小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)教案

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)。

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，到寫教案課件的時(shí)候了。教案課件工作計(jì)劃寫好了之后，才能使接下來的工作更加有序！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編幫大家編輯的《八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.積累一些重要的詞語(yǔ)，理解文章的大意。

2.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

3.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1.理解文章的大意。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入新課

世界上任何一個(gè)人都胖往自己生活在一個(gè)安定、和平的“大同”社會(huì)，沒有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中人人都和睦相處，各盡其責(zé)。今天我們就一起走進(jìn)《禮記》中的“大同”社會(huì)去看看吧。

二.疏通文意。

1.大道之行也，天下為公。

大道施行的時(shí)候，天下是公共的。

2.貨惡其棄于地也，不必藏于己。

對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。

3.力惡其不出于身也，不必為己。

人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

4.是謂大同。

這就叫做理想社會(huì)。

三.整體感知。

第一層（第一至二句話）概述“大同”社會(huì)的根本特征。

第二層（第三至四句話）詳述“大同”社會(huì)的基本特征。

第三層（第五至六句話）總結(jié)全文。

四.品讀課文。

1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

2.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？

（1）人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛。

（2）人人都能安居樂業(yè)。

（3）人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無(wú)自私自利之心。

五.研讀課文。

1.聯(lián)系第二層的內(nèi)容，說說本層的語(yǔ)言特點(diǎn)及其作用？

本層在語(yǔ)言上多用對(duì)偶句、排比句。如排比句：是老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。對(duì)偶句：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。這種句式在文章中普遍運(yùn)用，使文章結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，有助于突出大同社會(huì)的美好境界。

2.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。

六.全文結(jié)構(gòu)。

第一層：總說——天下為公，選賢與能，講信修睦

第二層：分說(基本特征)：

（1）人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛。

（2）人人都能安居樂業(yè)?！網(wǎng)Ww.722331.com 教師資源網(wǎng)】

（3）人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無(wú)自私自利之心。

第三層：總括語(yǔ)——謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉

總之：大同社會(huì)是一個(gè)平等自由、安定富足的太平盛世。

七.課堂小結(jié)。

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。

相關(guān)知識(shí)

八年級(jí)上冊(cè)《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有寫好教案課件計(jì)劃，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《八年級(jí)上冊(cè)《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案》，希望能為您提供更多的參考。

八年級(jí)上冊(cè)《大道之行也》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】⒈熟讀成誦，把握字詞。

　⒉合作探究，大同思想。

?、陈?lián)系生活，理解提升。

　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　1、把握“大同”社會(huì)的基本特征；

　2、熟讀成誦，把握字詞。

　【教學(xué)時(shí)間】：1課時(shí)

　【教學(xué)過程】：

一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

【資料鏈接】《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。

二、熟讀成誦，積累理解。

　⒈一讀課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。

?、乓曨l朗讀，體會(huì)朗讀停頓。

?、平處煼蹲x課，學(xué)生勾畫生字詞。

?、菍W(xué)生自讀，注意文中停頓。（學(xué)法指導(dǎo)：①大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。）

　⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。

　⒉二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成下列練習(xí)。

　⑴給加點(diǎn)的字注音。

　①選賢與能（ｊǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（ｇｕāｎ）③男有分（ｆèｎ）④貨惡其棄于地也（ｗù）

　⑵解釋下列加點(diǎn)的字。

?、俅蟮乐幸玻ㄊ┬校虎谶x賢與能（通“舉”）；③講信修睦（培養(yǎng)）；④故人不獨(dú)親其親（單獨(dú)）（以---為親）；⑤矜（老而無(wú)妻的人）⑥皆有所養(yǎng)（供養(yǎng)）⑦男有分（職分，指職業(yè)）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏）⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）（興起）。

　⑶用自己的話翻譯下列句子。

①使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。（要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，）

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。（（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏）

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì).）

?、橙x課文，理一理文章層次。

　（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文）

　⒋四讀課文，議一議。我們?cè)撊绾卫斫獯蟮?、大同、大道之行也?/p>

?。ù蟮?，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。天下為公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）

　三、合作探究，大同思想。

?、蔽遄x課文，本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？

?。ㄕn文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。）

?、擦x課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）

四、七讀課文，體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。

?、蔽闹小按笸鄙鐣?huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？

?、部鬃拥摹按笸鄙鐣?huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？

⒊請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

（這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）

五、課堂檢測(cè)鏈接中考

　怪哉

　漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消。”于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)

　[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實(shí)。

　1．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。

　①觀者莫識(shí)（識(shí)辨）②還對(duì)曰（回答）③咸仰首嘆曰（都）

　④信如其言（確實(shí)）⑤何以去蟲（除去）⑥以酒灌（用）

　2．翻譯句子。

?、俅说乇厍刂z處。（這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方）

　②于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。（于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會(huì)這蟲子就化掉了。）

　3．《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時(shí)候曾經(jīng)問他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?

　（答：傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會(huì)化掉）　

　4．東方朔對(duì)“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?

?。ù穑簴|方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。）

六、課堂小結(jié)：

同學(xué)們，“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

【課后反思】：

　附

　板書設(shè)計(jì)：

　天下為公

　社會(huì)綱領(lǐng)選賢與能

　講信修睦

　人人都能受到社會(huì)關(guān)愛

　大同社會(huì)基本特征人人都能安居樂業(yè)

　貨盡其用，人盡其能

　謀閉而不興

　美好前景盜竊亂賊而不作

　外戶而不閉

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》復(fù)習(xí)學(xué)案

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚得水！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面是小編幫大家編輯的《八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》復(fù)習(xí)學(xué)案》，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《大道之行也》復(fù)習(xí)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.會(huì)寫一些重要的詞語(yǔ)。
2.知道先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3.背誦并默寫全文。
學(xué)習(xí)過程
一.基礎(chǔ)知識(shí)：
1.請(qǐng)選擇正確的注音。
①選賢與能A.yǔB.jǔ
②矜、寡、孤、獨(dú)A.guānB.jīn
③男有分A.fēnB.fèn
④貨惡其棄于地A.èB.wù
2.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字詞。
①選賢與能（）②講信修睦（）（）
③故人不獨(dú)親其親（）④不獨(dú)子其子（）
⑤矜、寡、孤、獨(dú)（）（）（）（）⑥廢疾（）
⑦男有分（）⑧女有歸（）
3.翻譯句子。
①大道之行也，天下為公。___________________________________
②故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。__________________________________
③貨惡其棄于地也，不必藏于己。__________________________________
④力惡其不出于身也，不必為己。__________________________________
4.《大道之行也》選自《_______________》，是_________家經(jīng)典之一，西漢__________________對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。
二.按原文填空：
1.大道之行也，天下為公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：________________。
三.課內(nèi)文段閱讀：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
1.請(qǐng)談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?br> ______________________________________________________
2.“大同”社會(huì)的基本特征有哪些？
______________________________________________________
3.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請(qǐng)舉例說明。
______________________________________________________
四.課外文段閱讀：
挾太山以超北海，語(yǔ)①人曰：“我不能。”是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③？
（選自《孟子·齊桓晉文之事章》）
注：①語(yǔ)（yù）：告訴。②王（wàng）：統(tǒng)一天下。③與：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。
1.請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語(yǔ)意思相同的一句。
______________________________________________________
2.孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理？
______________________________________________________
3.與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？
______________________________________________________
4.翻譯下列句子。
①挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能。”是誠(chéng)不能也。
______________________________________________________
②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
______________________________________________________
【答案】
一.基礎(chǔ)知識(shí)：
1.①B②A③B④B
2.①通“舉”，選拔②講求；培養(yǎng)③以……為親④以……為子⑤老而無(wú)妻的人，通“鰥”；老而無(wú)夫的人；幼而無(wú)父的人；老而無(wú)子的人
⑥殘疾人⑦職分，指職業(yè)，職守⑧指女子出嫁
3.①政治上的最高理想的實(shí)行，就是天下為大家所有。
②因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。
③對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉拥降厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。
④人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
4.禮記·禮運(yùn)儒戴圣古代指政治上的最高理想
二.按原文填空：
1.選賢與能，講信修睦
2.不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子故外戶而不閉
三.課內(nèi)文段閱讀：
1.就是說，政權(quán)（或者包括社會(huì)財(cái)富）都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
2.有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3.有。《桃花源記》其實(shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”。
四.課外文段閱讀：
1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北?！保皇恰盀殚L(zhǎng)者折枝”，說明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。
3.盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運(yùn)于掌”來看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級(jí)的局限性。
4.①（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：“我做不到?！边@確實(shí)是做不到。
②如今，（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因呢？

《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。需要我們認(rèn)真規(guī)劃教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。