小學(xué)語文五年級(jí)教案

八年級(jí)語文上冊(cè)《大道之行也》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。

八年級(jí)語文上冊(cè)《大道之行也》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、重點(diǎn)字詞

1.給下列加點(diǎn)字注音。

選賢與jǔ能睦m(xù)ù男有分fèn

貨惡wù其棄于地

點(diǎn)撥：注意多音字“與”“分”“惡”的讀音。

2.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

(1)人不獨(dú)親其親。親：以……為親。

(2)男有分，女有歸。分：職分，指職業(yè)、職守。

歸：女子出嫁。

(3)貨惡其棄于地。惡：憎惡。

(4)盜竊亂賊而不作。亂：造反。作：興起。

3.找出下面句中的通假字并解釋。

選賢與能，講信修睦。與通舉解釋為：選拔

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1.用原文填空。

(1)“大道之行”具體表現(xiàn)在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。

(2)希望全社會(huì)親如一家的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

(3)希望人人都能安居樂業(yè)的句子是男有分，女有歸。

(4)希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)選賢與能，講信修睦。

把品德高尚的人、能干的人選**。講求誠(chéng)信。培養(yǎng)和睦(氣氛)。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“與”“信”“修”等詞語。

(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“親”(第-個(gè)“親”意思足“以……為親”，第二個(gè)“親”指父母)的意思。

(3)男有分，女有歸。

男子有職業(yè)，女子有歸宿。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“分”“歸”等詞語。

(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惡”“棄”等詞語。

(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。

點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“興”“亂”“賊”“作”等詞語。jab88.coM

三、段背記知識(shí)清單

默寫《大道之行也》一文。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親。不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也。不必藏于已;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《大道之行也》選自《禮記·禮運(yùn)》，這部著作是儒家經(jīng)典之一，共49篇。其中“禮運(yùn)”部分大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子(人名)答問的著作。

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八年級(jí)《大道之行也》學(xué)案

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八年級(jí)《大道之行也》學(xué)案
一、文體常識(shí)
本文選自《禮記》?！抖Y記》：儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂（zuǎn）而成，共49篇。禮運(yùn)：《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道：古代指政治上的最高理想。
二、課文導(dǎo)讀
早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。讀這篇課文，要抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞理清課文的層次，然后把這種社會(huì)的風(fēng)貌想像出來。
三、文言知識(shí)儲(chǔ)備
（一）掌握下列生字詞
jǔzhǎngguānfènwù
天下為公選賢與能幼有所長(zhǎng)矜男有分貨惡其棄于地也
（二）通假字
1、選賢與能（“與”通“舉”：選拔。）2、矜、寡、孤、獨(dú)（“矜”通“鰥”：老而無妻的人。）
（三）詞類活用
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（第一個(gè)“親”和“子”：都是名詞活用為動(dòng)詞。親：以……為親，可譯作“奉養(yǎng)，贍（shàn）養(yǎng)”。子：以……為子，可譯作“撫養(yǎng)，撫育”。）
（四）古今異義詞
1、男有分，女有歸。2、盜竊亂賊而不作。
歸古義：女子出嫁。亂古義：造反。賊古義：害人。
今義：回歸，歸宿。今義：沒有秩序，沒有條理。今義：偷東西的人。
四、課文翻譯
大道之行也①，天下為公②，選賢與能③，講信修睦④。①“大道”屬于特殊概念，指治理
在“大道”施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把德才兼?zhèn)渖鐣?huì)的最高準(zhǔn)則，即政治上的最高理想。
的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。這一句是總提。
①選賢與（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與：通“舉”。②這句是說政權(quán)屬于社會(huì)的全體成
②講信修睦（mù）：講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。員，而不；屬于任何個(gè)人。
這是第一層：是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。③這句話的意思是說：社會(huì)的管理
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子⑤，使老有所終，壯有所者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)
用，幼有所長(zhǎng)⑥，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)⑦，是德才兼?zhèn)洹?br> 男有分，女有歸⑧。④這句話是講：社會(huì)成員之間應(yīng)當(dāng)
所以人們不只是贍養(yǎng)自己的父母，（也）不只是撫養(yǎng)自己的兒女，講求誠(chéng)信以消除欺詐，崇尚和睦以止息
（要）使老年人安享天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成斗爭(zhēng)，使社會(huì)保持和平安定。
長(zhǎng)，（使那些）老而無妻的人，老而無夫的人，幼年喪父的孩子，⑤這句的意思是說：每個(gè)人都能推
老而無子的人以及殘疾人都能得到供養(yǎng)，男子要有職業(yè)，女子要己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意
及時(shí)婚配。擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。
③親：用如動(dòng)詞，以……為親。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也⑥采用排比句式，意在強(qiáng)調(diào)對(duì)各個(gè)
是動(dòng)詞。④矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜：老而無妻的人。矜：通年齡段的人都要做出合適的安排。
“鰥（guān）”。寡：老而無夫的人。孤：幼而無父的人。獨(dú)：老而無子的人。⑦讓“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”
廢疾：殘疾人。⑤男有分（fèn）：男子有職業(yè)。分：職分，指職業(yè)、職守。這五種人都有生活保障，更充分地體現(xiàn)
⑥女有歸：意思是女子有歸宿。歸：女子出嫁。了對(duì)全社會(huì)的關(guān)愛。
貨惡其棄于地也，不必藏于己⑨；力惡其不出于身也，⑧這一句的意思是說：人人都能安
不必為己⑩。居樂業(yè)。以上兩句主要就物質(zhì)生活而言。
對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；⑨這里是說：人們都珍惜勞動(dòng)成果，
人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。毫無自私自利之心，不會(huì)將它占為己有。
⑦貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己：對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘丌膺@一句主要就人們的思想觀念而
上的行為，卻不一定要自己私藏。惡：憎恨。⑧力惡其不出于身也，不必為己：言，因?yàn)橹挥袠涔?、去私心，才能達(dá)
人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而為不一定為自己謀私利。到物盡其用、人盡其才的境界。
以上為第二層：主要闡述了“大同”社會(huì)的基本特征?？梢詺w納為在三個(gè)方面：一是人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛；二是人人都能安居樂業(yè)；三是物盡其用、人盡其才。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事（也）不會(huì)發(fā)生，所以（家家戶戶的）的大門都不用關(guān)了，這就叫“大同”社會(huì)。
⑨謀閉而不興：奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。⑩盜竊亂賊而不作：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂：指造反。賊：指害人。作：興起?！?1外戶：泛指大門。○12大同：指理想社會(huì)。同：有和、平的意思。
第三層：用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想中的“大同”社會(huì)作對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。
五、主題思想
本文通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。
研討與練習(xí)
一、回答下列問題
1、本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？
（本文從三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征：⑴人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛。⑵人人都能安居樂業(yè)。⑶貨盡其用，人盡其力。）
2、“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？
（“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會(huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。）
二、給下面加點(diǎn)的字注音并解釋。
1、選賢與能與：讀jǔ，通“舉”，選拔。
2、男有分，女有歸分：讀fèn，職分，指職業(yè)、職守。
3、貨惡其棄于地也惡：讀wù，憎惡。
4、陶后鮮有聞鮮：讀xiàn，少。

八年級(jí)語文上冊(cè)《大道之行也》復(fù)習(xí)學(xué)案

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八年級(jí)語文上冊(cè)《大道之行也》復(fù)習(xí)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.會(huì)寫一些重要的詞語。
2.知道先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3.背誦并默寫全文。
學(xué)習(xí)過程
一.基礎(chǔ)知識(shí)：
1.請(qǐng)選擇正確的注音。
①選賢與能A.yǔB.jǔ
②矜、寡、孤、獨(dú)A.guānB.jīn
③男有分A.fēnB.fèn
④貨惡其棄于地A.èB.wù
2.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字詞。
①選賢與能（）②講信修睦（）（）
③故人不獨(dú)親其親（）④不獨(dú)子其子（）
⑤矜、寡、孤、獨(dú)（）（）（）（）⑥廢疾（）
⑦男有分（）⑧女有歸（）
3.翻譯句子。
①大道之行也，天下為公。___________________________________
②故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。__________________________________
③貨惡其棄于地也，不必藏于己。__________________________________
④力惡其不出于身也，不必為己。__________________________________
4.《大道之行也》選自《_______________》，是_________家經(jīng)典之一，西漢__________________對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。
二.按原文填空：
1.大道之行也，天下為公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：________________。
三.課內(nèi)文段閱讀：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.請(qǐng)談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?br> ______________________________________________________
2.“大同”社會(huì)的基本特征有哪些？
______________________________________________________
3.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請(qǐng)舉例說明。
______________________________________________________
四.課外文段閱讀：
挾太山以超北海，語①人曰：“我不能?！笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③？
（選自《孟子·齊桓晉文之事章》）
注：①語（yù）：告訴。②王（wàng）：統(tǒng)一天下。③與：語氣助詞，無義。
1.請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。
______________________________________________________
2.孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理？
______________________________________________________
3.與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？
______________________________________________________
4.翻譯下列句子。
①挾太山以超北海，語人曰：“我不能?！笔钦\(chéng)不能也。
______________________________________________________
②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
______________________________________________________
【答案】
一.基礎(chǔ)知識(shí)：
1.①B②A③B④B
2.①通“舉”，選拔②講求；培養(yǎng)③以……為親④以……為子⑤老而無妻的人，通“鰥”；老而無夫的人；幼而無父的人；老而無子的人
⑥殘疾人⑦職分，指職業(yè)，職守⑧指女子出嫁
3.①政治上的最高理想的實(shí)行，就是天下為大家所有。
②因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。
③對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉拥降厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。
④人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
4.禮記·禮運(yùn)儒戴圣古代指政治上的最高理想
二.按原文填空：
1.選賢與能，講信修睦
2.不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子故外戶而不閉
三.課內(nèi)文段閱讀：
1.就是說，政權(quán)（或者包括社會(huì)財(cái)富）都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
2.有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3.有?！短一ㄔ从洝菲鋵?shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”。
四.課外文段閱讀：
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北?！?，一是“為長(zhǎng)者折枝”，說明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。
3.盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運(yùn)于掌”來看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級(jí)的局限性。
4.①（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：“我做不到?！边@確實(shí)是做不到。
②如今，（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因呢？

八年級(jí)下冊(cè)語文《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，到寫教案課件的時(shí)候了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后，才能使接下來的工作更加有序！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編幫大家編輯的《八年級(jí)下冊(cè)語文《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

八年級(jí)下冊(cè)語文《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語，理解文章的大意。

2.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

3.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1.理解文章的大意。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入新課

世界上任何一個(gè)人都胖往自己生活在一個(gè)安定、和平的“大同”社會(huì)，沒有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中人人都和睦相處，各盡其責(zé)。今天我們就一起走進(jìn)《禮記》中的“大同”社會(huì)去看看吧。

二.疏通文意。

1.大道之行也，天下為公。

大道施行的時(shí)候，天下是公共的。

2.貨惡其棄于地也，不必藏于己。

對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。

3.力惡其不出于身也，不必為己。

人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

4.是謂大同。

這就叫做理想社會(huì)。

三.整體感知。

第一層（第一至二句話）概述“大同”社會(huì)的根本特征。

第二層（第三至四句話）詳述“大同”社會(huì)的基本特征。

第三層（第五至六句話）總結(jié)全文。

四.品讀課文。

1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

2.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

（1）人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛。

（2）人人都能安居樂業(yè)。

（3）人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心。

五.研讀課文。

1.聯(lián)系第二層的內(nèi)容，說說本層的語言特點(diǎn)及其作用？

本層在語言上多用對(duì)偶句、排比句。如排比句：是老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。對(duì)偶句：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。這種句式在文章中普遍運(yùn)用，使文章結(jié)構(gòu)整齊，語勢(shì)增強(qiáng)，有助于突出大同社會(huì)的美好境界。

2.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。

六.全文結(jié)構(gòu)。

第一層：總說——天下為公，選賢與能，講信修睦

第二層：分說(基本特征)：

（1）人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛。

（2）人人都能安居樂業(yè)。

（3）人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心。

第三層：總括語——謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉

總之：大同社會(huì)是一個(gè)平等自由、安定富足的太平盛世。

七.課堂小結(jié)。

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。