小學(xué)集體備課教案
發(fā)表時(shí)間:2021-02-15等待戈多備課。
●備課資料李白,字太白,號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東),于唐武后長(zhǎng)安元年(公元701年)出生在西域的碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń涂h)青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華,吟詩(shī)作賦,博學(xué)廣覽,并好行使。從二十五歲起離川,長(zhǎng)期在各地漫游,對(duì)社會(huì)生活多有體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦,于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀,僅一年余即離開長(zhǎng)安,政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn),使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載,在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。安史之亂中,懷著平亂的志愿,曾為永王幕僚,因兵敗牽累,流放夜郎。中途遇赦東還,晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)途。
據(jù)最早的文獻(xiàn)(唐李陽(yáng)冰《草堂集序》和唐范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)記載,李白是五胡十六國(guó)之一西涼國(guó)的創(chuàng)建人武昭王李高的九世孫,祖籍是隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)。在隋朝末年,李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎葉,隱姓易名,流寓了五世,到了唐中宗神龍?jiān)辏ü?05年),李白的父親才攜帶家族重新返歸內(nèi)地,定居于西蜀綿州的昌?。ń袼拇ń停?,同時(shí)恢復(fù)李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔,所以李白長(zhǎng)大以后在社交中常常同唐宗室子弟聯(lián)宗,以從兄弟、叔侄或祖孫相稱謂。
不過(guò)可能是因?yàn)槔畎走@一房人經(jīng)歷了隋末事故和將近一百年的流亡生活,“難求譜諜”,所以沒(méi)有得到唐朝政府掌管皇室親屬的宗正寺的正式承認(rèn)?,F(xiàn)在一部分研究李白的學(xué)者,把李白在詩(shī)文中所標(biāo)明的與宗室子弟的世代關(guān)系,以李白自稱為李高九世孫作標(biāo)準(zhǔn)加以核對(duì),發(fā)現(xiàn)往往自相矛盾,聯(lián)系到當(dāng)時(shí)人們冒稱宗室,相互聯(lián)宗,以抬高自己的門第的風(fēng)氣相當(dāng)普遍,所以認(rèn)為李白并不真正是李高的子孫。
李白一生活動(dòng)主要在唐朝中期的玄宗、肅宗時(shí)代。玄宗天寶十四載(755)爆發(fā)了一場(chǎng)席卷半個(gè)中國(guó)的大戰(zhàn)亂——安史之亂。這場(chǎng)戰(zhàn)亂長(zhǎng)達(dá)八年,到代宗廣德元年(763)才算最后平息。戰(zhàn)亂使黃河流域的社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重摧殘,廣大人民慘遭浩劫。從此以后,唐朝就開始走向衰落,封建中央集權(quán)日益削弱,藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力相對(duì)強(qiáng)大,戰(zhàn)亂不斷。李白一生正處在這個(gè)由進(jìn)入全盛到急劇衰落的歷史時(shí)期。他是這個(gè)時(shí)期許多重大事件的目擊者和見證人,也是這個(gè)時(shí)代的卓越歌手。
相關(guān)推薦
等待戈多教學(xué)全案
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備,教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容,幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢?下面是小編精心收集整理,為您帶來(lái)的《等待戈多教學(xué)全案》,大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡!
等待戈多(節(jié)選)●說(shuō)課
《等待戈多》是法國(guó)作家薩繆爾貝克特的代表作,也是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇戲劇作品要注意其與傳統(tǒng)戲劇的不同特征。作品中的人物形象缺乏鮮明的性格特征,沒(méi)有激烈的沖突,舞臺(tái)形象支離破碎,人物語(yǔ)言顛三倒四,道具功能奇特怪異。作者以此來(lái)體現(xiàn)世界是荒誕的,人生是毫無(wú)意義的。
●教學(xué)目標(biāo)
1.了解西方荒誕戲劇的概況以及《等待戈多》在戲劇歷史上的重大影響。了解薩繆爾貝克特。
2.領(lǐng)會(huì)全劇的基本內(nèi)容,理解作品的主題及其所表現(xiàn)的現(xiàn)代文明社會(huì)中人們精神上的失望、苦悶和迷惘。本文所體現(xiàn)的深刻人生哲理。
3.理解節(jié)選部分中的戲劇語(yǔ)言、環(huán)境描寫、情節(jié)結(jié)構(gòu)的荒誕特點(diǎn)。荒誕派戲劇和傳統(tǒng)戲劇的差別。
●教學(xué)重點(diǎn)
以“兩個(gè)流浪漢在等待什么”為突破口理解本劇的“等待”主題。
●教學(xué)難點(diǎn)
理解本劇人物夢(mèng)囈之言和無(wú)聊動(dòng)作所隱藏的人生痛苦與絕望。
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)方法
了解內(nèi)容,設(shè)計(jì)問(wèn)題討論是較合適的教學(xué)方法,問(wèn)題可以是:戈多是誰(shuí)?為什么要等?
●教學(xué)用具
投影介紹有關(guān)貝克特及西方荒誕戲劇的概況,有條件準(zhǔn)備《等待戈多》劇牒片,事先讓學(xué)生觀看,印發(fā)有關(guān)作者和作品的介紹文字。
●預(yù)習(xí)要求
課前印發(fā)有關(guān)資料給學(xué)生,要求在上課前瀏覽一遍(參見“備課資料”部分)
●學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語(yǔ)
從《大話西游》中的著名臺(tái)詞導(dǎo)入:
1.唐僧被牛魔王抓住要被絞死了,這時(shí)天空中烏云密布,電閃雷鳴,唐僧揚(yáng)聲高叫:打雷了,下雨了,收衣服了。(語(yǔ)言的無(wú)理和荒誕)
2.“愛一個(gè)人需要理由嗎?——不需要嗎?——需要嗎?……”(語(yǔ)言的無(wú)意義)
3.“你真的想要嗎?如果你真的想要的話,你就說(shuō)嘛,雖然你深情地看著我,但你不說(shuō)我怎么知道你想要呢?你真的想要嗎?那就給你吧,你不是真的想要吧。”(語(yǔ)無(wú)倫次)
其實(shí)有很多事情在其表面的荒誕之下,內(nèi)里卻有著令人信服的真實(shí)性與合理性。我們就來(lái)欣賞一出真正的荒誕劇《等待戈多》。
《等待戈多》一劇,1959年在巴黎上演,主要是因?yàn)榇藙∽髡哓惛裉孬@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但是我們用傳統(tǒng)的審美眼光看待該劇時(shí),它又是那樣的不可理解,甚至是難以卒讀。難怪許多有經(jīng)驗(yàn)的理論家和觀眾都對(duì)此迷惑不解。據(jù)說(shuō)一個(gè)演員在演完《等待戈多》之后怒氣沖沖地說(shuō):我根本不知道演的是什么意思。這真是一個(gè)謎,又不是一個(gè)謎。讓我們打開書本。
二、分角色朗讀課文
教師朗讀劇本說(shuō)明部分,一生扮愛斯特拉崗,一生扮弗拉季米爾。
三、歸納與提要
1.愛斯特拉岡和弗拉季米爾說(shuō)了些什么?
明確:一會(huì)兒談昨天在哪兒過(guò)夜,一會(huì)兒講兩個(gè)賊的事情,一會(huì)兒說(shuō)到《福音書》的地圖,一會(huì)兒又說(shuō)到英國(guó)人在妓院里的故事,還有試著上吊,還有關(guān)于腳疼等,語(yǔ)無(wú)倫次,不知所云。
2.他們?cè)诟墒裁??有什么?dòng)作?
明確:他們?cè)诘却粋€(gè)叫戈多的人,他們糊涂到連自己苦苦等待的戈多是誰(shuí)都不知道。愛斯特拉岡從一出場(chǎng)就是使勁地脫靴子,往靴內(nèi)瞧,倒靴子,摸靴子;弗拉季米爾是脫帽子,抖帽子,窺帽內(nèi),戴上又摘下帽子。全是些無(wú)聊動(dòng)作。
3.這兩個(gè)人物有什么特點(diǎn),通過(guò)這兩個(gè)形象你有哪些感受?
示例1:從人物形象上看,兩個(gè)流浪漢既已成為被社會(huì)擠壓為“非人”的可憐蟲,只是按動(dòng)物的本能生活,完全喪失了人性,因此他們毫無(wú)可以識(shí)別的個(gè)性,兩人可互換角色而絲毫不影響演出效果,它們成了西方工業(yè)社會(huì)這部大機(jī)器上的一個(gè)零件,是西方人在20世紀(jì)思想情感的代表符號(hào)。他們那瘋瘋癲癲的支離破碎的語(yǔ)言,都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。在這種荒誕的外形下隱藏于內(nèi)心的痛苦與絕望就更深沉、更強(qiáng)烈,它是現(xiàn)代文明社會(huì)中不少人心理特征的真實(shí)寫照。我想西方不少觀眾覺得劇中人物有血有肉,真實(shí)可信,甚至覺得就是他們自己。兩個(gè)流浪漢的苦苦等待,使他們聯(lián)想到自己在失望中等待,在等待中絕望的心態(tài)。
示例2:兩個(gè)流浪漢是被社會(huì)擠壓扁了的“非人”,卑微、低賤、丑惡。他們迷離恍惚,渾渾噩噩,只會(huì)做些脫靴子、摘帽子的無(wú)聊動(dòng)作,說(shuō)些莫名其妙的夢(mèng)囈之言,第二天見面時(shí)連頭一天的事也不記得了,只是按照動(dòng)物的本能生活,完全喪失了人類應(yīng)有的尊嚴(yán),膽戰(zhàn)心驚地向波卓乞討吃剩扔掉的骨頭。他們糊涂到連自己苦苦等待的戈多是誰(shuí)都不知道。他們毫無(wú)可以識(shí)別的個(gè)性特征,可以互換角色而絲毫不影響演出效果,“宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”在他們面前只不過(guò)是天國(guó)的神話。他們已經(jīng)離開了自己的本質(zhì),成了現(xiàn)代西方社會(huì)這部大機(jī)器下失去了個(gè)性的小零件。劇中所有的人物只是某種習(xí)俗、思想感情的代表,他表現(xiàn)的只是類型,而不是個(gè)性。愛斯特拉岡和弗拉季米爾只是“人類的縮影”。
四、重點(diǎn)解讀
1.劇中有一個(gè)重要人物——戈多,你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人物?
示例1:戈多究竟指什么?從劇中兩個(gè)流浪漢夢(mèng)囈般的對(duì)話中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的“期望”“祈禱”“乞求”“救世主”“得救”等詞語(yǔ),可以看出,戈多其實(shí)不是某一個(gè)具體的人,而是他們想改變處境這種希望的一種寄托物。但是,他們對(duì)戈多是誰(shuí)也不清楚,戈多也始終沒(méi)有來(lái),這就說(shuō)明是一種虛無(wú)縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望。
示例2:戈多實(shí)際上是一種象征,是現(xiàn)代西方人的精神寄托,是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來(lái)若有若無(wú)的期望。
示例3:戈多與其說(shuō)是個(gè)人,不如說(shuō)是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望,或者直接理解為來(lái)了后叫人大失所望的明天。人類正是在這種莫名其妙的憧憬中耗盡了自己的生命。
示例4:始終未出場(chǎng)的戈多在劇中居重要地位,對(duì)他的等待是貫穿全劇的中心線索。但戈多是誰(shuí),他代表什么,劇中只有些模糊的暗示。對(duì)此,西方評(píng)論界眾說(shuō)不一。有的人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物,有的人認(rèn)為他是上帝,還有的人認(rèn)為他是“虛無(wú)”或“死亡”。有人曾就此問(wèn)貝克特本人,貝克特回答說(shuō):“我要是知道,早在戲里說(shuō)出來(lái)了?!备甓嘟o劇作增加了很多神秘色彩。
2.研討“等待”。
教師點(diǎn)撥:有人認(rèn)為,《等待戈多》的中心,不在于戈多這個(gè)人物,而在于“等待”。英國(guó)評(píng)論家馬丁艾斯林在《論荒誕派戲劇》中曾就此評(píng)說(shuō)道:“這部劇作的主題并非戈多而是等待,是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個(gè)一生的漫長(zhǎng)過(guò)程中,我們始終在等待什么;戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物——它也許是某個(gè)事件,一件東西,一個(gè)人或是死亡。此外更重要的是,我們?cè)诘却屑兇舛苯拥伢w驗(yàn)著時(shí)光的流逝。當(dāng)我們處于主動(dòng)狀態(tài)時(shí),我們可能忘記時(shí)光的流逝,于是我們超越了時(shí)間;而當(dāng)我們純粹被動(dòng)地等待時(shí),我們將面對(duì)時(shí)間流逝本身。”(投影)所以我們說(shuō),這出戲的主題即“等待”。關(guān)于“等待”我們大家可能還有著自己的感悟,老師很希望你能拿出來(lái)與大家一起分享。(對(duì)學(xué)生的討論持鼓勵(lì)的態(tài)度,只要有理就行)
示例1:這種等待具有多種含義:它意味著碌碌無(wú)為的人生——這種虛無(wú)的等待的累積,或無(wú)限的日常瑣碎動(dòng)作的機(jī)械反復(fù),即人生;它象征著虛無(wú)縹緲的希望。
示例2:為什么要等?既然是虛無(wú)縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望,但是兩個(gè)流浪漢卻在苦苦“等待”,這反映了一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)??jī)蓚€(gè)流浪漢是被西方現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)擠壓扁了的“非人”,他們永遠(yuǎn)無(wú)休止地等待那虛無(wú)縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的改變自己處境的希望,這反映了西方淪落為社會(huì)底層的一群人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。擴(kuò)展開來(lái)說(shuō),這也是20世紀(jì)50年代西方社會(huì)不少人心理特征的寫照。劇中人物對(duì)于“戈多”的“等待”,顯然具有普遍的象征意義。這其實(shí)是人類所共同具有的一種體驗(yàn)。
示例3:我們已經(jīng)知道戈多實(shí)際上是一種象征,是現(xiàn)代西方人的精神寄托,是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來(lái)若有若無(wú)的期望。戈多似乎能給人以希望,給生活以意義,但直到戲劇結(jié)束他也沒(méi)有出場(chǎng)。他會(huì)來(lái)嗎?人們的等待會(huì)有結(jié)果嗎?顯然,這只是一種無(wú)望且又無(wú)可奈何的等待。說(shuō)它無(wú)望,是因?yàn)楦甓喔揪筒淮嬖?,它只是人們?yōu)榱税参孔约壕幙棾鰜?lái)的幻想;說(shuō)它無(wú)可奈何,是因?yàn)樘幱诮^望境地中的人們除了等待,已別無(wú)它法來(lái)維系他們茍活的生命。等待固然虛妄,但也惟有等待了。等待已成為他們的生命狀態(tài)。
五、比較探究
教師點(diǎn)撥:我們?cè)诖酥翱催^(guò)許多戲,也讀過(guò)不少劇本,如《雷雨》《茶館》等,我們也知道戲劇有三大要素,即:戲劇要有曲折的情節(jié)和尖銳的矛盾沖突,戲劇的語(yǔ)言包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明,其中人物的語(yǔ)言要能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展體現(xiàn)人物的性格。這一類戲劇我們稱為傳統(tǒng)戲劇,而對(duì)于《等待戈多》卻是反傳統(tǒng)的,根本的原因就在于其荒誕性。試通過(guò)比較分析其荒誕性的具體表現(xiàn)。
示例1:傳統(tǒng)戲劇一般都注重人物性格的塑造,人物有比較具體的社會(huì)屬性。如《茶館》中的眾多人物,他們生活的時(shí)代在他們身上有鮮明的烙印。再看《等待戈多》,人物只有兩個(gè)(節(jié)選部分),在他們身上并沒(méi)有體現(xiàn)什么社會(huì)屬性,人物也缺乏獨(dú)特的個(gè)性。他們實(shí)際上是作為人類生存的一種象征而存在的。象征著人類生活的單調(diào)、困窘和無(wú)價(jià)值。
示例2:傳統(tǒng)戲劇一般比較注重對(duì)客觀環(huán)境的反映和烘托。如《雷雨》中,既有工人罷工的社會(huì)環(huán)境,又有雷雨到來(lái)前后的自然環(huán)境的烘托。而《等待戈多》大家可以看到,故事發(fā)生的環(huán)境相當(dāng)模糊,一條路,一棵樹,道具如靴子、帽子、皮鞭等等都非常簡(jiǎn)單。荒誕派戲劇家認(rèn)為客觀環(huán)境都是非本質(zhì)的,于是他們有意識(shí)的剝?nèi)ニ鼈?,進(jìn)行高度的概括和抽象,因此道具只是成為直喻社會(huì)存在的一個(gè)符號(hào)。這些都象征著人類旅程的沉重和毫無(wú)意義。
示例3:本文的語(yǔ)言形式和傳統(tǒng)的戲劇語(yǔ)言有很大不同。傳統(tǒng)的戲劇語(yǔ)言,如《屈原》猶如一篇散文詩(shī),《雷雨》激烈而充滿感情的人物對(duì)話,《茶館》中各行各業(yè),三教九流,各有各的鮮明的人物語(yǔ)言。而本文的語(yǔ)言確實(shí)很難和讀者進(jìn)行溝通。語(yǔ)無(wú)倫次,缺乏前因后果的邏輯聯(lián)系,在閱讀時(shí)給大家造成了很大的困難。這正是荒誕派戲劇的特點(diǎn)所在。原本語(yǔ)言是人交流溝通的工具。而荒誕派劇作家卻認(rèn)為,社會(huì)是荒誕不經(jīng)的,人與人,人與社會(huì)是毫無(wú)意義的。所以人與人之間根本就無(wú)法交流,人物間的語(yǔ)言根本就是多余的,理性的邏輯清楚的語(yǔ)言只能成為掩飾世界的本質(zhì),妨礙人們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)。所以本文的語(yǔ)言就體現(xiàn)出以下特點(diǎn):語(yǔ)言支離破碎,語(yǔ)無(wú)倫次,讓人莫名其妙,人物與人物之間構(gòu)不成對(duì)話。如狄狄和戈戈之間關(guān)于懺悔的對(duì)話始終沒(méi)有一個(gè)清晰的思路,不知所云。文中還有大段大段的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換,非理性和非邏輯性的特點(diǎn)表現(xiàn)的更加明顯。但是人物的語(yǔ)言在這種荒誕性的表現(xiàn)形式下卻體現(xiàn)了人物內(nèi)在的思想感情。比如對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,甚至是絕望,對(duì)前途的渺茫,對(duì)過(guò)去的無(wú)所適從等等,都能使讀者感受到。
示例4:欠缺邏輯的劇情。整個(gè)劇本與傳統(tǒng)戲劇不同,既沒(méi)有開場(chǎng)、起伏、高潮、結(jié)局的戲劇程式,也沒(méi)有離奇曲折、引人入勝的故事情節(jié),人物、環(huán)境、事件在雜亂無(wú)章中看不出任何進(jìn)展和變化。兩個(gè)主人公重復(fù)、無(wú)聊的動(dòng)作,語(yǔ)無(wú)倫次的對(duì)白,也表現(xiàn)不出邏輯上的連貫性。話題常常是開了頭卻沒(méi)有結(jié)局,胡言亂語(yǔ)中突然還會(huì)冒出一句至理名言,給人以強(qiáng)烈的突兀感。幕啟時(shí)兩個(gè)流浪漢已等了許多天,幕終時(shí)他們還要等待下去,舞臺(tái)上似乎什么也沒(méi)有發(fā)生,沒(méi)有開頭,也沒(méi)有結(jié)尾,只有無(wú)邊的等待。
示例5:其次,凋敝的舞臺(tái)形象。幕布一拉開,出現(xiàn)在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象:黃昏的暮靄,荒野中的小路,光禿禿的枯樹,兩個(gè)衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢,這些“直接呈現(xiàn)給觀眾”的舞臺(tái)形象,一方面渲染了全劇荒原般的氣氛,另一方面,因其完全不同于傳統(tǒng)戲劇的場(chǎng)面而被追加了象征意義,使作者的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為視覺形象呈現(xiàn)在觀眾面前。
示例6:思想意義的荒誕,反映了西方現(xiàn)代社會(huì)的荒誕現(xiàn)實(shí)和人們的心理狀態(tài)。戈戈和狄狄衣衫襤褸,言行鄙俗,思想混亂。劇作家描述這樣的形象破碎的人物,目的在于集中地反映人類的卑賤狀態(tài),強(qiáng)調(diào)人的異化與毫無(wú)價(jià)值。
●板書設(shè)計(jì)
等待(?。└甓啵ǎ浚?br> 愛斯特拉崗
●學(xué)習(xí)卡片
我們?cè)谝簧?dāng)中總在等待著什么,等待著機(jī)會(huì)的來(lái)臨,等待著奇跡的發(fā)生,等待著幸福的降臨,等待著厄運(yùn)的離去。有時(shí)候我們知道我們的等待會(huì)有什么樣的結(jié)果,但更多的時(shí)候我們卻不知道自己等待的究竟是什么,甚至我們等來(lái)的卻不是我們一直想要的,等待花開花落,等待潮起潮退,等待歲月的輪回,等待著直到時(shí)間的盡頭。
1.戈多是誰(shuí):是他們自己,迷失了自己,所以才會(huì)這樣/心目中的上帝,能拯救他們的/是個(gè)借口,讓自己覺得還有活下去的意義/死亡/小男孩的惡作劇,他只是想戲弄他們,但他們寧可想其有,也不愿可能會(huì)得罪權(quán)勢(shì)人物/上層社會(huì)中他們所希望的東西,物質(zhì)上的利益上的施舍,或者是一種福利制度/就是等待,沒(méi)有目標(biāo),不知所措/無(wú)休止的明天/不確定的信仰、寄托/死神,因?yàn)槿嗽谒乐笆呛翢o(wú)意義的/自由/社會(huì)給他們的一個(gè)活下去的理由。
2.為什么要等:等待戈多需要理由嗎?/毫無(wú)意義,是種需要,生命狀態(tài)/為什么不去找呢?他們其實(shí)是害怕戈多的出現(xiàn)的,因?yàn)樗某霈F(xiàn)很可能就是他們的絕望/等不是目的,只是個(gè)借口,借口閑談/生活需要變化,但不知如何是好,所以只能等待。
高三語(yǔ)文教案:《等待戈多(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1.了解貝克特及荒誕派戲劇;
2.閱讀課文節(jié)選部分,初步了解荒誕派戲劇的特征;
3.結(jié)合以前學(xué)過(guò)的戲劇類課文,分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;
4.通過(guò)了解世界現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的絢爛色彩,進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)谏蠈W(xué)期學(xué)過(guò)莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》,寫了一對(duì)互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)封建和反封建兩種社會(huì)力量的矛盾和斗爭(zhēng)。課本節(jié)選了全劇的最后一場(chǎng)。先寫了朱麗葉殉情,然后寫勞倫斯長(zhǎng)老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過(guò),最終使兩個(gè)仇家合解。劇本中的人物對(duì)話,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,音韻和諧,蘊(yùn)含著濃郁的詩(shī)情,表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。
然而,世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)50年代,隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺(tái)上的上演,傳統(tǒng)戲劇的寫作手法被打破了,貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。我們今天要學(xué)的《等待戈多》就是其中的代表作之一。
二、分角色朗讀課文,整體感知,了解劇情。
三、學(xué)生談閱讀過(guò)后的直接印象,盡量讓學(xué)生尋找其與傳統(tǒng)戲劇的不同之處。
荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點(diǎn):
1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié),有豐滿突出的人物形象,有人物之間的性格或其他方面的沖突,“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒(méi)有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié),沒(méi)有完整的戲劇程式。
2.戲劇場(chǎng)面、舞臺(tái)形象的不同。荒誕派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí),強(qiáng)調(diào)象征意義。
3.戲劇語(yǔ)言與人物表演不同?;恼Q派戲劇采用了一種支離破碎的語(yǔ)言,表明對(duì)傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言的反叛。
四、 介紹荒誕派戲劇。
教師有意識(shí)地利用學(xué)生初步閱讀的感受,引入“荒誕派戲劇”這一概念,然后介紹荒誕派戲劇的由來(lái)、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點(diǎn)應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上,如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系,不強(qiáng)調(diào)戲劇性的故事情節(jié),不要求在舞臺(tái)上展開尖銳的矛盾沖突等。
五、 仔細(xì)閱讀課文節(jié)選的第一幕,進(jìn)一步體會(huì)荒誕派戲劇的特征。
這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過(guò)閱讀,在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識(shí)指導(dǎo)下,具體體會(huì)荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式,從而認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)代文體。
六、 介紹作者及創(chuàng)作背景。
學(xué)生對(duì)作品有了一定的了解之后,教師對(duì)作者作一些簡(jiǎn)要的介紹,重點(diǎn)介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻(xiàn),接著聯(lián)系學(xué)生已有的現(xiàn)代歷史知識(shí),簡(jiǎn)要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以幫助學(xué)生理解作品的主題。
七、 布置課外閱讀
閱讀《等待戈多》全劇
第二課時(shí)
一、以問(wèn)題:“兩位流浪漢苦苦地等待著戈多,可是他們并不知道戈多是誰(shuí),那天,他們?cè)诘却裁茨?”導(dǎo)入。
二、分析作品,講解重難點(diǎn)。
教師可以對(duì)作品的主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言等方面作較為全面的分析。
教師要講清這部劇作一改傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)模式,劇中沒(méi)有戲劇沖突,沒(méi)有起因一發(fā)展一高潮一結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu),沒(méi)有豐滿、完整的人物性格的刻畫,沒(méi)有精彩富有哲理的人物對(duì)話,代之的是沒(méi)有跌宕起伏的、無(wú)頭無(wú)尾的情節(jié),毫無(wú)人格魅力的卑微、骯臟、猥瑣的“非人”和重復(fù)機(jī)械、單調(diào)乏味、不合乎邏輯的語(yǔ)言。雖然這是一出“什么也沒(méi)發(fā)生”的戲劇,但卻揭示了“人類在一個(gè)荒謬宇宙中的尷尬處境”,表現(xiàn)了“上帝死去”后人生意義和終極目標(biāo)的失落造成了人存在的虛無(wú)與荒誕感。
三、布置課外任務(wù)
1.將本文排演成課本劇。
2.根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體條件,布置學(xué)生課外閱讀一些荒誕派戲劇作品,以加深對(duì)這類作品的認(rèn)知。
《殖民罪惡的見證——戈雷島》備課資料
《殖民罪惡的見證——戈雷島》備課資料
一、教材分析
重點(diǎn):通過(guò)認(rèn)識(shí)殖民主義的罪惡,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透
難點(diǎn):樹立尊重人權(quán)和人類共同進(jìn)步的價(jià)值觀
本課是第九單元的第一課,以戈雷島為例反映人類歷史上的黑暗與暴行。本課中的3個(gè)目敘述了西方殖民的罪惡,包括西方殖民者奴隸貿(mào)易的概況、殖民者在戈雷島進(jìn)行奴隸貿(mào)易的暴行和罪證。本課前言簡(jiǎn)單介紹了戈雷島的歷史并直接點(diǎn)出了其地位——奴隸貿(mào)易的歷史見證,建議從必修2專題5的相關(guān)內(nèi)容入手,重點(diǎn)掌握本課的二三目。
二、課前導(dǎo)學(xué)材料
1、隨著歐洲殖民者對(duì)美洲新大陸的開發(fā),,成了奴隸販子販賣黑奴的主要?jiǎng)恿Α?br>
2、奴隸販子的船隊(duì)從______出發(fā),到達(dá)非洲裝上__________,運(yùn)到美洲賣給種植園主,再用販賣所得從美洲購(gòu)買___________等物品,運(yùn)回歐洲出售,由于航線呈三角形也被稱為“________”。
3、三角貿(mào)易的航線中有幾個(gè)重要的奴隸貿(mào)易樞紐,_______是其中最有代表性的一個(gè)。1588年________在其上建立要塞保護(hù)奴隸貿(mào)易,19世紀(jì)被________占領(lǐng),幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)數(shù)易其主,但無(wú)論是在葡萄牙、荷蘭還是法國(guó)殖民者統(tǒng)治的時(shí)期,都一直充當(dāng)?shù)慕巧?,一直持續(xù)到1960年塞內(nèi)加爾獨(dú)立為止。
4、_________是戈雷島上的標(biāo)志性建筑。
5、聯(lián)合國(guó)教科文組織在1978年就將戈雷島列入世界文化遺產(chǎn)名錄的原因是(A)
A、戈雷島是近代血腥奴隸貿(mào)易的直接見證
B、戈雷島是西非的旅游勝地
C、戈雷島曾經(jīng)是西非最大的奴隸轉(zhuǎn)運(yùn)站
D、戈雷島上的標(biāo)志性建筑奴隸堡
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
:
1、知識(shí)與能力:知道奴隸貿(mào)易的起止時(shí)間及其概況;理解“三角貿(mào)易”的含義及其過(guò)程;理解西方殖民者開展奴隸貿(mào)易的直接動(dòng)因和根本原因,理解奴隸貿(mào)易給非洲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和西方資本主義國(guó)家的發(fā)展各自產(chǎn)生的影響;知道塞內(nèi)加爾的戈雷島是西方殖民者進(jìn)行奴隸貿(mào)易的見證地;知道曾先后占領(lǐng)過(guò)戈雷島的殖民國(guó)家,從地理位置上了解戈雷島成為奴隸貿(mào)易集散地的原因;知道戈雷島最引人注目的殖民罪證——奴隸堡。
2、過(guò)程與方法:通過(guò)了解非洲目前的發(fā)展困境,讓學(xué)生樹立“現(xiàn)實(shí)是歷史發(fā)展結(jié)果”的意識(shí),同樣讓學(xué)生知道目前還有眾多歷史遺留問(wèn)題尚未解決;通過(guò)引用地圖和圖片,培養(yǎng)學(xué)生從圖中提煉有效信息的識(shí)圖能力;通過(guò)材料解析,培養(yǎng)學(xué)生反復(fù)咀嚼、解讀歷史文本和材料的能力,提高閱讀專業(yè)書籍的素養(yǎng);通過(guò)引用地理圖片,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科知識(shí)交叉運(yùn)用的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)戈雷島一課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)殖民主義的罪惡;通過(guò)戈雷島今昔不同狀況的對(duì)比,強(qiáng)化對(duì)殖民主義與販賣黑奴的痛恨;通過(guò)對(duì)“不歸之門”的理解,體會(huì)黑奴的悲慘命運(yùn);通過(guò)理解塞內(nèi)加爾修復(fù)戈雷島的意圖,樹立尊重人權(quán)和人類共同進(jìn)步的價(jià)值觀;通過(guò)呈現(xiàn)當(dāng)今非洲發(fā)展中的一系列問(wèn)題,樹立謀求人類共同發(fā)展對(duì)于構(gòu)建和諧世界的重要性。
:重點(diǎn):通過(guò)認(rèn)識(shí)殖民主義的罪惡,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透
難點(diǎn):樹立尊重人權(quán)和人類共同進(jìn)步的價(jià)值觀
:
(導(dǎo)入):關(guān)注當(dāng)前非洲發(fā)展面臨的嚴(yán)重狀況。(引用圖片說(shuō)明非洲人口壽命普遍下降,尤其是一些落后國(guó)家的兒童死亡比例相當(dāng)高)在戰(zhàn)亂頻繁、疾病肆虐、經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重滯后的非洲,大多數(shù)兒童掙扎在戰(zhàn)亂、疾病和貧困的陰影中。據(jù)世界衛(wèi)生組織最新統(tǒng)計(jì),非洲兒童的平均死亡率高達(dá)15%,是歐洲的8倍多,比世界兒童6.7%的平均死亡率高出一倍多。(引用一幅照片加以形象說(shuō)明)糧食和醫(yī)療衛(wèi)生條件的缺乏是導(dǎo)致兒童大量死亡的重要原因,非洲發(fā)展面臨的險(xiǎn)惡困境可見一斑。(引用兩幅照片加以說(shuō)明)那么,導(dǎo)致非洲長(zhǎng)期落后的原因是什么呢?難道這塊大陸與生俱來(lái)就得背負(fù)如此厄運(yùn)?要明了這個(gè)問(wèn)題,我們還是得到歷史中去找答案。
(新課):一、背景:奴隸貿(mào)易(簡(jiǎn)單回顧必修II專題五的相關(guān)內(nèi)容)
1、起訖時(shí)間:從15世紀(jì)中期一直到19世紀(jì),延續(xù)了近四百年之久。
2、重要概念解釋:“三角貿(mào)易”
販奴船滿載著“交換”奴隸用的槍枝彈藥和廉價(jià)消費(fèi)品,從歐洲港口出發(fā),航行到西非海岸,稱為出程;在西非海岸用貨品交換大批奴隸,然后橫渡大西洋,駛往美洲,稱為中程;在美洲用奴隸換取殖民地的原料和金銀,運(yùn)回歐洲,稱為歸程。一次三角航程需要6個(gè)月,奴隸販子可以做三筆買賣,獲得100%到1000%的利潤(rùn)。(三角形模式加以形象化)
(引用地圖重點(diǎn)說(shuō)明“三角航程”途徑路線以及各站交易的貨物)
(引用圖片說(shuō)明黑奴的非人待遇:在西非各港口,殖民者用木枷和鎖鏈鎖住搶來(lái)的奴隸,奴隸都被剝?nèi)チ艘路┡`販子像挑選牲口一樣挑選,被選中的奴隸就被火紅的烙鐵在身體上烙上標(biāo)志,然后裝上販奴船。販奴船的艙板之間的高度不到半米,奴隸們只能席“地”而坐。奴隸販子為了多賺錢,總是超額一倍,甚至更多倍載運(yùn)奴隸,把奴隸塞進(jìn)船艙,使他們象“湯匙”一樣卷曲著身體,人挨人地?cái)D在一塊。由于船艙擁擠、潮濕,空氣污濁,經(jīng)常出現(xiàn)傳染病?;紓魅静〉呐`往往被投入海里,活活淹死。)
3、原因:直接原因:解決美洲勞動(dòng)力缺乏問(wèn)題
根本原因:為歐洲資本主義的發(fā)展進(jìn)行資本的原始積累
(引用材料說(shuō)明:“資本由于無(wú)限追逐利潤(rùn)的需要,對(duì)勞動(dòng)者的奴役不僅突破了道德極限,而且突破了肉體極限.經(jīng)濟(jì)利益成了把奴隸折磨致死的原因.有些地方,黑人從事過(guò)度勞動(dòng)只要七年就耗盡了生命.也就是說(shuō),每隔七年黑人勞動(dòng)力就得更新一次.而且,由于奴隸價(jià)格低廉,農(nóng)場(chǎng)主寧肯從外面購(gòu)買奴隸,也不愿讓奴隸生兒育女、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力自身的再生產(chǎn)。很多農(nóng)場(chǎng)主坦率地承認(rèn):‘購(gòu)買比繁殖更便宜?!薄 斗侵尥ㄊ贰方?br>
“資本來(lái)到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?!薄 R克思
思考:據(jù)教材所言,殖民分子進(jìn)行奴隸貿(mào)易的直接動(dòng)因是什么?而據(jù)材料所示,導(dǎo)致奴隸貿(mào)易的根本原因又是什么?)
(引用材料輔助說(shuō)明“原始積累”:美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn),土著居民的被屠殺、被奴役和被埋葬于礦井,對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪,非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所;這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園式的過(guò)程是原始積累的主要因素。
——馬克思《資本論》)
4、影響:直接造成了非洲勞動(dòng)力的急劇減少,成為此后非洲長(zhǎng)期得不到發(fā)展的重要原因。
(引用材料設(shè)問(wèn):“運(yùn)到美洲的黑奴,在種植園主或礦山主的非人待遇下,有1/3的黑人在移居的頭三年死去,大多數(shù)人活不到15年。每運(yùn)到美洲1個(gè)奴隸,要有5個(gè)奴隸死在追捕和販運(yùn)途中。在長(zhǎng)達(dá)400年奴隸貿(mào)易中,估計(jì)從非洲運(yùn)到美洲的奴隸大約為1200萬(wàn)—3000萬(wàn)。整個(gè)非洲大陸因奴隸貿(mào)易損失的人口至少有1億多,相當(dāng)于1800年非洲的人口總數(shù)?!?br>
思考:奴隸貿(mào)易給非洲發(fā)展帶來(lái)哪些惡劣影響?)
二、概況:“奴隸貿(mào)易的集散地”
(切入:引用兩幅戈雷島的圖片進(jìn)行今昔對(duì)比,讓學(xué)生掀起情感波瀾)
1、原因:突出的地理優(yōu)勢(shì)成就了戈雷島奴隸貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的角色。
(引用兩幅衛(wèi)星航拍照片顯示戈雷島的相對(duì)地理位置,突出其地理優(yōu)勢(shì)。)
2、歷史:曾經(jīng)占領(lǐng)過(guò)該島的殖民國(guó)家:葡萄牙、荷蘭、法國(guó)、英國(guó),到19世紀(jì)完全為法國(guó)所占領(lǐng),一直持續(xù)到1960年塞內(nèi)加爾獨(dú)立為止。
(引用現(xiàn)今島上殘存的殖民遺跡,由此掀開戈雷島的歷史)
三、罪證:奴隸堡
1、特征:島上最引人注目、最具有警世意義的建筑物,是荷蘭殖民者在18世紀(jì)時(shí)修建
(結(jié)合圖片簡(jiǎn)要介紹奴隸堡關(guān)押、押解奴隸的情況)
2、“不歸之門”?。ㄒ脠D片說(shuō)明)
設(shè)問(wèn):奴隸堡下層“不歸之門”中的“不歸”二字有何蘊(yùn)意?
(此處設(shè)計(jì)重在強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感滲透,加強(qiáng)對(duì)奴隸命運(yùn)的同情和對(duì)奴隸販子的痛恨)
一、新生:“獨(dú)立”
(切入:引用電影《非洲黑奴》的宣傳海報(bào),顯示奴隸起義的反抗浪潮)
1、概況:1960年,隨著塞內(nèi)加爾獲得獨(dú)立,戈雷島也獲得了新生。
思考:我們現(xiàn)今紀(jì)念戈雷島有何意義?
(引用材料說(shuō)明:“奴隸貿(mào)易在人類歷史上造成史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治災(zāi)難,它滿足了美洲和歐洲的需要,榨干了整個(gè)非洲的血液,把非洲拒于文明之外?!?br>
——美國(guó)黑人活動(dòng)家杜波依斯
材料:塞內(nèi)加爾政府表示,修復(fù)戈雷島的主要意圖之一,是想把它變成一個(gè)“通過(guò)對(duì)話、互諒、思想交流,實(shí)現(xiàn)人與人之間和睦相處的圣地”。
思考:應(yīng)該如何理解塞內(nèi)加爾政府修復(fù)戈雷島的意圖?)
(小結(jié)與延伸):回到課前話題:關(guān)于非洲發(fā)展的困境。我們不凡看看幾個(gè)事例。2005年7月2日,游行隊(duì)伍穿過(guò)英國(guó)愛丁堡街頭。當(dāng)天,成千上萬(wàn)的示威者在這里舉行了名為“讓貧困成為歷史”的大游行,在消滅非洲貧困問(wèn)題上向即將在愛丁堡的格蘭伊格爾斯飯店舉行的八國(guó)集團(tuán)首腦峰會(huì)施壓。(引用圖片輔助說(shuō)明)在聯(lián)合國(guó)主持的第三屆世界反種族主義大會(huì)上,是否應(yīng)對(duì)歷史上的奴隸貿(mào)易和殖民統(tǒng)治進(jìn)行賠償成為焦點(diǎn)之一。非洲國(guó)家要求西方國(guó)家向過(guò)去遭受殖民統(tǒng)治的非洲國(guó)家進(jìn)行“殖民賠償”。這個(gè)問(wèn)題自會(huì)前醞釀時(shí)起,便成了美國(guó)及一些歐洲國(guó)家反對(duì)的一個(gè)焦點(diǎn)。大會(huì)發(fā)言中,古巴國(guó)務(wù)委員會(huì)主席菲德爾-卡斯特羅仗義執(zhí)言,為非洲人民的正義要求而大聲疾呼,不少與會(huì)國(guó)的代表也都紛紛表示同情和支持,而以美國(guó)為首的西方國(guó)家卻極力回避這一問(wèn)題。非洲國(guó)家和人民該不該提出這一要求?整天將“人權(quán)”掛在嘴邊的西方國(guó)家又該怎樣對(duì)待這一要求?國(guó)際社會(huì)總該有個(gè)比較公正的說(shuō)法。(引用圖片輔助說(shuō)明關(guān)于“殖民賠償”的話題)綜上所述,非洲要實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走,歷史遺留問(wèn)題一日不解決,非洲長(zhǎng)期發(fā)展一日不見曙光,人類要實(shí)現(xiàn)普遍人權(quán)和共同發(fā)展更將是遙遙無(wú)期。
:背景 → 概況→罪證 →新生
?。ㄅ`貿(mào)易)(“集散地”)(奴隸堡)(獨(dú)立)
五、課后練習(xí)
1、西歐殖民者向美洲販入非洲黑奴的根本原因在于(B)
A、美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展,勞動(dòng)力缺乏B、販奴業(yè)能帶來(lái)巨額利潤(rùn)
C、黑人體格健壯,善于勞動(dòng)D、資本主義制度血腥性所決定
2、戈雷島曾經(jīng)被哪幾個(gè)殖民國(guó)家占領(lǐng)(D)
A、西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)B、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、瑞典
C、西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國(guó)D、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)
3、結(jié)合課本知識(shí)以及當(dāng)前非洲發(fā)展?fàn)顩r,簡(jiǎn)要談?wù)勁`貿(mào)易給非洲長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)哪些惡劣影響?
六、資料匯編
1、戈雷島(IslandofGore)
1978年根據(jù)CⅥ列入世界遺產(chǎn)目錄。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià):
戈雷島瀕臨塞內(nèi)加爾海岸,面向達(dá)喀爾,自十五至十九世紀(jì),相繼被葡萄牙、荷蘭、英國(guó)和法國(guó)占領(lǐng),是非洲海岸最大的奴隸貿(mào)易中心。島上隱陋的奴隸居住區(qū)和裝飾華麗的奴隸貿(mào)易場(chǎng)所形成鮮明的對(duì)比,使得戈雷島的建筑極具特色。今天,戈雷島既是人類發(fā)掘研究的考古遺址,也是旅游勝地和自然保護(hù)區(qū)。
簡(jiǎn)介:
戈雷島位于塞內(nèi)加爾佛得角半島正南,是由隆起的玄武巖形成的山丘組成。長(zhǎng)約900米,寬約300米。在島的北端是埃斯特雷要塞,南端則是堡壘。戈雷島是歐洲人在西非最早開拓的殖民點(diǎn)之一,18世紀(jì)末以前為大西洋上奴隸交易的中心之一,該島也因此而聞名遐邇。
戈雷是“良好的錨地”的意思。直到1815年奴隸貿(mào)易才被廢除。這個(gè)小島先后受過(guò)葡萄牙、荷蘭、英國(guó)和法國(guó)殖民者的殖民統(tǒng)治。據(jù)統(tǒng)計(jì),曾有2000萬(wàn)奴隸從這里被運(yùn)走。
島上風(fēng)景優(yōu)美。1776年荷蘭殖民者在小島東部建起一座奴隸堡,有兩層樓房那么高。上層是殖民統(tǒng)治者的臥室,建有拱廊,鋪設(shè)地板。下層是被分隔開的許多小屋,小間僅長(zhǎng)2.34米、寬2.28米,但要關(guān)押近20名奴隸。小屋有一暗道通向海邊。奴隸就是從這里被趕上船販賣到各地的。
1444年,葡萄牙人迪尼斯迪亞士(DinisDias)到達(dá)該島,這塊非洲領(lǐng)土與歐洲首次建立了聯(lián)系。戈雷島成為漁夫的天下。戈雷島的第一個(gè)名字取自1481年在此建立教堂的葡萄牙人菲亞德帕爾馬,不過(guò)他從未將該島占為己有。15世紀(jì)中葉戈雷島被葡萄牙占領(lǐng)。
這個(gè)火山島的優(yōu)越地理位置為歐洲人進(jìn)入非洲提供了便利:它是奴隸船的理想交接站,躲避內(nèi)陸襲擊的理想停留地,島上還有一眼清泉。直到1580年被西班牙搶走之前,戈雷島一直被葡萄牙占有。
沒(méi)過(guò)多久,荷蘭促使戈雷島擺脫西班牙的監(jiān)護(hù),接管了這塊本屬于葡萄牙的非洲領(lǐng)地。1627年,荷蘭首先在該島建立永久居民區(qū)。取消了小島的原有名稱,改稱戈雷島(戈雷港)。
荷蘭人修建了兩座要塞:奧蘭治要塞建于城中,拿騷要塞建在山坡上。50年后,法國(guó)占領(lǐng)戈雷島,直至塞內(nèi)加爾獨(dú)立。其間有30年的時(shí)間,戈雷島被英國(guó)占領(lǐng)(1693年,1779~1783年,1800~1817年)。1677年,經(jīng)過(guò)激烈的海戰(zhàn),法軍元帥讓德斯特雷從荷蘭手中搶走了戈雷島,兩座要塞被毀。重建后更名為圣米歇爾要塞(以前的奧蘭治要塞)和圣弗朗西絲要塞(以前的拿騷要塞)。1693年,岡比亞的一名英國(guó)官員破壞了要塞并占領(lǐng)了戈雷島,但只過(guò)了6個(gè)月,法軍反攻重占該島。66年后,即1758年,戈雷島重新落入英國(guó)之手。5年后根據(jù)1763年巴黎和約,戈雷島歸還法國(guó)。1779年,首次發(fā)生黃熱病,根據(jù)政府命令,戈雷島上的要塞被夷為平地,改作單一貿(mào)易貨棧,居民疏散到圭亞那和圣路易斯。這樣,英國(guó)人不費(fèi)吹灰之力重占戈雷島。直到1783年才按照凡爾賽條約歸還法國(guó)。
戈雷島的大部分房屋建于18世紀(jì)下半葉。其中有建于1756年的婦產(chǎn)醫(yī)院(凱蒂路易特夫人曾住在這里)、威廉蓬蒂學(xué)院(1770年商人拉法耶特所建)、維多利亞-阿爾比斯劇院(1771年建),遭到破壞后改建成露天劇場(chǎng)(1777年以瑪麗羅西尼奧爾名義修建),還有1782年修建的長(zhǎng)老會(huì)修道院。舍瓦利耶德布夫萊爾就任塞內(nèi)加爾總督后(1785~1787年),島上修建了其它建筑,其中有著名的奴隸堡(1786年)。18世紀(jì),島上幾乎所有地方蓋滿了住宅和商業(yè)房屋,以及帶屋頂?shù)耐ǖ馈?br>
1789年法國(guó)大革命后,1794年國(guó)會(huì)廢除了給戈雷島帶來(lái)財(cái)富的奴隸貿(mào)易,但1803年,拿破侖又重新批準(zhǔn)。1800~1817年,戈雷島最后一次被英國(guó)占領(lǐng)。英國(guó)人禁止奴隸貿(mào)易,然而戈雷島卻利用岡比亞和大英帝國(guó)間的非法奴隸走私,獲得經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。戈雷島一直是奴隸販運(yùn)的集散地,直到1807年英國(guó)政府廢除奴隸貿(mào)易。1831年,戈雷島成為法國(guó)在非洲的海軍基地指揮中心。特別負(fù)責(zé)追捕奴隸船。1846年7月20日,蒸汽動(dòng)力小型護(hù)衛(wèi)艦奧斯特拉利號(hào)將250名奴隸卸在戈雷島上。這些奴隸是從盧安果港(安哥拉)海岸捕獲的奴隸走私船艾里濟(jì)亞號(hào)上接管過(guò)來(lái)的。獲得自由的奴隸住在公園中搭建的棚屋里,在戈雷島度過(guò)三年時(shí)光。之后他們被法國(guó)海軍南大西洋艦隊(duì)指揮官愛都阿赫德安置到加蓬,在那里他們興建了利伯維爾城。19世紀(jì)初葉,戈雷島經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛。島上修建了大約100多座房屋,但已不是茅草頂了。由于島子太小,容納不了更多人口,許多人遷移到非洲大陸。
1944年11月14日,法律規(guī)定戈雷島列入自然歷史遺產(chǎn)中心名錄。1951年2月15日頒布的法令第36條進(jìn)一步予以確定。
2、奴隸貿(mào)易
歐洲新興的資產(chǎn)者為了從殖民地獲得更多的財(cái)富,除了加緊對(duì)海外洗劫、掠奪外,又著手經(jīng)營(yíng)殖民地。他們?cè)诒泵婪N植園里種植煙草和棉花,在西印度群島種甘蔗,在中美洲、南美洲開發(fā)金、銀礦藏,在印度種植茶樹等等。初期在種植園和礦山勞動(dòng)的多數(shù)是白人契約工,他們是歐洲各國(guó)橫渡大西洋而來(lái)的貧苦移民,這些人在原居住地與種植園主或海外勞務(wù)公司簽訂契約,到美洲后用幾年勞動(dòng)來(lái)償付為他們墊付的旅費(fèi),契約到期后,便成為自由民。白人契約工大多不適應(yīng)美洲酷熱的天氣和繁重的勞動(dòng)。隨著種植園的發(fā)展,勞動(dòng)力嚴(yán)重不足,于是歐洲殖民者不得不尋找新的勞動(dòng)力來(lái)源,非洲的黑人便成了他們獵取勞動(dòng)力的主要對(duì)象。在種植園或礦山使用奴隸勞動(dòng)要比使用白人契約工便宜得多,又便于管理。所以奴隸貿(mào)易逐漸成為一樁賺錢的買賣興隆起來(lái)。
最先從事奴隸貿(mào)易的是葡萄牙人,其后西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)都先后卷入這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易活動(dòng)中。在奴隸貿(mào)易的初期,殖民者曾組織所謂的“捕獵隊(duì)”親自掠奴,偷襲黑人村莊,燒毀房屋,把黑人捆綁著押往停泊在岸邊的販奴船,往往一夜之間把和平寧?kù)o的黑人村莊踏為荒無(wú)人煙的廢墟。殖民者的野蠻暴行,遭到了非洲人民的反擊。后來(lái)殖民者改變了方式,采取以槍枝、火藥誘騙某些沿海地帶的部落酋長(zhǎng),唆使他們向內(nèi)地襲擊,挑動(dòng)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),以便在交戰(zhàn)中俘虜對(duì)方部落的人,出賣給歐洲的奴隸販子。由于歐洲殖民者的挑動(dòng),這種部落間的“獵奴戰(zhàn)爭(zhēng)”,在400年的奴隸貿(mào)易過(guò)程中,始終沒(méi)有停止過(guò),造成非洲黑人的大量死亡。
殖民者在長(zhǎng)期販賣黑人的過(guò)程中,逐漸形成一套一本萬(wàn)利的“奴隸貿(mào)易制度”。他們販運(yùn)奴隸一般都采取“主角航程”;販奴船滿載著“交換”奴隸用的槍枝彈藥和廉價(jià)消費(fèi)品,從歐洲港口出發(fā),航行到西非海岸,稱為出程;在西非海岸用貨品交換大批奴隸,然后橫渡大西洋,駛往美洲,稱為中程;在美洲用奴隸換取殖民地的原料和金銀,運(yùn)回歐洲,稱為歸程。一次三角航程需要6個(gè)月,奴隸販子可以做三筆買賣,獲得100%到1000%的利潤(rùn)。
在西非各港口,殖民者用木枷和鎖鏈鎖住搶來(lái)的奴隸,奴隸都被剝?nèi)チ艘路?,供奴隸販子像挑選牲口一樣挑選,被選中的奴隸就被火紅的烙鐵在身體上烙上標(biāo)志,然后裝上販奴船。販奴船的艙板之間的高度不到半米,奴隸們只能席“地”而坐。奴隸販子為了多賺錢,總是超額一倍,甚至更多倍載運(yùn)奴隸,把奴隸塞進(jìn)船艙,使他們象“湯匙”一樣卷曲著身體,人挨人地?cái)D在一塊。由于船艙擁擠、潮濕,空氣污濁,經(jīng)常出現(xiàn)傳染病?;紓魅静〉呐`往往被投入海里,活活淹死。1874年“戎號(hào)”販奴船一次就把132個(gè)患病的奴隸拋入大海。如果航行途中遇到風(fēng)暴等惡劣天氣,延誤航期,致使船上淡水、食物不夠時(shí),奴隸販子也會(huì)把部分奴隸拋入大海。
運(yùn)到美洲的黑奴,在種植園主或礦山主的非人待遇下,有1/3的黑人在移居的頭三年死去,大多數(shù)人活不到15年。每運(yùn)到美洲1個(gè)奴隸,要有5個(gè)奴隸死在追捕和販運(yùn)途中。在長(zhǎng)達(dá)400年奴隸貿(mào)易中,估計(jì)從非洲運(yùn)到美洲的奴隸大約為1200萬(wàn)—3000萬(wàn)。整個(gè)非洲大陸因奴隸貿(mào)易損失的人口至少有1億多,相當(dāng)于1800年非洲的人口總數(shù)。奴隸貿(mào)易使非洲大部分地方呈現(xiàn)一片荒涼景色,而歐洲奴隸販子卻從中賺了大量錢財(cái),這客觀上加快了歐洲資本主義的原始積累,促進(jìn)了歐洲的經(jīng)濟(jì)繁榮,大批的黑人奴隸為美洲的開發(fā)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
3、奴隸貿(mào)易的廢止
17、18世紀(jì)奴隸貿(mào)易即受到歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家J洛克、C孟德斯鳩和伏爾泰等人的譴責(zé),教友派、福音派等宗教團(tuán)體也紛紛批判其反宗教的野蠻性質(zhì)。18世紀(jì)下半葉,在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命的影響下,反對(duì)奴隸貿(mào)易同廢除奴隸制度的呼吁匯合在一起,形成波瀾壯闊的廢奴運(yùn)動(dòng)。參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)的人,有從人道主義出發(fā)的,但也有從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)的。后者認(rèn)為種植園努力頻繁暴動(dòng)和過(guò)高的死亡率,給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大的損失。
為了有效地制止奴隸貿(mào)易,英國(guó)派遣海軍在海上巡邏。19世紀(jì)30年代開始,英國(guó)又分別同歐洲主要的販奴國(guó)家,如法國(guó)、西班牙和葡萄牙等簽署協(xié)定,規(guī)定對(duì)載有奴隸嫌疑船只可以攔截檢查,以懲罰從事奴隸貿(mào)易的商人。1862年,美國(guó)同意簽署這份協(xié)議。19世紀(jì)80年代,美洲輸入奴隸最多的古巴、巴西也宣布禁止奴隸貿(mào)易和解放奴隸的法令。在1885年柏林會(huì)議和1890年布魯塞爾國(guó)際會(huì)議上,西方國(guó)家又通過(guò)了反對(duì)奴隸貿(mào)易的總決議,這樣,長(zhǎng)達(dá)4個(gè)世紀(jì)、使非洲遭受無(wú)法估量損失的世界性奴隸貿(mào)易才逐步被廢止。
4、資本原始積累
通過(guò)暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離,由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程發(fā)生在資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式形成前的歷史階段,所以稱為“原始積累”。
原始積累是資本主義生產(chǎn)方式的前提和起點(diǎn)。資本主義生產(chǎn)方式的確立必須具備兩個(gè)基本條件:①出現(xiàn)了大批有人身自由但沒(méi)有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者,他們必須依靠出賣勞動(dòng)力為生;②積累起大量貨幣財(cái)富。在封建社會(huì)內(nèi)部,通過(guò)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解和小商品生產(chǎn)者的分化,已經(jīng)逐漸形成了這兩個(gè)條件,產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。但是,如果單靠這樣來(lái)發(fā)展資本主義,那將是一個(gè)十分緩慢的過(guò)程,不能適應(yīng)15世紀(jì)以來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)所造成的市場(chǎng)需求。新興資產(chǎn)階級(jí)和新的土地所有者便使用掠奪的手段,加速了這兩個(gè)條件的形成??墒牵Y產(chǎn)階級(jí)卻編造出種種神話來(lái)解釋資本原始積累,說(shuō)什么人類天生就分為勤勞聰明和懶惰愚蠢兩種人,前一種人克勤克儉,積累起大量的貨幣財(cái)富,后一種人懶惰貧窮,因而除了本人的勞動(dòng)力外沒(méi)有可以出賣的東西。歷史表明,勤儉并不能積累一大筆開創(chuàng)資本主義企業(yè)所必需的財(cái)富,用懶惰更無(wú)法說(shuō)明在人類歷史上存在了幾千年的小生產(chǎn)者何以突然淪為雇傭工人。實(shí)際上,資本原始積累是一個(gè)使用暴力剝奪勞動(dòng)者、消滅以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的過(guò)程,它不是田園詩(shī)式的過(guò)程,而“是用血和火的文字載入人類編年史的”(《馬克思恩格斯全集》第23卷,第783頁(yè))。
對(duì)農(nóng)民土地的剝奪,形成整個(gè)原始積累的基礎(chǔ)。這個(gè)過(guò)程,在不同的國(guó)家具有不同的特點(diǎn),但最典型的形式是英國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”。英國(guó)從14世紀(jì)起,隨著毛紡織業(yè)的發(fā)展,地主就開始強(qiáng)行用籬笆、濠溝圈占農(nóng)民的公有地。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后,政府頒布了一系列圈地法令,使這一暴行合法化,圈地運(yùn)動(dòng)以空前的規(guī)模加速進(jìn)行。他們殘暴地毀滅村莊,把農(nóng)民趕走,變耕地為牧場(chǎng),制造了歷史上有名的“羊吃人”的凄慘景象。這個(gè)用暴力掠奪土地的運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)300年之久,大約到1750年英國(guó)的自耕農(nóng)已被消滅,到18世紀(jì)末,農(nóng)民公有地的最后痕跡也消滅了。被掠奪了土地的廣大農(nóng)民,不可能馬上適應(yīng)新生產(chǎn)關(guān)系的秩序,忍受長(zhǎng)達(dá)15~16小時(shí)的勞動(dòng),他們大批淪為乞丐或盜賊,到處流浪。同時(shí),新的生產(chǎn)方式還不能單純靠經(jīng)濟(jì)的方法把這些勞動(dòng)者納入自己的軌道。資產(chǎn)階級(jí)用國(guó)家權(quán)力曾頒布了一系列懲治流浪者的“血腥法令”,強(qiáng)迫破產(chǎn)的農(nóng)民忍受資本的殘酷剝削。例如,16世紀(jì)英國(guó)的法律規(guī)定,身強(qiáng)力壯的流浪者要綁在馬車后被鞭打到遍體流血為止,然后要發(fā)誓回原籍勞動(dòng)。流浪者第二次被捕不僅要受鞭打,還要被割去半只耳朵,第三次被捕就將被處死。
最初作為資本的貨幣財(cái)富的積累,同樣是通過(guò)劫掠取得的。新興的資產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)渡重洋,進(jìn)行血腥的殖民掠奪。美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn),土著民族被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井中;印地安人的累累白骨,變成了殖民主義者的滿船金銀。英國(guó)東印度公司對(duì)茶葉、鹽、鴉片、檳榔和其他商品的貿(mào)易的壟斷權(quán),成為財(cái)富的取之不盡的源泉。海盜劫掠活動(dòng)以及奴隸貿(mào)易也是進(jìn)行原始積累的方法(見西歐16~18世紀(jì)的海外殖民掠奪)。公債也是原始積累的有力手段之一,它使貨幣轉(zhuǎn)化為資本,又用不著承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。國(guó)家發(fā)行公債券,使充當(dāng)政府和人民之間中介人的金融家大發(fā)橫財(cái),公債的大部分落入包稅者、商人和工廠主手中?,F(xiàn)代稅收制度成為國(guó)債制度的補(bǔ)充,國(guó)債是依靠國(guó)家收入來(lái)支付利息等開支,而國(guó)家收入則來(lái)自對(duì)居民的課稅。這種課稅實(shí)際上是對(duì)雇傭工人、農(nóng)民、手工業(yè)者以及社會(huì)中、下層居民的暴力掠奪。此外,國(guó)際信用制度也往往成為這個(gè)或那個(gè)國(guó)家原始積累的源泉之一。所有這一切都使資本以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式形成所需要的貨幣財(cái)富迅速增長(zhǎng),而這些原始積累的因素沒(méi)有不是通過(guò)暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。正如馬克思所指出的:“資本來(lái)到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”(同前,第23卷,第829頁(yè))。
5、法國(guó)西印度公司
在法國(guó)的貿(mào)易史上,法國(guó)西印度公司是一個(gè)建立于1664年的特許公司。特許狀授予該公司加拿大,阿卡迪亞,安的列斯群島,卡宴,及南美洲亞馬遜河和奧里諾科河之間陸地的所有權(quán)和領(lǐng)主權(quán)。該公司享有在這些地方,以及塞內(nèi)加爾和幾內(nèi)亞四十年的經(jīng)商的專有特權(quán),之需要支付一半的關(guān)稅。公司只存在了9年。1674年,授權(quán)被取消。
6、塞內(nèi)加爾
位于非洲西部凸出部位的最西端。北接毛里塔尼亞,東鄰馬里,南接幾內(nèi)亞和幾內(nèi)亞比紹,西瀕大西洋。海岸線長(zhǎng)約500公里。屬熱帶草原氣候,年平均氣溫29℃,最高氣溫可達(dá)45℃。11月至次年6月為旱季,7~10月為雨季。
公元10世紀(jì),圖庫(kù)列爾人建立泰克魯王國(guó),14和16世紀(jì)先后并入馬里帝國(guó)和桑海帝國(guó)。1864年淪為法國(guó)殖民地。1909年劃入法屬西非洲。1958年11月根據(jù)戴高樂(lè)憲法成為“法蘭西共同體”內(nèi)的“自治共和國(guó)”。1959年4月與蘇丹(今馬里共和國(guó))結(jié)成馬里聯(lián)邦。1960年4月4日,同法國(guó)簽署“權(quán)力移交”協(xié)定。6月20日,馬里聯(lián)邦宣告獨(dú)立。8月20日,退出聯(lián)邦,成立獨(dú)立的共和國(guó)。
7、奴隸堡
17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末,是慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易最猖獗的時(shí)期。加納、尼日利亞、塞內(nèi)加爾一帶海岸和沿海島嶼是囚禁、運(yùn)送奴隸的中轉(zhuǎn)站。歐洲奴隸販子在這一帶修建了許多堡壘,作為奴隸貿(mào)易的據(jù)點(diǎn),其中的加納奴隸堡于1979年被收入世界文化遺產(chǎn)名錄。加納奴隸堡由埃爾米納(ElminaCastle)和海岸角(CapeCoastCastle)兩座城堡組成,由葡萄牙人和英國(guó)人分別修筑于15世紀(jì)和17世紀(jì),在加納500公里長(zhǎng)的海岸線上,奴隸堡共建有42座。
歷史上,加納首都阿克拉就是西方殖民者掠奪黃金和販運(yùn)奴隸的大本營(yíng)。奴隸貿(mào)易給加納人民、非洲人民帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和深重的災(zāi)難,人口急劇減少,生產(chǎn)力受到嚴(yán)重破壞,海岸角奴隸堡是這段悲慘歷史的見證。1974年,加納政府決定將海岸角奴隸堡開辟為“西非博物館”。
8、西非
非洲西部地區(qū)。東至乍得湖,西瀕大西洋,南瀕幾內(nèi)亞灣,北為撒哈拉沙漠。通常包括西撒哈拉、毛里塔尼亞、塞內(nèi)加爾、岡比亞、馬里、布基納法索、幾內(nèi)亞、幾內(nèi)亞比紹、佛得角、塞拉利昂、利比里亞、科特迪瓦、加納、多哥、貝寧、尼日爾、尼日利亞等17個(gè)國(guó)家和地區(qū)及加那利群島(西)。面積638萬(wàn)平方千米,占非洲五分之一。人口2.225億(1991),約占全非總?cè)丝谌种唬酁樘K丹語(yǔ)系黑人,次為阿拉伯人。自北向南有撒哈拉沙漠、蘇丹草原、上幾內(nèi)亞高原。全境地勢(shì)低平,一般海拔200-500米;南部為富塔賈隆和包奇高原,東北為賈多和阿伊爾高原;沿海有平原。有尼日爾河、塞內(nèi)加爾河、沃爾特河、岡比亞河等大河流經(jīng)。大部地區(qū)旱、雨季分明,旱季時(shí)內(nèi)地盛行干熱的東北信風(fēng)。氣候和植被有明顯的緯度地帶性;北部熱帶沙漠氣候,中部熱帶草原氣候,南部熱帶雨林氣候。內(nèi)地與西部干熱,沿海多雨。富鋁土、金剛石、石油、金、錳、鐵、銅、鈮、鈾礦等。農(nóng)產(chǎn)品有油棕、蜀黍、可可、棕櫚仁、花生、咖啡、橡膠等。其中可可、花生等占有世界重要地位。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)礦業(yè)為主,發(fā)展水平在非洲居中。半荒漠帶經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為主。
《等待散場(chǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)
《等待散場(chǎng)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)設(shè)想】
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的分析,理清小說(shuō)線索,明確小說(shuō)敘述者“我”的作用,探討人物的性格和小說(shuō)的主題,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,養(yǎng)成善于思考、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、從細(xì)節(jié)入手進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,學(xué)習(xí)微型小說(shuō)層層設(shè)疑的寫作特點(diǎn),并嘗試小小說(shuō)寫作。
【教學(xué)思路】
一、播放《天鵝湖》第二幕音樂(lè)。
二、請(qǐng)學(xué)生講述《天鵝湖》的童話故事,老師補(bǔ)充。
《天鵝湖》是一個(gè)美麗的童話故事,王子和天鵝公主最終沖破惡魔的重重阻撓而“有情人終成眷屬”??墒俏覀兘裉觳皇且獙W(xué)習(xí)《天鵝湖》,我們要見證一段現(xiàn)實(shí)世界里的愛情故事。(板書《等待散場(chǎng)》)
三、文體探究。這是一篇微型小說(shuō),按照小說(shuō)的篇幅可以分為長(zhǎng)、中、短、微型小說(shuō),那么跟其他小說(shuō)相比,微型小說(shuō)有什么特點(diǎn)?(參考“點(diǎn)擊鏈接”《方寸微雕展現(xiàn)大千世界》)
四、進(jìn)入文本
(一)“等待散場(chǎng)”,誰(shuí)在等待散場(chǎng)?
“小伙子”和“妙齡女郎”(小伙子的女朋友)
1、從那里可以看出“妙齡女郎”就是“小伙子”的那個(gè)“她”?
從“我”在門廊里意外遇到“妙齡女郎”,先誤以為是“女士”,后來(lái)又說(shuō)“不,應(yīng)該是一位妙齡女郎”,暗示了小伙子等的“她”是戀人(女朋友),而不是母親或者老婆。另外從文末對(duì)“妙齡女郎”的描寫,她那么曖昧的望著雨絲掩映的“小伙子”,也暗示了她就是“小伙子”要等的女朋友。
(二)為什么等待散場(chǎng)?
1、小伙子為什么等待散場(chǎng)?他為什么不陪他的女朋友一起去看《天鵝湖》?因?yàn)樗麄冎挥幸粡埰薄?br>
2、他們?yōu)槭裁粗挥幸粡埰??這張票是怎么得來(lái)的?
⑴作者說(shuō)是他們只等到這一張退票;⑵他們很窮,買不起兩張票;(從文章環(huán)境描寫和幾處暗示來(lái)看);⑶票很緊張,不好買,只弄到一張;但是不管是哪種情況,這張票都是來(lái)之不易的,是無(wú)比寶貴的。
3、為什么小伙子不去看而是讓女朋友去看?(為什么是小伙子在外面等而不是“妙齡女郎”在外面等?)⑴他很愛他的女朋友;⑵也許他正在追求她,想趁機(jī)打動(dòng)她;
4、為什么在“我”把票無(wú)償讓給他時(shí),他還是不愿進(jìn)去而是毅然拒絕了?(請(qǐng)同學(xué)讀小伙子難為情地解釋這一段)他答應(yīng)在外面等她,可見他是一個(gè)遵守承諾的人,對(duì)愛情充滿了信心和幻想,堅(jiān)貞樸實(shí)。
5、我是一個(gè)狂熱的芭蕾舞迷,為什么“我”還要把票讓給他?我被“小伙子”感動(dòng)了,想成全他們。更重要的是他想起自己年輕時(shí)的行為,想起當(dāng)年那些“荒唐與甜蜜場(chǎng)景”,在感情上達(dá)到一種共鳴,也許他當(dāng)年也做出了象小伙子一樣的“傻事”。
6、試著分析小伙子的心理活動(dòng),他在等待時(shí)的心情怎樣?是不耐煩還是幸福和甜蜜的?他想到些什么?
7、妙齡女郎為什么等待散場(chǎng)?她有票嗎?(有,收票員問(wèn)她“您不看了嗎?”)那她為什么不坐在座位上舒舒服服的欣賞芭蕾舞劇,而要站在門廊里等待散場(chǎng)?她牽掛著在外面等她的“小伙子”。
8、文章的結(jié)尾是怎樣描寫妙齡女郎的?(請(qǐng)同學(xué)朗讀)怎樣理解她的舉動(dòng)?我覺得這里的省略號(hào)包含了很多,你能試著分析一下她的心理活動(dòng)嗎?
五、探討“我”的作用。
1、“我”是誰(shuí)?
小說(shuō)的敘述者?!靶≌f(shuō)的敘述者從來(lái)不是作者?!薄缎≌f(shuō)面面觀》
2、既然小說(shuō)的主人公是小伙子和妙齡女郎,為什么卻寫了那么多關(guān)于“我”的內(nèi)容?“我”在文中究竟有什么作用?
“我”是小說(shuō)的線索,是他們愛情的見證者。
六、《天鵝湖》與主題。
結(jié)局寫《天鵝湖》最后一曲的樂(lè)曲,王子與白天鵝的愛情即將沖破惡魔的阻撓而終于圓滿,“我”沉浸在永恒的旋律里……“永恒的旋律”是指什么?
是愛的旋律。小說(shuō)開頭和結(jié)尾都提到了《天鵝湖》,不僅在結(jié)構(gòu)上達(dá)到完整,而且也升華了主題。小說(shuō)最后寫王子與天鵝公主沖破惡魔的阻撓而終于圓滿,不正暗示著“小伙子”和“妙齡女郎”的愛情也將會(huì)得到圓滿嗎?這樣,小說(shuō)的主題變鮮明的呈現(xiàn)在我們眼前。那就是贊美了兩個(gè)人彼此關(guān)心,相互掛念的美好純真的愛情,贊美了美好的人性。
愛情是人類永恒的話題。愛情是美好的。然而,當(dāng)我讀到這里的時(shí)候我卻陷入了深深的思考:《天鵝湖》中王子與白天鵝的愛情終于沖破惡魔的阻撓而圓滿,所有的愛情童話都有一個(gè)美妙的結(jié)局,我們幻想中的愛情畢竟是美麗動(dòng)人的,可是現(xiàn)實(shí)世界中的愛情能象童話世界里的愛情一樣美麗圓滿嗎?
我們?cè)谧耐瑢W(xué),風(fēng)華正茂,正處于青春的騷動(dòng)和幻想中,也許每個(gè)人心底都埋藏了一個(gè)童話故事一樣美麗的帶著玫瑰色的夢(mèng)想,對(duì)未來(lái)充滿了幻想和希望。可是,現(xiàn)實(shí)與理想總是相差甚遠(yuǎn),我想成功的愛情還必須要有事業(yè)做保障,對(duì)于大家來(lái)說(shuō)就是要抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí),讓愛的力量促使我們不斷達(dá)到事業(yè)的高峰。否則,就象小說(shuō)里的小伙子一樣,即使能憑一顆執(zhí)著真誠(chéng)的心打動(dòng)姑娘的芳心,卻隱藏著淡淡的憂傷,淡淡的憂郁,也許這樣的愛情也是不圓滿的。
那么你們?cè)鯓涌创龕矍?,特別是現(xiàn)實(shí)世界里的愛情?
七、作業(yè)。
展開豐富想象,設(shè)想一下散場(chǎng)后的情景。寫一篇200字以上的情景描寫。(等待散場(chǎng)后干什么?)
八、再放《白天鵝》舞曲,課畢。