小學(xué)語文復(fù)習(xí)課教案

高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)【論述類】。

古人云，工欲善其事，必先利其器。準備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？下面是小編為大家整理的“高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)【論述類】”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【論述類】

一．創(chuàng)新與想象王生平
藝術(shù)貴在創(chuàng)造，科學(xué)貴在創(chuàng)新。藝術(shù)是情感的表達，追求的是美；科學(xué)是理性的事業(yè)，追求的是真。二者似乎不搭界，但都離不開人類的想象力，是相互滲透、相互補充的。
藝術(shù)不是科學(xué)，但藝術(shù)創(chuàng)作卻具有科學(xué)的品格，所謂增之一分則太長，減之一分則太短，就是這個意思。古人的“兩句三年得，一吟雙淚流”的深沉慨嘆；今人把“你是沒有骨氣的文人”中的“是”改成“這”，而提議者被尊為“一字之師”；著名鋼琴家因演奏成名的鋼琴曲錯了一音而后悔。這一切都說明了藝術(shù)上的一字之差、半拍之慢，是美感強弱的構(gòu)成因素、決定成分。盡管藝術(shù)采用的是形象的表達方式，但它的表達也有一個基本的技巧適中問題，也要符合客觀的規(guī)律即科學(xué)問題。無科學(xué)性，藝術(shù)表達就不會有美感，也就難以為人所理解。
科學(xué)不是藝術(shù)，但科學(xué)發(fā)現(xiàn)也常有某種藝術(shù)創(chuàng)造的品格，即使有了新的突破、價值和意義，也會是“睫在眼前常不見”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么東西，還是不能說清楚、道明白。楊振寧20世紀50年代關(guān)于“交換規(guī)范場論”的論文就經(jīng)歷了一個由不理解到理解的過程?！霸?0世紀50年代，我們只覺得這篇文章很美妙。到了60年代，才覺察到它的重要性。我到1964年以后才清楚認識到它跟數(shù)學(xué)的關(guān)系?！?《楊振寧文集》)電報的發(fā)明者美國人莫爾斯原本就是畫家，1832年10月他在由法國返回美國的輪船上，一名叫杰克遜的醫(yī)生在介紹一種叫“電磁鐵”的新器件時說：“實驗已經(jīng)證明，不管電線有多長，電流都可以神速地通過。”正是這句話使莫爾斯沉浸在神奇的幻想之中，他大膽設(shè)想：既然電流可以在瞬間通過導(dǎo)線，那么我們是否可以用電流來遠距離傳輸信息呢?這個想法使他坐臥不安，從此以后，他告別了藝術(shù)，投身到科學(xué)領(lǐng)域，專門研究電流傳輸信息的問題，最終發(fā)明了電報。美國發(fā)明家郝奧發(fā)明縫紉機的針頭，德國化學(xué)家凱庫勒發(fā)現(xiàn)“苯環(huán)”結(jié)構(gòu)，都是在“無意識”的夢中完成的。鋼筋混凝土的發(fā)明者既不是著名的建筑師，也不是卓越的力學(xué)家，而是一位整天擺弄花草的法國園藝家約瑟夫．莫尼埃。這些事例意味著，科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不只是理性思維的產(chǎn)物，它還依賴于藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，依賴于人們的靈感和頓悟。
上述的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)說明，藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融，二者是形象思維與理性思維的統(tǒng)一。王國維曾提到了這一現(xiàn)象，他通過對辛棄疾詞《木蘭花慢》——“可憐今夕月，向何處、去悠悠?是別有人間，那邊才見，光影東頭”的研究，認為“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”。1964年8月，毛澤東在同周培源、于光遠談?wù)軐W(xué)時也認為，“這首詩含有地圓的意思”。西方物理學(xué)家海森堡說“美是真理的光輝”，而愛因斯坦直接把科學(xué)發(fā)現(xiàn)稱為“自由創(chuàng)造”，表達的均是同樣的意思。為什么會這樣?因為審美與科學(xué)殊途而同歸：同歸于歷史、實踐和生活，分途在求真、抽象與求美、具體的社會分工上。分工的優(yōu)點是產(chǎn)生了專業(yè)和特長，缺欠是出現(xiàn)了職業(yè)的癡呆。中外先賢、學(xué)者給了我們以忠告。達爾文說，若有來生，不再成為制造公司的機器，每周要讀詩、賞畫、學(xué)音樂。工程院院士許國志詩云：“他生倘得從吾愿，甘為詩書再，獻身。”由于社會在發(fā)展、歷史在前進，又由于生活、實踐是整體的、不能分割的，產(chǎn)生了專業(yè)和特長的強強聯(lián)盟，消化著消極的弊病，使二者互補成為主流，于是便有了科學(xué)與藝術(shù)的相得益彰態(tài)勢。科技美學(xué)
的誕生標志著這一點，而美育學(xué)科的建立，則意味著我國在促進人的自由而全面的發(fā)展方面將大有作為。
藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系啟示我們，不論是理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，都不僅需要科學(xué)的邏輯推理，而且需要藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力；不僅需要理性，而且需要感性、直覺、頓悟。因此，我們要不斷提高理性思維能力，不斷提高藝術(shù)品味和形象思維能力，這也是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。
1．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是
A．藝術(shù)追求的是美，但也離不開真。
B．有了科學(xué)性，藝術(shù)表達就會有美感。
C．科學(xué)家在追求“真”的同時，有時也會感受到“美”。
D．科技創(chuàng)新主要是形象思維的產(chǎn)物，但也離不開理性思維的輔助。
E．文中所說的“職業(yè)的癡呆”，是指對自己從事的職業(yè)缺乏廠解。
F．科學(xué)與藝術(shù)是相互依存的，二者沒有本質(zhì)的區(qū)別。
2．下列各項中不能作為論據(jù)證明“藝術(shù)與科學(xué)、美與真，有重疊、有交融”的是(3分)
A．美國人莫爾斯發(fā)明了電報。
B．毛澤東說，《木蘭花慢》含有地圓的意思。
C．隨著社會的發(fā)展，科技美學(xué)誕生了。
D．藝術(shù)創(chuàng)新需要感性、直覺與頓悟。
3．本文第二段和第四段都談到了藝術(shù)的科學(xué)性問題，這是重復(fù)嗎?請說明理由?(4分)
4．從事科學(xué)研究與藝術(shù)創(chuàng)作的人，要分別怎么做，才更有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才更有
利于促進人的全面發(fā)展?(5分)
二．波茲曼的詛咒周國平　
美國文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過程中，我確實時時聽見一聲聲急切有力的喝問：難道我們真的要把自己娛樂死？
無人能否認電視帶來的便利，問題在于，這種便利在總體上是推進了文化，還是損害了文化。
波茲曼認為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因為思考會妨礙觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進行思考。書籍能夠幫助我們實現(xiàn)這個目標，電視卻會使我們背離這個目標。那么，電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面——娛樂。一種迷戀當下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。
并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂?！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”——到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。
波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。
赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認為，赫香黎的預(yù)言應(yīng)驗了。這個結(jié)論也許太過悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴肅化為娛樂不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。
1．文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。(不超過40個字)
2.文章第五段說明“電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的”觀點時，為什么以中國為例?在闡明中國情況時采用了什么方法?這樣寫有什么好處?
3．作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當如何理解?
4．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是
A．當前電視文化席卷天下，作者及時介紹電視文化批判理論，對沉溺于電視娛樂文化潮流中的人當頭棒喝，體現(xiàn)了作者的理性思考和社會責任感。
B．電視文化與媒介文化的區(qū)分是本文展開論述的基礎(chǔ)，論述兩種文化時作者采用了正反對比的手法，使文章觀點鮮明，邏輯嚴密。
C．波茲曼聲討電視文化，是因為娛樂以電視為主要傳播媒介，電視上的一切都必須。以娛樂方式表現(xiàn)出來，電視壟斷了一切，“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”。
D．本文多用“不在于……，而在于……”、“再也不可能有……”等句式和“無可辯駁”、“決不會”等詞語，從而使文章富于嚴正直率的論辯色彩。
E．文章開頭巧借書名發(fā)出“難道我們真的要把自己娛樂死”這一“喝問”，峭拔警心，以“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”結(jié)尾，巧妙點題，而“詛咒”一詞更是振聾發(fā)聵?！網(wǎng)Ww.799918.com 好句摘抄網(wǎng)】

三.《葉圣陶語文教育論集》序（節(jié)錄）呂叔湘
①通觀圣陶先生的語文教育思想，最重要的有兩點。②其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。③其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。④過去語文教學(xué)的成績不好，主要是由于對這兩點認識不清。
語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。這樣一個簡單的事實，為什么很多教語文的人和學(xué)語文的人會認識不清呢？是因為有傳統(tǒng)的看法作梗。“學(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒有的，唯有國文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項，正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無須乎另起爐灶。這種認識極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯。舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進頭腦里去，不問它對于現(xiàn)實生活適合不適合，有用處沒有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問它對于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒有效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目標在取得功名，起碼要能得‘食廩’，飛黃騰達起來做官做府，當然更好；至于發(fā)展個人生活上必要的知能，使個人終身受用不盡，同時使社會間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管?！?br> 過去的第二點錯誤認識是把語文課看成是傳授一門知識的課，因而要以講為主。在讀文言文的時代，自然逐字逐句大有可講，到了讀白話文課本，就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大概有三十來年了?？墒且部梢哉f有一點沒有變，就是離不了教師的‘講’，而且要求講‘深’，講‘透’，那才好?！薄拔蚁?，這里頭或許有個前提在，就是認為一講一聽之間事情就完成了，像交付一件東西那么便當，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，果真是這么一回事嗎？”
這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)，教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這個問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教?！?br> 1.第一自然段由四句話組成，分別標記為①②③④。根據(jù)作者的思路，該段的第一層應(yīng)劃分在哪里？
　用“│”在下面的標記符號中表示。
　①__②__③__④
2.第二自然段在批評舊式教育是守著古典主義和利祿主義時，實際上談到了舊式教育的三種弊端，請用自己的話分條簡要概括。（每條不得超過8個字）
第一種弊端是_______________
第二種弊端是_______________
第三種弊端是_______________
3.通觀第二自然段，并參照第三自然段關(guān)于“第二點錯誤認識”的表述，概括說明第一點錯誤認識是什么。（回答不得超過40字，注意語句的連貫）
第一點錯誤認識是______________________________
4.第三自然段中說“這里頭或許有個前提在”，并打比方作了說明，這個“前提”實際上說的是什么？（回答不得超過14字，注意語句的連貫）
答：實際上說的是__________________________________
5.第四自然段末尾說“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述，其中哪幾項是說明這個名句中的“不教”的？（只寫字母即可）
A.教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導(dǎo)。
B.學(xué)生能自為研索，自求解決。
C.務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可自己去探索。
D.凡為教，目的在達到不需要教。
E.自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。
F.必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)。
______________________________________________
四.詩與直覺朱光潛
無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何。
詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”，覺可為“直覺”，亦可為“知覺”。直覺必須是對于個別事物的知，“知覺”必須是對于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見一株梅花，你覺得“這是梅花”，“它是冬天開花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來插瓶或送人”等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的意義”。意義都從關(guān)系見出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“A為B”公式表示出來。認識A為B，便是知覺A，便是把所覺對象A歸納到一個概念B里去。就名理的知而言，A自身無意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住，必須把A當作一塊踏腳石，跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺對象除開它的意義之夕卜，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。
詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說崔顥的《長干曲》，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識，使你聚精會神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時忘去。在這一頃刻中你不能同時起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識的人認為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實際世界了。
這番話并非否認思考和聯(lián)想對于詩的重要。作詩和讀詩，都必用思考，都必起聯(lián)想，至于思考愈周密，詩的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時，你的心思在旁馳博騖，決不能同時直覺到完整的詩的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺的知常進為名理的知，名理的知亦可釀成直覺的知，但決不能同時進行，因為心本無二用，而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處，它就是直覺，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。
一個境界如果不能在直覺中成為一個獨立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當作一個獨立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩。古典派學(xué)者向來主張藝術(shù)須有“整一”，實在有一個深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨立自足的境界。（本文有刪改）
1、根據(jù)文意，下列說法錯誤的兩項是
A、事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義，都不屬于“直覺”。
B、“知覺”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒有意義。
C、“‘直覺的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成。
D、靈感就如同禪家所說的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。
E、在古典派學(xué)者看來，“獨立自足的境界”應(yīng)當包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。
2、下面對詩的賞析，符合“直覺的知”的一項是
A、在欣賞《詩經(jīng)蒹葭》時，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點。
B、在欣賞曹操《觀滄海》時，領(lǐng)悟到了詩人當時的志向與理想。
C、在欣賞杜甫《望岳》時，感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。
D、在欣賞白居易《錢塘湖春行》時，體味到了西湖深厚的文化積淀。
3、在“詩的境界”形成的過程中，只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎？為什么？（4分）
4、“見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？（4分）
五．閱讀下面的文字，文成1-3題。
現(xiàn)在不斷有人提問，為什么我們這個堪稱偉大的時代卻出不了偉大的作家？對此我的想法是，現(xiàn)在是一個無權(quán)威的、趣味分散的時代，一個作家很難得到全民集中的認可。事實上，要成為一位大家公認的偉大作家，需要時間的考驗，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個時代，消費與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以致那種具有巨大原創(chuàng)力的作品很難產(chǎn)生。當然，當代中國缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問題。比如市場需求之多與作家生活體驗不足的矛盾，市場要求產(chǎn)出快與創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等。而這當中，正面精神價值的匱乏或無力，無疑是當下文學(xué)創(chuàng)作中最為重要的缺失。
所謂正面精神價值，指的就是那種引導(dǎo)向善、呼喚愛、爭取光明、辨明是非、正面造就人的能力。這種價值在文學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對民族的精神資源的利用密切相關(guān)。我們民族的精神資源很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出去資源化的傾向，他們不知如何利用資源，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會寫出最深刻的作品，但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還有另外一種主題精神弱化的現(xiàn)象。很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人文關(guān)懷。作家的責任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價值所在。當他們喪失了對生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時候，文學(xué)就不會有什么真正的生命了。
老舍先生曾將長篇小說《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文學(xué)中公認的經(jīng)典。他幽默地說：我在經(jīng)濟上吃了虧，在藝術(shù)上占了便宜。如果今天的作家都肯下這種苦功，那么消費的時代再洶洶然，我們?nèi)匀豢梢詫φ鸷橙诵牡暮米髌返某霈F(xiàn)滿懷期望。
1．從原文看，下列不屬于當代中國缺少偉大的作家外在原因的一項是
A．現(xiàn)在是一個缺乏權(quán)威的時代，也是一個受眾欣賞趣味分散的時代。
B．要成為一個偉大的作家，需要相當長的時間才能得到普遍的公認。
C．在今天，消費與享受往往會消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。
D．作家對生活的體驗還不夠，同時文學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。
2．從原文看，下列理解和分析，正確的一項是
A．我們的民族精神資源很豐富，現(xiàn)在面臨的問題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。
B．所謂去資源化，就是作品只有批判和暴露，而沒有充分利用社會生活的資源。
C．充斥暴力和血腥的文學(xué)作品使人看不到一點希望，這是正面精神價值缺失的結(jié)果。
D．作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫，表明作家沒有擔負起自己的社會責任。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．作家作品中正面精神價值的匱乏或無力，是當代中國文學(xué)創(chuàng)作中最應(yīng)該引起重視的問題。
B．是否善于利用我們民族豐富的精神資源，決定了作家作品中正面精神價值的能夠體現(xiàn)。
C．要保持文學(xué)生命，作家就應(yīng)該對生活具有敏感和疼痛感，堅持把敘事從趣味推向存在。
D．老舍把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作品。
六．閱讀下文完成1——5題。
（1），“包豪斯”是一所由工藝學(xué)校和藝術(shù)學(xué)校合并而成的藝術(shù)設(shè)計學(xué)校。二十世紀初成立與德國魏瑪。
（2），包豪斯這個名字有些特別。德文“Bau”指建造和建設(shè)?！癶aus”的意思很多，可指房屋、住房、家、家園，也可指世家、企業(yè)、公司、商號等等。創(chuàng)建者為學(xué)校取名為“包豪斯”，有“建設(shè)者之家“的意思，以區(qū)別于學(xué)院式的教育機構(gòu)。
（3），學(xué)校的名稱特別，來就學(xué)的人也與眾不同。招收的學(xué)生有從戰(zhàn)場上回來的，有工匠，有流浪漢，有失業(yè)者。年齡從17歲到40歲都有，約三分之一是女性。當然，更特別的還是學(xué)制和學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（4），學(xué)校的創(chuàng)建者認為：必須形成一個新的設(shè)計學(xué)派在影響本國的工業(yè)界，否則一個藝術(shù)家就不能實現(xiàn)他的理想。學(xué)校設(shè)立了紡織、陶瓷、金工、玻璃等科目。學(xué)生進校后先學(xué)半年初步課程，然后一面學(xué)習(xí)理論課，一面在車間中學(xué)習(xí)手工藝，三年以后考試合格，可以取得“匠師”資格。學(xué)校強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲。在設(shè)計中注重實用需求，屏棄虛浮奢華；講究材料自身的質(zhì)地與色彩，反對附加的修飾與包裝。他們注重發(fā)揮結(jié)果本身的形式美，采用不對稱的構(gòu)圖法，靈活多樣、造型簡潔。他們的造型藝術(shù)風(fēng)格被稱為“包豪斯風(fēng)格”。這種風(fēng)格體現(xiàn)在建筑中，也體現(xiàn)在器皿、家具、燈具、織物等物品的設(shè)計上，家具中的鋼管與椅子就是他們最具有代表性的成果之一。
（5），有人以為“包豪斯”的成就在于創(chuàng)立了現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格。其實，創(chuàng)建者的目標，是要徹底摧毀傳統(tǒng)發(fā)關(guān)于藝術(shù)的“神話”，這是包豪斯理念中最具革命性的核心。包豪斯所嘗試的，是把藝術(shù)從貴族和富人的高堂華廈中、從藝術(shù)的“神壇”上解放出來。他要讓藝術(shù)家變成這樣一種人，即能用他的靈感和技巧為千千萬萬人塑造美、營造舒適生活的工作者，換句話說，在包豪斯的觀念中，藝術(shù)家的任務(wù)是讓每一個人，特別是那些平凡的工人、農(nóng)民、小職員，都過上“人”所應(yīng)該有的生活，讓每一個人都能平等地享有生活的尊嚴。因此，包豪斯人不認為替普通人設(shè)計水杯之類的日常用品是雕蟲小技，相反，他們把這類事看著是一項莊嚴的事業(yè)。也正因為如此，他們才投入那么多的精力，建立現(xiàn)代藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。其目的就是要在更大的范圍和更深的層次上提高生活的質(zhì)量與水平。在他們看來，現(xiàn)代的藝術(shù)家，應(yīng)該以米開朗基羅畫西斯廷教堂天頂?shù)牧?，來設(shè)計一個水杯。他的任務(wù)，是要在一個普通的水杯上探索和體現(xiàn)美的極致，讓美貫穿到普通民眾生活的每一個平凡細節(jié)當中。包豪斯在教學(xué)中始終貫穿著這樣的理念。師生們紛紛走上社會，他們的設(shè)計成果已得到廣泛的認可。包豪斯的成功證明了：藝術(shù)的成功并不只是關(guān)乎造型、關(guān)乎設(shè)計，實際上，他還關(guān)乎信念、關(guān)乎社會。
（6），當然，任何像包豪斯這樣大膽的革新行為，都不可能得到所有人的理解，誤解和攻擊是不可避免的。二戰(zhàn)爆發(fā)前，它被迫關(guān)閉了。但被查封的是有形的包豪斯，而無形的包豪斯。即包豪斯的設(shè)計理念是無人能夠查封的。時至進日，包豪斯的影響隨處可見，它實實在在地改變了我們的城市、我們的環(huán)境、我們的觀念。這就是藝術(shù)，它不依靠權(quán)勢與奢華，卻往往在人們的生活中留下更長久的印記。
1、以下是對“包豪斯”的介紹符合文意的一項是：
A、原本是一所工藝學(xué)校B、最初是建設(shè)者的宿舍
C、由學(xué)校的創(chuàng)建者命名D、不是一所正規(guī)的學(xué)校
2、與傳統(tǒng)的經(jīng)院式學(xué)校相比，包豪斯的學(xué)生大多來自于。
3、根據(jù)第（4）段，概括包豪斯的相關(guān)情況：
（1），主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：藝術(shù)理論與
（2），設(shè)計對象：建筑物與
（3），作品主要特點：、
4、第（5）段中“神話”在文中的含義是：
5、包豪斯藝術(shù)能“在人們的生活中留下更長久的印記?！笔且驗?br> （1）
（2）
（3）

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高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)寫作三

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為教師就要好好準備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師能夠井然有序的進行教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？以下是小編收集整理的“高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)寫作三”，希望對您的工作和生活有所幫助。

【例11】(2008山東卷)
以“春來草自青”為話題自命題作文，文體不限，字數(shù)800左右。
【思路點撥】
此題需先弄清題目的含義?！按簛聿葑郧唷背鲎苑鹫Z，有“靜坐無所為，春來草自青”之意蘊，也有“秋來黃葉落，春來草自青”之內(nèi)涵。佛語中，此句有崇尚自然，領(lǐng)悟自然，而后豁然開朗的意思。由題可以看出，自然規(guī)律是不可抗拒的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們只有了解自然，利用其規(guī)律。這和高中政治中的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的論述是相配合的。具備了以上認識，這篇話題作文就明朗起來，考生可以將話題發(fā)散為以下幾個方面：
1.結(jié)合時事，談自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而致。但不可只停留在此點上，通過全國人民對汶川地震的關(guān)注，各種英雄人物事跡的介紹，來說明在黨和政府正確的領(lǐng)導(dǎo)下，我們必定能戰(zhàn)勝災(zāi)害，這也是一種“春來草自青”的意義。
2.結(jié)合自身談感悟，例如青少年時期的心理和對童年的懷念。那些迷茫和傷感都是暫時的。通過各種事例來展現(xiàn)對未來的希望和美好憧憬。畢竟人的成長是不可抗拒的。此類文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。
3.通過某些自然景色來抒發(fā)積極向上，崇尚自然的感悟，轉(zhuǎn)化寫景文，以物言志。
4.如果有閱讀積累較多的考生，還可以就“春來草自青”的意義寫一篇議論文，直接闡述自己的人生觀與價值觀。
總之，本話題的發(fā)散空間很大，但務(wù)必注意挖掘其內(nèi)在的含義，并結(jié)合自身實際滲透進作文的內(nèi)容之中。
【立意角度】
1.功到自然成。
2.尊重成長規(guī)律，不苛求。
3.堅持，不放棄。
4.事物發(fā)展總要經(jīng)歷磨難
5.信心。
6.心中有希望。
7.好的機遇總是留給有準備的人。
10.愛的回報。
【高分作文】
夢想在現(xiàn)實中起舞
我要抬頭仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實。他的一生一直在逃避，逃避，逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》（注）被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源?，F(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。
川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實；保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢想在現(xiàn)實中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！
編者注：《世說新語文學(xué)》云：“魏朝封晉文王（司馬昭）為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使?！蔽念}中的“對”應(yīng)作“勸”。
【閱卷評點】
本文的立意可以說是在眾多考生之上，并且富有哲學(xué)意味，很有些高屋建瓴、洞若觀火的意味，同時該考生又緊緊切合材料，談?wù)摰恼擖c完全是由材料引申而出，并且文章中不僅分析了二者的關(guān)系，還進一步談到了如何處理二者的關(guān)系。更為難得的是，該考生選取的事例，古今中外，但又不僅僅是簡單的堆砌，完全是不著痕跡的分析，特別是選取的阮籍和嵇康的例子是非常貼切的，可以看出該考生平時的知識積累很豐富。這篇作文行文頗具文采，用語言簡意賅，而且卷面整潔，寫作基本功很扎實。

【例12】(2008上海卷)
平時我們關(guān)注更多的是我們自己，請以“他們”為題寫一篇作文。除了詩歌外，文體不限，字數(shù)800左右。
【思路點撥】
在每年的高考作文試題中，我認為上海卷命題是最好的（2004年的“忙”、2005年的“當今文化生活對自己的影響”、2006年的“我想握住你的手”、2007年的“必須跨過這道坎”），生活化味道濃厚，又符合上海的地域特色。2008年的上海卷高考作文試題也是一道與我們生活緊密相關(guān)的試題，同時又與2008年中國發(fā)生的一系列事件有關(guān)--抗擊暴風(fēng)雪、抗震救災(zāi)等，這些事件都是一個群體性的事件，需要全體國人的共同參與。這些事件也牽動了千千萬萬人的心，將平凡與不平凡的“他們”，凝聚在一個焦點上。在這些災(zāi)難面前，所有的中國人，組成了一個強大而不可戰(zhàn)勝的--“你”（他們）。正是在這一系列不期而遇的自然災(zāi)害面前，“他們”，用各自的光芒貢獻著溫暖、堅強、感動。所以，與這些災(zāi)難有關(guān)的表現(xiàn)“他們”奉獻、感動的素材都可以運用。在寫作時，因為本試題有一個簡短的導(dǎo)引（平時我們關(guān)注更多的是我們自己），所以，寫作此文時，除了可以考慮前面提到的一系列事件及素材外，還可以就我們這一代如何學(xué)會關(guān)注、關(guān)心他人為切入點進行寫作，而這樣思考就涉及到我們成長中如何處世、如何與人為善等方面的主題了。只要根據(jù)提示理解文章，確定主題，應(yīng)該說，本試題極易寫好。
【立意角度】
“他人”必須是一個群體，具有某種共性。
【滿分作文】
他們

當我看到“他們”二字時，我的心中確實有些感慨。是?。∽鳛?0、90后的我們，通常以“自我的個性追求”作為我們這代人的代名詞。在我們發(fā)揚個性的同時，卻讓“我們”與“他們”逐漸遠去。當我們張揚個性的同時，是否能去看前輩們身上的閃光點呢？這不僅是“我們”與“他們”，更是“我們這一代”與“他們這一代”。
在“他們”身上我看到了強烈的集體榮譽感。當80、90后的我們在網(wǎng)上不負責任地隨意留帖，當我們不顧他人目光，在發(fā)型上大做文章，當我們無拘無束隨心所欲之時，“集體”的概念正在我們腦海中缺失。而這些缺失的部分卻能讓我們從他們60、50甚至更早一輩的人身上發(fā)掘。董存瑞舍身炸碉堡換來的是讓集體少流一點血；邱少云甘忍被火燒，為的是不讓集體被暴露；黃繼光舍身堵槍眼為的是讓五星紅旗插在上甘嶺……一個個沉重的事例在給我們上著生動的一課。
在“他們”身上我看到了勇敢無畏的品質(zhì)，當我們在學(xué)農(nóng)之際大發(fā)牢騷之時，確實應(yīng)為我們感到可笑。我們這代人是幸運的。從小衣食無憂，在父母眼中我們是至寶。我們這代人也是不幸的，在蜜罐中泡大卻讓我們經(jīng)不起世事?；乜础八麄儭?，在一貧如洗的新中國，用自己的雙手硬生生地開創(chuàng)出一片新天地。阿里巴巴總裁馬云說過：“在我最困難之時，我想到過死。但我不能死，因為死等于失敗。我不知怎么給成功下定義。但我可以給失敗作注解：放棄就是失敗。”是??！如今的我們在遇到挫折之際，父母總成為我們訴苦的對象，我們?nèi)鄙俚谋闶恰八麄儭眻猿植恍赣赂覠o畏的精神。
當然在他們身上也有不如我們的地方，在思維上他們較為保守，在活力上他們不如我們精力充沛。在社會的大舞臺上遲早會被我們的地位所取代。
社會的完善需要健全的思考而不是某一偏激的思路。個性的張揚是我們的優(yōu)點也可能成為我們的缺點。正所謂：水能載舟，亦能覆舟。我們與他們并不是對立關(guān)系，而是繼承與發(fā)揚的交融。
當如今我面臨人生的一個轉(zhuǎn)折點時，對我的品質(zhì)也需要審視。作為年輕一輩的我們要虛心納言，繼承傳揚前輩身上的人格亮點，成為自我完善的一枚砝碼。
【閱卷評點】
作文的本質(zhì)是“我有話要說”。作文的首要技巧是“借題目講自己要說的話”。
作者開首“是啊”既順應(yīng)了題目，又引出主旨：如何去看看前輩身上的閃光點。因是久積心中的思考，故作者采用直抒胸臆的方法，用兩段揭示前輩身上的兩個優(yōu)秀品質(zhì)，闡述了兩代人所以有差異的原因。
作文是要講些技巧的，既不能在比照后簡單肯定和否定，要辯證說理，注意分析“80后”的優(yōu)點，讓青年一代更自信也更清醒；也要明確寫作目的的體現(xiàn)：激勵青年一代自我完善后去取代歷史舞臺上的前輩，畫龍點睛。

【例13】(2008遼寧卷)
最近有一則調(diào)查青年人的價值觀：調(diào)查在車上讓坐的行為，有26%的青年人表示難以評定；對于在公共場合上大聲喧嘩的事情，有28%的考生表示難以評定；對于隨地吐痰的問題，有25%青年人人不發(fā)表評價；對于闖紅燈的行為，有19%的表示難以評定。對此，有的人認為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化，個性化。
請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（詩歌除外）不少于800字。
【思路點撥】
【立意角度】
1.青年人應(yīng)有正確的價值觀。
2.敢于正視自己的缺點，才能有正確的價值觀。
3.道德觀與價值觀。
【滿分作文】

難以評價，還是不明是非
一份關(guān)于青少年價值觀的調(diào)查報告顯示，針對“公共場所大聲喧嘩”、“公共汽車上不讓座”、“過馬路闖紅燈”、“競爭可以不擇手段”、“誠實意味著吃虧”等五種明顯不文明、不道德的現(xiàn)象，相當一部分人表示“難以評價”。其比例高者達33.8％，低者也占15.2％，真令人大跌眼鏡。
為什么會這樣呢？這部分年輕人心里究竟是怎么想的？價值觀上出了什么問題？說什么“難以評價”？分明是對錯不分、是非不明、美丑不辨！五種現(xiàn)象，明顯失德失范，一目了然，怎么就“難以評價”？不排除極少數(shù)受調(diào)查者不太嚴肅或故意顯酷，但這至少說明相當一部分青少年對社會公德及個人品德的價值判斷存在謬誤甚至扭曲。
可以說，公共場所大聲喧嘩，公共汽車上占座、搶座、不讓座，過馬路闖紅燈，這些都是國人飽受詬病的“惡習(xí)”，據(jù)說在國際上影響都很是惡劣。比如說，一個很大的法式餐廳，非常安靜，放著優(yōu)美的音樂，很多人在進餐，都在輕聲細語地交談。但只要有中國游客一進去，立即就會產(chǎn)生爆炸性效果——肆意喧嘩，吵聲震天，很快成為眾人怒目的焦點。他們每到一處不排隊，亂拍照，上車搶座，下車搶路……讓外國人滿臉鄙夷。前段時間國家旅游局還專門為此頒布文件，意圖減少和杜絕此類有辱人格國格的言行，重塑中國人泱泱大國文明公民的國際形象。
這種種惡習(xí)真的難以評價么？也許他們從來就沒有覺得有什么過錯吧？不正是錯誤的道德認知和價值觀念使然么？
至于“競爭可以不擇手段”、“誠實則意味著吃虧”，現(xiàn)成的例子太多了！考場作弊，花樣翻新；商業(yè)欺詐，屢見不鮮；其根源不仍是人們內(nèi)心深處錯誤甚至陰暗的觀念么？
更有甚者。一對自稱“90后賤女孩包包與阿紫”的雙胞胎姐妹日前開博，撰文撒潑、輕賤父母、辱罵師長、言行出位，以赤裸挑逗的語言炫耀她們周旋酒場征服男人的戰(zhàn)果，顛覆傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)著人們的承受神經(jīng)和道德底線。結(jié)果竟是二賤女儼然成了網(wǎng)絡(luò)紅星，其博客不足半月即榮升“中國第一博”。其第一篇博文《寫給我爹的一封信》，兩天點擊超200萬，五天內(nèi)總點擊量超千萬，賺足了眼球，也丟盡了人格和臉面。
不以為恥，反以為榮；不心虛氣短，反理直氣壯；孽根何在？病源在哪？還不是倆“賤女孩”是非不明、妍媸不辨，價值觀出了問題？
我聽說，少年智則國智，少年強則國強；又聽說，要毀一個國家，先毀它的青年；要毀它的青年，先毀他的觀念！迷途者、年輕人，醒醒吧！天作孽，猶可違；自作孽，不可活啊！
【閱卷評點】
這是一篇標準的給材料作文，通篇按照“引、提、聯(lián)、議、結(jié)”五步要訣構(gòu)思成文，實用有效，操作性強。開頭概括性地援引材料，以作為立論的依據(jù)或評論的對象。次段接著用一連串的設(shè)問、反問來提煉觀點，明確主旨。第三段開始圍繞中心論點，聯(lián)系生活實際，另舉實例，展開議論；每例后均佐以適當評析，使之充分地證明觀點。結(jié)尾收束全文，發(fā)出勸誡，可謂擲地有聲，振聾發(fā)聵。全文言之有物，言而有序，觀點恰切，材料豐富，論證翔實，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言樸素有力，文體特征鮮明?！?0后賤女孩包包與阿紫”一例，新鮮“時尚”，可獲發(fā)展層級加分。

堅守心中的道德律
康德說：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄洌屛覀冄鐾途次?；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價值觀的報告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當一部分青少年對“在公共場所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過馬路闖紅燈”，“競爭可以不擇手段”，“誠實意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢？我想，這正是我們當中一部分同齡人對社會公德和個人品德的認識模糊甚至錯誤所致，正說明他們沒能堅守住心中的道德律。
不得不承認，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價值觀，沒有守住心中的道德律。比如網(wǎng)上那對最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹——包包與阿紫，不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的典范么？
要知道，一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅守住了心中的道德律!
1979年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心；不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心；不管怎樣，總是要做善事。你耗費數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘；不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻給世界，哪怕你會被踢掉牙齒?！钡绿m修女用自己的一生，將愛心撒向世界，用善良普渡眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德律!
桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然決然的選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動地、驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！
“不論是黃昏將臨，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律!
【閱卷評點】
這是一篇非常規(guī)范的議論文。開頭即用康德名言以先聲奪人，巧加闡釋并引出觀點，兼呼應(yīng)標題，收“鳳頭”之效。二段緊扣材料，重申主旨，中規(guī)中矩。三～六段，聯(lián)系現(xiàn)實，正反對比，例證、引證交叉并用，“90后賤女孩”雙胞胎姊妹包包與阿紫，跟德蘭修女、震區(qū)英雄師生群像對比鮮明，構(gòu)成飽滿充實的“豬肚”。且每段尾句均緊扣主旨和標題，令全文一線串珠，絲絲入扣，結(jié)構(gòu)分外嚴謹。結(jié)尾巧引希臘詩人喬治賽福斯之《茉莉花》一詩，借以重申觀點，發(fā)出號召，語言生動有力，意味悠遠，可謂“豹尾”。通篇中心突出，思想健康，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，富有文采，材料豐富而新鮮，文體特征鮮明突出。

【例14】(2008寧夏海南卷)
小蘭和媽媽都喜歡看小鳥飛翔，聽小鳥唱歌，他們第一次養(yǎng)鳥，媽媽忙，女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了；第二次養(yǎng)鳥母女倆要好好的養(yǎng)小鳥，養(yǎng)了一個月小鳥長的很好，可朋友說你們殘忍的剝奪了小鳥的自由唱歌、自由飛翔的權(quán)力，母女很不舍地將小鳥放飛了；第三次親密接觸小鳥，是因為收到一封放生活動的邀請函，信函說放生活動既環(huán)保又慈善，母女倆買了兩對小鳥興高彩烈的去參加放生活動，爬上山頭看見參加放生活動的有好幾百人，一聲鳴炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十，母女下山后聽到花鳥市場老板興奮的說：“自從有了放生活動，小鳥的需求量大增，每天都要起早貪黑捉小鳥。”
要求：選項擇一個角度構(gòu)思作文，確定立意，確定文體，確定標題，不得脫離材料和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【思路點撥】
法國作家加繆在《西西弗斯的神話》中寫到：西西弗斯被罰推大圓石頭上山，推到山上后石頭滾下去，因此西西弗斯又得繼續(xù)推石頭上山，這樣周而復(fù)始，永無止境，從而形成了乖謬的悖論。這里放鳥的前提是大肆捕捉鳥，放鳥是讓鳥回歸自然，而放鳥之前的大肆捕捉卻恰恰違背了這一心愿，因此形成又一悖論。題目雖故事簡單，但寓意明顯且深刻，著重考察考生思考其中的悖論，觀察和分析出其中的問題所在--貪心商人借機發(fā)財？慈善行為有待改善？人與自然的不和諧之處？讓這一黑色幽默式的循環(huán)機器停止運轉(zhuǎn)，更好地讓鳥兒真正回歸自然。同時告訴我們，我們的慈善需要用對地方。
【立意角度】
1.母女的角度：有愛心；愛護動物。
2.放生者角度：被利用的善良；可悲的放生；徒勞的愛；給愛一個真正的出口。
3.花鳥市場老板角度：唯利是圖。
4.社會角度：社會資源的浪費；人們在社會中做的無用功；呼吁社會法制；人與動物和諧相處。
【滿分作文】
思維解讀幸福（海南）

生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦予人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發(fā)現(xiàn)。
高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶?？蓱z的葛朗臺，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后跟的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚，讓我們?yōu)檫h方的親人朋友擔心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂?，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的精神勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式同流合污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。
我們生活，因為我們有思維；我們快樂，更因為我們有思維。正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。
把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。
思維方式……快樂幸?！季S方式……
思維解讀幸福！
【閱卷評點】
本文除了語言流暢、材料典型等優(yōu)點外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。
“改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。”等是不多見的精辟之語，否定了阿Q式的愚人之樂，并以“有的放矢”作為自己的一些見解，雖尚顯稚嫩，但也足可見該考生思辨能力高人一籌，較好地理解了材料中D網(wǎng)友的存在價值，體現(xiàn)了“幸人之幸，不幸的人是沒有幸福”的觀念。

　有創(chuàng)意才夠味?。▽幭模?/p>

古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不滿足于人類的現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味??！
有兩位鞋商同時到一座島上去找生意，一位商人到島上后，發(fā)現(xiàn)島上的人不穿鞋，在這里不會有生意的，于是他走了，而另一位商人卻留下來研究，他為這里的人不穿鞋而感到奇怪，但不久他便發(fā)現(xiàn)，原來這島上的人腳形與其他人不同，根本沒有合穿的鞋。于是他開始設(shè)計適合這種腳形的鞋，不久以后，他便賺大錢了。其實，機遇無處不在，成功也隨手可及，只是看你能否創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)而已。善于創(chuàng)新，你會發(fā)現(xiàn)遙不可及的東西，便近在咫尺。
于今，當我在學(xué)?？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神?！痹谏钪校易x懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住——
有創(chuàng)意才夠味！
【閱卷評點】
立意新穎：作者提出“有創(chuàng)意才夠味”，并認為“沒有靈魂的人，也就是不夠味的人”，用“味”來組織文章，新穎現(xiàn)代。
層次有序：從科學(xué)家愛迪生談起，再聯(lián)系當今社會需要創(chuàng)新，需要人才等角度，進行有條不紊的闡發(fā)和議論，最后結(jié)合個人實際反思人生，層次井然有序。
語言流暢：文章語言流暢清新，不雕飾，不做作，顯示出自然的姿態(tài)，更具說服力。

【例15】(2008四川卷)
命題作文“堅強”
【思路點撥】
在5月12日四川省汶川縣發(fā)生8級大地震、在全國上下萬眾一心抗震救災(zāi)的大背景下，四川省今年的高考作文試題應(yīng)該是在人們的意料之中，考生們寫起來應(yīng)該是有話可說，難度不大。但面對這樣一道題目，大多數(shù)考生都會把其與汶川大地震聯(lián)系起來寫，所以要寫得出彩、寫出新意也并非易事。如果以個人或者家庭為切入點寫堅強，切忌空談、喊口號，要多運用在抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出的鮮活感人的素材，以情動人。更高明一點的寫法可以將堅強上升到整個國家民族的高度，在汶川大地震發(fā)生后，無論是中國政府還是中國民眾的表現(xiàn)都讓世界稱道。“中國加油、汶川挺住”是一種更大意義上的堅強。
【立意角度】
1.堅強面對災(zāi)難。
2.個人要堅強面對，靠自己是關(guān)鍵。
【滿分作文】

一步與一生

路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。（形象化的描寫，把人帶入迷離神奇的氛圍中。）
我預(yù)備沿著這條布滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細的光線從遙遠的天際投射過來，撫摩著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光線。
一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，專心去發(fā)現(xiàn)一個刻滿幸福的出口。（“我要去尋找那決定人一生的那一步”，點題。）
我漸行漸遠，我漸進漸遠……
終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著布滿理性的溪流。
我打開其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細注視，仿佛時光在這里輪回翻轉(zhuǎn)……
“曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權(quán)勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹。”（活用課本《莊子：在我們無路可走的時候》中例子，給人以親切感。）
“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’”。（使用課本中陶淵明《飲酒》詩）　“曾經(jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。
（三段均用“曾經(jīng)的……從這里走過”，引出三個歷史人物，句式整潔，富有文采）
我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而漂亮的歌謠。
我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
“殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上?！?br> “居心叵測的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑臉干枯了他丑惡的靈魂?！?br> （再用三個事例，從反面闡述，與前面的三個事例構(gòu)成對比）
我不想再讀下去，撫摩眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯！錯的是他們洞開了本不應(yīng)該洞開的大門，跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步?。ㄐ〗Y(jié)上文）
楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！
【閱卷評點】
本文是一篇議論性散文。首先，語言美麗，富于變化。作者善用比喻，把人生喻為兩扇不同的門，這就把人生這一抽象的概念，化為了具體可感的形象。又如文章前4段，運用描寫性語言，把讀者帶入了幽美的意境之中，起到了開篇即吸引人的作用。在主體部分，作者引入了六個歷史人物為材料，但并不嫌繁瑣，因為作者將這六個人物的事例分為兩組，構(gòu)成對比，既突出了中心，又有變化。前一組事例，用“曾經(jīng)的……從這里走過”這一句式引出，具有整飭之美。后一組事例，則用“……從這里……”引出，既整潔，又與前面的一組句式不同，加上內(nèi)容的區(qū)別，使文章整飭中有變化，不顯得板滯沉悶，而是富于靈動變化。
值得一提的是，作者善于使用從課本中積累的材料，《莊子：在我們無路可走的時候》（鮑鵬山，第五冊）、《飲酒》（第三冊）信手拈來，巧妙運用，顯示出積累運用語言材料的良好功底。

【考題預(yù)測】
一、閱讀下面材料，按要求作文
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝，狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對山羊說：喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。立意自定，文體自選，標題自擬；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
「審題立意」以下為切合題意
①做事要先考慮清楚事情的結(jié)果，然后再去做。
②不要盲目信任他人，要善于思考。以下為符合題意
③要信守諾言（講誠信要看對象）。
④做事要三思而后行。
⑤不要被甜言蜜語所蒙騙。
⑥山羊為什么會上當受騙？
以下為基本符合題意
⑦為人要誠實，不要過河拆橋。
⑧不要被利欲驅(qū)使。
⑨遇到困難，不要慌張，要等待機會。
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章
材料一：清晨的公共汽車里，往往是一個讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。
材料二：澳洲的一位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：清晨，空氣是那么清新，掃過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵揚起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情卻如地球末日即將來臨般嚴肅，沒有一點點愜意的笑容。
材料三：當今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以醉人的笑容你有沒有為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。
全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
「審題立意」這是一道多則材料類的材料作文題，并且材料中沒有主旨句，審題難度比有主旨句或提示語的單則材料更大一些。完成此類作文題目審題的基本方法是找到多則材料的聚焦點，然后據(jù)此將多則材料作文轉(zhuǎn)換成話題作文，進入我們所熟悉的步調(diào)。
題干要求我們?nèi)胬斫庖陨先齽t材料提供的信息，不要脫離材料的含意作文，材料的含意是什么呢？
材料一敘述的是日常生活中一種司空見慣的現(xiàn)象——清晨的公共汽車里人們沒有笑容，它是我們現(xiàn)實生活中普遍存在著笑容缺失現(xiàn)象的一個縮影；材料二是轉(zhuǎn)述澳洲一位記者對中國笑容缺失現(xiàn)象的大惑不解；材料三是說笑容缺失現(xiàn)象已經(jīng)引起了不少人的關(guān)注和探討。由此可見，三則材料的聚焦點是我國當今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象，簡單的說，就是笑容缺失，并且，這里的笑容專指微笑。轉(zhuǎn)換成話題，可以是笑容缺失或微笑.作文中可能存在著如下幾種偏題錯誤：
一是以表情為話題，范圍過大。
表情有喜悅，有悲傷，有憤怒，有驚訝，有恐懼，有嚴肅，有輕松……三則材料顯然只說了代表樂觀、喜悅、輕松的笑容；
二是以笑為話題，范圍照樣過大。
笑有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、賠笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、獰笑、皮笑肉不笑……三則材料中第一則說微笑；第二則說要有愜意的笑，愜意的笑應(yīng)指微笑，因為其它如大笑都不切合；第三則表述為醉人的笑那也是指微笑，所以三則材料都只說了微笑。
三是以職業(yè)微笑為話題，則是明顯偏題。
也許有人說微笑體現(xiàn)了一個人的職業(yè)道德，可以抨擊干部、售票員、護士、教師等對群眾、對乘客、對病人、對學(xué)生冷若冰霜、缺少熱情的現(xiàn)象。其實三則材料不是從職業(yè)的角度來說笑容缺失的，而是說公共場合人們?nèi)鄙傥⑿ψ屓烁械綁阂?，折射了公眾普遍存在的在公共交往中對自己封閉和對他人冷漠的心態(tài)。所以與原有材料不切合。
當材料作文被轉(zhuǎn)化成話題作文后，相信大家寫起來就輕車熟路了。
寫記敘文，可以寫公共交往中一個微笑的故事，寫出生動細節(jié)，再現(xiàn)現(xiàn)場情景，刻畫人物形象，傳遞出人物真實細膩的情感或作者的感悟；也可以寫幾個微笑的片斷，夾敘夾議，表達一個鮮明的主題。
寫成議論文，可以圍繞話題通過發(fā)問開拓思路：微笑缺失的原因是什么？微笑缺失有什么危害？微笑在現(xiàn)實生活中有什么意義？怎樣才能綻開如花的笑容？任意選擇其中一個問題來展開，都可以寫成一篇緊扣材料含意的作文。
三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
有這樣一種聲音，會讓你覺得是耳邊輕柔的呼喚，低聲的訴說；有這樣一種聲音，沒有多余的技巧，卻能喚起你靈魂深處的良知和責任；有這樣一種聲音，會讓你卸去疲憊，會帶你走到過往的回憶中；有這樣一種聲音，會帶給你心靈
請以有這樣一種聲音為話題，寫一篇文章。
要求：①文體除詩歌外自選，題目自擬，立意自定，不少于800字②不得抄襲③書寫規(guī)范，工整。
「審題立意」材料用排比句的形式告訴我們不同的聲音給我們帶來的不同的影響。有這樣一種聲音，在訴說著愛、責任、良知……而你聽到了這樣的聲音，會豐富你的情感，凈化你的心靈，提升你的境界……
看話題，注意話題中每一個詞語。
文體自選，不是不要求文體，而是在表達方式上提供了更大的自由表達空間。如果寫散文，可以敘述自己聆聽某種聲音的經(jīng)歷，細致地描寫這種聲音，然后寫出聆聽之后自己獨特的體驗和感受，也可以邊敘述描寫邊抒情，感情要真實。如果寫議論文，首先要確立論證思路如何展開，能夠鮮明地亮出觀點，正文部分圍繞這種聲音的意義和價值進行論證，切忌空發(fā)議論。
四、請以你聽，多美為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（南京市2008屆高三質(zhì)量檢測）

「審題立意」
①審題的關(guān)鍵詞是聽和美二字，聽引入文章要表達的對象，聽也是一個感受的過程；而美是文章要表達的中心，需要突出的主旨。美可以是自然的美，可以是社會的關(guān)，也可以是生活美的或藝術(shù)的美等等。文章重在表達審美享受的過程：即為什么美，美在何處。你顯示了文章所要使用的人稱，可以具體有所指，也可以泛指，表示了一種共享。整篇文章應(yīng)表達對所聽對象的由衷贊美之情。
②文章可以實寫，比如可寫由聽到書聲、故事、教誨、音樂等帶來的審美感受；也可以虛寫，比如將藝術(shù)作品（一幅畫、一首詩等）中的某些圖景幻化為聽覺感受，從而進入審美境界。
③對美的感受應(yīng)該是深刻的，美的感受是有感染力的，震撼力的；表現(xiàn)的美不應(yīng)該是低俗的，不健康的。
五、閱讀下面材料，以心態(tài)為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文
《莊子》中記載了這樣一個故事：一個賭徒拿著瓦礫去賭時，幾乎是逢賭必贏，而當他拿著萬兩黃金去賭時，卻輸?shù)靡粩⊥康亍?br> 太想打好球的手在顫抖，太想走好鋼絲的腳在顫抖，太想贏的心在顫抖。人都有這么一個弱點：當對某一件事過于重視時，心里就會緊張，而一緊張，就會出現(xiàn)心跳加速、焦慮、精力分散等不良反應(yīng)。這一系列的不良反應(yīng)會使我們的才能無法正常發(fā)揮，最終導(dǎo)致我們的失敗。在科學(xué)界，這種現(xiàn)象被稱為目的顫抖，即目的性越強，越不容易成功。
「審題立意」許多的失敗，看似偶然失手，其實是必然的。一個不能控制自己心態(tài)和情緒的人，縱極富才華，在人生的關(guān)口處，卻注定也是要失敗的。所以，我們在做任何事情時，應(yīng)將心放寬些，不要懼怕失敗，不要總覺得自己輸不起。始終保持一顆平和、淡定之心，竭盡全力追求成功，但不要將成功看作自己唯一的歸宿，要敢于為失敗做一份心理準備。
把心臺筑高些，目光放遠一些吧。不要過分地看重一次的成敗，要贏得起，也要輸?shù)闷?。不要讓目的顫抖斷送了我們的成功，以一顆平常心冷靜、沉著的迎接挑戰(zhàn)，淋漓盡致地發(fā)揮自己的才能。這樣，我們才能不帶一絲遺憾，斗志昂揚地繼續(xù)我們的人生之路。
六、閱讀下面的文字，按要求作文（廣東省惠來一中月考試卷）
人生其實需要不斷地儲蓄。儲蓄金錢，儲蓄學(xué)問，儲蓄感情……儲蓄人生，就要儲蓄人生中那些最寶貴的東西。
請以儲蓄為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選（詩歌除外）。
生命銀行廣告本銀行自創(chuàng)辦以來，經(jīng)營順利?，F(xiàn)為了壯大規(guī)模，擴大客戶面，新增業(yè)務(wù)如下：
（1）親情儲蓄本業(yè)務(wù)為長期永久性儲蓄，儲蓄項目為父母對子女所傾注的心血。
該項目的收入來源為每個人的父母，且自客戶出生日起，即每時每刻擁有此項收入。其表現(xiàn)形式極其多樣，如蓋被子，喂飯，輔導(dǎo)功課甚至嘮叨，打耳光等等。由于內(nèi)容瑣碎，很容易為人所忽視。但是積少成多，這筆收入無疑是每個人最大的一項收入細水長流且源源不斷，最為珍貴。

銀行新增該項儲蓄項目，正是本著積少成多的精神。將這一項最容易被人忽視卻最為珍貴的收入存入本銀行。到老時每個客戶將會發(fā)現(xiàn)：原來自己如此富有。
（2）愛情儲蓄：本儲蓄項目的收益性接近于親情儲蓄，前期多為試驗性投資，二十歲左右正式儲蓄。
該項目的收入來源要求為每個人的配偶對其所傾注的感情，該收入的表現(xiàn)形式亦極為瑣碎，如做飯，洗衣服，鋪床養(yǎng)家糊口甚至吵架，回娘家等等，但收入亦極為可觀將這筆收入存入本銀行，可作為養(yǎng)老金使用，且年歲越長，安全性越大。
注：由于特殊原因，本項目對未成年人有極大風(fēng)險，二十歲以下請務(wù)必三思而后行之。
（3）友情儲蓄：與前兩項同為本銀行新增三大項目之一，該項目亦為長久性儲蓄項目，一般情況下利潤低于前兩種，但關(guān)鍵時刻則收益極高。
該項目的儲蓄收入要求為來源于每個人一生中所結(jié)交的各種朋友，從穿開襠褲時的一粒糖果到急難之時的一筆資助，都可存入其中。由于該項目的收入來源多種多樣且良莠不齊，正直慷慨者有之，居心叵測各懷鬼胎者亦有之。由于本項目亦存在風(fēng)險，儲蓄中的不良成分將直接對客戶造成傷害。所以請客戶務(wù)必慎重梳理其中收入。
除此三大項目外，銀行另有知識儲蓄，經(jīng)驗教訓(xùn)儲蓄等等。請留意其他廣告。
銀行地址（總行）：左肩下三寸胸前直走，肺部旁邊心臟左心房最柔軟處即是。
（分行）：各記憶神經(jīng)。
七、閱讀下面的文字，按要求作文
馮友蘭在他的《人生的境界》一文中寫到：我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：到他自己，為自己而做各種事。自然境界，功利境界，道德境界，夫地境界……一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。我們多數(shù)人都生活在功利境界中，這是一個客觀現(xiàn)實。同時我們又在宣傳道德模范。你是如何認識功利境界
請根據(jù)上面的文字材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，。不少于800字?？梢园l(fā)表自己的真實見解，也可以抒發(fā)自己的真實情懷，還可以記敘自己身邊的故事；選一個角度即可、不必面面俱到。
「審題立意」可以從以下幾個角度立論：
（1）我們生活在功利境界中，就應(yīng)該做到利己但不損人，最好把功利的考慮與他人的利益結(jié)合起來，做一個生活中的一般好人和對社會有用的人。
（2）我們生活在功利境界中，正因為如此，我們應(yīng)該努力向道德模范學(xué)習(xí)，加強我們自己的道德修養(yǎng)，向道德境界靠攏。
（3）分析功利境界的是與非。
八、作文（江西省南昌二中第二次階段性考試）
有位極具智慧的心理學(xué)家，在她的小女兒第一天上學(xué)之前，教給她一項訣竅，這項訣竅令她在學(xué)習(xí)生活中無往不利。他告訴女兒在學(xué)校里要多舉手，想上廁所時，更是要舉手。
小女孩遵照父親的叮嚀，不只在想上廁所時記得舉手，老師發(fā)問時，她也總是第一個舉手，不論老師所說的、所問的她是否了解，或是否能夠回答，她總是舉手。
隨著日子一天天過去，老師對這個不斷舉手的小女孩，印象自然極為深刻。不論是發(fā)問還是回答問題，老師總是優(yōu)先讓她開口。因為積累了許多優(yōu)先發(fā)言的機會，小女孩在學(xué)習(xí)上、自我肯定的表現(xiàn)上，以及許多其他方面的成長，大大超越了其他同學(xué)。
讀完這則材料，你有什么感悟，請以舉手為話題，寫一篇800字以上文章，立意自定，題目自擬，文體自選（除詩歌、戲?。坏贸u。
「審題立意」審讀話題要以舉手的內(nèi)涵為要。具體如下：
舉手是一種動作，一種自信的動作，一種對生活充滿自信的姿態(tài)；舉手還是一種方式，是一種主動與世界對話的方式，是向外界展露自己的方式；舉手還是一種心態(tài)，是一種積極主動、樂觀向上的心態(tài)。舉手更是一種行勝于言的主動行動，是一種積極實踐的自主活動。舉手是向世界舉起的敲門磚.選取任何一點，都非常容易成文。
　九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章
臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。請全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
「審題立意」雖然我們每個人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會絕對的完美。這就要看我們怎么個活法，看我們?nèi)绾螌Υ约菏种械拈僮印滔壬玫剿岬膽c幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。
我們的人生充滿了無數(shù)個這樣的橘子，蔡先生的做法對我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物，則我們連一個橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態(tài)來對待這并不算漫長的人生。
立意方面：①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從良好角度尋求優(yōu)勢。這兩種為最佳立意。
十、以我就是我為題寫一篇不少于800字的文章
注意：①立意自定。②文體自選。（詩歌、戲劇除外）③書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
「審題立意」
一、命題思路本命題側(cè)重學(xué)生表達青春個性的獨立與張揚，符合學(xué)生的年齡特點，體現(xiàn)時代的氣息，是一個學(xué)生愿意談?wù)摰脑掝}，更為關(guān)鍵的是本命題貼近新課改關(guān)注人的個體的發(fā)展要求，與教材方向具有一致性，如與必修一向青春舉杯板塊（張揚青春、體悟人生）、必修三號角，為你長鳴（培養(yǎng)偉大人格）板塊內(nèi)容都有相關(guān)性，符合新教材編寫三個向度（人與自然、人與自我、人與社會）中的人與自我向度。
二、審題要求
（1）應(yīng)從獨立個性、人格方面入手。
（2）寫自己更好，如果評論他人的獨立個性、人格，反映他人的與眾不同，只要較為明確表述出主題意思，也是合乎題意的。
（3）所寫個性、人格等，內(nèi)容應(yīng)是正面的、積極的，要體現(xiàn)出較高境界。

高考英語第二輪寫作專題復(fù)習(xí)

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準備好教案，這是高中教師需要精心準備的。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高考英語第二輪寫作專題復(fù)習(xí)”，僅供參考，大家一起來看看吧。

山東省惠民二中高三英語復(fù)習(xí)之寫作學(xué)案（十）
高三英語山東惠民縣第二中學(xué)高三英語備課組

強化專練
動詞+賓語+賓補（n./adj./adv./-ing/-ed/todo）
一填空
1.Wethepopsinger.我們希望這位歌手成功。
2.Hemehimafter10o’clock.他叫我十點后別給他打電話。
3.Herfatherherdrawingafterschool.他父親讓他放學(xué)后學(xué)畫畫。
4.WhenIcamein,Ihimaletter.我進來時，發(fā)現(xiàn)他正在寫信。
5.HespokesimpleEnglishinordertohimself.為了讓他自己被理解他說簡單的英語。
6.Mybikeisbroken,I’llittomorrow.我的自行車壞了，我明天去修。
7.Weworkhardtoourcountry.我們努力工作是為了使我們國家更強。
二翻譯句子
1這個消息使她高興。

2她叫我把窗戶打開。

3我們選這位年輕人當我們經(jīng)理。

4我們認為數(shù)學(xué)不容易學(xué)。

5我認為本月內(nèi)完成這項工作有困難。

6。我的自行車壞了，我要請人修。

7我發(fā)覺有許多人站在學(xué)校大門口。

8我的朋友鼓勵我學(xué)好英語。

9．老板讓工人們一天工作12小時。

10．我們進去時發(fā)現(xiàn)他被綁在椅子上。(find)

11．做游戲時，有些孩子閉上眼睛。(keep)

12．我們選劉雷當主席。

13．他昨天理了發(fā)。

高級句子結(jié)構(gòu)
利用以下各招可給句子添色,讓句子靚起來。
1.使用強調(diào)句。
用do,does,did強調(diào)一般時態(tài)的謂語動詞;用itis...that...強調(diào)謂語之外的各種句子成分。
2.使用倒裝句。
OnlyinthiswaycanwelearnEnglishwell.只有用這種方法我們才可以學(xué)好英語。
3.使用with的復(fù)合結(jié)構(gòu)。如：
Withthenoisegoingon,Icouldn’tgoonstudying.由于那噪音的持續(xù),我無法繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4.使用非謂語動詞。
Locatedatthesouthwestcornerofourschool,thebotanicalgardenhasanareaof1000squaremetres.校園西南角/面積1000平方米。
5.恰當使用被動句。
Aboveall,somethingmustbedonetostoppolluting.最重要的是,必須釆取某些措施來阻止污染。
6.使用各類從句,如使用“介詞+關(guān)系代詞”引導(dǎo)的定語從句。
There’remanykindsofteainChina,ofwhichLongjingTeaisfamousallovertheworld.中國的茶葉有很多種,其中龍井茶是世界著名的。
7.“數(shù)詞+名詞”改用“asmanyas+數(shù)詞+名詞”。
Agreatnumberofbuildingsweredestroyed,leavingasmanyas10,000,000peoplehomeless.請多房屋被摧毀,使多達千萬的人失去家園。
8.使用what引導(dǎo)的主語從句。
Whatsurprisedmegreatlywastofindshewassuchafineswimmer.使我大為吃驚的是,我發(fā)現(xiàn)她竟是一位優(yōu)秀的游泳選手。
9.適當使用插入語。如Iguess,Ithink,Ibelieve,however,inmyopinion,inotherwords,thatistosay,generallyspeaking,believeitornot,totellyouthetruth,tobehonest,asweknow,what’sworse等。
即時練習(xí)
使用上述潤色技巧,合并或改寫下列句子。
1.IrealizedtheimportanceofEnglishwhenIenteredseniorhighschool.(強調(diào)句)

2.Wecanliveahappylifeonlybythismeans.(倒裝)

3.Hefellasleep.Thelightswerestillon.(with結(jié)構(gòu))

4.WhenIheardthat,Iwasmuchmoved.(非謂語動詞)

5.Theycarriedoutasurveyamong260students.(被動語態(tài))

6.Theywerefacedwithmanyproblems.Theydidn’tloseheart.(非謂語動詞)

7.Itwasgettingdark.Anditbegantorain.(插入語)

高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)寫作一

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計劃和準備，作為教師準備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？小編特地為大家精心收集和整理了“高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)寫作一”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第四部分寫作
【知識梳理】
1．基礎(chǔ)等級
（1）符合題意
考生作文能符合題目中所列的各項要求。這就要求考生一定要對作文試題上展示的各個部分仔細審讀揣摩，準確、全面地理解其含義，不偏不漏、不折不扣地按要求作文。考生不僅要善于從關(guān)鍵詞句中提取重要信息，準確把握命題意圖，還要仔細閱讀分析題目中的每一句話、每一個詞，包括寫作要求中的每一項內(nèi)容，無一遺漏，確保對命題意圖要求的理解沒有偏差。審題沒有偏差，才能緊扣題意行文，才能符合命題的限制要求?；疽笥袃身棧阂皇菧蚀_，二是全面。
怎樣做到符合題意呢?
一是吃透內(nèi)涵，依題行文。
①依照詞典的認定或社會習(xí)慣形成的意義解讀試題。
每道題總是由一個或幾個詞語構(gòu)成的，對這些關(guān)鍵詞語，必須仔細琢磨，把握其正確的含義。例如有這樣一道題：“氣”可以指空氣、氣體，也指某些素養(yǎng)或特征，更多的是指人的精神狀態(tài)或品格。曹劌論戰(zhàn)，“一鼓作氣”；岳飛抗金，“氣吞山河”。俗話說“樹活一層皮，人活一口氣”。這句俗語中的“氣”，僅僅是指空氣嗎？請根據(jù)以上提示或自己的生活體驗、感悟，寫一篇作文。要求：自擬題目，題目中必須包含“氣”字。
這道題的引題說：“氣”可以指空氣、氣體，也指某些素養(yǎng)或特征，更多的是指精神狀態(tài)或品格。由此可見，命題者是將“氣”的含義嚴格限定在“人的精神狀態(tài)或品格”上的。為了強化這一命題要求，下面又舉《曹劌論戰(zhàn)》中的“一鼓作氣”和岳飛抗金中的“氣吞山河”為例來說明。最后用“樹活一層皮，人活一口氣”這一俗語進一步作出解釋，還用反問句“這句俗語中的‘氣僅僅指空氣嗎”來收結(jié)。命題者對關(guān)鍵詞義的限定是非常明確的。據(jù)此，我們完全可以從與“氣”相關(guān)的諸如骨氣、氣節(jié)、意氣、義氣、正氣、志氣、勇氣等詞語中任選一個加以發(fā)揮。
②重視試題中的修飾語。
例如有一道命題作文題：請以“在飄雪的季節(jié)守候花開”為題，寫一篇文章。
這道題里有三個關(guān)鍵詞：飄雪的季節(jié)、守候、花開。這三個關(guān)鍵詞里，作為修飾語的“飄雪的季節(jié)”尤值得注意。它可以是實指，可寫雪花是春的使者，雪花來了，明年的花期就近了。也可以是虛指，“飄雪的季節(jié)”指的是惡劣的環(huán)境，人生所遇到的困難、挫折等一切逆境。當然，比之實指，虛指更有含蘊。修飾語的含義確定了之后，與此相應(yīng)，“花開”的含義也當是虛指，指人生的順境、美好的生活。這樣把這兩種虛指的意義結(jié)合起來，文章要表現(xiàn)的主題就很清楚：人在逆境中仍然要以樂觀、豁達、不屈、積極向上等心態(tài)，去追求美好幸福的生活。
③比喻性的試題要準確理解試題的比喻義。
如2008年山東高考作文題目：春來草自青。這是蘊含頗為豐富的隱喻性話題作文，寫好這類作文的關(guān)鍵是審清題意、準確把握寫作的范圍與方向。我們可以采用聯(lián)想的方法理解話題的含義：一表層意義，春天來了，驅(qū)趕嚴冬，萬物復(fù)蘇，花草繁茂，這是無法抗拒的自然規(guī)律，；二深層意義，“春來”比喻人生或社會生活的良好境遇，“草青”比喻的是美好的前景，這樣，我們可以確定：作文的重點應(yīng)該是對生活的感悟，重心應(yīng)該是對待生活的態(tài)度，可以從以下幾個方面立意：多一份自信，迎接生命的春天；笑對風(fēng)雨，明天會更美好；困境中要堅強，陽光總在風(fēng)雨后；多一些從容，欣賞春天的美麗。
二是讀懂材料，明白喻意。
這主要是針對給材料類話題作文而言。在審查這一類題目時，必須讀懂材料，把握材料的主旨。根據(jù)材料，明確題意、范圍、重點及要求，思考一定要全面準確。有時試題所給的情境內(nèi)容比較含蓄，像寓言、漫畫等材料，我們應(yīng)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)隱含信息。
例如，有這樣一道題，所給的材料是：
一次，許廣平寫了一篇題為“羅素的話”的論文，呈給魯迅先生批閱。魯迅讀完后寫了如下評語：“擬給90分，其中給你5分（抄工3分，末尾的幾句議論2分），其余的85分都給羅素。”（注：魯迅當時在北京女師大任教，許廣平是該校學(xué)生。羅素是外國著名學(xué)者?！读_素的話》是許廣平評論羅素的一篇論文。）
題目是：讀了上面的材料，你有何感想？請聯(lián)系自己或周圍人的實際，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，除詩歌外文體自定。
做這道題，首先要領(lǐng)會材料的含義。材料中魯迅的評語很值得玩味。當時許廣平雖然還不是是魯迅先生的配偶，但已是魯迅先生的愛徒。依據(jù)這樣的關(guān)系，許廣平的文章縱使有諸多的不足，魯迅先生也應(yīng)該給予包涵和寬容。可魯迅先生卻一點情面也不講，相反以極端幽默的諷刺筆調(diào)，在批語中調(diào)侃道：“擬給90分，其中給你5分（抄工3分，末尾的幾句議論2分），其余的85分都給羅素?！边@個批語一針見血地指出了許廣平論文中絕大部分的內(nèi)容（85﹪）都是羅素的話，只有極小部分的內(nèi)容（5﹪）才是她自己的。魯迅先生指出了許廣平文章的最大毛病就是缺乏自己的見解。把材料中這個含義讀懂搞清了，下面行文就比較方便了。
三是理清關(guān)系，辯證說理。
所謂“理清關(guān)系”，就是要把題目中至少兩個以上的概念之間的關(guān)系說清楚。例如2005年全國卷（黑、吉、桂）以“位置和價值”為話題的作文，就不能只談“位置”的重要性，而不關(guān)聯(lián)到“價值”這一要求，作為話題主旨應(yīng)圍繞“位置和價值”的相互關(guān)系作思辨分析，展開論述。所謂“辯證說理”意思是指命題如果像上述話題“位置和價值”涉及到事物之間的相互關(guān)系，那就要運用辯證思維的方法來審察。毋庸置疑，位置不一定與價值成正比。一般來說，一個人位置高、權(quán)力大，就容易創(chuàng)造更多的價值；但也不盡然，有些人在很普通的位置上，也能創(chuàng)造出巨大的價值。比如在位置低下的平民百姓里，就曾涌現(xiàn)出了魯班、李時珍、畢升、黃道婆、曹雪芹等知名人物，推動了人類歷史的進步。至于當今社會，在平凡的位置上做出不平凡的貢獻，創(chuàng)造出不平凡價值的英雄、勞模，更是舉不勝舉。
這里，特別要強調(diào)的是，審題是高考作文的第一步驟，也是作文成敗的關(guān)鍵，它直接關(guān)系到作文的立意、選材和構(gòu)思的優(yōu)劣，一點也馬虎不得。
審題的內(nèi)容要點有：①審清題型特點；②審清立意角度；③審清選材范圍；④審清文體要求；⑤確定寫作中心。而其重中之重則是審清題目對寫作的內(nèi)容、題材、體裁、字數(shù)作出了什么限制，試題規(guī)定寫什么就寫什么，規(guī)定怎么寫就怎么寫，決不可一瞥題目就匆匆落筆，想怎么寫就怎么寫。
（2）符合文體要求
文體，即文章的體裁。我們常把文章分為記敘文、議論文、說明文及應(yīng)用文這幾類。這幾類文體，都是每一個考生必須掌握的。
各類文體均有各自的特征。
“文體”的特征，首先表現(xiàn)在文章的內(nèi)容和作用上。比如說，你要寫記敘文，就要側(cè)重寫人寫事，寫景寫物，要動人以情；你要寫議論文，就要注重闡述主張，分析思想，評論是非，要示人以理；你要寫說明文，就要著重介紹事物特征、事理規(guī)律、操作規(guī)范，啟人以知；你要寫夾敘夾議的文章，就要加重敘中有議，議中有敘，敘議結(jié)合，要授人以法。
“文體”的特征，還表現(xiàn)在行文款式、表達方式上。記敘文要記敘，要描寫，講究記敘的順序、記敘的線索等等；說明文要說得明白，講究說明的方法、說明的順序；議論文要有論點，有論據(jù)，要能進行合乎邏輯的論證；應(yīng)用文重在具體問題的解決，所以特別講究格式，而且這種格式是約定俗成的，不可隨心所欲地“創(chuàng)造”。
“文體”的特征，還表現(xiàn)在語言的運用上。記敘文追求生動形象，特別注重語言的情感化；議論文講究邏輯性，概念、判斷、推理要十分嚴謹，舉例敘事要概括簡潔；說明文講究準確性、科學(xué)性、不夸張，少形容；應(yīng)用文的語言更有特色，有些是習(xí)慣用語，有的甚至是“行業(yè)”用語，要求作者真正做到“當行出色”。
總之，文章要素，文章規(guī)格，文章功用，文章語言，都是“文體”的屬性。要寫出好文章，就不能不增強文體意識，不能不把握文體特點。這種把握，不僅是要區(qū)分出什么是記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文，還得再深入一步探究各類內(nèi)部分支文體的差異，比如同是記敘文，寫新聞稿與寫一般記敘文不同；同是議論文，寫評論和寫讀后感不同；同是說明文，寫科普文章與寫一般產(chǎn)品說明書不同。它們各有特點，寫作時是不能加以忽視的。
所謂“符合文體要求”，是指考生可以根據(jù)命題要求選擇適當?shù)奈捏w，但要注意選定文體的文體規(guī)范。這實際上是說“符合文體要求”包含了兩層意思：
一是符合作文題本身的文體要求。高考作文要求能寫記敘文、議論文、說明文和應(yīng)用文這四大類文體。具體到每一年的試題，或是指定寫某一種文體，如“寫一篇議論文”“寫一封信”；或是排除某種文體，例如2008年高考山東卷、上海卷、湖北卷、北京卷、天津卷，明確要求“除詩歌外，文體不限”，寫詩歌便不符合文體要求。如果是指定文體，考生不能隨便更改。2005年重慶卷小作文明確要求以“筷子”為對象寫一篇說明文，湖南卷要求寫記敘文或議論文。
二是符合考生自己選定的文體的要求。近幾年高考采用了話題作文，逐步取消了對文體的限制，使考生擺脫了文體的羈絆，可以根據(jù)話題的實際和自己的特長，選取一種更適合自己的文體去寫，以充分展現(xiàn)自己的個性和才華。但是，這絲毫也不意味著“文體不限”就不要文體了。就考生來說，在具體的寫作中，要適當強化“文體感”，你一旦選擇了一種文體，就必須按這種文體的要求來寫，要努力做到寫什么就要像什么，千萬不要寫出那種非驢非馬的“四不像”的東西來。
最后，再強調(diào)一下，怎樣做到符合文體要求?一定要注意以下三點：①平時積累文體知識，對記敘文、議論文、散文、小小說、寓言等考場常用文體的基本體式了如指掌。②要有較強的文體意識。一是試題本身要求寫某種文體就按這種文體來寫，二是試題允許“自選文體”，要寫出自己選定文體的特征。③要學(xué)會選擇自己最擅長的、有素材的、能夠張揚個性的文體來寫。
（3）思想健康，感情真摯
什么是“感情真摯、思想健康”？
“思想健康”是指在作文中表達的思想觀點和感情傾向要健康、積極，要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，符合社會主義道德規(guī)范，要繼承民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的精神遺產(chǎn)；作文的內(nèi)容應(yīng)反映當代社會的本質(zhì)和主流，體現(xiàn)符合時代精神、積極向上的進步思想，排除不健康、不積極、消極頹廢的思想內(nèi)容，更不能有違法亂紀的思想觀點和腐朽墮落的感情傾向。凡表現(xiàn)出高尚的理想、良好的道德、勤奮的態(tài)度、刻苦的作風(fēng)、助人為樂的精神等等，都可以看作是健康的、積極的。
“感情真摯”是作者在情感表達、展示的過程中做到：具體而不空泛，真實而不虛假，自然而不做作。要求在作文中能夠自然地表達真情實感，使感情的流露能夠給人以真實感、真誠感，而不是附加感、裝飾感。喜怒哀樂，真情表露，寫實事，講實話，抒實情，明實理，不人云亦云、隨波逐流。展開聯(lián)想、想象要合情合理，抒發(fā)感情要恰如其分。不要為了迎合閱卷老師而矯揉造作，夸大感情，更不能胡編濫造。
目下學(xué)生作文在這方面存在的誤區(qū)有：
?。?）無限拔高，描寫失真。
不少同學(xué)對作文的思想性作狹隘的庸俗的理解，往往不顧材料本身的內(nèi)涵，或胡亂引申，或亂加比附，或生搬硬套，或大肆發(fā)揮，或無限上綱。似乎只有這樣，才能達到思想政治的高度。有些考生不顧題意，一個勁在那里表決心，談志愿，用假話、大話、空話替代“真情實感”；有的調(diào)侃一切，玩世不恭，表現(xiàn)出極端的自私和對社會的冷漠；還有的胡編亂造、隨意拼湊一些離奇古怪的東西，以博取閱卷人的好感。文章中要么“無情”，要么是一些“不精不誠”之情，引起閱讀者心理的拒絕與排斥。
（2）矯揉造作，虛情假意。
言不由衷、無病呻吟的現(xiàn)象還比較突出。有的文中并無一丁點能引起“觸動”的因由，卻“為賦新詞強說愁”，滿紙苦悶、彷徨、傷感，十足的恨男怨女的派頭，十分矯情。1998年高考作文《堅韌——我追求的品格》和《戰(zhàn)勝脆弱》，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：父母在考場外辛辛苦苦等著考試結(jié)束接孩子回家，孩子卻早已在考場內(nèi)判決了父母的離婚，查出了父母的重病甚至把父母送進了天堂。為了得高分而如此不擇手段，令人驚訝。
（3）自以為“真”，格調(diào)不高。
不少考生抒發(fā)的看起來確乎是“真情實感”了，但其流露出來的思想意識卻是灰色的、反社會主流思想的，“真””則“真”矣，卻既不“善”也不“美”。有的在作文中流露出了不少自以為真實，而實則應(yīng)該摒棄的悲觀主義、個人主義、享樂主義、拜金主義、自由主義、崇洋媚外、追星思想和封建迷信思想等錯誤觀點，還自以為是“個性化”“創(chuàng)造性”的表現(xiàn)。在“假如記憶可以移植”的寫作中，有考生作起了白日夢，說記憶如果真的可以移植，我就不用學(xué)習(xí)了，可以如何如何享受等等。寫“心靈的選擇”則寫自己在幾個靚麗“美眉”間艱難選擇，莫衷一是的矛盾和痛苦。有些學(xué)生甚至虛擬了許多缺德的經(jīng)歷：如1994年命題作文“嘗試”，有考生以欣賞的口吻津津樂道自己怎樣在作弊、打群架和第一次偷自行車等方面的嘗試。能把自己真實的想法寫出來，固然應(yīng)該肯定，但他們的想法卻是不妥的，甚至是嚴重變形、扭曲的，格調(diào)太低。
（4）認識怪異，立意錯誤。
鼓勵考生多向思維，決非失去價值評判的尺度。有的考生為了論證“答案是豐富多彩的”而寫道：“公說公有理，婆說婆有理，到底誰有理，照我看，只要對自己有利就都有理。”這樣的觀點起碼是庸俗的。有的考生對敏感的政治問題持有錯誤的觀點，如一篇題為“論特殊”的文章竟這樣寫道：中國有中國的特殊性，中國人有中國人思維的多樣性，“不管臺灣獨立也好，統(tǒng)一也好，答案是豐富多彩的”。在祖國統(tǒng)一的問題上，答案豈容豐富多彩？有一篇題為《有棄有取，有失有得》的作文，對“誠信”的認識卻是“誠信固然重要，但更重要的是要學(xué)會誠信的取舍之道，丟棄誠信不見得會失去什么，保留誠信也不見得會得到什么。對誠信有棄有取，有失有得，才是至關(guān)重要的。”作者以實用主義觀點看待“誠信”，需要時我就“拿來”，不需要時就拋棄，作文的價值取向錯誤。有的考生甚至出語如斯：“守誠必敗，失信必勝，這是為中國無數(shù)事實所證明了的規(guī)律。”簡直是胡說八道。
（5）情緒偏激，看法偏頗。
有什么樣的境界格調(diào)，就能寫出什么樣的文章來。有的考生一葉障目，不見泰山，因為陽光下的一角陰影就全盤否定太陽的存在，對有些社會問題或現(xiàn)象（如農(nóng)村生活、城市下崗現(xiàn)象等）不能用發(fā)展的眼光去看，對社會上的一些丑惡現(xiàn)象或不法行為（如腐敗現(xiàn)象、污染問題等）不能用正確的態(tài)度和觀點去評論，反映到作文中便是一腔憤世嫉俗的宣泄。有位考生在題名為“四個兒子”的文中寫道：“龍生九子，個個不同。張老漢的四個兒子的秉性就是這樣，有的耿直、有的剛烈、有的陰險、有的圓滑！只有那個像鵝卵石般圓滑的老三最適合于在政府部門工作?！边@位考生情緒偏激，認識偏頗，有違客觀實際。有一名考生寫信給正在準備高考報名卻拿不定主意的同學(xué)，竟這樣談自己的看法：“不要聽老師的，老師就知道升學(xué)率，多考上一人，就可以多拿獎金；也不要聽家長的，他們只要自己的面子，根本不顧你的死活。走自己的路，讓別人說去吧！”這種“鼓勵”別人“我行我素”的話，只能表現(xiàn)出作者的狹隘心理。
然則，如何做到思想健康?有四點要注意：①守住人性倫理底線；②守住社會公德底線；③守住民族尊嚴底線；④守住時代主旋律底線。
又怎樣做到感情真摯?也有三點要注意：
①生活寫真。寫自己親身經(jīng)歷過的，曾給自己心靈震撼的生活事件；
②細節(jié)傳神。描寫顯示人情美、人性美，具有永久藝術(shù)價值的生活細節(jié)，追求“一瞬傳情，一日傳神”的藝術(shù)境界。
③渲染氛圍。撮取生活瑣事、文史人物而成篇，對其進行情感化的處理，在敘事、寫景中渲染出濃郁的情感氣氛，以收到震撼人心的藝術(shù)效果。
（4）中心明確，內(nèi)容充實
　內(nèi)容充實就是言之有物，持之有據(jù)。用足夠的高質(zhì)量的材料顯示文章的主題。寫記敘文，人物和事件具體實在；寫議論文，論據(jù)典型充足。與充實對立的則是假大空，捏造事實，無病呻吟，夸大其辭，無的放矢。
　中心明確是指文章的觀點鮮明而準確。中心的表現(xiàn)形式可以是明示的，也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色彩，但它必須是鮮明的。
　選取怎樣的材料，才顯得內(nèi)容充實？
　內(nèi)容充實的文章必須具有高質(zhì)量的材料，其標準有三點：
　（1）豐富性。就是材料本身有豐富的意蘊。意蘊就是材料的內(nèi)在含義。意蘊豐富才能引發(fā)讀者的情思，給讀者以某些啟示。一則材料有無意蘊，要先從讀者的眼光來看，要用心去感受它，你果真動了情，那就是有意蘊。這種鑒別方法很有效，不妨一試。
　（2）現(xiàn)實感。這是針對材料陳舊而言的，高考作文要求考生立足于現(xiàn)實，從現(xiàn)實中取材。考生要在平時養(yǎng)成關(guān)心社會的習(xí)慣，積累豐富的素材，一旦需要就能源源不斷的拿出來。當然，不是說寫文章不能用歷史材料，即使是寫記敘文也可以寫歷史故事，關(guān)鍵是歷史材料中要注入新的時代內(nèi)涵，文章才能有新意。
　（3）新穎度。這是針對人云亦云而言的。讀者對文章內(nèi)容的印象，其強度往往與材料的新穎度成正比，所以考生必須在平時積累一些新的材料，隨時記下來備用。時代在發(fā)展，社會在前進，我們身邊就有許多新鮮的可寫的人、事、物，只要我們用心去觀察，感受，就能找到內(nèi)涵豐富，具有現(xiàn)實感、新穎度的材料。
作文怎樣做到中心明確呢？
　（1）首先中心論點本身應(yīng)該明確的表示贊成什么、反對什么、肯定什么、否定什么，決不能模棱兩可、含糊其詞。論點一般由簡潔的判斷來表達，例如《做一個快樂的付出者》。
　（2）一篇文章中心論點應(yīng)該始終不變，作者不能提出與中心論點相對立或矛盾的觀點。
　（3）整篇文章論證要緊扣一個中心論點，防止論證過程中，轉(zhuǎn)移論題、偏離題意。
（4）要善于點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。
作文中要做到中心明確，一定要適當注意有關(guān)點題的技巧。
拿點明題意的方法來說，有：
①敘事點題。如朱自清《背影》開頭：“我與父親不相見已二年有余了，我最不能忘記的是他的背影?！苯钄⑹鲋苯狱c題，引出回憶吸引讀者。
②議論點題。如唐弢《同志的信任》結(jié)尾：“魯迅先生不是中國共產(chǎn)黨黨員，可是在所有共產(chǎn)黨員的心目中，他永遠是一個能以生命相托付的最可信任的同志?！币栽u價作結(jié)，點明中心。
③描寫點題。如茹志鵑《百合花》結(jié)尾：“在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉?！边@詩意濃郁的點題描寫，把作品推向一個更高的藝術(shù)境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨著主人公的身體，映襯著他高尚的靈魂，永遠留在讀者心里。
④抒情點題。如杜鵬程的《夜走靈官峽》，在描述夜走靈官峽的見聞后，直抒胸臆：“我猜想：即使在這風(fēng)雪迷茫的黑夜，工人、工人的妻子、孩子，誰也看不清楚，可是他們一定能感覺到相互間深切的鼓舞和期待?！弊髡邔⒁患胰诘墓侨庵橥瑹釔凵鐣髁x事業(yè)的崇高感情聯(lián)系在一起，借抒情之筆突出文章的主題。
拿點明題意的位置來說，有：
①標題點明題意。話題作文要求自擬標題，我們就用標題來點明中心，讓閱卷老師一目了然。例如，2001年高考優(yōu)作《誠信，人與人之間的紐帶》、《人生需要誠信》等。
②開頭點明題意。例如一位考生寫的《敢為天下先》一文的開頭：“老子說：‘我恒有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。’”雖然這古訓(xùn)倍受推崇，但實際上不過是一張“護身符”。“不敢為天下先”就是不敢勇挑大梁，不敢銳意創(chuàng)新。我以為，在這騰飛的新時代里，人人要敢為天下先。”這個開頭破中立論，鮮明地亮出了自己的觀點：在新時代，人人要敢為天下先
③結(jié)尾點明題意。例如2001年高考優(yōu)作《誠信不可拋》一文的結(jié)尾：“看看吧，誠信何其可貴，何其重要。誠信不可拋，唯有誠信，才能讓你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！”這則結(jié)尾，收束全文，點明主旨，要言不煩，干凈利落。
④段中點明中心。寫記敘文可以描寫幾個場景，在場景描寫之前或之后點明文章中心；寫議論文可以把中心論點分解為幾個小觀點，放于每段醒目位置，強化閱卷老師對文章中心的印象。
（5）結(jié)構(gòu)完整，語言通順
“結(jié)構(gòu)完整”系指文章的結(jié)構(gòu)不是單純的“形式”問題，文章的結(jié)構(gòu)安排，應(yīng)該與文章的內(nèi)容有機的統(tǒng)一，成為水乳交融的一體。所以，文章的結(jié)構(gòu)要服從于表現(xiàn)主題的需要，要能反映出文章內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，要適應(yīng)不同的文體特點。
要做到結(jié)構(gòu)完整，以下幾方面是必須注意的：
①思路與層次
思路清晰是結(jié)構(gòu)完整的前提。不管選擇哪種文體,寫之前都要對所寫話題有一個整體“規(guī)劃”，如先寫什么，后寫什么，按什么內(nèi)在的思路去結(jié)構(gòu)全文，這些問題清楚了，結(jié)構(gòu)完整是自然而然的事。更多情況下，文章結(jié)構(gòu)不完整，主要是思路不清晰造成的。思路清晰，文章才會有很強的層次感。層次是文章內(nèi)容的表述次序，或者說是文章內(nèi)容展開的步驟，它體現(xiàn)文章各部分的次第關(guān)系，顯示文章的條理。可以說，如何安排層次，是整個行文結(jié)構(gòu)安排的核心問題。
一般情況下，議論文應(yīng)按“提出問題—分析問題—解決問題”的思路來行文，記敘文的行文思路則比較復(fù)雜，時間、空間、材料的性質(zhì)、作者認識的發(fā)展等等，都可成為結(jié)構(gòu)文章的“脈”。
②開頭與結(jié)尾
開頭，是文章的開端，要為文章的主體----“中篇”服務(wù)。文章的“頭”開得好，對于全篇有很大的作用。“首段得勢，則通篇皆佳”，有個好的開頭，全文皆振作，有精神，有活力。寫開頭時要注意以下兩點：開頭要盡快接觸文章的本題，不要故意兜圈子，考場作文尤應(yīng)如此。“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，東拉西扯，往往會使人不知所云。開頭要精美，即古人所說的“鳳頭”。美麗而又精致的開頭，才能吸引讀者看下去。
開頭幾法：
直起法：就是直接點出文章的本題，接觸文章的實質(zhì)內(nèi)容。其長處是開門見山，便于讀者抓住要領(lǐng)。
原起法：即原其所以然，也就是先敘述作文的原委，如范仲淹《岳陽樓記》。這樣的開端平和，易于讓人知道文章寫作背景和由來。
突起法：就是從最“抓人”的地方寫起，給人一種磅礴逼人、突兀橫出之感。比如：“我從來沒想過，我竟會做出這樣的事來”，這個開頭讓會讓讀者產(chǎn)生很多疑問，會急著讀下去。
逆起法：就是從與文章本意相反的角度說起，這樣的開頭，起筆曲折，出人意外，前后形成鮮明的對照。如《荔枝蜜》的開頭即是。
喻起法：就是從其他事物興起（即聯(lián)想），然后歸結(jié)到本題，這樣的開端，文章活潑，富有意境，有利于文章立意的表達。
結(jié)尾，擔負著進一步表現(xiàn)中心內(nèi)容和擴大文章內(nèi)涵、增強文章說服力和感染力的作用。結(jié)尾的要求是：要有力，即古人所言之“豹尾”。寫文章要善始善終，如果草草收尾，有可能“為山九仞，功虧一簣”；要有韻味；要與開頭相呼應(yīng)，文章的內(nèi)容只有前后呼應(yīng)聯(lián)系，才能血脈貫通，融為一體；要自然，不能生截硬斷，畫蛇添足。
結(jié)尾幾法：
留余法，即言有盡而意無窮；點睛法，即以富有警策風(fēng)格的語句點明文章本意，升華文章的意境；括應(yīng)法，即總括大意，照應(yīng)前文；推廣法，即推而廣之，由此及彼，給讀者留下思索的余地。
③套路與程式
文章有法而又文無定法。有法，強調(diào)的是寫文章應(yīng)該遵循不同文體的基本特點；無定法，強調(diào)的則是文章在符合文體要求的基礎(chǔ)上要做到新穎、鮮活、生動，力避呆板，擺脫模式化。有的同學(xué)比較迷信套路和程式，比如寫議論文常常是“三階十二步”，一篇文章有多少句話，每句話是用單句還是復(fù)句，用比喻還是用排比，用例證還是用說理，都規(guī)定得很具體。應(yīng)該說，這種“模式”比較“適用”于作文基礎(chǔ)較差的考生，讓他們“依葫蘆畫瓢”，好歹得個分數(shù)；要想寫出比較理想的、有自己思想認識、有自己個性的作文，還得“文從心出”，千萬別往套子里鉆。
“語言通順”系指作文中的語言，一要規(guī)范，即符合現(xiàn)代漢語的語言特點、語法規(guī)則、表達習(xí)慣。二要準確，即在規(guī)范的前提下，遣詞造句恰當，表達無偏差。三要連貫，即句子的組合遵循一定的語法和邏輯規(guī)律，保持句子之間的內(nèi)在聯(lián)系清晰通暢。四要得體　即符合于特定的表達方式特點，適合于特定的表達對象及場合。
下面幾點應(yīng)該注意：
一、避免矯揉造作，力戒生澀怪異
用詞規(guī)范，沒有病句，是語言通順的基本條件，這人人都懂。但有一種情況往往不被人注意，甚至還被誤以為語言富有時代氣息，那就是矯揉造作，生澀怪異。
改革開放以來，不少臺港的話語被引進，有些話語是有助于豐富漢語表現(xiàn)力的，但也有一些是生硬湊合不合乎漢語習(xí)慣的。還有些現(xiàn)代派的文學(xué)作品，為了追求“陌生化”的效果，故意破壞漢語構(gòu)成規(guī)則。比如一句風(fēng)行一時的歌詞，“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，一位評論家想了半天也不知道如何才能講清。
二、句子不要太長，結(jié)構(gòu)盡量簡單
有的同學(xué)覺得寫長句子好玩，但又把握不好，出現(xiàn)句子不夠通順現(xiàn)象。句子過長，結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜，很容易出現(xiàn)語病，而句子要表達的意思常常也容易讓人搞不清楚。
三、語言簡潔，以少勝多
簡潔的意思是“簡明扼要”，解釋得再具體些，就是用最少量的語言，表達最豐富的意思。“簡潔”是通順的最高形式。
四、人物語言要符合身份
“學(xué)生腔”是指人物的的語言不符合人物身份特點，都是學(xué)生一樣的腔調(diào)，句子結(jié)構(gòu)完整，用詞具有很濃的書面語色彩，顯得不自然、做作。
五、注意接受對象，統(tǒng)一語體風(fēng)格
寫文章的目的是給人看的，要收到預(yù)期的效果，就必須考慮接受對象。接受對象不同，寫文章的的語言也應(yīng)該有所不同。只有根據(jù)不同的場合不同的對象、運用不同的語言，才能收到最佳效果。另外文章的語體風(fēng)格也要前后一致，除追求特殊效果，一般不用半文半白的語言，也不能出現(xiàn)前半篇大多書面語后半篇大多口語之類的情況。
（6）標點正確、不寫錯別字
標點正確主要指使用標點符號規(guī)范、準確。規(guī)范指標點應(yīng)單獨占一格或兩格；有些標點不宜在行首使用，如句中、句末的點號；有的標點不能在一行之尾使用，如引號、括號、書名號的前半部分；有些標點不能兼跨兩行，如省略號、破折號等。準確使用標點是要求按標點符號自身的功能使用。
不寫錯別字，這是2008年高考語文《考試大綱》對文字書寫的具體、明確要求，應(yīng)該引起同學(xué)們足夠的重視。
評分標準規(guī)定錯別字每錯1個字扣1分，重復(fù)的不計，扣滿5分為止。實際上，那些錯字連篇、字跡難辨、標點錯亂的作文，往往得不到原本應(yīng)該得到的分數(shù)，考生不可不注意。
2.發(fā)展等級
（1）深刻
關(guān)于“深刻”，《考試大綱》有三點具體要求：
①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)。能透過現(xiàn)象的迷霧，對現(xiàn)象進行“去偽存真，去粗取精，由表及里，由此及彼”的加工，就能發(fā)掘出寓于事物中的本質(zhì)來。記敘文應(yīng)該著眼于人物內(nèi)心世界的發(fā)掘，必須通過對人物或事件的描述，找出最動人、最深刻的那一點，揭示人物的個性特征和事情的典型意義。議論文應(yīng)在紛紜復(fù)雜的問題表象中，撥開層層掩蓋的現(xiàn)象外殼，抓住問題的核心，高屋建瓴地確立自己的觀點。如《穩(wěn)中求勝》是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便按三個分論點層層深入地展開論述：“沉穩(wěn)從志而來”，“沉穩(wěn)從難而來”，“沉穩(wěn)從無欲而來”。文章透過紛紜的歷史事件、傳世的名言警句，一氣呵成地證明了自己的觀點，深刻而有文采，自然獲得發(fā)展等級分。
②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。任何問題的出現(xiàn)都不是孤立的、偶然的，而是有其必然的、普遍的聯(lián)系，要善于“由此及彼”，“由表及里”，追根溯源，用全面的、相互聯(lián)系的、發(fā)展的觀點去分析問題，注重對事物的正反、縱橫等諸因素的綜合考察，看清問題的實質(zhì)，在揭示問題產(chǎn)生的原因后，找到解決問題的方法。在高考議論文的寫作中，常常會運用因果分析的方法。如《祭弟文》寫一個年僅十歲的孩子，好逆向思維，創(chuàng)新求異；善栽花養(yǎng)蠶，喜愛自然；卻得不到家庭的理解與支持，乃至“抑郁而死”。文章從反面取例，意在給“家庭教育”敲起警鐘：絕不能扼殺孩子“創(chuàng)新立異”的能力，發(fā)展“個性”、培養(yǎng)“素質(zhì)”不應(yīng)流于空談。本文所述事例雖然并不陌生，但作者揭示了導(dǎo)致表弟悲劇產(chǎn)生的原因，使我們對中國的家庭教育引起更多的思考，也引起人們對中國的教育現(xiàn)狀投入更多的關(guān)注。
③觀點具有啟發(fā)作用。所持觀點富含哲理，具有思辨性，有時代感、前瞻性，并能引發(fā)讀者的思考，產(chǎn)生心靈共鳴，靈魂震撼，思想境界升華。要多向思維，能對論述對象進行全方位、多角度的審視。文章要有一定的預(yù)見性，能由已然推知未然，從現(xiàn)實推知未來，從發(fā)展推知結(jié)果，由求同再到求異。文章中闡述的觀點能夠拓展讀者的思路，提高讀者的認識層次。倘能做到這一些，想他人所未想，或言他人所未言，必能給人以啟發(fā)，并使人有耳目一新的感覺。如《西安與南京：山與水的對話》是一篇滿分作文。作者能充分激活自己的諸多文化積淀，借秦嶺和長江的對話談古論今。哲理與詩情,歷史與現(xiàn)實、未來，都融合為一個有機的整體，脫離了泛泛而論的虛浮和正反統(tǒng)一的俗套，文章充實而又靈動，觀點亦具啟發(fā)性。文章中所引用的諸多史事與詩詞，都為作者所驅(qū)使，顯示了一種堪稱宏大的氣魄，和從“戰(zhàn)略”上思考問題的能力，引發(fā)讀者對諸多問題的思考。
1．記敘文如何寫得深刻?
①選材宜小。小處落筆，學(xué)會寫小事情，悟大道理；寫小人物，顯大精神，現(xiàn)大氣度；從撼動過自己靈魂的小事人手，顯示人間大愛，提純理性精華。
②感悟宜深。“沙里見世界，花中說人情”，學(xué)會從日常生活瑣事中悟人生真理，傳真摯情感。
③細節(jié)要精。細節(jié)的寫法有三種：一是道具式細節(jié)描寫。以設(shè)置道具的方式，將一件蘊滿人物情感的物(絲巾、賀卡、硬幣等)與人物動作、語言相結(jié)合，構(gòu)成抒情性細節(jié)。二是特寫鏡頭式細節(jié)描寫。以特寫鏡頭的方式，鎖定人物具有震撼力、個性化的動作，揭示人物內(nèi)心深層的感情波動。三是鏡頭慢放式細節(jié)描寫。以慢鏡頭的方式，將系列的動作分解、慢放，以蘊蓄豐富情感的慢動作觸動瀆者的心靈。
2．議論文如何寫得深刻?
①見解獨到。就現(xiàn)實生活中的某種現(xiàn)象，提出創(chuàng)造性的見解，或者從新的視點看傳統(tǒng)事物，得到新的發(fā)現(xiàn)和認識。
②理性燭照。能以理性的眼光，透視材料，讓情感性材料閃爍理性之光。
③分層剖析。文章分成幾個小的層次，從不同的角度，分析論證中心論點。
④融入哲理。一是引入富有哲學(xué)思想的名言警句；二是對論述的事物進行升華提純，結(jié)晶哲學(xué)思想；三是辯證地分析問題。
（2）豐富
材料豐富。文章使用的材料種類多、數(shù)量大，內(nèi)容豐贍，血肉豐滿。就議論文而言，指行文中的理論引證、事實例子、類比事例、數(shù)字資料等等充分而有力，避免了空洞的分析，不泛泛而談，人云亦云。對記敘文而言，材料豐富指文章有血有肉，事例具體感人。人們常用“鳳頭、豬肚、豹尾”比喻記敘類文章開頭、主體和結(jié)尾的要求，“豬肚”就是比喻文章的主體部分要材料充實，內(nèi)容豐富。如《那時花開》是一篇在構(gòu)思立意和布局謀篇上都有獨到之處的考場作文。作者緊緊抓住“那時”，即“挫折降臨時”來作文章。從挫折降臨時人們慣有的心態(tài)和此后的醒悟展開分析，列舉古今中外名人的成功事例，材料豐富而典型，令人信服地證明了一條永恒的真理：真正的智者會把痛苦當作前進的動力，幸福的花永遠為勇士而開。由于材料豐富，所以全文開口雖小，但挖掘較深，分析入情入理。
形象豐滿。形象豐滿主要是就記敘文（包括散文、小說和故事等）而言，即文章中的人物、景物描寫有血有肉，活靈活現(xiàn)，使人如臨其境，如見其人，如聞其聲，具有很強的感染力。要達到這一點，在記敘文中要盡量避免平板的敘述，多用生動細致的描寫：狀其形、仿其聲、描其色、傳其神，或?qū)懢笆闱椋蚣那橛谖铩．斎?，這一切都應(yīng)該服從主題的需要。
如《看著我的眼睛》，用生動簡潔流暢的語言勾勒出一幅幅感人的畫面，而這一幅幅畫面又緊緊圍繞著感情與認知這個話題主旨，且層層推進，不斷拓展深化，顯示出散文形散神聚的特點。全文形象豐滿，情理交融。在表達上，作者把生動細致的描寫與恰切的議論緊密結(jié)合起來，收到既以形象感人又以事理曉人的效果。
意境深遠。意境深遠，即深刻的立意與生動的人、事、物、景有機結(jié)合，意蘊其中。這一點多就散文或詩歌等文學(xué)體裁而言。意境，就是作者的思想感情和所描繪的生活圖景融合而成的藝術(shù)境界。意境深遠，就是指文章的內(nèi)蘊深厚，言有盡而意無窮。或者景物與抒情結(jié)合，情景交融；或者是象征隱喻，意蘊深遠；或者詩情畫意，耐人尋味。如《山水的挫折》使用了擬人、象征和隱喻等手法，賦予山和水理性的思維和鮮明的個性特征。山的博大、包容和堅韌，水的自由、任性和張揚在文中都得到充分展現(xiàn)。山用寬容化解痛苦，讓萬物在希望中自由生長；水用放縱放大痛苦，讓人們在幻滅中去尋覓做人的真諦。它們不同的理解和態(tài)度，啟示讀者多角度地認識和思考，不管是化解痛苦還是放大痛苦，目的都只有一個：豐富自己的人生，堅定地勇往直前！全文語言蘊藉深厚，文采飛揚，經(jīng)得起細細品讀。
怎樣做到材料豐富?　不外乎以下三點：①用排比句，鋪排材料；②引用詩文名言，充實材料；③標題引領(lǐng)，組合材料。
怎樣做到“形象豐滿”?
①敘事中融入真摯情感。敘事類文章要善于在生活瑣事的敘述中，融入真摯的情感。有了發(fā)自肺腑的真情實感，人物便有了靈性，便富有永久的藝術(shù)生命力。
②描寫中突出人物個性。一是語言、行動描寫中突出人物個性。作文時，要善于使自己筆下的人物的一言一行，一舉一動，一笑一顰，都充滿鮮明的個性，展示其獨特的內(nèi)心世界。二是細節(jié)描寫中突出人物個性。從細微之處著墨，表現(xiàn)人物最本質(zhì)的性格特點。三是對比描寫中突出人物個性。或通過一個人的前后反應(yīng)，表現(xiàn)他對同一事物認識的變化；或通過兩個或兩個以上的人對同一事物的不同態(tài)度，來突出他們各自的精神境界。
③議論中升華人物思想境界。這種議論可以借人物之口闡述事理或事件的感悟，也可以是作者對文中人物、事件的評論等。
（3）有文采
孔子說：“言之無文，行而不遠?！庇形牟傻奈恼?，能夠使作文提高一個等級。
用詞貼切。要求文章措詞恰當、準確，切合所表現(xiàn)事物的本質(zhì)特點。如《獨上高樓》一文主題集中，不枝不蔓，充滿想像，吟詠文學(xué)史上李白、蘇東坡、辛棄疾三位偉人拋開世俗的期望，“獨上高樓”，“守護了永恒的精神家園”，“守護了歷史的期許”。文章用詞生動，語言暢達，一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，真是文采斐然。
句式靈活。句式要富于變化，或?qū)ε?，或排比，或整散結(jié)合，或反復(fù)，或設(shè)問等。如《閑讀山水》一文句式靈活，表現(xiàn)在長句和短句的結(jié)合，整句和散句的結(jié)合，常式句和變式句的結(jié)合。本文在這些方面處理得恰到好處。作者在考場上駕馭文句是如此的得心應(yīng)手，這是平時積累的結(jié)果。
善于運用修辭手法。如比喻、比擬、借代、夸張等。如《列車茶春花》中寫到了列車、茶、春花，它們與挫折，痛苦有什么關(guān)聯(lián)呢？高考像呼嘯而馳的列車，“我”緊緊抓住列車的邊緣，車在奔馳，“我”趕上了列車；人生如茶，在沸水中沉浮，但卻那樣“從容”，宛如生命；一朵春花雖會枯萎，但春天會永恒地留在你的心里。三個部分，三個比喻，散文的語言，詩一般的意境，適時的議論，隱約中的哲理，看似松散，但卻一絲串連，即“用最坦然的心態(tài)去面對生活中的一切傾軋，絕不放大痛苦，夸大挫折”。文章具有很強的整體感。
文句有意蘊。一是豐富性，文句含義深刻、哲理豐富、韻味悠長；二是形象性，即能夠通過生動、細致的描寫句表現(xiàn)事物的性質(zhì)、狀態(tài)等。如《詩人明月黃花》一文最突出的特點是語言功底深厚。全文行文流暢，極富神采意蘊，充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時間內(nèi)自填兩首詞作為每部分的開頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類拔萃，足見該考生讀書多，文學(xué)修養(yǎng)高，語文素質(zhì)優(yōu)。
怎樣打造靚詞麗句?
繪色。①顏色詞繪色。使用赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等原色詞，或使用銀白、金黃、海藍、桃紅、梨花等有色彩感的詞。②比喻繪色。用比喻手法繪色，如“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”。
繪聲。①象聲詞繪聲。即用摹擬聲音的詞語準確地摹擬出事物的聲音。②比喻繪聲。用比喻手法繪聲，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”。
繪形。①形容詞繪形。用形容詞突出事物的外形特點，一是使用胖、瘦、高、矮、澀、滑，粗、細、扁、平等一般形容詞；二是使用萋萋、淡淡、溶溶、蓊蓊郁郁、薄薄、裊裊、青青等疊音詞。②比喻繪形。用比喻手法突出事物的外形特點，如“萬條垂下綠絲絳”。
怎樣選用句式?
句式的安排要追求參差錯落、自然靈動之美，注意不同特色句式的交替與搭配使用。一是長句與短句的交錯，二是整句與散句的結(jié)合，三是肯定句與否定句的相間。
怎樣追求文句的表現(xiàn)力?
一是融入哲思。“文采”有時體現(xiàn)為一種思想的張力，精練的詞句蘊含豐富的哲思、閃耀理性的光華，才會有永久的藝術(shù)魅力。
二是鑲嵌名句。①以名句為題，畫龍點睛；②以名句開篇，先聲奪人；③以名句過渡，巧妙銜接；④用名句對比，突出中心；⑤用名句議論，形象深刻；⑥用名句寫景，境界優(yōu)美。
三是形象描繪?！氨憩F(xiàn)力”與形象性密不可分，因此，必須學(xué)會用生動、細致的描寫句表現(xiàn)事物的性質(zhì)、狀態(tài)，在生動的描述句中融入濃郁的情感色彩，以此增強文句的表現(xiàn)力。具體方法有以下幾種：
①化抽象為形象。有的同學(xué)寫事性的文章，往往用一些概述性的抽象文句，這樣的文句就缺乏表現(xiàn)力，應(yīng)學(xué)會將抽象的介紹說明性文句轉(zhuǎn)化為形象的描寫性文句。
②化靜態(tài)為動態(tài)。我們要善于“化靜為動”，使之富有生氣，充滿活力，情趣盎然。
③繪形繪聲繪色。就是能把自然界的聲響、物體的形狀與色彩具體地寫出來，使人有身臨其境的感受。
④用比喻和擬人。比喻和擬人是使語句具有形象感和表現(xiàn)力的重要手段。
（4）有創(chuàng)新
觀點新穎：指對問題和事物有獨到的看法和認識。思維立意高、新；聯(lián)想悟思有特色，善于想別人所未想，言別人所未言，獨辟蹊徑，出奇制勝。如《沒有翅膀的飛翔》一文立意新穎，極具想像力，富有哲理性。文章選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對他人（“朋友”“媽媽”“爸爸”）的期望審視自我，形象地闡明了“自我意識和他人期望”的關(guān)系，引人深思、耐人尋味。
材料新鮮：指現(xiàn)實生活中的鮮活材料，雖舊而有新意、賦予了新的時代精神的材料等。寫作時，應(yīng)努力避免使用那些陳舊的、平淡的材料，多選用有新鮮感、時代感、現(xiàn)實感的材料。如面對《沉穩(wěn)與靈動》這樣一個看上去似乎有點難度的試題，他(她)知道，這樣一道試題，不會叫你就山說山，就水說水的。突然之間，他(她)靈光一現(xiàn)，想起了“昨天忙里偷閑地觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽”一事，難得的是他(她)在相撲力士身上看到了沉穩(wěn)與靈動。于是，他擷取了現(xiàn)實生活中的一則極為新鮮的材料，不慌不忙，夾敘夾議，一路從從容容地寫來，一篇優(yōu)秀作文便誕生了。
構(gòu)思精巧：是指文章的結(jié)構(gòu)層次。要求故事情節(jié)曲折有致，引人入勝；文章結(jié)構(gòu)自然合理，銜接過渡巧妙。這是作文創(chuàng)新中非常引人注目的一點，應(yīng)該充分展開想像，憑借發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維，選擇新的角度、新的形式，構(gòu)思出獨具慧眼、極富個性、令人耳目一新的好文章來。如《畫》一文中的主人公是市長夫人。作者在市長夫人身上著墨并不多，只是在開頭簡略地介紹她“辦事沉穩(wěn)，胖胖的身材給人以敦厚的感覺”，只是寫了她在聽了孫老板要買畫的事后說了一句話：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》在一千多幅參賽作品中只排了六百多名”。然而，就這寥寥幾筆，一位賢內(nèi)助的形象卻躍然紙上了。這就是構(gòu)思的巧妙之處。仔細想想，在市長的家里，市長夫人一般也是不會跑到“前臺”來的，然而，在許多事情上，她們卻往往在“幕后”起著舉足輕重的作用，如此看來，作者這般來布置人物，也是有生活依據(jù)的。
推理想像有獨到之處：這是從思維角度設(shè)立的標準。要求故事情節(jié)的發(fā)展既要可信，又要出奇制勝，充分顯示“獨到”之處。推理能突破思維定勢，推導(dǎo)出與一般人不同的原因或結(jié)果。想像奇特、獨到，或新穎別致，或含意深長，耐人尋味。如《孔雀東南飛新傳》一文屬于故事新編。作者別出心裁，根據(jù)作文題的要求，在符合題意的前提下，從名著《孔雀東南飛》中尋找“空隙”，擴展為富于想像性的空間，對原作進行大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的“詮解”。這不僅需要有對原作的深入理解，而且需要“大膽假設(shè)”、合理虛構(gòu)的精神。這樣的“故事新編”，妙在“似是而非”，難在“似非而是”，想像富有創(chuàng)造性。
有個性特征：要求寫自己感受的生活，表現(xiàn)自己的特長、個性特色，能表現(xiàn)自己獨特的人性感悟，能抒發(fā)自己真實的喜怒哀樂，而不是千部一腔，千人一面，人云亦云的東西。如《吊屈原賦》一文立意切題，熟悉中國歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對比，提升了主題；將中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)自然結(jié)合進文章，生動感人，這些都是這篇文章的優(yōu)點。但更值得一提的是，本文分析政治與感情的關(guān)系時有自己獨到的見解；全篇用文言文寫就，文筆流暢，標點準確，顯示語言表達方面的特長，這一切，都很好地展示了作者的個性特點，
敘事類作文如何創(chuàng)新?
一是舊瓶新酒，立意創(chuàng)新。以文學(xué)名著或民間傳說中的人物和故事情節(jié)為基礎(chǔ)，冷靜發(fā)揮，大膽構(gòu)思，創(chuàng)造性地編寫富有新生活、新情節(jié)、新思想的故事。要注意以下幾點：
①對原作的故事情節(jié)、人物性格、精神實質(zhì)等要有比較深刻的理解。在此基礎(chǔ)上依照熟悉的情節(jié)推演出新的故事。
②在符合題意的前提下，展開新奇的想象，在想象中植入創(chuàng)新火花，點燃創(chuàng)新火炬，編寫富有創(chuàng)新精神的故事。
③編寫的新故事要有時代氣息，要善于把生活中鮮活的事物和作者真摯的情感、新奇的思想融入到新編故事中。
二是心游萬仞，想象創(chuàng)新。勇于展開想象的雙翅，突破現(xiàn)實的時間和空間，精騖八極，心游萬仞，大膽地創(chuàng)造性地編寫新故事，描寫新環(huán)境，塑造新形象，表達新思維。
三是藝術(shù)剪輯，結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。從自己經(jīng)歷過的日常生活中、閱讀過的書刊雜志中、體味過的點滴感悟中，機智地“抓拍”幾個特定鏡頭，加以橫向的剪輯，就能夠創(chuàng)造出全新的主旨和豐富的內(nèi)涵，收到化平淡為神奇的構(gòu)思效果。
四是視點轉(zhuǎn)換，手法創(chuàng)新。從不同的角度切入，表達效果總會有所不同。因此，考生要善于離棄舊視點，占據(jù)新角度，從而給人耳目一新之感。
五是生動描述，語言創(chuàng)新。高考選擇寫記敘文，必須進行語言的創(chuàng)新，必須拋棄枯燥乏味的單一敘述，用生動形象的語言寫人敘事繪景狀物。寫人則栩栩如生，寫景則歷歷在目。
說理類作文如何創(chuàng)新?
一是標新立異，思想創(chuàng)新。如果我們看問題、用材料的時候，能夠換一個視點，從新的角度去認知事物，就能開辟一個“新”的天地。
二是務(wù)去陳言，材料創(chuàng)新。寫議論義，確立了有新意的正確觀點之后．還要選用真實、典型、新鮮的論據(jù)來證明，使文章新鮮、親切，有說服力。
三是比喻說理，手法創(chuàng)新。形象的比喻能將抽象的事理說得生動具體，能夠激發(fā)人們的想象和聯(lián)想，有時作者論述不清的東西便可以由讀者通過想象加以補充，輔助理解，從而清晰起來。
四是藝術(shù)組合，結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。可以將那些時間或空間跨度大而內(nèi)涵一致的材料組合到一篇文章中，共同詮釋話題；也可以用精美的語言描寫幾個藝術(shù)性的畫面，再用富有哲思的警句揭示其內(nèi)涵；還可以化整為零，用幾個富有震撼力的小標題引領(lǐng)各層內(nèi)容，使之成為文章的有機體。
五是奇思妙想，構(gòu)思創(chuàng)新。在材料選用上“點石成金”，在結(jié)構(gòu)安排上別出心裁，在情節(jié)處理上尺水興波，通過材料的奇妙組合收到奇特的藝術(shù)效果。
六是形象有力，語言創(chuàng)新。通過生動形象的比喻句、氣勢磅礴的排比句、內(nèi)涵豐厚的哲理句、參差錯落的長短句，追求說理的形象性，增強文章的感染力，從而獲得高分。

【考題借鏡】
【例1】(2008湖南卷)
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓語的名句，詩句的意思師說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠遠望去，一篇淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時反而感受不到實際存在的東西，要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關(guān)系的……其實，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會。
請根據(jù)自己閱讀詩句所體會到的意境和哲理，聯(lián)系現(xiàn)實生活寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。注意：立意自定，題目自擬；不要照抄或擴寫材料；所寫文章符合文體要求。
【思路點撥】
這個作文題型在考試中經(jīng)常遇見，是以古典詩句作為小的切入口，根據(jù)詩句內(nèi)涵作文。寫這種作文，首先，按照題目中的要求，把這個詩句所蘊含的內(nèi)容分析透徹，再選取其中你認為最切合命題者意圖同時也是你認為最有把握的內(nèi)涵構(gòu)思作文，這樣行文，就不會走題，再好好用筆潤色，得高分自然就不難了。
具體到這道作文題目而言，我們可以這樣分析：這個詩句出自韓愈的一首小詩，也是全詩寫得最為微妙的一句。根據(jù)作文題目中的要求，我們就應(yīng)該把題目審準，而后才下筆構(gòu)思，否則，難免下筆千言，離題萬里。
在題目中，命題者著重指出，要根據(jù)你讀出的“意境”和“哲理”展開。
首先領(lǐng)會此詩句中的意境，試想：早春二月，在北方，當樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時候，春在何處？連影兒也不見。一番小雨后，第二天，春草芽兒略顯了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒于此，我們可以以“朦朧美”和“平淡美”等為話題，寫一篇議論文，同時，也可以記敘自己經(jīng)歷過的一段平淡、朦朧的美好的經(jīng)歷，寫一篇記敘文，情感一定要質(zhì)樸、平淡。
其次，就是看看詩中蘊含的哲理，“遙看近卻無”中蘊含了“遠和近”“物以稀為貴”等哲理，可以任選一個哲理立意，自設(shè)一個切合題意的論點，寫一篇具有思辨性的議論文！
總之，今年的作文題目相比2007年以“詩意地生活”為話題開口小，但是同是比較注重意境和哲理取向，只要把題審好，應(yīng)該還是一個比較能寫出優(yōu)美文章的作文題目。
【立意角度】
1.距離產(chǎn)生美；保持距離；親密有間。
2.遠觀與近看。
3.遠觀有假象，近看揭示本質(zhì)。
4.當局者迷，換一個角度看問題。
5.整體與局部（一片與一棵）。
【滿分作文】

讓我走遠看看你
我是你生命的延續(xù)。命運的精靈在我出生之日起便用血緣的長繩將我和你綁在一起，掙不脫，扯不斷。我們緊緊相伴十八年，卻因置身太近，使我在這十八年的晨光與黑夜里感受不到我們之間真實存在的溫暖厚重的那個字。（點題）
以后啊，讓我走遠看看你。
很小的時候，別的孩子還被全家捧在手心的時候，別的父母還小心翼翼地牽著孩子過馬路的時候，你把我?guī)У接斡境剡?，用命令的口吻說：“下水?！睅讱q的孩子，即便在淺水區(qū)也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐懼？你沒法向我說明求生技能的重要，狠心把我扔入水中，且攔住急欲下水救援的哥哥半分鐘，任那么小的小孩子在水中掙扎，叫喊，哭泣。那是如死亡般恐怖的記憶。讓我在那么近的距離里深深怨恨著你。然而，當十歲的我被教練一眼相中，加入縣游泳隊的時候，當我獨自去海南潛水卻中途弄掉氧氣嘴的時候，我突然發(fā)現(xiàn)這一技之長竟如此有用，而此時，我已經(jīng)遠離了你。（點評：對比點題）
小學(xué)的時候，別的孩子還舉著棉花糖坐在單車后座的時候，別的父母還做好可口的飯菜為孩子端上桌子的時候，你配了一把亮閃閃的鑰匙掛在我胸前，隨口叮嚀：“靠著右邊走?！庇谑?，長長的20分鐘的路程，一個剛上一年級的丫頭片子，便這樣一點一點學(xué)著自己走了。因為步行，每天要早起10多分鐘；因為步行，每天要晚回家10多分鐘。回家后，沒有炊煙，沒有人聲，先做作業(yè)，等父母回來。你永遠不會覺得一個人呆在家里是多么恐怖的事，自強如你，只會覺得那是天經(jīng)地義。那是如粗布般灰暗無光的記憶，讓我在那么近的距離里深深怨恨著你，然而，當四年級的我便能獨自騎車去上學(xué)的時候，當12歲的我便一個人走南闖北的時候，我突然發(fā)現(xiàn)我的自立竟如此超人，而此時，我已經(jīng)遠離了你。（點評：自身經(jīng)歷很有感染力，情真意切）
初中的時候，高中的時候，你調(diào)去外地，留我一人在家讀書。媽媽尚且每周回來一次，而你，即使我過去，也未必能找到時間陪我。好強如你，只是在偶爾見面時責備我的功課，那是如羽毛般蒼白無力的忘記，讓我在那么近的距離里深深怨恨著你。然而，當我順利考入重點中學(xué)的時候，當我在高中亦能平平穩(wěn)穩(wěn)的時候，我突然發(fā)現(xiàn)嚴厲竟能如此激勵一個人的成長，而此時，我已經(jīng)遠離了你。（點評：與上兩段一起，三個同樣的句式形成排比，很耐讀）
今天早上，你又罵罵咧咧地責怪我不會買圓規(guī)，硬是自己上街重新買回一個最好用的，親自送到教室，然后轉(zhuǎn)身離開。我站在遠處看著你，和近距離的相處不同，我突然覺得你已蒼老一個世紀。
父親，我親愛的父親，過去的十八年，我們相離得太近，因而感受不到愛的存在，那么以后，讓我走遠看看你。看看你是如何用自己堅實的臂膀為自己的女兒撐起一片愛的天空。（歸納點題，深化主題）
【閱卷評點】
用套路作文的外表，寫出個性作文的內(nèi)容。四個故事，因為情真，所以感人，且故事中時時記得點題，不失為一篇形式與內(nèi)容完美結(jié)合的考場作文，故能在54萬考生中脫穎而出，成為特等卷。

彼岸，燈火闌珊
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——一一風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（意境如此之美）
昌黎先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！彼裕笥褌?，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因為：
美啊，是距離成就了你。（用神來之筆入題的同時并點題，可謂妙也?。?br> 美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個景點，就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準站在岸邊眺望，而不可以登島旅游。”遠遠望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。（點評：故事繼續(xù)點題，耐人尋味?。?br> 其實美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？（過渡）
“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影”，那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。
“合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”，便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。（排比讓語言如此優(yōu)美，更使話題中心出彩！）
彼岸，永遠燈火闌珊。
可如果我們試圖登上彼岸呢？
兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時候，美也隨之消減了。（反面論證）
耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子?？珊髞碛腥苏J出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因為失去了距離屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。（繼續(xù)反面論證，更具說服力！）
現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型。可我想問，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎？（系列反問引起思考，加深主題）
美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。（歸納，意到境存?。?br> 【閱卷評點】
作者能在高考有限的時間內(nèi)能將一篇文章寫得如此的完美和優(yōu)秀：入題、點題、論證、舉例、文字流暢、情景交融……我們不得不佩服作者深厚的語文功底。這樣的作文讓閱卷教師幾乎找不到扣分的理由，得滿分也是必然的事。

【例2】(2008福建卷)
三個人進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。根據(jù)此情景寫一篇作文，題目自擬，字數(shù)不少于800字。
【思路點撥】
2008年高考福建卷的作文試題理解起來難度不大，三個人買飲料其實代表著三種不同的生活態(tài)度：甜的飲料代表一種物質(zhì)豐富、享受型的生活，苦中帶甜的飲料代表一種通過自身努力而獲得成功的生活，淡的飲料代表一種淡泊名利、與世無爭的生活。考生可以對三種生活進行比較分析，談自己的看法，論述自己更愿意過哪一種生活。也可選擇其中一種生活，結(jié)合自身經(jīng)歷或古今中外的名人事例，或褒或貶，或記敘或議論，充分張揚個性，抒寫情思，展示才華
【立意角度】
1.生活的滋味；享受生活；經(jīng)歷風(fēng)雨見彩虹，是一種生活態(tài)度；甘于平凡，平平淡淡才是真。（人生觀）
2.人，各有所好；生活的多樣性、豐富性。
3.多味是人生的特點；每個人的人生都有酸甜苦辣。
4.要學(xué)會體驗多種味道的生活；培養(yǎng)多種喜好。
【滿分作文】
繽紛成就和諧
三人進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧———和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓、鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡……
和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演澤真實的自己，成就真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護；各個地區(qū)的不同生活習(xí)性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
———問蒼茫大地，誰主沉??？
———繽紛的色彩。
———為何？
———繽紛成就和諧！
【閱卷評點】
就這道作文試題，不少考生只滿足于演繹試題材料中的某種“滋味”，未能對材料進行深一步的開掘、拓展，立意顯得一般化，缺乏深刻，缺少思辨。本文的不同凡響之處，就在于體“味”且辨“味”，在不同之中看到相同之處，“和而不同方為和諧”的觀點擲地有聲。在作文中勇于表達自己的思想，見他人之所未見，言他人之所未言，積極思考，善于思辨，是該文脫穎而出的秘訣。

“一蓑煙草任江平”

時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你———莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬鳥浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那權(quán)勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨自守望那明月，以至于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失———只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
【閱卷評點】
這篇作文讓我們對學(xué)生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。莊子的境界其實一般人難以企及，但是作者對此卻有較深的感悟，否則，通過一個人的人生境界來闡釋一個“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見新意。作者借大量的莊子寓言和經(jīng)過提煉的語言，萃取精華，綴合成文，顯得富有文采和大氣，很好地展現(xiàn)了一個高中生的語言素養(yǎng)。文中一些句子，如“我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水”“泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌”，語句靈活，富有彈性，是作者創(chuàng)造性的運用。

高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)【考題借鏡二】

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準備的人。教師要準備好教案，這是每個教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，使教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？以下是小編為大家收集的“高考語文第二輪專題復(fù)習(xí)【考題借鏡二】”相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

【例9】(2008江蘇卷)
好奇心總是伴隨著美好童年，諸如成功、失敗、質(zhì)疑、平庸等等這些詞語與好奇心相關(guān)聯(lián)。以“好奇心”為題，寫一篇800字左右的作文，角度自選，立意自定。除詩歌外體裁不限。
【思路點撥】
這是一道命題作文題目。好奇心是什么？是個體對某種未知事物而產(chǎn)生的認知的欲望。好奇心是動物的一種特質(zhì)，仔細觀察，我們發(fā)現(xiàn)不僅是我們?nèi)耍芏鄤游锒加泻闷嫘?，例如有句諺語就是“好奇心會害死貓”。而從人本身或者青年本身出發(fā)，由于閱歷、經(jīng)歷、身體、知識經(jīng)驗的不同，也會產(chǎn)生對不同事物的許多不同的質(zhì)疑或疑問。把題目本身理解清楚后，我們再在此基礎(chǔ)上進行聯(lián)想發(fā)揮，或者適當轉(zhuǎn)變，將一些以前常寫的題目轉(zhuǎn)化為與“好奇心”有關(guān)的。例如寫老師加班辛苦，可以轉(zhuǎn)化為看見辦公室晚上亮著燈，由此產(chǎn)生了好奇，才發(fā)現(xiàn)是是老師仍在批改作業(yè)。當然，寫作基礎(chǔ)良好的同學(xué)可以進一步發(fā)揮，將題目演繹為諸如幻想、童話等題材的作品，將更加新穎。總之針對此題目，在構(gòu)思選題時，要從小處出發(fā)，并以記敘文為主，沒有很好的素材積累，就不要嘗試議論文一類的文體。
【立意角度】
1.好奇心是擺脫平庸、實現(xiàn)創(chuàng)新的條件。
2.好奇心要有限度，不能過于“獵奇”。
3.好奇心是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的有力武器。
4.不但要有好奇心，還要有耐心，耐心是好奇心收獲成功的保證。
5.童年時對事物好奇的趣事。
【滿分作文】

好　奇　心

開窯的那一瞬，金光四起，只聽見絲絲裂響在我的周身回蕩……
景德名瓷
德高望重的老師傅正一板一眼地給他新收的徒弟們授課。
那布滿歲月滄桑的手滑過我的腰際，畫出一個完美的弧度。老師傅凝神，對他的徒弟們道，這必將是景德鎮(zhèn)最美的一件瓷器。
接著，那滄桑而有力的手顫顫巍巍地在我光滑的周身上刻下斑駁的紋案。如游龍走筆一般，矯健而又蒼勁。
一名年幼的孩子正趴在窗口好奇地盯著我。我朝他微笑。馬上我將進入那爐窖接受爐火的重重考驗，而我的美麗也將令人驚贊不已。
好奇開窯
我被放進了那黑色的巨大爐窖中等待著烈火的焚燒。然而，我不畏懼，美麗的背后一定會有付出。我的命運就是這重重烈火的煅煉，我流淚……
這一切都被那名年幼的孩子盡收眼底。他好奇地扭過頭，望著我流著淚卻堅毅的背影，眉頭皺著，悲哀地目送我進入了爐窯。
他應(yīng)該在好奇為何連陶器也會哭泣。我斷定，他看見了我流下的淚水。一滴又一滴地在這悶熱難耐的爐窯中，一點又一點地蒸騰又蒸騰，在我的眼中結(jié)成一縷薄薄的繭。
孩童受不住好奇心的驅(qū)使，在一個四下無人的午后悄悄地打開了這扇被重重爐火燒炙的鐵門。
開窯的那一瞬，金光四起?？褚暗幕鹕嗤轮鳛a出來，在午后的沁涼的清風(fēng)中慢慢平息了怒火。
孩童驚奇地瞪大了眼睛，“陶瓷哭了！”他大聲喊道，童稚的聲音響徹了整個莊鎮(zhèn)。
美麗積淀
那一瞬，我聽見絲絲縷縷的裂響在我周身響起，聽見老師傅生氣地拂袖而去：“頑童，你的好奇誤了它的美！”而后，是孩童的辯解，“陶瓷哭了?！比缓蟮娜缓螅衣乇犻_了疲憊的眼睛，世界上第一件薄絲云縷裂紋陶器便誕生了。
人們驚奇于我的美麗。那交錯分布的裂紋，如絲如縷，縱橫阡陌，如同肆意流過的淚痕那般清晰可見。
我微笑，在陽光下展現(xiàn)我晶瑩剔透、水潤明凈般溫潤的身軀。我感謝那孩童的好奇心，是他的理解，他的單純，他的好奇，成就了我今世的驚嘆！
在一陣驚喜與稱贊聲中，我閉上眼睛。歷經(jīng)了千年，在這森然寂寞的博物館中延續(xù)著千年以前的夢。夢中一名孩童悄悄地打開窯門，看見我微笑的嘴角后驚呼。我望見他純澈的眼眸，那里靈動著兩個字——好奇。
【閱卷評點】
此文起筆便是“詩”，便是“傳奇”。孩童的眼睛里先是“好奇”，接著是“悲哀”，他終于義無返顧地去搶救在熊熊爐火中“流淚”的陶瓷，純凈而蒼茫的同情心使他從心靈深處迸發(fā)出一聲呼喊：“陶瓷哭了！”殊不知，正是這種童稚的莽撞和義舉成就了絕世之美！很有哲理。全文讓陶瓷的“淚珠”與孩童的“眼睛”相互映照，烈焰騰騰的“太陽”與冰清玉潔的“月亮”在生命的瞬間，在歷史的時空中實現(xiàn)了靈犀互啟的對話，令人心旌搖曳，欣賞到一幕創(chuàng)造美麗的夢幻般的詩劇。這是2008年江蘇高考作文的拔尖之作。

【例10】(2008北京卷)
在課堂上，老師拿了一個玻璃杯，里面放了一個大石頭，差不多和杯子一樣大，老師問大家：杯子滿了嗎？一個學(xué)生回答：沒滿，還可以放沙子。待學(xué)生放完沙子，老師又問：滿了嗎？全班同學(xué)回答滿了，有一個男孩卻回答沒有滿，還可以放水。老師笑了，接著把沙子和石頭倒出來，杯子是空的。這回老師是往杯子里放沙子和水，然后問大家，杯子滿了嗎？如果要放石頭進去，該怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出來，先把石頭放進去。老師讓學(xué)生們對此發(fā)表自己的看法，學(xué)生們各抒己見：
觀點一，看起來到了極限，其實還有很大空間
觀點二，做事要有一定的順序，應(yīng)該先放沙子
觀點三，對，分量重的事應(yīng)該先做，比如大的石塊應(yīng)該先放進去
觀點四，不一定吧，先放沙子和水也未必不可……
根據(jù)材料自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外體裁不限。
【思路點撥】
近幾年，全國各地的高考作文命題比較熱衷于材料作文。材料作文相比命題作文更加具有靈活性、新鮮性和開放性，這樣一來，更能發(fā)揮考生的主動性，不至于沒有話寫，也不至于瞎編亂造，寫一些陳腐刻板的東西。
鑒于材料作文的這些特點，那么重點就在于如何挖掘題目所提供材料的內(nèi)涵，然后挑選你最有把握的一點進行作文。
具體到這一材料作文而言，首先是審讀材料。這則師生簡短對話材料看似簡單，其實是極富生活哲理。初看材料，若是不細心的考生會極易取“答案是豐富多彩的”之意，但這個有點偏題，顯然不可取。
此題大致可以從這幾點立意：1.學(xué)無止境；2.變與不變；3.過程與結(jié)果、方法與結(jié)果；4.思維的魅力、思維靈活性；5.相對空間與絕對空間等等，自己選取一個好的切合題目的立意，可以寫一篇思辨議論文也可以寫成優(yōu)美的散文。
這個題目審題一定要新、深、準，立意好之后，在裝入一些新鮮的材料，這樣文章得高分自然也不難了。
【立意角度】
1.學(xué)會統(tǒng)籌。
2.做事要處理好先后順序。
3.重視思考，做事要動腦筋。
4.充分了解事物的特征。
5.極限；挖掘潛力。
【滿分作文】
月出青云，臨風(fēng)書雪

獻之勤練書法已經(jīng)五個春秋了，他從書房走到院里，又從院里走回書房，院子里春風(fēng)不知何時吹過，柳枝已經(jīng)悄悄抽出嫩綠的新芽。
他手里緊緊攥著一張紙，紙上是一個新寫的“大”字。
墨汁是新磨的，圓潤黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。
獻之再次欣賞手中的那個字，終于長長出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿懷春風(fēng)地敲起了父親的門。
羲之端詳著兒子的字，一句話沒有說，順手在案桌上提起筆，稍稍潤了墨，在“大”字底下重重加了一點。
獻之見父親并不作任何評語，狐疑不解，只得跨過內(nèi)堂，敲起了母親的門。
“我兒練了幾年書，只有一點像羲之啊。”
………
不知不覺，柳枝長長的，伸手就可以觸摸到它的綠色。
字寫得六分遒勁，四分柔媚。獻之心中的火苗在上竄，他不能忍受父親的沉默，母親的謬贊，他整日整夜呆在書房里，附近的水池早已成了醬缸，光是用壞的筆就堆了三尺高。
他相信自己這次的字已經(jīng)爐火純青了。
羲之還是一句話沒說，重重點了一點。
母親繼續(xù)贊嘆著，贊許的眼光還是停留在那個點上。
……
大雁南歸，風(fēng)掃落葉，柳樹綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。
字寫得四分遒勁，六分柔媚。獻之的右手長了一層厚厚的繭，他心中熊熊旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的氣力寫出了這個眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。
羲之還是一句話沒說，重重點了一點。
母親繼續(xù)贊嘆著，贊許的眼光仍是停留在那個點上。
……
雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺又過了五年。
獻之的手還在揮毫，可他已經(jīng)不再寫那個“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍?！路鹳馊羟嘣浦卧?飄搖兮若流風(fēng)之回雪……”
五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開朗。
羲之抬起頭來，端詳著自己的第七個兒子。他記得小時候的獻之練字時，自己曾在后面拽他的筆，結(jié)果沒有拉動，當時自己就預(yù)言“此兒以后當有大名”，沒想到當年的預(yù)言如今成了真言。
羲之若有所思地說：“好，很好！”
獻之的手沒有舉向空中，而是垂了下來，恭敬地侍立著。
如果是五年前，獻之也許會得意地高呼自己的成就，現(xiàn)在，他終于明白自己和書法之間的距離了。
【閱卷評點】
本文借助想象構(gòu)思成文，編造了王羲之的故事蘊涵題目的寓意，可謂思維開闊，領(lǐng)悟能力很強，獨特的想象，流暢的語言，構(gòu)成了本文獨特的創(chuàng)新意識，在眾多考生中脫穎而出；幾個片段順連成一片，思維跳躍，動感十足。
語言表達顯得準確，對王羲之的心理活動和語言描繪較為成功，實是考場不可多得的佳文。
生命的意義

一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。
人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個愛包含了生活太多的內(nèi)容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業(yè)，有了更多的愛。當我們?yōu)槿烁改?，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。
特別是，當512大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，我們再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一個中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。
反思我們平時的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。
也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛”了呢，當你財富、榮譽的增加，而占據(jù)了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？
一場突如其來的大地震，讓我們又一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧。
【閱卷評點】
生命的意義是在取舍之間，這是本文傳達的主題。作者從地震的主題之中顯現(xiàn)出來的生命意義，有愛、財富、榮譽等等，其中愛的表現(xiàn)更為突出，于是，作者的落筆自然從愛起步，指出愛才是生命意義的全部內(nèi)涵。
文章多次使用反問句式，在對比之中凸顯主題，使得表達的重心始終圍繞愛的主題，另外，作者始終能夠緊密聯(lián)系材料，從材料的寓意之中生發(fā)聯(lián)想，成為本文最大亮點。

【例11】(2008山東卷)
以“春來草自青”為話題自命題作文，文體不限，字數(shù)800左右。
【思路點撥】
此題需先弄清題目的含義。“春來草自青”出自佛語，有“靜坐無所為，春來草自青”之意蘊，也有“秋來黃葉落，春來草自青”之內(nèi)涵。佛語中，此句有崇尚自然，領(lǐng)悟自然，而后豁然開朗的意思。由題可以看出，自然規(guī)律是不可抗拒的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們只有了解自然，利用其規(guī)律。這和高中政治中的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的論述是相配合的。具備了以上認識，這篇話題作文就明朗起來，考生可以將話題發(fā)散為以下幾個方面：
1.結(jié)合時事，談自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而致。但不可只停留在此點上，通過全國人民對汶川地震的關(guān)注，各種英雄人物事跡的介紹，來說明在黨和政府正確的領(lǐng)導(dǎo)下，我們必定能戰(zhàn)勝災(zāi)害，這也是一種“春來草自青”的意義。
2.結(jié)合自身談感悟，例如青少年時期的心理和對童年的懷念。那些迷茫和傷感都是暫時的。通過各種事例來展現(xiàn)對未來的希望和美好憧憬。畢竟人的成長是不可抗拒的。此類文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。
3.通過某些自然景色來抒發(fā)積極向上，崇尚自然的感悟，轉(zhuǎn)化寫景文，以物言志。
4.如果有閱讀積累較多的考生，還可以就“春來草自青”的意義寫一篇議論文，直接闡述自己的人生觀與價值觀。
總之，本話題的發(fā)散空間很大，但務(wù)必注意挖掘其內(nèi)在的含義，并結(jié)合自身實際滲透進作文的內(nèi)容之中。
【立意角度】
1.功到自然成。
2.尊重成長規(guī)律，不苛求。
3.堅持，不放棄。
4.事物發(fā)展總要經(jīng)歷磨難
5.信心。
6.心中有希望。
7.好的機遇總是留給有準備的人。
10.愛的回報。
【高分作文】
夢想在現(xiàn)實中起舞
我要抬頭仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實。他的一生一直在逃避，逃避，逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》（注）被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。
川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到海棠花未眠”瞬間感動了多少心靈。這是夢和現(xiàn)實完美的結(jié)合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實；保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢想在現(xiàn)實中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！
編者注：《世說新語文學(xué)》云：“魏朝封晉文王（司馬昭）為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使?！蔽念}中的“對”應(yīng)作“勸”。
【閱卷評點】
本文的立意可以說是在眾多考生之上，并且富有哲學(xué)意味，很有些高屋建瓴、洞若觀火的意味，同時該考生又緊緊切合材料，談?wù)摰恼擖c完全是由材料引申而出，并且文章中不僅分析了二者的關(guān)系，還進一步談到了如何處理二者的關(guān)系。更為難得的是，該考生選取的事例，古今中外，但又不僅僅是簡單的堆砌，完全是不著痕跡的分析，特別是選取的阮籍和嵇康的例子是非常貼切的，可以看出該考生平時的知識積累很豐富。這篇作文行文頗具文采，用語言簡意賅，而且卷面整潔，寫作基本功很扎實。

【例12】(2008上海卷)
平時我們關(guān)注更多的是我們自己，請以“他們”為題寫一篇作文。除了詩歌外，文體不限，字數(shù)800左右。
【思路點撥】
在每年的高考作文試題中，我認為上海卷命題是最好的（2004年的“忙”、2005年的“當今文化生活對自己的影響”、2006年的“我想握住你的手”、2007年的“必須跨過這道坎”），生活化味道濃厚，又符合上海的地域特色。2008年的上海卷高考作文試題也是一道與我們生活緊密相關(guān)的試題，同時又與2008年中國發(fā)生的一系列事件有關(guān)--抗擊暴風(fēng)雪、抗震救災(zāi)等，這些事件都是一個群體性的事件，需要全體國人的共同參與。這些事件也牽動了千千萬萬人的心，將平凡與不平凡的“他們”，凝聚在一個焦點上。在這些災(zāi)難面前，所有的中國人，組成了一個強大而不可戰(zhàn)勝的--“你”（他們）。正是在這一系列不期而遇的自然災(zāi)害面前，“他們”，用各自的光芒貢獻著溫暖、堅強、感動。所以，與這些災(zāi)難有關(guān)的表現(xiàn)“他們”奉獻、感動的素材都可以運用。在寫作時，因為本試題有一個簡短的導(dǎo)引（平時我們關(guān)注更多的是我們自己），所以，寫作此文時，除了可以考慮前面提到的一系列事件及素材外，還可以就我們這一代如何學(xué)會關(guān)注、關(guān)心他人為切入點進行寫作，而這樣思考就涉及到我們成長中如何處世、如何與人為善等方面的主題了。只要根據(jù)提示理解文章，確定主題，應(yīng)該說，本試題極易寫好。
【立意角度】
“他人”必須是一個群體，具有某種共性。
【滿分作文】
他們

當我看到“他們”二字時，我的心中確實有些感慨。是啊！作為80、90后的我們，通常以“自我的個性追求”作為我們這代人的代名詞。在我們發(fā)揚個性的同時，卻讓“我們”與“他們”逐漸遠去。當我們張揚個性的同時，是否能去看前輩們身上的閃光點呢？這不僅是“我們”與“他們”，更是“我們這一代”與“他們這一代”。
在“他們”身上我看到了強烈的集體榮譽感。當80、90后的我們在網(wǎng)上不負責任地隨意留帖，當我們不顧他人目光，在發(fā)型上大做文章，當我們無拘無束隨心所欲之時，“集體”的概念正在我們腦海中缺失。而這些缺失的部分卻能讓我們從他們60、50甚至更早一輩的人身上發(fā)掘。董存瑞舍身炸碉堡換來的是讓集體少流一點血；邱少云甘忍被火燒，為的是不讓集體被暴露；黃繼光舍身堵槍眼為的是讓五星紅旗插在上甘嶺……一個個沉重的事例在給我們上著生動的一課。
在“他們”身上我看到了勇敢無畏的品質(zhì)，當我們在學(xué)農(nóng)之際大發(fā)牢騷之時，確實應(yīng)為我們感到可笑。我們這代人是幸運的。從小衣食無憂，在父母眼中我們是至寶。我們這代人也是不幸的，在蜜罐中泡大卻讓我們經(jīng)不起世事?；乜础八麄儭?，在一貧如洗的新中國，用自己的雙手硬生生地開創(chuàng)出一片新天地。阿里巴巴總裁馬云說過：“在我最困難之時，我想到過死。但我不能死，因為死等于失敗。我不知怎么給成功下定義。但我可以給失敗作注解：放棄就是失敗?！笔前?！如今的我們在遇到挫折之際，父母總成為我們訴苦的對象，我們?nèi)鄙俚谋闶恰八麄儭眻猿植恍赣赂覠o畏的精神。
當然在他們身上也有不如我們的地方，在思維上他們較為保守，在活力上他們不如我們精力充沛。在社會的大舞臺上遲早會被我們的地位所取代。
社會的完善需要健全的思考而不是某一偏激的思路。個性的張揚是我們的優(yōu)點也可能成為我們的缺點。正所謂：水能載舟，亦能覆舟。我們與他們并不是對立關(guān)系，而是繼承與發(fā)揚的交融。
當如今我面臨人生的一個轉(zhuǎn)折點時，對我的品質(zhì)也需要審視。作為年輕一輩的我們要虛心納言，繼承傳揚前輩身上的人格亮點，成為自我完善的一枚砝碼。
【閱卷評點】
作文的本質(zhì)是“我有話要說”。作文的首要技巧是“借題目講自己要說的話”。
作者開首“是啊”既順應(yīng)了題目，又引出主旨：如何去看看前輩身上的閃光點。因是久積心中的思考，故作者采用直抒胸臆的方法，用兩段揭示前輩身上的兩個優(yōu)秀品質(zhì)，闡述了兩代人所以有差異的原因。
作文是要講些技巧的，既不能在比照后簡單肯定和否定，要辯證說理，注意分析“80后”的優(yōu)點，讓青年一代更自信也更清醒；也要明確寫作目的的體現(xiàn)：激勵青年一代自我完善后去取代歷史舞臺上的前輩，畫龍點睛。

【例13】(2008遼寧卷)
最近有一則調(diào)查青年人的價值觀：調(diào)查在車上讓坐的行為，有26%的青年人表示難以評定；對于在公共場合上大聲喧嘩的事情，有28%的考生表示難以評定；對于隨地吐痰的問題，有25%青年人人不發(fā)表評價；對于闖紅燈的行為，有19%的表示難以評定。對此，有的人認為青少年現(xiàn)在價值觀模糊甚至錯誤，有的人認為青少年的價值觀還很健康很陽光，有的人認為青年人之所以不發(fā)表評價是因為他們思想多元化，個性化。
請圍繞材料自選角度寫作，題目自擬，立意自定，體裁不限（詩歌除外）不少于800字。
【思路點撥】
【立意角度】
1.青年人應(yīng)有正確的價值觀。
2.敢于正視自己的缺點，才能有正確的價值觀。
3.道德觀與價值觀。
【滿分作文】

難以評價，還是不明是非
一份關(guān)于青少年價值觀的調(diào)查報告顯示，針對“公共場所大聲喧嘩”、“公共汽車上不讓座”、“過馬路闖紅燈”、“競爭可以不擇手段”、“誠實意味著吃虧”等五種明顯不文明、不道德的現(xiàn)象，相當一部分人表示“難以評價”。其比例高者達33.8％，低者也占15.2％，真令人大跌眼鏡。
為什么會這樣呢？這部分年輕人心里究竟是怎么想的？價值觀上出了什么問題？說什么“難以評價”？分明是對錯不分、是非不明、美丑不辨！五種現(xiàn)象，明顯失德失范，一目了然，怎么就“難以評價”？不排除極少數(shù)受調(diào)查者不太嚴肅或故意顯酷，但這至少說明相當一部分青少年對社會公德及個人品德的價值判斷存在謬誤甚至扭曲。
可以說，公共場所大聲喧嘩，公共汽車上占座、搶座、不讓座，過馬路闖紅燈，這些都是國人飽受詬病的“惡習(xí)”，據(jù)說在國際上影響都很是惡劣。比如說，一個很大的法式餐廳，非常安靜，放著優(yōu)美的音樂，很多人在進餐，都在輕聲細語地交談。但只要有中國游客一進去，立即就會產(chǎn)生爆炸性效果——肆意喧嘩，吵聲震天，很快成為眾人怒目的焦點。他們每到一處不排隊，亂拍照，上車搶座，下車搶路……讓外國人滿臉鄙夷。前段時間國家旅游局還專門為此頒布文件，意圖減少和杜絕此類有辱人格國格的言行，重塑中國人泱泱大國文明公民的國際形象。
這種種惡習(xí)真的難以評價么？也許他們從來就沒有覺得有什么過錯吧？不正是錯誤的道德認知和價值觀念使然么？
至于“競爭可以不擇手段”、“誠實則意味著吃虧”，現(xiàn)成的例子太多了！考場作弊，花樣翻新；商業(yè)欺詐，屢見不鮮；其根源不仍是人們內(nèi)心深處錯誤甚至陰暗的觀念么？
更有甚者。一對自稱“90后賤女孩包包與阿紫”的雙胞胎姐妹日前開博，撰文撒潑、輕賤父母、辱罵師長、言行出位，以赤裸挑逗的語言炫耀她們周旋酒場征服男人的戰(zhàn)果，顛覆傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)著人們的承受神經(jīng)和道德底線。結(jié)果竟是二賤女儼然成了網(wǎng)絡(luò)紅星，其博客不足半月即榮升“中國第一博”。其第一篇博文《寫給我爹的一封信》，兩天點擊超200萬，五天內(nèi)總點擊量超千萬，賺足了眼球，也丟盡了人格和臉面。
不以為恥，反以為榮；不心虛氣短，反理直氣壯；孽根何在？病源在哪？還不是倆“賤女孩”是非不明、妍媸不辨，價值觀出了問題？
我聽說，少年智則國智，少年強則國強；又聽說，要毀一個國家，先毀它的青年；要毀它的青年，先毀他的觀念！迷途者、年輕人，醒醒吧！天作孽，猶可違；自作孽，不可活?。?br> 【閱卷評點】
這是一篇標準的給材料作文，通篇按照“引、提、聯(lián)、議、結(jié)”五步要訣構(gòu)思成文，實用有效，操作性強。開頭概括性地援引材料，以作為立論的依據(jù)或評論的對象。次段接著用一連串的設(shè)問、反問來提煉觀點，明確主旨。第三段開始圍繞中心論點，聯(lián)系生活實際，另舉實例，展開議論；每例后均佐以適當評析，使之充分地證明觀點。結(jié)尾收束全文，發(fā)出勸誡，可謂擲地有聲，振聾發(fā)聵。全文言之有物，言而有序，觀點恰切，材料豐富，論證翔實，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言樸素有力，文體特征鮮明。“90后賤女孩包包與阿紫”一例，新鮮“時尚”，可獲發(fā)展層級加分。

堅守心中的道德律
康德說：“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價值觀的報告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當一部分青少年對“在公共場所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過馬路闖紅燈”，“競爭可以不擇手段”，“誠實意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評價”。為什么會這樣呢？我想，這正是我們當中一部分同齡人對社會公德和個人品德的認識模糊甚至錯誤所致，正說明他們沒能堅守住心中的道德律。
不得不承認，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價值觀，沒有守住心中的道德律。比如網(wǎng)上那對最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹——包包與阿紫，不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的典范么？
要知道，一個人的真正價值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛心、氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅守住了心中的道德律!
1979年度諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女說：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心；不管怎樣，總是愛他們。如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心；不管怎樣，總是要做善事。你耗費數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘；不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻給世界，哪怕你會被踢掉牙齒?！钡绿m修女用自己的一生，將愛心撒向世界，用善良普渡眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因為她始終堅守著自己心中的道德律!
桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然決然的選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動地、驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！
“不論是黃昏將臨，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩人喬治賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律!
【閱卷評點】
這是一篇非常規(guī)范的議論文。開頭即用康德名言以先聲奪人，巧加闡釋并引出觀點，兼呼應(yīng)標題，收“鳳頭”之效。二段緊扣材料，重申主旨，中規(guī)中矩。三～六段，聯(lián)系現(xiàn)實，正反對比，例證、引證交叉并用，“90后賤女孩”雙胞胎姊妹包包與阿紫，跟德蘭修女、震區(qū)英雄師生群像對比鮮明，構(gòu)成飽滿充實的“豬肚”。且每段尾句均緊扣主旨和標題，令全文一線串珠，絲絲入扣，結(jié)構(gòu)分外嚴謹。結(jié)尾巧引希臘詩人喬治賽福斯之《茉莉花》一詩，借以重申觀點，發(fā)出號召，語言生動有力，意味悠遠，可謂“豹尾”。通篇中心突出，思想健康，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，富有文采，材料豐富而新鮮，文體特征鮮明突出。

【例14】(2008寧夏海南卷)
小蘭和媽媽都喜歡看小鳥飛翔，聽小鳥唱歌，他們第一次養(yǎng)鳥，媽媽忙，女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了；第二次養(yǎng)鳥母女倆要好好的養(yǎng)小鳥，養(yǎng)了一個月小鳥長的很好，可朋友說你們殘忍的剝奪了小鳥的自由唱歌、自由飛翔的權(quán)力，母女很不舍地將小鳥放飛了；第三次親密接觸小鳥，是因為收到一封放生活動的邀請函，信函說放生活動既環(huán)保又慈善，母女倆買了兩對小鳥興高彩烈的去參加放生活動，爬上山頭看見參加放生活動的有好幾百人，一聲鳴炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十，母女下山后聽到花鳥市場老板興奮的說：“自從有了放生活動，小鳥的需求量大增，每天都要起早貪黑捉小鳥?！?br> 要求：選項擇一個角度構(gòu)思作文，確定立意，確定文體，確定標題，不得脫離材料和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【思路點撥】
法國作家加繆在《西西弗斯的神話》中寫到：西西弗斯被罰推大圓石頭上山，推到山上后石頭滾下去，因此西西弗斯又得繼續(xù)推石頭上山，這樣周而復(fù)始，永無止境，從而形成了乖謬的悖論。這里放鳥的前提是大肆捕捉鳥，放鳥是讓鳥回歸自然，而放鳥之前的大肆捕捉卻恰恰違背了這一心愿，因此形成又一悖論。題目雖故事簡單，但寓意明顯且深刻，著重考察考生思考其中的悖論，觀察和分析出其中的問題所在--貪心商人借機發(fā)財？慈善行為有待改善？人與自然的不和諧之處？讓這一黑色幽默式的循環(huán)機器停止運轉(zhuǎn)，更好地讓鳥兒真正回歸自然。同時告訴我們，我們的慈善需要用對地方。
【立意角度】
1.母女的角度：有愛心；愛護動物。
2.放生者角度：被利用的善良；可悲的放生；徒勞的愛；給愛一個真正的出口。
3.花鳥市場老板角度：唯利是圖。
4.社會角度：社會資源的浪費；人們在社會中做的無用功；呼吁社會法制；人與動物和諧相處。
【滿分作文】
思維解讀幸福（海南）

生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦予人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會有新的感受和發(fā)現(xiàn)。
高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶?？蓱z的葛朗臺，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后跟的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚，讓我們?yōu)檫h方的親人朋友擔心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂?，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的精神勝利法來占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式同流合污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。
我們生活，因為我們有思維；我們快樂，更因為我們有思維。正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。
把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。
思維方式……快樂幸?！季S方式……
思維解讀幸福！
【閱卷評點】
本文除了語言流暢、材料典型等優(yōu)點外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。
“改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。”等是不多見的精辟之語，否定了阿Q式的愚人之樂，并以“有的放矢”作為自己的一些見解，雖尚顯稚嫩，但也足可見該考生思辨能力高人一籌，較好地理解了材料中D網(wǎng)友的存在價值，體現(xiàn)了“幸人之幸，不幸的人是沒有幸福”的觀念。

　有創(chuàng)意才夠味?。▽幭模?/p>

古往今來，有無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無不是以非凡的創(chuàng)造力譽滿全球，由此可見，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實驗點燃了車廂，結(jié)果被列車長痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無邊的黑暗中走出來，他進行了千百次實驗，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛迪生，被全世界譽為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
我們不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動力，那便是創(chuàng)新的精神，他不滿足于人類的現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會的發(fā)展作出了卓越貢獻，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味?。?br> 有兩位鞋商同時到一座島上去找生意，一位商人到島上后，發(fā)現(xiàn)島上的人不穿鞋，在這里不會有生意的，于是他走了，而另一位商人卻留下來研究，他為這里的人不穿鞋而感到奇怪，但不久他便發(fā)現(xiàn)，原來這島上的人腳形與其他人不同，根本沒有合穿的鞋。于是他開始設(shè)計適合這種腳形的鞋，不久以后，他便賺大錢了。其實，機遇無處不在，成功也隨手可及，只是看你能否創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)而已。善于創(chuàng)新，你會發(fā)現(xiàn)遙不可及的東西，便近在咫尺。
于今，當我在學(xué)?？匆娡瑢W(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時；當我在校外看見能工巧匠的精妙作品時；當我從電視中看見高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時，我開心極了，因為我看到了人們都已繼承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無比欣慰和自豪。
“21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，在這一時期，一個國家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國的人才是否具有創(chuàng)新精神。”在生活中，我讀懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國社會主義建設(shè)的成功，我們要加強培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。無論是國家、民族，還是集體、個人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，我們要記住——
有創(chuàng)意才夠味！
【閱卷評點】
立意新穎：作者提出“有創(chuàng)意才夠味”，并認為“沒有靈魂的人，也就是不夠味的人”，用“味”來組織文章，新穎現(xiàn)代。
層次有序：從科學(xué)家愛迪生談起，再聯(lián)系當今社會需要創(chuàng)新，需要人才等角度，進行有條不紊的闡發(fā)和議論，最后結(jié)合個人實際反思人生，層次井然有序。
語言流暢：文章語言流暢清新，不雕飾，不做作，顯示出自然的姿態(tài)，更具說服力。

【例15】(2008四川卷)
命題作文“堅強”
【思路點撥】
在5月12日四川省汶川縣發(fā)生8級大地震、在全國上下萬眾一心抗震救災(zāi)的大背景下，四川省今年的高考作文試題應(yīng)該是在人們的意料之中，考生們寫起來應(yīng)該是有話可說，難度不大。但面對這樣一道題目，大多數(shù)考生都會把其與汶川大地震聯(lián)系起來寫，所以要寫得出彩、寫出新意也并非易事。如果以個人或者家庭為切入點寫堅強，切忌空談、喊口號，要多運用在抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出的鮮活感人的素材，以情動人。更高明一點的寫法可以將堅強上升到整個國家民族的高度，在汶川大地震發(fā)生后，無論是中國政府還是中國民眾的表現(xiàn)都讓世界稱道?！爸袊佑?、汶川挺住”是一種更大意義上的堅強。
【立意角度】
1.堅強面對災(zāi)難。
2.個人要堅強面對，靠自己是關(guān)鍵。
【滿分作文】

一步與一生

路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。（形象化的描寫，把人帶入迷離神奇的氛圍中。）
我預(yù)備沿著這條布滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細的光線從遙遠的天際投射過來，撫摩著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光線。
一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，專心去發(fā)現(xiàn)一個刻滿幸福的出口。（“我要去尋找那決定人一生的那一步”，點題。）
我漸行漸遠，我漸進漸遠……
終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著布滿理性的溪流。
我打開其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細注視，仿佛時光在這里輪回翻轉(zhuǎn)……
“曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權(quán)勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹。”（活用課本《莊子：在我們無路可走的時候》中例子，給人以親切感。）
“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’”。（使用課本中陶淵明《飲酒》詩）　“曾經(jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。
（三段均用“曾經(jīng)的……從這里走過”，引出三個歷史人物，句式整潔，富有文采）
我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而漂亮的歌謠。
我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
“殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上。”
“居心叵測的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑臉干枯了他丑惡的靈魂?！?br> （再用三個事例，從反面闡述，與前面的三個事例構(gòu)成對比）
我不想再讀下去，撫摩眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯！錯的是他們洞開了本不應(yīng)該洞開的大門，跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步?。ㄐ〗Y(jié)上文）
楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！
【閱卷評點】
本文是一篇議論性散文。首先，語言美麗，富于變化。作者善用比喻，把人生喻為兩扇不同的門，這就把人生這一抽象的概念，化為了具體可感的形象。又如文章前4段，運用描寫性語言，把讀者帶入了幽美的意境之中，起到了開篇即吸引人的作用。在主體部分，作者引入了六個歷史人物為材料，但并不嫌繁瑣，因為作者將這六個人物的事例分為兩組，構(gòu)成對比，既突出了中心，又有變化。前一組事例，用“曾經(jīng)的……從這里走過”這一句式引出，具有整飭之美。后一組事例，則用“……從這里……”引出，既整潔，又與前面的一組句式不同，加上內(nèi)容的區(qū)別，使文章整飭中有變化，不顯得板滯沉悶，而是富于靈動變化。
值得一提的是，作者善于使用從課本中積累的材料，《莊子：在我們無路可走的時候》（鮑鵬山，第五冊）、《飲酒》（第三冊）信手拈來，巧妙運用，顯示出積累運用語言材料的良好功底。

【考題預(yù)測】
一、閱讀下面材料，按要求作文
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝，狐貍覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對山羊說：喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。立意自定，文體自選，標題自擬；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
「審題立意」以下為切合題意
①做事要先考慮清楚事情的結(jié)果，然后再去做。
②不要盲目信任他人，要善于思考。以下為符合題意
③要信守諾言（講誠信要看對象）。
④做事要三思而后行。
⑤不要被甜言蜜語所蒙騙。
⑥山羊為什么會上當受騙？
以下為基本符合題意
⑦為人要誠實，不要過河拆橋。
⑧不要被利欲驅(qū)使。
⑨遇到困難，不要慌張，要等待機會。
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章
材料一：清晨的公共汽車里，往往是一個讓人心情壓抑的地方，這里沒有對話，沒有微笑，只有一張張毫無表情的臉。
材料二：澳洲的一位媒體記者在中國的一些地方考察了一圈，他說：清晨，空氣是那么清新，掃過水的街道濕漉漉的，沒有灰塵揚起。太陽已經(jīng)升上來了，金色的光輝從高樓大廈間斜射過來，這是多么美好的事情。人們經(jīng)過了一夜的酣睡，該精神抖擻才對，可是，如此美妙的清晨，人們的表情卻如地球末日即將來臨般嚴肅，沒有一點點愜意的笑容。
材料三：當今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象引起不少人的關(guān)注，一位叫流沙的作者以醉人的笑容你有沒有為題，對這一現(xiàn)象做了一些探討。
全面理解以上三則材料提供的信息，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
「審題立意」這是一道多則材料類的材料作文題，并且材料中沒有主旨句，審題難度比有主旨句或提示語的單則材料更大一些。完成此類作文題目審題的基本方法是找到多則材料的聚焦點，然后據(jù)此將多則材料作文轉(zhuǎn)換成話題作文，進入我們所熟悉的步調(diào)。
題干要求我們?nèi)胬斫庖陨先齽t材料提供的信息，不要脫離材料的含意作文，材料的含意是什么呢？
材料一敘述的是日常生活中一種司空見慣的現(xiàn)象——清晨的公共汽車里人們沒有笑容，它是我們現(xiàn)實生活中普遍存在著笑容缺失現(xiàn)象的一個縮影；材料二是轉(zhuǎn)述澳洲一位記者對中國笑容缺失現(xiàn)象的大惑不解；材料三是說笑容缺失現(xiàn)象已經(jīng)引起了不少人的關(guān)注和探討。由此可見，三則材料的聚焦點是我國當今社會人們笑容缺失的現(xiàn)象，簡單的說，就是笑容缺失，并且，這里的笑容專指微笑。轉(zhuǎn)換成話題，可以是笑容缺失或微笑.作文中可能存在著如下幾種偏題錯誤：
一是以表情為話題，范圍過大。
表情有喜悅，有悲傷，有憤怒，有驚訝，有恐懼，有嚴肅，有輕松……三則材料顯然只說了代表樂觀、喜悅、輕松的笑容；
二是以笑為話題，范圍照樣過大。
笑有大笑、微笑、苦笑、傻笑、憨笑、假笑、賠笑、冷笑、暗笑、狂笑、奸笑、獰笑、皮笑肉不笑……三則材料中第一則說微笑；第二則說要有愜意的笑，愜意的笑應(yīng)指微笑，因為其它如大笑都不切合；第三則表述為醉人的笑那也是指微笑，所以三則材料都只說了微笑。
三是以職業(yè)微笑為話題，則是明顯偏題。
也許有人說微笑體現(xiàn)了一個人的職業(yè)道德，可以抨擊干部、售票員、護士、教師等對群眾、對乘客、對病人、對學(xué)生冷若冰霜、缺少熱情的現(xiàn)象。其實三則材料不是從職業(yè)的角度來說笑容缺失的，而是說公共場合人們?nèi)鄙傥⑿ψ屓烁械綁阂?，折射了公眾普遍存在的在公共交往中對自己封閉和對他人冷漠的心態(tài)。所以與原有材料不切合。
當材料作文被轉(zhuǎn)化成話題作文后，相信大家寫起來就輕車熟路了。
寫記敘文，可以寫公共交往中一個微笑的故事，寫出生動細節(jié)，再現(xiàn)現(xiàn)場情景，刻畫人物形象，傳遞出人物真實細膩的情感或作者的感悟；也可以寫幾個微笑的片斷，夾敘夾議，表達一個鮮明的主題。
寫成議論文，可以圍繞話題通過發(fā)問開拓思路：微笑缺失的原因是什么？微笑缺失有什么危害？微笑在現(xiàn)實生活中有什么意義？怎樣才能綻開如花的笑容？任意選擇其中一個問題來展開，都可以寫成一篇緊扣材料含意的作文。
三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
有這樣一種聲音，會讓你覺得是耳邊輕柔的呼喚，低聲的訴說；有這樣一種聲音，沒有多余的技巧，卻能喚起你靈魂深處的良知和責任；有這樣一種聲音，會讓你卸去疲憊，會帶你走到過往的回憶中；有這樣一種聲音，會帶給你心靈
請以有這樣一種聲音為話題，寫一篇文章。
要求：①文體除詩歌外自選，題目自擬，立意自定，不少于800字②不得抄襲③書寫規(guī)范，工整。
「審題立意」材料用排比句的形式告訴我們不同的聲音給我們帶來的不同的影響。有這樣一種聲音，在訴說著愛、責任、良知……而你聽到了這樣的聲音，會豐富你的情感，凈化你的心靈，提升你的境界……
看話題，注意話題中每一個詞語。
文體自選，不是不要求文體，而是在表達方式上提供了更大的自由表達空間。如果寫散文，可以敘述自己聆聽某種聲音的經(jīng)歷，細致地描寫這種聲音，然后寫出聆聽之后自己獨特的體驗和感受，也可以邊敘述描寫邊抒情，感情要真實。如果寫議論文，首先要確立論證思路如何展開，能夠鮮明地亮出觀點，正文部分圍繞這種聲音的意義和價值進行論證，切忌空發(fā)議論。
四、請以你聽，多美為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（南京市2008屆高三質(zhì)量檢測）

「審題立意」
①審題的關(guān)鍵詞是聽和美二字，聽引入文章要表達的對象，聽也是一個感受的過程；而美是文章要表達的中心，需要突出的主旨。美可以是自然的美，可以是社會的關(guān)，也可以是生活美的或藝術(shù)的美等等。文章重在表達審美享受的過程：即為什么美，美在何處。你顯示了文章所要使用的人稱，可以具體有所指，也可以泛指，表示了一種共享。整篇文章應(yīng)表達對所聽對象的由衷贊美之情。
②文章可以實寫，比如可寫由聽到書聲、故事、教誨、音樂等帶來的審美感受；也可以虛寫，比如將藝術(shù)作品（一幅畫、一首詩等）中的某些圖景幻化為聽覺感受，從而進入審美境界。
③對美的感受應(yīng)該是深刻的，美的感受是有感染力的，震撼力的；表現(xiàn)的美不應(yīng)該是低俗的，不健康的。
五、閱讀下面材料，以心態(tài)為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文
《莊子》中記載了這樣一個故事：一個賭徒拿著瓦礫去賭時，幾乎是逢賭必贏，而當他拿著萬兩黃金去賭時，卻輸?shù)靡粩⊥康亍?br> 太想打好球的手在顫抖，太想走好鋼絲的腳在顫抖，太想贏的心在顫抖。人都有這么一個弱點：當對某一件事過于重視時，心里就會緊張，而一緊張，就會出現(xiàn)心跳加速、焦慮、精力分散等不良反應(yīng)。這一系列的不良反應(yīng)會使我們的才能無法正常發(fā)揮，最終導(dǎo)致我們的失敗。在科學(xué)界，這種現(xiàn)象被稱為目的顫抖，即目的性越強，越不容易成功。
「審題立意」許多的失敗，看似偶然失手，其實是必然的。一個不能控制自己心態(tài)和情緒的人，縱極富才華，在人生的關(guān)口處，卻注定也是要失敗的。所以，我們在做任何事情時，應(yīng)將心放寬些，不要懼怕失敗，不要總覺得自己輸不起。始終保持一顆平和、淡定之心，竭盡全力追求成功，但不要將成功看作自己唯一的歸宿，要敢于為失敗做一份心理準備。
把心臺筑高些，目光放遠一些吧。不要過分地看重一次的成敗，要贏得起，也要輸?shù)闷?。不要讓目的顫抖斷送了我們的成功，以一顆平常心冷靜、沉著的迎接挑戰(zhàn)，淋漓盡致地發(fā)揮自己的才能。這樣，我們才能不帶一絲遺憾，斗志昂揚地繼續(xù)我們的人生之路。
六、閱讀下面的文字，按要求作文（廣東省惠來一中月考試卷）
人生其實需要不斷地儲蓄。儲蓄金錢，儲蓄學(xué)問，儲蓄感情……儲蓄人生，就要儲蓄人生中那些最寶貴的東西。
請以儲蓄為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選（詩歌除外）。
生命銀行廣告本銀行自創(chuàng)辦以來，經(jīng)營順利。現(xiàn)為了壯大規(guī)模，擴大客戶面，新增業(yè)務(wù)如下：
（1）親情儲蓄本業(yè)務(wù)為長期永久性儲蓄，儲蓄項目為父母對子女所傾注的心血。
該項目的收入來源為每個人的父母，且自客戶出生日起，即每時每刻擁有此項收入。其表現(xiàn)形式極其多樣，如蓋被子，喂飯，輔導(dǎo)功課甚至嘮叨，打耳光等等。由于內(nèi)容瑣碎，很容易為人所忽視。但是積少成多，這筆收入無疑是每個人最大的一項收入細水長流且源源不斷，最為珍貴。

銀行新增該項儲蓄項目，正是本著積少成多的精神。將這一項最容易被人忽視卻最為珍貴的收入存入本銀行。到老時每個客戶將會發(fā)現(xiàn)：原來自己如此富有。
（2）愛情儲蓄：本儲蓄項目的收益性接近于親情儲蓄，前期多為試驗性投資，二十歲左右正式儲蓄。
該項目的收入來源要求為每個人的配偶對其所傾注的感情，該收入的表現(xiàn)形式亦極為瑣碎，如做飯，洗衣服，鋪床養(yǎng)家糊口甚至吵架，回娘家等等，但收入亦極為可觀將這筆收入存入本銀行，可作為養(yǎng)老金使用，且年歲越長，安全性越大。
注：由于特殊原因，本項目對未成年人有極大風(fēng)險，二十歲以下請務(wù)必三思而后行之。
（3）友情儲蓄：與前兩項同為本銀行新增三大項目之一，該項目亦為長久性儲蓄項目，一般情況下利潤低于前兩種，但關(guān)鍵時刻則收益極高。
該項目的儲蓄收入要求為來源于每個人一生中所結(jié)交的各種朋友，從穿開襠褲時的一粒糖果到急難之時的一筆資助，都可存入其中。由于該項目的收入來源多種多樣且良莠不齊，正直慷慨者有之，居心叵測各懷鬼胎者亦有之。由于本項目亦存在風(fēng)險，儲蓄中的不良成分將直接對客戶造成傷害。所以請客戶務(wù)必慎重梳理其中收入。
除此三大項目外，銀行另有知識儲蓄，經(jīng)驗教訓(xùn)儲蓄等等。請留意其他廣告。
銀行地址（總行）：左肩下三寸胸前直走，肺部旁邊心臟左心房最柔軟處即是。
（分行）：各記憶神經(jīng)。
七、閱讀下面的文字，按要求作文
馮友蘭在他的《人生的境界》一文中寫到：我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：到他自己，為自己而做各種事。自然境界，功利境界，道德境界，夫地境界……一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。我們多數(shù)人都生活在功利境界中，這是一個客觀現(xiàn)實。同時我們又在宣傳道德模范。你是如何認識功利境界
請根據(jù)上面的文字材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限，。不少于800字。可以發(fā)表自己的真實見解，也可以抒發(fā)自己的真實情懷，還可以記敘自己身邊的故事；選一個角度即可、不必面面俱到。
「審題立意」可以從以下幾個角度立論：
（1）我們生活在功利境界中，就應(yīng)該做到利己但不損人，最好把功利的考慮與他人的利益結(jié)合起來，做一個生活中的一般好人和對社會有用的人。
（2）我們生活在功利境界中，正因為如此，我們應(yīng)該努力向道德模范學(xué)習(xí)，加強我們自己的道德修養(yǎng)，向道德境界靠攏。
（3）分析功利境界的是與非。
八、作文（江西省南昌二中第二次階段性考試）
有位極具智慧的心理學(xué)家，在她的小女兒第一天上學(xué)之前，教給她一項訣竅，這項訣竅令她在學(xué)習(xí)生活中無往不利。他告訴女兒在學(xué)校里要多舉手，想上廁所時，更是要舉手。
小女孩遵照父親的叮嚀，不只在想上廁所時記得舉手，老師發(fā)問時，她也總是第一個舉手，不論老師所說的、所問的她是否了解，或是否能夠回答，她總是舉手。
隨著日子一天天過去，老師對這個不斷舉手的小女孩，印象自然極為深刻。不論是發(fā)問還是回答問題，老師總是優(yōu)先讓她開口。因為積累了許多優(yōu)先發(fā)言的機會，小女孩在學(xué)習(xí)上、自我肯定的表現(xiàn)上，以及許多其他方面的成長，大大超越了其他同學(xué)。
讀完這則材料，你有什么感悟，請以舉手為話題，寫一篇800字以上文章，立意自定，題目自擬，文體自選（除詩歌、戲?。?，不得抄襲。
「審題立意」審讀話題要以舉手的內(nèi)涵為要。具體如下：
舉手是一種動作，一種自信的動作，一種對生活充滿自信的姿態(tài)；舉手還是一種方式，是一種主動與世界對話的方式，是向外界展露自己的方式；舉手還是一種心態(tài)，是一種積極主動、樂觀向上的心態(tài)。舉手更是一種行勝于言的主動行動，是一種積極實踐的自主活動。舉手是向世界舉起的敲門磚.選取任何一點，都非常容易成文。
　九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章
臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。請全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面或一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
「審題立意」雖然我們每個人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會絕對的完美。這就要看我們怎么個活法，看我們?nèi)绾螌Υ约菏种械拈僮印滔壬玫剿岬膽c幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。
我們的人生充滿了無數(shù)個這樣的橘子，蔡先生的做法對我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物，則我們連一個橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態(tài)來對待這并不算漫長的人生。
立意方面：①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從良好角度尋求優(yōu)勢。這兩種為最佳立意。
十、以我就是我為題寫一篇不少于800字的文章
注意：①立意自定。②文體自選。（詩歌、戲劇除外）③書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
「審題立意」
一、命題思路本命題側(cè)重學(xué)生表達青春個性的獨立與張揚，符合學(xué)生的年齡特點，體現(xiàn)時代的氣息，是一個學(xué)生愿意談?wù)摰脑掝}，更為關(guān)鍵的是本命題貼近新課改關(guān)注人的個體的發(fā)展要求，與教材方向具有一致性，如與必修一向青春舉杯板塊（張揚青春、體悟人生）、必修三號角，為你長鳴（培養(yǎng)偉大人格）板塊內(nèi)容都有相關(guān)性，符合新教材編寫三個向度（人與自然、人與自我、人與社會）中的人與自我向度。
二、審題要求
（1）應(yīng)從獨立個性、人格方面入手。
（2）寫自己更好，如果評論他人的獨立個性、人格，反映他人的與眾不同，只要較為明確表述出主題意思，也是合乎題意的。
（3）所寫個性、人格等，內(nèi)容應(yīng)是正面的、積極的，要體現(xiàn)出較高境界。