小學(xué)教學(xué)教案
發(fā)表時(shí)間:2020-12-24《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)之四。
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1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí);
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操;
3.學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;
4.背誦全詩。
導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口
【作家作品】
屈原(約前339~約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持美政理想,與腐朽的楚國貴族
集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的美政理想表現(xiàn)在作品中,就是舉賢而授能兮,循繩墨而不頗(《離騷》)。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持美政理想、堅(jiān)持節(jié)操,雖九死而猶未悔的斗爭精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種香草美人的比興手法,使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照,產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語大都經(jīng)過提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為風(fēng)、騷。風(fēng)、騷是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
騷體詩:亦稱楚辭體,古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國,因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表,到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中,就用騷來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌,后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長短參差,形式比較自由,多用兮字以助語勢,富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩的形成,是詩歌形式的一大革新,對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
【探海導(dǎo)航】
本文是《離騷》的節(jié)選,而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐,因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料,如《史記屈原列傳》《屈原精神與中國古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等,了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等,然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文,特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上,再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。
【思路結(jié)構(gòu)】
屈原《離騷》一詩博大精深,主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句,通過比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起,然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念,表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖:
前政治理想:哀民生、遵規(guī)矩、施美政
七政治遭遇:靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧
節(jié)心志:屈心抑志、九死未悔
后退隱的閃念:回車復(fù)路、退修初服
六
節(jié)愛國決心:好修為常、體解未變
【疑難指津】
《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先,他有著突出的外部形象的特征。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。很多屈原的畫像即使不寫上屈原二字,人們也可以一眼認(rèn)出是屈原,就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(規(guī)矩繩墨),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(哀民生之多艱怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅(jiān)強(qiáng)不屈(亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。
《離騷》的語言有什么特色?《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。第四句中的芳自然由芰荷、芙蓉而來,是照應(yīng)前二句的,但它又是用來形容情的。所以雖然沒有用如、似、若之類字眼,也未加說明,卻喻意自明。其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長于韻味,而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次,全詩以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個(gè)用兮字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后,運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,如屈心而抑志兮,忍尤而攘詬制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離等,將兮字去掉,對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。
【語言揣摩】
1.怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。
評(píng)析:這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外,又?;没癁?,一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(靈修有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條美人香草式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
運(yùn)用:(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說他穿著奇裝異服,一會(huì)又說他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,自前世而固然,他不想改變,也無法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中雖九死其猶未悔和同出自于《離騷》的路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。
3.民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
評(píng)析:這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭,他不僅又回到了亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā),詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
運(yùn)用:(翻譯)我生各有各的喜好,我獨(dú)愛美,并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變,難道我的心志是可以挫敗的嗎?
【名題講析】
1.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(1998年全國高考試題第12題)
A.騷體又稱楚辭體,得名于屈原的《離騷》,特點(diǎn)之一是多用兮字。
B.散曲包括套曲和雜劇,是盛行于元代的一種曲子形式,體式比較自由。
C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
D.惠特曼是美國偉大的詩人,他的詩對(duì)我國五四以來的新詩影響很大。
講析:本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于騷體和楚辭體的知識(shí),是本課所應(yīng)掌握的,學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí),A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng),元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是:元曲,包括散曲和雜劇;散曲,包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類重要的文學(xué)知識(shí),要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。
2.余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的?他描寫這樣的奇服有什么作用?
答:詩中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
講析:本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品,了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后,解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。
相關(guān)知識(shí)
《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)
《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞,注意節(jié)拍和重讀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩詞,讀起來朗朗上口,教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣,培養(yǎng)對(duì)古詩的感悟能力。在讀的過程中,教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo),以完成教學(xué)目標(biāo)。)
【媒體設(shè)計(jì)】
放錄音或配音朗讀。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道,“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》?!对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌,《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
《離騷》代表了楚辭的最高成就,它不僅是屈原的代表作品,同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩?!半x”--遭遇,“騷”--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品,本課便是從中節(jié)選出來的。
三、研習(xí)課文
1、整體把握,理清思路:
⑴ 讀課文。放錄音,掃除文字障礙。
⑵ 學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容,并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字(教師巡回指導(dǎo))。
⑶ 學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
⑷ 課堂訓(xùn)練。
① 區(qū)別下列各組加粗字的意義和用法。
之:
哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
以:
長太息以掩涕兮
既替余以蕙兮
竟周容以為度
固:
固時(shí)俗之工巧兮
自前世而固然
② 指出下列句子的句式特點(diǎn)。
不吾知其亦已兮。
長余佩之陸離。
⑸ 課文總理。
全詩工13節(jié),26句。前7節(jié)自述遭貶的政治原因,后6節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。
⑹ 放錄音,指導(dǎo)朗讀、背誦。
2、布置作業(yè):背誦課文。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、具體研習(xí)課文
1、討論詩人追求的理想:
明確:
總的理想是希望楚王能任用賢能,楚國能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn):
⑴ 熱愛祖國、憂國憂民。
⑵ 堅(jiān)持正義,堅(jiān)持真理,不同流合污。
⑶ 加強(qiáng)自身修養(yǎng),追求美好的品德。
2、研習(xí)1~7節(jié):
⑴ 這一層作者自述遭貶的政治原因,請同學(xué)們找出自己的話概括遭貶原因。
⑵ 面對(duì)遭貶,屈原持一種什么樣的態(tài)度?
3、研習(xí)8~13節(jié):
詩中說“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反”。據(jù)此,有人認(rèn)為:面對(duì)強(qiáng)大的敵人,屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。
三、欣賞品味
1、品味賦的寫法:
本篇的賦既用于敘事,也用于抒情,使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!比缬糜跀⑹碌模骸氨娕涤嘀昝假?,謠諑謂余以善淫。”
2、品味比的寫法:
本文用花草禽鳥來比喻自己美好的品德。還用打比方來說理。如用“鳥之不群兮”來說明自己不同于世俗小人?!昂畏洁髦苤苜??夫孰異道而相安?”比喻君子與小人不同流合污?!皞烈?guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。
四、布置作業(yè)
課后討論:屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?他的精神影響到哪些后來人?你怎樣看待這種精神?請將你的看法寫成短文。
無韻之離騷教案
一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé),作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來,幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫教案時(shí)要注意些什么呢?急您所急,小編為朋友們了收集和編輯了“無韻之離騷教案”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
無韻之離騷教案——太史公筆法小議
教學(xué)目標(biāo):
1、明確書評(píng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)
2、訓(xùn)練書評(píng)的寫作思路并作基本操練
3、讓學(xué)生從明晰的指導(dǎo)和簡單可行的訓(xùn)練里走近書評(píng)、喜愛書評(píng)。
教學(xué)重點(diǎn):用書評(píng)的相關(guān)知識(shí)梳理文本
教學(xué)難點(diǎn):明確書評(píng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、談?wù)剷u(píng)
1、顧名思義,寫書評(píng),就是要對(duì)書做什么?(評(píng)價(jià))
2、那么,你認(rèn)為書評(píng)是屬于什么文體?(議論)
3、議論文要有論點(diǎn),你認(rèn)為可以選擇哪些方面作為議論的點(diǎn)?
(形式:語言、結(jié)構(gòu)、修辭手法等等;內(nèi)容:思想情感、主題等等)
4、有論點(diǎn)就要論證,你覺得書評(píng)和一般的議論文有什么區(qū)別?
(圍繞書為中心展開并申發(fā)議論,引用論證是論證里重要的組成部分。)
5、有沒有同學(xué)覺得這樣的東西好寫,大段大段的引用就好了?
魯迅評(píng)許廣平的羅素文評(píng):95分,90分給羅素,3分給你的抄工,2分給你后面的評(píng)論。
一般的書評(píng)寫法分四步:
a、引:引用材料來證明自己
b、議:對(duì)引用材料進(jìn)行評(píng)析
c、聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或個(gè)人實(shí)際
d、總結(jié)全文,呼應(yīng)或提升論點(diǎn)
二、以此為依據(jù),我們來看看資中筠評(píng)《史記》的這篇文章。
1、總的論點(diǎn)是什么?即:議點(diǎn)的選取。
2、有沒有分論點(diǎn)?
3、用了哪些論證方法來分別論證這些論點(diǎn)的?(討論)
板書:
奇氣:不僅在于
也不僅在于
尤其在于——奇氣三★例證一《李將軍列傳》
這,也是太史公文章奇之所在——奇氣四★例證二《孝武本紀(jì)》
這也是太史公一大奇筆——奇氣五★例證三《項(xiàng)羽本紀(jì)》
三、讀寫結(jié)合。
1、選一個(gè)點(diǎn)來評(píng)論;
2、引——議——感——結(jié)。
3、50字左右。
《太史公自序》
太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,有能紹明世,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉?!?br> 上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作春秋哉?”太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害之,大夫壅之??鬃又灾挥?,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達(dá)王事而已矣。’子曰:‘我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之紀(jì),別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補(bǔ)敝起廢,王道之大者也。《易》著天地、陰陽、四時(shí)、五行,故長於變;《禮》經(jīng)紀(jì)人倫,故長於行;《書》記先王之事,故長於政;《詩》記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄,故長於風(fēng);《樂》樂所以立,故長於和;《春秋》辯是非,故長於治人。是故《禮》以節(jié)人,《樂》以發(fā)和,《書》以道事,《詩》以達(dá)意,《易》以道化,《春秋》以道義。撥亂世反之正,莫近於《春秋》?!洞呵铩肺某蓴?shù)萬,其指數(shù)千。萬物之散聚皆在《春秋》?!洞呵铩分?,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪厘,差以千里’。故曰‘臣弒君,子弒父,非一旦一夕之故也,其漸久矣’。故有國者不可以不知春秋,前有讒而弗見,後有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》,守經(jīng)事而不知其宜,遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通於春秋之義者,必蒙首惡之名。為人臣子而不通於春秋之義者,必陷篡弒之誅,死罪之名。其實(shí)皆以為善,為之不知其義,被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨,至於君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君則犯,臣不臣則誅,父不父則無道,子不子則不孝。此四行者,天下之大過也。以天下之大過予之,則受而弗敢辭。故春秋者,禮義之大宗也。夫禮禁未然之前,法施已然之後;法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知。
壺遂曰:“孔子之時(shí),上無明君,下不得任用,故作春秋,垂空文以斷禮義,當(dāng)一王之法。今夫子上遇明天子,下得守職,萬事既具,咸各序其宜,夫子所論,欲以何明?”太史公曰:“唯唯,否否,不然。余聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作易八卦。堯舜之盛,尚書載之,禮樂作焉。湯武之隆,詩人歌之。《春秋》采善貶惡,推三代之德,襃周室,非獨(dú)刺譏而已也。’漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服色,受命於穆清,澤流罔極,海外殊俗,重譯款塞,請來獻(xiàn)見者,不可勝道。臣下百官力誦圣德,猶不能宣盡其意。且士賢能而不用,有國者之恥;主上明圣而德不布聞,有司之過也。且余嘗掌其官,廢明圣盛德不載,滅功臣、世家、賢大夫之業(yè)不述,墮先人所言,罪莫大焉。余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也,而君比之於《春秋》,謬矣?!?br> 於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍,幽於縲紲。乃喟然而嘆曰:“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毀不用矣?!蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟?、《書》隱約者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道也,故述往事,思來者。”於是卒述陶唐以來,至于麟止,自黃帝始。
大意:
(一)自“太史公曰”至“小子何敢讓焉”
說明作者不辭周公孔子(紹明世、繼春秋)之業(yè)。
(二)自“上大夫壺遂曰”至“而禮之所為禁者難知”
?。ń迳洗蠓蛑畣枺┱f明孔子作春秋的理由(在達(dá)王事)。
(三)自“壺遂曰”至“謬矣”
說明史記之作,非獨(dú)刺譏而已(亦是述事齊傳,盡其官職之舉也)。
(四)自“于是論次其文七年”至“自皇帝始”
說明作史記的緣由(在效賢圣發(fā)憤之所為作也)。
主旨:說明史記之作,意在紹明世、繼春秋,以達(dá)王事。(篇首(一))
文體:形式為應(yīng)用文(序;書序);內(nèi)容為論說文。
譯文:
太史公說:“先人說過:‘自周公死后五百年而有孔子??鬃铀篮蟮浆F(xiàn)在五百年,有能繼承清明之世,正定《易傳》,接續(xù)《春秋》,意本《詩》、《書》、《禮》、《樂》的人嗎?’其用意就在于此,在于此吧!我又怎敢推辭呢?!?br> 上大夫壺遂問:“從前孔子為什么要作《春秋》呢?”太史公說:“我聽董生講:‘周朝王道衰敗廢弛,孔子擔(dān)任魯國司寇,諸侯嫉害他,卿大夫阻撓他。孔子知道自己的意見不被采納,政治主張無法實(shí)行,便褒貶評(píng)定二百四十二年間的是非,作為天下評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn),貶抑無道的天子,斥責(zé)為非的諸侯,聲討亂政的大夫,為使國家政事通達(dá)而已’??鬃诱f:‘我與其載述空洞的說教,不如舉出在位者所做所為以見其是非美惡,這樣就更加深切顯明了?!洞呵铩愤@部書,上闡明三王的治道,下辨別人事的紀(jì)綱,辨別嫌疑,判明是非,論定猶豫不決之事,褒善怨惡,尊重賢能,賤視不肖,使滅亡的國家存在下去,斷絕了的世系繼續(xù)下去,補(bǔ)救衰敝之事,振興廢弛之業(yè),這是最大的王道?!兑住份d述天地、陰陽、四時(shí)、五行,所以在說明變化方面見長;《禮》規(guī)范人倫,所以在行事方面見長;《書》記述先王事跡,所以在政治方面見長;《詩》記山川溪谷、禽獸草木,牝牡雌雄,所以在風(fēng)土人情方面見長;《樂》是論述音樂立人的經(jīng)典,所以在和諧方面見長;《春秋》論辨是非,所以在治人方面見長。由此可見《禮》是用來節(jié)制約束人的,《樂》是用來誘發(fā)人心平和的,《書》是來述說政事的,《詩》是用來表達(dá)情意的,《易》是用來講變化的,《春秋》是用來論述道義的。平定亂世,使之復(fù)歸正道,沒有什么著作比《春秋》更切近有效?!洞呵铩凡贿^數(shù)萬字,而其要旨就有數(shù)千條。萬物的離散聚合都在《春秋》之中。在《春秋》一書中,記載弒君事件三十六起,被滅亡的國家五十二個(gè),諸侯出奔逃亡不能保其國家的數(shù)不勝數(shù)??疾炱渥儊y敗亡的原因,都是丟掉了作為立國立身根本的春秋大義。所以《易》中講‘失之毫厘,差以千里?!f‘臣弒君,子弒父,并非一朝一夕的緣故,其發(fā)展?jié)u進(jìn)已是很久了’。因此,做國君的不可以不知《春秋》,否則就是讒佞之徒站在面前也看不見,奸賊之臣緊跟在后面也不會(huì)發(fā)覺。做人臣者不可以不知《春秋》,否則就只會(huì)株守常規(guī)之事卻不懂得因事制宜,遇到突發(fā)事件則不知如何靈活對(duì)待。做人君、人父若不通曉《春秋》的要義,必定會(huì)蒙受首惡之名。做人臣、人子如不通曉《春秋》要義,必定會(huì)陷于篡位殺上而被誅伐的境地,并蒙死罪之名。其實(shí)他們都認(rèn)為是好事而去做,只因?yàn)椴欢谩洞呵铩反罅x,而蒙受史家口誅筆伐的不實(shí)之言卻不敢推卸罪名。如不明了禮義的要旨,就會(huì)弄到君不象君,臣不象臣,父不象父,子不象子的地步。君不象君,就會(huì)被臣下干犯,臣不象臣就會(huì)被誅殺,父不象父就會(huì)昏聵無道,子不象子就會(huì)忤逆不孝。這四種惡行,是天下最大的罪過。把天下最大的罪過加在他身上,也只得接受而不敢推卸。所以《春秋》這部經(jīng)典是禮義根本之所在。禮是禁絕壞事于發(fā)生之前,法規(guī)施行于壞事發(fā)生之后;法施行的作用顯而易見,而禮禁絕的作用卻隱而難知。”
壺遂說:“孔子時(shí)候,上沒有圣明君主,他處在下面又得不到任用,所以撰寫《春秋》,留下一部空洞的史文來裁斷禮義,當(dāng)作一代帝王的法典?,F(xiàn)在先生上遇圣明天子,下能當(dāng)官供職,萬事已經(jīng)具備,而且全部各得其所,井然相宜,先生所要撰述的想要闡明的是什么呢?”
太史公說:“是,是啊,不不,不完全是這么回事。我聽先人說過:‘伏羲最為純厚,作《易》八卦。堯舜的強(qiáng)盛,《尚書》做了記載,禮樂在那時(shí)興起。商湯周武時(shí)代的隆盛,詩人予以歌頌。《春秋》揚(yáng)善貶惡,推崇夏、商、周三代盛德,褒揚(yáng)周王室,并非僅僅諷刺譏斥呀’。漢朝興建以來,至當(dāng)今英明天子,獲見符瑞,舉行封禪大典,改訂歷法,變換服色,受命于上天,恩澤流布無邊,海外不同習(xí)俗的國家,輾轉(zhuǎn)幾重翻譯到中國邊關(guān)來,請求進(jìn)獻(xiàn)朝見的不可勝數(shù)。臣下百官竭力頌揚(yáng)天子的功德,仍不能完全表達(dá)出他們的心意。再說士賢能而不被任用,是做國君的恥辱;君主明圣而功德不能廣泛傳揚(yáng)使大家都知道,是有關(guān)官員的罪過。況且我曾擔(dān)任太史令的職務(wù),若棄置天子圣明盛德而不予記載,埋沒功臣、世家、賢大夫的功業(yè)而不予載述,違背先父的臨終遺言,罪過就實(shí)在太大了。我所說的綴述舊事,整理有關(guān)人物的家世傳記,并非所謂著作呀,而您拿它與《春秋》相比,那就錯(cuò)了。”
于是開始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年,太史公遭逢李陵之禍,被囚禁獄中。于是喟然而嘆道:“這是我的罪過??!這是我的罪過?。∩眢w殘毀沒有用了?!蓖硕钏嫉溃骸啊对姟?、《書》含義隱微而言辭簡約,是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里,推演了《周易》;孔子遭遇陳蔡的困厄,作有《春秋》;屈原被放逐,著了《離騷》;左丘明雙目失明,才編撰了《國語》,孫子的腿受了臏刑,卻論述兵法;呂不韋被貶徙蜀郡,世上才流傳《呂覽》;韓非被囚禁在秦國,才寫有《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁,理想主張不得實(shí)現(xiàn),因而追述往事,考慮未來?!庇谑墙K于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史,而始自黃帝。
《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)5
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1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí);
2.重點(diǎn)理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操;
3.學(xué)習(xí)理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;
4.背誦全詩。
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【作家作品】
屈原(約前339~約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國貴族
集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照,產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語大都經(jīng)過提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士,屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
騷體詩:亦稱“楚辭體”,古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國,因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表,到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中,就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌,后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語勢,富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩的形成,是詩歌形式的一大革新,對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
【探海導(dǎo)航】
本文是《離騷》的節(jié)選,而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐,因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料,如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等,了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等,然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文,特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上,再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。
【思路結(jié)構(gòu)】
屈原《離騷》一詩博大精深,主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句,通過比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起,然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念,表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖:
前政治理想:哀民生、遵規(guī)矩、施美政
七政治遭遇:靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧
節(jié)心志:屈心抑志、九死未悔
后退隱的閃念:回車復(fù)路、退修初服
六
節(jié)愛國決心:好修為常、體解未變
【疑難指津】
·《離騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先,他有著突出的外部形象的特征?!案哂喙谥пз?,長余佩之陸離?!薄爸栖梁梢詾橐沦?,集芙蓉以為裳?!焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?,人們也可以一眼認(rèn)出是屈原,就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。
··《離騷》的語言有什么特色?《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳?!钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來,是照應(yīng)前二句的,但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼,也未加說明,卻喻意自明。其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長于韻味,而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次,全詩以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后,運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。
【語言揣摩】
1.怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。
評(píng)析:這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外,又?;没癁?,一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
運(yùn)用:(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說他穿著奇裝異服,一會(huì)又說他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥,孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。
3.民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
評(píng)析:這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭,他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā),詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
運(yùn)用:(翻譯)我生各有各的喜好,我獨(dú)愛美,并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變,難道我的心志是可以挫敗的嗎?
【名題講析】
1.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(1998年全國高考試題第12題)
A.“騷體”又稱“楚辭體”,得名于屈原的《離騷》,特點(diǎn)之一是多用“兮”字。
B.散曲包括套曲和雜劇,是盛行于元代的一種曲子形式,體式比較自由。
C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
D.惠特曼是美國偉大的詩人,他的詩對(duì)我國“五四”以來的新詩影響很大。
講析:本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí),是本課所應(yīng)掌握的,學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí),A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng),元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是:元曲,包括散曲和雜?。簧⑶ㄐ×詈吞浊?。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類重要的文學(xué)知識(shí),要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。
2.“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的?他描寫這樣的“奇服”有什么作用?
答:詩中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
講析:本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品,了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后,解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。
《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計(jì)之四
教學(xué)目的:
1.分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。
2.從課文內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。
3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。
教學(xué)重點(diǎn):分析評(píng)價(jià)課文的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):寫作技巧(將簡單的內(nèi)容表現(xiàn)得搖曳多姿)。
教學(xué)方法:評(píng)價(jià)討論法。
第一課時(shí)
一.介紹作者:
朱光潛,現(xiàn)代美學(xué)家,文藝?yán)碚摷?。筆名孟石、孟實(shí),安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系,次年進(jìn)入香港大學(xué),主攻教育學(xué);1922年畢業(yè)后,在上海中國公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)任教;1925年入英國愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí);1929年畢業(yè),轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué),以論文《悲劇心理學(xué)》獲文學(xué)博士學(xué)位;1933年回國?;貒暗闹饕碜鳌段乃囆睦韺W(xué)》《詩論》,開華人美學(xué)研究的先鋒。
解放后,他一直是北大教授。其所著《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作,迄今無人敢代他的地位,無作品敢代替此書。他早年就讀愛丁堡大學(xué)時(shí)寫的《給青年的十二封信》是民國時(shí)期出版業(yè)的一大景觀。文化大革命中,他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學(xué)》。
朱光潛腳踏著中西文化,穿越20世紀(jì),與苦難中奮斗的中國一同走過從前。他的一生是一部淺近而深?yuàn)W的大書。我們對(duì)他的理解,只限于現(xiàn)在閱讀的《咬文嚼字》,相信通過今天的閱讀,同學(xué)們一定回收益匪淺。
二.思考問題(讀書),教師板書字詞。
1.第一個(gè)實(shí)例,你是沒有骨氣的文人,你這沒有骨氣的文人,兩句話有什么差別?你得到什么啟示?
2.讀《史記》的原句和王若虛的改句,想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會(huì)?
3.先想想僧推月下門好,還是僧敲月下門好?再讀課文的分析,你從中又得出什么感想?
三.字、詞(學(xué)生看書思考間隙,教師板書)。
1.選出注音無誤的一項(xiàng)(D)
A下乘(cheng)岑寂(cen)付梓(zi)錙銖(zizhu)
B沒鏃(mozu)咬文嚼字(jiao)咀嚼(jue)嚼舌(jiao)
C蘊(yùn)藉(yun)累積(lei)憎惡(zengwu)便宜(pianyi)
D尺牘(du)灞橋(ba)剝啄(zhuo)清沁肺腑(qing)
2.下列解釋有誤的是(B)
A援引:引用不求甚解:很深刻咬文嚼字:比喻斟酌
B尺牘:書信一川煙草:一片平地付梓:刻字
C蘊(yùn)藉:含蓄拘禮:限制游離:不確定的
3.辨析詞語:
①斤斤計(jì)較錙銖必報(bào)
②順暢通暢
③簡潔簡練
四.解題:
咬文嚼字的嚼是斟酌的意思,這個(gè)成語的含義是:①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或買弄才學(xué)。③謂不重視實(shí)質(zhì),只在某些字句上糾纏,或強(qiáng)詞奪理。題目的含義則是:對(duì)文學(xué)作品的語言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,只有這樣,才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
五.解答思考題,并分析課文。
(一)分析第一層(1、2段):更替文字意味不同。
1.用這和是在不同的語言環(huán)境中,有什么區(qū)別?有什么啟示?
①你這沒有骨氣的文人。語氣堅(jiān)決。
②六個(gè)你這。感情強(qiáng)烈。
啟示:A.思想感情不同
③你是個(gè)好小子。表假定語氣。
④你有革命家的風(fēng)度改為你這革命家的風(fēng)度。啟示:B.結(jié)構(gòu)不同,不合邏輯
啟示:C.連郭沫若用好一個(gè)字也頗費(fèi)周折,說明用好語言文字很不簡單,一定要細(xì)細(xì)品味,要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。
2.作者列舉改字不當(dāng)之例,常常用怎樣的寫作方式?作用何在?
對(duì)比;正誤比較分析,使之更有說服力。
3.所句舉例子的共同點(diǎn)是什么?給我們怎樣的啟示?
例子來源于名家名篇。啟示:要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富,無論是記憶中的,還是資料中的,都得有資料。如文中的《紅樓夢》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識(shí)的方式:筆記、卡片、索引等。
(二)分析第二層(3、4段):說明文字一增一減意味不同。
1.為什么我們在咬文嚼字時(shí),非這樣錙銖必較不可?
文字上的推敲,就是思想感情上的推敲,我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。
2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?
①原文草中石,以為虎并非見草中有虎。②原文視之,石也有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝之意。③原文終不能復(fù)入石矣有失望而放棄得很斬截之意??傊?,說明文字一增一減,這表面形式的變化,就引起所表達(dá)的思想感情的變化。
啟示:我們咬文嚼字也要有思路,或由表及里,或由此及彼,這樣品味才能到位。
3.由此例改文得到怎樣的啟示?
修改作文是推敲字是否恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意。
(三)分析第三層(5段):不同的字眼不同的意境。
1.用推或用敲各自不同的意境是什么?
推步月歸寺冷寂場合
敲月夜訪友熱鬧場合
2.世人與錢鐘書就推敲的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?
A.世人認(rèn)為敲字好,有動(dòng)作、形象,有聲音。
B.錢鐘書不迷信,不盲從,獨(dú)抒新見。他認(rèn)為哪一種境界是詩人當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的就用哪一個(gè)字。
啟示:品味語言要獨(dú)立思考,只要言之成理(合情合理)就行。
3.與前面例比較,此事例從什么角度要求咬文嚼字?
從文字表達(dá)的意境??傊磸?fù)強(qiáng)調(diào):文字和思想感情有密切關(guān)系,強(qiáng)調(diào)語言是跟著思想感情走的,更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想意境。在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
六.總結(jié):第一部分舉三個(gè)例子說明文字和思想感情有密切關(guān)系。
第二課時(shí)
一.復(fù)習(xí)第一部分的寫作特點(diǎn):
即舉事例,講道理。不舉例子,道理是空的;例子不典型,道理也不到位;例子解說不好,道理也講不好;例子不充分,道理也不充分。本文例多,又分析精辟,令人心悅誠服。
例子是具體的,具體的例子可以給人以豐富的啟發(fā)。
二.分析第二部分:講文字聯(lián)想意義的使用,有正負(fù)兩面。
1.文字聯(lián)想意義的運(yùn)用有兩種情況,請各用一個(gè)成語概括。
A.正面:點(diǎn)石成金。B.負(fù)面:陳詞濫調(diào)。
2.什么叫直指的意義?什么叫聯(lián)想的意義?各有什么特點(diǎn)?各用什么修辭格?(略)
3.科學(xué)的文字與文學(xué)的文字的區(qū)別是什么?(略)
4.合情合理的想象,獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來試人間第二泉兩句詩,回答問題:
①詩中人物所處的環(huán)境是(夜晚,月影朦朧,山間泉水旁)
②詩中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶,賞月)
③詩中表達(dá)的是詩人(獨(dú)處清凈,安享自然,怡然自樂)的情趣。
④這兩句詩運(yùn)用了(比喻,對(duì)偶)的修辭。
5.聯(lián)想起于習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路一句可否變換分句順序?為什么?
不行。前句與聯(lián)想銜接,后句與熟路銜接。換后,就不銜接連貫了。
6.作者舉從前做詩文的人的例子,其意圖何在?
表明他們的套語濫調(diào)根本與文藝無緣。
7.產(chǎn)生套板反應(yīng)的弊端表現(xiàn)在哪些方面?
①作者無創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。②讀者無新鮮真切的情趣。
8.作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁慈菀桩a(chǎn)生套板反應(yīng)?怎樣才能克服套板反應(yīng)?
①套板較省力(人生來有惰性);②遇事往深一層想。
9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?
A.運(yùn)用文字應(yīng)有謹(jǐn)嚴(yán)的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新,時(shí)時(shí)求思想感情和語言的精練相吻合,你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
三.歸納總結(jié):
1.全文的線索是什么?
文字和思想感情有密切的關(guān)系。
2.寫作目的:讓讀者明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法:以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,刻苦自勵(lì),留心玩索,推陳出新。
四.造句:活用詞語,推陳出新的句子。
初來乍到初學(xué)乍練。
五.讀《如何積累知識(shí)》小報(bào),讓學(xué)生做累積工作。
六.作業(yè):課后練習(xí)(第二題是兩種讀書方法,各有裨益)
(本文比較長,一共有5千多字。碰到這樣的長文章,我們不用擔(dān)心。也不用急于了解作者的觀點(diǎn)。我們只要由易到難,通過多次閱讀一步一步來就可以完全掌握全文。)
1,本文題目為咬文嚼字,顯然作者將論證自己的觀點(diǎn)。那他的論證方法最明顯的是哪一種?
明確:例證法。
2,現(xiàn)在就請同學(xué)們快速閱讀文章。找出作者用了哪些例子呢?
明確:(1),郭沫若改臺(tái)詞。(2),王若虛改李廣射虎。(3),推敲。(4),《惠山烹小龍團(tuán)》的詩句。(5),套語的實(shí)例。
3,作者舉例子就是用來證明自己的觀點(diǎn),使自己的觀點(diǎn)更具有說服力。我們分析例子就是分析作者的觀點(diǎn)?,F(xiàn)在就請同學(xué)們前后形成小組,各自選五個(gè)例子中一個(gè),來細(xì)讀那一部分,看看作者是如何分析那一例子,他舉這個(gè)例子想說明什么觀點(diǎn)?
明確:(1)第一個(gè)實(shí)例,你是沒有骨氣的文人,你這沒有骨氣的文人,兩句話有什么差別?句式不同,情感不同。
(可以讓同學(xué)讀一下,比較情感變化。)
雖然只改變了一個(gè)字,但是句式已經(jīng)變化。而且你這一般都帶有極端憎惡的語氣,表示強(qiáng)烈的情感,因而也一般用于罵人時(shí),在贊美是不適宜??磥硪饔米衷~。
不同的情感要用不同的句式。郭沫若這樣的文學(xué)家,用詞還斟酌很久,甚至有些地方用的不妥。何況我們呢?因而我們在閱讀和寫作中一定要咬文嚼字,有一字都不可以放松的謹(jǐn)嚴(yán)。
(2)第二個(gè)實(shí)例,讀《史記》的原句和王若虛的改句,想想原句和改句意味有什么不同?哪一句好?你有什么心得體會(huì)?字?jǐn)?shù)不同,意味不同。
(讀第四小節(jié))
金代文學(xué)家王若虛把三石去掉,簡潔多了,但卻比原文少了韻味。原文把射虎者發(fā)現(xiàn)虎的緊張情緒、勇悍的性格,體現(xiàn)得淋漓盡致。可見,并不是字?jǐn)?shù)越少越好,當(dāng)然也不是越多越好,老太婆的裹腳布,又長又臭。是簡筆還是繁筆,要各得其宜,各得其妙。
文字的好壞,主要是意味、表達(dá)效果,而不在繁簡。所以用簡用繁,需要我們斟酌。
(3)第三個(gè)實(shí)例,先想想僧推月下門好,還是僧敲月下門好?再讀課文的分析,你從中又得出什么感想?字眼不同,情境不同。
韓愈代替賈島定敲字,歷來傳為美談。世人認(rèn)為敲字好,有動(dòng)作、形象,有聲音。作者卻不盲從,獨(dú)抒新見。他認(rèn)為推步月歸寺冷寂場合,敲月夜訪友熱鬧場合。推固然顯得鹵莽一點(diǎn),而敲就顯得拘禮些。所以選推敲,重要的是哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且和全詩調(diào)和的。不同的字眼,要不同的情境相協(xié)調(diào)。
所以我們在閱讀中推敲語言,其實(shí)是推敲思想感情,而寫作中推敲語言是使感情更清楚、透徹。
(4)第四個(gè)實(shí)例,《惠山烹小龍團(tuán)》詩句的分析。作者想說明什么?
聯(lián)想的意義比直指的意義更意韻豐富,更適合文學(xué)的語言。直指的意義載在字典上,有如月輪,明顯而確實(shí),是固定的,偏于類型,易用;而聯(lián)想的意義,隨時(shí)變化,不宜捉摸,是游離的,是偏于個(gè)性的,難用,但卻可以使意韻豐富。
天上小團(tuán)月其實(shí)就是小龍團(tuán)茶。正是因?yàn)樘K軾善用字的聯(lián)想意義,把明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的感覺聯(lián)起來,從而使詩句在不即不離、若隱若現(xiàn)之中,含混中顯得豐富,比直接說更有韻味。而我們也可以通過這兩句詩句想象當(dāng)時(shí)那種場景:夜晚,月影朦朧,在山間泉水旁,詩人和好友在那品茶、賞月,十分之怡然自樂。如果直接寫,那還會(huì)有這樣的想象嗎?(用書上的詞語)這就是點(diǎn)石成金。
(合情合理的想象,獨(dú)攜天上小團(tuán)月,來試人間第二泉兩句詩,回答問題:
①詩中人物所處的環(huán)境是(夜晚,月影朦朧,山間泉水旁)
②詩中人物所進(jìn)行的活動(dòng)是(品茶,賞月)
③詩中表達(dá)的是詩人(獨(dú)處清凈,安享自然,怡然自樂)的情趣。
④這兩句詩運(yùn)用了(比喻,對(duì)偶)的修辭。)
因而字的難處在意義的確定與控制。我們在平時(shí)應(yīng)大膽發(fā)揮想象和聯(lián)想,不能滿足于平淡的表達(dá),要從字詞上咬文嚼字,達(dá)到最佳。
(5)第五個(gè)實(shí)例,套語的實(shí)例。有哪些例子?作者想說明什么?
聯(lián)想意義如果進(jìn)入習(xí)慣,就回讓你只想起一些套語濫調(diào),而沒有一點(diǎn)新奇的意味。最后就會(huì)形成套板反應(yīng),與藝術(shù)無緣。這種套板反應(yīng)和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵,也引不起讀者新鮮而真切的情趣。如果你用俗濫的語言,也就會(huì)用俗濫的思想。所以我們在寫作文是一直強(qiáng)調(diào)要有創(chuàng)新的構(gòu)思,要從創(chuàng)新的語言開始,才會(huì)有新的思想和感情。因而,千萬不要形成套板反應(yīng),遇事應(yīng)往深一層想。
(例子可以熟悉,了解)
總結(jié):大家都說的非常好。現(xiàn)在我們對(duì)五個(gè)例子各自要表達(dá)的觀點(diǎn)都很清楚了。其實(shí)這五個(gè)例子都是圍繞咬文嚼字。(重復(fù)五個(gè)例子的道理)
5,到現(xiàn)在我們就只剩下最后一小節(jié)。請同學(xué)們齊聲朗讀這一小節(jié)。同時(shí)思考這一小節(jié)起什么作用,又有哪些內(nèi)容?
明確:這一小節(jié)是總結(jié)作用。讓讀者再次明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語言的精練與互相吻合)③咬文嚼字的方法(以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,留心玩索,不能懶,不能粗心,不能輕易自滿,要刻苦自勵(lì),推陳出新。)就是咬文嚼字的態(tài)度、方法、要求、最終目標(biāo)。
今天,我們由《咬文嚼字》這篇課文的例子入手,清晰的分析了文章的思路和作者的觀點(diǎn)。我們了解到作者所強(qiáng)調(diào)的咬文嚼字不在是是原本含義,作者賦予其新的意義,使這個(gè)詞語貶詞褒用了。同時(shí)作者的諄諄教誨,也是要求我們在今后的閱讀和寫作中,要努力做到咬文嚼字。文字和思想感情密切聯(lián)系。所以我們在閱讀中,品味語言,在其基礎(chǔ)上品味語言背后的思想感情。在寫作中,時(shí)時(shí)咬文嚼字,推敲語言,從根本上調(diào)整思想感情,從而使語言與思想感情完全吻合,使作品達(dá)到最佳。
擴(kuò)展
下面我們就來試著咬文嚼字一下。
1,首先在閱讀方面。
過香積寺
王維
不知香積寺,數(shù)里入云峰。
古木無人徑,深山何處鐘。
泉水咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禪制毒龍。
你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句話中的詩眼分別是哪一個(gè)字?為什么?請你簡
要分析。
咽,冷。山中幽靜孤寂的景象
2,其次在寫作方面。
請根據(jù)特定的情境增加詞語,使下面的文字表現(xiàn)出特定的意思。(擴(kuò)句)
早晨,太陽發(fā)出光芒,樹上的鳥兒鳴叫著,樹下的流水流向遠(yuǎn)方。
1,要求擴(kuò)展后的句子抒發(fā)主人公歡快的心情。
早晨,溫暖的太陽發(fā)出金色的光芒,茂密的樹上有幾只可愛的鳥兒清脆地鳴叫著,樹下清澈的流水歡快地流向遠(yuǎn)方。
早晨,太陽發(fā)出柔和的光芒,樹上的鳥兒歡快地鳴叫著,樹下的流水叮叮當(dāng)當(dāng)奏著樂曲流向遠(yuǎn)方。
早晨,微風(fēng)習(xí)習(xí),暖融融的太陽發(fā)出金色的光芒,樹上的鳥兒迎著金色的陽光歡快地鳴叫著,樹下的流水輕快地流向遠(yuǎn)方。
2,要求擴(kuò)展后的句子抒發(fā)主人公苦悶的心情。
早晨,太陽發(fā)出凄清而冷寂的光芒,光禿禿的樹上幾只寂寞的鳥兒凄惶地鳴叫著,樹下的流水在清冷的寒風(fēng)中無言地流向遠(yuǎn)方。
早晨,太陽發(fā)出刺眼的光芒,樹上的鳥兒唧唧喳喳令人煩躁地鳴叫著,樹下的流水無精打采嘆息著流向遠(yuǎn)方。
早晨,太陽發(fā)出冷清的光芒,樹上那只離群的鳥兒不時(shí)悲哀地鳴叫著,樹下寂寞的的流水懶洋洋流向遠(yuǎn)方。
總結(jié)。
咬文嚼字正如福樓拜對(duì)他的學(xué)生莫泊桑說:無論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句,真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來。一樣。總之,在文學(xué)語言的運(yùn)用上,都不能離開這一條:細(xì)細(xì)錘煉,細(xì)細(xì)品味。希望大家在以后的閱讀和作文中時(shí)時(shí)進(jìn)行咬文嚼字,從而使自己的作品更完美。