小學(xué)教學(xué)教案

議論文寫(xiě)作教學(xué)案。

議論文寫(xiě)作教學(xué)案
第一課時(shí)：
學(xué)習(xí)目的：熟悉考場(chǎng)基本結(jié)構(gòu)并能熟練運(yùn)用
課題：關(guān)于議論文寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)
并列議論式：圍繞中心排列幾個(gè)議論段落，一段一個(gè)小分論點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)模式：
開(kāi)頭：或故事，或引用，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山交代總論點(diǎn)
分論點(diǎn)一：
分論點(diǎn)二：每段一個(gè)相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)(分論據(jù))。
分論點(diǎn)三：
結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點(diǎn)
并列結(jié)構(gòu)例文一篇
穩(wěn)中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。
沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。
【點(diǎn)評(píng)】：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開(kāi)，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。
文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。
特別溫馨提示：高中生，一定要立足于寫(xiě)好規(guī)范的記敘文、議論文；要想寫(xiě)出一手好文章，學(xué)好現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。

對(duì)照式結(jié)構(gòu)(互補(bǔ)嚴(yán)密美)
特點(diǎn)：文章主體由兩個(gè)部分構(gòu)成，兩個(gè)部分構(gòu)或正反對(duì)比，或轉(zhuǎn)折補(bǔ)充，或辨正分析，論證嚴(yán)密全面
對(duì)照式結(jié)構(gòu)：
勿為情所障目
古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？
以情障目，不見(jiàn)泰山！
情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開(kāi)中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！
君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已？
幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？
為情所障，不見(jiàn)泰山；不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過(guò)多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來(lái)不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！
是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目。
【結(jié)構(gòu)分析】主體部分第三、四段寫(xiě)“以情障目”，第五、六段寫(xiě)“不以情障目”，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。采用這種寫(xiě)法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫(xiě)一大段。如果覺(jué)得一正一反過(guò)于單薄，也可以增加層次，反復(fù)使用正反對(duì)照。

第二課時(shí)：
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識(shí)分解論點(diǎn)的使用要求。
2、探討分解論點(diǎn)的方法。
3、學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中運(yùn)用。
課題：如何觀點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：
1、扣得住
例一：
以《讀書(shū)樂(lè)》為題列了如下的論述提綱：
（1）讀書(shū)是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利；
（2）讀書(shū)要有明確的目的、良好的閱讀方法；
（3）讀書(shū)可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會(huì)。
2、分得開(kāi)
例二：
（1）讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦，一樂(lè)；
（2）讀書(shū)是一種高雅的精神活動(dòng)，二樂(lè)；
（3）讀書(shū)可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂(lè)。
3、排得順
例三：
（1）讀書(shū)樂(lè)在它是個(gè)人成長(zhǎng)的必需；
（2）讀書(shū)樂(lè)在它是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；
（3）讀書(shū)樂(lè)在它是民族繁榮的保證。
二、分解論點(diǎn)的步驟與方法
A、并列式分解
1、類(lèi)——是什么，主要是回答類(lèi)別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“類(lèi)”。
例1：勇敢：a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。
b勇敢是貧賤不能移的人格。
c勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。
2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。
例1：說(shuō)安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。
a沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。
b沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。
c沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
例2：答案是豐富多彩的：
世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的。
人們看問(wèn)題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。
評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。
練習(xí)1：學(xué)會(huì)寬容。

B對(duì)比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。
例：適度的愛(ài)
（1）愛(ài)子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道
（2）愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。
《如何估價(jià)自己》
①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。
②過(guò)高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。
將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個(gè)方面，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維的鮮明性。
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)目的：熟悉語(yǔ)段類(lèi)型并能熟練運(yùn)用，規(guī)范為文
課題：語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：
一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子
語(yǔ)段示例：
知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）
1、并列型：
“知羞恥成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書(shū)院教書(shū)，因?yàn)闆](méi)有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語(yǔ)研究，編成了300多萬(wàn)字的《辭通》，為漢語(yǔ)言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。英國(guó)生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時(shí)，被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會(huì)嫁給你”的話(huà)深深刺痛，從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所以說(shuō)，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
分析：兩個(gè)事例地位相同，一句話(huà)概括材料，一句話(huà)分析材料。
2、正反型：
沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣。”無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
練習(xí)與提高：
請(qǐng)你把下面文章中的三句話(huà)作為文段的論點(diǎn)和開(kāi)頭第一句話(huà)，續(xù)寫(xiě)三個(gè)不少于200字的語(yǔ)段。
成功源于堅(jiān)持的力量
微不足道的沙礫要經(jīng)過(guò)痛苦過(guò)才能變成價(jià)值連城的珍珠，靠的是堅(jiān)持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過(guò)多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅(jiān)持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過(guò)寒風(fēng)的磨礪才能凌寒獨(dú)自開(kāi)，靠的也是堅(jiān)持的力量。平庸無(wú)聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個(gè)成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅(jiān)持的力量。（開(kāi)頭段落）
（一）學(xué)習(xí)上的成功源于對(duì)目標(biāo)孜孜不倦的堅(jiān)持?！?br> （二）工作上的成功源于對(duì)事業(yè)永不言棄的堅(jiān)持?！?br> （三）生活上的成功源于對(duì)快樂(lè)美好向往的堅(jiān)持?！?br> 成功源于堅(jiān)持的力量。無(wú)論面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪，堅(jiān)持下去吧，因?yàn)閳?jiān)持就會(huì)成功，堅(jiān)持就是勝利?。ńY(jié)尾段落）

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經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽(tīng)課，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫(xiě)呢？下面是小編精心為您整理的“規(guī)范議論文寫(xiě)作詳解”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

規(guī)范議論文寫(xiě)作詳解
一、關(guān)于論點(diǎn)
題目：對(duì)于我國(guó)自古以來(lái)流傳的許多格言和成語(yǔ)，我們今天常常會(huì)有不同的思考。下列題目中任選一題(或自擬題)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這條格言或成語(yǔ)的思考。
①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑
②知足常樂(lè)：A、知足方能常樂(lè)B、常樂(lè)者不知足
（一）論點(diǎn)一定要在開(kāi)頭提出
開(kāi)頭三句話(huà)提出論點(diǎn)，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話(huà)題。
例一
中國(guó)的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來(lái)的哲理、經(jīng)驗(yàn)。其中，成語(yǔ)是語(yǔ)言文化的一個(gè)完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內(nèi)含的哲理簡(jiǎn)單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。
“知足常樂(lè)”這一成語(yǔ)原意是知足者可常樂(lè)。這一簡(jiǎn)單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來(lái)，似乎想常樂(lè)，只知足是達(dá)不到的。相反，想常樂(lè)更應(yīng)不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。
這個(gè)開(kāi)頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內(nèi)容即屬于離題太遠(yuǎn)。
例二
近朱者未必赤，近墨者未必黑
近朱者赤，近墨者黑。這個(gè)成語(yǔ)大致的意思是說(shuō)：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會(huì)變紅，而把它放在黑色的之中會(huì)變黑，引申為一個(gè)人如果在一個(gè)好的環(huán)境中就會(huì)變得品德高尚，相反，他如果在一個(gè)不好的環(huán)境中也會(huì)變壞。
這個(gè)開(kāi)頭中的“這個(gè)成語(yǔ)大致的意思是說(shuō)：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會(huì)變紅，而把它放在黑色的之中會(huì)變黑”也可刪去，因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)的字面意思既不是難點(diǎn)又不是文章要探討的重點(diǎn)。

例三

讓紀(jì)念閃耀理性光芒
廣東一考生

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見(jiàn)理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話(huà)說(shuō)得好:“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”
中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛(ài)國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問(wèn)題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門(mén)，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過(guò)去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過(guò)去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過(guò)后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門(mén)”控制情感。
【簡(jiǎn)評(píng)】本文是2005年廣東一篇滿(mǎn)分作文。作者用議論的寫(xiě)法開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，觀點(diǎn)正確，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。文章既擺事實(shí)，又講道理，分析中肯，論證有力，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰。是議論文只的三要素突出、完備的典范的議論文。

例四

干事業(yè)需要激情
激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。
對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮、興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭(zhēng)朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。
高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論怎樣學(xué)富五車(chē)，也不管多么健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因由于對(duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。
高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿(mǎn)懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。
高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代，是一個(gè)大潮涌動(dòng)、不進(jìn)則退的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。
讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總→分→總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，層層論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

（二）方法講解
1、怎樣從材料中提煉觀點(diǎn)？
總的來(lái)講，要認(rèn)真閱讀分析材料，把握材料的實(shí)質(zhì)，抓住材料的中心，抓住中心句和關(guān)鍵句。具體來(lái)講，可根據(jù)材料性質(zhì)具體分析：
（1）若材料是寫(xiě)人的，可根據(jù)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)分析人物的性格，根據(jù)性格來(lái)提煉觀點(diǎn)；
（2）若材料是寫(xiě)事的，應(yīng)弄清事件的意義，根據(jù)其意義來(lái)提煉觀點(diǎn)；
（3）若給的材料是一些現(xiàn)象，要分析其現(xiàn)象的本質(zhì)，根據(jù)其本質(zhì)來(lái)提煉觀點(diǎn)；
（4）若給的材料是結(jié)果性的，要分析其結(jié)果產(chǎn)生的原因，根據(jù)原因來(lái)提煉觀點(diǎn)；
（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通過(guò)材料抓住寓意，根據(jù)寓意來(lái)提煉觀點(diǎn)。
此外，觀點(diǎn)的表述一定要明確、完整，可以用單句，可以用復(fù)句，也可以用陳述句或否定句、疑問(wèn)句、感嘆句。
2、怎樣自擬題目？
這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起重視，在考試中有不少考生對(duì)題目自擬不重視，因此2分被扣得可惜。擬題可以從以下幾個(gè)方面入手：
（1）可以擬成論題型的。
（2）可以擬成論點(diǎn)型的
（3）可以用上議論型的標(biāo)志，如“論、小議、有感”等等。

二、議論文結(jié)構(gòu)
議論文寫(xiě)作有沒(méi)有一個(gè)便捷的套路？就一般而言，議論文寫(xiě)作是有一個(gè)便捷的套路，那就是古人常說(shuō)“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山端出論點(diǎn)；所謂承，就是分析論點(diǎn)，指出如此會(huì)怎樣，不如此又會(huì)怎樣；所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說(shuō)開(kāi)去，用舉例的方式證明論點(diǎn)，因而也是全文的主體部分；所謂合，就是全文結(jié)尾，與開(kāi)頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點(diǎn)。運(yùn)用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見(jiàn)的。一可以節(jié)省寶貴的時(shí)間，因?yàn)檩p車(chē)熟路；二來(lái)眉清目秀，極有條理；三不會(huì)引起閱讀歧義。
實(shí)踐中，可以將“起承轉(zhuǎn)合”具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路：
（一）一個(gè)原則，兩套思路，三種模式
例五

語(yǔ)言，架起溝通的橋梁

人類(lèi)與其它動(dòng)物不同的其中一個(gè)地方，就是人類(lèi)有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，語(yǔ)言為人類(lèi)彼此間的溝通架起了一座橋梁。通過(guò)這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。
語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國(guó)的大將廉頗因妒忌相如被趙王器重，揚(yáng)言要使他難堪。而相如卻處處避免發(fā)生沖突。眾人不解。相如的一句“先國(guó)家之急而后私仇也”道出了他的用意。這句話(huà)亦使廉頗瞬間消除了對(duì)相如的偏見(jiàn)，負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與相如成為刎頸之交。相如的那句擲地有聲的話(huà)化成了兩位大臣心靈的橋梁，使他們的心能夠得到溝通，使廉頗能夠了解到相如的人格。語(yǔ)言，是傳遞信息的載體，通過(guò)語(yǔ)言，許多誤會(huì)得以消除，那么，心靈的隔閡也可以被沖移了。
語(yǔ)言，是傳遞關(guān)愛(ài)與理解的信鴿?，F(xiàn)代許多家長(zhǎng)抱怨說(shuō)孩子總是不聽(tīng)自己的話(huà)，許多孩子也埋怨家長(zhǎng)老是不理解自己，總是束縛自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的還是家長(zhǎng)與孩子之間的溝通太少。有的家長(zhǎng)什么都不讓孩子做，只要求他好好讀書(shū)，不要分心，這不能算是關(guān)愛(ài)。真正的關(guān)愛(ài)應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會(huì)每天騰出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)，讓大家能夠說(shuō)出內(nèi)心所想的和所希望的，父母仔細(xì)聆聽(tīng)兒女的驚訝聲，兒女默默記信父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語(yǔ)言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立，家長(zhǎng)與孩子之間的理解，令家長(zhǎng)找到表達(dá)關(guān)愛(ài)的最佳方式，亦令孩子體恤家長(zhǎng)，懂得該如何報(bào)答父母，彼此的語(yǔ)言交流，令溝通與理解的大門(mén)敝開(kāi)。
語(yǔ)言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解。正如馮婦葬身火海的寓言，語(yǔ)言在溝通上的作用是不可忽視的，因此，學(xué)好語(yǔ)言的表達(dá)，對(duì)溝通是裨益巨大的，架好這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。
有了語(yǔ)言，溝通才會(huì)變得順暢；有了語(yǔ)言，溝通才會(huì)如此的多姿多彩。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇很規(guī)范的高考議論文，它沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有新穎的材料，更沒(méi)有驚世駭俗的觀點(diǎn)，但它得了57分的高分。憑什么?除了準(zhǔn)確的審題、樸素的說(shuō)理及豐富的材料外，我想一條重要的原因就是結(jié)構(gòu)清晰，層次分明?？梢?jiàn)，議論文結(jié)構(gòu)的恰當(dāng)安排也是贏取高分的一大亮點(diǎn)。

寫(xiě)作技巧提示：
⑴一個(gè)原則。謀局布篇時(shí)，一定要遵循化難為易、化繁為簡(jiǎn)的原則，集中火力，攻其一點(diǎn)。兩條要求：完整，清晰。
⑵兩套思路。叔本華說(shuō)：“誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就說(shuō)得清楚?！边@話(huà)很有道理。考場(chǎng)上，誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就寫(xiě)得清楚；誰(shuí)寫(xiě)得清楚，誰(shuí)就能得高分。議論的思路有千千萬(wàn)萬(wàn),但簡(jiǎn)單典型、適合于同學(xué)們訓(xùn)練的就是兩種。
一是三段論式，基本思路是：提出問(wèn)題(提出中心論點(diǎn))——分析問(wèn)題(論證中心論點(diǎn))——解決問(wèn)題。前面所引的”一號(hào)標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點(diǎn)——語(yǔ)言為人類(lèi)彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點(diǎn)從兩方面進(jìn)行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問(wèn)題。
二是因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。

例六
談堅(jiān)持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。
堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。
繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫(huà)題，漫畫(huà)上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到井便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋(píng)果了。
堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽(yáng)。
當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來(lái)的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫(xiě)成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳?ài)E斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。
遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。
【簡(jiǎn)評(píng)】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。

⑶三種模式。我根據(jù)名家所寫(xiě)的經(jīng)典議論文和近幾年高考優(yōu)秀作文總結(jié)出三種基本結(jié)構(gòu)模式，具有較強(qiáng)的可操作性，實(shí)踐證明，也是用之有效的。
模式一：中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說(shuō)“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說(shuō)“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：
中心論點(diǎn)：“俗話(huà)說(shuō)：‘一勤天下無(wú)難事。’唐代文學(xué)家韓愈說(shuō)：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤?！?br> 分論點(diǎn)一：勤出成果。
分論點(diǎn)二：勤出智慧。
這種模式最適合高考考場(chǎng)快速成文，也是最簡(jiǎn)單易學(xué)的。因此，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它當(dāng)作重中之重來(lái)訓(xùn)練。要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點(diǎn)，不僅要有中心論點(diǎn)，而且還要有分論點(diǎn)。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話(huà)明確地表述出來(lái)。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。具體要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開(kāi)頭。分論點(diǎn)的提煉和表述是重點(diǎn)。
①一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)；
②分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)；
③分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段；
④分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話(huà)題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題；
⑤幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題。

模式二：奇妙的“三三制”式，即開(kāi)頭三句話(huà)提出論點(diǎn)，主體三段文論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù)。

例七
選擇
我們似乎每一天都遇到需要作出選擇的事情。選擇無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，選擇一條正確的道路，將會(huì)影響人的一生。因此，我們要學(xué)會(huì)心靈的選擇。
我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎？布魯諾是16世紀(jì)一位著名的唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼的日心說(shuō)，還提出宇宙在時(shí)間和空間上都是無(wú)限的。他的堅(jiān)持引起了當(dāng)時(shí)教會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，而在個(gè)人的生命和堅(jiān)持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場(chǎng)上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了，但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學(xué)真理作出了貢獻(xiàn)。
我們要選擇國(guó)家利益。劉胡蘭、邱少云在國(guó)家利益和個(gè)人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國(guó)捐軀，為新中國(guó)的解放貢獻(xiàn)力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國(guó)那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫(xiě)下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國(guó)封建社會(huì)的吃人制度，喚醒千萬(wàn)群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅選擇了國(guó)家利益，舍棄自己的愛(ài)好，但他的選擇無(wú)疑是正確的。
我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說(shuō)的：“在我的讀書(shū)生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書(shū)；舍棄了大量的游戲，選擇了學(xué)習(xí)；舍棄了驕傲和自滿(mǎn)，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的！”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天是人才的競(jìng)爭(zhēng)，這就要求我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，抵制形形色色的誘惑，不斷地實(shí)踐自己，充實(shí)自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。
選擇如此重要，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)心靈的選擇，拋棄阻礙自己發(fā)展的事物，保持清醒的頭腦，作出正確的選擇，走向光輝燦爛的明天。
【簡(jiǎn)評(píng)】這篇高考優(yōu)秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺(jué)是清晰明朗，條分縷析，克服了常見(jiàn)的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病，使閱卷人能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住作者的行文思路和思維進(jìn)程，同時(shí)又給人內(nèi)容厚實(shí)，論據(jù)充分之感，肯定是高分佳作。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)?；蛞茫虮扔?，或排比，或比興，總之，三句話(huà)即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。
第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫(xiě)好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫(xiě)法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時(shí)，就讓學(xué)生學(xué)會(huì)“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過(guò)120字）。
第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。
第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。
第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。
這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容空乏的毛病。
我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢(shì)力》（1988年全國(guó)卷）的結(jié)構(gòu)：
第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。
第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。
第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛(ài)迪生、趙王和猿人。
第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。
第五段，沖破習(xí)慣？安于現(xiàn)狀？正反對(duì)比，敲響警鐘。
第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣沉重；呼吁沖破，煥發(fā)潛能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見(jiàn)的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病,值得借鑒。
議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定是不可能的。千萬(wàn)不要讓學(xué)生什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話(huà)題。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來(lái)，大部分學(xué)生能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。

考場(chǎng)議論文的寫(xiě)作教案

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的教案要怎么樣去寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的“考場(chǎng)議論文的寫(xiě)作教案”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

考場(chǎng)議論文的寫(xiě)作
【教學(xué)目標(biāo)】
1、講解作文
2、了解議論文寫(xiě)作中易出現(xiàn)的問(wèn)題
3、議論文寫(xiě)作指導(dǎo)
【教學(xué)重點(diǎn)】1、了解議論文寫(xiě)作中易出現(xiàn)的問(wèn)題
2、議論文寫(xiě)指導(dǎo)
【課時(shí)安排】3課時(shí)
議論文寫(xiě)作方法詳解
一、知識(shí)講解
（一）議論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。
（二）議論文的要求：
1．論點(diǎn)：準(zhǔn)確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開(kāi)頭，用具體的一句話(huà)，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來(lái)?？刹捎弥行牧⒁?、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點(diǎn)。
（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎(chǔ)，順著這個(gè)中心，提出自己的觀點(diǎn)和主張。這個(gè)觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化，是對(duì)原材料中心的進(jìn)一步闡發(fā)和深入論證。
例：齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死,緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。
這則材料諷刺了南郭處士不會(huì)裝會(huì)，不懂裝懂，終被識(shí)破，最后落得個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。我們可以在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，提出“干事業(yè)要有真才實(shí)學(xué)”“大鍋飯’吃不得”等中心論點(diǎn)。這叫做中心立意法。
（2）反中心立意法是以原材料的中心意思為對(duì)立面，提出作者自己與之相反的觀點(diǎn)。例如就上面“濫竽充數(shù)”的材料，我們也可以稱(chēng)贊南郭處士“有自知之明”，知道自己并無(wú)真才實(shí)學(xué)，在客觀環(huán)境變化，自己再也無(wú)法混下去的時(shí)候，機(jī)智地改變策略“夾起皮包走路”。
這種“反中心立意”，只要言之成理，言之有據(jù)，不僅不會(huì)被視為“跑題”或偏離原材料，反而會(huì)因其思想獨(dú)特，立意別致，敢于標(biāo)新立異，受到贊揚(yáng)。
（3）變換角度立意，就是避開(kāi)主要矛盾方面，改換方向來(lái)看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對(duì)象。仍以上面“濫竽充數(shù)”的材料為例，我們可以以“齊宣王好大喜功，講排場(chǎng)，成為南郭處士一類(lèi)人得以生存的土壤”，或“樂(lè)隊(duì)隊(duì)員明知南郭處士‘濫竽充數(shù)’，卻不檢舉不報(bào)告，聽(tīng)之任之，明哲保身但求無(wú)過(guò)，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創(chuàng)造了客觀條件”為論題，確立我們的中心論點(diǎn)。
應(yīng)該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點(diǎn)確立之前，必須點(diǎn)明原材料的中心意思，并以“不說(shuō)……(原材料的中心)，而說(shuō)……(變換角度后的中心)”的形式，對(duì)自己的中心論點(diǎn)加以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險(xiǎn)”，就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。
2．論據(jù)：議論文的論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)能夠成立的事實(shí)或道理的。
（1）論據(jù)的基本形式有兩種：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是經(jīng)過(guò)核實(shí)了的實(shí)例，包括典型事例、史實(shí)、數(shù)字等。道理論據(jù)是符合客觀規(guī)律的道理，包括導(dǎo)師論斷、格言、諺語(yǔ)、原理、定律和公式等。
（2）選擇論據(jù)的要求：①要注意真實(shí)、充足、典型和新穎的原則。論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)無(wú)法成立。論據(jù)不充足，不能充分說(shuō)明論點(diǎn)。論據(jù)不典型，難以產(chǎn)生讓人信服的力量。②要有鮮明的時(shí)代性。所用論據(jù)要緊扣時(shí)代脈搏，現(xiàn)代氣息濃郁，不能過(guò)時(shí)。
（3）論據(jù)的排列：應(yīng)有一定的邏輯性，或以時(shí)間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾?，先本地后外地，先中?guó)后外國(guó)；或以人物身分為序，先革命導(dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；或以事件的情節(jié)為序，那就是事件的發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局。
3．結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點(diǎn)和材料的組織安排。
議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題作為開(kāi)展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個(gè)部分。用通俗的話(huà)說(shuō)，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。
序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問(wèn)題和闡述的中心論點(diǎn)介紹給讀者。序論的寫(xiě)作，既要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。
本論是文章的主體，是對(duì)問(wèn)題的分析。本論的任務(wù)是對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)深入的分析，組織論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯(cuò)誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見(jiàn)的較小的結(jié)構(gòu)形式：
A．并列式。在論證中，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點(diǎn)統(tǒng)帥之下的幾個(gè)分論點(diǎn)的并列，也可以是論證過(guò)程中的幾個(gè)論據(jù)的并列。在語(yǔ)言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先”“其次”等等標(biāo)志。另外，處于并列關(guān)系的各個(gè)部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。
B．對(duì)照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對(duì)比，或者是用一種事物或意思來(lái)烘托另一種事物或意思，這就是對(duì)照式。毛澤東同志生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有比較，就沒(méi)有鑒別”，運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)比較，突出說(shuō)明一個(gè)方面的正確性。因此，參與對(duì)照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。
C．層進(jìn)式。文章各個(gè)層次之間，層層深入、步步推進(jìn)，先后的順序不可調(diào)換，這就是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。這種層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的一般的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。因而，這種結(jié)構(gòu)帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。
D．總分式。這種結(jié)構(gòu)包括“總──分”“分──總”和“總──分──總”三種形式，就是論證的層次之間，先總說(shuō)后分說(shuō)，或是先分說(shuō)后總說(shuō)，或是先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)?！翱偐ぉし蜘ぉた偂钡慕Y(jié)構(gòu)形式是最多見(jiàn)的。這種結(jié)構(gòu)形式，在“總”與“分”之間常見(jiàn)明顯“放”的語(yǔ)言標(biāo)志，而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語(yǔ)言標(biāo)志。
在議論文中，以上四種結(jié)構(gòu)形式，常常是綜合運(yùn)用的。
結(jié)論，是議論文解決問(wèn)題的部分，是引論提出問(wèn)題、本論分析問(wèn)題之后所得出的“答案”。結(jié)論，與其他形式的文體的結(jié)尾一樣，以簡(jiǎn)潔自然，能讓人讀后若有所思，受到啟發(fā)為妙
4．論證的方法
寫(xiě)議論文常見(jiàn)的論證方法以下有八種：
事實(shí)論證法(例證法)　道理論證法(引證法)
對(duì)比論證法類(lèi)比論證法
比喻論證法因果論證法
層進(jìn)論證法引伸論證法(歸謬法)
在寫(xiě)議論文的時(shí)候，同學(xué)們使用的比較多的是例證法和引證法，使用最方便，表達(dá)效果最好的是對(duì)比論證法。對(duì)比論證法也稱(chēng)比較論證法。它的特點(diǎn)是將兩種或兩種以上的事物，進(jìn)行比較、對(duì)照，以論述其事物的特征、本質(zhì)，使其優(yōu)劣、真?zhèn)?、曲直、是非自現(xiàn)出來(lái)。
歸謬法常用于駁論性的文章之中，是由反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論來(lái)說(shuō)明道理的方法。歸謬，就是導(dǎo)致謬誤。也就是說(shuō)先假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤論斷“正確”，以這個(gè)論斷為基礎(chǔ)，加以合理的推理和引申，推導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論斷是不能成立的。
例：魯迅的《瑣憶》：
還有一次，國(guó)民黨的一個(gè)地方官僚禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說(shuō)：“同學(xué)同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過(guò)禁止以后，男女還是一還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個(gè)男人的鼻孔呼出來(lái)，被那個(gè)女人的鼻孔吸進(jìn)去，又從那個(gè)女人的鼻孔呼出來(lái)，被另一個(gè)男人的鼻孔吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律帶上防毒面具，既空氣流通，又防拋頭露面。這樣每個(gè)人都是……喏！喏！”我們已經(jīng)笑不可仰了，魯迅先生卻又站起身來(lái)，模擬戴著防毒面具走路的樣子。
先假設(shè)論敵的觀點(diǎn)是正確的（有礙男女大防），然后以此為基礎(chǔ)，順著這個(gè)思路，運(yùn)用邏輯推理，將其推到極至（男女之間呼吸空氣的交流，實(shí)在比皮肉相碰還要壞），得出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論（人人都要戴上防毒面具），從而證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這就是歸謬法在駁論文章中的威力。
在寫(xiě)作實(shí)踐中，各種論證的方法常常是綜合運(yùn)用的。比如我們使用舉例子論證論點(diǎn)，兩個(gè)例子恰恰一正一反。那就是在使用了例證法的同時(shí)也使用了對(duì)比論證的方法。
5．語(yǔ)言：議論文是用說(shuō)理的方法來(lái)表達(dá)思想的，因此它的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。
二、掌握立意方法，積累論據(jù)，學(xué)會(huì)分析
（一）概述材料、提煉觀點(diǎn)
因?yàn)閷W(xué)生寫(xiě)作議論文主要的癥結(jié)在于從材料中提煉觀點(diǎn)，所以訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)該是從材料中提煉觀點(diǎn)。擬從以下幾方面探討從材料中提煉觀點(diǎn)的方法。
1．概述材料的方法指導(dǎo)：
①要選好概述的角度，一篇文章或一段文字給我們的思維指向往往是多元多角度的。我們要選取自己感受最深的角度進(jìn)行概述，以便提煉出一個(gè)正確的觀點(diǎn)來(lái)。
②概述的材料與觀點(diǎn)要保持一致。
③要有重點(diǎn)有條理地概述。
④語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、靈活。用較少的文字或一句話(huà)概述材料。
⑤概述材料的位置一般放在開(kāi)頭，有利作者因材料而發(fā)表議論。
2．提煉觀點(diǎn)的原則：
①準(zhǔn)確、新穎。
②有話(huà)可說(shuō)、有例可證、有理可議。
③離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)。
3．概述材料、提煉觀點(diǎn)的基本模式：
最近，我讀了《美麗一生》一文，這篇文章主要敘寫(xiě)了……（概述材料）讀完文章，我深刻感受到生命屬于我們只有一次，我們要珍惜生命，讓自己的生命綻放出美麗的色彩。（提煉觀點(diǎn)）
[示例]閱讀下列材料，按要求作文。
1637年，出生于倫敦的英國(guó)青年約翰．哈佛從英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)，到美國(guó)馬薩諸塞州劍橋新建的學(xué)院工作，時(shí)年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發(fā)作，不治而亡。盡管那時(shí)的學(xué)校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學(xué)生，但哈佛十分鐘愛(ài)這所學(xué)校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書(shū)和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。當(dāng)時(shí)的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。今天的哈佛大學(xué)，已經(jīng)是一所多學(xué)科的綜合性的世界一流大學(xué)。他成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝青年的一個(gè)小小的善舉。
要求：根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇作文，文體自選，題目自擬，字?jǐn)?shù)600字左右。
首先明確：這個(gè)材料給我們的思維指向是多元的，至少可以從“州政府”或“哈佛”的兩個(gè)角度立意：
★哈佛的“一個(gè)小小的善舉”，竟然引起州政府高度的重視，把劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)，目的是讓哈佛的善舉，化為一種風(fēng)尚。這種可貴的政府行為，對(duì)學(xué)習(xí)哈佛的“善舉”，有著極大的宣傳和推動(dòng)作用。他告訴人們，一切獻(xiàn)身公益事業(yè)的人，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的榜樣。從這個(gè)角度，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有“善舉”的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成?！?br> 放在文章里，概述材料、提煉觀點(diǎn)作為文章的第一段，引論部分，可以這樣來(lái)寫(xiě)：
今天我讀了一則震撼我心靈的材料，材料介紹說(shuō)：三十年代的美國(guó)馬薩諸塞州政府獲悉，在新建的劍橋?qū)W院工作的29歲的哈佛，病逝前將其約400本藏書(shū)，以及一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給這所學(xué)院，馬薩諸塞州政政府為了讓哈佛的善舉化為一種風(fēng)尚，把校名由劍橋?qū)W院改為哈佛大學(xué)。這個(gè)響譽(yù)世界的一流大學(xué)，成功于年僅29歲的一個(gè)叫哈佛的早逝的青年的一個(gè)小小的善舉。
讀了這則材料，我認(rèn)為，政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有“善舉”的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成?！?br> ★哈佛的行為在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的，但是哈佛沒(méi)有考慮這些，他只想著能為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，他的這種“勿以善小而不為”的精神，值得我們學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度，可以提煉的觀點(diǎn)是：“勿以善小而不為?！被颉昂檬聫男∈伦銎稹薄；颉拔覀兠恳粋€(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉?！?br> 根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，我們?cè)诟攀霾牧蠒r(shí)可以這樣來(lái)寫(xiě)：
29歲的哈佛在病逝前，留下遺囑，將其約400本藏書(shū)和一半資產(chǎn)約780英磅捐贈(zèng)給劍橋?qū)W院。這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)是微不足道的。但是，正是因?yàn)橛辛斯鸷凸鹨粯拥娜双I(xiàn)身公益事業(yè)，美國(guó)的哈佛才會(huì)成為世界一流的大學(xué)。我認(rèn)為，我們每一個(gè)人都不應(yīng)該拒絕做小的善舉。
4．綜上所述，概述材料提煉觀點(diǎn)，要明確以下幾點(diǎn)：
①要讀懂材料，明確材料的思維指向。
②從材料中提取的是自己感受最深的觀點(diǎn)。
③概述材料要與觀點(diǎn)一致。
④概述材料力求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，明了。
⑤提煉的觀點(diǎn)用判斷句為好。
（二）選用表述典型充分的論據(jù)
不少學(xué)生寫(xiě)議論文，不會(huì)尋找、選用典型充分的論據(jù)，只是空發(fā)議論，文章寫(xiě)的沒(méi)有說(shuō)服力。有些學(xué)生使用論據(jù)時(shí)，不會(huì)用概括的語(yǔ)言表述。
1．選擇論據(jù)的要求：
①?lài)@中心論點(diǎn)，能證明中心論點(diǎn)。
②要準(zhǔn)確，真實(shí)：一把鑰匙開(kāi)一把鎖。不能夠道聽(tīng)途說(shuō)，虛構(gòu)、臆造。也不能用想象和比喻構(gòu)成論據(jù)。
③要典型：“要借一斑而窺豹”。以一當(dāng)十，不在多而在精。
④要新穎：（1）要有時(shí)代性。（2）角度獨(dú)特，獨(dú)具慧眼。（3）寫(xiě)老例要變換角度，避免雷同。
⑤論據(jù)的表述要概括、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清楚。
2．如何尋找、選用典型充分的論據(jù)
①?gòu)恼n文中尋找論據(jù)。②從現(xiàn)實(shí)中尋找論據(jù)。③從歷史中選取論據(jù)。④從文學(xué)作品中尋找論據(jù)。⑤從名人故事，名人名言中選取論據(jù)。
——所有的論據(jù)都在生活中，渠道是：積累自身經(jīng)歷，日常生活的感受，閱讀所及，趣聞?shì)W事，眼前現(xiàn)實(shí)，未來(lái)發(fā)展，正面反面，古今中外，格言警句，比喻、數(shù)據(jù)。具體積累詞語(yǔ)、成語(yǔ)、名人警句、格言。積累課文中優(yōu)美詞語(yǔ)，精彩句段，以及在課內(nèi)外，閱讀和生活中的語(yǔ)言材料。
3．論據(jù)的表述要注意以下三方面：
①用凝練，概括的語(yǔ)言表述原材料。
②根據(jù)論點(diǎn)對(duì)原材料作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
③要分析闡發(fā)論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。
4．訓(xùn)練方法：
①建立素材庫(kù)，頭腦里多儲(chǔ)存一些古今中外的事例，尋找論據(jù)時(shí)要做到“思接千載，心游萬(wàn)仞”。充分展示才華，體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)。
②選論據(jù)要會(huì)扣住中心論點(diǎn)，明白論據(jù)與論點(diǎn)之間的是證明與被證明的關(guān)系。
③頭腦里有一張表
上面哈佛大學(xué)的材料如果提煉的觀點(diǎn)是“政府及時(shí)宣傳、褒獎(jiǎng)有小小善舉的人，有利于促進(jìn)良好風(fēng)氣的形成?！蔽覀兛梢粤信e的論據(jù)有：
①在紫金山風(fēng)景區(qū)的各個(gè)晨練路口，都豎著一個(gè)宣傳版，版上介紹了一位年過(guò)七旬的老人，他每天自覺(jué)地在紫金山風(fēng)景區(qū)人們晨練的路上拾撿人們丟棄的垃圾，數(shù)年不斷，環(huán)保局的領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召大家向這位可敬的老人學(xué)習(xí)，保護(hù)紫金山風(fēng)景區(qū)。這個(gè)宣傳版出現(xiàn)后，紫金山風(fēng)景區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
②北京的公交車(chē)上的售票員李素麗微笑面對(duì)乘客，主動(dòng)攙扶老人上下車(chē)，對(duì)李素麗小小的善舉，北京政府給她很高的榮譽(yù)，授予她全國(guó)勞動(dòng)模范的稱(chēng)號(hào)，全國(guó)總工會(huì)號(hào)召全國(guó)的勞動(dòng)者向她學(xué)習(xí)。從這個(gè)活動(dòng)開(kāi)展以后，全國(guó)服務(wù)行業(yè)開(kāi)展了微笑服務(wù)的活動(dòng)，服務(wù)行業(yè)的風(fēng)氣有了很大的改變。
（三）學(xué)會(huì)做點(diǎn)分析
1．議論文常見(jiàn)毛?。?br> ①論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論缺少分析
②分析抓不住實(shí)質(zhì)，不會(huì)分析
③分析不能一以貫之，緊扣一個(gè)中心展開(kāi)，東扯西拉，說(shuō)三到四，信馬由疆，不著邊際。
④是在一個(gè)平面上兜圈子。
⑤在分析中偷換概念。
⑥在分析中縮小了論題。
例如：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)
開(kāi)頭：用幾句話(huà)概述材料，提出一個(gè)認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。
主體：事例論證
結(jié)尾：在當(dāng)前改革開(kāi)放的時(shí)代，也同樣需要“先……樂(lè)”的精神
——分析部分觀點(diǎn)正確，論據(jù)恰當(dāng)，但是缺少對(duì)事實(shí)論據(jù)的分析。文章缺少議論的含金量。如果能就以下某一個(gè)兩個(gè)問(wèn)題寫(xiě)幾句就好多了。
①憂(yōu)與樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？
②先憂(yōu)后樂(lè)和先樂(lè)后憂(yōu)的本質(zhì)區(qū)別是什么？
③先憂(yōu)后樂(lè)表現(xiàn)了怎樣的人生觀？
④這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中有怎樣的意義？
⑤這樣的人生觀在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)當(dāng)有怎樣的表現(xiàn)？
結(jié)尾：回扣開(kāi)頭，小結(jié)全文。
2．“分析”的要求：
①要有分析。
②要有邏輯性。
③要有思辯的色彩。
3．分析的方法；
①推理式：以小見(jiàn)大，以少推多，通過(guò)個(gè)別論證一般，使論點(diǎn)具有普遍意義。
——……所以說(shuō)……
②小結(jié)式：
例：論點(diǎn)：“勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)。”
論據(jù)：牛頓見(jiàn)蘋(píng)果落地，苦苦思索，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長(zhǎng)期探索，制成蒸汽機(jī)；阿基米德看到浴盆里的水溢出來(lái)而尋根究底，發(fā)現(xiàn)了浮力定律。
分析：這些科學(xué)家的光輝成果充分證明了只有善于開(kāi)動(dòng)大腦機(jī)器，勤于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所制造。
③反問(wèn)式分析：運(yùn)用強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，承上啟下，引入分析。
④啟發(fā)式分析
如：XXX成功的原因之一，就是無(wú)畏。如果當(dāng)初……我們今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同學(xué)不是知難而進(jìn)而是知難而退，以至荒廢學(xué)業(yè)，多么讓人痛心??！
4．分析時(shí)常用關(guān)聯(lián)詞
Ⅰ并列式：
①……一方面……另一方面
②……一邊……一邊
③其一……其二……其三……
Ⅱ遞進(jìn)式
……不僅……而且……
5．分析能力提高的途徑：
①多讀優(yōu)秀作文，從模仿開(kāi)始。
②多讀多思，提高自己的認(rèn)識(shí)、理解能力。
③進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。
——議論文寫(xiě)作是否成功，關(guān)于在于道理能否說(shuō)透，分析是否深刻，而深刻的關(guān)鍵在于說(shuō)理的層次性，條理性。
三、養(yǎng)成擬寫(xiě)提綱的習(xí)慣
寫(xiě)作提綱反映出作者的思路，是寫(xiě)作議論文過(guò)程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應(yīng)當(dāng)具有以下幾個(gè)部分：
A．標(biāo)題。標(biāo)題不應(yīng)太長(zhǎng)。標(biāo)題要鮮明醒目，最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標(biāo)題。
B．中心論點(diǎn)。論點(diǎn)要明確，最好在第一自然段就提出來(lái)。
C．論據(jù)。無(wú)論是理論論據(jù)，還是事實(shí)論據(jù)，要概括地寫(xiě)幾句。
D．結(jié)構(gòu)層次。大體上分多少段，每段都寫(xiě)些什么，要有“數(shù)”。
E．準(zhǔn)備使用何種論證方法。
【示例】東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)反問(wèn)：“一屋不掃，何以?huà)咛煜?？?br> 根據(jù)上面的材料，寫(xiě)一篇議論文的提綱。
【提綱示例】
甲、題目：“掃一屋”與“掃天下””
第一段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)，“掃一屋”與“掃天下”的關(guān)系，是做小事與創(chuàng)大業(yè)的關(guān)系，二者密不可分，要想創(chuàng)大業(yè)，必須從做小事開(kāi)始。（中心立意）
第二段：提出分論點(diǎn)（一）做平凡的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。引魯迅的話(huà)：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！?br> 第三段：提出分論點(diǎn)（二）做艱苦的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)磨練了堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。舉祖逖“聞雞起舞”的例子。
第四段：提出分論點(diǎn)（三）做繁瑣的小事，為將來(lái)創(chuàng)大業(yè)培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和良好的習(xí)慣。舉列寧小時(shí)寫(xiě)作文的例子。還可舉反例與之對(duì)比。
第五段：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批評(píng)當(dāng)前青年中好高騖遠(yuǎn)的傾向。
第六段：總結(jié)收束全文，青年人要為創(chuàng)立共產(chǎn)主義大事業(yè)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
乙、題目“掃天下”不必先“掃一屋”
第一段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如果將“掃一屋”理解為做小事，將“掃天下”理解為做大事，那么二者之間沒(méi)有必然的關(guān)系?！皰咛煜隆辈槐叵取皰咭晃荨薄＃ǚ粗行牧⒁猓?br> 第二段：提出分論點(diǎn)（一）“掃天下”與“掃一屋”是兩類(lèi)不同性質(zhì)的問(wèn)題，它們之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，大事情并不等于小事情之和?？蛇\(yùn)用哲學(xué)上不同性質(zhì)的矛盾的觀點(diǎn)，從事物的性質(zhì)來(lái)入手分析。（道理論證）
第三段：提出分論點(diǎn)（二）人的生命和精力是有限的，“掃天下”的人沒(méi)有更多的時(shí)間和精力“掃一屋”?？膳e愛(ài)因斯坦和陳景潤(rùn)沉醉于科學(xué)研究而忽略生活細(xì)節(jié)的例子，從人的主觀客觀條件來(lái)入手分析。（事實(shí)論證）
第四段：提出分論點(diǎn)（三）思想拘泥于小事情，常常會(huì)限制了人看問(wèn)題的眼界，扼殺了創(chuàng)造性的思維?？膳e反例(略)，從人的思想方面來(lái)入手分析。（事實(shí)論證）
第五段：聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)上，有些人思想狹隘，患得患失，把精力都集中在一些生活瑣事上，“陰盛陽(yáng)衰”，形而上學(xué)嚴(yán)重，束縛了活潑的思維。
第六段：總結(jié)收束全文，得出結(jié)論，作為跨世紀(jì)的青年人，站得要高一些，看得要遠(yuǎn)一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。
總結(jié)：議論文寫(xiě)作的基本格式：
1．高度概括一件事，或敘述一種社會(huì)現(xiàn)象，或引用某些人的語(yǔ)言，從中引出簡(jiǎn)潔明了的中心論點(diǎn)。
2．從正反兩方面講道理分析論點(diǎn)的重要性（為什么：即這樣做有什么作用；或怎樣做）
3．從正面用幾句話(huà)引出古今中外的幾個(gè)事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點(diǎn)的情節(jié)）證明論點(diǎn)，舉例后一定要結(jié)合論點(diǎn)用道理分析一下。（詳寫(xiě)）
4．從反面舉出幾個(gè)事例證明論點(diǎn)。（略寫(xiě)）
注：以上也可以用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式加以證明。
5．總結(jié)上文，指出這樣做有何現(xiàn)實(shí)意義
6．辨證地分析一下。
7．扣住中心論點(diǎn)，小結(jié)全文。
2010年高考作文命題預(yù)測(cè)與備考方略
芳林新綠催陳葉，流水前波讓后浪。高考作文命題也是隨著社會(huì)生活的變化和新一輪課改的推進(jìn)而不斷地呈現(xiàn)出新的面貌。因此，參加2010年高考的同學(xué)，必須在把握高考作文命題趨向的前提下，科學(xué)地安排好作文訓(xùn)練形式與內(nèi)容，才能取得事半功倍之效。
一、2009年高考作文命題特點(diǎn)。
1．關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，文章為時(shí)而作。
2009年高考作文命題，繼續(xù)體現(xiàn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，與2008年高考作文一樣，不回避生活中的熱點(diǎn)話(huà)題。
如，2009年高考江西卷作文題：
今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。
對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱(chēng)其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為……
你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
“獸首拍賣(mài)”引發(fā)中國(guó)民眾熱議,近百人組成律師團(tuán)追索。命題者將議論的核心集中在蔡銘超的舉動(dòng)上。這需要學(xué)生有相關(guān)歷史和文化背景知識(shí)，熟悉事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)，并拿出自己的真知灼見(jiàn)。對(duì)于平時(shí)關(guān)心時(shí)政，留意過(guò)媒體報(bào)道，甚至參加過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的討論的同學(xué)，作文時(shí)肯定會(huì)得心應(yīng)手，游刃有余，反之則無(wú)從下手，無(wú)論而可發(fā)。
四川卷的“熟悉”，廣東卷的“常識(shí)”，遼寧卷的對(duì)“明星代理虛假?gòu)V告”的評(píng)價(jià)等也體現(xiàn)出貼近生活的特點(diǎn)。
2．關(guān)注少年成長(zhǎng)，體現(xiàn)人性關(guān)懷。
對(duì)青少年成長(zhǎng)、教育問(wèn)題關(guān)心程度，在2009年的高考作文命題中有增無(wú)減，并體現(xiàn)出尊重個(gè)性發(fā)展的人文情懷。
如，2009年高考全國(guó)Ⅰ卷作文題：
兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自汗水。加油！呷呷！”
評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。”
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
“兔子”學(xué)游泳是不合適的，因?yàn)闆](méi)有發(fā)揮它能“跑”的特長(zhǎng)；“野鴨”的教學(xué)則是違背客觀規(guī)律的，甚至可以說(shuō)是一種盲目，蠻干。因此，大體上材料體現(xiàn)的思想是：發(fā)揮特長(zhǎng)，因材施教，反對(duì)違背受教育者自身特點(diǎn)的教育與訓(xùn)練。這種貼近學(xué)生心靈，關(guān)注青少年成長(zhǎng)，充滿(mǎn)人文關(guān)懷的命題思想深得師生好評(píng)。
天津卷的“我說(shuō)90后”，海南寧夏卷關(guān)于“誠(chéng)實(shí)、善良”的討論，都從不同的角度體現(xiàn)出對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)注。
3．關(guān)注思維開(kāi)發(fā)，提倡求異創(chuàng)新。
創(chuàng)新精神缺失的民族是沒(méi)有前途的，因此，思維能力、創(chuàng)新精神在高考作文里得到體現(xiàn)，受到重視，是理所當(dāng)然的。
2009年高考上海卷作文題：
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。直到后來(lái)醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢？從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧運(yùn)用在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
根據(jù)這段材料寫(xiě)一篇作文，文體不限，不少于800字。
鄭板橋的這種書(shū)法體是他獨(dú)創(chuàng)的，是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。其實(shí)，不只是書(shū)法，其他學(xué)科門(mén)類(lèi)，都要在繼承和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，社會(huì)才能進(jìn)步。不能簡(jiǎn)單的模仿，要形成自己的風(fēng)格，才能獲得成功，否則，就只能生活在別人的陰影里。
全國(guó)Ⅱ卷，道爾頓由一雙襪子顏色的辨認(rèn)，對(duì)自己和弟弟的色覺(jué)產(chǎn)生了懷疑、思考、探究，從而成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)色盲的醫(yī)學(xué)家和第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者，寫(xiě)成了《論色盲》，命題立意也以倡導(dǎo)積極思考為特色。
4．關(guān)注人生體察，培養(yǎng)思辨能力?！?br> 2009年高考作文命題思想的深度還體現(xiàn)在設(shè)置具休情景，考查學(xué)生對(duì)人生的體察領(lǐng)悟，對(duì)人生各種境遇、變故的正確認(rèn)知與思辨，力圖借此培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和正確的人生態(tài)度。
如，2009年高考安徽卷作文題：
彎道超越本是賽車(chē)中的專(zhuān)用語(yǔ),指的是在過(guò)彎道的時(shí)候超越其他人。彎道是每個(gè)車(chē)手都要面對(duì)的。相對(duì)于直道，彎道的困難大。在過(guò)彎道的時(shí)候，本來(lái)落后的可能超越，本來(lái)領(lǐng)先的可能被超越?，F(xiàn)在，“彎道超越”有了新的意義，它被廣泛地適用于金融、政治等領(lǐng)域。彎道也有了特殊的意義，指充滿(mǎn)困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻。只要把握好了這一時(shí)刻，就能超越對(duì)手，超越自己。
要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
這是一則比喻型的材料作文，引導(dǎo)考生對(duì)人生中那些“充滿(mǎn)困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻”體會(huì)、反思，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感?？忌茸⒁庾x懂“彎道超越”本來(lái)的含義，重點(diǎn)咀嚼“彎道”被引申賦予的新的意義即“充滿(mǎn)困難卻又蘊(yùn)含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)刻”。
山東卷的“見(jiàn)證”材料中“在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷”，北京卷“我有一雙隱形的翅膀”里蘊(yùn)含的自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀精神，江蘇卷“時(shí)尚”材料里的“各種時(shí)尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動(dòng)。有的如過(guò)眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典”也都不同程度地蘊(yùn)含著對(duì)人生的體察，對(duì)客觀事物的辨證思考因素。
二、2010年高考作文命題預(yù)測(cè)。
1．試題內(nèi)容多元化，貼近生活是方向。
高考作文命題范圍定位在培養(yǎng)高尚道德情操、健康心理素質(zhì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，倡導(dǎo)科學(xué)思維方法，注重個(gè)人品德修養(yǎng)，追求崇高思想境界，倡導(dǎo)人文關(guān)懷等方面內(nèi)容。按照“不陳舊、不怪誕、穩(wěn)中求變、變中求穩(wěn)”的命題規(guī)律，2010年高考作文的命題范圍，會(huì)側(cè)重以下幾個(gè)方面：①人格精神（愛(ài)心、自信、自強(qiáng)、追求、奉獻(xiàn)、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)）②情感關(guān)懷（親情、友情）③傳統(tǒng)道德（尊老愛(ài)幼、互幫互助、知恩圖報(bào)）④科學(xué)思維（辯證、發(fā)展、創(chuàng)新）⑤人生態(tài)度（人生觀、價(jià)值觀）⑥人際關(guān)系（和諧平等、交流互助）⑦教育成長(zhǎng)（文明、律己、尊重、執(zhí)著、興趣、習(xí)慣、方法）⑧敬畏自然（保護(hù)環(huán)境、萬(wàn)物和諧）
2．命題形式多樣化，材料作文成新寵。
高考作文命題中“話(huà)題作文”一花獨(dú)秀的局面已經(jīng)被全面打破，取而代之的是萬(wàn)紫千紅、百花爭(zhēng)艷。命題作文（2009年山東卷、江蘇卷、四川卷，2008年湖北卷、湖北卷）、新材料作文（2009年全國(guó)Ⅰ卷、全國(guó)Ⅱ卷，上海卷、遼寧卷、安徽卷；2008年全國(guó)1鄭、北京卷）、話(huà)題作文（2009年天津卷、廣東卷，2008年四川、浙江卷）、看圖作文（2007年全國(guó)1卷）都會(huì)在未來(lái)的高考作文試題中占有一席之地。
在形式選擇方面，兩種趨向要在備考中引起注意：一是新材料作文占主導(dǎo)地位。2010年高考作文備考必須重視新材料作文的訓(xùn)練，特別是立意、擬題、思路的訓(xùn)練。訓(xùn)練材料也要?jiǎng)?chuàng)新，要多樣化，如新聞材料、故事材料、圖畫(huà)材料、警句材料、表格材料等。二是2009年出現(xiàn)了一種新題型——半命題作文（湖北卷的“站在門(mén)口”，福建卷“這也是一種”）。要研究這種作文拓展思路、選取材料的方法。
3．試題面目新穎化，融合創(chuàng)新成趨勢(shì)。
試題面目的新穎化，主要表現(xiàn)在話(huà)題作文、材料作文、命題作文等命題形式的融合與創(chuàng)新。如傳統(tǒng)的命題作文，多是給一個(gè)題目，而今天的命題作文，則可以先引入一段材料，或注釋性的話(huà)，然后點(diǎn)明標(biāo)題。
如，2009年高考江蘇卷作文題：
時(shí)尚表現(xiàn)為語(yǔ)言、服裝、文藝等新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的摩仿與流傳。各種時(shí)尚層出不窮。其間好與壞，雅與俗，美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。創(chuàng)新與摩仿永不停息地互動(dòng)。有的如過(guò)眼云煙，有的能積淀為經(jīng)典。
“人們追逐時(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱??！?br> 請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。
這則命題作文的提示語(yǔ)，從時(shí)尚的形式、性質(zhì)、發(fā)展、結(jié)局，以及人們對(duì)時(shí)尚的態(tài)度等角度，進(jìn)行有益的提示，對(duì)考生打開(kāi)思路很有幫助。
再如，2008年高考重慶卷作文題，先引述《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的四種解釋?zhuān)?.自然界；2.自幼發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；3.不勉強(qiáng)，不局促，不呆板。之后，要求以“在自然中生活”為題目寫(xiě)一篇文章。
這不但在命題形式上創(chuàng)新，而且在理念上體現(xiàn)人文關(guān)懷。2010年高考作文則可能會(huì)有看圖作文、兩題任選、半命題作文、小作文等新穎形式。
4．命題導(dǎo)向明晰化，人文關(guān)懷成主流。
高考作文命題的一個(gè)重要原則是“有利于中學(xué)教學(xué)”，這決定了的高考作文命題的導(dǎo)向作用，而這種導(dǎo)向性在2010年高考作文中將更加明晰。
①倡導(dǎo)人文關(guān)懷。
2009年高考作文試題涉及因材施教、發(fā)揚(yáng)善念、關(guān)心少年等內(nèi)容。2008年六張?jiān)嚲砩婕般氪ù蟮卣穑熬杩睢薄矮I(xiàn)血”“義演”“關(guān)注”等人性化義舉赫然出現(xiàn)于高考作文材料；天津卷的“人之常情”，湖北卷的“舉手投足之間”，山東的“春來(lái)草自青”、廣東不要輕易說(shuō)“不”（可聯(lián)想抗震救災(zāi)中對(duì)生命的挽救與珍惜，只要有一線(xiàn)希望，我們就要盡百倍的努力）、海南卷的“放生活動(dòng)”等，都體現(xiàn)了濃厚的人文精神。高考作文試題的人性化追求，與國(guó)家“以人為本”的大政方針和高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神是一致的，因此，這種趨勢(shì)必將在2010年高考作文試題中繼續(xù)得到體現(xiàn)。
②倡導(dǎo)優(yōu)良人格精神。
青年時(shí)期是人格精神形成的重要階段，高考作文命題一向關(guān)注青年人格精神，并通過(guò)作文命題，
在青少年的靈魂里融入積極的人格內(nèi)涵。2009年高考北京卷體現(xiàn)的“自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀”，海南卷體現(xiàn)的“善良、誠(chéng)實(shí)”，2008年四川卷的“堅(jiān)強(qiáng)”都是典型的人格精神。在2010年高考中，自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、求實(shí)創(chuàng)新、積極進(jìn)取……等優(yōu)良的人格精神仍會(huì)受到高考作文命題者的青睞。
③倡導(dǎo)領(lǐng)悟思辨。
2010年高考作文在突出情感、想象的同時(shí)保持理性色彩：
一是重視領(lǐng)悟性。如，2009年高考江蘇卷的“品味時(shí)尚”，2008年高考安徽卷要求以“帶著感動(dòng)
出發(fā)”為題寫(xiě)作，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)“觀察、體驗(yàn)、感悟”的精神。
二是重視思辨。如，2009高考全國(guó)Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”作文材料和安徽卷“彎道超越”帶有明顯的思辨色彩；2008年高考江蘇卷高考要求以“好奇心”為話(huà)題寫(xiě)作，而材料中明確提示學(xué)生注意它與“成功、失敗、質(zhì)疑、平庸”之間的關(guān)系。此類(lèi)思辯色彩濃厚的理性化試題在2010高考作文中仍會(huì)得到繼承。
④倡導(dǎo)聯(lián)想想象。
一是材料選取寓言故事，為考生續(xù)寫(xiě)、新編故事預(yù)留想象空間，讓學(xué)生在“精騖八極，心游萬(wàn)仞”
的想象里完成高考作文。如，2009年全國(guó)Ⅰ卷“兔子學(xué)游泳”材料，就有許多學(xué)生，根據(jù)試題提供的情景編寫(xiě)與之相關(guān)的故事，或以小兔子的身份給“媽媽”寫(xiě)信等。
二是材料啟發(fā)考生聯(lián)想相關(guān)生活、故事等。
如，2009年高考重慶卷作文題：
生活中有許多故事。你也許是故事的親歷者，也許是故事的聆聽(tīng)者，也許是故事的評(píng)說(shuō)者……故事讓你感動(dòng)，故事給你啟迪，你在故事中思考，在故事中成長(zhǎng)。請(qǐng)以“我與故事”為題作文。
要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
試題材料中的三個(gè)“也許”為考生提供了不同聯(lián)想角度、思考空間，考生沿著任何一種思路聯(lián)想，都可以寫(xiě)出一篇出色的文章。
三是材料用比喻啟發(fā)聯(lián)想。
材料是比喻型的，有利于調(diào)動(dòng)考生聯(lián)想。寫(xiě)在類(lèi)作文題，要運(yùn)能聯(lián)想思維，確解比喻義，確立抒情對(duì)象。
如，2009年高考浙江卷作文材料“綠葉對(duì)根的情意”
由“綠葉與根”，考生聯(lián)想到“兒子與父母”“游子與故鄉(xiāng)”“學(xué)子與文化”“華僑與祖國(guó)”“臺(tái)灣人士（余光中、連戰(zhàn)、宋楚瑜、吳伯雄）與大陸”等。
三、2010年高考作文備考方略。
1．閱讀與寫(xiě)作同行。
考生作文得分不高，大多表現(xiàn)為文章單薄，材料不足。議論文論據(jù)不充分，記敘文則大而無(wú)當(dāng)，缺乏細(xì)節(jié)。要解決好這個(gè)問(wèn)題，讀精美時(shí)文，讀名人傳記，讀中外歷史，讀通俗哲學(xué)，在閱讀中分門(mén)別類(lèi)地建立起自己的素材庫(kù)，這樣廣泛的閱讀，必然會(huì)增加我們的文化積淀，不僅從根本上解決材料問(wèn)題，而且為提升文章的思想品位和藝術(shù)品位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在閱讀中尋找、提煉話(huà)題，然后試圖闡釋話(huà)題、表現(xiàn)話(huà)題、能夠有效地做到閱讀與寫(xiě)作的統(tǒng)一，這既提高了閱讀的興趣和效率，又解決的材料問(wèn)題，訓(xùn)練了作文能力。
我們不僅要讀書(shū)，還要讀社會(huì)書(shū)，關(guān)心社會(huì)生活，特別是重大的熱點(diǎn)事件，與社會(huì)發(fā)展、青少年成長(zhǎng)相關(guān)的事件。
2009年高考河南滿(mǎn)分卷《因材施教，發(fā)展自我》，采用的兩則素村，便是關(guān)心生活，廣泛閱讀的有效成果：一則是文理分科，高考前各種媒體上討論的熱門(mén)話(huà)題，教育部甚至在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行了調(diào)查，此事?tīng)縿?dòng)全民神經(jīng)；一則是“竹子與笛子”，其實(shí)出自高考前上市的《讀者》第12期12頁(yè)上的一篇文章〈〈不是每一根竹子都能做成笛子〉〉?？忌P(guān)心生活，廣泛閱讀，積累素材方法也很值得學(xué)習(xí)。

2．做人與作文統(tǒng)一。
高考作文非常注重青年人的思想修養(yǎng)和思想方法的鍛煉。
文如其人，文以載道。做文與做人是統(tǒng)一的。我們要做真實(shí)的人，高尚的人，不能做虛偽的人，卑劣的人。這樣作文時(shí)就會(huì)說(shuō)真話(huà)，抒真情，展示真我風(fēng)采，從根本上杜絕假大空式的文章。有些同學(xué)認(rèn)同一些市儈哲學(xué)，接受一些不健康的東西，并反映到寫(xiě)作當(dāng)中，認(rèn)為哪就是他們的心里話(huà)，是真話(huà)。這其實(shí)是偽真，這些同學(xué)更需要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。
高考作文既重視貼近生活，又能引導(dǎo)學(xué)生辯證的思考問(wèn)題，如寫(xiě)“自己的認(rèn)識(shí)與別人的期待”。每個(gè)人都在別人的期待中生活，如何對(duì)待別人期待，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)的差異就能夠體現(xiàn)出考生不同層次的思想水平，認(rèn)識(shí)水平高的考生往往在種話(huà)題的寫(xiě)作中脫穎而出。
3．基礎(chǔ)與發(fā)展并重。
高考作文確立了“基礎(chǔ)”與“發(fā)展”兩個(gè)等級(jí)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。這給中學(xué)作文教學(xué)帶來(lái)了積極的影響和深刻的變革。在作文訓(xùn)練中，要落實(shí)好基礎(chǔ)等級(jí)的各項(xiàng)要求，其中內(nèi)容四點(diǎn)：題意、中心、內(nèi)容、感情；表達(dá)四點(diǎn)：文體、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文字?？忌Y(jié)合自己的實(shí)際，按照這些要求全面的衡量自己的文章，找到差距和努力的方向，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)在“基礎(chǔ)等級(jí)”方面取得大的突破。2009年高考“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”“發(fā)展等級(jí)”的賦分值仍確定為20，意在引導(dǎo)考生對(duì)發(fā)展等級(jí)的重視。“發(fā)展等級(jí)”分四個(gè)方面：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。在作文備考中，要加強(qiáng)“發(fā)展等級(jí)”采分點(diǎn)的技能訓(xùn)練，如思想深刻、材料新鮮、詞語(yǔ)生動(dòng)、善用修辭、見(jiàn)解新穎、構(gòu)思新巧、有創(chuàng)意等?？俊鞍l(fā)展等級(jí)”，讓文章異彩紛呈、亮點(diǎn)疊出。
4．暗傷與硬傷分治。
高考作文訓(xùn)練不僅要依照《考試大綱》，對(duì)照“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”逐一落實(shí)到位，而且還要對(duì)已出現(xiàn)的“病文”開(kāi)好“診所”，辨癥論治，對(duì)癥施治。根據(jù)作文“傷”的顯隱、部位，可以分為“硬傷”和“暗傷”。
有些病文之“傷”是一眼就可以看出來(lái)的，特別顯眼，稱(chēng)之為“硬傷”。有些“硬傷”等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有扣分說(shuō)明，如缺題目扣2分；每1個(gè)錯(cuò)別字1分；不足800字，每少50個(gè)字扣1分。還有些“硬傷”也是致命的，如標(biāo)題笨拙；拋開(kāi)話(huà)題，另起爐灶；入題較慢，似乎剛開(kāi)了個(gè)頭，卻又煞了尾；倉(cāng)促結(jié)尾，或者無(wú)結(jié)尾，以省略號(hào)代替；字跡潦草，勾勾畫(huà)畫(huà)、涂涂改改，等等，這些“硬傷”必須要有針對(duì)性的“治療方案”，若聽(tīng)之任之，則會(huì)貽害無(wú)窮。
還有些“傷”是一眼看不出來(lái)，稍加分析，便可看出的內(nèi)傷，稱(chēng)之為“暗傷”。如：明扣題暗跑題，不合文體要求，結(jié)構(gòu)松散或不合理，矯情或感情虛假，句子不連貫、語(yǔ)言平淡，材料失真、陳舊等等。這些“暗傷”危害更大，它直接影響著作文的得分。對(duì)此，要按考場(chǎng)作文的規(guī)律辦事，針對(duì)關(guān)鍵環(huán)節(jié)切實(shí)做好訓(xùn)練。
5．全面中突出重點(diǎn)。
要確立高考作文復(fù)習(xí)的總體構(gòu)想：以寫(xiě)作能力訓(xùn)練為縱線(xiàn)，以文體訓(xùn)練為橫線(xiàn)，交織起來(lái)構(gòu)成一個(gè)既有助于發(fā)展思維能力，又有助于完善表達(dá)能力的網(wǎng)絡(luò)。要沿著寫(xiě)作流程（審題——立意——選材——謀篇——修改——定型）一步一步地練習(xí)、推敲，把每個(gè)能力點(diǎn)的訓(xùn)練融入到不同的文體寫(xiě)作中，以形成一種寫(xiě)作習(xí)慣。
在全面訓(xùn)練的同時(shí)，突出以下幾個(gè)重點(diǎn)：
（1）作文題型方面，突出新材料作文、命題作文；
（2）文章體裁方面，突出議論文、記敘文；
（3）文章構(gòu)成方面，突出內(nèi)容、語(yǔ)言；
（4）表達(dá)方式方面，突出議論、記敘、描寫(xiě)、抒情。
6．訓(xùn)練中養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（1）先列提綱。
平時(shí)訓(xùn)練中，有的同學(xué)不注意編寫(xiě)作文提綱，寫(xiě)出的文章，往往前緊后松，頭重腳輕。由于高考語(yǔ)文的文字書(shū)寫(xiě)量較大，作文時(shí)，一般考生都不寫(xiě)草稿，這樣先列一個(gè)詳細(xì)的提綱，然后按照提綱行文，就顯得尤為重要。
（2）迅速入題。
迅速入題就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，迅速表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容，有時(shí)分幾層說(shuō)，也要做到“開(kāi)篇點(diǎn)題”，然后再層層推開(kāi)，把主題說(shuō)清楚，那些“客套話(huà)”、“過(guò)場(chǎng)話(huà)”大可不必說(shuō)。如寫(xiě)議論文，要盡快進(jìn)入說(shuō)理，不能大量復(fù)述話(huà)題材料，或大擺存在的問(wèn)題。因?yàn)椤耙詳⒋h”往往會(huì)沖淡說(shuō)理的內(nèi)容。
（3）認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。
書(shū)寫(xiě)潦草，亂涂亂改，字跡難辨直接影響著內(nèi)容的表達(dá)和閱卷教師的情緒，甚至因此而得低分。而整潔的卷面、端正的字體，本身就給人以美的享受，往往受到閱卷老師的睛睞。平時(shí)養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，考場(chǎng)上認(rèn)真對(duì)待，打造一個(gè)給文章增色的文面。
（4）依題行文。
詩(shī)人說(shuō)“海闊憑魚(yú)躍”，好像海中的游魚(yú)是無(wú)比自由的，實(shí)際上魚(yú)只能在“水”中，不能游到岸上來(lái)，從這個(gè)角度看，它的自由又是有限度的。話(huà)題作文也是如此，考生一定要在話(huà)題涉及的范圍內(nèi)行文，即依題行文，做到“符合題意”，為拿高分奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
（5）遵守規(guī)則。
考場(chǎng)作文是一場(chǎng)有規(guī)則的比賽，每一個(gè)參賽者都必須遵守其中的規(guī)則。如，①字?jǐn)?shù)，高考作文要求不少于800字，這就是一個(gè)規(guī)則，寫(xiě)的太多，給人臃腫之感，少了按規(guī)定每50字扣一分，實(shí)際操作起來(lái)所扣分?jǐn)?shù)比這個(gè)規(guī)定要高得多。②高考作文文體自選，但一旦選了某種文體，考生又必須遵守這種文體的寫(xiě)作規(guī)范，否則就會(huì)失分。
（6）精鑄亮點(diǎn)。
作文有亮點(diǎn)才能得高分，我們寫(xiě)作文就要養(yǎng)成打造亮點(diǎn)的習(xí)慣。亮點(diǎn)可以是太陽(yáng)，可以是月亮，可以是星星，甚至可以是一點(diǎn)螢光……它是你的作文必須擁有的。一個(gè)神采奕奕的標(biāo)題、一段精彩的比喻、一句恰當(dāng)?shù)囊觥伎梢詷?gòu)成文章的亮點(diǎn)，都可以為文章加分。

議論文寫(xiě)作素材“點(diǎn)”+“面”

每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，到寫(xiě)教案課件的時(shí)候了。需要我們認(rèn)真規(guī)劃教案課件工作計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們知道多少范文適合教案課件？下面是小編為大家整理的“議論文寫(xiě)作素材“點(diǎn)”+“面””，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

考前沖刺滿(mǎn)分作文之——議論文素材“點(diǎn)”+“面”
面對(duì)高考作文，許多同學(xué)有著說(shuō)不出的困惑，那就是如何才能將素材更具體地運(yùn)用到議論文中去，從而獲得高分、滿(mǎn)分。筆者通過(guò)對(duì)多年來(lái)中、高考作文的研究，在此向同學(xué)們推薦“占面結(jié)合”的議論文素材運(yùn)用方法，希望能對(duì)同學(xué)們?cè)谧詈箨P(guān)頭的“沖刺”起到良好作用。
“點(diǎn)”素材的運(yùn)用
“點(diǎn)”素材，就是在議論文中，主要用一個(gè)人物（不局限于人）的一個(gè)素材，來(lái)證明觀點(diǎn)。
一、倒敘論證
“點(diǎn)”素材：季羨林幫普通學(xué)生看包不留名
有一篇高考滿(mǎn)分作文就用了這則“點(diǎn)”素材。當(dāng)年的高考作文話(huà)題是“誠(chéng)信”，該考生如此開(kāi)篇：
一位智者。
一位能用他那白須白眉捋起歲月老人。
秋風(fēng)瑟瑟中，守著一個(gè)行李箱的承諾。一站就是一個(gè)多小時(shí)。
當(dāng)行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人卻笑了，慈愛(ài)地拍拍那年輕人的肩頭。
誠(chéng)信，沉甸甸的財(cái)富，如歲月般深深鐫刻在這位年逾古稀的白發(fā)老人心中，除了感動(dòng)，我們還能說(shuō)什么？
一個(gè)小故事用了六個(gè)自然段，采用倒敘證法，最后才把人名說(shuō)出來(lái)，敘后議，議論直點(diǎn)話(huà)題“誠(chéng)信”；語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔，甚至大膽運(yùn)用獨(dú)詞段“一位智者”，足以讓閱卷者“一見(jiàn)傾心”。
素材轉(zhuǎn)彎
話(huà)題：豪放與婉約
“點(diǎn)”素材：徐悲鴻畫(huà)馬
運(yùn)用：一位名畫(huà)家。名在畫(huà)馬，畫(huà)心中的駿馬，畫(huà)人們理想的千里馬。他說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！彼谥形骼L畫(huà)于一爐，創(chuàng)造了《愚公移山》《田橫五百壯士》的大幅畫(huà)作。他在《田橫五百壯士》中故意畫(huà)上了自己，有一位觀眾看出來(lái)了，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我是田橫的崇拜者，追隨者?！?br> 他為畫(huà)得像，翻山越嶺，露宿農(nóng)家。他對(duì)馬更有一番柔情，馬的一絲一毫，一悲一歡，他都深察于心，精細(xì)筆端。他，就是徐悲鴻。
話(huà)題：入與出
“點(diǎn)”素材，林徽因保護(hù)古城墻
運(yùn)用：巾幗女杰。鐘情于古老建筑的一代才女。寒風(fēng)凜冽中，她撫摸著古老的北京城墻，看著城墻即將毀掉，她心如刀絞。她在人代會(huì)上吶喊，她闖市長(zhǎng)彭真的辦公室，她與丈夫梁思成日夜疾呼。她，就是林徽因。
入乎其內(nèi)，深潛于研究中西建筑文明；出乎其外，創(chuàng)新自己的個(gè)性設(shè)計(jì)，為人民大會(huì)堂、紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)嘔心瀝血，為保護(hù)古老文明、無(wú)字歷史而痛心疾首。入得進(jìn)，又走得出，建與保同在。
話(huà)題：守
“點(diǎn)”素材：執(zhí)著的孔子
運(yùn)用：大圣之人。守住自己的一份追索。杏壇講經(jīng)，雪宮施教。泰山登臨，齊國(guó)聞韶。秋風(fēng)吹拂起他那零亂的發(fā)絲。碰壁，諷刺，譏笑，孤獨(dú)，甚至饑餓。但他義無(wú)反顧，問(wèn)津于途，施教無(wú)類(lèi)，七十二賢徒在飄搖中壯大，洋洋一部《論語(yǔ)》，留下了千古絕唱。他，就是至圣孔子。守住一份土，守住一片心，就守住了信念。

二、四字描述、議論排比
許多高考滿(mǎn)分作文對(duì)素材的運(yùn)用，有兩個(gè)共同特點(diǎn)：一是四字描述，二是議論排比。
四字描述的例子：
1、唐人李賀，常背錦囊，外出游歷，靈感一生，立即記下，投入囊中，明月油燈下，零散紙條，匯成佳句，成就“詩(shī)鬼”傳奇。
2、元陶宗儀，農(nóng)田小憩，偶得佳句，信手摘葉，投入石甕，埋下。十年后，甕中樹(shù)葉被編篡為長(zhǎng)達(dá)30卷的《輟耕錄》
這些段落開(kāi)篇都用四字句概括，凝練不凡。
議論排比的例子：
1、“是我忘記了……”一個(gè)雄渾低沉的聲音于耳際響起，是霸王！“我忘記了小兒劉邦也在進(jìn)步，我忘記了劉邦那群謀士?！昂?，忘記了又怎止于此？你忘記了亞父的勸言，你忘記了鴻門(mén)之失，你忘記了你得勢(shì)時(shí)自以為坐擁天下的眼神。在你成功時(shí)，你什么都忘記了，沒(méi)有缺點(diǎn)，沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患，沒(méi)有天下蒼生，只有享受，當(dāng)然還有小兒劉邦送你的那點(diǎn)玉斗。
2、凡高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨(dú)著。但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨(dú)都不給他？為什么連他自己都認(rèn)為自己是凡粟一粒，沒(méi)資格被別人尊敬？我不明白！為什么天才扣響扳機(jī)之后，鮮血溢畫(huà)頁(yè)之后，才能給予稱(chēng)號(hào)？我不明白！
素材轉(zhuǎn)彎
話(huà)題：執(zhí)著與變通
“點(diǎn)”素材：林徽因保護(hù)古城墻
運(yùn)用：林徽因，一代才女，鐘愛(ài)建筑，學(xué)貫中西，執(zhí)著一生。五十年代，她為保護(hù)北京古城墻據(jù)理力爭(zhēng)。城墻煌煌，鐘靈寶輝，文明遺產(chǎn)，應(yīng)萬(wàn)代保護(hù)。她在人代會(huì)上陳詞，她闖入市長(zhǎng)彭真的辦公室爭(zhēng)辯。
她執(zhí)著，執(zhí)著于自己的事業(yè)，執(zhí)著于斯，慰心于斯，終生于斯，不相變通。一種責(zé)任由林徽因的心底涌起，執(zhí)著是山，執(zhí)著是河，她的行動(dòng)令人永世景仰。
三、詩(shī)意仿寫(xiě)
臺(tái)灣詩(shī)人余光中是一位李白迷，他的詩(shī)作棲居于李太白的遺風(fēng)里，浸染在他的風(fēng)骨中。他有幾句寫(xiě)李的詩(shī)，十分灑脫飄逸：
酒入豪腸，
七分釀成月光，
余下的三分嘯成劍氣，
繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
這幾句詩(shī)抓住了李白嘟好，抓住了李白的豪放。詩(shī)心劍膽，躍然紙上。以“酒”為條件，引出了因果關(guān)系，結(jié)構(gòu)明晰，形式靈動(dòng)。我們何不模仿呢？
素材轉(zhuǎn)彎
普希金：情壯詩(shī)膽∕一份心愫塑造了情圣∕另一份凝成歐根．奧涅金∕鵝毛筆下詩(shī)情飛燃。
岳飛：刺字報(bào)國(guó)∕血灑大漠蒼穹∕淚訴寂寥風(fēng)波亭∕壯懷激烈匯成滿(mǎn)江紅。
貝多芬：彈下琴鍵∕九成化做了悲愴∕余下的一成飄成祥和∕十指一撥便是交響的華章。
巴金：掏出心來(lái)∕愛(ài)心鑄就了《家》的輝煌∕良心獻(xiàn)給了150篇隨想∕夢(mèng)中也要變成照亮未來(lái)的火光。
陶淵明：歸隱田居∕晨曦采菊東籬下∕暮色帶月荷鋤歸∕桃花源里栽種自在人生。
蘇軾：挽起雕弓∕九箭射向了遠(yuǎn)方∕只有一箭射向了天狼∕剩下的歲月只待馮唐。
月灑人間∕半杯訴說(shuō)高處之寒∕余下的慨嘆悲歡離合∕一蓑煙雨任平生。
魯迅：情系神州∕一半鑄成博愛(ài)∕剩下的五分凝成華章∕劍眉一挑就是中華脊梁。
譚嗣同：斷頭臺(tái)前∕熱血凝成就旗幟∕震天怒吼化成利箭∕遺言成為激蕩世紀(jì)的絕唱。

“面”的鋪陳
“面”就是用排比論證，增強(qiáng)素材的涵蓋性。議論文中，我們?nèi)裟芏噙\(yùn)用素材，寫(xiě)出排比事例段，必能提升分?jǐn)?shù)。
如：靜，這株樹(shù)，被很多人種在自己的心田里，生根，長(zhǎng)葉，開(kāi)花，結(jié)果。史鐵生在靜謐的地壇思考，看螞蟻蟬蛻的細(xì)微變化；曹雪芹曾十年增刪《石頭記》，血淚辛酸不尋常；雨果通過(guò)巴黎圣母院中的愛(ài)斯梅拉達(dá)演繹人性的美麗與莊嚴(yán)；盧梭的《懺悔錄》是在郊外的小木屋中寫(xiě)就的，真誠(chéng)坦蕩地剖析自己的人生；魯迅“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，靜觀萬(wàn)物，橫眉冷對(duì)，激揚(yáng)華章……
靜默如山，寧?kù)o如湖，純靜如水，安靜如樹(shù)，幽靜如林。自然是靜的本體?！爸ヌm生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為困而改?！膘o中含著一種凝重，含著一種本真。
要鋪陳出優(yōu)美的“面”，一定要注意三個(gè)層次：中心句——排比事例——回扣觀點(diǎn)。
運(yùn)用一：吾愛(ài)吾師，是一種文明的傳承，是一種汲取，是一種尊重與敬仰，更是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的摯愛(ài)與依戀。中學(xué)時(shí)，華羅庚曾對(duì)老師的數(shù)學(xué)解法提出大膽質(zhì)疑，他珍愛(ài)師生情誼，但他更愛(ài)真理。梁?jiǎn)⒊芤嬗诳鬃?，《論語(yǔ)》誦背如流，儒學(xué)造詣弘深，但他并非全然接受，而是對(duì)有些觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)提出自己的見(jiàn)解，他說(shuō)：“吾愛(ài)孔子，吾更愛(ài)真理。”趙翼，受益于李白、杜甫，其詩(shī)作靈性盎然，然而他這樣陳述自己的觀點(diǎn)：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?br> “吾更愛(ài)真理”，是一種社會(huì)的責(zé)任，一種發(fā)展的必須，一種生命的追索，更是一種忍痛與割舍。
（《吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理》）
運(yùn)用二：萬(wàn)物靜觀皆自得。
曹雪芹在怡紅院中沉思，紅樓十二釵的命運(yùn)是那樣令人憐憫。堂吉珂德也在靜靜的河岸上思考，為何富人總是欺負(fù)窮人，強(qiáng)者總是欺負(fù)弱者，我的長(zhǎng)矛要發(fā)揮作用！簡(jiǎn)．愛(ài)也在靜夜中體悟：我與你站在上帝面前是平等的，我要追求我的自由?！独先伺c海》是海明威對(duì)生活靜靜思考的結(jié)晶。在茫茫大海上，在生命危在旦夕的一剎那，在戰(zhàn)斗了85天之后，老人桑提亞哥說(shuō)：“人可以被毀滅，但不能被打敗。”
靜觀，在靜中思索人生。（《萬(wàn)物靜觀皆自得》）

“點(diǎn)”“面”結(jié)合
考場(chǎng)議論文，一定要做到“點(diǎn)”“面”統(tǒng)一，才能奪得分。2008年的幾篇滿(mǎn)分作文，“點(diǎn)”“面”的關(guān)系就處理得十分恰當(dāng)。
滿(mǎn)分作文：《好奇心》
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)：那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心，阿“革命“的亦是好奇心，那驅(qū)使稱(chēng)為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒(méi)有，也罷。（點(diǎn)：以魯迅的文章為點(diǎn)）
那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙伦懔酥惺兰o(jì)人們的好奇心。在這樣的“好奇心”中寫(xiě)的盡是愚昧、平庸、衰亡與了無(wú)生機(jī)。（面：以“火刑”“伽西莫多”為面）

滿(mǎn)分作文《繽紛成就和諧》
輕叩紅樓之門(mén)，尋那樁百年來(lái)曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里眾相紛紜，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰(shuí)是讀者的最?lèi)?ài)？從來(lái)是眾口難調(diào)，然而亦從來(lái)是雅俗共賞。輕撫略微卷起的書(shū)頁(yè)，我們仿佛聽(tīng)到，那“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)；那“花落人亡兩不知”的憂(yōu)傷，那“愛(ài)哥哥，愛(ài)哥哥”的叫喚。匯成了一曲和諧的樂(lè)章，不絕于耳……（點(diǎn)：舉出紅樓夢(mèng)的人物事例）
千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿越時(shí)空，仍然擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了多少求索中的中國(guó)人。所以，請(qǐng)尊重不同的看法，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧。（面：舉出“諸子百家”“蔡元培”的事例。）

滿(mǎn)分作文：《國(guó)殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)》
面對(duì)災(zāi)難，激發(fā)了我們和整個(gè)世界前所未有的愛(ài)心，人性之美，傾國(guó)傾城。國(guó)旗為平民而降的震憾，蠟燭為逝者而燃的守夜，師生相擁而亡的景象……人性最為柔軟的一面被觸動(dòng)了，不期而至的災(zāi)難，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆了那么多感動(dòng)。（面：全面介紹中國(guó)人的愛(ài)心。）
北川中學(xué)一位只有12歲的被截肢的女孩說(shuō)過(guò)，請(qǐng)你們不要稱(chēng)我那些死去的同學(xué)是沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)放的花蕾，就已經(jīng)調(diào)落了。他們不是調(diào)落，他們已經(jīng)盛放過(guò)了。（點(diǎn)：引用一句話(huà)，打動(dòng)人心。）
面對(duì)災(zāi)難，活著的人更加珍惜，《提醒幸福》的作者畢淑敏到北川給學(xué)生上課，她提醒自己也提醒大家，活著是幸福的，理應(yīng)珍惜。（點(diǎn)：作家的提醒。）

關(guān)于春節(jié)的議論文高中

相信許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，特別是占有重要地位的議論文，議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的高中關(guān)于春節(jié)的議論文（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇1

春節(jié)，是中華民族最重要的節(jié)日，也是人們最盼望的一天。你看，春運(yùn)時(shí)人們臉上洋溢的笑容，除夕夜全家歡聚的欣喜，全家一起貼春聯(lián)的幸福，都表達(dá)著人們對(duì)春節(jié)的盼望。在我的記憶中，有一次對(duì)春節(jié)的盼望至今難忘。

那是我從記事起，印象最深刻的一次春節(jié)。臘月三十的一大早，我一醒來(lái)就看見(jiàn)媽媽和姥姥在廚房里忙得不可開(kāi)交。這時(shí)，我就如同打了雞血一樣滿(mǎn)屋亂竄，因?yàn)槲抑浪齻冊(cè)谧鲆环N很好吃的食物——餃子。它長(zhǎng)得十分可愛(ài)，外面看上去白白胖胖的，而里面鼓鼓的，時(shí)不時(shí)還飄出陣陣肉香。那時(shí)，我還沒(méi)有餐桌高，于是我便踮著腳尖，試圖去看案板上的東西。好不容易，我看到了案板上的一座座“小山”，又聞到了撲面而來(lái)的面香與肉香。這時(shí)，我心想：我一定要把所有的都吃了。于是，每次當(dāng)媽媽端著一個(gè)盤(pán)子走出廚房時(shí)，我都迫不及待地沖到媽媽的腿底下問(wèn)：“媽媽?zhuān)裁磿r(shí)候才能吃??？”而媽媽卻總是說(shuō)：“要等除夕呢，晚上就能吃了?！?/p>

正因?yàn)檫@樣，我才覺(jué)得那一天過(guò)得格外慢，除夕趕緊來(lái)??！為了消磨時(shí)間，我打開(kāi)了平時(shí)最?lèi)?ài)看的電視。但不知怎么的，平時(shí)看起來(lái)津津有味的電視，在那天卻好像格外無(wú)聊。不僅如此，我還時(shí)不時(shí)望向窗外，想讓太陽(yáng)早點(diǎn)下山?？墒悄晴姳砗孟裨谂c我作對(duì)一般，走得格外的慢。于是我便將鐘表調(diào)快了三小時(shí)，并興高采烈地和媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧?，現(xiàn)在已經(jīng)除夕了，咱們是不是可以吃餃子了。”而媽媽卻還是哭笑不得地說(shuō)：“要等真正的晚上呢?！蔽铱粗?yáng)那緩慢的滑動(dòng)，心中也如同被太陽(yáng)暴曬過(guò)一番，毫無(wú)生機(jī)。

好不容易熬到了晚上，全家圍坐在桌子周?chē)黄鸪燥溩?，看春晚，享受著春?jié)家人團(tuán)聚的幸福。那一刻，我吃在嘴里的是餃子，暖在心里的是家人的愛(ài)。

春節(jié)，是一年里全家團(tuán)聚的日子。人們都對(duì)春節(jié)殷切地盼望著，而年味也會(huì)一直伴隨著我們，走得更遠(yuǎn)。

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇2

早上醒上，一道和熙的陽(yáng)光射進(jìn)小屋.我微微張開(kāi)朦朧睡眼，不經(jīng)意將視線(xiàn)轉(zhuǎn)到墻上的日歷上，２月９日，春節(jié)！我連忙翻身起床，整理衣裳，洗梳完畢后便打開(kāi)大門(mén).一陣微風(fēng)吹拂著我的臉，好涼爽！

心里的感覺(jué)好涼來(lái)，一道和熙的陽(yáng)光射進(jìn)小屋.我微微張開(kāi)朦朧睡眼，不經(jīng)意將視線(xiàn)轉(zhuǎn)到墻上的日爽！＂啪！啪！啪！＂大街上的鞭炮敲響了新年的時(shí)鐘，震耳欲聾，洋溢著喜氣.小孩子們紛紛放起了爆竹.鞭炮爆竹聲混成一團(tuán)兒，沖破云霄.哈！今天可真特別，沒(méi)想到一年一度的春節(jié)這么快就來(lái)了.

這一天，大家特別忙，家家戶(hù)戶(hù)都在貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，露出新年的喜訊.今天的心情特別愉快，大街上的人都喜氣洋洋，煥發(fā)著光彩.春節(jié)的廣告到處都有，時(shí)時(shí)提醒著今天是個(gè)大喜的日子.弟弟妹妹在一旁拽著我的衣角，調(diào)皮地?fù)溟W著大眼睛，＂姐，壓歲錢(qián)！＂一家人毫無(wú)顧及地玩耍開(kāi)玩笑，連年老的爺爺也像個(gè)小孩子，在一旁憨笑著.夜幕降臨了，開(kāi)始四合.晚上也是新年最精彩的一個(gè)階段.大家都吃著團(tuán)圓飯，桌子上放滿(mǎn)了美味佳肴，山珍海味.當(dāng)然，也有傳統(tǒng)的餃子.我們沉浸在一桌子的美味中，贊不絕口，真是＂美味佳肴鋪滿(mǎn)桌，人間能得幾回嘗？＂飯后，家里便舉行了小小的聯(lián)歡晚會(huì).每個(gè)人都必須說(shuō)吉祥話(huà)，若沒(méi)接上要被淘汰.大家圍成一個(gè)大圓圈，從我開(kāi)始：＂雞年大吉！＂＂龍馬精神?。ⅲ⑿南胧鲁桑。ⅲ?mèng)想成真?。ⅲ⒚缐?mèng)成真?。?....

＂吉......吉......吉什么呀？＂到弟弟這兒就斷氣了.＂你被淘啦?。⒋蠹耶惪谕?，呵！可謂一呼百應(yīng)！弟弟搖頭晃腦地說(shuō)：＂什么呀？我沒(méi)聽(tīng)到！不知者無(wú)罪！＂＂你是不是在練搖頭功哇？＂不知是誰(shuí)插上了一句.全家人都被逗樂(lè)了，開(kāi)懷大笑.晚上８點(diǎn)，全家人圍在電視機(jī)前，我們正期待已久的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開(kāi)始了，這年的晚會(huì)真實(shí)別出新裁.精彩的相聲，宛轉(zhuǎn)的歌聲，優(yōu)美的舞姿.....

使人回味無(wú)窮.離正１２點(diǎn)只有十秒了.＂十，九，八，七......＂＂轟?。⒓壹覒?hù)戶(hù)都放著煙花，絢麗多姿，像仙女散花般美麗無(wú)窮.大家都真心祝福身邊的每一個(gè)人，永遠(yuǎn)幸福......

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇3

新疆的新年與漢民族的新年不同。漢民族的新年是在農(nóng)歷一年的一月一日，而新疆哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒕S吾爾、塔吉克等民族的新年是在大地回春、萬(wàn)物復(fù)蘇、禾草噴綠的時(shí)候，時(shí)間在每年三月二十一日前后春分節(jié)開(kāi)始，到清明節(jié)結(jié)束，稱(chēng)為“諾魯若孜”。從時(shí)間和景色上看，新疆的新年更貼合“春天的節(jié)日”這個(gè)名稱(chēng)。哈密維吾爾農(nóng)民的祭青苗儀式是發(fā)展與保留得最完整、最富文化氣息的新年慶典活動(dòng)。

還在冰天雪地的時(shí)候，村里品德高尚、家景富裕的人家就應(yīng)村民之請(qǐng)用麥粒育出一盤(pán)青苗。在春分節(jié)這天，村民們請(qǐng)出這盤(pán)青苗，載歌載舞、牽著肥羊在村街上巡游，慶祝春天的到來(lái)。

青苗傳遞到另一家供養(yǎng)，這一家的主人鄭重地迎接青苗，精心侍養(yǎng)，村里德高望重者向主人與前來(lái)送青苗的村民祝福，大家唱歌跳舞祝賀。

大家圍坐在柳園之中舉行歌舞娛樂(lè)活動(dòng)。春姑娘坐在寓意著四季輪回的木制大車(chē)轱轆上，由四個(gè)小伙子抬著，踏著音樂(lè)的節(jié)拍邊行邊舞，繞場(chǎng)一周，由德高望重者揭去蓋頭，春姑娘走入人群。

清明節(jié)這天，大家選出一位純潔漂亮的小姑娘做春姑娘。大家將柳條抽去枝骨做成柳葉冠戴在春姑娘頭上，同樣戴著葉冠的小男孩抬著春姑娘向人們祝福，人們向春姑娘獻(xiàn)上杏花和桃花。

帶有表演性質(zhì)的歌舞娛樂(lè)開(kāi)始。桌臺(tái)舞是有著悠久歷史的高難度舞蹈，牽馬舞是一種道具舞，通過(guò)為新娘牽馬的過(guò)程，表現(xiàn)農(nóng)村中的愛(ài)情生活，十分生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默。

歌舞娛樂(lè)活動(dòng)的高潮是大家一起跳起歡快熱烈的麥西熱甫（集體舞）。

在大家熱熱鬧鬧慶祝春天到來(lái)的時(shí)候，一部分人要到水渠邊，將那盤(pán)青苗撒進(jìn)渠水里，再來(lái)到田邊，象征性地往田里撒一些麥種。而一群主婦們則在樹(shù)林中架起大鍋為大家煮新年飯。

新年飯是用麥、玉米、青稞等谷物煮成的五谷八寶飯，盛于馕上大家同食，以此祈求和祝愿當(dāng)年五谷豐登、生活美滿(mǎn)。

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇4

大年三十是最忙碌的，一種喜慶與熱鬧交織著，整個(gè)城市呈現(xiàn)出紅紅火火的景象。

大家一家人起了個(gè)大早，開(kāi)始分工合作起來(lái)。奶奶洗菜、切菜；母親在廚房里弄飯、炒菜；我和父親負(fù)責(zé)貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠。父親爬上梯子，爺爺連忙幫他扶住，我則像一個(gè)小指揮家似的指手畫(huà)腳，“上面一點(diǎn)，左側(cè)一點(diǎn)，對(duì)……”每貼好一副對(duì)聯(lián)，我都會(huì)模仿古人的樣子，搖頭晃腦地念起來(lái)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！彪S著著古典音樂(lè)，可真是別有一番古風(fēng)古韻。

廚房里一股濃濃的菜香撲鼻而來(lái)，我禁不住垂涎三尺，徑直跑向廚房，一嘗為快。天色漸暗，一道道色，香，味齊全的美味佳肴陸續(xù)端上了餐桌，不亞于皇宮盛宴。十六個(gè)菜蘊(yùn)含著新的一年萬(wàn)事順意；“芋艿”、“魚(yú)”含義是年年有余；美味的“年糕炒龍蝦”象征著年年高，一年更比一年好；香噴噴的“烤雞”意味著吉祥如意……

開(kāi)飯了，我將好菜先依次夾給長(zhǎng)輩。大伙都紛紛夸我“新的一年，長(zhǎng)大懂事多了?！蔽倚睦锩雷套痰?。餐桌上大伙有說(shuō)有笑，互相推杯換盞，觥籌交錯(cuò)，我也以飲料代酒喝了再喝，敬了再敬，祝福了再祝福，其樂(lè)融融，每一個(gè)人臉上都洋溢著幸福的笑容。

吃罷年夜飯，我連忙拾掇碗筷，認(rèn)認(rèn)真真地把餐桌擦得一塵不染。爾后殷勤地給每一個(gè)人倒了一杯茶水，把水果端到茶幾上。接著，我不失機(jī)會(huì)地拱手大聲給大伙拜年：“恭祝大伙新年發(fā)大財(cái)……。”我還沒(méi)有說(shuō)出后半句，大伙都早已心領(lǐng)神會(huì)，紛紛慷慨解囊，笑嘻嘻地將紅包遞給了我。我小心翼翼地拿著這一大疊紅包，心里不禁一陣竊喜。

我早已按奈不住，轉(zhuǎn)身跑向煙花爆竹店，提著一大袋煙花就往樓頂跑，迫不及待地燃放起了煙花。絢麗的煙花在黑暗的夜空中竟相綻放，那流光溢彩四散開(kāi)來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)金光，把夜空裝點(diǎn)得這樣燦爛奪目。伴隨“啪啪”的響聲，一顆顆小小的火星似一顆顆流星拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴滑破天穹落下，消失。

放完煙花已經(jīng)非常晚了，奶奶招呼著大家吃湯圓。我狼吞虎咽地吃了起來(lái)。奶奶慌忙說(shuō)：“小點(diǎn)心，小心硬幣”?！皣帯薄耙蔽覛g呼起來(lái)，大伙紛紛祝福我前途無(wú)量。我滿(mǎn)足地打了幾個(gè)飽嗝，一邊守歲，一邊繼續(xù)賞析著精彩的文靜晚會(huì)。

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇5

春節(jié)是我國(guó)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串?！边@歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動(dòng)定照。

相傳堯舜時(shí)期，我國(guó)就有這個(gè)節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝風(fēng)首春節(jié)的風(fēng)俗，但當(dāng)時(shí)歷法，是靠“觀象授時(shí)”，是否準(zhǔn)確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國(guó)人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時(shí)起，農(nóng)歷新年的風(fēng)俗就流傳了2000多年，直到新我國(guó)成立，改用公元以后，這個(gè)節(jié)日就改為春節(jié)。

在我國(guó)最古的文字記載中，有許多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們這日的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是勞逸結(jié)合的意思。

那么春節(jié)到底是怎樣來(lái)的呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下方休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的日晷儀。但是，天陰雨霧，影響測(cè)量，之后，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了五層漏壺，天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。

那時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測(cè)，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設(shè)天臺(tái)敬祭天神，祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟(jì)于事，萬(wàn)年明白后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭，并派了十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對(duì)萬(wàn)年說(shuō)：“期望您能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)光，建立歷法，為天下的黎民百姓造福?！?/p>

有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展?fàn)顩r，當(dāng)他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)了一些字，阿衡看見(jiàn)后，明白萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙明白后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年，萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“此刻正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧。”祖乙說(shuō)：“春為歲道，就叫春節(jié)吧。”

冬去春來(lái)，年復(fù)一年，之后，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，之后為了紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)傳說(shuō)就是為了紀(jì)念萬(wàn)年的。

此刻我們過(guò)年也有一些風(fēng)俗，如倒貼“?！弊郑疟瘢菽甑鹊取?/p>

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇6

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)期間，全國(guó)是上下舉國(guó)歡慶，處處洋溢著歡樂(lè)和諧的氣氛。

佛山的春節(jié)一般在農(nóng)歷的二十幾就開(kāi)始了。主要的活動(dòng)包括逛花街，辦年貨等。佛山人喜愛(ài)逛花街，久而久之，這便成了佛山人過(guò)春節(jié)必不可少的活動(dòng)。因此，按歷代風(fēng)俗，都會(huì)舉行一次年宵花市。

年廿八，洗邋遢這句是廣東話(huà)。佛山人會(huì)在農(nóng)歷二十八的時(shí)候把家里的每一個(gè)角落打掃得干干凈凈。把這一年不好的東西去除掉，迎接新年的來(lái)臨。年前，佛山人還會(huì)開(kāi)油鍋、蒸年糕。開(kāi)油鍋炸蛋散、油角、煎堆等，寓意來(lái)年的日子像只油鍋，油油潤(rùn)潤(rùn)，富富足足。佛山人還愛(ài)蒸年糕，寓意年年高。

在年三十晚這一日，是整個(gè)春節(jié)的高潮。這一日，孩子們都會(huì)到處燃放煙花爆竹。不僅僅如此，大家還會(huì)忙于做年夜飯。佛山人對(duì)年夜飯的菜色十分講究，既要美味可口，還要好意頭。一般的年夜飯都會(huì)有雞，俗話(huà)說(shuō)無(wú)雞不成宴，所以，雞是少不了的。其次，就是一些應(yīng)景的菜，例如：魚(yú)，代表年年有余;發(fā)菜，代表發(fā)財(cái);蠔豉，代表好事……吃過(guò)晚飯，大家都會(huì)不約而同地去逛花街，越接近十二點(diǎn)，人氣就越旺。

大年初一，大家都會(huì)睡到近中午才起床。吃過(guò)午飯后，佛山人會(huì)到公園去看表演或到親友家去拜年。拜年時(shí)，不論帶了多少禮物都不能是單數(shù)，因?yàn)樗自?huà)說(shuō)好事成雙。進(jìn)了門(mén)，首先要對(duì)象說(shuō)不一樣的祝福語(yǔ)。對(duì)老人要說(shuō)新春如意，壽比南山;對(duì)有工作的'人說(shuō)工作順利，新年進(jìn)步;而做生意的人，最中聽(tīng)的莫過(guò)于新年大賺，發(fā)財(cái)利市了。拜年時(shí)，長(zhǎng)輩會(huì)將事先準(zhǔn)備好的利是給未成年人，表示把吉祥和祝福帶給他們。

正月十五的元宵節(jié)，是春節(jié)的另一個(gè)高潮。在佛山，有這么一個(gè)俗語(yǔ)行通濟(jì)，無(wú)蔽翳。這意味著在正月十五那一日，人們都會(huì)拿著行運(yùn)風(fēng)車(chē)和與生財(cái)同音的生菜走通濟(jì)橋，祈求身體健康、財(cái)運(yùn)亨通。除此之外，這一日還要吃湯圓，寓意和和美美，團(tuán)團(tuán)圓圓。

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇7

一年一次的辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶(hù)戶(hù)都洋溢著新春的喜悅，人人都穿上了喜氣的衣服，處處流露出歡喜，伴隨著鞭炮鳴響，過(guò)年在鑼鼓聲中拉開(kāi)了帷幕。

新春大吉，說(shuō)到什么最讓我喜愛(ài)？自然是逛花街了。古人云：“香街十里一城春，笑語(yǔ)喧聲入彩門(mén)。疑是層巒采蜜使，幻城百萬(wàn)采花人。”走在街上，處處都感到過(guò)年的喜慶，此刻看到盆盆大桔，簇簇盛花，我最喜愛(ài)的是蘭花，高尚純潔，大方得體，溫文爾雅。蕙蘭，鮮艷而花瓣碩大，給人以飽滿(mǎn)充實(shí)之感；弓蘭，色彩奪目，枝莖彎曲奇特，千姿百態(tài)，如同張滿(mǎn)的弓；蝴蝶蘭，色彩斑斕，在枝莖綠葉中翩翩起舞，煞是好看！傲霜挺立的菊花、嬌嫩可人的梅花，處處散發(fā)著沁人心脾的清香，直讓人陶醉！

夜色降臨，除夕的夜格外熱鬧，騎著自行車(chē)，經(jīng)過(guò)的每間飯店都擠滿(mǎn)了人，談笑風(fēng)生，熱鬧非凡。親戚朋友見(jiàn)了面互相祝福、遞交紅包，孩子們都樂(lè)滋滋的.接過(guò)來(lái)，塞到口袋里。一家人團(tuán)聚在飯桌前，開(kāi)開(kāi)心心的有說(shuō)有笑。大人們互相勸酒，孩子們追逐打鬧，見(jiàn)到人人的臉上都掛著甜美的笑容，此時(shí)的感覺(jué)是多么的溫暖。雖然外面刺骨的寒風(fēng)不住的刮著，但人們的心是暖的。平日里總不能無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的懷著一顆歡喜的心與家人一起團(tuán)聚，一桌盛菜，一股溫暖。過(guò)年的前夜格外的舒暢！新年的第一個(gè)早晨，照例的家族大聚會(huì)熱鬧非凡。祝福語(yǔ)絡(luò)繹不絕。給親戚拜完年后，自然口袋里塞滿(mǎn)了鼓鼓的紅包，笑嘻嘻的。為了除去去年的晦氣和不快，便到上一小杯白酒，一口氣吞下去，吞完便覺(jué)得喉嚨發(fā)熱，但這剛烈的感覺(jué)真讓我感到一身清新。

過(guò)年了，又在歲月的長(zhǎng)河上添上了一筆，15歲，在不知不覺(jué)中到來(lái)，我們似乎要對(duì)自己做一些清點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間過(guò)去了，才知道不能回來(lái)。讓靈魂在此駐足一下，給自己多一點(diǎn)自信和鼓勵(lì)。

嶄新的一年，過(guò)年，一年之首，我們踩下了新的一行，讓我們多一份珍惜，多一份感激；多一份進(jìn)取，多一份動(dòng)力。讓我們努力吧！

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇8

過(guò)幾天就過(guò)年了，家家戶(hù)戶(hù)都忙著打掃。今年，由于老媽教初三，忙到了昨天才休息，從今天開(kāi)始，我們一家三口才開(kāi)始打掃。

打掃期間，可謂趣聞多多，我就把這幾天的趣聞趣事記錄下來(lái)，寫(xiě)成《春節(jié)全家總動(dòng)員系列》希望大家關(guān)注。

下面，我就把我的貪玩老爸介紹給大家。

早上一起床，老爸表現(xiàn)得很異常，平時(shí)，老爸說(shuō)多懶就有多懶，天天就想著打乒乓球，而今天，竟自發(fā)地洗起了紗窗，而且洗得出奇的認(rèn)真，連汗都顧不上擦。

老爸左手扶著紗窗，右手拿著刷子，使勁兒地刷呀刷，經(jīng)過(guò)他“美容”的紗窗，都變得干干凈凈的，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的照射，金光閃閃。

老爸把窗戶(hù)清洗過(guò)后，又主動(dòng)約老媽清洗廚房，見(jiàn)老爸的行動(dòng)不對(duì)勁兒，我從早上起，就想，老爸的葫蘆里到底賣(mài)什么藥，他究竟怎么了，難道是“笑里藏刀”嗎？直到中午，才找到了答案。

這時(shí)我突然想到，每星期的星期五晚上和星期日下午是老爸的運(yùn)動(dòng)時(shí)間，出于對(duì)乒乓球運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，老爸每周必去，除非很很很很（省略100個(gè)很）重要的事情才不得不放棄。

而春節(jié)打掃又算什么呢？老爸還能不去嗎？

為了能去打乒乓球，老爸早上才如此認(rèn)真呀！他是怕自己去打球，老媽生氣會(huì)發(fā)牢騷，性子一急，事情全亂了。而且如果不高興，不是嫌我懶，就是嫌爸爸太自私，天天只懂自?shī)首詷?lè)，連幫忙都不肯，讓她在家里干得氣喘吁吁。

當(dāng)我把這個(gè)想法提出來(lái)以后，老爸見(jiàn)我識(shí)破了自己的陰謀，“撲哧”一聲笑了出來(lái)。

我多么想挽留爸爸呀！和老媽在一起的日子很是無(wú)聊，除了打掃，還是打掃！我想幫忙，老媽不讓?zhuān)?jiàn)她那辛苦的樣子，我都受不住了。老爸在家的話(huà)，多少會(huì)幫老媽坐點(diǎn)事兒，還會(huì)時(shí)不時(shí)地說(shuō)幾個(gè)笑話(huà)，活躍家里的氣氛。

可是貪玩的老爸似乎不領(lǐng)情，走投無(wú)路的我也只好使出了“殺手锏”。

“爸爸，你如果下午要去打乒乓球，我晚上就要丑化你!”我以為老爸會(huì)就此甘拜下風(fēng)，顯得很是得意，但沒(méi)想到，老爸根本不來(lái)這一套，依舊我行我素，唉，看來(lái)這個(gè)貪玩老爸可不是好對(duì)付的。

在老爸出門(mén)的時(shí)候，我只得把“威脅”變成現(xiàn)實(shí)，打開(kāi)電腦，開(kāi)始了自己的《春節(jié)全家總動(dòng)員》之旅，老爸則成了我的寫(xiě)作對(duì)象！哈哈，我的貪玩老爸，下次你還敢丟下我，獨(dú)自去打球嗎？

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇9

春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，與西方的圣誕節(jié)地位相類(lèi)似。但與其他西方節(jié)日不同的是，春節(jié)蘊(yùn)涵著我國(guó)的悠久歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。

春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的喜慶團(tuán)圓節(jié)日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開(kāi)始的時(shí)候，走親訪(fǎng)友，互致祝福，回顧過(guò)去，展望未來(lái)，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，全家幸福，和諧美滿(mǎn)，該是多么愉快的節(jié)日呀!春節(jié)作為每年隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族色彩。漢族將春節(jié)當(dāng)作最重要的節(jié)日，而少數(shù)民族也有以自己的方式慶祝春節(jié)的習(xí)慣。根據(jù)地方特色的不同，各地都有不同的慶祝春節(jié)的習(xí)慣。

春節(jié)的由來(lái)有好幾種說(shuō)法，這里介紹一種比較為人所知的傳說(shuō)：

中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，每到除夕的時(shí)候就會(huì)從海底出來(lái)闖到村子里傷人，后來(lái)被一位老人用辦法趕走，為了紀(jì)念就出現(xiàn)了春節(jié)。這個(gè)傳說(shuō)同時(shí)也解釋了不少春節(jié)的習(xí)俗?！澳辍鲍F害怕紅色，所以每到春節(jié)時(shí)分家家都會(huì)張貼對(duì)聯(lián);“年”獸害怕火光，所以家家都會(huì)燃放爆竹。就連壓歲錢(qián)和守歲也和“年”獸的傳說(shuō)有一定關(guān)系。不過(guò)這畢竟是傳說(shuō)，真正的餓由來(lái)還有待考究。

春節(jié)的習(xí)俗除了和“年”獸傳說(shuō)有一定關(guān)系的以外還有許多，像吃餃子，年糕，湯圓之類(lèi)，拜年，走親戚，上祖墳等等，我的家鄉(xiāng)也有自己的春節(jié)特色。我的家鄉(xiāng)有在家門(mén)口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習(xí)俗，取意生活開(kāi)花節(jié)節(jié)高，長(zhǎng)年青翠，雖然現(xiàn)在在城市當(dāng)中已經(jīng)不多見(jiàn)了，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍然保留著著一習(xí)俗。而年夜飯是春節(jié)習(xí)俗中重要的一部分，也是我每年最為期待的一部分。一家人團(tuán)聚在一起享用美味的晚餐，光是想象就讓人很開(kāi)心。父親的工作比較忙，又經(jīng)常出差一年之中能像這樣在一起用餐的機(jī)會(huì)可謂少之又少，所以我很珍惜這樣的機(jī)會(huì)。守歲同樣是我很喜歡的習(xí)俗之一，一家團(tuán)坐，互相聊聊一年中發(fā)生的事，一同懷念過(guò)去，一同期望未來(lái)，這是一年當(dāng)中一次的機(jī)會(huì)。

雖然現(xiàn)在的生活越來(lái)越富裕，但我感覺(jué)城市春節(jié)的喜慶卻一年不如一年。現(xiàn)在偶爾也會(huì)懷念小時(shí)候的春節(jié)，那時(shí)的開(kāi)心是現(xiàn)在不能相比的。雖然現(xiàn)在的春節(jié)依然同家人一起度過(guò)，同樣也很快樂(lè)，但每當(dāng)除夕夜晚走出家門(mén)，一股異樣感便會(huì)涌上心頭。難道春節(jié)在人們心中已經(jīng)不在是那么重要了么?

關(guān)于春節(jié)的議論文高中 篇10

春節(jié)踏著農(nóng)歷12月24日零時(shí)的鐘聲，走入桂林的城鄉(xiāng)。這日是桂林人的“小年夜”，也就是“過(guò)小年”。過(guò)小年這日，人們?cè)坠?、殺鴨，慶賀春節(jié)來(lái)臨。這日的爆竹聲，帶著人們送灶王爺“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認(rèn)為灶神是一家之主，一家的`善惡功過(guò)禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災(zāi)。祭灶的儀式多由家里的長(zhǎng)輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說(shuō)好話(huà)。除夕夜幕降臨后，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過(guò)小年”的古俗，此刻即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。

從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內(nèi)外，以干干凈凈迎接新年。過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)食品種類(lèi)繁多，且寓有完美的愿望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人們喜歡闔家團(tuán)聚，菜肴中必有“圓子”、“歡喜”，取其團(tuán)團(tuán)圓圓，歡歡喜喜之意。這個(gè)夜晚，萬(wàn)人空巷，都在家中守歲。守歲時(shí)，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象征生活歲歲興旺。當(dāng)零時(shí)一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕于耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們?nèi)詿o(wú)睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會(huì)忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明日一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財(cái)旺、家旺的好兆頭。人們對(duì)火的感情如此深厚，或許是因?yàn)榛鸾o人類(lèi)帶來(lái)了禮貌、帶來(lái)了溫暖吧。愛(ài)火就如同熱愛(ài)自我的生命，在新年尤其如此。