā)表了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾芒斯》。不久，完成了小說(shuō)《紅與黑》。1835年，他創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《呂西安婁凡》（又譯《紅與白》），此后，他又通過(guò)口述創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴馬修道院》（1839），完成這部作品，僅用了52天時(shí)間。這是他生前惟一受人稱(chēng)贊的作品?！都t與黑》是司湯達(dá)對(duì)復(fù)辟時(shí)期的社會(huì)生活作了長(zhǎng)期的觀察，對(duì)時(shí)代的矛盾有了深刻的認(rèn)識(shí)，并具備了豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)后的產(chǎn)物。它寫(xiě)的是木匠的兒子于連索黑爾的故事。于連是一個(gè)聰明并有上進(jìn)心的青年，從小受啟蒙思想的影響，19歲那年到市長(zhǎng)家當(dāng)家庭教師，和市長(zhǎng)夫人發(fā)生曖昧關(guān)系，被迫離開(kāi)小城，到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。后因神學(xué)院的派系斗爭(zhēng)迫使他來(lái)到巴黎，給木爾侯爵當(dāng)私人秘書(shū)，他的才華得到侯爵的賞識(shí)，并獲得了侯爵小姐瑪特爾的青睞。正當(dāng)他沉醉在30歲當(dāng)上司令的幻想中時(shí)，市長(zhǎng)夫人的一封揭發(fā)信使他一切成為泡影。他惱羞成怒，向市長(zhǎng)夫人開(kāi)槍?zhuān)慌刑幩佬?。事后得知揭發(fā)信是市長(zhǎng)夫人在懺悔神甫的威逼下寫(xiě)的，痛悔不已。他拒絕營(yíng)救，從容就死。他死后三天，市長(zhǎng)夫人懷抱孩子、離開(kāi)了人間追他而去。小說(shuō)以于連的生活經(jīng)歷為經(jīng)，以波旁王朝時(shí)期的社會(huì)生活為緯，展示了尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾，具有鮮明的時(shí)代精神和強(qiáng)烈的反封建、反教會(huì)的政治色彩。小說(shuō)原名《于連》，出版時(shí)作家改為具有象征意義的《紅與黑》?！都t與黑》有個(gè)副標(biāo)題是《1830年紀(jì)事》?！都t與黑》作為19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作，在藝術(shù)上取得了巨大的成就。

狄更斯

狄更斯（1812—1870）是英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他1833年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，一生創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇和百余篇中、短篇小說(shuō)以及大量雜文、特寫(xiě)、游記、劇本等，代表著英國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高成就。1850年完成的《大衛(wèi)科波菲爾》是代表作，這是作家最喜愛(ài)的一部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)。狄更斯的思想和藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在：始終堅(jiān)持人道主義思想，對(duì)英國(guó)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判，反對(duì)一切形式的暴力和流血；改良主義色彩濃厚；特別善于塑造“小人物”形象；善于用兒童的眼光觀察社會(huì)，賦予平凡事物以奇異的色彩；幽默與感傷的情調(diào)交替出現(xiàn)，人物描寫(xiě)喜用夸張手法，情節(jié)富有戲劇性。

普希金

亞歷山大謝爾蓋耶維奇普希金（1799—1837）是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的主要代表和俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。1820年，寫(xiě)成長(zhǎng)篇童話敘事詩(shī)《魯斯蘭和柳德米拉》，首創(chuàng)性地把民間故事和民間語(yǔ)言引入詩(shī)歌，成為俄國(guó)文學(xué)中第一首積極浪漫主義詩(shī)歌。1824年，普希金因他詩(shī)歌的廣泛流傳而被沙皇政府派遣到南俄任職（實(shí)為流放）。1823年，開(kāi)始創(chuàng)作《葉甫蓋尼奧涅金》。1828年，普希金在莫斯科的一次舞會(huì)上遇到了娜塔麗婭岡察洛娃。次年，他向這位“莫斯科第一美人”求婚，遭到拒絕。1830年再次求婚，獲得成功。1830年后完成了《葉甫蓋尼奧涅金》，而且以別爾金的署名發(fā)表了五個(gè)短篇，為俄國(guó)短篇小說(shuō)創(chuàng)造了典范，成為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義散文小說(shuō)的開(kāi)端。1831年，普希金結(jié)婚后定居彼得堡，并重回外交部任職。此后，完成了《上尉的女兒》《杜勃羅夫斯基》《黑桃皇后》《波爾塔瓦》《青銅騎士》《漁夫和金魚(yú)的故事》《死公主和七勇士的故事》等作品。1836年，創(chuàng)辦《現(xiàn)代人》雜志，為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開(kāi)辟了重要的理論陣地。1837年2月，詩(shī)人在決斗場(chǎng)中受傷，兩天后去世。長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》是普希金的代表作，小說(shuō)的故事發(fā)生在19世紀(jì)20年代。彼得堡貴族青年葉甫蓋尼奧涅金感到貴族生活空虛無(wú)聊，為繼承伯父遺產(chǎn)來(lái)到鄉(xiāng)下。經(jīng)友人連斯基介紹，認(rèn)識(shí)了女地主拉林娜的女兒達(dá)吉亞娜。達(dá)吉亞娜給他寫(xiě)信吐露愛(ài)情，被他拒絕。不久，在達(dá)吉亞娜的命名日聚會(huì)上，他惡作劇地調(diào)戲連斯基的戀人、達(dá)吉亞娜的妹妹奧爾加，引發(fā)了連斯基與他決斗，他打死了連斯基。事后他去國(guó)外飄泊。歸國(guó)后遇到成為將軍夫人的達(dá)吉亞娜，他瘋狂追求她，卻遭到拒絕。他于是又外出旅行了。主人公奧涅金是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象，他的兩重性概括了20年代俄國(guó)貴族先進(jìn)青年的典型特征。女主人公達(dá)吉亞娜是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)完美的俄羅斯女性典型。小說(shuō)為俄國(guó)文學(xué)首創(chuàng)了描寫(xiě)典型環(huán)境中典型性格的典范，第一次展示了整個(gè)俄國(guó)生活的真實(shí)畫(huà)卷。作品的語(yǔ)言完全突破古典主義戒律和感傷主義俗套，使俄羅斯語(yǔ)言第一次顯示出靈活、豐富、準(zhǔn)確、優(yōu)美的特色。

果戈理

尼古拉瓦西里耶維奇果戈理（1809—1852）是19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一，是世界文學(xué)史上杰出的諷刺作家。出生于烏克蘭波爾塔省農(nóng)村。1828年中學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到彼得堡，開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。1831年，他結(jié)識(shí)普希金。1835年，果戈理出版了中篇小說(shuō)集《密爾格拉得》，內(nèi)含4篇小說(shuō)，它標(biāo)志著果戈理現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展。此后他發(fā)表了許多作品。他不僅是一位偉大的小說(shuō)作家，還是一位杰出的戲劇作家，是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人之一。1835年底，他創(chuàng)作完成了5幕諷刺喜劇《欽差大臣》。這部作品于1836年4月19日在彼得堡首次上演，即獲得了驚人的成功。不久，旅居國(guó)外。1841年完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》。1848年春，他回到莫斯科定居。代表作《死魂靈》創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6年，以精湛的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)技巧，廣泛地反映了19世紀(jì)上半葉俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，具有史詩(shī)般的規(guī)模?！端阑觎`》敘述的是主人公乞乞科夫到俄羅斯各地收購(gòu)“死魂靈”的故事。“死魂靈”指的是那些已經(jīng)死去了，但在政府農(nóng)奴花名冊(cè)上尚未注銷(xiāo)的農(nóng)奴。沙俄政府每10年登記一次農(nóng)奴數(shù)，10年內(nèi)即使農(nóng)奴死了，仍要由農(nóng)奴主繼續(xù)為他們交納人頭稅。農(nóng)奴逃走了，也是如此。這無(wú)疑成了農(nóng)奴主的一個(gè)負(fù)擔(dān)。乞乞科夫瞅準(zhǔn)了只花幾個(gè)戈比就能買(mǎi)到一個(gè)死魂靈的機(jī)會(huì)，想“趁新的人口調(diào)查沒(méi)有進(jìn)行之前，買(mǎi)進(jìn)1000個(gè)死魂靈，再到救濟(jì)局去抵押，每個(gè)魂靈200盧布，足可以賺20萬(wàn)！”但就在他到N市辦理抵押手續(xù)時(shí)，有個(gè)地主告發(fā)了他，他不得不狼狽出逃。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（1863～1869年）共4卷，130萬(wàn)字。它以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，以19世紀(jì)頭25年的俄國(guó)社會(huì)為描寫(xiě)對(duì)象，再現(xiàn)了俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里齊的會(huì)戰(zhàn)，法軍入侵俄國(guó)，波羅金諾會(huì)戰(zhàn)，莫斯科大火，法軍潰退等重大的歷史事件。小說(shuō)有兩條線索，一條線索就是1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，這條線索與作品題目中的“戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)應(yīng)。一條線索是包爾康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四家大貴族的家庭紀(jì)事，這條線索與作品題目中的“和平”對(duì)應(yīng)。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者將衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與貴族家庭紀(jì)事穿插起來(lái)，每一卷寫(xiě)一個(gè)核心事件。第一卷寫(xiě)奧斯特里齊戰(zhàn)役，第二卷寫(xiě)納達(dá)莎與安德烈的戀愛(ài)史，第三卷寫(xiě)波羅金諾大會(huì)戰(zhàn)，第四卷寫(xiě)彼爾被俘。次要事件緊緊圍繞在核心事件周?chē)?。所以，作品雖情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，但結(jié)構(gòu)卻有條不紊，完整統(tǒng)一。在塑造人物方面，作者采用了心理分析、內(nèi)心獨(dú)白的手法，并把人物性格的發(fā)展變化同歷史環(huán)境的發(fā)展變化結(jié)合起來(lái)，人物形象豐滿(mǎn)、真實(shí)。另外，作品在對(duì)照手法的運(yùn)用、景物描寫(xiě)和夾敘夾議等方面也取得了一定的成就。

易卜生

易卜生是19世紀(jì)后期挪威杰出的劇作家和詩(shī)人。是歐洲戲劇史上繼莎士比亞、莫里哀之后的第三個(gè)高峰，被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”。1849年后，致力于文學(xué)創(chuàng)作。此后在奧斯陸的15年間，他除先后在卑爾根劇院和首都劇院擔(dān)任編導(dǎo)外，還創(chuàng)作了不少具有革命激情的詩(shī)歌和10個(gè)劇本。1864年后，旅居國(guó)外，1年后回國(guó)。1906年5月23日，易卜生與世長(zhǎng)辭，挪威國(guó)王為他舉行了國(guó)葬。易卜生在長(zhǎng)達(dá)50年的筆耕生涯中，除創(chuàng)作了20多個(gè)劇本外，還寫(xiě)了大量的詩(shī)歌。代表作有1879年發(fā)表的《玩偶之家》等。

馬克吐溫

馬克吐溫（1835—1910）是19世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，也是美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)用純粹美國(guó)口語(yǔ)寫(xiě)作的作家，有人稱(chēng)他為“美國(guó)文學(xué)之父”。幼時(shí)家境貧寒，先后當(dāng)過(guò)印刷廠學(xué)徒、報(bào)童、排字工人、礦工、水手和領(lǐng)港員。他的筆名馬克吐溫就是水手的術(shù)語(yǔ)，意思是水深兩尋，即水深12英尺，表示航船可以安全通過(guò)。1863年，馬克吐溫來(lái)到弗吉尼亞市，被聘為《企業(yè)報(bào)》的記者，開(kāi)始寫(xiě)幽默小品，并使用馬克吐溫這個(gè)筆名。1865年任《晨報(bào)》記者。同年在紐約一家雜志發(fā)表《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》，作品生動(dòng)詼諧、幽默風(fēng)趣，風(fēng)行一時(shí)，馬克吐溫也因此全國(guó)聞名。代表作有《競(jìng)選州長(zhǎng)》（1870）、《湯姆索耶歷險(xiǎn)記》（1876）、《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（1884）等。

《約翰克里斯朵夫》

《約翰克里斯朵夫》（1902—1912）共4集10卷，是羅曼羅蘭一生最重要的代表性作品。作家以第一次世界大戰(zhàn)前二三十年間的歐洲生活為背景，描寫(xiě)了生活在這一時(shí)期的音樂(lè)家克利斯朵夫一生奮斗的經(jīng)歷?？死苟浞虺錾诘聡?guó)萊茵河一座小城的窮樂(lè)師家庭，他從小就既富有音樂(lè)天才又富有反抗精神。德國(guó)社會(huì)容不得他，他逃亡到法國(guó)巴黎。法國(guó)社會(huì)和文化界同樣腐敗，他橫沖直撞地進(jìn)行反抗，但到處碰壁。在一次“五一”示威游行中，他的好友奧里維被警察打傷致死，他出于自衛(wèi)打死了一個(gè)警察。事后不得不逃往瑞士，在阿爾卑斯山區(qū)隱居多年，潛心進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。晚年他成了譽(yù)滿(mǎn)歐洲的音樂(lè)家，但內(nèi)心十分平靜，避世孤居羅馬，專(zhuān)心致志于宗教音樂(lè)的創(chuàng)作，一心追求精神上的“清明高遠(yuǎn)的境界”。作品的最大成就在于塑造了克利斯朵夫的形象。這一形象概括了20世紀(jì)初西方整整一代進(jìn)步知識(shí)分子的思想特征和精神面貌。它也開(kāi)拓了有別于19世紀(jì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的新途徑。

《美國(guó)的悲劇》

《美國(guó)的悲劇》以20世紀(jì)初期美國(guó)一個(gè)普通青年克萊德格里菲斯的經(jīng)歷為主線?？巳R德是堪薩斯市一個(gè)貧窮牧師的兒子，他從小跟著父母沿街賣(mài)唱布道，一家人靠聽(tīng)眾的施舍過(guò)日子，潦倒不堪。敏感的孩子在旁人輕視的白眼下痛苦萬(wàn)分，時(shí)時(shí)意識(shí)到自己的卑微屈辱。長(zhǎng)大后在旅館當(dāng)茶房，每天在旅館里出現(xiàn)的貴婦勾引青年，闊老玩弄少女的丑劇，燃起了他放蕩邪惡的情欲。他掉進(jìn)美國(guó)生活方式的大染缸，一天天墮落下去，形成了極端個(gè)人主義的人生觀，一切只顧自己。他的堂兄委任他管理一批女工，他偷偷玩弄善良誠(chéng)摯的女工洛蓓達(dá)。在一個(gè)偶然的機(jī)緣里，當(dāng)?shù)亓硪患野偃f(wàn)富翁的女兒桑特拉芬琪雷對(duì)克萊德發(fā)生了興趣，將他引進(jìn)上流社會(huì)和社交界。克萊德喜出望外，乘機(jī)向桑特拉大獻(xiàn)殷勤，夢(mèng)想通過(guò)桑特拉走向榮華富貴的天地。他把已經(jīng)懷孕的洛蓓達(dá)誘惑來(lái)到寂靜偏僻、人跡罕至的大湖中，使她落水淹死。洛蓓達(dá)的尸體剛剛發(fā)現(xiàn)，驗(yàn)尸官哈特馬上敏感地想到，可以趁機(jī)撈取政治利益。哈特和他的密友區(qū)檢察官梅遜，都是共和黨黨員。6個(gè)星期后即將舉行選舉，從各方面的情況判斷，梅遜注定要落選，政治失意的暗淡前景逼人而來(lái)，除非辦一件轟動(dòng)全國(guó)的大案子才能擺脫危機(jī)，青云直上。如果抓住眼前的女尸案大做文章，“現(xiàn)任的區(qū)檢查官不只可以提上名，而且還可以當(dāng)選為任期6年的法官”，整個(gè)共和黨也能贏得政治資本，騙取大量選票。因此，梅遜聽(tīng)到哈特的報(bào)告后，迅速地行動(dòng)起來(lái)，傾注全力，要求在11月選舉之前偵破此案，將克萊德定下死罪，從而一舉擊敗民主黨。在破案審案的過(guò)程中，梅遜公然造偽證，偷偷將死者的頭發(fā)塞進(jìn)克萊德的照相機(jī)中，加重案情。由梅遜搜羅出庭作證的人竟多達(dá)127人，陪審團(tuán)的成員也由他選定。后來(lái)，克萊德被處死。《美國(guó)的悲劇》無(wú)論在思想上還是在藝術(shù)上都取得了巨大的成就。

《老人與?！?/p>

《老人與海》是世界文學(xué)史上最偉大的作品之一，它的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)道：“他是個(gè)獨(dú)自在灣流里一只小船上打魚(yú)的老頭兒”，這就是老漁人桑提亞哥。他接二連三背運(yùn)，一個(gè)多月沒(méi)有捉到一條魚(yú)，但他的“硬漢性格”令他不服輸，堅(jiān)持與命運(yùn)抗?fàn)?，第八十五天終于捕到了一條18英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)，經(jīng)過(guò)兩晝夜的生死搏斗才降服馬林魚(yú)而勝利返航。可是在歸途中又遇到一大群鯊魚(yú)尾隨而來(lái)，大口啃食他的捕獲物，于是老漢又與鯊魚(yú)展開(kāi)頑強(qiáng)的搏斗，利用魚(yú)叉、刀子、木棍襲擊鯊魚(yú)群，終因寡不敵眾，力量對(duì)比懸殊而失敗。當(dāng)他靠岸時(shí)，人們看到的就只有一副巨大的馬林魚(yú)骨架了，但他堅(jiān)韌不拔，敢于與大自然進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)精神深深地打動(dòng)了人們，給二戰(zhàn)后死氣沉沉的美國(guó)乃至歐洲精神界吹進(jìn)了清新的復(fù)活劑。

《第二十二條軍規(guī)》

1955年，海勒以《18條軍規(guī)》為題在《新世界》雜志上發(fā)表了一篇小說(shuō)，這就是后來(lái)的《第二十二條軍規(guī)》，1961年這部小說(shuō)出版后成為60年代美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)之一。這是黑色幽默文學(xué)的代表性作品。大致情節(jié)是：二戰(zhàn)臨近結(jié)束時(shí)，地中海沿岸一美國(guó)空軍基地，德軍和美軍的戰(zhàn)斗進(jìn)入了白熱化階段。飛行員都籠罩在幽靈般的死亡的恐怖之中，小說(shuō)的主人公尤索林上尉也是其中的一個(gè)。尤索林要么裝病在醫(yī)院，要么謊稱(chēng)話機(jī)有毛病半道返航。但逃離戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)夢(mèng)想，在這個(gè)部隊(duì)里只有瘋子，才能準(zhǔn)停飛行。有一次尤索林的朋友死了，開(kāi)追悼會(huì)的時(shí)候他為了逃避戰(zhàn)場(chǎng)，裝瘋一絲不掛躲在一棵樹(shù)后邊，人們都以為他真的瘋了，便把他送進(jìn)了醫(yī)院，逃避過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)。不久他的同伴克萊文格和內(nèi)特利雙雙死亡，內(nèi)特利的女友認(rèn)為尤索林殺死了他，和妹妹一起找他復(fù)仇，結(jié)果尤索林受了傷，但更多、更危險(xiǎn)的任務(wù)等待著他，最后尤索林終于逃出虎口，安全到達(dá)中立國(guó)瑞典。很明顯，《第二十二條軍規(guī)》是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的，但是作品所展現(xiàn)的與其說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)的慘狀，不如說(shuō)是所謂第二十二條軍規(guī)的荒唐和反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)情緒。小說(shuō)在結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表現(xiàn)、語(yǔ)言等方面都表現(xiàn)出黑色幽默文學(xué)的各種特征，成為我們了解黑色幽默文學(xué)的最好作品之一。

《母親》

高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》在世界文學(xué)史上占有光輝的地位，列寧稱(chēng)它是“一本非常及時(shí)的書(shū)。許多工人都是不自覺(jué)地、自發(fā)地參加革命運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在他們讀一讀《母親》，一定會(huì)得到很大的益處?！毙≌f(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)馬克思主義和俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起發(fā)展以及人民群眾的覺(jué)醒過(guò)程。小說(shuō)分兩部。第一部以巴威爾為中心描寫(xiě)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和斗爭(zhēng)過(guò)程。主人公巴威爾的父親米哈依爾符拉索夫就是一個(gè)人性受到嚴(yán)重扭曲的人物。他雖然是一個(gè)優(yōu)秀的鉗工，但卻過(guò)著極端貧困的生活，在外面，每逢假日，他總要打人；在家里，他經(jīng)常喝酒，動(dòng)不動(dòng)就打罵兒子，打罵妻子。在這個(gè)家庭里，空氣是沉悶的、緊張的，看不到一點(diǎn)生活的樂(lè)趣。巴威爾就是在這種環(huán)境下，克服困難，走上了革命的道路，在他身上體現(xiàn)了俄國(guó)工人階級(jí)從自發(fā)斗爭(zhēng)到自覺(jué)斗爭(zhēng)的成長(zhǎng)過(guò)程。巴威爾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中最早出現(xiàn)的高大的工人革命家的形象，高爾基通過(guò)這一形象成功地概括了20世紀(jì)初俄國(guó)革命者成長(zhǎng)過(guò)程和無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)階級(jí)的成長(zhǎng)歷史?！赌赣H》的第二部，通過(guò)巴威爾的母親尼洛夫娜以及雷賓等人的革命活動(dòng)，著力描寫(xiě)了革命運(yùn)動(dòng)的深入和發(fā)展，從而揭示了廣大革命群眾的覺(jué)醒過(guò)程。

列夫托爾斯泰

列夫托爾斯泰（1828—1910），俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。1828年8月28日生于莫斯科以南200公里的貴族莊園雅斯納斯波良納。1844年求學(xué)于喀山大學(xué)，三年后退學(xué)回家經(jīng)營(yíng)莊園。1852年從軍高加索，同年發(fā)表處女作《童年》（與后來(lái)發(fā)表的《少年》《青年》合成自傳體三部曲），開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)。1856年發(fā)表《塞瓦斯托波爾故事》，開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，為作者贏得了名聲。托爾斯泰的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)，是在從1861年農(nóng)奴制改革到1905年俄國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)革命期間進(jìn)行的，這正是俄國(guó)社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。1863—1869年，他完成了史詩(shī)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。1873—1877年完成了第二部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜卡列尼娜》。1889—1899年完成了集中體現(xiàn)他晚年的思想和藝術(shù)特征的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》。

被公認(rèn)為世界文學(xué)史上最光彩奪目的杰作之一的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部描寫(xiě)拿破侖入侵時(shí)期，俄羅斯波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。全書(shū)以包爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四個(gè)豪族作主線，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交替中，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭生活的無(wú)數(shù)畫(huà)面，描繪了559個(gè)人物，上至皇帝、大臣、將帥、貴族，下至商人、士兵、農(nóng)民，反映了各階級(jí)、各階層的思想情緒，提出了許多社會(huì)、哲學(xué)和道德問(wèn)題。小說(shuō)成功地把大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和多方面的和平生活有機(jī)結(jié)合在一起，描繪了19世紀(jì)最初20年縱橫俄國(guó)城鄉(xiāng)的廣闊畫(huà)面。在小說(shuō)中人民被描寫(xiě)成決定俄國(guó)命運(yùn)的偉大力量，但他又認(rèn)為歷史事件都是命定的，表現(xiàn)了宿命論思想。

《安娜卡列尼娜》從貴族婚姻和家庭關(guān)系這個(gè)角度，描繪了19世紀(jì)70年代俄國(guó)生活的廣闊畫(huà)面，反映了貴族社會(huì)的深刻危機(jī)，反映了俄國(guó)從封建制向資本主義的過(guò)渡。書(shū)中的主人公安娜卡列尼娜是70年代帶有個(gè)性解放色彩的貴族婦女的形象。她的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)生，是個(gè)社會(huì)性的悲劇。正是以政府部長(zhǎng)卡列寧為首的上流社會(huì)的虛偽冷酷和渥倫斯基所信奉的“金錢(qián)至上”，才造成追求個(gè)性和愛(ài)情自由的安娜的最后悲劇──臥軌自殺。

由于列夫托爾斯泰的作品深刻反映了從1861年農(nóng)奴制改革到1905年俄國(guó)革命期間俄羅斯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，列寧認(rèn)為托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子。列寧說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，……作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)樗娜坑^點(diǎn)，總的說(shuō)來(lái)，恰恰表現(xiàn)了俄國(guó)革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。從這個(gè)角度來(lái)看，托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國(guó)革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子?！保ㄒ?jiàn)《列寧選集》第2卷，第371頁(yè)）。

羅曼羅蘭

羅曼羅蘭（1866—1944），19世紀(jì)末20世紀(jì)前期法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家。生于法國(guó)中部的古老小城克拉姆西的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，自幼喜愛(ài)音樂(lè)和文學(xué)。1886年，考取了著名的巴黎高等師范學(xué)校；畢業(yè)后，又被送到法國(guó)設(shè)在羅馬的考古學(xué)校當(dāng)研究生?；貒?guó)后，在高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授音樂(lè)史，并從事文學(xué)創(chuàng)作。羅曼羅蘭主要作品有戲劇、小說(shuō)和名人傳記。1893～1898年，創(chuàng)作了《信仰的悲劇》，包括《圣路易》《艾爾特》和《理性的勝利》三個(gè)劇本。此后，又創(chuàng)作了以18世紀(jì)法國(guó)大革命為題材的革命?。骸度豪恰罚?898年）《丹東》（1899年）《7月14日》（1902年）。20世紀(jì)的頭十余年間，是羅曼羅蘭創(chuàng)作高潮時(shí)期，他相繼寫(xiě)出《貝多芬傳》（1903年）《米開(kāi)朗琪羅傳》（1905年）《托爾斯泰傳》（1911年）等名人傳記，還創(chuàng)作了他最優(yōu)秀的代表作《約翰克利斯朵夫》（1904～1912年）。在這部長(zhǎng)達(dá)十卷的小說(shuō)里，作家塑造了一個(gè)個(gè)自我?jiàn)^斗的知識(shí)分子形象，反映了他們對(duì)帝國(guó)主義時(shí)代德、法黑暗腐朽社會(huì)的反抗，以及他們個(gè)人奮斗道路必然失敗的悲劇。作者因這部小說(shuō)獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。20世紀(jì)20年代，羅曼羅蘭寫(xiě)了《甘地傳》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《欣悅的靈魂》。1939年，創(chuàng)作了著名悲劇《羅伯斯庇爾》。

德萊塞

西奧圖德萊塞（1871—1945），20世紀(jì)美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。生于印第安那州一貧苦移民家庭。中學(xué)未畢業(yè)，12歲便自謀生計(jì)。當(dāng)過(guò)報(bào)童、農(nóng)場(chǎng)雜工、洗碗工、收賬員、挖煤工，對(duì)美國(guó)下層社會(huì)狀況十分熟悉。1888年，得到小時(shí)候的女老師的資助，讀了一年大學(xué)。1892年，當(dāng)了新聞?dòng)浾摺?897年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作。1900年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《嘉莉妹妹》，描寫(xiě)了在金錢(qián)至上的美國(guó)社會(huì)里一個(gè)出身于勞動(dòng)家庭的純潔少女──嘉莉，走上墮落道路的悲劇。1911年發(fā)表第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《珍妮姑娘》，描寫(xiě)了工人家庭的姑娘珍妮的悲慘遭遇。1912年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《金融家》，它和《巨人》（1914年）、《斯多葛》（1947年）合稱(chēng)《欲望三部曲》，深刻揭露了美國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)巧取豪奪的罪惡。1925年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)的悲劇》問(wèn)世，使作者一躍而成為全美最有名的作家。這部小說(shuō)是德萊塞最優(yōu)秀的作品，小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)普通的美國(guó)青年在腐敗的社會(huì)風(fēng)氣影響下，追求“上等人”的生活，墮落成為殺人犯的故事。在這部小說(shuō)里，德萊塞集中地批判了美國(guó)的生活方式，深刻地揭露了美國(guó)社會(huì)制度的罪惡。1945年，德萊塞以74歲的高齡，加入了美國(guó)共產(chǎn)黨。

海明威

E.海明威（1899—1961），美國(guó)作家，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1899年出生于芝加哥一個(gè)醫(yī)生家庭，1917年中學(xué)畢業(yè)后就當(dāng)報(bào)社記者，上過(guò)意大利前線。1925年出版第一部重要短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》。第二年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》，一舉成名。他喜歡滑雪、斗牛、打獵，這些往往都是他作品的背景。20世紀(jì)40年代，曾來(lái)中國(guó)報(bào)道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)以后，移居古巴，創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《老人與?！?，獲1952年普利策獎(jiǎng)?！独先伺c?！返闹黝}思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。小說(shuō)中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)忍不拔，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上取得了勝利。小說(shuō)中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”桑提亞哥這個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的形象是海明威20、30年代創(chuàng)造的“硬漢性格”的繼續(xù)與發(fā)展。它的藝術(shù)概括程度更高，達(dá)到寓言和象征的高度。1954年，瑞典皇家科學(xué)院授予海明威以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金，以表彰他“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”。他在授獎(jiǎng)儀式上的書(shū)面發(fā)言中指出：“對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)起點(diǎn)。他應(yīng)該永遠(yuǎn)嘗試去做那些從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)或者沒(méi)有做成的事情?！惫虐透锩?，回到美國(guó)。1961年，因精神憂郁自殺。海明威的創(chuàng)作具有獨(dú)特的風(fēng)格，逼真的記述、簡(jiǎn)約的文體、細(xì)致入微的心理剖析和情景交融的環(huán)境描寫(xiě)，使他成為開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的巨匠。其他作品還有《永別了，武器》《喪鐘為準(zhǔn)而鳴》《死在午后》《非洲的青山》《有的和沒(méi)有的》等。特別是前兩部作品描寫(xiě)兩次世界大戰(zhàn)，成為現(xiàn)代世界文學(xué)名著。

海勒

J.海勒，美國(guó)作家，1923年出生于紐約一個(gè)猶太家庭，第二次世界大戰(zhàn)期間曾在美國(guó)駐歐洲空軍服役。1949年在哥倫比亞大學(xué)獲碩士學(xué)位，后在牛津大學(xué)做研究工作。1950～1952年曾在賓夕法尼亞州立大學(xué)教英語(yǔ)。他還做過(guò)《時(shí)代》和《展望》雜志的廣告撰寫(xiě)員。作品有小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》《出了毛病》《像戈?duì)柕乱粯雍谩贰短鞎缘谩泛蛣”尽段覀冝Z炸新避難港》。

高爾基

高爾基（1868—1936），偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。原名阿列克賽馬克西莫維奇彼什科夫，1868年出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）。父親是木匠。早年喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲開(kāi)始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過(guò)的。高爾基早年的不平凡的經(jīng)歷在他著名的自傳體三部曲中作了生動(dòng)的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的斗志；他在繁重勞動(dòng)之余，勤奮自學(xué)不息。對(duì)社會(huì)底層人民痛苦生活的體驗(yàn)和深切了解成為他創(chuàng)作中永不枯竭的源泉。

1892年，以馬克西姆高爾基（意為最大的痛苦）這個(gè)筆名，發(fā)表了處女作《馬卡爾楚德拉》。高爾基早期作品中，最有名的浪漫主義短篇《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》、描寫(xiě)流浪漢生活的代表作《切爾卡什》，都是在1895年發(fā)表的。1899年，高爾基完成了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《福馬高爾杰耶夫》。

1901年，高爾基因參加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文詩(shī)《海燕》就是他參加這次示威游行后寫(xiě)的，他以這篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命風(fēng)暴。同年，他寫(xiě)了第一個(gè)劇本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文學(xué)史上第一個(gè)革命無(wú)產(chǎn)者（革命工人尼爾）的形象。1902年，寫(xiě)了劇本《在底層》，它是作者20年觀察流浪漢生活的總結(jié)，是高爾基戲劇的代表作。在1905年革命形勢(shì)高漲的歲月里，高爾基作為戰(zhàn)士參加了革命運(yùn)動(dòng)，他的住宅成為1905年莫斯科武裝起義的據(jù)點(diǎn)之一。1906年，高爾基最優(yōu)秀的代表作《母親》發(fā)表了。在世界文學(xué)史上，它是一部劃時(shí)代的巨著，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新的歷史時(shí)期。同年，在美國(guó)寫(xiě)了描寫(xiě)工人暴動(dòng)的劇本《敵人》，它是高爾基最優(yōu)秀的劇作之一。1906～1913年，高爾基因沙皇政府的迫害，僑居意大利，成為一個(gè)政治流亡分子。1907年春，參加了在倫敦舉行的俄國(guó)社會(huì)民主工黨第五次代表大會(huì)。從此，他和列寧之間建立了密切的聯(lián)系和深厚的友誼。1911～1913年間，寫(xiě)了故事集《意大利童話》。1913年高爾基創(chuàng)作了自傳體三部曲的第一部《童年》。

1913年高爾基回到祖國(guó)，主持《真理報(bào)》文藝欄，從事文化組織工作和文學(xué)活動(dòng)。1916年，發(fā)表自傳體三部曲的第二部《在人間》；1922年發(fā)表第三部《我的大學(xué)》。十月革命勝利后，1925年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》。1925～1936年寫(xiě)的長(zhǎng)篇史詩(shī)《克里姆薩姆金的一生》是高爾基的最后一部巨著，這部史詩(shī)是高爾基最杰出的藝術(shù)成就之一。1934年，在高爾基主持下召開(kāi)了第一次全蘇作家代表大會(huì)，高爾基當(dāng)選為蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)主席。

尼奧斯特洛夫斯基

尼奧斯特洛夫斯基（1904—1936），蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。出生于工人家庭，幼年時(shí)在教會(huì)小學(xué)讀過(guò)幾年書(shū)，后為謀生做過(guò)雜工、發(fā)電廠的司爐工。1919年，紅軍解放了他的家鄉(xiāng)烏克蘭，他加入共青團(tuán)，并參加紅軍奔赴前線。第二年，因負(fù)重傷退伍，轉(zhuǎn)入鐵路工廠任助理技師。1924年加入共產(chǎn)黨，擔(dān)任烏克蘭邊境地區(qū)共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)工作。幾年后，由于勞累過(guò)度和舊傷復(fù)發(fā)，全身癱瘓，雙目失明，不得不終日臥床。但他以驚人的毅力和頑強(qiáng)的拼搏在病榻上開(kāi)始了文藝創(chuàng)作。1930～1934年，用了四年時(shí)間，寫(xiě)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說(shuō)描繪了烏克蘭第一代共青團(tuán)員在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義而英勇奮斗的歷程。作者以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，在廣闊的歷史背景上展示了主人公保爾柯察金如何從一個(gè)普通工人子弟成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)鋼鐵戰(zhàn)士的過(guò)程。小說(shuō)出版后，受到國(guó)內(nèi)外廣大讀者的熱烈歡迎，早在1942年我國(guó)就出版了中文譯本。1934年，作者加入了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并開(kāi)始創(chuàng)作第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》，但終因病情惡化，只完成第一卷便于1936年12月去世，年僅32歲。

愛(ài)倫堡

愛(ài)倫堡（1891—1967），蘇聯(lián)俄羅斯作家、社會(huì)活動(dòng)家。1910年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，并陸續(xù)出版了幾本詩(shī)集。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)期間，他曾擔(dān)任了軍事記者，到法德前線采訪。1917年回國(guó)。十月革命后，曾參加蘇維埃政府部門(mén)的工作。對(duì)十月革命，他一開(kāi)始并不理解，在他的作品中流露出一定的懷疑和恐懼。1921年春起，以蘇聯(lián)報(bào)紙記者身分長(zhǎng)期駐在國(guó)外。1922年發(fā)表的哲理性長(zhǎng)篇小說(shuō)《胡里奧胡倫尼多及其門(mén)徒奇遇記》，受到了列寧的注意，這部小說(shuō)描寫(xiě)了第一次世界大戰(zhàn)和革命時(shí)期歐洲和俄國(guó)的生活，對(duì)資本主義世界作了尖銳的諷刺和批判，同時(shí)也反映了作者矛盾復(fù)雜的思想。20年代末30年代初，愛(ài)倫堡的思想發(fā)生了變化。1931年他周游了歐洲各國(guó)，目睹了法西斯主義的猖狂活動(dòng)，回國(guó)后參觀訪問(wèn)了第一個(gè)五年計(jì)劃的工業(yè)建設(shè)基地，受到了鼓舞，增強(qiáng)了對(duì)蘇聯(lián)國(guó)家前途的信心。這個(gè)時(shí)期寫(xiě)出了反映蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)和新人成長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《第二天》。第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，他在法國(guó)，目擊了法國(guó)的淪陷，以此為題材創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎的陷落》，獲得1942年度斯大林獎(jiǎng)金。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)內(nèi)報(bào)紙上發(fā)表了許多政論性文章，揭露法西斯主義，呼吁世界各國(guó)人民奮起斗爭(zhēng)。這些政論性文章使他贏得了世界的聲譽(yù)和影響。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他完成了兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)：一篇是描寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)生活的《暴風(fēng)雨》（獲1948年度斯大林獎(jiǎng)金），另一篇是寫(xiě)戰(zhàn)后生活的《九級(jí)浪》。50年代中期發(fā)表的中篇小說(shuō)《解凍》和各種形式的文藝論文，60年代發(fā)表的回憶錄《人歲月生活》，都在蘇聯(lián)文藝界引起激烈的爭(zhēng)論。

1954年，愛(ài)倫堡發(fā)表的小說(shuō)《解凍》，寫(xiě)的是1953年冬至1954年春的一個(gè)工廠中發(fā)生的事。在作者的心目中，這個(gè)工廠的廠長(zhǎng)菇拉甫遼夫是斯大林時(shí)代“官僚主義者”的典型，他思想保守、僵化，沒(méi)有人情味，不關(guān)心工人生活，只追求生產(chǎn)指標(biāo)。這個(gè)廠長(zhǎng)最后因工廠發(fā)生事故而被撤職，他的妻子也因厭惡他而離開(kāi)他。小說(shuō)借書(shū)中一個(gè)人物之口說(shuō)：“解凍的時(shí)候到了。”這部小說(shuō)通過(guò)斯大林時(shí)期人與人之間關(guān)系、人的心理變化，來(lái)說(shuō)明斯大林的統(tǒng)治是“冰山”，被統(tǒng)治的人也是冷酷無(wú)情的，暗示斯大林的逝世會(huì)使長(zhǎng)期冰凍的江河解凍?！督鈨觥芬粫?shū)一問(wèn)世，便受到西方的重視，被認(rèn)為是蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”的先聲，它反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)的變化。但這篇小說(shuō)當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)曾受過(guò)批判。

蕭伯納和他的代表作《蘋(píng)果車(chē)》

蕭伯納（1856—1950）是英國(guó)戲劇家。他的母親靠唱歌和教授音樂(lè)謀生。在母親的熏陶下，他也培養(yǎng)起對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好，為一些報(bào)刊寫(xiě)音樂(lè)評(píng)論和劇評(píng)，并從事新聞工作。蕭伯納的世界觀十分復(fù)雜，在他接觸社會(huì)主義思想的同時(shí)，也受到當(dāng)時(shí)歐洲流行的叔本華、尼采等唯心主義哲學(xué)的影響。但他對(duì)帝國(guó)主義的反動(dòng)政策和資本主義社會(huì)虛偽的宗教、倫理等方面抱著批判的態(tài)度。1885年蕭伯納開(kāi)始戲劇創(chuàng)作，到1949年為止，共完成劇本51部?！短O(píng)果車(chē)》是蕭伯納后期的重要作品。這是一出政治諷刺劇，以英國(guó)的議會(huì)制為攻擊的對(duì)象，以?xún)?nèi)閣會(huì)議為主要情節(jié)。劇中的國(guó)王馬格納斯和首相卜羅塔斯相互較量，看誰(shuí)是英國(guó)的真正統(tǒng)治者。國(guó)王表示要退位，并將作為平民競(jìng)選下院議員，如果他被選進(jìn)國(guó)會(huì)，他將組織一個(gè)政黨，他的剛接任的兒子羅伯特國(guó)王很可能會(huì)讓他組閣。首相意識(shí)到即使自己目前取得權(quán)力，未來(lái)也將敗在國(guó)王手下，于是他不得不宣布危機(jī)已經(jīng)過(guò)去，一切照舊。劇中還有一個(gè)插曲：美國(guó)大使宣布美國(guó)將同大英帝國(guó)重新合并，企圖吞并大英帝國(guó)。在這個(gè)劇本里，蕭伯納表達(dá)了自己的政治主張，指出了以英國(guó)為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主制的缺陷。馬格納斯的內(nèi)閣聲稱(chēng)他們是按人民的意志辦事，其實(shí)他們并不負(fù)多少責(zé)任，負(fù)責(zé)任的倒是國(guó)王本人。國(guó)王行使的否決權(quán)，防止了極端民主化。在蕭伯納的戲劇作品中，社會(huì)問(wèn)題劇占了很大的比重，這些戲能啟發(fā)觀眾去思考問(wèn)題，他的戲能引人發(fā)笑，始終抓住觀眾的興趣和注意力。此外，他還能以豐富和引人入勝的語(yǔ)言，表現(xiàn)了獨(dú)特的機(jī)智和幽默。

貝克特

愛(ài)爾蘭戲劇家、小說(shuō)家。1906年出生于愛(ài)爾蘭都柏林市一個(gè)猶太人家庭。學(xué)生時(shí)代去巴黎游歷時(shí)，遇到喬伊斯，當(dāng)過(guò)他的秘書(shū)。1927年在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)，1928年至1930年在著名的巴黎高等師范擔(dān)任英文講師，并與人合作把喬伊斯的作品翻譯成法文。其間，回到都柏林工作。1938年開(kāi)始定居巴黎，德軍占領(lǐng)巴黎期間，曾參加抵抗運(yùn)動(dòng)，后因組織暴露隱居鄉(xiāng)下，寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《瓦特》。1945年以后改用法文寫(xiě)作，1946年至20世紀(jì)50年代初是創(chuàng)作的高峰期，主要作品是1952年創(chuàng)作的兩幕劇《等待戈多》，主要情節(jié)是兩個(gè)癟三在荒涼的鄉(xiāng)間土路上無(wú)聊地等待戈多的情景，至于戈多是誰(shuí)，為什么要等他，劇中都未作交待。此外還寫(xiě)了三部曲小說(shuō)《馬洛伊》（1951年）、《馬洛伊之死》（1951年）和《無(wú)名的人》（1953年），其中，《馬洛伊》曾被一些評(píng)論家稱(chēng)為20世紀(jì)的杰作之一。1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因主要是“他那具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神貧困中得到振奮”，并且他的戲劇“具有希臘悲劇的凈化作用”。

泰戈?duì)?/p>

羅賓德拉納特泰戈?duì)枺?861—1941）是印度現(xiàn)代偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家。1861年5月7日出生在加爾各答的一個(gè)富有的婆羅門(mén)種姓地主家庭，他的家庭是當(dāng)時(shí)加爾各答知識(shí)界的中心。1881年，他出版了第一本詩(shī)集《黃昏之歌》。1892年寫(xiě)的《摩珂摩耶》，1898年寫(xiě)的《獻(xiàn)祭》，從不同角度揭露和抨擊了封建婚姻制度和種姓制度的危害，是泰戈?duì)栐缙诙唐≌f(shuō)的代表作，20世紀(jì)初期，泰戈?duì)枌?xiě)了一系列中、長(zhǎng)篇小說(shuō)，廣泛反映了印度現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最迫切的問(wèn)題。其中以長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉船》（1906年）和《戈拉》（1910年）最為著名。《戈拉》是泰戈?duì)柕拈L(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，是一部集中體現(xiàn)泰戈?duì)柗粗趁裰髁x反封建主義思想傾向和愛(ài)國(guó)主義精神的優(yōu)秀作品。小說(shuō)的主人公戈拉原系居留在印度的愛(ài)爾蘭人所生，其父母在1857～1859年印度民族大起義中死去。戈拉從小被印度的一個(gè)中產(chǎn)家庭收養(yǎng)。小說(shuō)的中心內(nèi)容是描寫(xiě)戈拉思想性格的成長(zhǎng)和發(fā)展，塑造了戈拉這一印度愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典型。泰戈?duì)栐?shī)歌的代表作品有《兩畝地》（1894年）、《戈賓德辛格》（1886年）、《吉檀迦利》（1912年）、《生辰集》（1941年）等?！都村壤奉}意是“獻(xiàn)詩(shī)”，是一部頌神詩(shī)集，共收詩(shī)103首?！都村壤返膯?wèn)世給泰戈?duì)枎?lái)世界榮譽(yù)，1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

馬爾克斯

G.加西亞馬爾克斯，哥倫比亞著名作家，1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納省的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)一個(gè)醫(yī)生家庭，18歲入大學(xué)學(xué)法律，后輟學(xué)，從事新聞工作和文學(xué)創(chuàng)作。1955年發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《落葉》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》1967年發(fā)表，引起西班牙語(yǔ)文學(xué)界的廣泛注意，奠定了他在文學(xué)界的地位。小說(shuō)寫(xiě)布思迪亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描繪了加勒比海沿岸某國(guó)小城馬孔多百余年的歷史。作家在寫(xiě)這幾代人的遭遇中反映了當(dāng)?shù)氐恼巍v史以及神話、傳說(shuō)、宗教習(xí)俗，形成幻景和現(xiàn)實(shí)交織的畫(huà)面，這種方法被稱(chēng)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。作者企圖使讀者思考造成馬孔多（實(shí)際上是拉丁美洲的縮影）一百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的途徑。作者因這部小說(shuō)獲得1982年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的其他作品還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《家長(zhǎng)的沒(méi)落》（1975年）《惡時(shí)辰》（1961年）和短篇小說(shuō)集《格朗德大娘的葬禮》（1962年）等。

3.插圖說(shuō)明

《安娜卡列尼娜》插圖

《安娜卡列尼娜》作于1875～1877年。主人翁安娜卡列尼娜是19世紀(jì)俄國(guó)上流社會(huì)的貴婦人，住在彼得堡。她的丈夫卡列寧比她大20歲，是一位宮廷高官。由于丈夫整天忙于公務(wù)，安娜每天只有同兒子在一起打發(fā)時(shí)間。由于家庭不和，安娜來(lái)到莫斯科，在車(chē)站，她遇到了“花花公子”渥倫斯基。渥倫斯基立即被安娜的美貌吸引住了，開(kāi)始追安娜。在渥倫斯基的猛烈進(jìn)攻下，安娜墜入愛(ài)河，還跟渥倫斯基有了孩子。安娜未經(jīng)丈夫同意便和他離婚，然后同渥倫斯基去歐洲旅游。三個(gè)月后，他們回到了俄國(guó)。安娜去見(jiàn)和卡列寧生的兒子謝遼沙，險(xiǎn)些與卡列寧遭遇。安娜和渥倫斯基回國(guó)后，住在莫斯科。上層社會(huì)的社交界不歡迎她，由于卡列寧的拒絕，她又無(wú)法正式離婚。她的朋友很少，于是懷疑渥倫斯基對(duì)自己的愛(ài)情，但渥倫斯基不理解。有一天，渥倫斯基沒(méi)有及時(shí)回來(lái)，她去車(chē)站接渥倫斯基，等了好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)等到渥倫斯基，她感到非常絕望，跳下月臺(tái)，自殺身亡。這部小說(shuō)的另一根線索是安娜的娘家嫂子杜麗和杜麗的妹妹吉提，吉提本來(lái)是渥倫斯基的戀人，后來(lái)，她和哥哥的同學(xué)列文結(jié)婚了。結(jié)婚后，列文一度覺(jué)得生活并不像想像得那樣幸福，后來(lái)他從上帝那里找到了幸福，他認(rèn)為既然人是為上帝而活著，那么生活就有了善的意義。圖中卡列寧正在訓(xùn)斥安娜。

《鋼鐵是怎樣煉成的》插圖

圖中是本書(shū)主人公保爾柯察金在修路工地上巧遇初戀情人冬妮亞及其丈夫，保爾要求他們放下架子，參加修路勞動(dòng)。

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

新古典主義美術(shù)大衛(wèi)（法）《馬拉之死》和《拿破侖加冕式》；安格爾（法）《泉》19世紀(jì)以來(lái)各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景和各流派的基本特點(diǎn)以及各流派之間的關(guān)系通過(guò)欣賞各流派名畫(huà)提高美術(shù)鑒賞能力，陶冶情操結(jié)合時(shí)代背景分析各美術(shù)流派形成的原因；對(duì)比各美術(shù)流派的特點(diǎn)；請(qǐng)同學(xué)介紹各流派代表人物、代表作品各美術(shù)流派既有對(duì)原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個(gè)性。每個(gè)藝術(shù)家之所以留下傳世之作，在于他們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。有的藝術(shù)家還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)生活的熱愛(ài)

浪漫主義美術(shù)德拉克洛瓦（法）《西奧島的屠殺》和《自由引導(dǎo)人民》；哥雅（西）《槍殺馬德里市民》

現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)米勒（法）《播種者》和《拾穗者》；列賓（俄）《伏爾加河上的纖夫》

印象畫(huà)派莫奈（法）《日出印象》；馬奈（法）《草地上的午餐》

梵高（荷）《向日葵》；塞尚（法）；高更（法）《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》

現(xiàn)代主義美術(shù)馬蒂斯（法）《舞蹈》；畢加索（西）《亞威農(nóng)的少女》和《格爾尼卡》

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時(shí)安排

1課時(shí)。

重點(diǎn)

19世紀(jì)以來(lái)的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品。

難點(diǎn)

主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、藝術(shù)特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系。

教材內(nèi)容分析與建議

本課教材主要介紹了19世紀(jì)以來(lái)在西方流行的主要美術(shù)流派：新古典主義美術(shù)、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫(huà)派、現(xiàn)代主義美術(shù)五大流派。介紹了這些美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本特征、代表人及代表作品。19世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)的飛速進(jìn)步使人們既渴望發(fā)明和創(chuàng)新，又不斷地產(chǎn)生厭倦，這就造成欣賞趣味上的巨大差異，并形成各派崛起、大放異彩的繁榮局面。這一時(shí)期的美術(shù)成就，資料豐富并容易找到，因此建議教師在教學(xué)中布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)查詢(xún)有關(guān)資料，對(duì)教學(xué)中難點(diǎn)內(nèi)容如主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)和主要美術(shù)流派之間的關(guān)系，教師要引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行分析總結(jié)，在學(xué)習(xí)主要美術(shù)流派的代表人及代表作品時(shí)，可以請(qǐng)同學(xué)們充分利用計(jì)算機(jī)、投影或幻燈等進(jìn)行名畫(huà)欣賞、講解，既增長(zhǎng)知識(shí)又陶冶情操。

本課引言由世界名畫(huà)梵高的《向日葵》和一段介紹該畫(huà)的文字所組成。建議教師在指導(dǎo)學(xué)生看畫(huà)的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題：你對(duì)《向日葵》和梵高知道多少？在學(xué)生回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“新古典主義美術(shù)”，教材首先概要地介紹了新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間、社會(huì)背景和基本特征，然后介紹了該流派的代表人以及代表作品：法國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)《馬拉之死》和《拿破侖加冕式》，安格爾《泉》。

（1）新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景

新古典主義美術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)，與資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的到來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，他們需要藝術(shù)成為宣傳革命，鼓吹自由、平等和共和的有力武器；需要用藝術(shù)培植人們的斗爭(zhēng)勇氣，樹(shù)立英雄主義的氣概。他們追求古代希臘羅馬的英雄主義精神，新古典主義美術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。它的基本特點(diǎn)是：采用古典形式，體現(xiàn)理性和新制度，大多選取了古代希臘羅馬的歷史和神話題材，人物充滿(mǎn)著為自由和共和而戰(zhàn)的英雄氣概；畫(huà)風(fēng)古樸、莊嚴(yán)、典雅，注重素描，強(qiáng)調(diào)線條的清晰和準(zhǔn)確，追求形式上的完美。

（2）代表人以及代表作品

法國(guó)的大衛(wèi)和安格爾是新古典主義美術(shù)的杰出代表。在大衛(wèi)筆下，無(wú)論是手執(zhí)利刃的戰(zhàn)士，還是披布于肩的哲人，無(wú)不剛毅堅(jiān)強(qiáng)，勇于犧牲?！恶R拉之死》更以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)手法表現(xiàn)剛剛發(fā)生的悲劇，作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬通過(guò)剛勁的用筆溢于畫(huà)面，表現(xiàn)了莊嚴(yán)和永生?！赌闷苼黾用崾健房胺Q(chēng)巨作，為了達(dá)到逼真，大衛(wèi)把畫(huà)中許多人請(qǐng)去作過(guò)模特兒，對(duì)于滿(mǎn)是刺繡和金飾的服裝，畫(huà)家也作了一絲不茍的描繪。驕橫一世的拿破侖，畢恭畢敬的約瑟芬，遭到脅迫而無(wú)可奈何的教皇，以及如此宏大場(chǎng)面中的每個(gè)角色，都鮮明生動(dòng)，決無(wú)雷同。安格爾的藝術(shù)典雅精美，他精于觀察，對(duì)形的追求以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙他進(jìn)行夸張。《泉》就是一幅典雅、表現(xiàn)了青春活力的力作。

教學(xué)建議：結(jié)合啟蒙思想的主張和法國(guó)大革命引導(dǎo)學(xué)生分析新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景；請(qǐng)同學(xué)們欣賞并介紹名畫(huà)《馬拉之死》《拿破侖加冕式》等，然后歸納出新古典主義美術(shù)的基本特點(diǎn)。

第二目“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，教材概要介紹了這兩種美術(shù)流派出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)、代表人物和代表作品，展示了這一時(shí)期的美術(shù)成就。

（1）浪漫主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)

浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來(lái)越感到失望，一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情?？傊?，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，追求幻想。

（2）浪漫主義美術(shù)代表人物以及代表作品

法國(guó)的德拉克洛瓦是最偉大的浪漫主義畫(huà)家之一，在藝術(shù)上，他是一位重個(gè)性、重想象、重激情、重色彩的大師?！段鲓W島的屠殺》描繪了希土戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘人民遭受土耳其軍隊(duì)虐殺的情景，畫(huà)家表現(xiàn)了對(duì)希臘人民極大的同情?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》描繪的是1830年7月革命，法國(guó)的工人、市民和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上街頭反對(duì)封建政權(quán)的場(chǎng)面。在這次大搏斗中，畫(huà)家真正看到了人民的力量，他把自己的激情傾注在這幅畫(huà)中。這幅畫(huà)描繪了當(dāng)代的題材，有著真實(shí)的生活氛圍，他把群眾作為主體，同時(shí)這些人物有著鮮明的社會(huì)性角色。浪漫主義繪畫(huà)另一位杰出代表是西班牙畫(huà)家哥雅，他的藝術(shù)具有鮮明的“民族特性、現(xiàn)代性和實(shí)際的歷史性感覺(jué)?！彼钣写硇缘睦L畫(huà)是《槍殺馬德里市民》，畫(huà)家描繪了1808年西班牙人民起來(lái)反對(duì)拿破侖入侵的史實(shí)，他以無(wú)法抑制的熱情歌頌了愛(ài)國(guó)的人民。

（3）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景、基本特點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國(guó)。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿(mǎn)和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判?，F(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫(xiě)當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)。

（4）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)代表人以及代表作品

米勒出身于農(nóng)民，擅長(zhǎng)用農(nóng)民的眼睛看這個(gè)農(nóng)民的世界，他的藝術(shù)像一面鏡子真實(shí)地反映了法國(guó)19世紀(jì)40～60年代農(nóng)村的面貌。他既歌頌農(nóng)民的善良、淳樸、熱愛(ài)勞動(dòng)的本質(zhì)，也表現(xiàn)他們的保守、虔誠(chéng)、逆來(lái)順受的弱點(diǎn)。代表作品《播種者》和《拾穗者》都反映了這樣的特點(diǎn)。列賓是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的主要代表之一,《伏爾加河上的纖夫》是他的成名之作。列賓曾去伏爾加河寫(xiě)生,纖夫的生活給他留下了難忘的印象，畫(huà)中列賓畫(huà)了十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者,他們?cè)谘谉岬暮优仙碁┥掀D難地拉著纖繩，纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性,他們生活在社會(huì)的最底層,但這是一支在苦難中練成堅(jiān)韌不拔,互相依存的隊(duì)伍。背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無(wú)助之感，畫(huà)家切實(shí)深入到纖夫的心靈深處。本畫(huà)的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫(huà)技巧都是相當(dāng)成功的。

教學(xué)建議：教師在引導(dǎo)同學(xué)們分析浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們講解名家名畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，如《自由引導(dǎo)人民》、《槍殺馬德里市民》、《播種者》和《拾穗者》、《伏爾加河上的纖夫》等，引導(dǎo)同學(xué)們歸納浪漫主義美術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的基本特點(diǎn)。教師提出問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們討論：影響畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的因素有哪些？

第三目“印象畫(huà)派”

教材主要概述了印象畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物和代表作品。教材通過(guò)《日出印象》、《櫻桃和桃子》兩幅作品表現(xiàn)了印象畫(huà)派不同時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

（1）印象畫(huà)派產(chǎn)生的原因和基本特點(diǎn)

19世紀(jì)后半期，一些青年畫(huà)家對(duì)統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿(mǎn)；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來(lái)的光線”的啟發(fā)下，主張戶(hù)外寫(xiě)生，他們從畫(huà)室里走出來(lái)發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時(shí)，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫(huà)的主人”，光的強(qiáng)弱變化在印象派畫(huà)家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫(huà)，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達(dá)到的目的是“對(duì)自然既有力而又敏感的移植”。

（2）印象畫(huà)派的代表人和代表作品

早期印象畫(huà)派的代表人物是法國(guó)的莫奈和馬奈。莫奈曾同其他青年畫(huà)家組成了一個(gè)“無(wú)名畫(huà)家協(xié)會(huì)”，在巴黎舉行畫(huà)展，引起了很大轟動(dòng)。其中，莫奈的畫(huà)《日出印象》更是令人矚目。這幅畫(huà)表現(xiàn)了在勒阿弗爾港口一個(gè)多霧的早晨，透過(guò)晨霧觀看太陽(yáng)初升的瞬間印象。一位評(píng)論家在看了畫(huà)展后，寫(xiě)了一篇文章，對(duì)這幅畫(huà)大加嘲諷，說(shuō)莫奈等畫(huà)家是一群“印象主義者”，不料，“印象派”這個(gè)名稱(chēng)從此在畫(huà)壇上確立，《日出印象》成了這一畫(huà)派的標(biāo)志。馬奈的畫(huà)注重光色關(guān)系，色彩艷麗，光線清澈明快。他的代表作品是《草地上的午餐》，畫(huà)家想表現(xiàn)外光下的人體和色塊的對(duì)比，這幅畫(huà)在當(dāng)時(shí)曾引起激烈的爭(zhēng)論。

（3）后期印象畫(huà)派

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，產(chǎn)生了后期印象畫(huà)派，他們反對(duì)印象畫(huà)派對(duì)客觀世界的描繪只是停留在表面的現(xiàn)象上，主張藝術(shù)應(yīng)區(qū)別于照相，要揭示主觀世界，重要的不在于寫(xiě)形而在于寫(xiě)意，重視自我的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)變形和夸張。荷蘭畫(huà)家梵高的作品表現(xiàn)出追求光明、熱情、熱愛(ài)生命的主題。《向日葵》寫(xiě)意重于寫(xiě)形，表達(dá)了主觀的熱情。法國(guó)的塞尚特別注重物體的結(jié)構(gòu)，他認(rèn)為“世界上的一切物體都可以概括為球體、圓柱體和圓錐體”。他對(duì)幾何形體的探索和變形啟迪了后來(lái)的立體派，他被推崇為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。法國(guó)畫(huà)家高更的藝術(shù)風(fēng)格是人物的形象稚拙、單純，平涂色彩，缺乏立體感，沒(méi)有明暗，卻有著濃郁的裝飾味道。其代表作是《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》。

教學(xué)建議：建議教師在條件允許的情況下，請(qǐng)同學(xué)提前通過(guò)網(wǎng)上下載《日出印象》、《櫻桃與桃子》、《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》等作品，在同學(xué)欣賞和講解的基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)同學(xué)分析和比較印象畫(huà)派與現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派、后期印象畫(huà)派與早期印象畫(huà)派的特點(diǎn)；請(qǐng)同學(xué)閱讀的有關(guān)內(nèi)容，回答相關(guān)問(wèn)題。并簡(jiǎn)單介紹羅丹的雕塑作品《思想者》，強(qiáng)調(diào)指出羅丹并不是印象畫(huà)派的代表人物。

建議教師引導(dǎo)同學(xué)閱讀，了解19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的象征主義美術(shù)流派的藝術(shù)特點(diǎn)和代表人物。指出象征主義很少表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的題材，他們要求脫離現(xiàn)實(shí)回到遙遠(yuǎn)的古代世界，作品有唯美主義和消極的一面，有時(shí)還帶有神秘主義的感情色彩。

第四目“現(xiàn)代主義美術(shù)”

教材概述了現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人及代表作品。通過(guò)《舞蹈》《格爾尼卡》《那不勒斯來(lái)的男人》《紫紅色上的黑色》等作品展示了現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。

（1）現(xiàn)代主義美術(shù)的概念、出現(xiàn)的原因和基本特點(diǎn)

20世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的許多與傳統(tǒng)美術(shù)流派不同的美術(shù)流派統(tǒng)稱(chēng)為現(xiàn)代主義美術(shù)。它出現(xiàn)的原因是：20世紀(jì)以來(lái)，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來(lái)的快節(jié)奏生活也加劇了人們的緊張感，使人們不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野，他們開(kāi)始用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作；藝術(shù)家們敏感地關(guān)注到工業(yè)和科技的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)各種便利的同時(shí)也由此造成了一些新問(wèn)題；同時(shí)他們深受20世紀(jì)以來(lái)各種社會(huì)思潮的影響；他們更多的吸收了東方和非洲的藝術(shù)風(fēng)格。在他們的作品中，可以感覺(jué)到時(shí)代的快節(jié)奏；感覺(jué)到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺(jué)到強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無(wú)主義；同時(shí)他們又具有用現(xiàn)代美學(xué)成果和現(xiàn)代科技成就進(jìn)行創(chuàng)作的探索精神。

（2）代表人物和代表作品

被稱(chēng)為野獸派的法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯是現(xiàn)代主義美術(shù)代表之一。在1905年法國(guó)沙龍展覽里，有一件雕刻作品擺在了馬蒂斯等年輕畫(huà)家作品的中央，這件雕刻作品是以十五世紀(jì)的手法制成的，而四周的繪畫(huà)作品用色強(qiáng)烈、筆法狂野，兩者之間有很大差異。于是一位藝評(píng)家寫(xiě)下了他的參觀感想：“小孩被野獸包圍了！”此后“野獸派”便成為這群年輕畫(huà)家的代名詞。他們認(rèn)為繪畫(huà)要表達(dá)主觀的感受，要大膽地應(yīng)用平涂式的強(qiáng)烈原色和彎曲起伏的輪廓線，應(yīng)將描繪的景物簡(jiǎn)化，畫(huà)面富于裝飾性。馬蒂斯不僅把東方的技法（毛筆畫(huà)）發(fā)展到他的創(chuàng)作中來(lái)，還利用舞蹈、音樂(lè)等多種藝術(shù)元素來(lái)豐富自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。其代表作《舞蹈》。畫(huà)中背景的藍(lán)色，寓意著蔚藍(lán)的天空，大片綠色讓人聯(lián)想到綠地，人物的朱砂色象征著地中海人健康的棕色身體。在這幅狂野奔放的畫(huà)面上，舞蹈者手拉著手圍成一個(gè)圓圈，瘋狂地舞動(dòng)著，表達(dá)了愉快的心情?，F(xiàn)代主義美術(shù)最有影響的是西班牙畫(huà)家畢加索。他作為立體主義的創(chuàng)始人，以《亞威農(nóng)的少女》一畫(huà)完全顛覆了過(guò)去具象寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)手法，亞威農(nóng)是巴塞羅那一條妓女街的名稱(chēng)，畫(huà)中呈現(xiàn)五個(gè)少女，或坐或站，搔首弄姿，人物扭曲變形到幾乎難以辨認(rèn)，只能從中依稀認(rèn)出五個(gè)女體的存在。這幅畫(huà)說(shuō)明畫(huà)家受到了非洲原始木雕的影響?！陡駹柲峥ā繁诋?huà)，反映的是在1937年，西班牙的格爾尼卡小鎮(zhèn)被德國(guó)法西斯空軍夷為平地，畢加索極為憤慨，對(duì)法西斯暴行表示強(qiáng)烈抗議。此畫(huà)結(jié)合立體主義、現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格表現(xiàn)痛苦、受難和獸性。

（3）現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展

教材簡(jiǎn)明扼要地介紹了二戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展和變化：表現(xiàn)形式形形色色，千奇百怪；繪畫(huà)材料種類(lèi)繁多；充分表現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神困惑。

教學(xué)建議：建議教師結(jié)合20世紀(jì)以來(lái)世界上發(fā)生的大事引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因；請(qǐng)同學(xué)介紹《舞蹈》《格爾尼卡》等藝術(shù)名品的寓意和藝術(shù)風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上建議教師引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，并結(jié)合教材介紹的《那不勒斯來(lái)的男人》《紫紅色上的黑色》等作品了解二戰(zhàn)后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展。閱讀的有關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)丹納的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，然后回答問(wèn)題。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

教師引導(dǎo)同學(xué)回顧19世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的文學(xué)流派及主張。指出美術(shù)作品也是社會(huì)存在的反映，它也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景、社會(huì)思潮的影響，導(dǎo)入新課。

關(guān)于“新古典主義美術(shù)”一目的教學(xué)，為了幫助同學(xué)理解和認(rèn)識(shí)新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的原因，建議教師采用談話法引導(dǎo)同學(xué)回顧：18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)的大動(dòng)蕩，提出以下問(wèn)題：1.18世紀(jì)末法國(guó)歷史上發(fā)生了什么大事？2.在社會(huì)動(dòng)蕩形勢(shì)下，資產(chǎn)階級(jí)追求什么樣的精神？3.在這樣的動(dòng)蕩形勢(shì)下，美術(shù)家們的繪畫(huà)題材是什么？在同學(xué)回答教師總結(jié)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)介紹和欣賞《馬拉之死》《拿破侖加冕式》《泉》等名畫(huà)的作者、藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點(diǎn)等。

關(guān)于“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”一目，建議教師提出問(wèn)題：拿破侖帝國(guó)滅亡后，法國(guó)的政局是怎樣的？此時(shí)法國(guó)出現(xiàn)了怎樣的社會(huì)情緒？在同學(xué)回答的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)同學(xué)歸納浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景。建議教師請(qǐng)同學(xué)介紹《自由引導(dǎo)人民》《西奧島的屠殺》和《槍殺馬德里市民》等名畫(huà)，總結(jié)浪漫主義繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。

在學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)時(shí)，建議教師引導(dǎo)同學(xué)回顧19世紀(jì)中期法國(guó)歷史上發(fā)生的大事，如二月革命和六月起義、第二帝國(guó)的建立、普法戰(zhàn)爭(zhēng)、巴黎公社等，指出在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下，人民和先進(jìn)的知識(shí)分子的不滿(mǎn)和苦悶在美術(shù)中反映出來(lái)，歸納現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生的原因。在欣賞《播種者》《拾穗者》和《伏爾加河上的纖夫》等名作時(shí)，注意引導(dǎo)指出米勒等畫(huà)家的出身也直接影響了畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格，從而得出畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格是由多方面因素促成的。

在“印象畫(huà)派”一目教學(xué)時(shí)，教師指出印象畫(huà)派的產(chǎn)生除受當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響外，還受到了科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，教師提出問(wèn)題：1.印象畫(huà)派與現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的題材有什么不同？2.后期印象畫(huà)派的藝術(shù)風(fēng)格有了什么新的變化？請(qǐng)同學(xué)帶著問(wèn)題欣賞《日出印象》《向日葵》《櫻桃和桃子》《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》等作品。教師引導(dǎo)同學(xué)總結(jié)歸納以上兩個(gè)問(wèn)題。

關(guān)于“現(xiàn)代主義美術(shù)”一目，建議教師首先指出現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間和現(xiàn)代主義美術(shù)的概念。然后提出問(wèn)題：1.20世紀(jì)以來(lái)，世界歷史上發(fā)生了哪些大事？2.二戰(zhàn)后科技取得了哪些成就？3.科技的發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)種種便利的同時(shí)又產(chǎn)生了哪些新問(wèn)題？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因。請(qǐng)同學(xué)欣賞和介紹《舞蹈》和《格爾尼卡》等總結(jié)現(xiàn)代主義美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。最后簡(jiǎn)單介紹二戰(zhàn)以后現(xiàn)代主義美術(shù)的新發(fā)展和變化。結(jié)合欣賞和閱讀教材《那不勒斯來(lái)的男人》和《紫紅色上的黑色》等作品和有關(guān)文字。

建議教師最后小結(jié)可以提出以下問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)回答：1.19世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)了哪些美術(shù)流派？2.各美術(shù)流派的主要代表人物和代表作品分別是什么？

2.教學(xué)案例

案例一在介紹新古典主義美術(shù)時(shí)，用計(jì)算機(jī)、實(shí)物投影或幻燈介紹圖片。

圖片：《馬拉之死》。

《馬拉之死》描繪的是馬拉在浴缸里被殺害后的慘景：浸泡在浴缸里的馬拉露出上身，歪斜著頭，臉上流露出一種悔恨和痛苦的表情，鮮血正從他胸口流淌出來(lái)，染紅了雪白的浴巾；他右臂無(wú)力地垂在浴缸外，手中還拿著那張兇手遞給他的請(qǐng)求補(bǔ)助的申請(qǐng)書(shū)。大衛(wèi)在這幅畫(huà)中描繪了馬拉雖死在浴缸里，但手中仍拿著補(bǔ)助申請(qǐng)書(shū)和鵝毛筆這一情節(jié)，表現(xiàn)了馬拉帶病工作，甘為窮苦人民操勞的高尚品質(zhì)，同時(shí)也尖銳地揭露了敵人以卑鄙的手段殺害馬拉的可恥罪行。作者真誠(chéng)地表達(dá)了對(duì)馬拉的崇敬之情。

案例二在學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義美術(shù)時(shí)通過(guò)介紹畢加索的事跡進(jìn)行情感教育。

二戰(zhàn)期間，德國(guó)的將士經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀看畢加索的藝術(shù)。可是這些不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國(guó)軍人一幅《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國(guó)蓋世太保頭目指著這幅畫(huà)問(wèn)畢加索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說(shuō)：“不，這是你們的杰作！”畢加索為反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平，作出了自己的努力。

案例三本課小結(jié)，采用談話法以同學(xué)回答問(wèn)題與教師總結(jié)相結(jié)合。

請(qǐng)同學(xué)概括19世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的主要美術(shù)流派。各舉一個(gè)代表人和代表作品。教師指出：19世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)史表明，各個(gè)美術(shù)流派之間是互相對(duì)立、互相補(bǔ)充的關(guān)系，未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)更是你中有我，我中有你。藝術(shù)既要有共性，又要有個(gè)性，既要有繼承，又要有創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)造即使是曲高和寡的，最終也會(huì)為世人所認(rèn)知、所理解，只有這樣的藝術(shù)才是有生命力的。

四、問(wèn)題解答

想一想，在中國(guó)畫(huà)里，有沒(méi)有同印象畫(huà)派相仿的畫(huà)派，在表現(xiàn)手法上又全然不同？

解題關(guān)鍵：印象畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)。

思路引導(dǎo)：后期印象畫(huà)派由寫(xiě)形到寫(xiě)意的變化。

答案提示：在中國(guó)畫(huà)里，與印象畫(huà)派相仿的畫(huà)派是寫(xiě)意畫(huà)派。在表現(xiàn)手法上印象畫(huà)派是油畫(huà)，中國(guó)畫(huà)是水墨畫(huà)。

談?wù)勀銓?duì)法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納這段話的理解。

解題關(guān)鍵：藝術(shù)作品是時(shí)代的反映。

思路引導(dǎo)：把藝術(shù)家、藝術(shù)思潮、藝術(shù)作品放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代中去理解。

答案提示：丹納的觀點(diǎn)不完全正確。他認(rèn)為藝術(shù)品、藝術(shù)家無(wú)不受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)精神和社會(huì)風(fēng)俗的影響，因此“藝術(shù)是和某些時(shí)代精神同時(shí)出現(xiàn)的”的說(shuō)法是正確的。但是，“藝術(shù)是和某些時(shí)代精神同時(shí)消滅的”的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)樗囆g(shù)家的精神和藝術(shù)家的作品是不會(huì)隨著時(shí)代的結(jié)束而結(jié)束的。例如新古典主義美術(shù)就反映了在社會(huì)動(dòng)蕩的大革命時(shí)期人們對(duì)英雄主義的崇拜和呼喚。但是大革命結(jié)束以后，藝術(shù)家的精神和藝術(shù)家的作品一直影響著后世。

一、本課測(cè)評(píng)

1.新古典主義美術(shù)和浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生的背景有什么不同？藝術(shù)表現(xiàn)方式有何差異？

解題關(guān)鍵：產(chǎn)生的時(shí)代不同。

思路引導(dǎo)：大革命時(shí)期對(duì)古代英雄主義的崇敬；拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，對(duì)理想王國(guó)的失望。

答案提示：18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)大革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)古代希臘羅馬英雄主義精神的追求，產(chǎn)生了新古典主義美術(shù)；拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)啟蒙思想宣傳的理性王國(guó)越來(lái)越感到失望，開(kāi)始尋找新的寄托。這種社會(huì)情緒反映在美術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，就是浪漫主義美術(shù)的出現(xiàn)。

新古典主義美術(shù)主張繪畫(huà)要選擇嚴(yán)峻的重大題材，在古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件中尋找創(chuàng)作題材；在表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)理性，注重畫(huà)面的嚴(yán)整和諧。浪漫主義畫(huà)家深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，注重感情表現(xiàn)；注重畫(huà)面整體的完整統(tǒng)一，卻不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過(guò)分描繪和刻畫(huà)；特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，畫(huà)面豐富多彩，輝煌瑰麗。

2.印象畫(huà)派的主要特征是什么？

解題關(guān)鍵：光學(xué)發(fā)展的推動(dòng)；如何用光和色。

思路引導(dǎo)：重視光和色的作用；畫(huà)面明亮燦爛。

答案提示：印象畫(huà)派對(duì)光和色有著濃厚的興趣，認(rèn)為光和色就是表現(xiàn)的目的，大千世界、萬(wàn)物造化的生動(dòng)和美感，統(tǒng)統(tǒng)歸于光和色的作用；印象畫(huà)派作品的畫(huà)面明亮燦爛，令人耳目一新；畫(huà)面表達(dá)了豐富生命力和光色和諧的藝術(shù)風(fēng)格。后期印象派主張抒發(fā)個(gè)性，吸收東方藝術(shù)的特點(diǎn)；他們的畫(huà)大多線條粗獷、形式夸張、色彩明快，富有裝飾味。

二、學(xué)習(xí)延伸

1.名畫(huà)鑒賞

活動(dòng)提示：《唐吉老伯》與《向日葵》有明顯相似之處，都出自梵高之手，屬后期印象畫(huà)派。《旋轉(zhuǎn)木馬》由一些立體幾何圖形構(gòu)成，屬現(xiàn)代主義美術(shù)。

2.座談會(huì)

略

（河北省石家莊市第四十一中學(xué)孫素沾）

五、資料與注釋

1.原始資料

要了解藝術(shù)家的趣味與才能，要了解他為什么在繪畫(huà)或戲劇中選擇某個(gè)部門(mén)，為什么特別喜愛(ài)某種典型某種色彩，表現(xiàn)某種感情，就應(yīng)當(dāng)?shù)饺罕姷乃枷敫星楹惋L(fēng)俗習(xí)慣中去探求。

由此我們可以定下一條規(guī)則（要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確的設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最后的解釋?zhuān)彩菦Q定一切的基本原因。）這一點(diǎn)已經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)證實(shí)；只要翻一下藝術(shù)史上各個(gè)重要的時(shí)代，就可看到某種藝術(shù)是和某些時(shí)代精神與風(fēng)俗情況同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消滅的。

──丹納《藝術(shù)哲學(xué)》

2.課文注釋

新古典主義美術(shù)

18世紀(jì)下葉興起、至19世紀(jì)初走向成熟的古典主義，是舊古典主義積極因素的升華，被稱(chēng)作新古典主義，又稱(chēng)革命的古典主義。

新古典主義的原則可以歸納為三個(gè)方面：（1）思想內(nèi)容上，提倡重大莊嚴(yán)的題材，主張表現(xiàn)純潔靜穆的內(nèi)容。（2）藝術(shù)表現(xiàn)上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完整嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)法則與理念，而不太強(qiáng)調(diào)感情與表現(xiàn)。（3）美術(shù)技巧上，強(qiáng)調(diào)素描的嚴(yán)格，注重以線造型，對(duì)色彩的作用及其氣氛的創(chuàng)造不甚重視。

古典主義繪畫(huà)對(duì)法國(guó)大革命也確實(shí)起到了一定的推波助瀾作用。但當(dāng)斗爭(zhēng)形勢(shì)復(fù)雜化、大革命走向低潮，這種往后看的歷史道德觀便顯露出它保守的一面，失去了它原有的積極作用，僅留有崇尚古典題材和嚴(yán)謹(jǐn)形式的外殼。即使如此，古典主義的某些原則對(duì)促進(jìn)西方美術(shù)走向第三次高峰的繁榮，仍然起了開(kāi)路先鋒的作用，18世紀(jì)末初步形成，并成為19世紀(jì)最早的一個(gè)大畫(huà)派。為古典主義美術(shù)做出特殊貢獻(xiàn)的是達(dá)維特與安格爾。

大衛(wèi)及其主要作品

大衛(wèi)（1748—1825），法國(guó)畫(huà)家。1748年8月30日生于巴黎，1825年12月29日卒于比利時(shí)布魯塞爾。作品有《求乞的貝利薩里》《荷拉斯兄弟之誓》（藏盧浮宮博物館）《布魯特斯》（藏盧浮宮博物館）《馬拉之死》《薩賓婦女》等。拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，被授予首席畫(huà)師，創(chuàng)作了一系列歌頌?zāi)闷苼龅淖髌?。代表作《波拿巴在圣貝爾拿特險(xiǎn)坡上》《加冕》（藏盧浮宮博物館）等場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)壯觀，堪稱(chēng)帝政時(shí)期新古典主義繪畫(huà)的代表作?！恶R拉之死》（1793）是他的代表作之一，創(chuàng)作于馬拉死后不久。在《馬拉之死》的畫(huà)面上，人們似乎看到了真實(shí)歷史的再現(xiàn)，因?yàn)樯砘紳癜Y，馬拉每天都需要坐在浴盆中浸泡幾小時(shí)，同時(shí)處理他的公務(wù)。在畫(huà)家筆下，我們看到的是，剛剛被兇手科爾黛刺死的馬拉坐在浴盆中，鮮血從他的胸部順著浴盆往下流，兇手用的匕首拋在地上，他的左手拿著科爾黛交給他的短箋，握著鵝毛筆的右手無(wú)力地垂落下來(lái)，臉上是瀕于死亡的表情，但卻沒(méi)有痛苦，畫(huà)家用簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語(yǔ)言刻畫(huà)了人民之友馬拉生活的簡(jiǎn)樸和工作的勤奮，表現(xiàn)了他的堅(jiān)韌不拔的自我犧牲精神。這幅畫(huà)的構(gòu)圖單純而明確，占據(jù)畫(huà)面二分之一的蘭灰色背景上什么也沒(méi)有，愈加襯托出前景人物的悲劇性，方形木墩就像紀(jì)念碑一樣起著穩(wěn)定構(gòu)圖的作用，特別是上面寫(xiě)著“獻(xiàn)給馬拉，大衛(wèi)”的題字，更顯出它的存在是不可少的。從上方射來(lái)的光線在暗面低沉的背影襯托下使得主人公顯得更加突出，強(qiáng)烈的明暗對(duì)比使得形象具有紀(jì)念碑雕刻的立體感。畫(huà)面中的一些細(xì)節(jié)也是耐人尋味的。例如：兇手科爾黛給馬拉的短箋上清晰可見(jiàn)地寫(xiě)著：“1793年7月13日馬麗安涅夏洛特科爾黛，致公民馬拉，我是十分地不幸，為了指望得到您的慈善，這就足夠了。”木墩上附有紙幣的便條是一位革命的同情者寫(xiě)給馬拉的：“請(qǐng)將這五法郎的紙幣交給一個(gè)五個(gè)孩子的母親，她的丈夫?yàn)樽鎳?guó)獻(xiàn)出了自己的生命?！?893年，這幅稀世珍品被比利時(shí)布魯塞爾博物館收藏?！赌闷苼黾用崾健肥撬牧硪环碜?，畫(huà)家用了兩年時(shí)間（1805～1807）才完成這幅畫(huà)，它忠實(shí)記錄了拿破侖加冕這一歷史場(chǎng)景。該畫(huà)現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮，它高610厘米，長(zhǎng)約931厘米，全幅畫(huà)中有一百五十多個(gè)人物。

安格爾和《泉》

安格爾（1780—1867），法國(guó)畫(huà)家。16歲師從大衛(wèi)。1824年，在沙龍展出《路易十三的誓言》獲得官方好評(píng)。同年，展出了《希奧島的屠殺》，一舉成名。在繪畫(huà)方面的主要成就表現(xiàn)在人物畫(huà)方面，他重視對(duì)“自然”的觀察，追求的是簡(jiǎn)潔的線的節(jié)奏。在他看來(lái)，形是主要的，色彩終歸是屬于感情范疇的，他的守則是素描生于色彩，規(guī)范重于自由發(fā)揮、遵守傳統(tǒng)先于革新，他晚年的代表作品有著名的《泉》等?！度反蟾?820年在意大利佛羅倫薩時(shí)就開(kāi)始醞釀了，但直到晚年才最終完成稿?！度繁坏消溙柌羰召?gòu)，成為私人藏畫(huà)品。后根據(jù)這位伯爵的遺囑，他的家屬于1878年將此畫(huà)贈(zèng)給國(guó)家，成為巴黎盧浮宮內(nèi)鎮(zhèn)館之寶之一。此畫(huà)面積為163×80厘米。

浪漫主義美術(shù)

浪漫主義，一般是指18～19世紀(jì)歐洲一些國(guó)家所產(chǎn)生的思想和藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)，它反映在藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域：德國(guó)是詩(shī)和音樂(lè)；英國(guó)是詩(shī)、小說(shuō)和風(fēng)景畫(huà)；法國(guó)是繪畫(huà)和雕刻。浪漫主義思潮產(chǎn)生于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，以肯定、頌揚(yáng)人的精神價(jià)值，爭(zhēng)取個(gè)性解放和人權(quán)為思想原則。在繪畫(huà)上主張有個(gè)性有特征的描繪和情感的表達(dá)。構(gòu)圖變化豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，筆觸奔放流暢，使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的感情色彩，激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。它反對(duì)純理性和抽象表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)具體的、具有特征的描繪和情感的傳達(dá)；反對(duì)類(lèi)型化和一般化，主張表現(xiàn)個(gè)性化，描繪人物的性格特征和精神狀態(tài)；反對(duì)用古代藝術(shù)法則來(lái)束縛藝術(shù)創(chuàng)作，主張自由奔放熱情的主觀描繪，使藝術(shù)家的感情在創(chuàng)作中得到充分的傳達(dá)；反對(duì)刻板的雕刻般造型和過(guò)分強(qiáng)調(diào)素描為主要表現(xiàn)手段，竭力強(qiáng)調(diào)光和色彩的強(qiáng)烈對(duì)比上的飽和色調(diào)，以動(dòng)蕩的構(gòu)圖、奔放而流暢的筆觸，有時(shí)以比喻或象征的手法塑造藝術(shù)形象，借以抒發(fā)畫(huà)家的社會(huì)理想和美學(xué)理想。

德拉克洛瓦及其主要作品

德拉克洛瓦（1798—1863），法國(guó)畫(huà)家。他的作品充滿(mǎn)浪漫主義風(fēng)格，善于把抽象的冥想和寓意變成藝術(shù)形象，其表達(dá)感情的深度與力量以及在描繪運(yùn)動(dòng)的激烈和氣勢(shì)方面，很少有人能與之相比。成名作《但丁的小舟》（又名《但丁與維吉爾》）在1822年沙龍展出后，立即轟動(dòng)巴黎藝術(shù)界。這幅取材于但丁《神曲》表現(xiàn)善與惡矛盾的作品，以其情感洋溢的形象、悲劇性的力量、對(duì)人類(lèi)災(zāi)難的真實(shí)描繪和大膽的構(gòu)圖，使他成為浪漫主義的中心人物。代表作有《希奧島的屠殺》《自由領(lǐng)導(dǎo)著人民》等?！断W島的屠殺》于19世紀(jì)20年代，希臘人民為反抗土耳其統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”中的一幕。1822年，土耳其侵略軍在希奧島上大肆掠奪和屠殺手無(wú)寸鐵的希臘平民。畫(huà)面上的右側(cè)倒斃在血泊中的年輕母親，是他數(shù)度易稿、精心構(gòu)思的一個(gè)形象。母親身上匍匐著一個(gè)尚不能站立的嬰兒，正在拼命地吮吸著母親的奶水。畫(huà)家選這個(gè)最令人發(fā)指的殘忍情節(jié)，是出于最強(qiáng)烈的抗議，左側(cè)一對(duì)平民夫婦，已處在絕望的境地。他們無(wú)家可歸，身邊僅有之物也被匪徒搶奪一空。后邊那個(gè)騎在馬上，驕橫地拉起馬的韁繩的土耳其士兵，正準(zhǔn)備用鞭子抽趕這些無(wú)辜者。在他的馬背上，還拖著一個(gè)聲嘶力竭求救的少女。坐在地上的人們，有的已無(wú)力再度掙扎。最左角的一個(gè)臨死前的年輕婦女，正摟著自己親愛(ài)的孩子告別，孩子的臉上現(xiàn)出驚恐的神色。背景是一塊不毛之地的平原，遠(yuǎn)處還有燒殺搶掠，人民的哭喊聲似乎隱約可聞，景狀之凄慘震撼了大地。畫(huà)家為了加重這幕悲劇的色彩對(duì)比性，有些形象是以半裸的人體形式來(lái)表現(xiàn)的。此畫(huà)作于1824年，有421.5×352厘米大，現(xiàn)藏巴黎盧浮宮。

哥雅與《槍殺馬德里市民》

哥雅（1746—1828），西班牙畫(huà)家。1808年拿破侖軍隊(duì)入侵西班牙，人民奮起反抗。哥雅滿(mǎn)懷激情地創(chuàng)作了《槍殺馬德里市民》（1814年）等作品，如他所言“用自己的畫(huà)筆使反抗歐洲暴君的這次偉大而英勇的光榮起義永垂不朽”。這幅作品也成為美術(shù)史上反抗民族壓迫，控訴侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的力作之一?！稑寶ⅠR德里市民》表現(xiàn)的情節(jié)是：深夜，在馬德里皇宮附近的太子山旁，法國(guó)士兵處決被他們抓來(lái)的起義者。其中有神父、僧人、市民和農(nóng)民們。他們表現(xiàn)出憤怒、不屈和仇恨，也表現(xiàn)出面臨死亡的驚恐和哀痛。一個(gè)對(duì)著槍口的白衣起義者，像受難的耶穌基督一樣，把雙臂伸開(kāi)。畫(huà)家用開(kāi)放而簡(jiǎn)練的筆法，有力地表現(xiàn)出反抗暴力壓迫的百姓黎民在臨終前的豐富的人性。而他們的對(duì)方，則是一排看不見(jiàn)人臉的“殺人機(jī)器”。從地面上的方形燈里，射出慘白的光線，反襯出天色的黑暗和環(huán)境的陰冷。哥雅以深厚的同情與憤怒，忠實(shí)地再現(xiàn)了暗無(wú)天日的年代里那場(chǎng)駭人的暴行。

現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

1848年以后，浪漫主義美術(shù)逐漸失去了生命活力，現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)逐漸成為文藝舞臺(tái)的主角；它既反對(duì)僵化了的古典主義，也反對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)、追求抽象理想的浪漫主義；它主張藝術(shù)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，揭示社會(huì)生活的本質(zhì)。十九世紀(jì)法國(guó)繪畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)主義，可以追溯到十六、十七世紀(jì)的卡拉瓦喬和荷蘭畫(huà)家們。十八世紀(jì)的夏爾丹，也是這一派別的先驅(qū)。到十九世紀(jì)，在古典主義的代表人物大衛(wèi)和浪漫主義的領(lǐng)袖德拉克羅瓦的創(chuàng)作中，也可以看到現(xiàn)實(shí)主義。然而作為一個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它在十九世紀(jì)中期前后才逐漸形成，并在理論上得到了肯定。生活為主要任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家和他們的擁護(hù)者，一切強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)的虛假進(jìn)行了斗爭(zhēng)。如庫(kù)爾貝的《浴女》及其他一些作品，他所選用的模特完全體現(xiàn)了另一種美學(xué)概念，樹(shù)立了另一種美的標(biāo)準(zhǔn)。

庫(kù)爾貝是人們公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)袖。他在1855年曾發(fā)表過(guò)著名的《現(xiàn)實(shí)主義宣言》，聲稱(chēng)“要像我所見(jiàn)到的那樣如實(shí)地表現(xiàn)出我那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、思想和它的面貌……創(chuàng)造活的藝術(shù)，這就是我的目的”。他公開(kāi)主張藝術(shù)要描寫(xiě)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，他對(duì)藝術(shù)中陳腐的題材和清規(guī)戒律進(jìn)行了挑戰(zhàn)。庫(kù)爾貝意志堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的信念，他曾驕傲地宣稱(chēng)：“現(xiàn)實(shí)主義就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是民主的藝術(shù)?！睅?kù)爾貝把自己的創(chuàng)作活動(dòng)和法國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，是一位有很大影響和成就的藝術(shù)家?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家們的創(chuàng)作，擴(kuò)大了藝術(shù)作品題材和體裁的范圍，把歷來(lái)不屑一顧的勞動(dòng)者，在藝術(shù)創(chuàng)作中給予一定的地位。在表現(xiàn)技巧上也得到了提高，特別在風(fēng)景畫(huà)中對(duì)光線和空間感的表達(dá)進(jìn)行了富有成果的探索。19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，是法國(guó)文藝史上光輝的篇章，同時(shí)它對(duì)19世紀(jì)歐洲各國(guó)的文藝運(yùn)動(dòng)，也有深遠(yuǎn)的影響，開(kāi)辟了民主藝術(shù)的新階段。

列賓

列賓（1844—1930），偉大的俄羅斯畫(huà)家。1894年任圣彼得堡學(xué)院歷史畫(huà)教授?！锻袪査固┫瘛贰兑馔獾臍w來(lái)》《伏爾加河上的纖夫》等都是其代表作。列賓藝術(shù)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)。平時(shí)，他常把友人作為模特兒，畫(huà)了大量的素描作品。據(jù)說(shuō)，他的鄰居中有一個(gè)出名的潑婦，經(jīng)常在他畫(huà)畫(huà)時(shí)吵個(gè)沒(méi)完。有一次，列賓正在為一個(gè)鄰居畫(huà)肖像，偏巧那潑婦也擠過(guò)來(lái)湊熱鬧，看著看著，她覺(jué)得列賓畫(huà)得實(shí)在太好了，就咧著大嘴說(shuō)：“能不能也給我畫(huà)一幅?。俊薄昂冒?！”列賓很爽快地答應(yīng)了她的要求。只一會(huì)兒功夫，列賓就當(dāng)眾給那潑婦畫(huà)好了像?！芭叮√窳?！”圍觀的人都不由自主地哄笑起來(lái)。原來(lái)列賓把那潑婦罵街時(shí)的難看的模樣，淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)這位女鄰居看到自己這樣一副尊容后，也大吃一驚，“太可怕了！太可怕了！原來(lái)我一直是這個(gè)面孔??！我以后再也不罵人了！”列賓真誠(chéng)地說(shuō)：“語(yǔ)言是心靈的窗戶(hù)，心靈美了，語(yǔ)言也自然會(huì)美的。到那時(shí)，你的肖像肯定會(huì)更美！”

米勒

米勒（1814—1875），法國(guó)“農(nóng)民畫(huà)家”，出生在諾曼底海邊農(nóng)村。19世紀(jì)40年代初期，米勒致力于對(duì)一些著名畫(huà)家及其作品的研究。1849年，落戶(hù)巴比松，住進(jìn)農(nóng)舍，創(chuàng)作內(nèi)容轉(zhuǎn)向描繪農(nóng)民的田間勞動(dòng)和他們的家務(wù)活動(dòng)。米勒筆下的農(nóng)民，每幅作品中不過(guò)一到三人，人物形象高大、嚴(yán)峻，畫(huà)面宏偉、樸素，頗具紀(jì)念碑的氣勢(shì)。在作品中，他只是如實(shí)地反映出勞動(dòng)和勞動(dòng)者的苦難，從痛楚、折磨中去表現(xiàn)傷感的美。由于他是將社會(huì)底層的貧苦農(nóng)民作為作品中的主人公，在當(dāng)時(shí)的情況下，從客觀上促進(jìn)了法國(guó)民主主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。代表作品有《播種者》《拾穗者》《晚鐘》，號(hào)稱(chēng)“三部曲”，評(píng)價(jià)甚高?！恫シN者》畫(huà)面上只有一個(gè)人物──播種者，他頂天立地，占據(jù)著畫(huà)中央，為了突出人物，背景和道具減到最少程度，構(gòu)圖極其單純，除了遠(yuǎn)處一個(gè)趕著牛耕地的農(nóng)夫以外，前景上只有這個(gè)頂天立地的播種者。地平線在這里是惟一重要和突出的背景，它向播種者大步前進(jìn)的方向波動(dòng)傾斜，加強(qiáng)了人物前進(jìn)的動(dòng)勢(shì)，并與播種者的手和步伐，共同造成一種非常均衡有力的運(yùn)動(dòng)旋律，使觀者感到畫(huà)面上人物的運(yùn)動(dòng)是欲收不止的，他那大步前進(jìn)的力量是不可阻擋的，仿佛他將一直走到畫(huà)的外邊，一直走到遠(yuǎn)處。它像是米勒所堅(jiān)持的藝術(shù)道路的宣言，播種者的雄姿整個(gè)兒浸融于暗紅色夕陽(yáng)的逆光和黃昏的暗影之中，他臉上和身上的色彩和線條，卻是模糊不清的。只隱約可見(jiàn)他身著褪了色的紅上衣、藍(lán)褲子，扎著白色綁腿，但這一切均被朦朧暗影所融化、糅合，仿佛同大地溶在一起了，使他那大步流星的雄健的播種姿態(tài)形成一個(gè)“全體形態(tài)的效果和剴切的動(dòng)作而表現(xiàn)的”（米勒語(yǔ)）美的形象?！妒八胝摺罚?851年）畫(huà)面上是一片收獲過(guò)的麥地，遠(yuǎn)處有滿(mǎn)載麥子的馬車(chē)、麥垛和忙著運(yùn)走麥子的人。近處三個(gè)農(nóng)婦彎著腰在撿拾落下來(lái)的麥穗。有人說(shuō)，米勒在藝術(shù)上對(duì)法國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的表達(dá)并不只是體現(xiàn)一種安于天命的思想，而是寓強(qiáng)烈的呼聲于無(wú)聲之中，正像當(dāng)時(shí)的進(jìn)步批評(píng)家說(shuō)的，它是“反對(duì)貧困的起訴書(shū)”。

印象畫(huà)派

克勞德莫奈（1840—1926），印象畫(huà)派的開(kāi)拓者，1874年，莫奈和一些志同道合的畫(huà)家舉行了一次畫(huà)展，其中有莫奈的《日出印象》──畫(huà)的是透過(guò)晨霧看到的港灣景色。當(dāng)時(shí)一個(gè)名為勒羅的批評(píng)家譏諷這一派藝術(shù)家為“印象主義者”。1877年，莫奈等畫(huà)家舉行第三次畫(huà)展時(shí)，開(kāi)始自稱(chēng)印象主義者。從此以后，印象主義和印象主義者之名就一直沿用下來(lái)。印象畫(huà)派出現(xiàn)。直到一個(gè)世紀(jì)后，法國(guó)批評(píng)家加米爾莫克萊在其《印象主義》一書(shū)中才對(duì)19世紀(jì)末期法國(guó)印象主義畫(huà)派有比較全面的評(píng)價(jià)：“過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)，我們現(xiàn)在就很難理解為什么這些畫(huà)當(dāng)時(shí)會(huì)激起那樣一場(chǎng)嘲笑和憤慨的風(fēng)波。我們不難認(rèn)為這種外觀速寫(xiě)化跟輕率從事風(fēng)馬牛不相及，而是偉大藝術(shù)智慧的結(jié)晶?！庇∠螽?huà)派認(rèn)為：在自然界中，任何一種顏色都不是獨(dú)立存在的。物體的顏色是純粹的幻想，顏色的惟一來(lái)源是日光，日光籠罩萬(wàn)物，使它們時(shí)刻呈現(xiàn)出新的顏色。人們無(wú)法確切知道現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)的界限何在，人們?cè)诟兄匀坏囊曈X(jué)印象中可以區(qū)別兩個(gè)概念──形和色，這兩個(gè)概念不可分。人們只是人為地區(qū)別素描和色彩，而在自然界中它們是分不開(kāi)的。光顯示著形，它穿透繁密的樹(shù)葉，戲耍于巖石的表面，貫穿著深遠(yuǎn)的氣層，賦予它們以種種顏色。光一消失，形和色就隨之不見(jiàn)。人們只能看見(jiàn)顏色，一切物體都有顏色，可以根據(jù)不同表面的不同顏色區(qū)別物體的形，即這些不同染色面的分界。根據(jù)或暗或明的顏色，即繪畫(huà)中所說(shuō)的關(guān)系作用，能夠獲得距離、透視和體積的概念。關(guān)鍵就是使眼睛可以區(qū)別物體距離的明暗強(qiáng)弱程度。繪畫(huà)不是，也不可能是自然的模仿，而只是在僅僅擁有三度空間中的兩度空間這一前提下有條件地表現(xiàn)自然，所以關(guān)系作用就成為在平面上表現(xiàn)深度感的惟一手段。因此，是顏色產(chǎn)生素描，形和色是互相依存的兩種幻覺(jué)。物體沒(méi)有自己獨(dú)有的顏色，有的只是光在它的表面的不同速度的顫動(dòng)。沒(méi)有色就沒(méi)有形，沒(méi)有形就沒(méi)有色。光譜的各種顏色在我們所看見(jiàn)的一切物體上重新組合。七種基本顏色，以各種不同的分量進(jìn)行一定的組合，產(chǎn)生其他顏色。莫奈正是運(yùn)用了作為印象主義技法的基本原理的色彩分解論，形成了他自己的手法。它以一個(gè)主題（如一個(gè)最亮的點(diǎn)）為基礎(chǔ)，然后在畫(huà)布上不斷發(fā)展這一主題的各種變奏。因此，以莫奈為代表的印象派的油畫(huà)，由于這種探求而具有一種完全獨(dú)特的面貌，陰影是用藍(lán)、粉、綠各種色點(diǎn)拼湊起來(lái)的，沒(méi)有一點(diǎn)單色和黑色，放眼看去一片色彩閃爍。實(shí)際上，印象派的這種“點(diǎn)彩法”不是當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為的那樣亂涂一氣，而是極難的畫(huà)技，它并非輕而易舉，不比素描容易，只有像莫奈等這樣驚人的妙手，才會(huì)讓人覺(jué)得他們的藝術(shù)是精益求精的，這種技法畫(huà)的畫(huà)，是不容許改來(lái)改去的。1874～1886年間，印象主義畫(huà)展共舉辦了八次。雖然第一、二次畫(huà)展時(shí)，受到了輿論界的猛烈批評(píng)。但到舉行第三次畫(huà)展時(shí)，印象主義已成為社會(huì)上具有很大影響的藝術(shù)流派了。稍后，法國(guó)出現(xiàn)了所謂的“新印象主義”，新印象主義畫(huà)家主張采用光學(xué)原理將純粹的色彩用小點(diǎn)塊的方法，彼此相鄰近地排列在畫(huà)布上，以求得比在畫(huà)板上進(jìn)行色調(diào)混合的更高明亮度。19世紀(jì)80年代以后，法國(guó)出現(xiàn)了一群畫(huà)家，他們主張重新重視美術(shù)中形成的觀念和強(qiáng)調(diào)作者主觀的重要性，他們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象要異于客觀物象，要滲透作者的主觀感情和情緒，這些畫(huà)家被稱(chēng)作“后期印象派”，代表人物有塞尚、梵高和高更。

畢加索

畢加索（1881—1973）是最有影響的西班牙藝術(shù)家。其藝術(shù)富有創(chuàng)造性，作品數(shù)量驚人，風(fēng)格技巧多樣化（油畫(huà)、素描、雕塑、拼貼、陶瓷及其他）。1937年為抗議德國(guó)納粹空軍濫炸西班牙北部巴斯克人故都格爾尼卡，創(chuàng)作了巨幅油畫(huà)《格爾尼卡》。他畫(huà)的《和平鴿》被1949年在巴黎召開(kāi)的世界和平大會(huì)用作會(huì)徽。畢加索出生于法國(guó)南部小鎮(zhèn)馬拉加一個(gè)教師家庭，15歲隨父母遷居巴塞羅那。在巴塞羅那，他曾進(jìn)入當(dāng)?shù)孛佬g(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，其間一度赴馬德里求學(xué)，但不久便返回巴塞羅那。他的作品因其不同特色可以分成不同的創(chuàng)作時(shí)期。1900～1903年，是畢加索創(chuàng)作的藍(lán)色時(shí)期。這一時(shí)期，他采用低沉、不明朗的藍(lán)色調(diào)表現(xiàn)充滿(mǎn)著孤寂、荒涼和悲愴的情緒，畫(huà)中的人物多半是貧困者、殘疾人、病人、老人和孤獨(dú)者。1903～1905年，粉紅色時(shí)期。這一時(shí)期，他的作品中出現(xiàn)了柔和的淡黃褐色或粉紅色，對(duì)象大都是演員、江湖藝人、丑角等。1904年，他來(lái)到巴黎定居下來(lái)，藝術(shù)日趨成熟。1907年以后，他的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)入立體主義時(shí)期，這一年，他創(chuàng)作了《亞威農(nóng)少女》，大膽地拋棄了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型法則，向文藝復(fù)興以來(lái)確立的審美法則挑戰(zhàn)，畫(huà)中沒(méi)有任何情節(jié)，沒(méi)有具體的環(huán)境描寫(xiě)，在一個(gè)畫(huà)面上（主要在右邊兩個(gè)婦女的造型上）表現(xiàn)正面、側(cè)面和斜切面，追求一種結(jié)構(gòu)的美。這幅畫(huà)被認(rèn)為是立體主義的開(kāi)端。1908～1909年，是分解的立體主義階段；1911～1914年，是綜合的立體主義階段。所謂分解的立體主義就是在不破壞繪畫(huà)平面性、不模仿客觀物象表面的情況下，同時(shí)描繪出一個(gè)物象的幾個(gè)方面，就像我們從不同的視點(diǎn)去看一個(gè)物象一樣，從而能創(chuàng)造出一種能界定量感與其間關(guān)系的繪畫(huà)語(yǔ)言。分解的立體主義排斥裝飾性的阿拉伯圖案和明亮的色彩。但是，在綜合的立體主義階段，色彩重新被重視，出現(xiàn)灰色，黃綠色和淡黃色之間的色調(diào)，實(shí)物（如藤椅座位的一部分或報(bào)紙的標(biāo)題）被引進(jìn)畫(huà)面，并采用拼貼法，如《靜物和藤椅》等。1915年以后，畢加索的作品風(fēng)格轉(zhuǎn)向新古典主義，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭?，用夸張的手法表達(dá)宏偉磅礴的氣勢(shì)。20世紀(jì)20年代中期以后，他又對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義感興趣，這時(shí)期，他筆下的人物往往是極端扭曲和不安的。30年代初期，他創(chuàng)作了不少《宮女》作品，基本都是裸體女人像，色彩強(qiáng)烈，他還畫(huà)了不少有關(guān)斗牛的畫(huà)。西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，他站在共和國(guó)一邊，創(chuàng)作了壁畫(huà)《格爾尼卡》，這幅畫(huà)以半寫(xiě)實(shí)的象征性手法和單純的黑、白、灰三色組成低沉的調(diào)子，渲染悲劇性的氣氛，充分表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類(lèi)的災(zāi)難。1944年，參加法國(guó)共產(chǎn)黨。戰(zhàn)后，創(chuàng)作了描寫(xiě)法西斯集中營(yíng)內(nèi)餓殍的大幅油畫(huà)《尸骨存放所》，表達(dá)了對(duì)法西斯獸行和黑暗勢(shì)力的憤怒譴責(zé)。20世紀(jì)50年代創(chuàng)作了反映美國(guó)侵略朝鮮事件的油畫(huà)《朝鮮的屠殺》等作品。1973年4月8日，畢加索在法國(guó)小城穆然去世，享年92歲。他一生共創(chuàng)作各類(lèi)美術(shù)作品六百多萬(wàn)件。他的私人收藏品，包括他本人和朋友的作品，都捐贈(zèng)給法國(guó)政府，法國(guó)政府在巴黎建有畢加索博物館供人參觀。

馬奈和《草地上的午餐》

愛(ài)德華馬奈（1832—1883），法國(guó)著名畫(huà)家?！恫莸厣系奈绮汀穭?chuàng)作于1863年，面積208×264.5厘米，現(xiàn)藏巴黎印象派美術(shù)館。《草地上的午餐》，最初的取名是《浴》，是畫(huà)家效法盧浮宮內(nèi)一幅喬爾喬奈的《鄉(xiāng)村音樂(lè)會(huì)》（又名《田園合奏》）的構(gòu)圖，但它畢竟不是16世紀(jì)威尼斯那種田園詩(shī)繪畫(huà)。畫(huà)上那個(gè)裸體女子就是他在早期畫(huà)《穿斗牛士服裝的維克多莉娜》時(shí)從街上領(lǐng)回的一個(gè)妓女，長(zhǎng)期為畫(huà)家充當(dāng)模特兒。畫(huà)家讓她在這幅畫(huà)中表現(xiàn)裸體坐在林中溪邊的草地上，與兩個(gè)穿衣紳士做伴；左側(cè)前景有一只翻倒的籃子，食物滾出籃外，又在后景的湖池邊，添畫(huà)了一個(gè)只穿襯衣的女人，俯身站在水里。這是一種精心安排的“野餐”，是畫(huà)家為尋求色彩對(duì)比的大膽試驗(yàn)。結(jié)果這一構(gòu)圖惹惱了繪畫(huà)界的許多頭面人物。圍繞馬奈的這幅畫(huà)，評(píng)論界竟也劃分成兩個(gè)營(yíng)壘。雙方短兵相接。《草地上的午餐》的展出，使馬奈被推入后來(lái)的印象派陣營(yíng)。

塞尚

塞尚（1839—1906），法國(guó)后印象派畫(huà)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”。他的作品色彩鮮艷、較為明亮。他主張繪畫(huà)應(yīng)該抓住的不只是自然表面，而是其本體──被單純化的線和面。這種理論，后來(lái)成了立體派及其他現(xiàn)代繪畫(huà)的依據(jù)。他常常以球形、圓錐形、圓柱形等幾何圖形為基本的體型，用簡(jiǎn)練有力的線條勾出輪廓，有時(shí)還加以變形。他的作品內(nèi)容多是室內(nèi)靜物、野外風(fēng)光，在人物畫(huà)方面，也只是自畫(huà)像和少數(shù)親友。他的富于個(gè)性的創(chuàng)新精神，及其藝術(shù)成就和藝術(shù)思想所產(chǎn)生的影響，為二十世紀(jì)西方繪畫(huà)開(kāi)辟了一片新的天地，從而被推崇為西方現(xiàn)代主義各畫(huà)派的先驅(qū)。

梵高

梵高（1853—1890），又譯凡高，19世紀(jì)荷蘭著名畫(huà)家，后期印象主義畫(huà)派的代表人物，與高更和塞尚齊名。出生于荷蘭的津德?tīng)柼亍?6歲就開(kāi)始自謀生路，先是在一家法國(guó)著名的跨國(guó)藝術(shù)公司當(dāng)職員。后來(lái)，因?yàn)槭俸蜔嶂杂谧诮蹋辉俳?jīng)商，到礦區(qū)傳教?？墒撬目诓庞植缓茫贿m合傳教。轉(zhuǎn)而學(xué)畫(huà)畫(huà)。他的畫(huà)主要以下層人民的生活為內(nèi)容，如1885年他以貧苦農(nóng)民的生活為題材，創(chuàng)作了《食土豆者》。1886年，他來(lái)到當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)之都巴黎，認(rèn)識(shí)了高更等畫(huà)家，開(kāi)始受到印象主義畫(huà)派的影響。這期間，他的畫(huà)沒(méi)有什么影響，曾經(jīng)在巴黎下層階級(jí)的咖啡館和飯館展出過(guò)自己的作品。不久，他來(lái)到法國(guó)的南部，這里瀕臨大海，陽(yáng)光燦爛，他的心情變得好起來(lái)。在1888年春天到1889年夏天這段時(shí)間里，他一直住在阿爾勒。在這里，他決定自由地運(yùn)用色彩，用夸張的手法，更有力地表達(dá)自己的主觀感受。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了大量后來(lái)的傳世名作，如《向日葵》《椅子和煙斗》《咖啡館夜市》等。教材中選用的《向日葵》是梵高的代表作之一，這幅畫(huà)高91厘米，寬72厘米，作于1888年的夏天。從這幅畫(huà)中，我們不難發(fā)現(xiàn)畫(huà)家用筆的粗厚有力，色彩對(duì)比單純強(qiáng)烈，給人一種激動(dòng)人心的畫(huà)面效果，觀者無(wú)不心靈震顫，激情噴薄。在梵高的筆下，向日葵不再僅僅是一種植物，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。但是，梵高的精神在這期間一度失常，他割下了自己的一只耳朵，不得不進(jìn)入精神病院休養(yǎng)。后來(lái)一直時(shí)好時(shí)壞。1890年7月27日，他的精神病發(fā)作，在法國(guó)瓦茲河畔的歐韋自殺。兩天后，不治而亡。梵高的作品包含了深刻的悲劇意識(shí)、強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代的前面。梵高的作品在他在世時(shí)，不為社會(huì)承認(rèn)，他在世時(shí)只賣(mài)出過(guò)一幅作品，這就是1890年在布魯塞爾一個(gè)展覽會(huì)上出售的《紅色的葡萄園》。20世紀(jì)以后，梵高作品的價(jià)值越來(lái)越為人們認(rèn)識(shí)。1987年，日本安田火災(zāi)海上保險(xiǎn)公司以2250萬(wàn)英鎊的價(jià)格買(mǎi)下了《向日葵》，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)世界油畫(huà)價(jià)格之最。

雕塑家羅丹

羅丹（1840—1917），法國(guó)大雕塑家。曾用7年時(shí)間完成了他的杰出作品──《巴爾扎克》雕像，從而轟動(dòng)一時(shí)。他的《青銅時(shí)代》《思想者》《加萊義民》《雨果》等杰作都有不同尋常的偉大之處，人們稱(chēng)他是19世紀(jì)最有世界影響的大藝術(shù)家。羅丹的偉大成就，得益于他的勤奮好學(xué)。每天天不亮他就起床，先到一個(gè)業(yè)余畫(huà)家的家里對(duì)著實(shí)物畫(huà)幾個(gè)小時(shí)的素描，接著又急忙趕去上學(xué)。晚上從學(xué)校回來(lái)，還要去博物館。當(dāng)時(shí)博物館里有一個(gè)專(zhuān)畫(huà)人體的學(xué)習(xí)班。他在那里要畫(huà)上兩個(gè)小時(shí)。除此之外，他還要抽空到圖書(shū)館、博物館，觀摩學(xué)習(xí)古代的雕塑作品。羅丹是在爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，他說(shuō)：“為了使我的工作不停頓，哪怕是一秒鐘，我每天要工作14個(gè)小時(shí)。”

現(xiàn)代主義美術(shù)

20世紀(jì)，美術(shù)受到西方現(xiàn)代主義思潮的深刻影響，形成了許多令人耳目一新的畫(huà)派。如：野獸派是本世紀(jì)初出現(xiàn)最早的一個(gè)現(xiàn)代主義畫(huà)派。1905年，在法國(guó)巴黎秋季沙龍中展出了馬蒂斯（1869—1954）等一批青年藝術(shù)家的作品。因其技法一反常規(guī)，被評(píng)論家稱(chēng)為“野獸般的藝術(shù)”，野獸派由此而得名，馬蒂斯成為野獸派的著名代表。與野獸派幾乎同時(shí)出現(xiàn)的表現(xiàn)主義畫(huà)派，表現(xiàn)主義畫(huà)派表現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和惶恐心情，以扭曲、粗糙的線條和具有強(qiáng)烈刺激的色彩，發(fā)泄內(nèi)心的憤慨和苦悶。1907年在法國(guó)藝術(shù)界出現(xiàn)的立體派，是本世紀(jì)影響最大的一個(gè)畫(huà)派。它主張把一切形象解體成最簡(jiǎn)單的幾何形塊，按畫(huà)家的意愿組合起來(lái)。這一派的杰出代表就是出生在西班牙拉加后定居巴黎的畢加索。“達(dá)達(dá)派”用怪誕、抽象、符號(hào)式的東西取代傳統(tǒng)藝術(shù)，用紙片、抹布、電車(chē)票、火柴盒等畫(huà)面上組成他們的作品，甚至把瓷質(zhì)的小便器作為“噴泉”展品搬上展覽會(huì)?，F(xiàn)代美術(shù)流派眾多，多姿多彩，但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上，它們大都反對(duì)傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義，追求新奇，空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂，色彩配置隨意，點(diǎn)線紊亂，缺乏透視可謂它們共有的特點(diǎn)。在創(chuàng)作主旨上，它們都主張強(qiáng)調(diào)自我，表現(xiàn)個(gè)人情感和內(nèi)心世界。可以說(shuō)，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀(jì)西方世界的精神狀況。

3.插圖說(shuō)明

《舞蹈》

馬蒂斯1909年創(chuàng)作，現(xiàn)藏于埃爾米塔什博物館。這幅畫(huà)中，五個(gè)裸體的男女，黃棕色的軀體，在藍(lán)色和綠色的背景中自由爛漫地舒展、舞蹈、飛翔?？床磺逦枵叩哪?，看不見(jiàn)他們的表情，只有健康的肢體，在天地間飄揚(yáng)。他們?nèi)缤谔炜罩酗w翔的鳥(niǎo)，攜手而舞，又如在清流中游動(dòng)的魚(yú)，無(wú)所依靠，卻優(yōu)哉游哉。西方古典繪畫(huà)在造型上主要以畫(huà)面為主，線條的運(yùn)用不太重要，而馬蒂斯的作品恰恰是通過(guò)簡(jiǎn)潔的線條和熱烈的色彩來(lái)打動(dòng)和感染人的。這幅畫(huà)中的線條與色彩正體現(xiàn)了一種奔放和熱烈，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力量?！段璧浮窂捻嵚删€上看是圓形的構(gòu)圖，有明顯的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。在這幅狂野奔放的畫(huà)面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始的強(qiáng)大節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個(gè)圓圈，扭動(dòng)著身軀，四肢瘋狂的舞動(dòng)著。大的圓圈也可以留一個(gè)缺口，稱(chēng)為“破月圓”構(gòu)圖。有完美、柔和、旋轉(zhuǎn)向心的感覺(jué)。

《日出印象》

《日出印象》法國(guó)畫(huà)家莫奈的作品，創(chuàng)作于1872年?！度粘鲇∠蟆肥悄蚊枥L勒阿弗爾港口的一個(gè)多霧的早晨的景象：海水在晨曦的籠罩下，呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染，水的波浪系由厚薄、長(zhǎng)短不一的筆觸組成的。三只小船在薄涂的色點(diǎn)組成的霧氣中顯得模糊不清。船上的人或物依稀能夠辨別，還能感到船似在搖曳緩進(jìn)。遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車(chē)……這一切，是畫(huà)家從一個(gè)窗口看出去畫(huà)成的。如此大膽地用“零亂”的筆觸來(lái)展示霧氣交融的景象。這對(duì)于一貫正統(tǒng)的沙龍學(xué)院派藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，乃是藝術(shù)的叛逆。在這幅畫(huà)上，初升的太陽(yáng)、河水、晨霧和小船、遠(yuǎn)景，在斑斕的色彩中交相輝映。畫(huà)家在著力表現(xiàn)自然景色中閃動(dòng)著的色彩和光線。

《思想者》

雕像《思想者》，塑造了一個(gè)強(qiáng)壯有力的勞動(dòng)男子。他低頭沉思，在為人類(lèi)的一切煩惱冥想。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿勢(shì)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他注視著下面所演的悲劇。他同情、憐愛(ài)人類(lèi)，但又無(wú)法對(duì)那些罪犯下最后的裁判。從他身上看到的那一股急待迸發(fā)的巨大力量，和下面形形色色的人類(lèi)罪惡，構(gòu)成了一對(duì)矛盾。這是詩(shī)人但丁悲劇形象的化身，也是藝術(shù)家個(gè)人思想的寄托?！端枷胝摺肥橇_丹一件偉大的藝術(shù)杰作，羅丹準(zhǔn)備把它安放在他的大件浮雕門(mén)飾《地獄之門(mén)》的門(mén)頂上，羅丹說(shuō)：“一個(gè)人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的感情，形體表達(dá)內(nèi)在精神。對(duì)于懂得這樣看法的人，裸體是具有豐富意義的?！?917年，巴黎人民在為羅丹舉行葬禮時(shí)，把這尊《思想者》安置在他的靈樞安放處的“偉人祠”前，以便人民瞻仰這位藝術(shù)家不朽的藝術(shù)業(yè)績(jī)。

《伏爾加河纖夫》

《伏爾加河纖夫》由俄國(guó)畫(huà)家伊里亞葉菲莫維奇列賓（1844—1930）在19世紀(jì)80年代初所作。畫(huà)面以狹長(zhǎng)的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列。伏爾加河畔陽(yáng)光酷烈，沙灘荒蕪、近景只有埋在沙里的幾只破筐作點(diǎn)綴。景色十分凄寂。一隊(duì)穿著破爛的纖夫在拉著貨船，步子是那樣地沉重，似乎可以聽(tīng)到壓抑低沉的“伏爾加船夫曲”的回聲。纖夫共有11個(gè)人，約略分成三組。每一個(gè)形象都被列賓仔細(xì)推敲過(guò)，畫(huà)過(guò)人物寫(xiě)生。他們的年齡、經(jīng)歷、性格、體力以及他們的精神氣質(zhì)各不相同。畫(huà)家把這些性格作了高度的典型化，又都統(tǒng)一在主題之中。現(xiàn)據(jù)畫(huà)家本人的記述，分別來(lái)介紹這里的每一個(gè)人物的情況。最前一組共四人，領(lǐng)頭的名叫岡寧，他的表情溫順，然而性格堅(jiān)韌，具有一種內(nèi)在的意志力，此人約有四五十歲。他那雙深陷的眼睛使他的前額更加突出，顯出了他的智慧。列賓在他的頭上畫(huà)上一塊包頭的破布，似乎要把他塑成古希臘哲學(xué)家的樣子。他原是個(gè)神父，后來(lái)被教會(huì)革職，一度充任過(guò)教堂唱詩(shī)隊(duì)的指揮。他身體結(jié)實(shí)，兩手下垂，胸前那一條纖索繃得很緊，而身上的麻布衫卻滿(mǎn)是補(bǔ)釘。在他右邊的一個(gè)是身材魁梧的憨直的農(nóng)民漢子，他赤著腳，頭發(fā)蓬亂，滿(mǎn)臉濃密的胡子，似乎在低低地向?qū)鶎幮踹吨裁础＿@個(gè)形象起著襯托岡寧的前傾的身子的作用。在他后面是一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的瘦子，年近四十，身子大部分被擋住了。他頭戴麥稈帽，叼著一只土煙斗，頭顯得尖小一些。他挺直著身子，這樣可使纖索松弛，好像是想省點(diǎn)力氣。這個(gè)瘦子的左側(cè)，則是一個(gè)躬背彎腰的纖夫，他原來(lái)是個(gè)水手，叫伊卡爾。他的兩手向下握攏，神色嚴(yán)厲，眼神凝注，直對(duì)著前方。中間一組也是四個(gè)人：穿一身粉紅色破衫褲的少年名叫拉里卡?？磥?lái)這個(gè)少年是初加入這支行列，他那還未曬黑的皮膚，緊蹙的眉頭告訴觀者，這種勞動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)是負(fù)荷過(guò)重了。他正用手在調(diào)節(jié)壓在自己肩頭那根擦痛了皮膚的纖索。畫(huà)家在這個(gè)新的受壓迫者身上似乎要找到一種希望，那就是不甘心受剝削，要反抗。令人注目的是，在這個(gè)少年頸上還掛著一只十字架，這是父母給孩子的信物，祈求上帝能保佑他路上平安。列賓為畫(huà)這個(gè)少年纖夫，曾從他熟悉的孩童形象中挑選了一個(gè)作模特兒。少年拉纖這種現(xiàn)象，也如資本家利用童工榨取勞力一樣殘酷，這是沙皇俄國(guó)的農(nóng)奴制度的罪惡，也是畫(huà)家所要抨擊的主要目標(biāo)。緊靠在拉里卡后面的，是一個(gè)受盡風(fēng)霜之苦的禿頂老漢，他皮膚黝黑，臉色陰沉，一邊斜倚在纖索上，一邊在打開(kāi)自己的煙袋，想偷閑抽口煙來(lái)緩解一下自己的苦悶。他和前面的少年，在色彩上構(gòu)成了強(qiáng)烈對(duì)比。兩代人，不同的命運(yùn)，卻系在一根繩索上。少年右邊是個(gè)羸弱有病的纖夫，他步履艱難，全身虛弱，正在用袖口擦汗。頭發(fā)露在無(wú)檐帽的外邊，顴骨聳起，淚囊水腫，他未來(lái)的路程意味著更大的厄運(yùn)，我們似乎可以聽(tīng)到他那急促的喘息。在拉里卡與老漢之間，露出了另一個(gè)纖夫的腦袋頂，此人看樣子是個(gè)韃靼人。最后一組三人，走在前面的是個(gè)退役軍人，白色的襯衫外面加了一件坎肩，帽子壓得很低；背后一個(gè)皮膚黝黑的據(jù)說(shuō)是個(gè)流浪的希臘人。最后一個(gè)人只見(jiàn)到了他的低垂的頭頂，此人似乎走得更加吃力，他正在往一個(gè)小坡上移動(dòng)。全畫(huà)以淡綠、淡紫、暗棕等色調(diào)來(lái)描繪上半部的空白，使這條伏爾加河流顯得更為慘淡了。這是為了加強(qiáng)人物的悲劇性。

《自由引導(dǎo)人民》

《自由引導(dǎo)人民》（又名《1830年7月28日》，260×325厘米），取材于1830年法國(guó)七月革命事件。在這幅畫(huà)中，浪漫主義的特征突出地表現(xiàn)在具有象征性的自由女神──共和國(guó)的象征──的形象上，畫(huà)家對(duì)于自由和爭(zhēng)取自由的見(jiàn)解，在這個(gè)形象上得到了具體而鮮明的反映。畫(huà)家筆下的自由女神被表現(xiàn)得健康而美麗、堅(jiān)決而有力，而且具有平民的素質(zhì)。在煙硝彌漫、橫尸遍野的街道中，她赤著腳，左手拿槍?zhuān)沂指吲e三色旗，領(lǐng)導(dǎo)著人們迎風(fēng)前進(jìn)。以人民大眾為骨干的革命隊(duì)伍在她的領(lǐng)導(dǎo)下，踏過(guò)?；庶h士兵的尸首，奮勇地前進(jìn)著。同她并肩前進(jìn)的有高舉戰(zhàn)刀的工人；左右手都拿著槍、張大嘴呼喊著前進(jìn)的男孩；有兩手握著長(zhǎng)槍的知識(shí)分子，在這個(gè)形象上畫(huà)家似乎是在歌頌勇敢的共和黨員；在自由女神的右邊一個(gè)受傷的女工正在與死亡搏斗，努力掙扎著爬起來(lái)，仰望著自由女神，希望能夠再參加到爭(zhēng)自由的斗爭(zhēng)行列中去。中景是隱現(xiàn)于煙霧中的洶涌澎湃的向前沖擊的人群，在這緊張激烈、激動(dòng)人心的畫(huà)面中，我們不僅可以看到人民的憤怒和革命的激情，而且似乎可以聽(tīng)到人群的怒吼和叫喊；遠(yuǎn)景是煙硝彌漫的巴黎圣母院的建筑物。在色彩的運(yùn)用上，德拉克洛瓦賦予了紅色以新的含義。一般的說(shuō)，紅色代表熱情、興奮、革命等內(nèi)容。

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作浪漫主義音樂(lè)、民族樂(lè)派的代表人物及其杰作19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的社會(huì)背景；浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理認(rèn)識(shí)音樂(lè)的發(fā)展與時(shí)代變遷間的關(guān)系。

運(yùn)用辯證唯物主義原理全面評(píng)價(jià)搖滾樂(lè)問(wèn)題探究

圖表繪制

音樂(lè)再現(xiàn)

比較分析通過(guò)欣賞音樂(lè)名作提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力；

學(xué)習(xí)音樂(lè)家執(zhí)著追求、熱愛(ài)生活的精神和愛(ài)國(guó)情操

20世紀(jì)世界的音樂(lè)發(fā)展爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)是二戰(zhàn)前后流行音樂(lè)的主流。音樂(lè)的大眾化、多元化趨勢(shì)結(jié)合時(shí)代的變化理解20世紀(jì)的音樂(lè)流派及發(fā)展方向

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時(shí)安排

1課時(shí)。

重點(diǎn)

浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn)。

難點(diǎn)

現(xiàn)代主義音樂(lè)的發(fā)展反映了時(shí)代的變化。

教材內(nèi)容分析與建議

本課教材主要介紹了19世紀(jì)和20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展與變化：19世紀(jì)伴隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出了多樣性和民族性。這一時(shí)期浪漫主義音樂(lè)在歐洲興起，俄國(guó)和東歐出現(xiàn)了民族樂(lè)派音樂(lè)；美國(guó)的音樂(lè)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。20世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂(lè)興起。在各流派中流行音樂(lè)脫穎而出。爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)先后成為流行音樂(lè)的主流，70年代后流行音樂(lè)的風(fēng)格更多。同時(shí)，在民族音樂(lè)的推動(dòng)下，世界音樂(lè)日益走向繁榮。由于19世紀(jì)以來(lái)的各音樂(lè)流派幾乎都有上乘之作，文字、音響和影視資料十分豐富，建議教師在課堂上可以播放音樂(lè)片段，使學(xué)生能以心靈與音樂(lè)對(duì)話，深入了解和比較各音樂(lè)流派的不同風(fēng)格，提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力；教師也可以選擇介紹一些音樂(lè)家的生平或感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)橐魳?lè)獻(xiàn)身的崇高精神。

本課引言由照片與文字兩部分組成，介紹了二戰(zhàn)后搖滾樂(lè)的代表──“貓王”普萊斯利和搖滾樂(lè)對(duì)人的震撼力及其時(shí)代性。建議教師播放一首貓王的搖滾樂(lè)片段后以談話法和提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言?xún)?nèi)容。問(wèn)題一：你知道這是一段什么類(lèi)型的音樂(lè)嗎？談?wù)勀懵?tīng)后的感受。問(wèn)題二：你還能說(shuō)出幾個(gè)你熟悉的西方音樂(lè)家的名字和作品嗎？他們分別屬于何種音樂(lè)流派？在學(xué)生回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作”，教材主要闡述了19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的社會(huì)背景以及歐洲浪漫主義音樂(lè)的流派與杰作和美國(guó)音樂(lè)的代表人物及其作品。

1.19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的社會(huì)背景。

第一，歐洲資本主義的進(jìn)一步發(fā)展促使文藝格局的面貌發(fā)生了變化。19世紀(jì)上半期歐洲一些國(guó)家如英、法、德意志、意大利、奧地利等國(guó)都在不同程度地進(jìn)行工業(yè)革命，大機(jī)器生產(chǎn)推動(dòng)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義力量日益壯大。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使音樂(lè)藝術(shù)逐漸從封建主義的束縛和教會(huì)的壓抑下解放出來(lái)，開(kāi)始走向更廣闊的社會(huì)階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會(huì)生活。

第二，各國(guó)面臨不同的社會(huì)問(wèn)題使音樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性和民族性。19世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、維也納體系的建立、1848年革命、19世紀(jì)六七十年代的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革等重大事件，這期間由于國(guó)情不同各國(guó)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題也有所不同：法國(guó)需要進(jìn)一步深化和鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命已取得的成果；德意志、意大利需要完成國(guó)家的統(tǒng)一；俄國(guó)需要消滅農(nóng)奴制發(fā)展資本主義。而東歐地區(qū)許多弱小和落后的國(guó)家則要完成反抗外來(lái)壓迫反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治的民族民主革命的任務(wù)。在這種形勢(shì)下，具有民主主義思想的音樂(lè)家把對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和困惑以及自己的追求傾注在音樂(lè)的創(chuàng)作中，使音樂(lè)的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣性和民族性。

2.19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作。

第一，歐洲浪漫主義音樂(lè)。教材介紹了浪漫主義音樂(lè)的興起和發(fā)展、主要特點(diǎn)以及代表人物及其作品。

1）興起和發(fā)展。浪漫主義音樂(lè)是在浪漫主義文學(xué)的影響下于19世紀(jì)初興起，以?shī)W地利和德意志為中心。19世紀(jì)中期走向鼎盛時(shí)期。

2）主要特點(diǎn)。浪漫主義音樂(lè)與19世紀(jì)以前的古典主義音樂(lè)不同。古典主義音樂(lè)崇尚理性、重視規(guī)范、要求感情的節(jié)制和形式，而浪漫主義音樂(lè)一則著重感情的抒發(fā)和個(gè)性化的心理刻畫(huà)、注重音樂(lè)中的詩(shī)情畫(huà)意，感情熱烈而奔放。二則在音樂(lè)作品中大量弘揚(yáng)民族特性，形成了各具特色的民族樂(lè)派。

3）代表人物及其作品。

浪漫主義音樂(lè)家燦若群星，他們給后人留下了許多不朽之作。德意志的貝多芬是維也納古典樂(lè)派及向浪漫主義樂(lè)派過(guò)渡時(shí)期的代表，有“樂(lè)圣”之稱(chēng)。其作品題材十分豐富，有鋼琴奏鳴曲、交響樂(lè)和室內(nèi)樂(lè)等，如《悲愴》《月光》《田園交響曲》《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》等都被列入世界名曲。奧地利的舒伯特不到20歲就開(kāi)始了自己的音樂(lè)創(chuàng)作生涯。一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，被稱(chēng)為“歌曲之王”。《小夜曲》是其代表作品之一。此外還創(chuàng)作了交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)和鋼琴音樂(lè)等作品。奧地利的小約翰施特勞斯不到7歲就寫(xiě)出了第一首圓舞曲，他創(chuàng)作的《藍(lán)色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》等圓舞曲聞名于世，有“圓舞曲之王”之稱(chēng)。法國(guó)的柏遼茲是浪漫主義標(biāo)題交響曲的創(chuàng)立者，代表作品是《幻想交響曲》。這是一部有文學(xué)標(biāo)題的、浪漫主義的和帶有自傳性的作品，它的副標(biāo)題是“一個(gè)藝術(shù)家的生活片斷”，五個(gè)樂(lè)章的情節(jié)線索通過(guò)比較詳細(xì)的文字標(biāo)題提供給聽(tīng)眾?！痘孟虢豁懬肥艿截惗喾业摹短飯@交響曲》的很大影響，表現(xiàn)出更鮮明的浪漫主義特征。

浪漫主義音樂(lè)在歌劇中也取得了輝煌成就。意大利羅西尼的作品旋律優(yōu)美、技藝精巧。他還是美聲唱法的開(kāi)創(chuàng)者。威爾第的音樂(lè)作品具有崇高的愛(ài)國(guó)主義思想、富有民族特色，對(duì)當(dāng)時(shí)意大利民族意識(shí)的覺(jué)醒起了巨大作用，人們尊稱(chēng)他為“意大利革命的音樂(lè)大師”。其代表作品《茶花女》是名揚(yáng)世界的巨作。普契尼的音樂(lè)除直接采用各國(guó)民歌外，還善于使用新手法。如《圖蘭朵》中就采用了中國(guó)民歌《茉莉花》。代表作品還有《蝴蝶夫人》等。法國(guó)的比才的代表作品《卡門(mén)》是世界最優(yōu)秀的歌劇作品之一，淋漓盡致地體現(xiàn)了法國(guó)音樂(lè)追求精巧形式的特征，具有鮮明的浪漫主義色彩。德意志瓦格納的作品極有獨(dú)創(chuàng)性。他用近20年的時(shí)間完成的巨作《尼布龍根的指環(huán)》具有鮮明的德意志民族特色。

第二，民族樂(lè)派：民族樂(lè)派出現(xiàn)于19世紀(jì)中后期的俄國(guó)和東歐地區(qū)。民族樂(lè)派的作曲家在音樂(lè)創(chuàng)作中著重以本民族的民歌、民間舞曲為素材，采用本民族的英雄史詩(shī)、神話傳說(shuō)和人民解放斗爭(zhēng)事跡為題材，并且將民族音樂(lè)的鮮明特點(diǎn)和古典主義音樂(lè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及浪漫主義音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格緊密地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出大量既有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和民族感情，又有強(qiáng)烈藝術(shù)生命力的作品。他們通過(guò)自己的音樂(lè)創(chuàng)作，熱情地歌頌自己偉大的祖國(guó)、民族和人民，反映了他們的愛(ài)國(guó)主義思想和內(nèi)心強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。俄國(guó)民族樂(lè)派的主要代表人物是“俄羅斯音樂(lè)之父”格林卡和“俄羅斯樂(lè)圣”柴可夫斯基。格林卡是俄羅斯民族樂(lè)派的奠基人。他創(chuàng)作的俄國(guó)第一部民族歌劇《伊萬(wàn)蘇薩寧》描寫(xiě)了一位俄國(guó)農(nóng)民把波蘭軍隊(duì)引入歧路而光榮犧牲的故事，是一部愛(ài)國(guó)主義的歌劇。柴可夫斯基的作品著重內(nèi)心刻畫(huà)，旋律和配器富于表現(xiàn)力。《天鵝湖》《胡桃?jiàn)A子》至今仍煥發(fā)著生命力，受到人們的喜愛(ài)。

第三，美國(guó)音樂(lè)的發(fā)展：19世紀(jì)末，美國(guó)經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次工業(yè)革命，迅速成為資本主義強(qiáng)國(guó)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)豐富生活的同時(shí)也促使音樂(lè)的長(zhǎng)足發(fā)展。福斯特的歌曲《淡褐色頭發(fā)的珍妮》、蘇薩的進(jìn)行曲《星條旗永不落》等作品，既表現(xiàn)了美國(guó)國(guó)力不斷上升時(shí)的情懷，也體現(xiàn)出美國(guó)文化的多元融合特點(diǎn)。

教學(xué)建議：19世紀(jì)的音樂(lè)以浪漫主義音樂(lè)為主。教材介紹了各流派的代表人物及其杰作，它們幾乎都是世界級(jí)音樂(lè)大師和世界名曲。建議教師在教學(xué)中可以選擇播放風(fēng)格不同的幾個(gè)音樂(lè)片段，讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的語(yǔ)言并在鑒賞中比較分析其特色和浪漫主義音樂(lè)的共同特點(diǎn)。

第二目“20世紀(jì)世界的音樂(lè)發(fā)展”主要介紹了流行音樂(lè)的發(fā)展和當(dāng)代世界音樂(lè)的發(fā)展方向。

1.20世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂(lè)興起。20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)和第三次科技革命的迅猛發(fā)展，不斷改變著人們的生活、心理和思維方式，這些推動(dòng)了音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代主義音樂(lè)興起。在眾多的流派中，流行音樂(lè)脫穎而出。

2.流行音樂(lè)的發(fā)展及評(píng)價(jià)。

第一，流行音樂(lè)發(fā)展的三個(gè)階段。（1）一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前流行音樂(lè)的主流是爵士樂(lè)（Jazz）。爵士樂(lè)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初發(fā)源于美國(guó)南部新奧爾良的一種流行音樂(lè)，是美國(guó)黑人從非洲帶來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)與歐洲音樂(lè)長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物。爵士樂(lè)風(fēng)格多樣、節(jié)奏性強(qiáng)，主要樂(lè)器是小號(hào)。爵士音樂(lè)不僅影響了其他流行音樂(lè)的形式，也影響了嚴(yán)肅音樂(lè)的創(chuàng)作。（2）二戰(zhàn)后的流行音樂(lè)中有搖滾樂(lè)、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂(lè)“比博普”。其中搖滾樂(lè)（RockRoll）成為主流，原因有二：一是二戰(zhàn)后音樂(lè)中電子技術(shù)的發(fā)展；二是新時(shí)代大眾心理和思維方式的變化，尤其是青少年對(duì)突破傳統(tǒng)的渴望。搖滾樂(lè)源于美國(guó)，是黑人音樂(lè)的節(jié)奏與白人鄉(xiāng)村音樂(lè)和西部音樂(lè)的有機(jī)結(jié)合。搖滾樂(lè)強(qiáng)烈的節(jié)奏、以愛(ài)情為主題且簡(jiǎn)單直白的歌詞以及演奏者身背吉他邊歌邊舞的演唱形式、奇特的裝扮強(qiáng)烈地吸引著戰(zhàn)后的新一代青年。搖滾樂(lè)的代表人物是美國(guó)的“貓王”普萊斯利。英國(guó)的“甲殼蟲(chóng)”搖滾樂(lè)隊(duì)也是風(fēng)格獨(dú)特的搖滾樂(lè)代表。他們的演奏對(duì)以后的搖滾文化產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)時(shí)人們對(duì)搖滾樂(lè)的評(píng)價(jià)不一。提供了不同的說(shuō)法。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論。（3）70年代以后，音樂(lè)風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂(lè)的發(fā)展日益走向繁榮。

第二，對(duì)流行音樂(lè)的評(píng)價(jià)。流行音樂(lè)反映了現(xiàn)代社會(huì)青少年一代的情緒追求，在世界范圍內(nèi)廣為流傳。流行音樂(lè)是突破傳統(tǒng)、緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力、宣泄喜怒哀樂(lè)的一種最直接方式。日益繁榮的流行音樂(lè)活動(dòng)也改變著人類(lèi)的娛樂(lè)和生活方式。

3.當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)和走向繁榮的原因。當(dāng)代音樂(lè)具有大眾化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)。伴隨第三次科技革命的發(fā)展和全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，各國(guó)間的文化交流日益頻繁，這些因素促進(jìn)了當(dāng)代音樂(lè)的日益繁榮。

教學(xué)建議：20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展更加符合時(shí)代的要求。流派紛呈、風(fēng)格多樣。不僅繼承和發(fā)展了20世紀(jì)前的音樂(lè)精粹，還出現(xiàn)了更加貼近人們生活的流行音樂(lè)。教材重點(diǎn)闡述了流行音樂(lè)的不同風(fēng)格和發(fā)展方向。這些內(nèi)容是同學(xué)們比較熟悉和感興趣的。建議教師在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在師生對(duì)話、同學(xué)辯論和同學(xué)表演中體會(huì)音樂(lè)的魅力，深刻理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)本課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)查找相關(guān)資料；有音樂(lè)特長(zhǎng)的同學(xué)準(zhǔn)備表演；在教室張貼音樂(lè)家的照片、生平介紹、作品簡(jiǎn)介。

導(dǎo)入新課：教師播放“貓王”的搖滾歌曲，學(xué)生閱讀引言回答問(wèn)題。

關(guān)于19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作一目的教學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀第一段和內(nèi)容并思考以下問(wèn)題：1.18世紀(jì)在歐洲占主要地位的音樂(lè)是什么？2.這種音樂(lè)的主要特點(diǎn)是什么？代表人物及其作品有哪些？3.為什么說(shuō)莫扎特的作品大多反映了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想和對(duì)封建專(zhuān)制主義的批判？對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？讓學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到音樂(lè)是時(shí)代的反映，體現(xiàn)了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，從而為后邊的教學(xué)做鋪墊。

19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的背景。教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧19世紀(jì)歐洲的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生進(jìn)一步加深“時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展”的認(rèn)識(shí)。

19世紀(jì)音樂(lè)的流派與杰作。浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)。建議教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂交給學(xué)生?？砂匆韵虏襟E操作：1.學(xué)生閱讀教材、繪制“流派與杰作”表。2.學(xué)生有選擇地介紹音樂(lè)大師的生平、欣賞《命運(yùn)交響曲》、《伊萬(wàn)蘇薩寧》片段、表演《天鵝湖》片段，教師提出問(wèn)題：浪漫主義音樂(lè)的體裁有哪幾種？從音樂(lè)中你體會(huì)到浪漫主義音樂(lè)的哪些特點(diǎn)？你知道貝多芬是在什么情況下完成《命運(yùn)交響曲》的嗎？《伊萬(wàn)蘇薩寧》反映了作者的什么思想情感？談?wù)勀愕母邢?。這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生通過(guò)欣賞音樂(lè)對(duì)浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn)的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力并對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

關(guān)于20世紀(jì)世界的音樂(lè)發(fā)展一目的教學(xué)。教師可以設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：1.20世紀(jì)世界發(fā)生了哪些大事？2.什么是現(xiàn)代主義音樂(lè)？什么是流行音樂(lè)？現(xiàn)代主義音樂(lè)等于流行音樂(lè)嗎？3.流行音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？4.仔細(xì)觀看《爵士樂(lè)手》《美國(guó)搖滾演唱會(huì)》《貓王》三幅照片并結(jié)合教材內(nèi)容比較爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)的異同，提高比較歷史現(xiàn)象的能力。5.結(jié)合討論對(duì)搖滾樂(lè)的認(rèn)識(shí)，提高運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面客觀分析問(wèn)題的能力。6.你怎樣評(píng)價(jià)流行音樂(lè)？7.當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展趨向是什么？8.你認(rèn)為中國(guó)的民族音樂(lè)要走向世界，該怎樣做？這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)由對(duì)基本概念的理解到對(duì)歷史現(xiàn)象的比較和分析，由歷史問(wèn)題的解決到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的應(yīng)用，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

最后小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了19世紀(jì)以來(lái)音樂(lè)的發(fā)展與變化，欣賞了幾位音樂(lè)大師各具風(fēng)格的作品。如果你是一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的總策劃，請(qǐng)說(shuō)出你的策劃方案（要求：音樂(lè)會(huì)的內(nèi)容包括19世紀(jì)以來(lái)各音樂(lè)流派的代表作品，根據(jù)各流派的音樂(lè)風(fēng)格與情緒合理安排演出順序）。

2.教學(xué)案例

案例一介紹浪漫主義音樂(lè)的流派時(shí)，播放《命運(yùn)交響曲》《伊萬(wàn)蘇薩寧》片段。

《命運(yùn)交響曲》是貝多芬在戀愛(ài)失敗、耳聾病加劇和經(jīng)濟(jì)貧困的情況下創(chuàng)作的?！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服?！彼脽o(wú)堅(jiān)不摧的意志和毅力同不公平的命運(yùn)作了不屈的抗?fàn)?，譜寫(xiě)了輝煌的篇章！作品中的“命運(yùn)”是活生生的，它會(huì)“敲門(mén)”、會(huì)蹣跚、會(huì)歡呼，表現(xiàn)了作者向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)幸福生活的希望與憧憬。

《伊萬(wàn)蘇薩寧》是一部充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情的歷史題材的“祖國(guó)英雄悲劇”。這部歌劇通過(guò)一個(gè)普通俄羅斯農(nóng)民為祖國(guó)的自由和獨(dú)立而獻(xiàn)出自己生命的主題，體現(xiàn)了俄羅斯人民崇高的民族精神，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者大無(wú)畏的英雄氣概。

案例二在介紹現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展時(shí)，用實(shí)物投影、計(jì)算機(jī)或幻燈片介紹兩幅圖片。

圖片1：上海民族樂(lè)團(tuán)在維也納金色大廳表演《羊年春節(jié)中國(guó)民族音樂(lè)會(huì)》：

2003年2月3日（中國(guó)農(nóng)歷正月初三）晚，上海民族樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)家們向維也納觀眾獻(xiàn)上了一臺(tái)薈萃中國(guó)民樂(lè)經(jīng)典之作的音樂(lè)會(huì)。曲目中既有慷慨激昂、歌頌水滸英雄威武不屈、浩氣長(zhǎng)存的嗩吶協(xié)奏曲《梁山隨想》，也有輕快流暢、表達(dá)對(duì)春天美好感受的二胡協(xié)奏曲《春江水暖》；既有氣勢(shì)磅礴、表現(xiàn)各種風(fēng)之神態(tài)的合奏曲《風(fēng)》，也有曲調(diào)雅致、刻畫(huà)江南優(yōu)美景色的民樂(lè)三重奏《江南風(fēng)韻》。兩個(gè)多小時(shí)的演出讓維也納觀眾領(lǐng)略了中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

圖片2：2004年5月北京現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)在中央音樂(lè)學(xué)院舉行：

音樂(lè)節(jié)上中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)青年民族樂(lè)團(tuán)、美國(guó)紐約室內(nèi)樂(lè)團(tuán)、蘇黎世合奏團(tuán)等中外樂(lè)團(tuán)上演了中外名家的曲目。既有世界現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)袖地位的音樂(lè)大師的巨作如艾略特卡特的《粗魯與文雅──為長(zhǎng)笛和單簧管而作》、約翰克里亞諾的《小提琴奏鳴曲》等；也有中國(guó)與歐美當(dāng)代現(xiàn)代音樂(lè)的中堅(jiān)力量的作品，如周龍的《無(wú)行》、彼得茹契卡的《五首警句──為弦樂(lè)四重奏而作》等。這些作品展示了現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)去與現(xiàn)在。

四、問(wèn)題解答

1.你熟悉莫扎特的作品嗎？為什么說(shuō)他的作品大多反映了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想和對(duì)封建主義的批判？

解題關(guān)鍵：18世紀(jì)中后期德意志的貴族階層腐敗無(wú)能。莫扎特的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。

思路引領(lǐng)：莫扎特生活的時(shí)代及其個(gè)人經(jīng)歷。

答案提示：比較熟悉（不熟悉）。莫扎特生活在18世紀(jì)的中后期。大主教對(duì)他的侮辱和歧視和貧困生活的折磨使他對(duì)社會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)民主思想。這一切都反映在他的作品里，如《費(fèi)加羅的婚禮》無(wú)情地揭露了貴族階層的無(wú)能、腐敗和道德的墮落，熱情地歌頌了受壓迫階級(jí)的機(jī)智、勇敢和正直。全劇閃耀著反封建的民主主義的思想光芒。

2.有人稱(chēng)贊搖滾樂(lè)有時(shí)代氣息，有人反對(duì)搖滾樂(lè)，說(shuō)它給青年人帶來(lái)不良影響。你怎么看？說(shuō)說(shuō)理由。

解題關(guān)鍵：搖滾樂(lè)在青年中流行的原因和對(duì)青年人的影響。

思路引領(lǐng)：搖滾樂(lè)的內(nèi)容、節(jié)奏以及演奏者的生活方式。

答案提示：兩種說(shuō)法都有道理。一方面搖滾樂(lè)直白的內(nèi)容、強(qiáng)烈的節(jié)奏中蘊(yùn)涵著永恒的力量、激情和信念，反映了二戰(zhàn)后美國(guó)青年的情緒追求，帶有時(shí)代性。另一方面搖滾樂(lè)的演奏者著裝奇特、行為怪異，吸毒等生活方式使搖滾樂(lè)有著享樂(lè)、自我膨脹和墮落的一面，給青年人帶來(lái)不良的影響。

一、本課測(cè)評(píng)

1.浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn)是什么？

解題關(guān)鍵：浪漫主義音樂(lè)具有強(qiáng)烈的感情色彩。

思路引領(lǐng)：浪漫主義音樂(lè)反映了當(dāng)時(shí)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和藝術(shù)觀。

答案提示：浪漫主義音樂(lè)注重抒情性、自傳性、偏重個(gè)性化的心理刻畫(huà)，感情熱烈而奔放。

2.現(xiàn)代主義音樂(lè)怎樣反映了時(shí)代的變化？

解題關(guān)鍵：20世紀(jì)時(shí)代的變化和音樂(lè)的發(fā)展。

思路引領(lǐng)：運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理理解和分析。

答案提示：流行音樂(lè)中音響、話筒的運(yùn)用反映了第三次科技革命中電子技術(shù)的發(fā)展；二戰(zhàn)前后爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)的流行反映了信息時(shí)代青少年一帶的情緒追求；70年代以來(lái)的流行音樂(lè)的商業(yè)化、即時(shí)性等反映了人民生活方式的改變；當(dāng)代音樂(lè)的大眾化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)反映了90年代以來(lái)在全球化影響下各國(guó)各地區(qū)之間文化交往的頻繁。

二、學(xué)習(xí)延伸

略

（河北省石家莊一中田曉紅）

五、資料與注釋

1.課文注釋

莫扎特

莫扎特（1756—1791）是西方音樂(lè)史上最富有智慧的音樂(lè)家。6歲時(shí)，就能演奏鋼琴、管風(fēng)琴、小提琴，并創(chuàng)作了第一首小步舞曲，9歲寫(xiě)交響曲，12歲已經(jīng)完成了第一部歌劇。莫扎特一生沒(méi)有固定職業(yè)，1787年曾獲得“宮廷室內(nèi)樂(lè)作曲家”的榮譽(yù)性的任命。1791年在貧病中死去，葬于貧民公墓。一生有22部戲劇作品、50多首交響曲、25首鋼琴協(xié)奏曲、12首小提琴協(xié)奏曲、26首弦樂(lè)四重奏、17首鋼琴奏鳴曲、42首小提琴鋼琴奏鳴曲。歌劇是莫扎特最癡迷的領(lǐng)域，他一生投入了大量的精力。主要歌劇作品有《伊多美紐斯》《迪多的仁慈》《后宮誘逃》《女人心》《費(fèi)加羅的婚禮》《唐璜》《魔笛》等。莫扎特最有特色的器樂(lè)體裁是協(xié)奏曲，他在巴洛克協(xié)奏曲的三樂(lè)章格式基礎(chǔ)上，運(yùn)用古典主義音樂(lè)形式原則，獨(dú)奏鋼琴與樂(lè)隊(duì)更富有戲劇和交響性效果。莫扎特以其敏感的才能，在其他音樂(lè)體裁中都有不同凡響的手筆。他的鋼琴奏鳴曲旋律優(yōu)美，晶瑩剔透。社交場(chǎng)合娛樂(lè)性背景音樂(lè)的小夜曲這類(lèi)體裁中，也有《G大調(diào)弦樂(lè)小夜曲》這樣的名篇。莫扎特盡管有一些作品充滿(mǎn)了戲劇性，甚至悲劇性，但他的多數(shù)作品是純真、親切、陽(yáng)光明媚的。莫扎特生活的世界充斥著煩惱和陰暗，然而從他筆下涌流出的音樂(lè)卻是一種升華的，具有古典美的藝術(shù)。他是古典主義時(shí)期的一位理想主義者，他把自己全部的身心都融入了音樂(lè)世界，音樂(lè)也就成為他的生活。

舒伯特

弗蘭茨舒伯特（1797—1828），出生在維也納近郊一個(gè)教師家庭。11歲時(shí)，考入維也納宮廷歌手學(xué)校，第二年就擔(dān)任了學(xué)校樂(lè)隊(duì)的首席小提琴手。13歲時(shí)寫(xiě)出了四手聯(lián)彈《鋼琴幻想曲》。他常常嘆息：“如果我有錢(qián)買(mǎi)五線譜，我每天都可以作一首曲?！?6歲時(shí)，他到父親所在的學(xué)校擔(dān)任助理教師，但他仍每天伏案作曲不止。當(dāng)他讀完歌德的著名長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》后，很受感動(dòng)，開(kāi)始為這部作品譜曲。第二年又創(chuàng)作了舉世聞名的歌曲《魔王》和《野玫瑰》。1818年，辭去了教師的工作，只身前往維也納，當(dāng)家庭音樂(lè)教師。一次，他來(lái)到一家小酒店，饑腸轆轆，身無(wú)分文。正當(dāng)無(wú)可奈何之際，他偶然看到舊報(bào)紙上登著一首詩(shī)，他當(dāng)即為這首詩(shī)譜了曲，并用它換了一頓飯吃。這就是后來(lái)著名的《搖籃曲》。舒伯特有很強(qiáng)的鑒賞力，能發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的詩(shī)作。席勒、海涅的詩(shī)常被他選作歌詞。他還十分重視詩(shī)作的音樂(lè)性，他的歌幾乎每一首都極為優(yōu)美別致。他創(chuàng)作的兩部聲樂(lè)套曲《美麗的磨坊女》和《冬日旅程》，被公認(rèn)為是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的最高峰。他是藝術(shù)歌曲新風(fēng)格的開(kāi)拓者，因而被譽(yù)為“歌曲之王”。他一生寫(xiě)了10部交響樂(lè)，他在世時(shí)卻一部也沒(méi)有機(jī)會(huì)公演；他一生寫(xiě)了18部歌劇，他在世時(shí)連一部也沒(méi)能夠排練演出；他寫(xiě)了600余首歌曲，但仍沒(méi)有名望，沒(méi)有地位，窮愁潦倒，飽嘗了人間的辛酸困苦。他的最后一部作品《天鵝之歌》就是躺在病床上完成的。

“圓舞曲之王”約翰施特勞斯

約翰施特勞斯（1825—1899）生于維也納。世人稱(chēng)小約翰施特勞斯。其家族三代以舞蹈音樂(lè)家（作曲、演奏、樂(lè)隊(duì)領(lǐng)班、指揮等）著稱(chēng)，而他又是家族中最杰出的一位。從小學(xué)習(xí)小提琴，19歲以后離家以音樂(lè)謀生，并開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)50多年的創(chuàng)作、演出生涯。一生寫(xiě)有近400首圓舞曲、近百首波爾卡舞曲、近70首卡得累爾舞曲、近45首進(jìn)行曲以及其他若干舞曲和十幾部小型喜歌劇、輕歌劇。其中圓舞曲最具代表性，它們多以日常生活、自然景物為描繪對(duì)象。最為人們所熟悉的有《藍(lán)色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》《拉德茨基進(jìn)行曲》等。約翰施特勞斯的作品，從思想意義上看價(jià)值不高，但從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)維也納市民階層的生活，他的音樂(lè)亦成為當(dāng)時(shí)維也納社會(huì)生活一景，甚至影響至今。20世紀(jì)60、70年代始，每年在維也納金色大廳舉行新年音樂(lè)會(huì)，曲目以施特勞斯家族樂(lè)曲為主，尤其是小約翰施特勞斯的作品。它們已成為維也納人民的驕傲，深入維也納民眾之心。

柏遼茲

?？送邪剡|茲（1803—1869），出生于法國(guó)南部的安德烈城。1921年，奉父命進(jìn)巴黎醫(yī)科學(xué)校就讀，1824年，取得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位后，便下決心投身音樂(lè)事業(yè)。1826年，考入巴黎音樂(lè)學(xué)院。上學(xué)期間，柏遼茲對(duì)音樂(lè)的酷愛(ài)之心感動(dòng)了巴黎歌劇院的管理人員，他們?yōu)樗诟鑴≡旱臉?lè)池中設(shè)了一個(gè)“優(yōu)惠座位”。1830年，柏遼茲在失戀的折磨中寫(xiě)成了表現(xiàn)自己愛(ài)情的狂熱與絕望的《幻想交響曲》，在巴黎演出后，獲得了巨大的成功。此后，柏遼茲因合唱《薩丹納帕爾》獲1830年度羅馬大獎(jiǎng)。1835年起，柏遼茲因?yàn)樽髌返貌坏饺藗冑p識(shí)，找不到作曲的工作，不得不靠為報(bào)刊雜志撰稿謀生。1842年，柏遼茲離開(kāi)巴黎，在德國(guó)各地指揮演出自己的作品，都受到了熱烈歡迎。柏遼茲最后一部作品是根據(jù)莎士比亞《無(wú)事生非》寫(xiě)的兩幕喜歌劇《碧雅特麗與本尼狄克特》。

羅西尼

羅西尼（1792—1868），意大利作曲家。1810年完成第一部喜歌劇《結(jié)婚證書(shū)》。1813年第一部正歌劇《坦克雷迪》問(wèn)世。1824年任巴黎的意大利歌劇院院長(zhǎng)。1830年爆發(fā)革命后，他在15年中寫(xiě)了40部歌劇。1830～1855年居住在意大利，后定居巴黎。羅西尼是意大利歌劇“三杰”之一。他的創(chuàng)作繼承了意大利注重旋律及美聲唱法的傳統(tǒng)，音樂(lè)充滿(mǎn)炫技的裝飾和幽默、喜悅的精神，且用管弦樂(lè)來(lái)取代和豐富以往的古鋼琴做伴奏。代表作《塞維利亞理發(fā)師》，集意大利喜劇的精華，語(yǔ)言生動(dòng)，形式自由，充滿(mǎn)幻想，成為他最負(fù)盛名的佳作。擱筆之作《威廉退爾》，反映了民族自主的愿望，且推進(jìn)了大歌劇體裁的形成。其他代表作品還有《灰姑娘》《偷東西的喜鵲》《奧賽羅》《摩西》等。他有許多趣聞?shì)W事：如聽(tīng)說(shuō)人們要花許多錢(qián)在米蘭為他立一座肖像紀(jì)念碑，他說(shuō)：“如果能把這些錢(qián)給我，我情愿在有生之年中，天天都站在碑座上?！痹偃?，羅西尼出名后，趨者如云，其中不免魚(yú)龍混雜。有一位作曲家拿著自己的兩部交響曲，請(qǐng)羅西尼挑選一部推薦出版。羅西尼不勝厭煩地聽(tīng)他彈完，連忙說(shuō)：“如果要出版，就再寫(xiě)一部吧?！闭f(shuō)完，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

貝多芬

貝多芬（1770—1827），是西方世界有史以來(lái)最偉大的作曲家，他的作品集古典主義音樂(lè)之大成，開(kāi)浪漫主義音樂(lè)之先聲，是一個(gè)承前啟后的偉大音樂(lè)家。貝多芬出生于德意志波恩市一個(gè)音樂(lè)世家，他的祖父是當(dāng)?shù)貙m廷合唱團(tuán)和管弦樂(lè)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，父親則是合唱團(tuán)的歌手。但是，祖父去世以后，父親酗酒成性，以致家境日益貧困。后來(lái)，貝多芬在11歲時(shí)就不得不離開(kāi)了學(xué)校，18歲就開(kāi)始養(yǎng)家糊口。貝多芬自幼就表現(xiàn)了極高的音樂(lè)天賦，尤其是在鋼琴演奏方面。1783年，他進(jìn)入波恩歌劇團(tuán)當(dāng)上了一名鋼琴演奏員。1787年，他來(lái)到當(dāng)時(shí)的音樂(lè)之都維也納，向莫扎特學(xué)習(xí)。但是，因?yàn)槟赣H病故，他不得不回家奔喪，學(xué)習(xí)了兩個(gè)月就離開(kāi)了。1792年以后，他在維也納定居下來(lái)，在這里，他曾經(jīng)向海頓等人學(xué)習(xí)作曲。1795年，他在維也納舉行了他的個(gè)人鋼琴公演。1800年，他又舉行了一次大型的演奏會(huì)，演奏了海頓、莫扎特等人和自己的作品，一舉成名。1802年以后，他的耳疾日益嚴(yán)重，以致1809年以后最終失聰，從此，他的大部分時(shí)間和精力都用來(lái)作曲。失聰之初，他非常痛苦，一度想自殺，但他以驚人的毅力，戰(zhàn)勝了耳聾帶來(lái)的巨大困難，創(chuàng)作了大量不朽的音樂(lè)作品，如《第3（英雄）交響曲》《第5（命運(yùn)）交響曲》《第9（合唱）交響曲》《月光奏鳴曲》等都是膾炙人口的不朽之作。1824年，他在維也納上臺(tái)指揮演出，演出結(jié)束時(shí)，觀眾報(bào)以暴風(fēng)驟雨般的掌聲，但他卻全然不知，直到幾位現(xiàn)場(chǎng)演員扶他轉(zhuǎn)身面向觀眾時(shí)才知道。貝多芬崇尚法國(guó)大革命帶來(lái)的民主和自由思想，熱情關(guān)注個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，在他的音樂(lè)中他試圖證明一個(gè)觀點(diǎn)，這就是音樂(lè)的力量可以不借助語(yǔ)言文字傳達(dá)一種人生哲學(xué)。同時(shí)，他在音樂(lè)方式上也是一位改革者，他開(kāi)拓了奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏曲和四重奏的范圍，例如他在《第9交響曲》中采用了所有前所未有的方式把聲樂(lè)和器樂(lè)結(jié)合起來(lái)，讓人耳目一新。

威爾第

裘塞佩威爾第（1813—1901），偉大的意大利作曲家。1842年，創(chuàng)作了歌劇《那布科王》，演出異常成功，一躍而成意大利第一流作曲家。19世紀(jì)50年代是他創(chuàng)作的高峰時(shí)期，寫(xiě)了《弄臣》（1851）、《游吟詩(shī)人》（1853）、《茶花女》（1853）、《假面舞會(huì)》（1859）等七部歌劇，奠定了歌劇大師的地位。1871～1872年應(yīng)埃及總督之請(qǐng)，為蘇伊士運(yùn)河通航典禮創(chuàng)作了《阿伊達(dá)》。晚年又根據(jù)莎士比亞的劇本創(chuàng)作了《奧賽羅》（1887）及《法爾斯塔夫》（1893）。1901年逝世于米蘭。一生創(chuàng)作了二十六部歌劇，善用意大利民間音調(diào)，管弦樂(lè)的效果也很豐富，尤其能繪聲繪色地刻畫(huà)劇中人的欲望、性格、內(nèi)心世界，因之具有強(qiáng)烈的感人力量，使他成為世界上最受歡迎的歌劇作曲家之一。《茶花女》劇本由意大利作家皮阿威根據(jù)小仲馬的同名悲劇小說(shuō)改編而成。同年3月初次演出于維也納。威爾第把音樂(lè)注意力集中在表現(xiàn)主人公瑪格麗特的內(nèi)心世界，表現(xiàn)她的真正的高尚的形象，揭示女主人公的精神品格，揭示她的愿望跟她周?chē)沫h(huán)境之間深刻的矛盾沖突。這部歌劇音樂(lè)以細(xì)微的心理描寫(xiě)、誠(chéng)摯優(yōu)美的歌調(diào)和感人肺腑的悲劇力量，集中體現(xiàn)了中期威爾第歌劇創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。

普契尼

賈可謨普契尼（1858—1924），意大利歌劇作家，真實(shí)主義歌劇流派的代表人物之一。普契尼的音樂(lè)中吸收話劇式的對(duì)話手法，注意不以唱阻礙劇情的展開(kāi)，除直接采用各國(guó)民歌外，先于現(xiàn)代派作家使用某些新的手法。普契尼一生執(zhí)著于歌劇創(chuàng)作，直到生命垂危時(shí)還放不下他手中的天鵝之歌──《圖蘭朵》。他一生創(chuàng)作了十二部歌劇，都取得了程度不等的成功。如《蝴蝶夫人》《托斯卡》等。在歌劇《圖蘭朵》中他采用了中國(guó)民歌《茉莉花》。普契尼在他的歌劇作品中塑造了許多真摯感人的形象，生動(dòng)地描繪著人間世態(tài)，他的音樂(lè)雅俗共賞，他善于選擇富于舞臺(tái)效果的題材并從中發(fā)掘出戲劇性……這種種特長(zhǎng)使他終于能成為十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初意大利的、也是世界的杰出歌劇作曲家。

比才

比才（1838—1875），法國(guó)作曲家，生于巴黎。4歲開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，9歲進(jìn)入巴黎音樂(lè)學(xué)院，學(xué)習(xí)鋼琴、管風(fēng)琴和作曲。1863年創(chuàng)作出第一部歌劇《采珍珠者》，引起樂(lè)壇注目，其后又寫(xiě)出《伊凡雷帝》《伯斯美人》《扎米蕾》等多部歌劇。比才創(chuàng)作的另一領(lǐng)域是大型管弦樂(lè)曲，先后發(fā)表了交響幻想曲《羅馬的回憶》（1869年）、序曲《祖國(guó)》（1873年）等。1872年，他為都德的話劇《阿萊城的姑娘》所作的配樂(lè)改寫(xiě)成兩部組曲，成為歐洲管弦樂(lè)曲中的名篇。1875年3月，歌劇《卡門(mén)》上演，當(dāng)時(shí)未獲預(yù)想的成功；比才去世后，《卡門(mén)》的價(jià)值逐漸為人理解，被認(rèn)為是19世紀(jì)下半葉法國(guó)歌劇中最杰出的作品?！犊ㄩT(mén)》真實(shí)地表現(xiàn)了底層平民的生活。劇中西班牙民間音樂(lè)的色彩與法國(guó)喜歌劇的手法交相輝映，鮮明的抒情性與強(qiáng)烈的戲劇性熔于一爐，使這部作品成為世界歌劇舞臺(tái)上演率最高的劇目之一。比才的歌劇作品具有濃厚的生活氣息和民族色彩。他善于創(chuàng)造獨(dú)具風(fēng)貌的曲調(diào)，善于以改變調(diào)性、靈活運(yùn)用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)等手法加強(qiáng)表現(xiàn)力。他的器樂(lè)作品常以生動(dòng)新穎、富于光彩而著稱(chēng)。

瓦格納

理查德瓦格納（1813—1883）出生于德國(guó)的萊比錫。1830年，瓦格納入萊比錫大學(xué)主修哲學(xué)和美學(xué)，學(xué)業(yè)雖未能專(zhuān)心，作曲倒有了長(zhǎng)足的長(zhǎng)進(jìn)。瓦格納26歲時(shí)來(lái)到巴黎，靠改編流行的歌劇選曲和替出版商校對(duì)樂(lè)譜為生。此時(shí)他已寫(xiě)完歌劇《黎恩濟(jì)》和《漂泊的荷蘭人》。1842年，因《黎恩濟(jì)》在國(guó)內(nèi)上演，瓦格納啟程回國(guó)定居德累斯頓。在回德國(guó)的路上，又見(jiàn)萊茵河，瓦格納止不住淚流滿(mǎn)面，他說(shuō)：“我雖是一個(gè)貧窮的藝術(shù)家，但我發(fā)誓永遠(yuǎn)效忠祖國(guó)?！焙髞?lái)，他又繼續(xù)創(chuàng)作了歌劇《湯豪塞》和《羅恩格林》。他參加了1848年革命，革命失敗后，瓦格納來(lái)到魏瑪，藏在匈牙利作曲家李斯特家里。在李斯特的幫助下，他來(lái)到了瑞士的蘇黎士。在蘇黎士，瓦格納完成了一系列歌劇理論著作。1876年8月，瓦格納在這里上演了他的巨作──《尼伯龍根指環(huán)》。它由《萊茵的黃金》《女武神》《齊格弗里德》和《神界的黃昏》四部歌劇合一而成。每演一套需要4天，首演進(jìn)行了12天，反復(fù)上演了全戲共3次，其喜慶氣氛可想而知。1882年，他最后一部歌劇《帕西法爾》上演。他在遺囑中說(shuō)，在他死后30年內(nèi)不許任何地方上演《帕西法爾》，只有拜魯特劇院是例外。

柴可夫斯基

彼得柴可夫斯基（1840—1893）出生在俄國(guó)維亞特卡省邊境的一個(gè)礦區(qū)小鎮(zhèn)。1859年法律學(xué)校畢業(yè)后，柴可夫斯基在司法部任書(shū)記員。他常常去觀賞歌劇、音樂(lè)會(huì)，尤其喜愛(ài)莫扎特的作品。柴可夫斯基越來(lái)越無(wú)心從事他的法律工作，索性于1863年考入新建的彼德堡音樂(lè)學(xué)院。畢業(yè)后在莫斯科音樂(lè)學(xué)院執(zhí)教。他邊教學(xué)，邊創(chuàng)作，任教13年中，寫(xiě)出了包括舞劇《天鵝湖》《bb小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》在內(nèi)的大量重要作品。柴可夫斯基非常熱愛(ài)自己民族的深厚音樂(lè)傳統(tǒng)。1869年中的一天，他正在鄉(xiāng)間寫(xiě)作，忽然聽(tīng)到一陣歌聲。旋律沉郁委婉，令柴可夫斯基不勝神往。臨窗一看，才知道是一位泥水工正在工作中唱歌自得其樂(lè)。第二天，他向這位工人記下了這首民歌，后來(lái)，把它用在了《第一弦樂(lè)四重奏》的第二樂(lè)章《如歌的行極》中。幾年之后，偉大的俄羅斯作家托爾斯泰聽(tīng)到這首樂(lè)曲時(shí)，激動(dòng)得淚流滿(mǎn)面，泣不成聲，他說(shuō)：“我已經(jīng)接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處了。”1892年完成兩幕三場(chǎng)夢(mèng)幻芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》，1893年完成《第六交響曲》。在這部作品中，他傾注了自己的全部心血，構(gòu)思時(shí)，常不免激動(dòng)難抑涕淚滂沱。在所有作品中，柴可夫斯基最為這部交響曲感到自豪。它以極其細(xì)膩的心理刻畫(huà)手法，深刻而生動(dòng)地描繪出19世紀(jì)俄羅斯知識(shí)分子在令人窒息的政治環(huán)境中，對(duì)自由理想的渴求和痛苦不安的復(fù)雜心態(tài)，成為世紀(jì)末一代人精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照，受到全世界聽(tīng)眾的衷心熱愛(ài)。

格林卡

格林卡（1804—1857），俄國(guó)作曲家。19世紀(jì)20年代中期開(kāi)始作曲，最初的作品有聲樂(lè)浪漫曲、室內(nèi)樂(lè)曲和鋼琴小品等。1834年后，進(jìn)入創(chuàng)作的盛期。1834～1836年完成歌劇《伊萬(wàn)蘇薩寧》。1837～1839年任圣彼得堡宮廷唱詩(shī)班樂(lè)長(zhǎng)。1837～1842年完成歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》。格林卡十分注重吸取民間音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上形成自己的音樂(lè)語(yǔ)言和風(fēng)格。他善于學(xué)習(xí)、掌握西歐音樂(lè)的寫(xiě)作技法，創(chuàng)造性地運(yùn)用于自己的創(chuàng)作，從而把俄羅斯音樂(lè)藝術(shù)推向前所未有的高度，創(chuàng)立了俄羅斯民族古典樂(lè)派?！兑寥f(wàn)蘇薩寧》（1836年12月9日首演）是具有高度藝術(shù)水平并享有國(guó)際聲譽(yù)的第一部俄羅斯歌劇。初演時(shí)原名《為沙皇獻(xiàn)身》，有明顯的忠君色彩。1939年，蘇聯(lián)詩(shī)人戈羅杰茨基改寫(xiě)了劇本，發(fā)揚(yáng)了這部“民族英雄悲劇”（格林卡語(yǔ)）的人民性，成為公認(rèn)的演出臺(tái)本。格林卡是俄羅斯民族樂(lè)派的創(chuàng)始人，他將俄羅斯音樂(lè)引向世界，并為俄羅斯近代音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。格林卡生前曾有一句膾炙人口的名言：“創(chuàng)造音樂(lè)的是人民，作曲家不過(guò)把它們編在一起而已?！钡嗣袢匀簧钌罡兄x這位忠實(shí)的兒子，感謝他為人民創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。

福斯特

史蒂芬柯林斯福斯特（1825—1864）出生于美國(guó)賓夕法尼亞。他曾在辛辛那提他哥哥的商店里當(dāng)了幾年記賬員。但福斯特的音樂(lè)天才是壓制不住的，他創(chuàng)作了大約二百首歌。由于受當(dāng)時(shí)流行的化裝黑人樂(lè)隊(duì)表演及黑人民歌的影響，福斯特創(chuàng)作了大量的歌曲。其中最著名的是《哦，蘇珊娜！》《故鄉(xiāng)的親人》《我的肯塔基老家》《老黑奴》及《美麗的夢(mèng)中人》等。其作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)，音域不寬，材料精煉，音調(diào)吸收源自古非洲文化及歐洲贊美歌的黑人民歌的養(yǎng)料，于真摯純樸中含有感傷色彩。

蘇薩

約翰菲利普蘇薩（1854～1932），美國(guó)作曲家、軍樂(lè)指揮家。10歲起學(xué)習(xí)小提琴與和聲學(xué)，16歲即指揮樂(lè)隊(duì)在劇場(chǎng)和影院中演出。曾擔(dān)任美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍樂(lè)領(lǐng)隊(duì)、美國(guó)海軍樂(lè)隊(duì)總指揮，四次率領(lǐng)自己所組織的樂(lè)隊(duì)，赴歐洲旅行演出。1910年又作范圍更廣的環(huán)球演出。作有大量軍樂(lè)曲和輕歌劇、歌曲等，對(duì)美國(guó)銅管樂(lè)的發(fā)展起了重大的推進(jìn)作用。所作軍樂(lè)曲中，最著名的有：《星條旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)》《永遠(yuǎn)忠誠(chéng)》《中學(xué)學(xué)生軍》《自由鐘》等。

“貓王”普萊斯利

普萊斯利（1935—1977）生于密西西比州的圖佩洛。他居住的地方是底層的白人和黑人雜居之地，他有機(jī)會(huì)吸收白人的音樂(lè)，也有機(jī)會(huì)吸收黑人音樂(lè)，如節(jié)奏布魯斯、鄉(xiāng)村音樂(lè)、西部搖擺樂(lè)和博普音樂(lè)等等。他在1954年發(fā)行了第一張唱片《那很不錯(cuò)》，獲得意想不到的成功，在孟菲斯地區(qū)銷(xiāo)售了7000張唱片。1955年，他與當(dāng)時(shí)聲望大作的RCA公司簽訂了合約，并擁有了自己的5人樂(lè)隊(duì)，很快發(fā)行了第二張專(zhuān)輯《艾維斯普萊斯利》，立刻使他在美國(guó)聲名大振，當(dāng)時(shí)他被認(rèn)為是一名最有前途的鄉(xiāng)村音樂(lè)歌手，而實(shí)際上，他的演唱中有著很重的節(jié)奏布魯斯和教會(huì)贊美歌的影響。他的表演也極有特性，動(dòng)作強(qiáng)烈夸張，而在電視中出現(xiàn)時(shí)，他那粗獷的表演、下身的特寫(xiě)、腳的擺動(dòng)和臀部的顫抖更引起人有關(guān)性的聯(lián)想。普萊斯利真正是使搖滾樂(lè)讓年輕人瘋狂的第一人。在他的音樂(lè)中，強(qiáng)有力的電聲樂(lè)器刺激了年輕人好奇和敏感的神經(jīng)，他的演唱渲泄了年輕人心底的呼喊，使他們的情緒獲得疏導(dǎo)和發(fā)泄。普萊斯利的搖滾樂(lè)音樂(lè)也直接明確地將年輕人和成年人之間的種種隔閡揭示出來(lái)。普萊斯利的搖滾樂(lè)改變了原來(lái)抒情、柔美、民謠風(fēng)格的流行音樂(lè)，他把內(nèi)容指向年輕人的生活空間、精神空間和社會(huì)空間，完全超越了其他流行音樂(lè)形式的內(nèi)容范圍。實(shí)質(zhì)上，搖滾樂(lè)已經(jīng)不是一種純粹的娛樂(lè)活動(dòng)了。僅1956年，他的唱片銷(xiāo)售量就打破了1000萬(wàn)張的記錄，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)巨大的數(shù)字。繼《魂斷旅館》之后，又有《獵犬》、《想你，要你，愛(ài)你》、《不要?dú)埲獭?、《柔情》等曲子，一首首登上排行冠軍寶座，成為年度最暢銷(xiāo)唱片。1958年，他應(yīng)征入伍，被派往德國(guó)，1960年復(fù)員。此后他的音樂(lè)風(fēng)格融入了更多柔和的成分。后來(lái)一度在家鄉(xiāng)隱居，除了拍電影以外，與他的崇拜者們很少接觸。1968年底再次出山，精彩的演出展示出他的風(fēng)采不減當(dāng)年，而1973年在夏威夷的演出時(shí)，首次通過(guò)衛(wèi)星向全世界展現(xiàn)普萊斯利的演唱和表演魅力，在世界范圍內(nèi)又掀起一個(gè)“普萊斯利熱”的高潮。1977年8月16日病故，終年只有42歲。截止他去世時(shí)為止，他的唱片至少被發(fā)行了5億張以上。他的歌迷包括各種層次的人，他的歌聲中有呼喊、甜美溫柔、敘事、愛(ài)國(guó)、宗教、逃避現(xiàn)實(shí)、抨擊社會(huì)、鄉(xiāng)土氣息、浪漫情調(diào)，等等內(nèi)容。

爵士樂(lè)

即爵士音樂(lè)（jazz）。爵士樂(lè)最早來(lái)自非洲音樂(lè)。非洲音樂(lè)隨著黑人奴隸一道傳入北美，成為北美黑人奴隸的一種主要音樂(lè)形式。非洲音樂(lè)受到歐洲音樂(lè)的影響，產(chǎn)生了許多音樂(lè)形式，如布魯斯和拉格泰姆等音樂(lè)形式。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國(guó)的新奧爾良一帶，黑人小型銅管樂(lè)隊(duì)演奏布魯斯和拉格泰姆等樂(lè)曲為舞蹈伴奏時(shí)，產(chǎn)生了最初的爵士樂(lè)，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)它為“新奧爾良爵士”。起初，爵士樂(lè)師都不識(shí)譜，他們憑著良好的音樂(lè)素質(zhì)、聽(tīng)覺(jué)和記憶來(lái)熟悉基本曲調(diào)及其和聲結(jié)構(gòu)，以此為主題作即興變奏。這種節(jié)奏一個(gè)接一個(gè)，變化無(wú)窮，可以充分發(fā)揮爵士音樂(lè)家的聰明才智和創(chuàng)造力。即使后來(lái)爵士樂(lè)必須按譜演奏時(shí)，樂(lè)譜也只是記錄樂(lè)曲的基本輪廓。1917年前后，白人也開(kāi)始演奏爵士樂(lè)。此后，爵士樂(lè)在芝加哥、紐約一帶得到進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了一批著名的爵士音樂(lè)家如L.阿姆斯特朗，他被譽(yù)為“美國(guó)爵士樂(lè)的化身”。在此期間，爵士樂(lè)風(fēng)行美國(guó)，并流傳到世界許多國(guó)家。爵士樂(lè)作為20世紀(jì)最流行的一種音樂(lè)形式，不僅影響了其他流行音樂(lè)形式，也影響了嚴(yán)肅音樂(lè)的創(chuàng)作。

搖滾樂(lè)

20世紀(jì)50年代后半期開(kāi)始在美國(guó)興起的一種音樂(lè)形式。20世紀(jì)以后，在黑人音樂(lè)布魯斯的基礎(chǔ)上，吸取爵士樂(lè)的舞蹈節(jié)奏等因素，人們發(fā)展了一種新的布魯斯音樂(lè)──節(jié)奏布魯斯。50年代，人們又在節(jié)奏布魯斯的基礎(chǔ)上發(fā)展了搖滾樂(lè)。搖滾樂(lè)強(qiáng)調(diào)持續(xù)不斷的兩拍子的節(jié)奏型，充滿(mǎn)青春活力，深受青少年的歡迎，很快流行開(kāi)來(lái)。

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

電影藝術(shù)的起源與發(fā)展電影的誕生；“電影藝術(shù)之父”；電影進(jìn)入有聲片時(shí)期；第一部彩色電影；世界最重要的電影生產(chǎn)基地（1）影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用

（2）理解影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣問(wèn)題探究

情景再現(xiàn)

歸納比較（1）影視藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步

（2）杰出的影視藝術(shù)家創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品，豐富了人類(lèi)的文化寶庫(kù)

電視的起源與發(fā)展現(xiàn)代電視技術(shù)先驅(qū)；第一次電視廣播試驗(yàn)；現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型的標(biāo)志；電視大規(guī)模普及應(yīng)用的時(shí)間

影視藝術(shù)與人類(lèi)生活

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時(shí)安排

1課時(shí)。

重點(diǎn)

電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程；影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響。

難點(diǎn)

影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)條件。

教材內(nèi)容分析與建議

本課是一部概要式的影視藝術(shù)起源發(fā)展史，教材分別從電影藝術(shù)的興起與發(fā)展；電視藝術(shù)的興起與發(fā)展；影視藝術(shù)與人類(lèi)生活三個(gè)方面作了介紹。通過(guò)本課的講授使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映，是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。本課資料豐富，建議教師在授課時(shí)注意突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀引言提出問(wèn)題：談?wù)勀銓?duì)電影的了解？由于涉及電影的內(nèi)容較多，學(xué)生回答后，建議教師要從宏觀上指出電影藝術(shù)史上的三次重大的變革：從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、進(jìn)入高科技時(shí)代。電影的樣式分為故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等，在概括基礎(chǔ)上導(dǎo)入第一目。

第一目“電影藝術(shù)的起源與發(fā)展”，教材寫(xiě)了兩個(gè)問(wèn)題：第一分析了電影起源和發(fā)展的條件。第二重點(diǎn)概述電影起源、發(fā)展的過(guò)程。發(fā)展過(guò)程主要從電影的發(fā)明、無(wú)聲片發(fā)展時(shí)期、有聲片時(shí)期、20～30年代蘇聯(lián)電影、電影多元化趨勢(shì)、世界電影生產(chǎn)基地、二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展等方面作了介紹。

（1）影視藝術(shù)出現(xiàn)和發(fā)展條件

教材從兩方面做了分析：第一，第二次科技革命使人類(lèi)進(jìn)入電氣化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。19世紀(jì)末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等學(xué)科技術(shù)的發(fā)展，為電影的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，社會(huì)的巨大變化和人類(lèi)新的精神需求、商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)是影視藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。電影是在第二次科技革命背景下產(chǎn)生的滿(mǎn)足人們感性?shī)蕵?lè)和精神需求的文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，觀眾的精神需求提高，需要不斷的推出滿(mǎn)足觀眾期待需求的作品。建議教師以好萊塢電影或其他國(guó)家電影的發(fā)展說(shuō)明。

（2）電影的發(fā)明階段

教材簡(jiǎn)述了“活動(dòng)電影機(jī)”的發(fā)明人、電影的誕生日、第一座電影院、“第七藝術(shù)”等有關(guān)知識(shí)，建議教師補(bǔ)充講解。路易盧米埃爾，法國(guó)電影發(fā)明家和電影導(dǎo)演，他制成的“活動(dòng)電影機(jī)”可以將活動(dòng)的物像用攝影機(jī)拍攝在膠片上，又能通過(guò)放映機(jī)將這些記錄在膠片上的活動(dòng)物像投射到銀幕上──是一種既是攝影機(jī)同時(shí)又是放映機(jī)和洗印機(jī)的機(jī)器，滿(mǎn)足了多人觀看的需要。1911年，意大利詩(shī)人和電影先驅(qū)者里喬托卡努杜發(fā)表的一篇論著中第一次宣稱(chēng)電影是繼建筑、音樂(lè)、美術(shù)、雕塑、詩(shī)歌、舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合，形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)形式。

（3）無(wú)聲片（又稱(chēng)“默片”）發(fā)展并進(jìn)入全盛時(shí)期（20世紀(jì)初～1927年）

無(wú)聲片時(shí)代，涌現(xiàn)了一批世界電影名作和著名藝術(shù)家，教材簡(jiǎn)單介紹了格里菲斯和卓別林。當(dāng)時(shí)觀眾已經(jīng)厭倦了只有10分鐘左右的短片，格里菲斯設(shè)想：復(fù)雜的情節(jié)故事、豐富的布景，也許能吸引觀眾。因此他拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的長(zhǎng)故事片?！兑粋€(gè)國(guó)家的誕生》是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映了美國(guó)總統(tǒng)林肯解放黑奴這一重大歷史題材，影片中白人組織三K黨對(duì)付黑人的殘暴行為的情節(jié)充滿(mǎn)了種族主義色彩，雖然倍受爭(zhēng)議，但相當(dāng)程度上開(kāi)創(chuàng)了好萊塢的基調(diào)：壯觀的場(chǎng)面，勇敢多情的男主人公，百老匯式的戲劇程度加拳擊比賽式的故事節(jié)奏。它是第一部以鏡頭為基本組織單位的長(zhǎng)故事片，在電影技巧上開(kāi)創(chuàng)性的使用了許多表現(xiàn)手法，發(fā)展了電影構(gòu)圖與剪輯效果，成為電影史上一部劃時(shí)代的力作。因此，他被稱(chēng)為“電影藝術(shù)之父”。

（4）電影藝術(shù)的成熟期──20世紀(jì)20～40年代

是電影從無(wú)聲走向有聲，從黑白轉(zhuǎn)向彩色，由小規(guī)模、低技術(shù)制作形成大規(guī)模、系列化和專(zhuān)業(yè)化制作的轉(zhuǎn)變時(shí)代。教材簡(jiǎn)述了有聲片時(shí)期和彩色電影的標(biāo)志。1925年，美國(guó)電話和電報(bào)公司所屬的貝爾實(shí)驗(yàn)室投資數(shù)百萬(wàn)美元，終于解決了有聲電影的關(guān)鍵技術(shù)──音畫(huà)同步的問(wèn)題。1926年美國(guó)華納兄弟電影公司率先購(gòu)買(mǎi)了該技術(shù)，1927年該公司拍攝了電影《爵士歌王》，這部影片其實(shí)只是在無(wú)聲片中加進(jìn)四支歌、一些臺(tái)詞和音樂(lè)伴奏，但它使對(duì)白、音樂(lè)、歌唱融為一體，它標(biāo)志著電影史上一個(gè)新時(shí)代──有聲片時(shí)期的開(kāi)始，從此電影由純視覺(jué)藝術(shù)成為視聽(tīng)綜合藝術(shù)。1935年第一部彩色影片《浮華世家》拍攝成功，標(biāo)志著彩色電影的問(wèn)世。自此，電影具備了畫(huà)面、聲音和色彩三大要素。

（5）電影藝術(shù)的發(fā)展

20世紀(jì)20～30年代蘇聯(lián)電影事業(yè)發(fā)展迅速，建議教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出主要原因是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，政局穩(wěn)定，人民精神需求和文化需求增加。這一時(shí)期拍攝了一些反映革命歷史和蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活的影片，并且在影片構(gòu)圖、剪輯手法等方面進(jìn)行了探索。建議教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這一時(shí)期蘇聯(lián)電影的特點(diǎn)。無(wú)聲影片《戰(zhàn)艦波將金》以英雄主義的激情歌頌了1905年革命。根據(jù)著名作家高爾基作品改編的電影《母親》塑造了自覺(jué)為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象。

二戰(zhàn)后，電影藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在歐洲、亞洲出現(xiàn)了具有民族風(fēng)格的電影。歐洲電影主要通過(guò)普通人的日常生活反映了反法西斯斗爭(zhēng)的重大歷史題材，意大利、聯(lián)邦德國(guó)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的電影，如《羅馬，不設(shè)防的城市》《羅馬，11點(diǎn)鐘》。其主要原因是第二次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)深重的災(zāi)難，藝術(shù)家從不同的角度給予反思。接著教材對(duì)印度（寶萊塢）、中國(guó)電影的發(fā)展做了簡(jiǎn)單介紹。20世紀(jì)80年代后中國(guó)電影屢屢獲獎(jiǎng)，表明了中國(guó)電影事業(yè)水平的提高，更反映了改革開(kāi)放的中國(guó)越來(lái)越引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。

美國(guó)電影的發(fā)展，教材介紹了好萊塢電影，建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀概括?！缎乔虼髴?zhàn)》《侏羅紀(jì)公園》《外星人》都屬于高科技的科幻片。《泰坦尼克號(hào)》中悲壯的愛(ài)情成為全球傳頌的經(jīng)典，本片獲得1998年奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳音效、最佳攝影等11項(xiàng)大獎(jiǎng)。

（6）教材簡(jiǎn)述了二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展，建議教師要引導(dǎo)學(xué)生分析得出其主要條件是第三次科技革命，電子計(jì)算機(jī)等高科技的發(fā)展。對(duì)涉及到的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)建議教師簡(jiǎn)單講解即可。環(huán)形電影是指觀眾在四面銀幕環(huán)抱中，隨意從不同的角度欣賞畫(huà)面，仿佛置身于真實(shí)的環(huán)境中。全息電影是利用光波的干涉現(xiàn)象來(lái)紀(jì)錄影像和重現(xiàn)影像的方法拍成。觀看時(shí)不必帶特殊的眼鏡，用一只眼睛也可以看到立體影像，一般多用于拍攝風(fēng)光片、木偶片和動(dòng)物等。20世紀(jì)90年代以來(lái)，電影技術(shù)充分利用三維動(dòng)畫(huà)、數(shù)字技術(shù)、多媒體等高科技手段，如《侏羅紀(jì)公園》里奔跑的恐龍和始祖鳥(niǎo)；《泰坦尼克號(hào)》里巨大的輪船沉入水中等。

教學(xué)建議：本目教材識(shí)記能力和分析歸納能力要求較高，指導(dǎo)學(xué)生多看書(shū)總結(jié)、整理電影起源和發(fā)展的過(guò)程并注意與兩次科技革命相聯(lián)系。同時(shí)影視、圖片資料豐富，建議教師利用多媒體或幻燈形式進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，但由于課時(shí)限制，對(duì)教材中提到的經(jīng)典片不可能面面俱到，可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱了解。

第二目“電視的起源與發(fā)展”，教材分別從電視系統(tǒng)的研制、電視藝術(shù)在英、美的發(fā)展、電視藝術(shù)的普及應(yīng)用三方面講述。

（1）電視系統(tǒng)的研制成功

講述本段前，建議教師先補(bǔ)充電視的概念：英文中電視television是由希臘文tele（從遠(yuǎn)處、遠(yuǎn)的）和拉丁文visio（看）組成的，它的意思是遠(yuǎn)距離傳送可視畫(huà)面。引導(dǎo)學(xué)生思考電視出現(xiàn)的條件：第二次科技革命，人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。

講述電視系統(tǒng)研制成功的過(guò)程時(shí)，建議教師借助多媒體形式，適當(dāng)補(bǔ)充資料幫助學(xué)生梳理知識(shí)。19世紀(jì)末，少數(shù)先驅(qū)者開(kāi)始研究設(shè)計(jì)傳送圖像的技術(shù)。1904年，英國(guó)人貝爾威爾和德國(guó)人柯隆發(fā)明了一次電傳一張照片的電視技術(shù)，每傳一張照片需要10分鐘。1924年，英國(guó)和德國(guó)科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)運(yùn)用機(jī)械掃描方式成功地傳出了靜止圖像。但有線機(jī)械電視傳播的距離和范圍非常有限，圖像也相當(dāng)粗糙。

1923年，俄裔美國(guó)科學(xué)家茲沃里金申請(qǐng)到光電顯像管、電視發(fā)射器及電視接收器的專(zhuān)利，他首次采用全面性的“電子電視”發(fā)收系統(tǒng)，成為現(xiàn)代電視技術(shù)的先驅(qū)。電子技術(shù)在電視上的應(yīng)用，使電視開(kāi)始走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入公眾生活之中，1925年，英國(guó)科學(xué)家研制成功電視機(jī)。1928年，美國(guó)紐約31家廣播電臺(tái)進(jìn)行了世界上第一次電視廣播試驗(yàn)，由于顯像管技術(shù)尚未完全過(guò)關(guān)，整個(gè)試驗(yàn)只持續(xù)了30分鐘，收看的電視機(jī)也只有十多臺(tái)，此舉宣告了作為社會(huì)公共事業(yè)的電視藝術(shù)的問(wèn)世，是電視發(fā)展史上劃時(shí)代的事件。

1929年美國(guó)科學(xué)家伊夫斯在紐約和華盛頓之間播送50行的彩色電視圖像，發(fā)明了彩色電視機(jī)。1933年茲沃里金又研制成功可供電視攝像用的攝像管和顯像管。完成了使電視攝像與顯像完全電子化的過(guò)程，至此，現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型。今天電視攝影機(jī)和電視接收的成像原理與器具，就是根據(jù)他的發(fā)明改進(jìn)而來(lái)。

（2）電視藝術(shù)在英國(guó)、美國(guó)的發(fā)展：教材強(qiáng)調(diào)了20世紀(jì)30～40年代，電視藝術(shù)在英國(guó)和美國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。建議教師結(jié)合教材，適當(dāng)補(bǔ)充資料即可。

1936年11月2日，英國(guó)廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮，播出了一場(chǎng)頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目，并首次開(kāi)辦每天2小時(shí)的電視廣播。全倫敦只有200多臺(tái)收視電視機(jī)，但它標(biāo)示著世界電視事業(yè)開(kāi)始發(fā)跡。對(duì)當(dāng)年柏林奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道，更是年輕的電視事業(yè)的一次大亮相。當(dāng)時(shí)共使用了4臺(tái)攝像機(jī)拍攝比賽情況。其中最引人注目的是全電子攝像機(jī)。這臺(tái)機(jī)器體積龐大，它的一個(gè)1.6米焦距的鏡頭就重45公斤，長(zhǎng)2.2米，被人們戲稱(chēng)為電視大炮。此后，價(jià)格相當(dāng)昂貴的電視在英國(guó)中上層家庭開(kāi)始有所普及。1937年，該公司播映英王喬治五世的加冕大典時(shí)，英國(guó)已有5萬(wàn)觀眾在觀看電視。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，英國(guó)約有兩萬(wàn)家庭擁有了電視機(jī)。

1939年4月30日，美國(guó)無(wú)線電公司通過(guò)帝國(guó)大廈屋頂?shù)陌l(fā)射機(jī)，傳送了羅斯?？偨y(tǒng)在世界博覽會(huì)上致開(kāi)幕詞和紐約市市長(zhǎng)帶領(lǐng)群眾游行的電視節(jié)目。成千上萬(wàn)的人擁入百貨商店排隊(duì)觀看這個(gè)新鮮場(chǎng)面。二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國(guó)約有7000臺(tái)電視機(jī)。二戰(zhàn)前開(kāi)辦電視的還有德國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)。

（3）電視藝術(shù)的普及應(yīng)用：建議教師從電視藝術(shù)普及的條件、時(shí)間及表現(xiàn)三方面把握教材。

聯(lián)系第三次科技革命的成果、結(jié)合本節(jié)整體教材指出電視藝術(shù)普及的條件：電子技術(shù)等方面的進(jìn)步，社會(huì)巨大變化和人類(lèi)新的精神需求及商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)。建議教師從電視機(jī)研制、電視轉(zhuǎn)播、電視節(jié)目制作三方面稍作補(bǔ)充，如：電視機(jī)經(jīng)歷了從黑白到彩色，從電子管、晶體管電視迅速發(fā)展到集成電路電視，目前，電視正在向智能化、數(shù)字化和多用途化邁進(jìn)；電視轉(zhuǎn)播也由衛(wèi)星傳播到衛(wèi)星直播。

表現(xiàn)：教材以美國(guó)和中國(guó)為例加以說(shuō)明，首先第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)電視事業(yè)發(fā)展超過(guò)英國(guó)：從1949年到1951年，電視機(jī)數(shù)目從1百萬(wàn)臺(tái)躍升為1千多萬(wàn)臺(tái)，1960年全美電視臺(tái)高達(dá)780座，電視機(jī)近三千萬(wàn)臺(tái)，約有87％的家庭擁有至少一臺(tái)電視機(jī)。同時(shí)期英國(guó)只有190萬(wàn)臺(tái)電視機(jī)，法國(guó)3萬(wàn)臺(tái)，加拿大2萬(wàn)，日本4千臺(tái)。1993年底，美國(guó)98％的家庭擁有至少一臺(tái)電視機(jī)，其中99％為彩色電視機(jī)。

1958年，中國(guó)第一臺(tái)黑白電視機(jī)在天津誕生，同年，開(kāi)始試播。當(dāng)時(shí)，全國(guó)只有50多臺(tái)黑白電視機(jī)。1971年，全國(guó)已建有電視臺(tái)32座。21世紀(jì)初，中國(guó)大陸的電視覆蓋率高達(dá)94%。

教學(xué)建議：本目教材內(nèi)容較為簡(jiǎn)潔，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移。有關(guān)電視發(fā)明過(guò)程中的術(shù)語(yǔ)和有爭(zhēng)議的問(wèn)題，可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)。

第三目“影視藝術(shù)與人類(lèi)生活”，教材主要寫(xiě)了五個(gè)方面：（1）影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映著人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。（2）直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿(mǎn)足人們不同層次的審美需要和精神追求。（3）影視藝術(shù)與其他藝術(shù)既區(qū)別又聯(lián)系，它通過(guò)特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺(jué)沖擊和心靈啟迪。（4）影視藝術(shù)的影響在人類(lèi)日常生活中無(wú)處不在。（5）由于電視本身的特點(diǎn)，它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)成員日常生活中的重要組成部分?！翱罩姓n堂”是一種新的教學(xué)形式，主要由電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)這三種遠(yuǎn)程教育方式構(gòu)建。在這樣的課堂中，學(xué)生與教師的交流不是面對(duì)面，而是通過(guò)電視熒屏來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)于建議教師結(jié)合畫(huà)面、文中資料，引導(dǎo)學(xué)生課堂討論?；虿贾脤W(xué)生課下查閱資料、結(jié)合自身實(shí)際書(shū)寫(xiě)小論文。

教學(xué)建議：本目教材條理清楚，建議教師通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的概括分析問(wèn)題的能力。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧本單元學(xué)過(guò)的藝術(shù)形式，指出同時(shí)期出現(xiàn)了一門(mén)新興的藝術(shù)──影視藝術(shù)，導(dǎo)入新課。

關(guān)于“電影藝術(shù)的起源與發(fā)展”這一目的教學(xué)，應(yīng)重點(diǎn)分析影視藝術(shù)起源和發(fā)展的條件，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，是電影藝術(shù)出現(xiàn)的重要條件，引導(dǎo)學(xué)生回顧第二次科技革命時(shí)有哪些重要的科學(xué)技術(shù)？在講授影視藝術(shù)的起源與發(fā)展過(guò)程時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生解決“學(xué)思之窗”中的問(wèn)題，用談話法指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教材解決問(wèn)題：概括電影發(fā)展史上的幾個(gè)階段，每個(gè)階段有那些重大的事件或者電影作品？蘇聯(lián)電影發(fā)展原因、特點(diǎn)，好萊塢電影特點(diǎn)等。啟發(fā)學(xué)生分析二戰(zhàn)后電影技術(shù)突飛猛進(jìn)的主要條件。如能配合相關(guān)音像資料，效果更好。

有關(guān)“電視的起源與發(fā)展”一目，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析電視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的條件，和學(xué)過(guò)的兩次科技革命的有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移；關(guān)于電視系統(tǒng)研制過(guò)程的講解，因頭緒較亂，建議教師適當(dāng)補(bǔ)充資料，使學(xué)生對(duì)電視發(fā)明的過(guò)程有較清晰的認(rèn)識(shí)。

講述“影視藝術(shù)與人類(lèi)生活”一目時(shí)，充分利用本目的兩幅插圖并提出問(wèn)題：影視藝術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的影響有哪些？電視與電影相比較有哪些特點(diǎn)？

最后小結(jié)可以利用多媒體或幻燈出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行。

2.教學(xué)案例

案例一介紹插圖《盧米埃爾兄弟》《最早的電影放映機(jī)》時(shí)，用實(shí)物投影、幻燈或計(jì)算機(jī)補(bǔ)充資料。

1839年出現(xiàn)照相術(shù)后，歐美許多國(guó)家的發(fā)明家再接再勵(lì)，為記錄和再現(xiàn)活動(dòng)影像進(jìn)行了不懈地努力。其中愛(ài)迪生發(fā)明了使用感光膠片連續(xù)拍攝的攝影機(jī)，并于1891年發(fā)明了可供一個(gè)人通過(guò)放大鏡觀看活動(dòng)影像的活動(dòng)視鏡。盧米埃爾兄弟則在愛(ài)迪生等人成就的基礎(chǔ)上，研制成功“活動(dòng)電影機(jī)”并獲專(zhuān)利。1895年12月28日，在巴黎大咖啡館的地下室印度廳首次售票公映。當(dāng)時(shí)放映的影片有《火車(chē)到站》、《工廠大門(mén)》、《水澆園丁》等11部無(wú)聲短紀(jì)錄片，歷時(shí)20分鐘。其中《工廠大門(mén)》拍攝的是的盧米埃爾工廠上班時(shí)的情景，影片長(zhǎng)度不足兩分鐘，在《火車(chē)到站》中，火車(chē)好像從銀幕中駛出，飛快的奔向觀眾，使初次接觸電影的觀眾大吃一驚，以為真要被火車(chē)軋死。這些影片的上映表明電影結(jié)束了發(fā)明階段。后來(lái)就把這一天視為電影誕生日。進(jìn)入1896年后，在短短半年的時(shí)間里電影放映風(fēng)靡歐美許多國(guó)家。遠(yuǎn)離歐美的中國(guó)也于1896年8月11日在上海首次放映了法國(guó)電影，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“西洋影戲”。

案例二關(guān)于電視發(fā)明人：“電視之父”是誰(shuí)？一直頗有爭(zhēng)議。英國(guó)人尊稱(chēng)貝爾德為“電視之父”；德國(guó)歷史上肯定尼伯科享有“電視發(fā)明人”的榮譽(yù)；美國(guó)曾有一篇題為《電視之父──曾被遺忘的“農(nóng)家小廝”》的文章說(shuō)，法恩斯沃斯傳輸了歷史上第一張電子電視圖像并第一個(gè)提出了專(zhuān)利申請(qǐng)；茲沃里金也被美國(guó)尊為“現(xiàn)代電視之父”。教師可將問(wèn)題提出，請(qǐng)同學(xué)們查閱資料，得出結(jié)論。

四、問(wèn)題解答

1.電影首先是一種產(chǎn)業(yè)，其次才是藝術(shù)。你同意還是反對(duì)這種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。

解題關(guān)鍵：本題是一道觀點(diǎn)闡述題，可根據(jù)自己的理解來(lái)選擇觀點(diǎn)。

思路引領(lǐng)：明確表明觀點(diǎn)、然后尋找論據(jù)加以完善。

答案提示：我同意。我認(rèn)為電影首先是一種產(chǎn)業(yè)，其次才是藝術(shù)。因?yàn)殡娪暗漠a(chǎn)生是第二次科技革命的必然結(jié)果；其次，最初的電影只是平鋪直敘地抄襲生活，只被當(dāng)作市井小民的娛樂(lè)品；成熟后的電影更加追求商業(yè)利益，如好萊塢電影保持濃厚的商業(yè)性質(zhì)。對(duì)本題如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理亦可。

2.你認(rèn)為電視的作用還有哪些？

解題關(guān)鍵：注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析，考慮問(wèn)題要盡量周全。

思路引領(lǐng)：豐富精神生活、改變生活方式、加快信息傳遞。

答案提示：豐富了人們的精神生活，改變著人類(lèi)的生活方式；加快了信息在世界范圍內(nèi)的傳遞，擴(kuò)大了人的視野，提高了人的素養(yǎng)，增強(qiáng)了人的國(guó)際意識(shí)；接受“空中課堂”的教育等。

一、本課測(cè)評(píng)

1.簡(jiǎn)述電影、電視產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。

解題關(guān)鍵：產(chǎn)生和發(fā)展。

思路引領(lǐng)：從影視兩個(gè)方面分時(shí)期、階段加以概括。

答案提示：電影：19世紀(jì)末電影誕生；1927年電影進(jìn)入有聲片時(shí)期；二戰(zhàn)后電影技術(shù)發(fā)展迅速。

電視：1904年～1933年現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型；20世紀(jì)30～40年代電視藝術(shù)在英、美的發(fā)展；二戰(zhàn)后電視進(jìn)入大規(guī)模普及應(yīng)用階段。

2.影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活主要有哪些影響？

解題關(guān)鍵：影視藝術(shù)對(duì)人類(lèi)生活影響廣泛而深刻。

思路引領(lǐng)：視覺(jué)、心靈、生活方式。

答案提示：見(jiàn)教材分析與建議“影視藝術(shù)與人類(lèi)生活”一目。

二、學(xué)習(xí)延伸

略

（河北省石家莊十七中學(xué)許俊麗王德芳）

五、資料與注釋

1.課文注釋

電影的發(fā)明

1881年，英國(guó)攝影師麥布里奇發(fā)明了電影攝影機(jī)。這種攝影機(jī)的工作原理是：把分解照片一張張地洗印在玻璃上，以同等間隔順序貼在玻璃圓板的周?chē)?。又在同樣大小的金屬板上，?duì)著照片的位置開(kāi)個(gè)窗口。1885年，美國(guó)人發(fā)明賽璐珞膠卷。接著，愛(ài)迪生把這種膠卷應(yīng)用于電影，他制造了一種攝影機(jī)，這種攝影機(jī)的原理和現(xiàn)在的一樣，能用膠卷連續(xù)一分多鐘拍攝分解運(yùn)動(dòng)的照片。1893年，愛(ài)迪生發(fā)明了放映機(jī)。其工作原理是：運(yùn)動(dòng)的膠片從帶有凸透鏡的窗口通過(guò)，一格畫(huà)面來(lái)到窗口正面時(shí)，正好電燈閃亮又立即熄滅，下一格畫(huà)面來(lái)到窗口時(shí)，電燈又閃亮和熄滅，如此不斷反復(fù)，膠片上的畫(huà)面放映出來(lái)，好像物體在連續(xù)不斷地運(yùn)動(dòng)。在芝加哥召開(kāi)的國(guó)際博覽會(huì)上，愛(ài)迪生向人們展示了他所發(fā)明的放映機(jī)，受到人們的熱烈歡迎。但是，當(dāng)時(shí)它只能供一個(gè)人看。當(dāng)時(shí)，美國(guó)人詹金斯在膠片的兩側(cè)穿一連串的小孔，卷繞裝置的爪插入孔中拉引，當(dāng)一格格的畫(huà)面來(lái)到透鏡正面時(shí)，使之瞬間停留，這時(shí)快門(mén)打開(kāi)并立即關(guān)閉，這樣，放映的圖像就更清晰。膠片的卷繞裝置和快門(mén)同時(shí)由馬達(dá)驅(qū)動(dòng)，每秒可輸送膠片6格、18格。這樣，電影的影片、攝影機(jī)和放映機(jī)已經(jīng)齊備，現(xiàn)代的電影設(shè)備終于完成。1895年，法國(guó)里昂的兩位攝影師盧米埃爾兄弟設(shè)計(jì)了一種手提式攝影機(jī)和一種把動(dòng)畫(huà)圖像投射到寬大銀幕上去的機(jī)器。同年12月，他們?cè)诎屠杩ㄆ瘴髂岽蠼肿饬艘婚g地下室，擺了幾十把椅子，為交費(fèi)入場(chǎng)的觀眾首次放映了他們攝制的電影。電影史專(zhuān)家們都把1895年12月28日定為電影誕生日。

格里菲斯

格里菲斯（1875～1948），美國(guó)著名導(dǎo)演、著名電影理論家。處女作為1908年拍攝的《陶麗歷險(xiǎn)記》。之后連續(xù)拍攝了《命運(yùn)線》《最后一點(diǎn)水》《良心的報(bào)復(fù)》《世界的心》《癡情的蘇西》《賴(lài)婚》《恐怖之夜》《林肯傳》等。其中他執(zhí)導(dǎo)的《一個(gè)國(guó)家的誕生》《黨同伐異》被認(rèn)為是電影史上的經(jīng)典之作。1925年，他獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。1908年，他進(jìn)入愛(ài)迪生公司當(dāng)演員，隨后轉(zhuǎn)到了白渥格拉夫電影公司，后來(lái)當(dāng)上了導(dǎo)演，很快地成為該公司最主要的導(dǎo)演，負(fù)責(zé)編導(dǎo)大部分的影片，到了1913年，他共導(dǎo)演了四百多部影片（每部十幾分鐘），實(shí)際上用遍了無(wú)聲電影的所有的技巧。格里菲斯最重要的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，是電影語(yǔ)言的基本單位不是場(chǎng)面，而是鏡頭（一個(gè)連續(xù)拍攝的畫(huà)面）。格里菲斯意識(shí)到，電影與戲劇不同，可以有效地控制觀眾的視野，更可以不受限制地頻繁更換場(chǎng)景，因此電影可以也應(yīng)該拋棄強(qiáng)求時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)之統(tǒng)一的戲劇三一律，根據(jù)敘述和表現(xiàn)的需要，通過(guò)精心的構(gòu)圖和有機(jī)的剪接，自由地支配空間和時(shí)間。格里菲斯發(fā)現(xiàn)，通過(guò)改變拍攝的距離、角度、鏡頭的長(zhǎng)短和組接的節(jié)奏，不僅可以有效地?cái)⑹拢铱梢杂行У厥闱?，從而操縱觀眾的反應(yīng)。比如遠(yuǎn)景、全景鏡頭可以使觀眾置身戲外，近景、特寫(xiě)鏡頭則會(huì)迫使觀眾投入戲中；緩慢的長(zhǎng)鏡頭會(huì)帶來(lái)寧?kù)o，快速的短鏡頭則能制造緊張。格里菲斯還確立了電影表演的規(guī)則。由于電影用大屏幕放映，后排的觀眾和前排一樣可以看清演員的一舉一動(dòng)、一顰一笑，更由于電影可以通過(guò)近景、特寫(xiě)鏡頭突出演員的表情，電影的表演就沒(méi)有必要像戲劇表演那樣夸張、造作，因此格里菲斯認(rèn)為電影表演應(yīng)該含蓄、自然，不能讓觀眾覺(jué)得是在看戲，而要讓觀眾誤以為銀幕上的角色就是生活中真實(shí)可信的人物。他還認(rèn)為，電影不應(yīng)該只是用于娛樂(lè)，還可以有嚴(yán)肅的主題，可以用于表達(dá)影片作者（導(dǎo)演）的價(jià)值觀、理想追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。這樣，他就從各個(gè)方面為電影藝術(shù)建立了一個(gè)完整的體系。

好萊塢

好萊塢位于美國(guó)加利福尼亞州洛杉磯市郊區(qū)，美國(guó)著名的電影生產(chǎn)基地。1886年，房地產(chǎn)商哈維維爾克特斯在洛杉磯郊區(qū)買(mǎi)下了一塊地，他的夫人將蘇格蘭運(yùn)來(lái)的大批冬青樹(shù)栽在這里，就有了好萊塢這個(gè)名字（在英語(yǔ)中，Hollywood是冬青樹(shù)林的意思）。1907年，導(dǎo)演弗朗西斯伯格斯帶領(lǐng)他的攝制組來(lái)到洛杉磯，拍攝《基督山伯爵》。他們發(fā)現(xiàn)，這里明媚的自然風(fēng)光、充足的光線和適宜的氣候是拍攝電影的天然場(chǎng)所。從1909年開(kāi)始，著名的制片人格里菲斯在好萊塢以天然背景拍攝了好幾部影片。當(dāng)時(shí)，美國(guó)電影的中心在東部，紐約是大本營(yíng)。從此以后，許多電影公司紛紛來(lái)這里拍片，開(kāi)始了美國(guó)電影業(yè)移師好萊塢的大轉(zhuǎn)移。1912年起，許多電影公司在好萊塢落戶(hù)，著名的電影公司有：米高梅公司（Metro?Goldwyn?Mayer，簡(jiǎn)稱(chēng)MGM）、派拉蒙公司（Paramount）、二十世紀(jì)福克斯公司（20thCenturyFox）、華納兄弟公司（WarnerBrothers）、雷電華公司（Radio?Keith?Orpheum，簡(jiǎn)稱(chēng)RKO）、環(huán)球公司（Universal）、聯(lián)美公司（UnitedArtists）、哥倫比亞公司（ColumbiaPictures）。早期，電影全是無(wú)聲電影，這一時(shí)期的電影都是喜劇，最著名的喜劇演員有查理卓別林。他的《城市之光》《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》等已經(jīng)成為名垂青史的優(yōu)秀影片。1923年，有聲電影問(wèn)世，好萊塢空前繁榮起來(lái)。1927年，在米高梅影業(yè)公司老板路易斯B梅耶的指導(dǎo)下，美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院正式成立。不久，梅耶建議設(shè)立學(xué)院獎(jiǎng)來(lái)鼓勵(lì)并表彰那些對(duì)電影事業(yè)做出突出成就的電影人。于是，1929年5月16日，在好萊塢的羅斯福大酒店舉行了第一屆學(xué)院獎(jiǎng)。學(xué)院獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品是一尊身高13.5英寸的錫銅合金的鍍金裸體人像。1931年，當(dāng)學(xué)院的圖書(shū)管理員看到這尊金像時(shí)吃驚地說(shuō)：“它真像我的叔叔奧斯卡！”從此，奧斯卡這個(gè)名字就傳開(kāi)了。從第七屆起，學(xué)院獎(jiǎng)?wù)礁麨閵W斯卡獎(jiǎng)。奧斯卡獎(jiǎng)分為兩大類(lèi)：成就獎(jiǎng)和特別獎(jiǎng)。成就獎(jiǎng)包括：最佳影片、最佳劇本、最佳導(dǎo)演、最佳表演、最佳攝影、最佳美工、最佳音樂(lè)、最佳音響、最佳化妝、最佳短片、最佳紀(jì)錄片、最佳動(dòng)畫(huà)片和最佳外語(yǔ)片等。在當(dāng)今世界名目繁多的各種電影大獎(jiǎng)中，奧斯卡獎(jiǎng)無(wú)疑是最具權(quán)威、最有影響、設(shè)獎(jiǎng)范圍最廣的電影獎(jiǎng)。它象征著美國(guó)電影藝術(shù)的最高成就。幾十年來(lái)，好萊塢拍出了許多膾炙人口的電影。如二十世紀(jì)三十年代拍的《亂世佳人》《公民凱恩》、第二次世界大戰(zhàn)期間拍的《卡薩布蘭卡》、五十年代的《教父》、七八十年代的《克萊默夫婦》《金色池塘》《星球大戰(zhàn)》、九十年代的《辛德勒名單》《侏羅紀(jì)公園》《拯救大兵瑞恩》和《泰坦尼克號(hào)》。如今，好萊塢在美國(guó)文化中已經(jīng)具有了重大的象征意義。可以說(shuō)，好萊塢的發(fā)展史就是美國(guó)電影的發(fā)展史。好萊塢生產(chǎn)的影片不僅滿(mǎn)足美國(guó)電影市場(chǎng)的需要，還出口到世界各地，不僅輸出了美國(guó)的文化，更為好萊塢投資人帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。

卓別林

卓別林1889年4月16日出生于英國(guó)倫敦，5歲時(shí)，曾代替母親登臺(tái)演唱，得到觀眾的喝彩。8歲時(shí)參加了蘭開(kāi)夏兒童團(tuán)即一個(gè)兒童戲班子，作過(guò)巡回演出。11歲開(kāi)始在成人劇團(tuán)中演各種配角。

1913年，卓別林第二次赴美。這時(shí)，電影已成為美國(guó)大眾化的娛樂(lè)，電影制片廠迅速發(fā)展。這一年，卓別林被美國(guó)啟東滑稽電影制片公司看中，受聘為電影演員。1914年1月16日卓別林初登影壇，擔(dān)任了影片《謀生》的主角。這一年，一個(gè)穿著肥大短靴，松泡泡的褲子，緊繃繃的上衣，戴著圓頂小禮帽，留著一小撮胡子和用一根彎手杖的丑角，邁著鴨子步出現(xiàn)在美國(guó)電影《威尼斯兒童汽車(chē)比賽》中。從此這個(gè)名叫夏爾洛的銀幕形象，風(fēng)行世界七十余年。卓別林最著名的影片，多是二十世紀(jì)二十年代到三十年代間拍的。那是無(wú)聲片時(shí)代，影片不是靠語(yǔ)言，而是靠情節(jié)、動(dòng)作。作的動(dòng)作簡(jiǎn)練、幽默、深刻，所以全世界不論男女老幼，懂不懂英語(yǔ)，都被他的表演所打動(dòng)。卓別林為了取得電影創(chuàng)作的自主權(quán)，1919年4月與一些名演員、名導(dǎo)演組成聯(lián)美公司，拍攝了《巴黎一婦人》《淘金記》《馬戲團(tuán)》《城市之光》《摩登時(shí)代》《大獨(dú)裁者》《舞臺(tái)生涯》等等卓越的影片。美國(guó)司法部長(zhǎng)乘卓別林出國(guó)之際，公然下令移民歸化局，不準(zhǔn)卓別林重返美國(guó)。卓別林從此移居瑞士洛桑。繼續(xù)從事電影創(chuàng)作和寫(xiě)作。出版過(guò)《我的自傳》《我的從影生活》等書(shū)。1977年12月25日，卓別林在瑞士洛桑逝世，享年88歲。

印度電影生產(chǎn)基地──寶萊塢

在印度孟買(mǎi)西郊的一個(gè)山谷中，高山湖泊、林木草地、小溪幽徑、花園宮殿……一步一景，怡人、迷人。這里就是有“東方好萊塢”之稱(chēng)的寶萊塢電影城。寶萊塢這個(gè)概念的由來(lái)極有意思，美國(guó)的好萊塢全球聞名，孟買(mǎi)的電影城照單拿來(lái)，將孟買(mǎi)（Bombay）與好萊塢（Hollywood）結(jié)合在一起，就成了寶萊塢。到20世紀(jì)末，印度電影業(yè)已形成了一個(gè)年?duì)I業(yè)額約500億盧比（12億美元），擁有近200萬(wàn)工作人員，年產(chǎn)1200部影片的龐大行業(yè)。這個(gè)數(shù)字約相當(dāng)于我國(guó)電影年產(chǎn)量的8倍，是好萊塢的3倍。歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨之后，印度建成了以“寶萊塢”為核心的電影工業(yè)基地，每年生產(chǎn)800部影片。

電視的產(chǎn)生與發(fā)展

20世紀(jì)20年代，“第二次浪潮”的世界新技術(shù)挑戰(zhàn)推動(dòng)了量子力學(xué)和微電子學(xué)理論的發(fā)展，出現(xiàn)了靠無(wú)線傳真將聲音、形體諸因素合成的活動(dòng)圖像輸送到千家萬(wàn)戶(hù)的藝術(shù)──電視。

世界上第一個(gè)發(fā)明電視的人，很多人認(rèn)為是英國(guó)的約翰貝爾德。1888年，他出生于英格蘭，從小就有發(fā)明家的豐富想象力，青年時(shí)代當(dāng)過(guò)助理工程師。當(dāng)時(shí)，意大利人已發(fā)明了無(wú)線電，但科學(xué)家們正在思考一個(gè)問(wèn)題，既然無(wú)線電能遠(yuǎn)距離發(fā)射和接收，那么發(fā)射圖像也應(yīng)該是可能的，這個(gè)想法給貝爾德很大的啟示。于是他根據(jù)光電轉(zhuǎn)換原理，把鉆了許多洞的圓盤(pán)，安裝在一根織針上進(jìn)行圖像掃描。他將光投射到轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)上，通過(guò)圓盤(pán)按固定的順序照亮了圖像的不同部位，并將它轉(zhuǎn)換成電流，然后將這些強(qiáng)度不同的電流發(fā)射給一米以外的接收機(jī)，再變成圖像。這就是人類(lèi)最早發(fā)明的電視機(jī)──機(jī)械圓盤(pán)電視。1928年斯勘尼克塔狄的一家電臺(tái)進(jìn)行了第一次電視發(fā)射，1936年英國(guó)廣播公司在倫敦建立了世界第一個(gè)正規(guī)的電視播放機(jī)構(gòu)──電視臺(tái)，這段時(shí)間為電視的初創(chuàng)期。第二次世界大戰(zhàn)之后，電視進(jìn)入了第一代──黑白電視時(shí)代。這時(shí)期的電視不僅改進(jìn)了初創(chuàng)時(shí)期存在的錄像、錄音、接收等技術(shù)，而且開(kāi)始重視電視內(nèi)容的藝術(shù)性。1954年，美國(guó)正式開(kāi)播彩色電視節(jié)目──這標(biāo)志著電視正式走進(jìn)彩色世界。1962年，美國(guó)建立第一個(gè)太空電視轉(zhuǎn)播站，使英、美、法能進(jìn)行跨洋性試驗(yàn)轉(zhuǎn)播──這是世界上第一次電視衛(wèi)星轉(zhuǎn)播。20世紀(jì)70年代，電視進(jìn)入了第三代──電視多路廣播。它使電視節(jié)目化，大大提高了電視頻道利用率和電視播映質(zhì)量。這一時(shí)期，世界各國(guó)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀電視藝術(shù)家及優(yōu)秀劇目，還出現(xiàn)了電視連續(xù)??；另外，對(duì)觀眾心理的研究及對(duì)電視文學(xué)的創(chuàng)作改編都得到足夠的重視。

延伸閱讀

專(zhuān)題八、19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

專(zhuān)題八、19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)

（一）知道《唐璜》、《人間喜劇》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。

1、拜倫：英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，代表作《唐璜》，詩(shī)中描述了西班牙貴族子弟唐璜的游歷、戀愛(ài)及冒險(xiǎn)等浪漫故事，揭露了社會(huì)中黑暗、丑惡、虛偽的一面，奏響了為自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)歌。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士。他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。

2、巴爾扎克：法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作《人間喜劇》，其中包含90多部小說(shuō)，如《歐也妮葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《高利貸者》等，作品痛斥了人與人之間的冷漠與無(wú)情，淋漓盡致地揭露了金錢(qián)至上的罪惡，被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”。

3、列夫托爾斯泰：俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

（二）知道凡高和畢加索，簡(jiǎn)要說(shuō)明其主要作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。

1、凡高：后印象派代表，作品為《向日葵》；他的作品色彩極其強(qiáng)烈，富有個(gè)性，充滿(mǎn)了火一樣的熱情，他被稱(chēng)為“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”。

2、畢加索：立體派最著名的代表人物是西班牙人畢加索。代表作《格爾尼卡》以1937年4月，法西斯空軍轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡為背景，采用了立體主義和半寫(xiě)實(shí)主義等多種手法與風(fēng)格，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給居民的傷亡和驚恐，整個(gè)畫(huà)面給人以極大的震憾。

（三）知道貝多芬及其主要作品，理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性和多樣性。

貝多芬，德國(guó)音樂(lè)家，既將古典音樂(lè)推向新的高峰，又開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河，其代表作為九部交響曲。

1、《第三(英雄)交響曲》以及《第五(命運(yùn))交響曲》：都以英雄為主題，表達(dá)了斗爭(zhēng)勝利后的快樂(lè)，激發(fā)著人們的斗志，激勵(lì)著人們與命運(yùn)斗爭(zhēng)。

2、《第九(合唱)交響曲》：是貝多芬畢生努力的作品，也是音樂(lè)史上最早在交響樂(lè)中加入合唱的作品。貝多芬在這首交響曲的最后樂(lè)章中加入了以席勒]的《歡樂(lè)頌》為歌詞的合唱，熱情歌頌了歡樂(lè)，表達(dá)了在歡樂(lè)戰(zhàn)勝痛苦后獲得的喜悅。這是貝多芬發(fā)自心靈的呼喚，是“音樂(lè)文學(xué)上最偉大的杰作”。

（四）簡(jiǎn)要了解影視藝術(shù)的產(chǎn)生及其發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響。

1、電影的誕生：1895年法國(guó)的盧米埃爾兄弟取得成就，電影誕生。

2、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響：豐富精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)，改變了人們的生活習(xí)慣、思維方式，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。成為日常生活中不可缺少的部分。

《19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)》導(dǎo)學(xué)案

《19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)》導(dǎo)學(xué)案

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

電影藝術(shù)的起源與發(fā)展電影的誕生;"電影藝術(shù)之父";電影進(jìn)入有聲片時(shí)期;第一部彩色電影;世界最重要的電影生產(chǎn)基地(1)影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用

(2)理解影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映拓寬知識(shí)面,提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣問(wèn)題探究

情景再現(xiàn)

歸納比較(1)影視藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,反映了人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步

(2)杰出的影視藝術(shù)家創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品,豐富了人類(lèi)的文化寶庫(kù)

電視的起源與發(fā)展現(xiàn)代電視技術(shù)先驅(qū);第一次電視廣播試驗(yàn);現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型的標(biāo)志;電視大規(guī)模普及應(yīng)用的時(shí)間

影視藝術(shù)與人類(lèi)生活

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時(shí)安排

1課時(shí)。

重點(diǎn)

電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程;影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響。

難點(diǎn)

影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)條件。

教材內(nèi)容分析與建議

本課是一部概要式的影視藝術(shù)起源發(fā)展史,教材分別從電影藝術(shù)的興起與發(fā)展;電視藝術(shù)的興起與發(fā)展;影視藝術(shù)與人類(lèi)生活三個(gè)方面作了介紹。通過(guò)本課的講授使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映,是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,反映了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。本課資料豐富,建議教師在授課時(shí)注意突出重點(diǎn),詳略得當(dāng)。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀引言提出問(wèn)題:談?wù)勀銓?duì)電影的了解?由于涉及電影的內(nèi)容較多,學(xué)生回答后,建議教師要從宏觀上指出電影藝術(shù)史上的三次重大的變革:從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、進(jìn)入高科技時(shí)代。電影的樣式分為故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等,在概括基礎(chǔ)上導(dǎo)入第一目。

第一目"電影藝術(shù)的起源與發(fā)展",教材寫(xiě)了兩個(gè)問(wèn)題:第一分析了電影起源和發(fā)展的條件。第二重點(diǎn)概述電影起源、發(fā)展的過(guò)程。發(fā)展過(guò)程主要從電影的發(fā)明、無(wú)聲片發(fā)展時(shí)期、有聲片時(shí)期、20~30年代蘇聯(lián)電影、電影多元化趨勢(shì)、世界電影生產(chǎn)基地、二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展等方面作了介紹。

(1)影視藝術(shù)出現(xiàn)和發(fā)展條件

教材從兩方面做了分析:第一,第二次科技革命使人類(lèi)進(jìn)入電氣化時(shí)代,科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。19世紀(jì)末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等學(xué)科技術(shù)的發(fā)展,為電影的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二,社會(huì)的巨大變化和人類(lèi)新的精神需求、商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)是影視藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。電影是在第二次科技革命背景下產(chǎn)生的滿(mǎn)足人們感性?shī)蕵?lè)和精神需求的文化。隨著社會(huì)的發(fā)展,觀眾的精神需求提高,需要不斷的推出滿(mǎn)足觀眾期待需求的作品。建議教師以好萊塢電影或其他國(guó)家電影的發(fā)展說(shuō)明。

(2)電影的發(fā)明階段

教材簡(jiǎn)述了"活動(dòng)電影機(jī)"的發(fā)明人、電影的誕生日、第一座電影院、"第七藝術(shù)"等有關(guān)知識(shí),建議教師補(bǔ)充講解。路易·盧米埃爾,法國(guó)電影發(fā)明家和電影導(dǎo)演,他制成的"活動(dòng)電影機(jī)"可以將活動(dòng)的物像用攝影機(jī)拍攝在膠片上,又能通過(guò)放映機(jī)將這些記錄在膠片上的活動(dòng)物像投射到銀幕上──是一種既是攝影機(jī)同時(shí)又是放映機(jī)和洗印機(jī)的機(jī)器,滿(mǎn)足了多人觀看的需要。1911年,意大利詩(shī)人和電影先驅(qū)者里喬托·卡努杜發(fā)表的一篇論著中第一次宣稱(chēng)電影是繼建筑、音樂(lè)、美術(shù)、雕塑、詩(shī)歌、舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù),它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合,形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)形式。

(3)無(wú)聲片(又稱(chēng)"默片")發(fā)展并進(jìn)入全盛時(shí)期(20世紀(jì)初~1927年)

無(wú)聲片時(shí)代,涌現(xiàn)了一批世界電影名作和著名藝術(shù)家,教材簡(jiǎn)單介紹了格里菲斯和卓別林。當(dāng)時(shí)觀眾已經(jīng)厭倦了只有10分鐘左右的短片,格里菲斯設(shè)想:復(fù)雜的情節(jié)故事、豐富的布景,也許能吸引觀眾。因此他拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的長(zhǎng)故事片。《一個(gè)國(guó)家的誕生》是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,反映了美國(guó)總統(tǒng)林肯解放黑奴這一重大歷史題材,影片中白人組織三K黨對(duì)付黑人的殘暴行為的情節(jié)充滿(mǎn)了種族主義色彩,雖然倍受爭(zhēng)議,但相當(dāng)程度上開(kāi)創(chuàng)了好萊塢的基調(diào):壯觀的場(chǎng)面,勇敢多情的男主人公,百老匯式的戲劇程度加拳擊比賽式的故事節(jié)奏。它是第一部以鏡頭為基本組織單位的長(zhǎng)故事片,在電影技巧上開(kāi)創(chuàng)性的使用了許多表現(xiàn)手法,發(fā)展了電影構(gòu)圖與剪輯效果,成為電影史上一部劃時(shí)代的力作。因此,他被稱(chēng)為"電影藝術(shù)之父"。

(4)電影藝術(shù)的成熟期──20世紀(jì)20~40年代

是電影從無(wú)聲走向有聲,從黑白轉(zhuǎn)向彩色,由小規(guī)模、低技術(shù)制作形成大規(guī)模、系列化和專(zhuān)業(yè)化制作的轉(zhuǎn)變時(shí)代。教材簡(jiǎn)述了有聲片時(shí)期和彩色電影的標(biāo)志。1925年,美國(guó)電話和電報(bào)公司所屬的貝爾實(shí)驗(yàn)室投資數(shù)百萬(wàn)美元,終于解決了有聲電影的關(guān)鍵技術(shù)──音畫(huà)同步的問(wèn)題。1926年美國(guó)華納兄弟電影公司率先購(gòu)買(mǎi)了該技術(shù),1927年該公司拍攝了電影《爵士歌王》,這部影片其實(shí)只是在無(wú)聲片中加進(jìn)四支歌、一些臺(tái)詞和音樂(lè)伴奏,但它使對(duì)白、音樂(lè)、歌唱融為一體,它標(biāo)志著電影史上一個(gè)新時(shí)代──有聲片時(shí)期的開(kāi)始,從此電影由純視覺(jué)藝術(shù)成為視聽(tīng)綜合藝術(shù)。1935年第一部彩色影片《浮華世家》拍攝成功,標(biāo)志著彩色電影的問(wèn)世。自此,電影具備了畫(huà)面、聲音和色彩三大要素。

(5)電影藝術(shù)的發(fā)展

20世紀(jì)20~30年代蘇聯(lián)電影事業(yè)發(fā)展迅速,建議教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出主要原因是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,政局穩(wěn)定,人民精神需求和文化需求增加。這一時(shí)期拍攝了一些反映革命歷史和蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活的影片,并且在影片構(gòu)圖、剪輯手法等方面進(jìn)行了探索。建議教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這一時(shí)期蘇聯(lián)電影的特點(diǎn)。無(wú)聲影片《戰(zhàn)艦波將金》以英雄主義的激情歌頌了1905年革命。根據(jù)著名作家高爾基作品改編的電影《母親》塑造了自覺(jué)為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象。

二戰(zhàn)后,電影藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢(shì),主要表現(xiàn)在歐洲、亞洲出現(xiàn)了具有民族風(fēng)格的電影。歐洲電影主要通過(guò)普通人的日常生活反映了反法西斯斗爭(zhēng)的重大歷史題材,意大利、聯(lián)邦德國(guó)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的電影,如《羅馬,不設(shè)防的城市》《羅馬,11點(diǎn)鐘》。其主要原因是第二次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)深重的災(zāi)難,藝術(shù)家從不同的角度給予反思。接著教材對(duì)印度(寶萊塢)、中國(guó)電影的發(fā)展做了簡(jiǎn)單介紹。20世紀(jì)80年代后中國(guó)電影屢屢獲獎(jiǎng),表明了中國(guó)電影事業(yè)水平的提高,更反映了改革開(kāi)放的中國(guó)越來(lái)越引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。

美國(guó)電影的發(fā)展,教材介紹了好萊塢電影,建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀概括?！缎乔虼髴?zhàn)》《侏羅紀(jì)公園》《外星人》都屬于高科技的科幻片。《泰坦尼克號(hào)》中悲壯的愛(ài)情成為全球傳頌的經(jīng)典,本片獲得1998年奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳音效、最佳攝影等11項(xiàng)大獎(jiǎng)。

(6)教材簡(jiǎn)述了二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展,建議教師要引導(dǎo)學(xué)生分析得出其主要條件是第三次科技革命,電子計(jì)算機(jī)等高科技的發(fā)展。對(duì)涉及到的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)建議教師簡(jiǎn)單講解即可。環(huán)形電影是指觀眾在四面銀幕環(huán)抱中,隨意從不同的角度欣賞畫(huà)面,仿佛置身于真實(shí)的環(huán)境中。全息電影是利用光波的干涉現(xiàn)象來(lái)紀(jì)錄影像和重現(xiàn)影像的方法拍成。觀看時(shí)不必帶特殊的眼鏡,用一只眼睛也可以看到立體影像,一般多用于拍攝風(fēng)光片、木偶片和動(dòng)物等。20世紀(jì)90年代以來(lái),電影技術(shù)充分利用三維動(dòng)畫(huà)、數(shù)字技術(shù)、多媒體等高科技手段,如《侏羅紀(jì)公園》里奔跑的恐龍和始祖鳥(niǎo);《泰坦尼克號(hào)》里巨大的輪船沉入水中等。

教學(xué)建議:本目教材識(shí)記能力和分析歸納能力要求較高,指導(dǎo)學(xué)生多看書(shū)總結(jié)、整理電影起源和發(fā)展的過(guò)程并注意與兩次科技革命相聯(lián)系。同時(shí)影視、圖片資料豐富,建議教師利用多媒體或幻燈形式進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充,但由于課時(shí)限制,對(duì)教材中提到的經(jīng)典片不可能面面俱到,可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱了解。

第二目"電視的起源與發(fā)展",教材分別從電視系統(tǒng)的研制、電視藝術(shù)在英、美的發(fā)展、電視藝術(shù)的普及應(yīng)用三方面講述。

(1)電視系統(tǒng)的研制成功

講述本段前,建議教師先補(bǔ)充電視的概念:英文中電視television是由希臘文tele(從遠(yuǎn)處、遠(yuǎn)的)和拉丁文visio(看)組成的,它的意思是遠(yuǎn)距離傳送可視畫(huà)面。引導(dǎo)學(xué)生思考電視出現(xiàn)的條件:第二次科技革命,人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。

講述電視系統(tǒng)研制成功的過(guò)程時(shí),建議教師借助多

媒體形式,適當(dāng)補(bǔ)充資料幫助學(xué)生梳理知識(shí)。19世紀(jì)末,少數(shù)先驅(qū)者開(kāi)始研究設(shè)計(jì)傳送圖像的技術(shù)。1904年,英國(guó)人貝爾威爾和德國(guó)人柯隆發(fā)明了一次電傳一張照片的電視技術(shù),每傳一張照片需要10分鐘。1924年,英國(guó)和德國(guó)科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)運(yùn)用機(jī)械掃描方式成功地傳出了靜止圖像。但有線機(jī)械電視傳播的距離和范圍非常有限,圖像也相當(dāng)粗糙。

1923年,俄裔美國(guó)科學(xué)家茲沃里金申請(qǐng)到光電顯像管、電視發(fā)射器及電視接收器的專(zhuān)利,他首次采用全面性的"電子電視"發(fā)收系統(tǒng),成為現(xiàn)代電視技術(shù)的先驅(qū)。電子技術(shù)在電視上的應(yīng)用,使電視開(kāi)始走出實(shí)驗(yàn)室,進(jìn)入公眾生活之中,1925年,英國(guó)科學(xué)家研制成功電視機(jī)。1928年,美國(guó)紐約31家廣播電臺(tái)進(jìn)行了世界上第一次電視廣播試驗(yàn),由于顯像管技術(shù)尚未完全過(guò)關(guān),整個(gè)試驗(yàn)只持續(xù)了30分鐘,收看的電視機(jī)也只有十多臺(tái),此舉宣告了作為社會(huì)公共事業(yè)的電視藝術(shù)的問(wèn)世,是電視發(fā)展史上劃時(shí)代的事件。

1929年美國(guó)科學(xué)家伊夫斯在紐約和華盛頓之間播送50行的彩色電視圖像,發(fā)明了彩色電視機(jī)。1933年茲沃里金又研制成功可供電視攝像用的攝像管和顯像管。完成了使電視攝像與顯像完全電子化的過(guò)程,至此,現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型。今天電視攝影機(jī)和電視接收的成像原理與器具,就是根據(jù)他的發(fā)明改進(jìn)而來(lái)。

(2)電視藝術(shù)在英國(guó)、美國(guó)的發(fā)展:教材強(qiáng)調(diào)了20世紀(jì)30~40年代,電視藝術(shù)在英國(guó)和美國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。建議教師結(jié)合教材,適當(dāng)補(bǔ)充資料即可。

1936年11月2日,英國(guó)廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮,播出了一場(chǎng)頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目,并首次開(kāi)辦每天2小時(shí)的電視廣播。全倫敦只有200多臺(tái)收視電視機(jī),但它標(biāo)示著世界電視事業(yè)開(kāi)始發(fā)跡。對(duì)當(dāng)年柏林奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道,更是年輕的電視事業(yè)的一次大亮相。當(dāng)時(shí)共使用了4臺(tái)攝像機(jī)拍攝比賽情況。其中最引人注目的是全電子攝像機(jī)。這臺(tái)機(jī)器體積龐大,它的一個(gè)1.6米焦距的鏡頭就重45公斤,長(zhǎng)2.2米,被人們戲稱(chēng)為電視大炮。此后,價(jià)格相當(dāng)昂貴的電視在英國(guó)中上層家庭開(kāi)始有所普及。1937年,該公司播映英王喬治五世的加冕大典時(shí),英國(guó)已有5萬(wàn)觀眾在觀看電視。1939年,第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí),英國(guó)約有兩萬(wàn)家庭擁有了電視機(jī)。

1939年4月30日,美國(guó)無(wú)線電公司通過(guò)帝國(guó)大廈屋頂?shù)陌l(fā)射機(jī),傳送了羅斯?？偨y(tǒng)在世界博覽會(huì)上致開(kāi)幕詞和紐約市市長(zhǎng)帶領(lǐng)群眾游行的電視節(jié)目。成千上萬(wàn)的人擁入百貨商店排隊(duì)觀看這個(gè)新鮮場(chǎng)面。二戰(zhàn)結(jié)束時(shí),美國(guó)約有7000臺(tái)電視機(jī)。二戰(zhàn)前開(kāi)辦電視的還有德國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)。

(3)電視藝術(shù)的普及應(yīng)用:建議教師從電視藝術(shù)普及的條件、時(shí)間及表現(xiàn)三方面把握教材。

聯(lián)系第三次科技革命的成果、結(jié)合本節(jié)整體教材指出電視藝術(shù)普及的條件:電子技術(shù)等方面的進(jìn)步,社會(huì)巨大變化和人類(lèi)新的精神需求及商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)。建議教師從電視機(jī)研制、電視轉(zhuǎn)播、電視節(jié)目制作三方面稍作補(bǔ)充,如:電視機(jī)經(jīng)歷了從黑白到彩色,從電子管、晶體管電視迅速發(fā)展到集成電路電視,目前,電視正在向智能化、數(shù)字化和多用途化邁進(jìn);電視轉(zhuǎn)播也由衛(wèi)星傳播到衛(wèi)星直播。

表現(xiàn):教材以美國(guó)和中國(guó)為例加以說(shuō)明,首先第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)電視事業(yè)發(fā)展超過(guò)英國(guó):從1949年到1951年,電視機(jī)數(shù)目從1百萬(wàn)臺(tái)躍升為1千多萬(wàn)臺(tái),1960年全美電視臺(tái)高達(dá)780座,電視機(jī)近三千萬(wàn)臺(tái),約有87%的家庭擁有至少一臺(tái)電視機(jī)。同時(shí)期英國(guó)只有190萬(wàn)臺(tái)電視機(jī),法國(guó)3萬(wàn)臺(tái),加拿大2萬(wàn),日本4千臺(tái)。1993年底,美國(guó)98%的家庭擁有至少一臺(tái)電視機(jī),其中99%為彩色電視機(jī)。

1958年,中國(guó)第一臺(tái)黑白電視機(jī)在天津誕生,同年,開(kāi)始試播。當(dāng)時(shí),全國(guó)只有50多臺(tái)黑白電視機(jī)。1971年,全國(guó)已建有電視臺(tái)32座。21世紀(jì)初,中國(guó)大陸的電視覆蓋率高達(dá)94%。

教學(xué)建議:本目教材內(nèi)容較為簡(jiǎn)潔,指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,學(xué)會(huì)知識(shí)遷移。有關(guān)電視發(fā)明過(guò)程中的術(shù)語(yǔ)和有爭(zhēng)議的問(wèn)題,可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)。

第三目"影視藝術(shù)與人類(lèi)生活",教材主要寫(xiě)了五個(gè)方面:(1)影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,反映著人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。(2)直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚,滿(mǎn)足人們不同層次的審美需要和精神追求。(3)影視藝術(shù)與其他藝術(shù)既區(qū)別又聯(lián)系,它通過(guò)特有的技術(shù)手段,使人感受到視覺(jué)沖擊和心靈啟迪。(4)影視藝術(shù)的影響在人類(lèi)日常生活中無(wú)處不在。(5)由于電視本身的特點(diǎn),它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)成員日常生活中的重要組成部分。"空中課堂"是一種新的教學(xué)形式,主要由電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)這三種遠(yuǎn)程教育方式構(gòu)建。在這樣的課堂中,學(xué)生與教師的交流不是面對(duì)面,而是通過(guò)電視熒屏來(lái)實(shí)現(xiàn)。關(guān)于建議教師結(jié)合畫(huà)面、文中資料,引導(dǎo)學(xué)生課堂討論?；虿贾脤W(xué)生課下查閱資料、結(jié)合自身實(shí)際書(shū)寫(xiě)小論文。

教學(xué)建議:本目教材條理清楚,建議教師通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題,訓(xùn)練學(xué)生的概括分析問(wèn)題的能力。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧本單元學(xué)過(guò)的藝術(shù)形式,指出同時(shí)期出現(xiàn)了一門(mén)新興的藝術(shù)──影視藝術(shù),導(dǎo)入新課。

關(guān)于"電影藝術(shù)的起源與發(fā)展"這一目的教學(xué),應(yīng)重點(diǎn)分析影視藝術(shù)起源和發(fā)展的條件,強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展,是電影藝術(shù)出現(xiàn)的重要條件,引導(dǎo)學(xué)生回顧第二次科技革命時(shí)有哪些重要的科學(xué)技術(shù)?在講授影視藝術(shù)的起源與發(fā)展過(guò)程時(shí),注意引導(dǎo)學(xué)生解決"學(xué)思之窗"中的問(wèn)題,用談話法指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教材解決問(wèn)題:概括電影發(fā)展史上的幾個(gè)階段,每個(gè)階段有那些重大的事件或者電影作品?蘇聯(lián)電影發(fā)展原因、特點(diǎn),好萊塢電影特點(diǎn)等。啟發(fā)學(xué)生分析二戰(zhàn)后電影技術(shù)突飛猛進(jìn)的主要條件。如能配合相關(guān)音像資料,效果更好。

有關(guān)"電視的起源與發(fā)展"一目,重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析電視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的條件,和學(xué)過(guò)的兩次科技革命的有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái),學(xué)會(huì)知識(shí)遷移;關(guān)于電視系統(tǒng)研制過(guò)程的講解,因頭緒較亂,建議教師適當(dāng)補(bǔ)充資料,使學(xué)生對(duì)電視發(fā)明的過(guò)程有較清晰的認(rèn)識(shí)。

講述"影視藝術(shù)與人類(lèi)生活"一目時(shí),充分利用本目的兩幅插圖并提出問(wèn)題:影視藝術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的影響有哪些?電視與電影相比較有哪些特點(diǎn)?

最后小結(jié)可以利用多媒體或幻燈出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖進(jìn)行。

專(zhuān)題八19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。教案的內(nèi)容要寫(xiě)些什么更好呢？下面是小編精心為您整理的“專(zhuān)題八19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)

專(zhuān)題八19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)
[內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)]
了解19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。
欣賞19世紀(jì)以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。
列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品，理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。
[學(xué)習(xí)要求]
1．了解19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、20世紀(jì)的西方文學(xué)和蘇聯(lián)、亞非拉美文學(xué)取得的主要成就。
2．認(rèn)識(shí)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。
3．提高文學(xué)作品的閱讀興趣，形成高尚的文學(xué)審美情趣。
4．知道19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、現(xiàn)代主義等有代表性的美術(shù)流派的美術(shù)作品。
5．了解浪漫主義和現(xiàn)代主義美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。
6．從藝術(shù)作品中獲得美的體驗(yàn)，提高對(duì)藝術(shù)作品的審美鑒賞能力。
7．列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品。
8．理解19世紀(jì)以來(lái)有代表的音樂(lè)作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。
9．感受音樂(lè)的魅力，認(rèn)同音樂(lè)的多樣性和民族性。
10．了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程。
11．認(rèn)識(shí)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響。
[整體感知]
19世紀(jì)以來(lái)，世界經(jīng)歷了劇烈的變革，資產(chǎn)階級(jí)革命波瀾壯闊，亞非拉的民族民主運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，工業(yè)化浪潮如火如荼，發(fā)生在世界政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這些巨大變化使得19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格絢麗，精品紛呈。本專(zhuān)題主要介紹了19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域的創(chuàng)作風(fēng)格、代表作品，分析了不同流派產(chǎn)生的時(shí)代背景及其地位和影響。通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，一方面要幫助學(xué)生了解19世紀(jì)以來(lái)各國(guó)、各地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)成就，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)19世紀(jì)以來(lái)世界不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族的文化在保持自身特色、不斷創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)相互交流，相互融合，與時(shí)俱進(jìn)，共同發(fā)展，不斷豐富和充實(shí)世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程。
[知識(shí)清單]
一、19世紀(jì)初期世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
1、19世紀(jì)初期世界文學(xué)的發(fā)展
（1）創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義。
（2）產(chǎn)生背景：①法國(guó)大革命沖擊了歐洲的封建統(tǒng)治秩序。②歐洲的民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展。③第一次工業(yè)革命迅速擴(kuò)展。④世界在劇烈的變革與震蕩中向前發(fā)展，人們對(duì)啟蒙思想家所宣揚(yáng)的理性社會(huì)感到失望，積極尋求理想社會(huì)。
（3）特點(diǎn)：①對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿(mǎn)。②強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感。③積極追求理想社會(huì)。
（4）代表人物：英國(guó)：拜倫（代表作《唐璜》）、雪萊、濟(jì)慈。法國(guó)：雨果（代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》）。俄國(guó)：普希金。德國(guó)：霍夫曼海涅。
2、19世紀(jì)初期世界音樂(lè)的發(fā)展
（1）創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義。
（2）創(chuàng)作中心：德國(guó)、奧地利。
（3）代表人物：德國(guó)貝多芬：特點(diǎn)：將古典音樂(lè)推向高峰，開(kāi)創(chuàng)浪漫主義音樂(lè)的先河。作品：9部交響曲等。德國(guó)舒曼：特點(diǎn)：樂(lè)典散發(fā)著詩(shī)歌般的韻味，將音樂(lè)的浪漫主義發(fā)揮得淋漓盡致。奧地利舒伯特：特點(diǎn)：意境優(yōu)美，感染力極強(qiáng)，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，被譽(yù)為“歌曲之王”。作品：《春之信念》《野玫瑰》《魔王》。中國(guó)：京劇逐漸形成。
3、19世紀(jì)初期世界美術(shù)的發(fā)展
（1）創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義。
（2）代表人物：法國(guó)籍里柯：特點(diǎn)：浪漫主義美術(shù)的先驅(qū)，作品：《梅杜薩之筏》。
法國(guó)德拉克洛瓦：特點(diǎn)：作品蕩氣回腸，富于激情，具有永恒魅力，被稱(chēng)為“浪漫主義的獅子”，作品：《自由引導(dǎo)人民》。
二、19世紀(jì)中期世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
1、19世紀(jì)中期世界文學(xué)的發(fā)展
（1）創(chuàng)作風(fēng)格：批判現(xiàn)實(shí)主義。
（2）產(chǎn)生背景：①工業(yè)革命相繼完成，資本主義制度日漸鞏固。②資本主義的社會(huì)矛盾日益尖銳和復(fù)雜，人們的道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生深刻變化。③浪漫主義對(duì)未來(lái)的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。④東西方文化在激烈碰撞中發(fā)展。
（3）特點(diǎn)：直面現(xiàn)實(shí)，深刻揭露社會(huì)黑暗和丑惡現(xiàn)象。
（4）代表人物：法國(guó)司湯達(dá)：特點(diǎn)：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。作品：《紅與黑》。
法國(guó)巴爾扎克：特點(diǎn)：作品痛斥人與人之間的冷漠與無(wú)情，揭露金錢(qián)社會(huì)中的罪惡與丑陋，被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”。作品：《人間喜劇》。英國(guó)狄更斯：特點(diǎn)：作品描述下層人民的境遇，揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，大多以圓滿(mǎn)結(jié)局而結(jié)束，是了解19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)狀況的好教材。作品：《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《雙城記》。英國(guó)勃朗特姐妹。俄國(guó)列夫托爾斯泰：特點(diǎn)：作品將批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向了頂峰，充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗力，被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。作品：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》。俄國(guó)果戈理、陀思妥耶夫斯基。美國(guó)馬克吐溫。亞非拉代表人物：埃及巴魯?shù)?，中?guó)黃遵憲（代表作：《哀旅順》）。亞非拉文學(xué)特點(diǎn)：①以反帝反侵略為主要題材；②充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情。
2、19世紀(jì)中期世界音樂(lè)的發(fā)展
（1）創(chuàng)作風(fēng)格：民族樂(lè)派。
（2）產(chǎn)生背景：①東歐和北歐的民族民主運(yùn)動(dòng)空前高漲，人民的民族民主意識(shí)日益覺(jué)醒。②資本主義的擴(kuò)張使世界各國(guó)音樂(lè)開(kāi)始受外來(lái)音樂(lè)文化的影響。
（3）特點(diǎn)：①以民族題材為主。②作品的旋律和節(jié)奏都帶有鮮明的民族特點(diǎn)。
（4）代表人物：俄國(guó)柴可夫斯基：特點(diǎn)：作品充滿(mǎn)激情，具有強(qiáng)烈的俄羅斯民族風(fēng)格，旋律異常優(yōu)美動(dòng)人，具有無(wú)與倫比的感染力，被譽(yù)為“旋律大師”。作品：《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》等。捷克德沃夏克：特點(diǎn)：作品在內(nèi)容和形式上大量吸收捷克的文化特點(diǎn)和歷史內(nèi)容。作品：《自新大陸》。
3、19世紀(jì)中期世界美術(shù)的發(fā)展
（1）現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)
形成條件：①歐洲資本主義迅速發(fā)展。②科學(xué)、民主思想的傳播。
創(chuàng)作風(fēng)格：以寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表達(dá)一切，是一種接近人民的藝術(shù)。
代表人物：法國(guó)庫(kù)爾貝（代表作：《石工》、《奧爾南的葬禮》）。俄國(guó)列賓（代表作：《伏爾加河上的纖夫》）。
（2）印象主義繪畫(huà)
創(chuàng)作風(fēng)格：將“光”與“色”作為研究中心，在畫(huà)面中造成一種“光”與“色”的生動(dòng)明快效果。
代表人物：法國(guó)莫奈（作品：《日出印象》）。荷蘭凡高（作品：《向日葵》、《星月夜等》）。
三、19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
1、19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界文學(xué)的發(fā)展
（1）發(fā)展條件：①第二次工業(yè)革命更加密切了世界各國(guó)間的聯(lián)系。②第三次科技革命、兩次世界大戰(zhàn)、壟斷資本主義的形成、俄國(guó)十月革命的勝利等重大事件深刻影響著人們的生活方式和思維方式。
（2）發(fā)展表現(xiàn)：
歐美：創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義。
代表人物：法國(guó)羅曼羅蘭（代表作：《約翰克利斯朵夫》）。美國(guó)馬克吐溫、歐亨利、杰克倫敦、德萊塞（代表作：《嘉莉妹妹》、《美國(guó)悲劇》）、海明威（代表作：《老人與?！罚?br> 亞洲：創(chuàng)作風(fēng)格：浪漫主義。
代表人物：印度泰戈?duì)枺ù碜鳎骸都村壤?、《新月集》等）。日本川端康成（代表作：《雪?guó)》等）。中國(guó)魯迅（代表作：《狂人日記》）。
蘇聯(lián)：創(chuàng)作風(fēng)格：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)。
代表人物：高爾基（代表作：《海燕》《母親》等）。
2、19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界音樂(lè)的發(fā)展
（1）印象主義音樂(lè)
創(chuàng)作風(fēng)格：追求朦朧效果。
代表人物：法國(guó)德彪西（代表作：《牧神午后》、《夜曲》、《月光》）。
（2）表現(xiàn)主義音樂(lè)
創(chuàng)作風(fēng)格：重在表現(xiàn)內(nèi)部和自我。
代表人物：奧地利勛伯格（代表作：《樂(lè)隊(duì)變奏曲》、《華沙幸存者》等）。
（3）新古典主義音樂(lè)
創(chuàng)作風(fēng)格：強(qiáng)調(diào)音樂(lè)風(fēng)格的簡(jiǎn)約和自然。
代表人物：俄國(guó)斯特拉文斯基（代表作：《浪子歷程》、《春之祭》）。
3、19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界美術(shù)的發(fā)展
創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)代立體主義。
特點(diǎn)：將繪畫(huà)對(duì)象分解為若干幾何切面，破壞了人的正常視覺(jué)，給人支離破碎的感覺(jué)。
代表人物：西班牙畢加索（代表作：《格爾尼卡》等）。
四、二戰(zhàn)后世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
1、二戰(zhàn)后世界文學(xué)的發(fā)展
創(chuàng)作風(fēng)格：后現(xiàn)代主義文學(xué)。
主要流派：①“憤怒的青年”。②“垮掉的一代”。③“黑色幽默”：代表人物約瑟夫海勒（代表作：《第二十二條早規(guī)》）。④魔幻現(xiàn)實(shí)主義：代表人物馬爾克斯（代表作：《百年孤獨(dú)》）。⑤“解凍文學(xué)”：代表人物帕斯捷爾納克（代表作：《日瓦戈醫(yī)生》）。
2、二戰(zhàn)后世界美術(shù)的發(fā)展
（1）行動(dòng)繪畫(huà)
特點(diǎn)：把自身的行動(dòng)與繪畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，具有極大的隨意性，不受任何繪畫(huà)技巧和理論的制約，追求一種畫(huà)面和色彩的偶然效果。
代表人物：美國(guó)波洛克（代表作：《3》、《第十號(hào)》等）。
（2）后現(xiàn)代主義美術(shù)
歐普藝術(shù)：特點(diǎn)：利用光學(xué)的感覺(jué)加強(qiáng)繪畫(huà)效果，具有較好的裝飾性和很好的商業(yè)效應(yīng)。
波普藝術(shù)：特點(diǎn)：比較接近大眾生活，充滿(mǎn)活力，很受大眾的歡迎與認(rèn)同。
（3）中國(guó)國(guó)畫(huà)：
特點(diǎn)：積極吸納西方繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)。
代表人物：徐悲鴻。
3、二戰(zhàn)后世界音樂(lè)的發(fā)展
搖滾樂(lè)：代表人物：普萊斯利。
代表樂(lè)隊(duì)：“披頭士樂(lè)隊(duì)”。
代表歌曲：《四海一家》。
五、影視藝術(shù)的發(fā)展
1、電影藝術(shù)的發(fā)展
（1）電影的誕生：1895年，法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明。
（2）電影的發(fā)展：好萊塢電影。
2、電視藝術(shù)的發(fā)展
發(fā)展過(guò)程：法國(guó)塞列克：第一個(gè)提出“電視”這一名稱(chēng)。英國(guó)貝爾德：發(fā)明機(jī)械掃描電視。美國(guó)茲沃爾金：發(fā)明電子顯像管。二戰(zhàn)后：美國(guó)成功研制了第一臺(tái)彩色電視機(jī)，實(shí)現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。
3、影視藝術(shù)的影響
（1）極大地豐富了人們的日常生活。
（2）使人們能夠更便捷地了解世界。
（3）影響到人們道德品質(zhì)和人生觀、價(jià)值觀的形成。
（4）為國(guó)家的政治宣傳提供了良好的途徑。
[重點(diǎn)突破]
1、第一次工業(yè)革命對(duì)世界文學(xué)的影響。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初，第一次工業(yè)革命由英國(guó)迅速向歐美各國(guó)延伸，世界發(fā)生劇烈的變革與震蕩，啟蒙思想家所預(yù)言的理性社會(huì)失去了實(shí)現(xiàn)的可能，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)狀，積極追尋理想世界的新思潮，即浪漫主義思潮，由于英法兩國(guó)的工業(yè)革命發(fā)展水平最高，因而浪漫主義文學(xué)以英法兩國(guó)的成就最為突出。
19世紀(jì)中期，第一次工業(yè)革命在資本主義各國(guó)相繼完成，資本主義制度日漸鞏固。在工業(yè)革命進(jìn)行的過(guò)程中，資本主義的社會(huì)矛盾日益尖銳和復(fù)雜，資本主義社會(huì)中的道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生深刻變化，金錢(qián)成為衡量事物與人的價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，浪漫主義的理想無(wú)法適應(yīng)嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，于是文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了直面現(xiàn)實(shí)，深刻揭露社會(huì)黑暗和丑惡現(xiàn)象的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。
隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義各國(guó)加緊在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張，資本主義殖民體系逐步形成，亞非拉人民不斷開(kāi)展反帝反殖斗爭(zhēng)。所有這些促進(jìn)了世界文化的碰撞、交流和融合。
2、結(jié)合雨果、司湯達(dá)、巴爾扎克和托爾斯泰的文學(xué)作品說(shuō)明“文學(xué)是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映”這一論斷。
雨果的小說(shuō)《悲慘世界》深刻揭露了復(fù)辟后的法國(guó)封建王朝統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗與墮落。
司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》抨擊了法國(guó)貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴族的貪婪與卑劣，真實(shí)再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期法國(guó)的社會(huì)狀況。
巴爾扎克的作品集《人間喜劇》痛斥了人與人之間的冷漠與無(wú)情，揭露了金錢(qián)社會(huì)中的罪惡與丑陋，被稱(chēng)為“社會(huì)百科全書(shū)”。
列夫托爾斯泰的小說(shuō)《安娜卡列尼娜》深刻揭露了俄國(guó)上流社會(huì)的腐敗及道德的淪喪。
3、以貝多芬、柴可夫斯基的創(chuàng)作風(fēng)格的演變?yōu)槔f(shuō)明時(shí)代的變遷是影響作品風(fēng)格的主要因素。
貝多芬早年生活在法國(guó)大革命和拿破侖時(shí)代，向往民主，追求自由、平等，因而作品充滿(mǎn)了時(shí)代精神，蘊(yùn)涵革命力量，早期作品《第三交響曲》、《第五交響曲》都以英雄為主題，激發(fā)了人們的斗志。拿破侖失敗后，歐洲封建勢(shì)力一統(tǒng)天下，反動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使貝多芬的后期作品開(kāi)始具有浪漫主義色彩，更多地描繪自然美景與人的心靈?！兜诹豁懬肪兔枥L了農(nóng)村淳樸的田園氣息。
柴可夫斯基早年生活在俄國(guó)農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)日益高漲的年代，心中充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)的激情，因而早期作品中充滿(mǎn)了樂(lè)觀明朗的情緒，如《天鵝湖》等；后期正值沙皇亞歷山大三世反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，因而大部分作品都表現(xiàn)出內(nèi)心的憂郁和對(duì)幸福生活的渴望，如《第六交響曲》等。
4、19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界文學(xué)的發(fā)展有何特點(diǎn)？分析其成因。
特點(diǎn)：①歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼續(xù)發(fā)展，美國(guó)文學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了“黃金時(shí)代”。②亞非拉文學(xué)取得舉世矚目的成就，亞洲文學(xué)獲得世界承認(rèn)。③文學(xué)作品反映世界文化的密切交流，更多地體現(xiàn)文化的共融性。④無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)在世界文壇占重要地位。
成因：①第二次工業(yè)革命的結(jié)束和壟斷資本主義的形成更加密切了世界各國(guó)各地區(qū)間的聯(lián)系，促進(jìn)了世界各國(guó)各地區(qū)文化的交流與融合。②俄國(guó)十月革命的勝利打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。③兩次世界大戰(zhàn)改變了世界格局，深刻影響人們的生活方式和思維方式。
[鞏固練習(xí)]
一、選擇題
1、19世紀(jì)上半葉，歐洲浪漫主義文學(xué)成就最高的是?
A、德國(guó)和法國(guó)B、英國(guó)和法國(guó)C、法國(guó)和俄國(guó)D、俄國(guó)和德國(guó)?
2、19世紀(jì)上半葉，法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物是?
A、霍夫曼B、拜倫C、雪萊D、雨果
3、“但自由啊，你的旗幟雖破仍飄揚(yáng)天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風(fēng)；你的號(hào)角雖然中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音?！边@些詩(shī)句的作者是
A、拜倫B、海涅C、雨果D、雪萊
4、下列屬于德國(guó)著名浪漫主義作家的是
①霍夫曼②海涅③拜倫④雪萊
A、①③B、①②C、③④D、①④
5、開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)先河的是
A、貝多芬B、舒伯特C、舒曼D、柴可夫斯基
6、《自由引導(dǎo)人民》這幅作品誕生于
A、美國(guó)B、法國(guó)C、英國(guó)D、德國(guó)
7、在其短暫的生命中創(chuàng)作了大量的作品，僅藝術(shù)歌曲就有634首，被譽(yù)為“歌曲之王”的是
A、貝多芬B、舒伯特C、舒曼D、柴可夫斯基
8、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)根源是
A、資本主義制度得到鞏固
B、資本主義社會(huì)的矛盾尖銳和復(fù)雜
C、金錢(qián)社會(huì)的黑暗和丑惡
D、人們對(duì)未來(lái)的憧憬和設(shè)想
9、法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者是
A、巴爾扎克B、司湯達(dá)C、雨果D、狄更斯
10、下列人物中被譽(yù)為中國(guó)“詩(shī)界革命”旗幟的是
A、魯迅B、郭沫若C、黃遵憲D、嚴(yán)復(fù)
11、捷克民族樂(lè)派的代表人物是
A、安東德沃夏克B、舒伯特C、舒曼D、柴可夫斯基
12、現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派的核心人物是
A、庫(kù)爾貝B、莫奈C、塞尚D、凡高
13、下列畫(huà)家中被譽(yù)為“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”的是
A、庫(kù)爾貝B、莫奈C、塞尚D、凡高
14、下列作品不屬于日本川端康成的是
A、《雪國(guó)》B、《千只鶴》C、《伊豆的舞女》D、《太陽(yáng)照舊升起》
15、下列不是19世紀(jì)中葉俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫托爾斯泰代表作的是?
A、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B、《安娜卡列尼娜》C、《復(fù)活》D、《雙城記》?
16、奠定中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)基石的文學(xué)作品是
A、《阿Q正傳》B、《狂人日記》C、《藥》D、《祥林嫂》
17、被認(rèn)為是20世紀(jì)音樂(lè)界承前啟后的天才是
A、德彪西B、舒伯特C、勛伯格D、斯特拉文斯基
18、具有猶太血統(tǒng)的奧地利作曲家是
A、貝多芬B、舒伯特C、舒曼D、勛伯格
19、畢加索的代表作中深刻揭露法西斯侵略暴行的是
A、《亞威農(nóng)少女》B、《少女肖像》
C、《格爾尼卡》D、《有藤椅的靜物》
20、下列小說(shuō)中以20世紀(jì)環(huán)境問(wèn)題為題材的是?
A、《寂靜的春天》B、《靜靜的頓河》C、《日出印象》D、《星月夜》?
二、材料解析題
21、閱讀下列材料?
1913年，泰戈?duì)枒{借其的著名長(zhǎng)詩(shī)《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已為西方文學(xué)的一部分”。?
回答：?
(1)泰戈?duì)柺悄膰?guó)人？他獲獎(jiǎng)有何影響？
??
(2)泰戈?duì)柕膭?chuàng)作屬于哪一文學(xué)流派？同一時(shí)期這一流派的歐美作家有那些？?
?

?
(3)簡(jiǎn)述這一文學(xué)流派出現(xiàn)的歷史背景。?
?
22、閱讀下列材料?
在過(guò)去的200多年里，人類(lèi)經(jīng)歷了三次科技革命。在過(guò)去的100多年里，人類(lèi)發(fā)明了電話、電報(bào)、電視、原子彈、電腦、人造衛(wèi)星、太空飛船等。每次科技革命，對(duì)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有深刻的影響，對(duì)人類(lèi)的文化同樣產(chǎn)生了不可估量的影響，給人類(lèi)生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。
回答：
(1)材料中提到的電話、電報(bào)屬于哪次工業(yè)革命的成果？
?
?
(2)第三次科技革命以后，人類(lèi)的文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展有何表現(xiàn)？?

三、問(wèn)答題
23、19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界文學(xué)發(fā)展的歷史背景是什么？這一時(shí)期取得了哪些主要文學(xué)成就？

24、19世紀(jì)以來(lái)，歐洲美術(shù)領(lǐng)域涌現(xiàn)了哪些杰出的藝術(shù)大師？他們的代表作分別是什么？
專(zhuān)題八鞏固練習(xí)參考答案
一、選擇題
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解析：8：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，此時(shí)，第一次工業(yè)革命在英法等國(guó)相繼完成，資本主義制度在逐步鞏固的同時(shí)，自身的矛盾也日益暴露，社會(huì)矛盾的尖銳化在文學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，這種批判就是批判現(xiàn)實(shí)主義思潮。
19：任何藝術(shù)作品都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，也是藝術(shù)家表達(dá)自己思想的一種手段。畢加索作為西班牙的畫(huà)家，面對(duì)德意法西斯的暴行，用自己的畫(huà)筆作武器向世界人民揭露法西斯的侵略行徑，創(chuàng)作了震動(dòng)世界畫(huà)壇的名畫(huà)《格爾尼卡》。
二、材料解析題
21、（1）印度人，他是亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，標(biāo)志著東方文學(xué)作品已經(jīng)被世界所接受。
（2）屬于現(xiàn)實(shí)主義；這一時(shí)期的歐美作家有：法國(guó)的羅曼羅蘭；美國(guó)的馬克吐溫、歐亨利、杰克倫敦、德萊塞、海明威。
（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人類(lèi)經(jīng)歷了翻天覆地的變化。第二次工業(yè)革命的結(jié)束以及相繼而來(lái)的第三次科技革命、兩次世界大戰(zhàn)、壟斷資本主義的形成以及俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利等，都深刻地改變著人們的生活方式和思維方式，改變著人們的精神生活，為文學(xué)的創(chuàng)作開(kāi)辟了廣闊的天地。
解析：本題具有綜合性的特點(diǎn)，在同一時(shí)間層面上考查了亞洲和歐洲的文學(xué)成就，同時(shí)考查了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
22、（1）第二次工業(yè)革命的成果。
（2）表現(xiàn)：①出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文學(xué)流派；②美術(shù)方面：盛行行動(dòng)繪畫(huà)；③音樂(lè)方面：出現(xiàn)了搖滾樂(lè)；④新的傳播方式和藝術(shù)形式電視和電影出現(xiàn)并迅速流行。
三、問(wèn)答題
23、背景：第二次工業(yè)革命更加密切了世界各國(guó)的聯(lián)系，世界各國(guó)各地區(qū)的文化在經(jīng)過(guò)激烈碰撞后逐漸打破了隔離的堅(jiān)冰，取得了共同發(fā)展。第三次科技革命，第二次世界大戰(zhàn)以及俄國(guó)十月革命的勝利等，都影響著人們的生活方式和思維方式，改變著人們的精神生活。
成就：法國(guó)：羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》；美國(guó)：海明威《老人與海》、《太陽(yáng)照舊升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，德萊塞《嘉莉妹妹》、《美國(guó)悲劇》、馬克吐溫、歐亨利、杰克倫敦；印度：泰戈?duì)枴都村壤?、《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》；日本：川端康成《雪國(guó)》、《千紙鶴》、《伊豆的舞女》；俄國(guó)：高爾基《海燕》、《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
解析：本題考查了學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，同時(shí)要清晰地區(qū)分不同時(shí)期的不同文學(xué)流派產(chǎn)生的各自背景。
24、庫(kù)爾貝：《石工》、《奧爾南的葬禮》，莫奈：《日出印象》，凡高：《向日葵》、《星月夜》，羅丹：《青銅時(shí)代》、《思想者》。