高中安全第一課教案

八年級上冊《大道之行也》第一課時導學稿。

為了促進學生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。認真做好教案課件的工作計劃，才能夠使以后的工作更有目標性！你們會寫一段適合教案課件的范文嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《八年級上冊《大道之行也》第一課時導學稿》，希望能為您提供更多的參考。

八年級上冊《大道之行也》第一課時導學稿

一、學習內(nèi)容
1、掌握文章的重點字詞。
2、掌握重點文言句的譯義。
3、理解文章所蘊含的思想。
二、課前自學
1、結(jié)合注釋和工具書，朗讀課文，力求讀準字音，讀順句子。
2、解題并了解作者
《禮記》，家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢編纂，故稱《小戴禮》?！啊?，《禮記》篇名，大約是________末年或________之際儒學者托名孔子答問的著作。大道，指。
3、“五經(jīng)”包括、、、、和《禮記》。
4、給下面加點字注音
選賢與能（）　矜寡孤獨（）
講信修睦（）幼有所長（）
男有分（）貨惡其棄于地（）
5、找出通假字并解釋
選賢與能：
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：
6、譯讀課文——解釋加點字
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，
使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，
男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
你的閱讀疑問
三、課文研討與交流
1、你怎樣理解“大道之行也”和“大同”的關(guān)系并且請從文中找出相關(guān)語句作闡述？　
　
　
2、文章從哪幾方面來說明“大同”社會的特點？　
四、自測自評
1、背誦全文?！?br> 2、給加點的字注音并對其做解釋。
選賢與能（）________________
男有分，女有歸（）____________?。ǎ___________　
貨惡其棄于地也（）________________
廢疾者（）________________　
謀閉而不興（）________________
故外戶而不閉（）________________
盜竊亂作而不作（）________________
3、翻譯下列語句：
故人不獨親其親，不獨子其子。
譯：_____________________________________________________________。　
貨惡其棄于地也，不必藏于己。
譯：_____________________________________________________________?！?br> 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
譯：_____________________________________________________________。
4、本文總領(lǐng)全文的語句是什么？照應此句的又是哪句話？（Www.ZjAN56.cOM 趙老師教案網(wǎng)）

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八年級《大道之行也》學案

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八年級《大道之行也》學案
一、文體常識
本文選自《禮記》?！抖Y記》：儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂（zuǎn）而成，共49篇。禮運：《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道：古代指政治上的最高理想。
二、課文導讀
早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。讀這篇課文，要抓住“天下為公”這個關(guān)鍵詞理清課文的層次，然后把這種社會的風貌想像出來。
三、文言知識儲備
（一）掌握下列生字詞
jǔzhǎngguānfènwù
天下為公選賢與能幼有所長矜男有分貨惡其棄于地也
（二）通假字
1、選賢與能（“與”通“舉”：選拔。）2、矜、寡、孤、獨（“矜”通“鰥”：老而無妻的人。）
（三）詞類活用
故人不獨親其親，不獨子其子（第一個“親”和“子”：都是名詞活用為動詞。親：以……為親，可譯作“奉養(yǎng)，贍（shàn）養(yǎng)”。子：以……為子，可譯作“撫養(yǎng)，撫育”。）
（四）古今異義詞
1、男有分，女有歸。2、盜竊亂賊而不作。
歸古義：女子出嫁。亂古義：造反。賊古義：害人。
今義：回歸，歸宿。今義：沒有秩序，沒有條理。今義：偷東西的人。
四、課文翻譯
大道之行也①，天下為公②，選賢與能③，講信修睦④。①“大道”屬于特殊概念，指治理
在“大道”施行的時候，天下是人們所共有的，把德才兼?zhèn)渖鐣淖罡邷蕜t，即政治上的最高理想。
的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。這一句是總提。
①選賢與（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與：通“舉”。②這句是說政權(quán)屬于社會的全體成
②講信修睦（mù）：講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。員，而不；屬于任何個人。
這是第一層：是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。③這句話的意思是說：社會的管理
故人不獨親其親，不獨子其子⑤，使老有所終，壯有所者應由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標準
用，幼有所長⑥，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)⑦，是德才兼?zhèn)洹?br> 男有分，女有歸⑧。④這句話是講：社會成員之間應當
所以人們不只是贍養(yǎng)自己的父母，（也）不只是撫養(yǎng)自己的兒女，講求誠信以消除欺詐，崇尚和睦以止息
（要）使老年人安享天年，中年人能為社會效力，幼童能順利成斗爭，使社會保持和平安定。
長，（使那些）老而無妻的人，老而無夫的人，幼年喪父的孩子，⑤這句的意思是說：每個人都能推
老而無子的人以及殘疾人都能得到供養(yǎng)，男子要有職業(yè)，女子要己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意
及時婚配。擴大到其他人身上，使全社會親如一家。
③親：用如動詞，以……為親。下文“子其子”中的第一個“子”也⑥采用排比句式，意在強調(diào)對各個
是動詞。④矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者：矜：老而無妻的人。矜：通年齡段的人都要做出合適的安排。
“鰥（guān）”。寡：老而無夫的人。孤：幼而無父的人。獨：老而無子的人。⑦讓“矜、寡、孤、獨、廢疾者”
廢疾：殘疾人。⑤男有分（fèn）：男子有職業(yè)。分：職分，指職業(yè)、職守。這五種人都有生活保障，更充分地體現(xiàn)
⑥女有歸：意思是女子有歸宿。歸：女子出嫁。了對全社會的關(guān)愛。
貨惡其棄于地也，不必藏于己⑨；力惡其不出于身也，⑧這一句的意思是說：人人都能安
不必為己⑩。居樂業(yè)。以上兩句主要就物質(zhì)生活而言。
對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；⑨這里是說：人們都珍惜勞動成果，
人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。毫無自私自利之心，不會將它占為己有。
⑦貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地⑩這一句主要就人們的思想觀念而
上的行為，卻不一定要自己私藏。惡：憎恨。⑧力惡其不出于身也，不必為己：言，因為只有樹公心、去私心，才能達
人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而為不一定為自己謀私利。到物盡其用、人盡其才的境界。
以上為第二層：主要闡述了“大同”社會的基本特征?？梢詺w納為在三個方面：一是人人都能得到社會的關(guān)愛；二是人人都能安居樂業(yè)；三是物盡其用、人盡其才。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事（也）不會發(fā)生，所以（家家戶戶的）的大門都不用關(guān)了，這就叫“大同”社會。
⑨謀閉而不興：奸邪之謀不會發(fā)生。⑩盜竊亂賊而不作：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂：指造反。賊：指害人。作：興起?！?1外戶：泛指大門?！?2大同：指理想社會。同：有和、平的意思。
第三層：用現(xiàn)實社會跟理想中的“大同”社會作對比，指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會里將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。
五、主題思想
本文通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了“天下為公”的思想。
研討與練習
一、回答下列問題
1、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？
（本文從三個方面來說明“大同”社會的基本特征：⑴人人都能得到社會的關(guān)愛。⑵人人都能安居樂業(yè)。⑶貨盡其用，人盡其力。）
2、“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
（“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。）
二、給下面加點的字注音并解釋。
1、選賢與能與：讀jǔ，通“舉”，選拔。
2、男有分，女有歸分：讀fèn，職分，指職業(yè)、職守。
3、貨惡其棄于地也惡：讀wù，憎惡。
4、陶后鮮有聞鮮：讀xiàn，少。

八年級上冊語文《大道之行也》導案 (教師版)

八年級上冊語文《大道之行也》導案(教師版)

●學習目的：

1、熟讀成誦，把握字詞。

2、合作探究，大同思想。

3、聯(lián)系生活，理解提升。

●學習時間：一課時

●學習準備：熟讀課文，掃清文字障礙。

●教學設計：

一、理想社會，交流引讀。文人筆下的理想社會，孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。）陶淵明：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。范仲淹：政通人和，百廢俱興

。同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

二、熟讀成誦，積累理解。

1、讀一讀：

①給下面這段文字加標點。大道/之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦，故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使/老有/所終，壯有/所用，幼有/所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有/所養(yǎng)。男/有分，女/有歸。貨/惡其/棄于地也，不必/藏于己；力/惡其/不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂/大同。

②學生讀古文并注意文中停頓：a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意d“故外戶而不閉”后停頓稍長e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。

2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。

a大道之行也：施行b選賢與能：通“舉”c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親e矜：guān老而無妻的人f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)g男有分：fèn職分，指職業(yè)h貨惡其棄于地也：憎惡i不必藏于己：私藏j謀閉而不興：發(fā)生k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

3、理一理：將全文依據(jù)“總——分——總”的思路分為三個層次。

第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結(jié)全文

4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也、天下為公？

大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

三、合作探究，大同思想。

1、本文闡述的大同社會有什么特點？a人人都能受到全社會的關(guān)愛。（滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。）b人人都能安居樂業(yè)。（滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。）c貨盡其用，人盡其力。滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

2、怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。

3、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對應的句子。

(1)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂———故人不獨親其親..皆有所養(yǎng)(2)阡陌交通,雞犬相聞———是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作

(3)便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊..余人各復延至其家,皆出酒食———講信修睦(4)其中往來種作,男女衣著,悉如外人———男有分,女有歸

四總結(jié)存儲，課外延伸。

1、總結(jié)存儲：盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防建設，以更好地維護世界和平。

2、課外延伸：

①背誦默寫課文。

②請說一段話描繪你心目中的理想社會。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

附譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單養(yǎng)育自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

八年級語文上冊《大道之行也》復習學案

老師職責的一部分是要弄自己的教案課件，大家在認真準備自己的教案課件了吧。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，新的工作才會如魚得水！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面是小編幫大家編輯的《八年級語文上冊《大道之行也》復習學案》，歡迎您參考，希望對您有所助益！

八年級語文上冊《大道之行也》復習學案

學習目標
1.會寫一些重要的詞語。
2.知道先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3.背誦并默寫全文。
學習過程
一.基礎(chǔ)知識：
1.請選擇正確的注音。
①選賢與能A.yǔB.jǔ
②矜、寡、孤、獨A.guānB.jīn
③男有分A.fēnB.fèn
④貨惡其棄于地A.èB.wù
2.請解釋下列加點字詞。
①選賢與能（）②講信修睦（）（）
③故人不獨親其親（）④不獨子其子（）
⑤矜、寡、孤、獨（）（）（）（）⑥廢疾（）
⑦男有分（）⑧女有歸（）
3.翻譯句子。
①大道之行也，天下為公。___________________________________
②故人不獨親其親，不獨子其子。__________________________________
③貨惡其棄于地也，不必藏于己。__________________________________
④力惡其不出于身也，不必為己。__________________________________
4.《大道之行也》選自《_______________》，是_________家經(jīng)典之一，西漢__________________對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。
二.按原文填空：
1.大道之行也，天下為公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：________________。
三.課內(nèi)文段閱讀：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.請談談你是怎樣理解“天下為公”的。
______________________________________________________
2.“大同”社會的基本特征有哪些？
______________________________________________________
3.“大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。
______________________________________________________
四.課外文段閱讀：
挾太山以超北海，語①人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與③？
（選自《孟子·齊桓晉文之事章》）
注：①語（yù）：告訴。②王（wàng）：統(tǒng)一天下。③與：語氣助詞，無義。
1.請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語意思相同的一句。
______________________________________________________
2.孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運用什么事例，說明了什么道理？
______________________________________________________
3.與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？
______________________________________________________
4.翻譯下列句子。
①挾太山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。
______________________________________________________
②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？
______________________________________________________
【答案】
一.基礎(chǔ)知識：
1.①B②A③B④B
2.①通“舉”，選拔②講求；培養(yǎng)③以……為親④以……為子⑤老而無妻的人，通“鰥”；老而無夫的人；幼而無父的人；老而無子的人
⑥殘疾人⑦職分，指職業(yè)，職守⑧指女子出嫁
3.①政治上的最高理想的實行，就是天下為大家所有。
②因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。
③對于財貨，人們憎恨把它扔到地上的行為，卻不一定要自己私藏。
④人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
4.禮記·禮運儒戴圣古代指政治上的最高理想
二.按原文填空：
1.選賢與能，講信修睦
2.不獨親其親，不獨子其子故外戶而不閉
三.課內(nèi)文段閱讀：
1.就是說，政權(quán)（或者包括社會財富）都屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
2.有三條基本特征：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3.有?！短一ㄔ从洝菲鋵嵕褪恰按笸鄙鐣畹乃囆g(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。
四.課外文段閱讀：
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.用了兩個事例，一是“挾太山以超北海”，一是“為長者折枝”，說明一個人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動。
3.盡管孟子提出的這一主張有其進步的傾向，但從“天下可運于掌”來看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級稱霸天下服務的，有時代和階級的局限性。
4.①（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：“我做不到?！边@確實是做不到。
②如今，（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因呢？