高中語文第一課教案

高中語文第三冊第一單元教學設計（廣東版）。

高中語文第三冊第一單元教學設計（廣東版）

新課程標準及語文必修（3）的編寫意圖和教學要求
新課程標準強調(diào)學生發(fā)展獨立閱讀的能力，體味語言，強化文言閱讀，重視文化傳承，注重培養(yǎng)學生對美的感受力、想象力、欣賞力、表達力和體味語言的能力，從而全面提高學生的語文素養(yǎng)。
語文必修（3）的編寫意圖和教學要求是通過開展“感悟自然”的語文綜合活動，學習科學小品、小說、古典詩歌及相關的表達交流活動，使學生了解和掌握相應的語文知識，了解科學小品、小說、古典詩歌的審美特點，并通過語文綜合活動，進行游記、科學小品、短篇小說、對聯(lián)等文體的寫作練習，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力。
本校高一學生的語文能力較低，缺乏豐富的想象力，口頭表達和書面表達的能力都較弱，對文學作品的欣賞只能停留在表面上，很難有自己的心得，基礎知識不扎實，遷移能力弱，作文內(nèi)容比較空洞，題材陳舊，立意不高。
語文必修（3）第一單元
課文解讀
獨辟蹊徑別具特色
《黃山記》是一篇獨出心裁的游記文章，用獨特的手法勾勒黃山美景，贊嘆大自然的崇高卓越，贊美祖國的大好河山，贊美這能使“絕處已經(jīng)逢生”，能讓“屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人的”偉大時代，激起人們對祖國的壯麗河山，對社會主義新時代的熱愛。
本文作者不像一般作家那樣，先從登山寫起，重在寫登山之所見所感，而是氣勢磅礴，居高臨下把黃山放置于宇宙形成發(fā)展的極其遼遠廣闊的背景之上來描寫，堪稱“大手筆”，從大自然如何安排一處勝景起筆，繼而追溯人類登山簡史，而后才寫自已登山所見。這樣，既讓讀者飽覽了黃山雄偉瑰奇的無限風光，又讓讀者獲得有關的地理、歷史知識。更重要的是，會讓你進入深邃的歷史思索——從宇宙的形成到人類社會的發(fā)展。漫漫宇宙間，人類對黃山的攀登、探索，只是那么小小的一段插曲，而個人登上黃山，只能是這個小插曲中的一個小小的音符。大自然創(chuàng)造黃山這一杰作之后，是“不肯隨便把勝境給予人類”的，它“將那些可以讓人從人間通入勝境去的通道全部切斷”，它要考驗人類！值得自豪的是，“這里歷代有人開山筑道，卻只有這時代才開成了山，筑成了道”。今天，我們已將從“人間”進入“勝境”的通道打開，“勝境”已屬于“多數(shù)人”。這一深邃的歷史思索，會使你昂揚，催你“直上”，奮進！這就是這篇游記深刻的思想意義。
寫游山經(jīng)過時，作者突破了一般由近及遠或由下而上地去寫，選擇最能突出黃山特色的幾種景物重點描寫。作者對黃山奇景的描繪可謂神來之筆。七十二峰高風峻骨；云海忽聚忽散；奇松矯健多姿；攝身光神奇罕見……作者馳騁奇特的想象，采用清新華美的語言，調(diào)遣多種修辭手法，融現(xiàn)實的自然景觀與荒誕的幻異奇觀為一體，撲朔迷離，令人心馳神往。
《黃山記》是一篇寫景抒情的散文，語言優(yōu)美，構思謀篇獨具匠心，體現(xiàn)了游記散文的又一特色：大手筆繪景，突出景物特點。讀來有一種奔騰直瀉，不可阻遏的磅礴氣勢。
一個時代的精神標識
——談《鞏乃斯的馬》
周濤的《鞏乃斯的馬》是當代文學進入新時期后關于十年“文革”的的一份深刻的敘述。呈現(xiàn)在我們面前的正是他個人關于“文革”歲月的記憶和感受。卻體現(xiàn)了一個時代的精神標識。
在那個人與人互相警惕，人人自危，動輒得咎的年代，所有精神糧食都在革命的名義下被不正常的社會秩序所沒收。作者通過對公馬的形象觀賞，馬群與人群生存狀態(tài)的比較，得到了許多啟發(fā)。最讓作者贊嘆不已的是馬群在暴風雨中的表現(xiàn)。在這場“來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野一瞬間打得煙塵滾滾”暴風雨中，馬是大草原上惟一的能與之抗爭的英雄。
發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆這是精神世界獲得滿足的最高狀態(tài)。作者發(fā)出了由衷的贊嘆：“哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！”“那時被取消的”是坦蕩、公平、勇敢、有序。生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有的外界的羈絆都不放在它的眼里。這淋漓盡致的力的奔流既是一種酣暢痛快的生命境界，也是一種恢宏壯闊的崇高的場面，在人生的瞬間他難得地面對了生命界真正的崇高壯烈。馬的形象寄托了作者自己對不受羈絆的自由的生命境界的追求。從馬身上作者看到一種自強不息的精神。
即便在那個“書被焚，畫被禁，知識被踐踏”的特殊年代，即便暴風雨再猛烈，幸而馬不至于被驅逐出境，這樣，作者從鞏乃斯的馬身上找到了“奔馳的詩韻，遼闊草原的油畫，夕陽落照中兀立于荒原的群雕，大規(guī)模轉場時鋪散在山坡上的好文章”。有著馬的筋骨和精神的民族都能本土出生命的潮流，馳騁出一種酣暢淋漓的生命境界。也為我們留下了當時人們淋漓盡致、酣暢痛快的生命境界追求的精神標識。
本文將思想的表現(xiàn)與感性的敘述、描寫結合起來，形成了特有的清澈而深邃的風格。靜靜彌漫全篇的憂郁感凸顯了作者獨特的內(nèi)心生活。
熱愛自然，熱愛生命
——讀梭羅的《瓦爾登湖》
《瓦爾登湖》是一篇文筆優(yōu)美流暢、風格清新樸素的的散文。梭羅筆下瓦爾登湖是大自然的精靈，這里的湖水清澈見底、顏色奇幻，無限生機。因此，瓦爾登湖不僅是梭羅生活棲息的場所，而且是他的精神家園和心靈的故鄉(xiāng)，更是現(xiàn)代都市人向往的世外桃園。確實，在現(xiàn)代文明的逼迫之下，人們離純樸恬靜的大自然已經(jīng)越來越遠，一些古樸的令人神往的原始生活已經(jīng)褪化得無影無蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁和不安。人畢竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心難泯，這或許是《瓦爾登湖》更受當下讀者喜愛和青睞的原因吧。
本文選自梭羅的《瓦爾登湖》中的“湖”。文章用樸素的語言描寫了瓦爾登湖的湖光山色。文章首先介紹瓦爾登湖所處的位置、大小和四周的環(huán)境等情況，為下文的展開作好鋪墊。接著從各個角度來描寫湖水，瓦爾登湖的湖水顏色變化奇幻，隨著遠觀近看，四季流轉，氣候變化，湖水會呈現(xiàn)不同顏色，讓人嘆為觀止。瓦爾登湖的湖水清澈純凈，在這里，湖水不僅清可見底，而且純潔無暇，毫無污染。隨著作者的娓娓道來，讓人覺得這一派美麗幽靜的自然景象已跟梭羅的心融為一體。寧靜、純潔的瓦爾登湖正是作者樸素淡泊心境的反映，他在這里躬身耕種、采果垂釣，從容悠然；他在這里傾聽松風天籟，靜觀湖光山色，玄思妙想，無拘無束。文章的最后，作者用毫不掩飾的喜愛之情贊美了這個不僅純潔無暇而且充滿生機的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》的語言雖樸素卻明麗，有“詩中有畫，畫中有詩”的藝術效果。這是因為作者的心跟這一派美麗幽靜的自然景象融為一體，才對純潔無暇的瓦爾登湖作如此精彩的描寫。但在這簡單直白的語言里，不難看出其蘊涵的哲理——只要你愿意，生活在大自然中的你可以輕松的去克服你的無聊、無趣和寂寞，找到屬于自己的樂趣。
教學設計
《黃山記》教學設計
教學目標：
知識目標：①品味本文用獨特的手法勾勒的黃山美景。
②明確正面描寫與側面描寫的方法及運用。
能力目標：①了解本文獨具匠心的構思謀篇的手法。
②領略華美如詩的語言及聯(lián)想和想象。
情感目標：①培養(yǎng)學生熱愛祖國大好河山的感情。
②領會“只有勇于攀登、探索的人才能征服自然、創(chuàng)造自然”的主旨。
教學重點：理解本文構思謀篇的手法。
教學難點:語言簡練巧妙、熱情奔放。
教法：目標教學法、啟發(fā)式教學法。
學法：自主合作探究。
教時：1課時
教學過程：
一．導入：
常言道“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?？梢婞S山確有不同其它山的獨特之美。今天我們就來學習一篇寫黃山的游記，領略黃山的美景。
（展示黃山的風景圖片，讓學生對黃山有感性認識，激發(fā)學習的興趣。）
二．作者簡介：
徐遲，當代著名作家，地質學家。他跨越了新舊兩個時代，有著十分豐富的閱歷，對生活的激情歷久不衰，喜游好動（人稱滿天飛）具有廣博的見聞，其報告文學，《歌德巴赫的猜想》熱情洋溢，引起國人心靈的震動，激勵人們?nèi)ヅ实强茖W的高峰。本文更是激情澎湃，引導人們?nèi)ヌ骄?，去思索?br> 三．檢查預習
預習思考題：認真閱讀《黃山記》，寫出每部分的內(nèi)容大意，運用工具書解決詞語的問題。
明確：內(nèi)容大意：第一部分：大自然精心安排黃山勝景（介紹黃山的概況）；第二部分：回顧古人攀登黃山的歷史；第三部分：記敘從溫泉賓館至天都峰頂?shù)臍v程；第四部分：在天都峰頂所見的奇觀。
生字詞：
煞費苦心（shafeikuxin）：辛辛苦苦地費盡心思。
皖（wan）：安徽的別稱。
慳吝（qianlin）：過分愛惜，舍不得拿出自己的（東西）。
糗（qiu）：干糧。
卓越（zhuoyu）：非常優(yōu)秀，超出一般。
狹仄（xiaze）：狹窄。
詭奇（guiqi）：奇異。
?。ㄕ郏┌櫍▃houzhe）：折縫。
載（zai）（沉載浮）：又。
四．整體感知：
1．課文四個部分內(nèi)容有什么內(nèi)在的聯(lián)系?
明確：文章巧妙地借贊嘆大自然的造化神工起筆，暗寫黃山“險”、“奇”二特崐色，總領全文；二、三部分，承“險”字展開，第四部分，緣“奇”著墨；最崐后，以“這是何等的公園!這是何等的人間!”兩句感嘆作結，照應篇首大自崐然“封了山”，隔絕了人間與勝境，暗含“換了人間”之意，激情奔放，響震崐不絕，深化了文章的主題。
2.課文所記內(nèi)容有幾個時間順序?作者為什么要這樣安排文章的記敘順序?
明確：⑴(文章一、二部分)混沌初開──宇宙形成──人類出現(xiàn)(從史崐前時期直至元明清)
⑵(文章三、四部分)早晨出發(fā)登山──登上天都峰──黃山頂上崐過夜──第二天凌晨觀日出──白天見攝身光奇景
五．探究：（揣摩語言，讓學生以小組為單位討論下面問題，然后師生互動，達成共識）
1、第一部分最后一句話很值得揣摩它封了山封山是什么意思？它又是誰？它為什么封山？
明確：封山，不愿意讓人們上去，它是大自然。不肯隨便把勝境給予人類。
2、課文在描寫這些奇特的景色的時候為什么把大自然作為主人來描寫？這樣寫
的作用是什么？
明確：這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹人顯得一般化，把大自然作
主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫更能突出
黃山確是人間之仙境，是大自然“煞費苦心”安排的。再次，便于以居高臨
下的氣勢、簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全都寫到了。
3、第三部分，記作者等一行攀登天都峰的經(jīng)過，此段值得揣摩的句子是哪些？看看有什么含意？
提示：“我們這江山，這時代，正是這樣，屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人?！?br> “雖然這里歷代有人開山筑道，卻只有這時代才開成了山，筑成了道。”
“公園”一詞的反復出現(xiàn)
學生還可能提出直上，直上，直上黃山石工等。
小結：原來大自然是要考驗人類，所以它封了山，而現(xiàn)在，這時代，人們已將通行仙境的道路打通，人們終于能從人間進入仙境了，人類終于征服了黃山，將絕境變成公園。這一深邃的歷史思索會使你昂揚，催你直上、奮進這就是這篇游記深刻的思想意義。
4、在第四部分中找出自己認為寫得最好的句子，說出喜歡的理由。
明確：①“從峰頂俯視，……露出的身段翩然起舞。”作者發(fā)揮豐富的想像力，
運用比喻，抓住景物的特點，寫出松樹的鐵骨鐵肌，矯健多姿，突出黃山的
“奇“。
②“初升的太陽透露出第一道光芒?！婀猱惒剩⒒▔]如大放焰火?！?br> 運用比喻，形象、生動地寫出初升的太陽鮮紅無比。
③“焰火正飛舞，……我多么想從這兒揚帆出海去?！弊髡唏Y騁奇特的想
象，采用清新華美的語言，運用多種修辭手法，融現(xiàn)實的自然景觀與荒誕
的幻異奇觀為一體，撲朔迷離，令人心馳神往。
六、堂上練習：
1．《黃山記》全文分四部分，寫出四部分的段意：
2．第二部分寫數(shù)千年來人類極少能攀上黃山之巔，這段敘述有什么作用？
3．第三部分中的抒情段里，哪句話是文章點題的句子？
4．第四部分寫云海、松樹、日出、攝身光等奇觀，以云海為主。有集中著筆之處，有時夾在其他景物之中寫。作者寫云海的飄泊無定，變化多端，哪些詞語最富表現(xiàn)力？作者怎樣描寫在風的作用下云海的千姿百態(tài)？以后還有哪些句子直接描寫云海？
5．寫黃山的松奇，突出描寫在云海中______的特點。先把它放在______的條件下寫它的矯健多姿。它的根______顯示其______；以______比喻樹冠，以______比擬
在風中的姿態(tài)。然后作者變換觀察角度，從多方面去寫。從峰頂______，______；從山腰______，______；翩然起舞！這松該是多奇！
6．作者關于雨后彩虹的描寫真是妙極了，美極了，作者仿佛覺得可以從長虹之腳登級而上。在這飄然欲仙之時寫“寶光”“忽生”，給人以奇異之感。攝身光究竟是什么？能用一兩句話概括出來嗎？______。
參考答案
1．一、從黃山勝景的布局贊嘆大自然崇高卓越
二、回顧幾千年來人們攀登黃山的歷史
三、記作者一行攀登天都峰的經(jīng)過
四、寫云海、松樹、日出，攝身光等奇觀
2．極力烘托一個“險”字
3．“我們這江山，這時代，正是這樣，屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人”
4．飛升飄拂彌漫瞬息萬變飄來拂去藏
云霧或散或聚，群峰忽隱忽現(xiàn)；剛才是傾盆大雨，迷天霧，而千分之一秒還不到，全部散去；云海滾滾，直拍賓館前面的崖岸，吞沒諸峰，有的成了小島，有的游泳在雪浪花間。雪浪滔滔，浩瀚一片，了無邊際，濃云四集，八方茫茫
5．溶入溶出大風呼嘯盤入巖石堅貞華蓋飛翔之翼翅俯視如苔蘚披覆住巖石仰視如天女亭亭而玉立薄紗輕綢露出身段
6．雨過天晴時，陽光經(jīng)云霧折射形成的自然奇觀。
七、課堂小結：
八、布置作業(yè)：
課外收集幾篇寫黃山的散文佳作，與課文進行比較閱讀，并指出每篇文章獨到的成功之處。
九、課后記
附板書設計
第一部分：勝景自然天成（暗寫黃山的“險”、“奇”，總領全文。）
第二部分：古人登山史
工員黃山“險”
第三部分：攀登天都峰
第四部分：峰頂奇觀黃山“奇”
《鞏乃斯的馬》教學設計
一、教學目標：
1、知識目標：了解作者的基本情況和其獨特的寫作風格。
2、能力目標：根據(jù)特定情景，把握詞句的深刻含義和語言的感情色彩。
3、情感目標：理解作者在馬的形象中所傾注的強烈的情感底蘊和對不受羈絆的充滿活力的生命境界的追求。
二、教學重點：①了解作者的基本情況和其獨特的寫作風格。
②根據(jù)特定情景，把握詞句的深刻含義和語言的感情色彩。
三、教學難點：理解作者在馬的形象中所傾注的強烈的情感底蘊和對不受羈絆的充滿活力的生命境界的追求。
四、教法：目標教學法、啟發(fā)式教學法。
五、學法：自主合作探究。
六、教時:：一課時
七、教學過程：
（一）、導入：在小學，在初中，在其他的地方我們見到過描寫馬的詩文嗎？誰能說說？(有韓愈的《馬說》、臧克家的《老馬》，還有關羽的赤兔馬、項羽的烏騅馬、秦瓊的黃驃馬，有天馬行空、馬踏飛燕、龍馬精神等等。我們今天就來學習當代散文家周濤寫作的《鞏乃斯的馬》?？纯丛谶@位生活在新疆的作家筆下的馬有什么不同與其它馬之處.
（二）、作者簡介：
周濤，原名周小濤，1946年3月15日出生，中國著名詩人、散文家。著有詩集《神山》、《野馬群》及散文《鞏乃斯的馬》、《哈拉沙爾隨筆》等。祖籍山西，在京啟蒙,少年隨父遷徙新疆。1969年畢業(yè)于新疆大學中文系，現(xiàn)為新疆軍區(qū)創(chuàng)作室主任。
目前出版詩集、散文集20多種，深得讀喜愛。曾獲全國詩集獎和全軍八一獎，1998年獲首屆魯迅文學獎，系新邊塞詩的代表人物。同時也是當代中國最具個性魅力和文學氣質的優(yōu)秀作家。
（三）、詞語：
◎生詞：
丑陋畸(jī)形齜（zī）牙大鳴滑稽馱（tuó）著唿（hū）哨顛簸歉疚（jiù）鬃毛牝（pìn）馬馬駒（jū）兒穹（qióng）廬氈（zhān）房倏（shū）忽悲愴（chuàng）后裔（yì）兵馬俑(yǒng)
◎詞解：
安貧知命：安于貧窮的生活，知曉自己的命運。
尤物：指優(yōu)異的人或物品（多指美女）。
當之無愧：能承受各種榮譽或稱號，名副其實，一點也不慚愧。
無與倫比：沒有能比得上的（多含褒義）。
淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹。也指暴露得很徹底。
我行我素：不管別人怎么說，我還是照我本來的一套去做。
馬踏飛燕：東漢青銅奔馬。
◎關于馬的名句：
李賀：“此馬非凡馬，房星是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”（《馬詩》）
韓愈：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！保ā端蜏靥幨扛昂雨栜娦颉罚?br> 四、課文分析：
（一）總體把握：
1、熟讀課文，有表情地朗讀描寫馬奔的兩個場面。
2、結合課文，說說你對馬的見解。
（二）內(nèi)容探討：
1、課文是怎樣揭示鞏乃斯的馬的性格的？
明確：（1）比較;（2）以濃筆重彩，描繪了兩幅鞏乃斯馬奔的壯闊圖景；（3）展開聯(lián)想，揭示馬與人類的藝術和歷史生活的密切聯(lián)系。（4）描寫與議論、抒情并用。
2、理清作者思路，按此思路把課文分成三部分，并說出各部分的大意JAb88.cOm

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高中語文第三冊第四單元教學設計（廣東版）

高中語文第三冊第四單元教學設計（廣東版）

唐詩五首解讀
唐詩是中國文學史上最為璀璨的明珠,它們塑造了中華民族的性格和審美情趣,具有了歷久常新的藝術魅力.本課選取了五首唐詩，這五首唐詩寄予了不同的感情以及風格.《山居秋暝》空明寧靜;《從軍行》氣魄雄闊,風格渾豪.《登高》寄托了艱難潦倒的郁郁不平,形成沉郁頓挫的風格;《石頭城》抒發(fā)了故都蕭條之感.《錦瑟》基調(diào)哀怨、意境迷離。
一、《山居秋暝》
王維（701-761），字摩詰,唐代著名的山水田園詩人。他的山水田園詩主要是寫他隱居終南、輞川的閑適生活和山水風光。王詩藝術成就很高。無論是雄奇壯闊的景象，如“大漠孤煙直，長河落日圓”，還是細致入微的自然物態(tài)，如“明月松間照，清泉石上流”，他都能以對大自然敏銳的感受，抓住自然的色彩、聲音和動態(tài)，或素描，或刻畫，揮灑自如，意境獨到。蘇軾概括王詩藝術特色說：詩中有畫，畫中有詩。他的詩取景頗具畫家的匠心，而且畫面色彩常映襯得濃淡相宜，這在他的《輞川集》中有集中的體現(xiàn)。王詩語言清新凝煉，樸素中見華采。
王維的《山居秋暝》是一首寫山水的名篇，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐斂?，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。這首詩一個重要的表現(xiàn)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面上，只用了“賦”的手法描摹山水，但對景物作細致感人的刻畫，實際上用了“比興”的手法。因而全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實乃千古佳句。
二、《從軍行》（之四）
王昌齡：（698—約756），字少伯，京兆長安（今陜西西安）人。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。其七絕能以精練的語言表現(xiàn)豐富的情致，意味渾厚深長。有《王昌齡集》。
《從軍行》為其代表作之一，這首詩描寫了在陰云密布、滿眼黃沙的“孤城”中將士堅守邊疆，表現(xiàn)他們殺敵衛(wèi)國的英雄氣概和堅強意志。遼闊的青海湖上空，連綿不斷的陰云把雪山都遮暗了，站在玉門關這座孤城上向四處張望。在沙漠里的戰(zhàn)場上，出征的將士身經(jīng)百戰(zhàn)鐵甲都磨破了，盡管這樣，不殲滅敵人決不回家鄉(xiāng)。但也有不同的理解，有些評論家如沈德潛就認為“不破樓蘭終不還”有“歸期無日看”的意味，因而主張學生有自己的理解。
三、《登高》
杜甫：（712—770），字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南），其祖父為杜審言。早年南游吳越，北游齊趙，裘馬清狂而科場失利，未能考中進士。后入長安，困頓十年，以獻三大禮賦，始博得看管兵器的小官。安史亂起，為叛軍所俘，脫險后赴靈武，麻鞋見天子，被任為左拾遺，又貶為華州司功參軍。后棄官西行，客秦州，寓同谷，入蜀定居成都浣花草堂。嚴武鎮(zhèn)蜀，薦授檢校工部員外郎。次年嚴武死，即移居夔州。后攜家出峽，漂泊鄂湘，死于舟中。詩人迭經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現(xiàn)實憂國憂民的詩篇，被稱為“詩史”；他集詩歌藝術之大成，是繼往開來的偉大現(xiàn)實主義詩人。與李白并稱為“李杜”，對后世影響深遠。
《登高》約作于代宗大歷二年（767）左右，是詩人晚年的作品。安史之亂后，詩人留寓夔州。時值九九重陽詩人扶病登臺，百感交集，寫下了這首著名的詩篇。此詩向為人稱道，楊倫稱“杜集七言律第一”（《杜詩鏡銓》），胡應麟“此詩自當為古今七言律第一”（《詩藪》），是詩人七言律詩最具代表性的作品。
《登高》的前四句寫景，后四句抒情。首聯(lián)以夔州的景物為對象，用高度概括的筆法，寫出了江邊秋景的壯闊與悲涼。詩人選取了風、天、猿、渚、沙、鳥六種意象，并且用急、高、嘯哀、清、白、飛回，從感覺、視覺、聽覺、聲音、色彩等角度加以描寫形容，寫得極為精巧工致，形象性和節(jié)奏感極強，也為全詩渲染了凄清悲涼的氣氛。頷聯(lián)緊承首聯(lián)而將寫景拓展到更深遠的空間，寫得極為開闊而雄奇。此聯(lián)上句寫“落木”，下句寫“長江”，“無邊”、“不盡”深遠開闊，“蕭蕭”、“滾滾”生動雄奇。此句寫得氣勢磅礴，而且又透視著不盡的悲慨之情，體現(xiàn)了詩人沉郁悲涼的藝術風格。頸聯(lián)轉向抒發(fā)悲秋作客、多病登臺的身世飄零之感和凄苦孤獨的情懷?！氨铩币央y耐，又兼“多病”；“常作客”已出飄零之苦，“獨登臺”又添孤獨之情，以雪上加霜的筆法寫出了沉痛的悲苦情懷。尾聯(lián)上下句分別承頸聯(lián)上下句，“悲秋作客”帶來“艱難苦恨”；“百年多病”引出“潦倒停酒”，進一步抒發(fā)了詩人窮困潦倒的悲涼之情。結尾“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言表”（胡應麟《詩藪》）。
此詩在藝術上，把空闊蕭瑟的秋景和凄苦孤獨的情懷融合在一起，寫得蒼勁悲涼，典型地體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風格。首先，詩歌的語言精工凝練，含蘊深刻。譬如首聯(lián)短短的兩句容納了六種物象，而且又從不同角度進行了形容描寫，可謂字字精當，無一虛設。又如頸聯(lián)意蘊極深廣，“十四字之間，含有八意”，“萬里，地之遠也；秋，時之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多?。凰ゼ惨?；臺，高迥處也；獨登臺，無親朋也。”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》）所以，無論是寫景，還是抒情都達到了極高的藝術境地。其次，詩歌的章法也頗有特點：“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實一意貫串，一氣呵成?！保ê鷳搿对娝挕罚?。全詩通篇對仗，句句合律，一意貫串，一氣呵成，如行云流水，工巧而又自然，刻意布置而又無斧鑿之感。
《登高》賞析（陶道恕）
此詩是杜甫大歷二年（767年）秋在夔州時所寫。夔州在長江之濱。全詩通過寫登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”（《杜詩鏡銓》），胡應麟《詩藪》更推重此詩精光萬丈，是古今七言律詩之冠。
前四句寫登高見聞。首聯(lián)對起。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風急”二字帶動全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”，“高”對“急”，下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術提煉，十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對舉之中仍復用韻，格奇而變”（《唐詩別裁》）的贊語。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。
前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點出一個“秋”字。“獨登臺”，則表明詩人是在高處遠眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了?！俺Ｗ骺汀?，指出了詩人飄泊無定的生涯?！鞍倌辍保居饔邢薜娜松?，此處專指暮年?！氨铩眱勺謱懙贸镣?。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲秋、多病獨愛登臺的感情，概括進一聯(lián)“雄闊高渾，實大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的“無邊”“不盡”，還有相互呼應的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給出作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨的內(nèi)容，增人悲秋苦病的情思，加進離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。
尾聯(lián)對結，并分承五六兩句。詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來興會盎然地登高望遠，現(xiàn)在卻平白無故地惹恨添悲，詩人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚震動”，到此處“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言外”（《詩藪》）。
詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想像補充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。
（選自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版，有刪節(jié)）
四、《石頭城》
劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。與白居易并稱為“劉白”。其詩沉著穩(wěn)健，風情俊爽，而且格律精確。
石頭城一直是六朝的國都，唐被廢棄。詩詠古城，寄寓作者對今昔盛衰的感慨。環(huán)繞著故國的山脈還在，潮水拍打空城。秦淮河東邊掛著的還是過去那個月亮，夜深時，月光還像過去一樣，透過城墻上的城垛照射過來。詩中句句寫景，然而所寫之景無不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。
五、《錦瑟》
李商隱（813—858），字義山，號玉谿生，晚唐詩人。其出身小官僚家庭。多次參加進士考試，不行，直至令狐氏推薦，得中進士。后受牛李黨爭影響，被人排擠，終生潦倒。他的詩作題材廣泛，有政治詩、愛情詩、詠史詩等。李詩廣納前人所長，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩的華麗濃艷，學李賀詩的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風格。李詩還善于用典，借助恰當?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達。因而他的詩篇具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。有《李義山詩集》。
首聯(lián)以錦瑟起興，引出年華虛度的傷痛；又以錦瑟作比，含蓄表達懷抱利器而埋沒于世的悲憤。接著詩中用了四個典故：“莊生曉夢迷蝴蝶”，用莊周做夢變?yōu)楹墓适拢骸巴鄞盒耐卸霹N”，用古代蜀國國王望帝變成杜鵑，每到春天就悲啼，直到嘴里流血為止的故事：“滄海月明珠有淚”，用海中鮫人哭泣時眼淚化為珍珠的故事：“藍田日暖玉生煙”，用藍田出產(chǎn)美玉的故事。詩中反復詠嘆那一腔無法派遣的懷才不遇的傷感，似實指又似虛指，令人迷離不解。所以這四個典故，與抒情主人公那種無法捉摸的傷感（有人認為是愛情因素）交織在一起，從而形成凄迷的意境、悵惘的心情。因而才會有“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的惆悵。
補充對《錦瑟》的幾種解釋
1．朱彝尊：“此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無端’也，取斷弦之意也。‘一弦一柱’而接‘思華年’，二十五歲而歿也?！霹N’，言已化去也。‘珠有淚’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞（yi）玉也。此情豈待今日追憶乎？是當時生存之日已常憂其至此而預為之惘然，必其婉弱多病，故云然也?！保ㄕ浴独盍x山詩集輯評》）
2．何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也?！f生’句言付之夢寐，‘望帝’句言待之來世。‘滄?！{田’言埋而不得自見；‘月明’‘日暖’，則清時而獨為不遇之人，尤可悲也?！保ㄕ浴独盍x山詩集輯評》）
3．汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時尚，成此才學，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無端’，猶言無謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。‘曉夢’喻少年時事。義山早負才名，登第入仕，都如一夢?！盒摹撸瑝研囊病阎鞠缤壑霹N，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚?！鸁煛?，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍田?！保ㄕ浴对妼W纂聞》）
3、《蜀道難》解讀
《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)生動地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔心。全詩氣勢磅礴，風格豪放，汪洋捭閩，變幻莫測，處處險中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術才能和豐富的想像力。
詩的開首四句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險惡和動蕩不定的社會情況等內(nèi)容次第寫來，鏡頭一組比一組驚心動魄。“蜀道之難，難于上青天”，在詩中反復疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個神奇驚險、雄健開闊的高遠境界，使全詩的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長。
文章第一段表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻。從五個方面表現(xiàn)：1、神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷史上蜀道不可逾越之險阻。2、虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。3、摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。4、借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。5、運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
第二段詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。
在風云變幻，險象叢生的驚險氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句，表達了對國事的憂慮與關切，為詩篇增加了現(xiàn)實的內(nèi)涵、深厚的意蘊。
“蜀道難”這樣一個難以表述的事物，李白之所以描繪得如此動人，在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸，他對自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想、感受。那飛流驚湍，奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想像、夸張和神話傳說融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人“馳走風云，鞭撻海岳”，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩，讓我們透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品簡短單薄，李白對這一樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運用了三言、四‘言、五言、七言，直到十一言等參差錯落，長短不齊的句式，形成極為奔放的語言風格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這對他表現(xiàn)豐富奇特的想像和笑傲現(xiàn)實的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作用。
4、《琵琶行》解讀
一、作者與寫作背景簡介：
《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年（公元816年）秋，時白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊，認為否則國將不國。白居易這種主張本來是對的，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸其多。
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個倡女視為自己的風塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
二、基本解讀：
詩前的小序介紹了長詩所述故事發(fā)生的時間、地點以及琵琶女其人，和作者寫作此詩的緣起，實際上它已經(jīng)簡單地概括了后面長詩的基本內(nèi)容。左遷：指降職、貶官。京都聲：首都長安的韻味，一方面指曲調(diào)的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說他被貶到九江一年來，每天都很快樂，只有今天聽了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。
《琵琶行》全詩共分四段，從“潯陽江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫琵琶女的出場。其中的前六句交代了時間，地點、背景。這里面“主人下馬客在船”一句是互文，其意思實際是主人陪著客人一道騎馬來至江邊，一同下馬來到船上?！白聿怀蓺g慘將別，別時茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構成一種強烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉機作了準備。其中蹬后八句是正面寫琵琶女的出場：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過來，是來自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，“尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。由于這時是夜間，又由于他們聽到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問”四個字傳神極了。接著“琵琶聲?！北砻餮葑嗾咭呀?jīng)聽到了來人的呼問；“欲語遲”與后面的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉軸撥弦三兩聲”到“唯見江心秋月白”共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。詩人在這里用了一系列的生動比喻，使比較抽象的音樂形象一下子變成了視覺形象。這里有落玉盤的大珠小珠，有流囀花間的間關鶯語，有水流冰下的絲絲細細，有細到?jīng)]有了的“此時無聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽者時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄。“東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。”這兩句是寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。
從“沉吟放撥括弦中”到“夢啼妝淚紅闌干”共二十四句為第三段，寫琵琶女自述的身世，自述早年曾走紅運，盛極一時，到后來年長色衰，飄零淪落。從“十三學得琵琶成”以下十句極寫此女昔日的紅極一時。她年紀幼小，而技藝高超，她被老輩藝人所贊服，而被同輩藝人所妒忌。王孫公子迷戀她的色藝：為了請她演奏，而不惜花費重金；她自己也放縱奢華，從來不懂什么叫吝惜。就這樣年復一年，好時光像水一樣地很快流走了。教坊：唐代管理宮廷樂隊的官署。第一部：如同說第一團、第一隊。秋娘：泛指當時貌美藝高的歌伎。無可奈何只好嫁給了一個商人。商人關心的是賺錢，從來不懂藝術和情感，他經(jīng)常獨自外出，而拋下這個可憐的女子留守空船。人是有記憶的，面對今天的孤獨冷落，回想昔日的錦繡年華，對比之下，怎不讓人傷痛欲絕呢！
從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句為第四段，寫詩人感慨自己的身世，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識?！倍Z感情濃厚，落千古失落者之淚，也為千古失落者觸發(fā)了一見傾心之機?！痹娙说谋Э鄲炌耆怯捎谒紊鲜艽驌粼斐傻模沁@點他沒法說。他只是籠統(tǒng)含糊地說了他也是“天涯淪落人”，他是“謫居臥病”于此，而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心底去了。這就是他耳聞目睹一切無不使人悲哀的緣由。接著他以一個平等真誠的朋友、一個患難知音的身份，由衷地稱贊和感謝了琵琶女的精彩表演，并提出請她再彈一個曲子，而自己要為她寫一首長詩《琵琶行》。琵琶女本來已經(jīng)不愿意再多應酬，后來見到詩人如此真誠，如此動情，于是她緊弦定調(diào)，演奏了一支更為悲惻的曲子。這支曲子使得所有聽者無不唏噓成聲。多情的詩人呢？看他的青衫前襟早巳經(jīng)濕透了。
三、精華鑒賞：
這首詩的藝術性是很高的，其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一，說你也是說我，說我也是說你，命運相同、息息相關。琵琶女敘述身世后，詩人以為他們“同是天涯淪落人”；詩人敘述身世后，琵琶女則“感我此言良久立”，琵琶女再彈一曲后，詩人則更是“江州司馬青衫濕。”風塵知己，處處動人憐愛。其二，詩中的寫景物、寫音樂，手段都極其高超，而且又都和寫身世、抒悲慨緊密結合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語言生動形象，具有很強的概括力，而且轉關跳躍，簡潔靈活

高中語文第三冊作文教案2

俗話說，磨刀不誤砍柴工。教師在教學前就要準備好教案，做好充分的準備。教案可以讓學生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助教師能夠更輕松的上課教學。寫好一份優(yōu)質的教案要怎么做呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高中語文第三冊作文教案2，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第二單元議論要有條有理

【訓練目標】

1、通過訓練，進一步明白文章“有條有理”的重要性，并掌握對照式、總分式等論證結構。

2、通過訓練，培養(yǎng)學生良好的語感，爭取做到善于判斷文章在結構層次方面的毛病，并能夠修改。

【知識技能】

結構是文章的骨架，結構安排得好、文章才能完整，有序。寫好一篇議論文，必須要有合理的論證結構。而合理的安排文章論證結構，也就是要對議論文的全文進行總體設計，做到有條有理，以便更好地闡明中心思想，正確地論證觀點。

在寫作之前，要認真分析和研究文章所要闡述的中心觀點和響應的材料，弄清楚觀點和材料之間的關系，這個材料和那個材料之間的聯(lián)系，然后形成一個合乎邏輯的思路，進而合理安排文章的論證結構。部分同學在寫文章時，往往忽略了觀點和材料之間，材料和材料之間的的內(nèi)在聯(lián)系，也就無法安排好文章的論證結構，從而削弱了文章的說服力。

議論文的論證結構沒有一個固定的模式，一般包括三個部分：引論（提出問題），本論（分析問題），結論（解決問題）。引論是文章的開頭，用來提出文章的論點或用來點明文章所要議論的問題（即“論題”）。本論是文章的主體，主要是運用論據(jù)來證明論點。結論是文章結尾，或是得出結論，或是進一步強調(diào)論點，有時也用來提出希望、要求或解決問題的辦法?！墩劰菤狻芬晃牡慕Y構就屬于這種比較典型的“三段式”。文章１～３自然段是引論部分，提出中心論點“我們中國人是有骨氣的”,并對“骨氣”這一概念加以解釋。４～８自然段是本論部分，以三個典型事例證明了中國人民具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣。最末一段是結論，點明中國人的“骨氣”在今天的現(xiàn)實意義。

要做到有條有理，還要注意以下幾個問題：

一、掌握對照式和總分式這兩種論證結構。

在議論文中常見的論證結構除了層進式、總分式等結構，還有對照式和總分式：

1、對照式

在論證中，把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某種事物（或意思），就是對照式。

運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多一點，作為論述的重點，另一個方面卻起烘托、陪襯作用。例如下面這篇題為《有志者事竟成》的文章：

站在成功的大門前，弱者未進先怯，妄自菲薄：“我真的沒有希望了……”

站在成功的大門前，敗者垂頭喪氣，牢騷滿腹：“命運為何如此不公平？又失敗了，還有希望嗎？”

為何要如此！你們怎么知道自己不行，怎么知道失敗之后就沒有希望

我要大聲疾呼：有志者事竟成！

翻開中外史冊，因有“志”而成功者不乏其人。

愛迪生畢生有一萬多項發(fā)明，可有誰知道幼年的愛迪生為生活所迫只讀過一年書？但他有志，不向命運屈服，積極進取，成為世界上首屈一指的大發(fā)明家。

當代的保爾——張海迪是個高位癱瘓的殘疾人，她也曾一度輕生過。當吞服了大量安眠藥后，未泯的壯志喚起了它的求生欲：怎么能就這樣走？赤裸裸而來，赤裸裸而去，不在世界上流下任何痕跡。她呼喊起來：“我要活，我不能死，我還要為人民做事！”于是，她奇跡般地活下來了。全憑“志”這根精神的支柱，使她精通了針灸，小小銀針在她手里變神奇了，多少像她一樣的殘疾人從輪椅上站了起來，耕耘終于有了收獲！

還有，上海某地一青年職工原只有小學文化程度，但他不自卑，發(fā)憤苦讀，跨入了大學的殿堂。

這些不都是有志者事竟成的事例嗎？人活著需要勇氣，活得有意義是一種能力，有了崇高的志向也正是具備了這種能力?！鞍l(fā)明大王”的桂冠何以戴到了愛迪生的頭上？又何以有這位保爾式的張海迪和不自卑自棄的上海青年？是“志”戰(zhàn)勝了困苦，消滅了自卑，擊跨了死神而撐起了生命的綠傘！它也撐起了多少人的信念和決心！

但是也有一些人，他們胸無點志，有著優(yōu)越的條件不想怎樣去利用，庸庸碌碌，終究一事無成。

我們那兒有一個人，高考落榜后，從此消沉。他整天嘆息前途渺茫，慨嘆歲月蹉跎，一任生活擺布而不思奮進，直到墮落，這又何苦？

誠然，失敗挫折令人沮喪，卻大不應該自貶自褻，我們應該鼓起信心，毅然開鑿前進之路，決不能將人生視為一棵草、一片葉而隨意褻玩。失敗總是難免，但每個失敗的盡頭都等著一個成功。只因一次兩次的失意就放棄追求和努力，那是可憐的。

眼下，改革的大潮正沖擊著我們這個文明古國的每個角落。擺在我們面前的是一條充滿誘惑卻又極富挑戰(zhàn)的路。我們90年代的青少年生逢其時，該以怎樣的姿態(tài)迎難而上？練就凌云壯志，投入滾滾大潮，不膽怯，不退縮，不怕失敗，用自己的雙手創(chuàng)造明天。

請牢記：有志者事竟成！

這篇文章，在具體論證時，采用了對照式的論證：先從證明列舉愛迪生、張海迪以及上海某青年的例子，從證明論證了文章的中心觀點；然后，文章從反面列舉了自己生活中的一個事例，說明了“胸無點志”的危害。這樣，正反結合，反面內(nèi)容為正面內(nèi)容服務，邏輯嚴密，論述合理，有力地證明了文章中心觀點——“有志者事竟成”。

2、總分式。

論證的層次之間，是總說和分說的關系，就是總分式的論證結構。有時是先總說后分說，有時是先分說后總說，也有時是先總說，后分說，最后再總說。例如下面這篇文章：

自卑·自負·自強

“自卑”、“自負”、“自強”是人們的三種心態(tài)?！白员啊笔禽p視自己，認為自己不如別人；“自負”是自以為了不起；“自強”則是在任何困難面前，都不會低頭，永遠努力向上。

自卑者，不能充分地認識自己，這種人看不到自身的優(yōu)點，過分貶低自己的能力。逢到有任務交給他，他總是連連搖頭，急急地擺著雙手，漲紅了臉：“我可做不好，還是找別人吧？”大家聚在一起研討問題，有不解的地方問他時，他也總是低下頭說：“我不知道?！彪y道他真的做不好工作，什么都不懂嗎？不。我以為這是自卑心理作怪，它使人們產(chǎn)生嚴重的心理障礙，喪失了進取心。因而，自卑是人們通向成功的一塊巨大的絆腳石。

自負者，惟我獨尊。其實，自負者的通病就是驕傲。在中外歷史上，因為自負而失敗的例子屢見不鮮：楚霸王由于自負而垓下慘??；關羽因為自負而痛失荊州；拿破侖因為自負而兵敗滑鐵盧；隆美爾因為自負而被盟軍所敗……所以說，自負將使人品嘗失敗的苦果。在你走向成功的時候，自負是另一個可怕的攔路虎。

自卑，自負都在極力阻止你的成功，是失敗的伴隨子者。那么自強呢？我以為自強乃是成功的基石。

我國宋朝大文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，三十歲就耳聾，他沒有屈服命運的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，并譜出時代的最強音，“扼住命運的喉嚨”；居里夫人，這位偉大的科學家作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學獎，耀眼的榮譽并沒有使她陶醉，她仍如從前一樣孜孜不倦工作，成為兩次獲得這一殊榮的惟一女性。

這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前，毫不自卑，在成就面前，毫不自負，始終以自強不息的精神奮斗。如果蘇洵不自強而自卑，哪有那些膾炙人口的散文佳作？如果貝多芬不自強而自卑，哪有那些動人心魄的音樂作品？如果居里夫人不自強而自負，榮譽的光環(huán)豈能再次將她縈繞？所以說，自強是成功的基石。

青年人渴望成功，然而，怎樣才能克服自卑或自負心理呢？告訴你兩句話：當你自卑的時候，希望你能這樣想：“天生我才必有用”；當你自負的時候，希望你能想到：“如果沒有你，地球是否還在轉動？”

年輕的朋友，讓我們拋棄自卑，摒棄自負，以自強不息的奮斗精神，走出一條光輝的人生道路吧！我相信，在那路的盡頭，是用鮮花、笑臉和掌聲裝扮著的“成功”！

這篇文章采用了“總—分—總”的形式，先點明“自卑”、“自負”、“自強”這三種心態(tài)的基本內(nèi)涵，這是總說；然后分別論證了“自卑”、“自負”的危害性，使讀者對這兩種心態(tài)有了清楚的認識，同時又列舉了蘇洵、貝多芬、居里夫人等事例，從正面論證“自強”的重要性。最后，文章發(fā)出口號，突出了具有“自強”心態(tài)的美好前景。

二、注意文章之間的銜接和過渡。

議論文講究內(nèi)容的邏輯性，要求各部分之間非常緊湊，最忌拖泥帶水。因而在寫作中，須注意各內(nèi)容之間的銜接與過渡。一是要注意層與層、段與段以及復句與復句、分句與分句之間的關系，恰當?shù)剡\用關聯(lián)詞語，表示出內(nèi)容之間的因果、遞進、并列、選擇、假設、轉折、條件等關系，如“不僅如此，而且……”“是小事還是大事，這是應當首先弄清楚的。”“如果真象他們所宣稱的那樣，那豈不成了精神第一了嗎？”二議論文還常把某些表示順序、指代和小結、總結性的詞和詞組，放在一段的開頭，以表示各段、各部分之間的關系，從而使結構更加緊湊，讀者易懂易記。如首先，其次，再次，接著，然后，最后；這樣，這樣看來，正因為如此，因此，此外；總之，總而言之，由此可見，綜上所述，等等。

【名家指點】

文章之道，有開有合?！潘渍Z

古人文成法立，未嘗有定格也。————（清）章學成

單是一個結構，即大廈的構造，就足以耗盡作者的全部智力結構。

--------（俄國）岡察洛夫

要費多大力，要用多少心思，才能使一個宏偉的整體安排停當。--------歌德

最困難的是結構，后者說組織矛盾。--------柳青

有許多話要說，究竟從何說起？哪個應先說，哪個應后說？哪個應割愛，哪個應作為重點主從的關系如何安排這時候面前就像出現(xiàn)一團亂絲，“剪不斷，理還亂”，思路好象走入一條死胡同，陡然遭到堵塞，左也不是，右也不是，不免心緒意亂。這就是難產(chǎn)的痛苦。

--------朱光潛

【現(xiàn)場作文】

一、片斷作文。

1、閱讀下列材料，按要求寫一個片斷。

一個10歲小姑娘與其80高齡的奶奶相依為命，生活十分艱難。大年三十夜，奶奶忽然患了中風病，不馬上救治將活不過三十夜。危急之中，小姑娘拿出自己賣小菜積攢下來的50元錢給奶奶治病。可是細心的醫(yī)生卻發(fā)現(xiàn)這是一張假幣……醫(yī)生會怎么辦呢？

請根據(jù)這一段材料，采用道理分析的方法，寫一段議論性的文字，字數(shù)不限。

2、采用下列句子中“當×××說……，我懂得了……”的句式，寫兩個類似的句子。每句不超過40個字，所寫的句子既要和首尾相呼應，又不得與已有的兩個句子雷同。

書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當簡·愛說：“我們是平等的，我不是無情的機器”，我懂得了做人的自尊；當裴多菲說：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做人的價值；

。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

3、下面的文段有“上下脫節(jié)”的毛病，即段內(nèi)上下兩層在語意上缺乏必要的聯(lián)系，請加以修改，使之條理清楚。

茶葉作為健康飲料是舉世公認的?，F(xiàn)代生物化學和醫(yī)學的研究，充分證明了茶葉即有營養(yǎng)價值，又有藥理作用，它與人們的生活習慣關系非常密切。根據(jù)中國預防醫(yī)學科學院傳出的喜訊：“日飲一杯茶，癌癥可少發(fā)?！睆匾宫F(xiàn)在已被列為六種抗癌的食物之一。其實，早在70年代后期，如何飲茶的研究就引起了國內(nèi)外許多科學家極大的興趣和關注。日本靜崗縣立大學藥學部富田鄖等發(fā)現(xiàn)茶葉有一種抑制癌細胞增殖的新成分。一些專家在動物實驗中看到茶多酚中心主要成分能有效地阻止惡性腫瘤的擴散，能改變正常細胞表面的受體特征，使之不能與致癌物結合。

[解題指要]

這個文段存在的主要問題是上下脫節(jié)。全段主要說明茶葉的營養(yǎng)價值與藥理作用。文中有兩處與全段主旨不一致。一是“它與人們的生活習慣關系非常密切”一句與上下文缺少聯(lián)系，游離于中心之外。二是“早在70年代后期，如何飲茶的研究就引起了國內(nèi)外許多科學家極大的興趣和關注”也與上文“茶的營養(yǎng)價值與藥理作用”

相脫節(jié)。

4、根據(jù)下列材料，聯(lián)系實際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

清代著名書畫家鄭板橋晚年得子，十分高興，但他對兒子從不溺愛，經(jīng)常通過各種方法培養(yǎng)兒子的自立能力。他在臨終時叫兒子親手做幾個饅頭給他吃。當兒子做好饅頭到他床前時，鄭板橋已經(jīng)咽氣了。兒子突然看到茶幾上有一張早已寫好的紙條，上面寫著：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事業(yè)自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢?！?/p>

二、整篇作文。

1、題目：假如世界上沒有了綠色

要求：請仔細思考，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇有相當深度的議論文，字數(shù)不少于700字。

2、請閱讀下面的材料，按照要求作文。

①

古者富足而名磨滅，不可勝記。唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

--------司馬遷

②我始終認為，任何天生的或后生的天才，若不與堅忍不拔、謙遜踏實和埋頭苦干的品質相結合，就不可能有所成就。

--------狄更斯

③修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經(jīng)修鑿的道路，才是天才的道路。

--------布萊克

請根據(jù)上述言論，確立一個觀點，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇議論文。題目自擬，字數(shù)不少于700字。

3、閱讀下面的材料，按照要求作文。

材料1：在浩瀚的大海上，數(shù)百頭巨鯨不約而同地向一個方向狂奔，不顧一切地沖上海灘?！凹w自殺”。原因很簡單：是在追逐沙丁魚時，不知不覺地沖上海灘的。

材料2：報載，隨著廈門特大走私集團頭目賴昌星的案發(fā)，原公安部副部長李紀周及廈門市數(shù)百名黨、政、軍、警、金融界干部相繼落入法網(wǎng)。

請根據(jù)以上材料，廣泛聯(lián)系實際，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

4、閱讀下面材料，按要求作文。

1998年1月7日，美國科學家理查德·錫德在接受美國公共廣播電臺訪問時，他說打算在芝加哥創(chuàng)辦一家克隆人的醫(yī)院，每年將在美國克隆500人，幾年后，全世界每年誕生的克隆人數(shù)將達到20萬人以上。錫德企圖“克隆人”的計劃在全世界引起軒然大波。據(jù)一項最新的民意測驗表明。有90%以上的美國人反對“克隆人計劃”。1999年至2000年，西方一些國家相繼通過法律阻止“克隆人計劃”。但至今仍有一些科學家沒有放棄“克隆人計劃”。假如世界上真出現(xiàn)了“克隆人”，它將產(chǎn)生什么影響呢

要求：①體裁不限，可以是記敘文、議論文或詩歌等。

②注意運用多種表達方式，可以某一種表達方式為主。

③字數(shù)800字左右。

【借鑒例文】

人類，你應該悔改

從原始微生物到原始植物到無脊椎動物，進而到有脊椎動物到人，這漫長的過程整整走了三十多億年。飽經(jīng)自然的選擇于淘汰，人類是地球演變的自然產(chǎn)物，其產(chǎn)生也是生物進化的必然結果。這一切順乎自然，成于自然。然而，現(xiàn)在的人類已是一副“欲與天公試比高”的樣子，想方設法要超脫于自然，千方百計要征服自然。

看看他們是如何鏟除同類中的異己者的吧。

看吧，如今的森林已被人類改造成自己的集中營，他們正絲毫不加掩飾殘忍地迫害著大量的野生動物。不要再口口聲聲講什么人道了，人道就是由槍支、彈藥、捕獸網(wǎng)和陷阱鋪成的。無可否認，人類正將自己推向孤獨的深淵。讓我們接受這一殘酷而又可悲的事實吧！也許，還能找到一線希望。

自1992年巴西里約會議以來，地球那惡劣的環(huán)境非但沒有改變，而且還日益嚴重。野生動物的處境也一天不一天糟糕……

1995年是野生動物的大劫大難之年。

瀕危的大型野生動物亞洲象，生性平和，喜歡靜處，它們愛甩動長鼻子在平靜的西雙版納熱帶雨林中漫步，四下觀望，就這樣溫順善良不失王者風范的大獸，在當時擁有十二億人口的中國，也僅剩200余頭而已。1988年大象加入了國家一級保護動物的行列。然而，槍聲響起了，1994年一年中，高永康、布魯肖、巖叫、刀學新四人組織盜獵者潛入森林，獵殺了16頭亞洲象，打傷了四頭。次年，隨著4個罪人的伏法，亞洲象紛紛離開了這撒滿同類鮮血的地方，遷移到境外，留給關心自然生態(tài)的人的只有那滴鮮血的驚嘆號。值得一提的是罪犯在短時間內(nèi)獲取暴利9萬元。

在中國東北部，曾使大小興安嶺名揚四海的東北虎，如今難覓蹤影。可是從1993年震驚中外的“沈陽虎案”到1995年遼寧省查獲的跨國走私盜賣虎皮虎骨案無一不牽動著人的神經(jīng)?。∵@種曾一度稱雄世界的美麗的野獸，如今已經(jīng)窮途末路了，其品種已由原來的8個品種降至現(xiàn)在的3個品種，數(shù)量也不過5000只。世界野生動物保護學會預計：如果目前的捕殺再不真正停止，那么21世紀后半葉，這個地球可能就是不再有虎嘯之聲的地球！

對國寶大熊貓的保護力度遠遠勝于其它瀕危的珍稀動物。但就在1995年，福建石獅查獲2張大熊貓皮，1張金絲猴皮；甘肅查獲了3張大熊貓皮……

青海地區(qū)曾隨處可見的野驢、盤羊、藏羚羊現(xiàn)已基本絕跡。

一級野生動物保護雪豹，現(xiàn)時的生存數(shù)量遠遠少于大熊貓。

一切都是為了錢！在所有的盜獵者的腦海里只有：象牙值錢，虎皮虎骨昂貴，熊貓皮價值連城，所有的野生珍稀動物都可以帶他們走上富裕之路。但他們也同時知道：亞洲象連同雨林以及所有的珍稀動物都是禁獵、禁砍的。

這還暴露了另一個問題。我們的執(zhí)法機關哪兒去了？自1981年中國加入了《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》的行列，已從多方面加強了對野生動物的保護。那為什么盜獵者們?nèi)匀绱瞬?？道理和簡單：更多的是?zhí)法者就是盜取野生動物的主謀。

1995年12月，一輛警車從南寧開進賓陽路段中，被森林警察截住，發(fā)現(xiàn)車尾倉里有125只國際瀕危野生保護動物食蟹猴。這個開車的派出所民警僅被處以行政拘留15天，半年后，還是這個民警開著同一輛警車把80只食蟹猴、40只穿山甲運往廣東，途中被查獲。

我國的法律如此無力。

從1995年開始，有關部門多次接到舉報，反映全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了大量亞洲象、馬來熊、蛤蚧等云南省特有的國家一級、二級保護動物。許多地方的動物保護機構發(fā)現(xiàn)當?shù)氐膭游飯@和娛樂場所有不明來歷的動物展出。有關機關日前意外地發(fā)現(xiàn)了罪魁禍首——趙燦南。1995年趙在云南開辦了一家標本公司，并暗中開始了活體動物生意。于是，千百萬只蛤蚧成了補品。13只小熊貓以每只800元的價格被非法倒賣到深圳野生動物園，途中5只死亡。不知何種原因，趙搖身一變竟成了云南省林業(yè)廳保護辦副主任，法定的動物保護官員，一個分不清亞洲象是一級保護動物，而將其貶為二級送至新疆、蘭州等地的動物園的動物保護官員。目前，趙雖然在接受檢查，但大量的保護動物已難以追回。

在這個被金錢燒得熱烘烘的社會里，一張由金錢編制成的網(wǎng)絡，籠罩著世界的每一個角落，它逐步取代了生命之網(wǎng)。人，不再為生命而活，而是在為金錢而活。

我曾在書上讀過這么一個故事：英國希思羅機場，一高貴的女士穿了鱷魚制的鞋準備出關，待檢查完所有的證件之后，海關小姐禮貌地請她脫下鞋，并告之“違禁品，沒收了，謝謝合作”，這位女士只好光著腳上了飛機。

可惜更多的國家、地區(qū)并不是這樣。

世界野生動物基金公布的國際盜獵者最想得到的幾種瀕危動物的名單，東北虎名列首位，非洲黑犀牛名列第二。迄今為止，非洲的黑犀牛已經(jīng)被捕殺90%,僅剩的大都在津巴布韋。列入這份名單的還有猩猩、摩路加白鸚、大熊貓、亞洲黑熊、玳瑁、沼澤龜和奧里諾科鱷魚。

《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》頒布象牙貿(mào)易禁令的第二年，津巴布韋——這個生產(chǎn)象牙之國就曉以顏色——偷獵非洲象案比上一年猛增兩倍。

在亞洲，人口劇增則需要伐木開荒，大量的森林被砍伐，改作農(nóng)田，家園受到威脅的亞洲象也不再平靜，它們揮動長鼻，踐踏糧食。公約卻不允許人傷害它們。印度有關人士憤怒地質問公約：“在西方，老鼠派到你家偷吃東西，你坐視不管嗎？現(xiàn)在大象糟蹋糧食，危及我們的安全，我們怎能無動于衷！”“那是因為你們侵占了大象的家園！”西方人答道?！拔覀兡敲炊嗳艘燥垱]地種糧怎么辦？移民到你們那兒，三億五億要不要？”

發(fā)達國家也總是在指責一些發(fā)展中國家，說地球上物種已經(jīng)越來越少，發(fā)展中國家無節(jié)制地捕殺野生動物的行為立刻停止。發(fā)展中國家也將舊事重提：你們發(fā)達國家曾一度侵略我們，當時掠奪的資源無可計數(shù)，對生態(tài)的破壞也是無可辯說的，今天為何不能償還一些債務？況且我們的人民要吃飯，捕殺野生動物換取一些外匯也是不得已的。“對我們來說，吃飯穿衣才是最緊迫的問題，總不能讓我們餓著肚子去看護一個世界動物園?！卑⒏⒌囊粋€省長說。

這個世界是絕對不公平的。

當所有野生動物徹底滅絕之日，就是人類走向毀滅之際。

正如一個有良知的作者所說的：與濫伐森林，污染河流、大氣一樣，人類正毀滅別的生物并破壞了賴以生存的環(huán)境之后，正走在日益艱難的孤獨的路上。人類對大自然征伐的每一次成功，都不是勝利，而是失敗，是一步一步走向毀滅。

這之前，搶救一切野生動物就是搶救人類自己。

人啊，你應該悔改！

【簡評】這篇文章以充滿憤激的言辭鞭撻了獵殺野生動物、破壞大自然的人類。文章起筆雄健，引出鞭撻對象。接著，作者列舉了大量的事實揭示了人類的丑惡行徑，大量數(shù)據(jù)的羅列增強了文章的說服力，而議論語句的運用，增強了文章的感情色彩，作者的憤激之情躍然紙上。這樣，“搶救一切野生動物就是搶救人類自己”這一論題變得格外嚴肅和沉重，結尾處的“人類，你應該悔改”便水到渠成，具有強烈的震撼力。

【延伸訓練】

請閱讀下列材料，自選角度，自擬標題，寫一篇議論文，字數(shù)不少于700字。

與同學發(fā)生爭吵猛刺一刀高中生竟是通緝犯

■中學生校園行兇

今年16歲的曹××是貴州遵義縣某中學高中生。2002年3月19日下午6時,曹在校園玩耍過程中與同年級的住校生陳彭(19歲)發(fā)生口角,陳彭抽出隨身攜帶的一把獵刀,向曹背上猛刺一刀,曹當即倒在地上昏迷不醒。后經(jīng)該校一名學生報警,犯罪嫌疑人陳彭被團溪派出所民警抓獲。

案發(fā)后,曹××因傷勢過重被送往遵醫(yī)附院搶救。經(jīng)過兩次手術,目前他雖然脫離了生命危險,但仍需繼續(xù)住院治療。曹的父親告訴記者,為給兒子治病,一家人東拼西湊了3萬多元錢,眼下醫(yī)院又在催交醫(yī)藥費了。

■兇手系通緝逃犯

3月19日晚,經(jīng)派出所民警審訊,次日凌晨,陳彭交代自己系貴陽市開陽縣人,原名彭故乾。公安機關查明,彭故乾在開陽縣讀書期間打架斗毆成性。其中在2000年,彭故乾還參與了多次團伙搶劫。該團伙的其他成員均被判刑處理,彭故乾僥幸逃脫后輾轉到外地打工。為此,開陽警方將彭故乾列為上網(wǎng)通緝犯予以追捕。

2000年10月,彭故乾來到遵義縣團溪鎮(zhèn),暫住在一親戚家中。之后在一名老師介紹后,他改名陳彭進入遵義某中學讀高中,并隱瞞了因涉嫌犯搶劫罪被批捕在逃的事實。

3月21日,由于被害人曹××的傷情鑒定報告未出來,遵義縣公安局依照有關規(guī)定將犯罪嫌疑人彭故乾移送到開陽縣警方。目前,彭故乾因涉嫌犯搶劫罪被關押在開陽縣公安局看守所。

■家長質疑學校管理

事情發(fā)生后,曹××的家長多次找到學校領導,要求學校方面負擔曹××的醫(yī)療費。曹父認為,校方未對彭故乾進行嚴格的審查就將其收為該校學生,導致自己的兒子被殺傷。同時,曹父還對學校的治安管理提出了質疑。

針對曹××家長反映的上述問題,記者于4月16日來到該中學進行采訪。學校負責人說,按照有關規(guī)定,新入校學生應該在一個月內(nèi)辦完學籍手續(xù),但陳彭自中途插班入學后,總是以種種借口向學校拖延提交戶籍證明。直到陳彭被開陽警方帶走,他都沒有該中學的正式學籍。因此學校方面對陳彭系批捕在逃犯并不知情。該負責人說:“發(fā)生這樣的事情是學校方面不能預料的?！?/p>

■學校該不該負責

學校負責人向記者強調(diào),發(fā)案地點并非在課堂上,且案發(fā)時間也是在放學后,因此學校的管理不存在足以導致該案發(fā)生的問題。案發(fā)后,出于人道考慮,學校在許多教師醫(yī)藥費都無法報銷的情況下,仍然由校長、書記等親自為曹××送去了2000元補助。

“學校作為教書育人的機構,它不是每一個學生的監(jiān)護人,因此曹××的經(jīng)濟賠償問題不該由學校來承擔?！睂W校負責人如此對記者說。

事發(fā)后,面對學生家長越來越多的指責,學校方面感到非常困惑,因為目前我國還未出臺相關的法律法規(guī),來明確學校方面應盡的職責和在校學生的行為規(guī)范。對于這起校園人身損害案引起的諸多爭議,學校和家長雙方都希望通過人民法院的公正審判來詮釋他們心中的困惑。曹××的父親告訴記者,他將于近期向法院提起民事訴訟。而學校方面也表示:“我們不怕打官司。”

高中語文第三冊作文教案1

一名優(yōu)秀的教師在教學時都會提前最好準備，作為教師就要精心準備好合適的教案。教案可以讓學生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師提前熟悉所教學的內(nèi)容。寫好一份優(yōu)質的教案要怎么做呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高中語文第三冊作文教案1，供您參考，希望能夠幫助到大家。

第一單元議論要有理有據(jù)

【訓練目標】

1、通過寫作訓練，培養(yǎng)學生善于說理的能力，使之能夠針對某一問題有話可說，說而深刻。

2、通過寫作訓練，培養(yǎng)學生使用論據(jù)的能力。訓練他們善于積累材料，并感受材料，把握材料的中心，使之應用恰當。

【知識技能】

作為議論文，要想有雄辯的說服力，就必須在說理上下功夫，真正做到以理服人。然而，現(xiàn)在不少學生在寫議論文時，不善于說理，對講道理深感困難。有的學生認為擺事實就是講道理，或者把擺事實和講道理對立起來，甚至只以事例作為立論的根據(jù)，形成了“觀點套例子”的模式，只羅列一些事實現(xiàn)象，就事論事，即使說了一些道理，也是蜻蜓點水，空泛無力，蒼白膚淺，無法達到有理有據(jù)。

一、要善于進行分析。

分析就是把一件事情，一個問題，分解成比較簡單的組成部分和因素，理出它們之間的本質、屬性、彼此關系，加以考察。通常說的“解剖麻雀”，就是指的分析方法。分析的目的是為了揭示事物、問題的本質和核心，更好地進行說明。一些初學寫作的人在寫議論文時常常會感到，對一個問題說不出多少道理來，有的即使能講有點，也是含含糊糊，令人費解。究其原因，就是不會分析。

具體運用分析方法說，應該注意：1、分析要細致，要有條理。在分析時，要把一個事物，一個問題剖開來，剖得細一點，不要浮在表面，要一層進一層，直至問題的核心。同時，要細而不亂。先說哪一個，后說哪一個，井井有條，這樣分析才會有說服力。2、分析要具體，要有的放矢。在進行論證時，應該自始至終結合具體事物分析，緊密聯(lián)系分析。不能空對空，不能脫離具體事物盲目地講幾句道理。也就是說，一切要從客觀存在的實際事物出發(fā)，做到科學地分析。請看看下面這篇《謙虛與自卑》的文章：

謙虛，自古就被視為美德。的確，謙虛是人們不斷完善自我的途徑，是通向成功的重要條件。只有謙虛，人才會不斷進取，取得更大的成就。

謙虛不等于自卑。有些人不能充分認識自己，過分貶低自己的能力，逢有任務交給他，他總是說：“我可做不好，還是找別人吧！”別人有不會解的問題問他時，他也總是低下頭說：“我不知道?！边@是謙虛嗎？不，這是自卑的表現(xiàn)。自卑往往被“謙虛”包裝，其實自卑同驕傲一樣，都是愚蠢的。它往往伴隨著怠惰，往往是為了替自己的茍活作辯解。這樣的“謙虛”是一文不值的。

自卑者永遠不會出頭露面，常把自己同自己的怠惰隱匿于自己編造的陷阱中。自卑者害怕失敗，卻永遠不會有成功。殊不知雄鷹可以飛得比雞還低，但雞永遠飛不到鷹那么高。自卑者寧愿做一只落伍之雞，也不愿做一只勇于面對失敗，在栽過跟頭之后再重躍云霄的雄鷹。謙虛者的進取是永無止境的。當人們贊嘆他們的功績時，“不足掛齒”足以顯示那高尚的品德。自卑者只會把“我不行”“我不是這個材料”“我沒這本事”作為逃避的借口。正是這些看似謙虛，貌似誠懇的表白，成了自卑者禁錮自己的鐐銬。

大物理學家牛頓說：“如果說我看得遠，是因為我站在巨人的肩膀上?！本永锓蛉嗣鎸薮蟪删停仓皇堑恍?，把它歸結為全人類智慧的結晶。沒有人不為這些偉人在成功面前的謙虛而感動。而那些終日自暴自棄、默默無語最終一事無成的自卑者，能說他們是由于謙虛而整日“溫順地低垂著腦袋”嗎？當今社會需要的是勇于開創(chuàng)的改革者和迎難而上的開拓者，需要的是走出無知、落后的陰影，腳踏實地，勇于進取。只有走向自信，才能走向成功。

須知，自卑絕不是謙虛，謙虛永遠不包含自卑。

這篇文章首先指出“謙虛是一種美德”，“謙虛不等于自卑”，接著針對生活中常見的自卑的表現(xiàn)作分析，揭示謙虛與自卑的區(qū)別，謙虛者和自卑者

的不同結果，讓人們清楚地認識自卑這樣一種心態(tài)所造成的危害，最后點明中心。全文環(huán)環(huán)相扣，層層推進，有較強的說服力。

二、要善于選擇論據(jù)

論據(jù)是議論文中的重要因素之一，包括事實論據(jù)和事理論據(jù)。事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個方面。例如，有一篇發(fā)表在報紙上談教育重要性的文章，為了論證“發(fā)展經(jīng)濟，教育先行”的觀點，列舉了日本戰(zhàn)后發(fā)展教育事業(yè)的一系列確鑿的數(shù)據(jù)，有力地證實了觀點的正確性。有關內(nèi)容摘錄如下：

理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時期的方針、路線、政策，科學上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及盡人所知并為人所工人的最普遍的道理等。選用作論據(jù)的理論必須是經(jīng)過時間檢驗證明是正確的而且至盡仍有生命力的。經(jīng)典著作中的理論，如是原文摘引，應避免斷章取義；如是原意概括，應該符合原文的基本內(nèi)容。

在掌握豐富的論據(jù)的同時，還要善于選擇論據(jù)，就是能夠選擇那些真實典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點，使論點具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)。一句話，就是選擇那些最能符合論點需要、為論點服務的論據(jù)。

1、要注意各材料之間的側重點，正確把握材料的中心。

每一個材料可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度。我們在選擇論據(jù)時，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點，可細細體會，發(fā)現(xiàn)它們側重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區(qū)別，因此，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。例如下面三個材料：

①愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！蓖怀龅胤从沉诉@種愛國思想。

②“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答，表現(xiàn)了堅定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

③魯迅先生為了國家的富強、民族的振興，年輕時東渡日本尋找救國的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩，表達了誓為中國人民獻身的革命精神。

上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來說，這三個材料蘊含的主旨是有著細微差別的：例①表明的是渴望光復失地的愛國思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例③揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土，應用例①；如果側重于不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國，應用例②；如果側重于拯救多難的祖國，將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起，則應用例③。經(jīng)過篩選辨析，使之最切合論點的需要，才稱得上是最恰當?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛國”的論點，實際上論據(jù)和論點之間的關系是不貼切、不嚴密的。

2、要注意論據(jù)的推陳出新。

選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點也不“陌生”，但是文章也沒有一點新鮮感了。所以要選擇最恰當?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時代感較強的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。

新鮮材料從哪兒來？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。例如以下兩個例子：

1、現(xiàn)實生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點成績就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥”。然而知名改革家、杭州第二中藥廠廠長馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語中的條件，結論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥，只是指在槍的射程之內(nèi)，出頭的鳥要遭殃，假如鳥飛得再高再遠一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

2、一個國家必須有民族自豪感。發(fā)掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風云的法國大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛倫島時，終日讀書消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進而嘆道：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的！……”

這兩例中的論據(jù)都是“聽來的”，例①是聽談話，例②是聽講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽來的材料十分恰當?shù)匾M自己的文章作論據(jù)：“飛出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來證明論點，不僅有極大的說服力，而且發(fā)人深思。

再次、論據(jù)必須和論點之間有本質的必然的聯(lián)系。

3、論據(jù)和論點之間必須有本質的必然的聯(lián)系。

論據(jù)是為論證文章中心觀點服務的，必須從屬于中心觀點，因而論據(jù)和論點之間必須有本質的必然的聯(lián)系。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中，為了闡述“我們中國人是有骨氣”這一中心論點，就選擇了兩個論據(jù)：聞一多寧死不屈和朱自清寧可餓死不領美國救濟糧。這兩個事例不是偶然的、個別的、無足輕重的現(xiàn)象。聞一多、朱自清是名傳中外的“自由主義或民主個人主義者”的代表人物，他們寧死不屈，最后用自己的生命來表示自己的氣節(jié)，可以稱得上是中華民族有骨氣的代表和榜樣。這兩個事例，與“中國人民是有骨氣的”這一論點之間有著必然的聯(lián)系，因此，就十分有力量。再如，生活中確實存在著一些黨的干部搞特殊化的事例，就不能由此推斷出這樣一個論點：我們黨內(nèi)存在著一個官僚階級。因為論點和論據(jù)之間并沒有本質的必然的聯(lián)系，根據(jù)這樣的論據(jù)推斷出來的論點必然是站不住腳的。

【名家指點】

分析的方法就是辨證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。

---------毛澤東

常常問題提出了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是因為還沒有經(jīng)過這種系統(tǒng)的周密的分析過程，因而問題的面貌還不明晰。

--------毛澤東

羅列一般例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的或者完全起相反的作用，因為在具體的歷史情況下，一切事情都有它個別的情況。如果從事實的全部總和、從事實的聯(lián)系去掌握事實，那么事實不僅是‘勝于雄辯的東西’，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實，而是片斷的和隨便挑出來的，那么事實就只能是一種兒戲?；蛘呱踔吝B兒戲也不如。

--------列寧

意未經(jīng)人說過，則新；書未經(jīng)人用過，則新。詩家之能新，正以此耳。

--------趙翼

【現(xiàn)場作文】

一、片斷練習。

從下列各材料中任意選擇兩則，寫出自己的觀點。要求論證觀點時，或進行理論論證，或例舉事實加以證明。

1、請根據(jù)下列材料確定一個觀點，并進行簡短的道理分析。

①遇事無難易，而勇于敢為。---------[宋朝]歐陽修

②真正勇敢的日呢，應當能夠指揮地忍受最難堪的屈辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍。---------[英國]莎士比亞

③初生牛犢不怕虎。---------[明朝]羅貫中

④北京市出租汽車公司女司機石東見義勇為，勇斗歹徒的英雄實際受到群眾的贊揚。元旦下午，石東駕駛出租車行至北京西郊玉泉路時，見一歹徒手持尖刀見人就刺，頃刻間有5名男女被刺傷。石東立刻停車，拿起車里的防盜鎖，不顧個人安慰沖上去與歹徒搏斗。對打之際，石東見制服不了歹徒便機智地跑上車，開車把歹徒撞倒，在其他人的幫助下將其抓獲。隨后她又把被歹徒刺傷的群眾送進醫(yī)院，并到永定路派出所報案，與民警一起把歹徒押往公安機關。事情發(fā)生后，石東未向單位講。該公司從公安機關的通報表揚中才得知她的英雄事跡；并通報表揚，為她記一等功，號召大家學習石東見義勇為的高尚品德。

2、請依據(jù)下文的開頭，按照要求續(xù)寫一段話。

我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過一生的人不計其數(shù)，然而久經(jīng)磨練、矢志不渝，最終達到光輝頂點的人也不可勝數(shù)。緣其區(qū)別，一個重要的方面就是他們立志的高與低、遠與近，也就是想“當將軍”還是想“當士兵”。

在這開頭中，提出了“志當存高遠”的中心觀點。請續(xù)寫一段話分析這一觀點。

3、圍繞下列一則新聞材料，采用道理分析的方法，寫一段議論性的文字。

材料：295根象牙價值7千萬山東數(shù)額最大走私案一審判決

本報青島4月18日訊

香港商人劉華生勾結內(nèi)地居民走私非洲象牙295根，價值7335萬元。今天，這起山東省建國以來數(shù)額最大的走私象牙案在青島市中級人民法院作出了一審判決：不法港商犯走私珍貴動物制品罪，被判無期徒刑，并處沒收財產(chǎn)人民幣50萬元，另外兩名同案犯也受到了法律的制裁。

2000年春，港商劉華生經(jīng)人介紹認識了天津商人史宗英。同年底，劉向史提出在進口柚木條的集裝箱中夾藏象牙走私進口到內(nèi)地，史找來精通走私之道的盧來保商量，決定通過青島海關走私非洲象象牙，假冒中藝公司作為報關單位，并私刻了一枚中藝公司第一業(yè)務部的印章，商議妥當后，劉華生向二人支付通關費用共計11萬元人民幣，并將295根象牙藏匿在準備出口到青島的柚木條集裝箱內(nèi)。2001年4月29日，集裝箱到達青島港。5月9日早晨，當盧來保到青島海關辦理報關業(yè)務時，才知道中藝公司因在青島海關沒辦理年檢無法報關。情急之下，盧來保通過朋友找到有進口代理權的山東醫(yī)藥公司，并于5月15日以中藝公司的名義與之簽訂代理進口協(xié)議。5月16日，青島海關在對該集裝箱進行查驗時，發(fā)現(xiàn)了藏匿在柚木條中的295根象牙。劉、史、盧得知象牙被查扣

后，分別逃離青島，不久分別被抓獲歸案。

4、有位同學想寫一篇文章，論述“業(yè)精于勤”這一論點，他在班上搜集到這樣三個事實論據(jù)：

①XXX同學學習上做到三勤：勤用手，勤用腦，勤用口。三年來，成績一直名列前茅。

②XXX同學曾一度在學習上放松，貪玩，成績不理想。從上學期以來，在教師幫助下，開始勤奮學習。他給自己立了一條規(guī)矩：今日事今日畢。凡是老師布置的作業(yè)和學習任務，他都當天完成。堅持不懈，成績迅速提高了。

③XXX同學每天從早到晚，埋頭書本，甚至一邊吃飯一邊看書。常?？粗粗?，連飯都忘記吃了。

請幫助他選擇一下，哪個論據(jù)寫到文中較好？為什么？

5、請閱讀下面材料，按照要求作文。

有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹。綠樹使大地充滿了勃勃生機，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達到5000克之多。

請根據(jù)上述材料，確立一個觀點，然后聯(lián)系現(xiàn)實生活，選取一個事例，寫一段以事實論據(jù)為主要內(nèi)容的議論文段，字數(shù)不超過300字。

二、整篇作文。

請參考下列文題，寫一篇700字左右的議論文。要求論證有理有據(jù)，表達有力。

1、題目；做生活的強者

要求：寫一篇不少于700字的議論文。

2、題目：勤奮+=成功

要求：在題目的空缺處填上適當?shù)脑~語，然后寫一篇800字左右的議論文。

3、閱讀下列三個材料，按照要求作文。

材料1：維納斯失去的手臂如同一個充滿誘惑力的圈套，許多人提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想，但迄今為止仍沒有任何一種設計取得公眾的普遍贊賞。

材料2：素質教育的一個重要方面是充分發(fā)展青少年的個性，一般來說，具有健全的人格的人都有自己的個性。

材料3：許多著名藝術家的成就在于自己有著與眾不同的藝術風格，盲目模仿的人是永遠不能成名成家的。

請根據(jù)上述三則材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字議論文。

4、閱讀下面的材料，自選角度，自擬標題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇800字左右的議論文。

一只鸚鵡，在主人甲家中得到的食物是谷粒，它能嗑掉谷皮，吃下小米。到主人乙家中得到的食物是小米，它竟因為無皮可嗑，“無法”吃到食物而死去。

5、請依據(jù)下列材料，寫一篇不少于700字的議論文。

①故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。-------《荀子》

②合抱之木，生于毫末；九層著臺，起于壘土；千里之行，始于足下。-------《老子》

③凡是我們讀到過的好思想，聽到過的突出事物，我們都會記在日記本里。要是同時我們也注意將朋友信只能感有特色的議論、獨到的見解、出于一時靈感的語句標出來，那我們就會變得十分富有。-------[德國]歌德

④著名擰數(shù)學家陳景潤為了證明“歌德巴赫猜想”，日復一日，年復一年，沉浸在無數(shù)的數(shù)字符號之中，反復證明演算。演算的手稿裝滿了整整兩個麻袋。

⑤果戈理為了從事文藝創(chuàng)作，身邊總是帶著一個筆記本，隨時把聽到和見到的傳說、故事、民歌、諺語以及各地的風土人情、奇聞逸事都記錄下來。有一次，他和朋友上飯館，飯菜都擺好了，他還在埋頭抄寫一張菜單，而且一邊抄一邊贊嘆的說：“太好了，太有用了！”據(jù)說，這份菜單后來被他用進一篇小說里。

6、下面這篇文章在層次結構上有寫毛病，請加以梳理，重新給它列個提綱。

“背水陣”與“失街亭”

①“背水陣”和“失街亭”這兩場戰(zhàn)斗的導演者韓信和馬謖，在戰(zhàn)前都想以少勝多，理論根據(jù)都是《孫子兵法》中“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。

②但是，戰(zhàn)爭結果卻完全不同：韓信大勝，而馬謖卻兵敗身亡，貽笑大方，這是什么原因呢？

③首先，我們從戰(zhàn)斗的性質上來分析一下。馬謖要進行的卻是防御戰(zhàn)，且不是短期的防御。從這一點，我們應認識到：馬謖以兩萬兵迎戰(zhàn)十幾萬敵軍，這場戰(zhàn)斗本身就不該進行。防御戰(zhàn)之勝負，取決于是否守住了陣地。因此，在通常情況下，守方不應以攻求勝（也非絕對不可以以攻為守），況且是守方以少數(shù)兵馬去進攻！我們不妨假設一下：馬謖以少擊眾，并獲得了勝利，那己方也必有損失。這根本不符合長期防御的精神，只會給以后的防御造成困難。這是馬謖在戰(zhàn)略上犯的不容忽視的錯誤。韓信的背水陣是進攻性質，因而戰(zhàn)役的主動權基本掌握在自己的手中。

④其次，我們從戰(zhàn)術運用上來看一下。

⑤韓信的背水陣在戰(zhàn)斗中起極大的作用，但注意，不是關鍵作用。韓信所指揮的這一戰(zhàn)役，成功之關鍵在于：二千奇兵偷入趙營，換旗易幟，以引起趙軍的混亂，而就在這趙軍混亂的時候，自己一方的士氣正值高漲，于是就一舉將敵擊潰。也直到此時，戰(zhàn)勝敵人的目的才真正實現(xiàn)。顯而易見，韓信沒有存此企望：在背水陣上擊跨敵人。背水戰(zhàn)在整個戰(zhàn)役中起的作用是力圖抗住敵軍的攻打，為“易幟”創(chuàng)造機會；而“易幟”反過來也個背水陣中將士的出擊敗敵創(chuàng)造機會。根據(jù)以上分析，我想可以這樣認為：韓信的“陷著死地而后生”并沒有（實際上也不可能）直接將敵人擊敗。

⑥而馬謖恰巧犯了這個錯誤。他希望直接依靠使用“陷之死地而后生”這個方法來取勝。因而他沒有讓王平來策應戰(zhàn)斗。

⑦這樣看來，兩位將領都依據(jù)“陷之死地而后生，置之亡地而后存”來布置戰(zhàn)斗，但他們具體的運用是不一樣的。韓信用在一個對戰(zhàn)役有極大關系的地方（只能說是一個重要的方面，而不是決定性的方面）；馬謖卻不免簡單化地運用在整個戰(zhàn)役上，無論是輔助方面，還是主導方面。這是易被讀者所疏忽的。

⑧總之，韓信的計劃表面上不十分復雜，卻很周密、完善。從各方面卻研究一下，幾乎可說是無懈可擊。馬謖卻由于他首先在戰(zhàn)略上，其次在戰(zhàn)術上犯了一系列關鍵性錯誤，所以他的失街亭沒有超出軍事規(guī)律的范疇，從某種意義上講，按照馬謖的策略：失街亭是必然的。

⑨對以上還有一些補充。馬謖的時間觀念相當?shù)?。他屯兵山上，待敵圍攻，然后再殺下山來，然后再殺下山來。這樣他的計策就顯得時間感不緊迫。俗話“夜長夢多”，可見馬謖如此籌劃，出紕漏的機會就很多。因為戰(zhàn)士們有充足的時間去考慮退縮、投降等等生路。這對“陷之死地而后生”的作用就有很大的削弱。而背水陣上則大不形態(tài)，兵士們面對刀槍只能拼死戰(zhàn)斗，否則一命嗚呼。

⑩此外，戰(zhàn)前的一般考慮，兩人也差異甚大。馬謖過于自信，有些傲氣。他沒想到敵人兵多勢眾，可以堅壁拒戰(zhàn)，困死自己。而自己的人馬在絕望中攻擊，內(nèi)無補充，外無救應，僅憑一時的硬拼成功把握不大，幾乎有些近于冒險，這便等于把主動權讓出不少。韓信確知李左車之計不用后才進兵，表現(xiàn)得很謹慎。他確信敵人絕不會以少數(shù)人進攻，為了充分發(fā)揮其他人多的優(yōu)勢，一定會傾其大部而出，這樣奪營易幟成功的把握就很大。而這個關鍵一解決，那就穩(wěn)操勝券。正是認識了這一點，他才大膽發(fā)動了戰(zhàn)役。還有一些小因素，可說明馬謖不能取勝。例如：他不善于聽取別人的意見，過高估計蜀軍的戰(zhàn)斗能力等等。這里就不一一列舉了。

【解題指導】解答這類題目，要有整體閱讀的觀念，由整體到局部理解文章內(nèi)容，最終判斷出結構和層次上的毛病，加以修正。一般地說，首先要通讀全文，知其大意。然后細讀全文，弄清楚各自然段的基本意思，以理清楚文章的寫作思路。在此基礎判斷文章的問題所在，進行修改。這篇文章的第⑧自然段是總結性的內(nèi)容，而且是對全文內(nèi)容的總結，因此這一自然段要放在全文的末尾。同時，從全文來看，在將韓信和馬謖對比時，其順序都是韓信在前，馬謖在后，而第③、⑧兩自然段中都是馬謖在前，韓信在后，這和全文的內(nèi)容沒有保持一致，須調(diào)換過來。

【借鑒例文】

我想當官

“你的理想是什么？”

當校報記者向我提出這個問題的時候，我毫不猶豫，鄭重其事告訴他：“我想當官！別看我現(xiàn)在還是一個文科班的女生?！?/p>

“你不怕戴上‘官迷’的帽子嗎？”小記者急忙插話。

“不，人各有志。有人愿致力于發(fā)展生產(chǎn)力，有人愿獻身于教育改革，而我想當官。但我并非想撈個光宗耀祖、出人頭地的美差，盡管一些投機經(jīng)營者為名利玷污了‘官帽’，使人們對‘官迷’嗤之以鼻，可從古到今，為國為民的好官仍不乏其例：像不徇私情、不貪小利的王翱；為民請命、不惜罷官的海瑞；為中華崛起鞠躬盡瘁的周總理；銳意改革、使國家百廢具興的小平同志。他們心胸坦蕩，毫不利己，堪稱國家棟梁。如果當這樣的官要算‘官迷’，那我則向往這頂‘桂冠’?！?/p>

也許有人奇怪：想干什么不好，為什么偏偏想當官呢？

為了讓品香茶、踱方步的“官”們在“四化”建設的大道上迅跑；為了讓長幾個下巴、不管事、泡病號、一天到晚抱怨獎金少、抱怨沒去蘇杭療養(yǎng)、抱怨子女沒出國深造的“官”們一天比一天減少，我想當官。如果一大批作風正派有才能、有魄力的人想當官，那些飽食終日、無所事事的“官”們就不能高枕無憂、穩(wěn)坐“釣魚臺”了。他們有了競爭對手，也就有了壓力，有了緊迫感。那樣，我們的社會風氣就會大大好轉，祖國的面貌也會大大改觀。

我想當官，想有人民給予的權力做人民的勤務員。

當你看見一些態(tài)度惡劣的服務員給社會增加了不安定因素，你不想當他們的領導，改善經(jīng)營作風，提高服務質量，給廣大顧客送去暖人的春風嗎？當你看見危害人民利益的歹徒逍遙法外，你不愿作個公正的法官為民除害嗎？當你聽到外貿(mào)部門由于種種原因使國家財產(chǎn)遭受巨大的損失，你難道不想掌外貿(mào)部門的權，為國為民當家把關嗎？“位卑未敢忘憂國”，想當官，正是我們80年代青年人自信和富有責任感的體現(xiàn)。

我想當官，是為了使世界上多些歡聲笑語，是為了使世界上少些污穢不平。我不是想當“救世主”，而是要作主人翁。我不愿有愧于貧窮的祖國，有愧于人民的培養(yǎng)，不愿靠社會主義的優(yōu)越性在安樂窩里消磨人生！

我不當唯唯諾諾的“瘟”官，不當勞勞碌碌的庸官，不當口蜜腹劍的陰險官、昧心官，我要當一個有堅強毅力、具備多種能力、有鐵手鐵碗的清官、大官、良心官。

當前雖然存在不正之風，但那不過是支流。在主流的驚濤駭浪中頑強搏擊的，有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的新式“芝麻官”，有福州市年輕的女副市長明敏，有甘當人民公仆的總理，有我國第一位國際大法官倪證。噢！他們不畏艱辛，敢于拼搏，在歷史的征途上，留下深淺不同的足跡，所以他們促使我決心在“當官”這條路上奮勇搏擊！

回想我國波瀾壯闊的歷史：秦始皇一統(tǒng)分裂的國家，修筑長城；武則天上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”?？v觀變幻莫測的世界舞臺：不可一世的拿破侖強化中央集權；連任四屆總統(tǒng)的羅斯福勇施新政；女強人撒切爾夫人在政壇上縱橫捭闔，他們建立的豐功偉績使我激動不已。為實現(xiàn)這一夙愿，我決心終己一生，不懈地追求，不斷地進??！

我常想：假如我是校長，就要求學生達到100%的合格率，這合格率不是成績合格的“標準件”，而是具備理解記憶、靈活運用、綜合概括、動手動口、創(chuàng)造思想的巨大能力的開拓型人才，其次才是升學率。

假如我是法官，我要像普照萬物的太陽那樣公正；假如我是市長，一定要使物質、精神雙文明，把城市建設得賽過公園；假如我是國家領導人，一定要高瞻遠矚，力挽狂瀾，讓國民時時處處為自己的祖國感到驕傲，為自己的民族昌盛趕自豪。

但我深知，一個女孩子實現(xiàn)“當官”的理想是艱難的。雖說條條大路通羅馬，可等待我的不是坦途，而是荊棘叢生的崎嶇山路。白鼻梁——“受氣官”徐九經(jīng)在著名唱段《當官難》里道盡苦衷，奉勸世人莫當官。但好人不當官，壞人就會興妖作亂，一手遮天，涂炭生靈！何況我們和徐九經(jīng)所處的時代截然不同。巨龍騰飛，睡獅以醒，不可逆轉的改革洪流聲勢浩大，威武雄壯的是史劇已拉開序幕，為實現(xiàn)理想我將執(zhí)著地追求，不會甘地夫人遇刺身亡而退縮；不會因受挫而迷惘頹唐；不會像尋找世外桃源的陶潛那樣棄官退隱；更不會像憂國憂民、苦悶彷徨的屈原那樣因壯志未酬而投身汨羅江！

我呼吸著時代催人奮進的新鮮空氣，沐浴著黨的溫暖陽關，為實現(xiàn)理想，甘愿付出加倍的汗水。我有刻苦學習的毅力，有永遠進取的勇氣，有百折不撓的決心，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡男拍睢?/p>

我要在西北邊陲的戈壁新城大聲疾呼：

我想當官！

我甘當為人民謀幸福的“官迷”！

簡評：這篇文章出語奇特，析理

深刻，具有強烈的感染性。文章以“我”與校報記者的問答開始說起，點明了自己的理想。然后，步步推進，從正反兩個方面闡述“我想當官”的理由，分析透徹，用例得當，使讀者有開始的驚訝自然轉化為后來的恍然大悟。在表達上，全文句式靈活多變，整散結合，語意暢達，富有氣勢。

【延伸訓練】

高中語文第三冊作文教案4

俗話說，凡事預則立，不預則廢。高中教師要準備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學生們充分體會到學習的快樂，減輕高中教師們在教學時的教學壓力。您知道高中教案應該要怎么下筆嗎？下面是小編精心為您整理的“高中語文第三冊作文教案4”，僅供您在工作和學習中參考。

第四單元札記

【訓練目標】

1、通過寫作訓練，進一步把握札記的文體特點，掌握各種形式特別是讀書札記的的寫法。

2、通過寫作訓練，使學生初步養(yǎng)成嚴謹?shù)膶W習態(tài)度和寫作態(tài)度，繼續(xù)培養(yǎng)學生的寫作能力，力圖表現(xiàn)出文章的深刻內(nèi)涵，使之具有感染力。

【知識技能】

在讀書看報，或工作、學習中的時候，常常會有所得，把這種心得、體會或感受記下來，就是札記。寫作札記要注意以下幾個問題：

一、要有真知灼見。

文章如果要有感染力，其中很重要的因素就是要與深邃的思想，要有與眾不同的觀點看法。札記寫的是作者對某一事物或問題的感受和認識，帶有強烈的感情色彩，這就要求作者對所寫的對象確有所感，而且要有真知灼見，方可執(zhí)筆行文。否則，下筆千言，見解平凡，缺乏感染，徒費筆墨。

札記的真知灼見從何而來？它來自作者以正確的觀點、方法對事物所做的具體分析，以及在此基礎上產(chǎn)生的對事物本質的認識。只有這樣，才能寫來有理有情，不致泛泛而論。

鄉(xiāng)情與親情王蒙

都說最美的風格是樸素，讀柴福善的散文的時候我感到了這一點。

未必所有的作家都能寫得如此本色而又情感充盈。寫作是一件嚴肅的事，但也是一件能夠盡情發(fā)揮，叫做能夠“逞能”的事，更是一件可以自由遐想，叫做想入非非的事。對于一切追求新奇、怪異、高雅、偉大、天花亂墜、色彩繽紛的效果的作品，我從來都抱著敬意并愿意去欣賞分享。

但柴福善的選擇是另一路。農(nóng)家子弟，兒時生活，身邊實事，地上的活生生人物，眼界不算寬廣，也不大趕得上時髦，然而娓娓道來，別有一番酸甜苦辣，真切感人得緊。

讀《生日》，讀到“轱轆”雞蛋的舊俗，我笑了，笑中又有些慘然，他們的生日過得與城里那些點蠟燭吃蛋糕包咖啡館唱“害皮勃死呆”的孩子們是何等地不同啊。文章最后說：“歲月流水，兒女成行，母親記得兒女每一個生日，兒女卻不知母親的生日！”讀到這里，我與作者一樣，“兩行淚水，禁不住從心頭悄然滴落……”

讀《父親》，我驚異于作者能把一個平凡的普通人寫得這樣生動感人。生老病死，誰也擺脫不了，但平凡人的一生中也有一種正氣，有一種道德感和責任感，這是令人肅然起敬的。

讀《瘋子》，從一個瘋瘋癲癲的人物身上，也反映出時代，反映出困苦者不能滿足人生的基本要求的無助與可憐。瘋子講的從狼群中認媳婦的故事有一種特殊的動人之處。

讀《打夯號子》，從繪聲繪形的描寫中人們可以感到一種北方農(nóng)村特有的生產(chǎn)文化與風俗畫，既充溢著力量，也迸發(fā)出一種健康的歡樂。可以和水域的船夫號子比美。

讀柴福善寫故鄉(xiāng)寫故鄉(xiāng)人物的文章，情態(tài)各異，如實道來，有悲、有喜，有艱難生計中的生之樂趣，有渺小平凡中的希望憧憬，有的粗獷乃至粗野，有的雅致，但都看著很實在，讀起來不費勁，讀完了猶自牽心掛肚，縈懷于心。這不容易！

再說作者的文字功力也好，干干凈凈，恰到好處，行于所當行，止于不可不止，讀起來舒服。但我有時邊讀邊想，作者是不是本來可以寫得更完整更深刻更從容些？增添上文學想象的翅膀，給予更多的關照與思想，挖掘與提煉，這么多素材他本來是可以寫出一部大書奇書，至少是一部“平谷詞典”來的呀。

但是，太不“素材”了，就不是如今這本書了。

文章千古事，得失寸心知。反正柴福善真切地、感人地寫出了自己的鄉(xiāng)情、親情、人情，描繪出了一幅真實生動的北方農(nóng)村生活圖景，既不是呻喚煽情，也不是牧歌裝扮，這些文章好看，有滋有味，因為它不僅是文章，而且是真實的我們自己的與我們周邊的人生。

自古知至今，寫文章都強調(diào)“文以載道”。但在實際寫作中，許多寫作者常常只注意形式的華美，忽略內(nèi)容的精彩。作家王蒙的這篇文章，針對這種現(xiàn)象，旗幟鮮明地提出“最美的風格是樸素”這一真知灼見，使文章具有深邃的思想之美。

二、要有現(xiàn)實意義。

札記的內(nèi)容極為廣泛，可以說無所不包，但動筆行文時，卻不能任意為之。札記并非就是把有關內(nèi)容組合在一起就萬事大吉，而應當是使自己的札記具有強烈的現(xiàn)實意義。報刊登載的札記，總是適應社會形式的需要，很有現(xiàn)實意義。它主要表現(xiàn)在兩個方面：一是從最近國內(nèi)外發(fā)生的事情談起，說明一個有教育意義的題旨；一是緊密配合現(xiàn)實斗爭，針對人們的思想狀況，闡明一個應該解決的問題，這樣的札記才有針對性和戰(zhàn)斗力。例如下面這篇文章：

唯物辨證法，是從客觀事物中抽象出來的世界觀和方法論的原則。我們只有客觀地、歷史地、具體地運用它；才能使我們認識真理。革命導師列寧說：“我們不否認一般的原則，但是我們要求對具體運用這些一般原則的條件進行特別的分析?！薄稗q證法的基本原理是：沒有抽象的真理，真理總是具體的?！比绻覀冸x開辯證法的客觀基礎，離開具體事物以及它們的具體條件條件，主觀地、抽象地講辯證法，那就會犯“空洞的抽象”的錯誤，就會導致唯心主義或詭辯論。

有一種說法：凡事都是一分為二，“文化大革命”也是一分為二的，雖然有嚴重錯誤，但也應有些成績。一些同志之所以得出這樣錯誤的結論，正是抽象地套用一分為二的結果。

一分為二，是毛澤東同志對對立統(tǒng)一規(guī)律的概括，就是說，世界上任何事物都是由既對立又統(tǒng)一的兩個矛盾的方面構成的，任何事物都有兩重性。一分為二是唯物辯證法的一條根本原則，當然是一條普遍原則。但是，事物的質是多樣的，任何具體事物的矛盾都是特殊的，正是這種矛盾的特殊性，“構成一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內(nèi)政的原因，或者叫做根據(jù)?！?/p>

矛盾特殊性的原理告訴我們：事物一分為二的情況是多種多樣的，一分為二的分法也是多種多樣的。優(yōu)點和缺點，成績和錯誤的兩分法只是一分為二的一種形態(tài)、一中分法，而不是唯一形態(tài)、唯一分法，更不是一分為二的全部內(nèi)容。如毛澤東同志對帝國主義作一分為二分析時，就是把它分為“”紙老虎“和”真老虎”“鐵老虎”的兩重性，就是具體運用一分為二這一原則的光輝范例。同樣，對“文化大革命”的分析，也必須具體地運用一分為二的原則?！皻v史已經(jīng)判明，‘文化大革命’是一場由領導者錯誤發(fā)動”，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內(nèi)亂。”“‘文化大革命’不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步”。這場“內(nèi)亂”，亂了思想，亂了組織，亂了社會生活，亂了黨，亂了國家，亂了人民。因此，“文化大革命”沒有任何成績可言。但是，“文化大革命”作為黨、國家和人民的一次“最嚴重的挫折和損失”又能促使人們深刻認識它的性質和危害，得出必須徹底否定它的正確結論，并從錯誤中吸取經(jīng)驗教訓。

我們?nèi)魏螘r候都必須堅持具體問題具體分析的原則。如果我們丟掉了這個馬克思主義的“活的靈魂”，那就會使辯證法成為毫無用處而且有害的東西。

針對現(xiàn)實生活中部分看問題總是走極端的現(xiàn)象，這篇文章提出了“看任何問題都要一分為二”的觀點，并列舉毛澤東對帝國主義的分析，引用了現(xiàn)實中人們對“文化大革命”的分析等事例，使文章具有了強烈的現(xiàn)實意義。

三、要有豐富準確的材料。

一般地說，寫札記不像寫評論文章那樣有較強的理論性，不要求進行嚴密的邏輯推理論證。札記的議論說理，主要通過具體、翔實的材料加以證明，因此，寫札記要特別注意對材料的選擇。不管是引用原文的材料，還是聯(lián)系現(xiàn)實的材料，都要具體、確鑿、典型，能夠有力地證明文章的主旨。這一點，和寫其他的議論文基本是一致的。

四、要有靈活的筆法。

札記的天地十分廣闊，為了闡明作者的心得、認識，有時論述一個問題，有時記敘一件事情，有時說明一種現(xiàn)象。因此，寫札記要根據(jù)不同的內(nèi)容，采用不同的筆法，該怎么寫就怎么寫，想寫多少就寫多少，盡意而已。

文人的閑情雅趣

文人雖然惜時如金，但不乏閑情雅趣。散文小品大家林語堂有個最大的愛好是逛大街。沒有目標，信馬由韁。他覺得在閑逛中獲得樂趣。林語堂倡導性靈、閑適、幽默，直接貫穿了他的學識和修養(yǎng)。臺灣作家洛夫，喜歡養(yǎng)鳥自娛，每路過鳥市，便挪不動腿。畫眉鳥清脆動人的啼叫，叫得他心里癢癢，可惜畫眉鳥不輕意叫，有時為了聽畫眉鳥叫，不惜等上好幾個小時。洛夫有鳥癖。他還有遛鳥的習慣，手提鳥籠，讓人和鳥“回歸”大自然。他家里養(yǎng)過牡丹鸚歌，相思鳥，畫眉，“鳥丁”最盛時達六七只?！鞍嬴B”合唱，洛夫陶醉其中。

獲諾貝爾文學獎的美國作家海明威，他的長篇小說《老人與?！罚篃o數(shù)讀者為之傾心。海明威寫作之余，最喜歡和大海在一起。在海邊享受釣魚、捉蟹之樂。他還常常駕著自己的摩托艇在大海上劈波斬浪，常到墨西哥灣的比米尼群鳥一帶釣魚。有一回，他在古巴東海面航行，一下子，幾十條鯨魚在海浪中騰躍，那壯美之情，令他十分陶醉。俄國著名作家高爾基，一生喜歡漫游。他出行時，逢山過山，遇水涉水，見森林就穿。他的足跡踏遍了伏爾加、高加索、烏克蘭、克里米亞、奧卡河的山山水水，他穿過頓河平原，走遍烏克蘭原野和炎熱的諾沃羅西亞。

我國著名雜文家廖沫沙，知識博達，樂于交談。興頭上，便打開隨處所藏的花花綠綠、五顏六色的香煙盒。在香煙盒上即興賦詩，抒寫感憤。他被押在江西農(nóng)場期間，常在煙盒上寫詩寄情。其中《撲蚊》詩頗有趣：“黃昏舉拍沖蚊陣，四壁紛然獻敵俘。莫道平生非勇士，居然此刻大丈夫?！敝骷依仙?，他的閑暇間喜歡養(yǎng)花?！坝邢灿袘n，有笑有淚，有花有實，有聲有色，既須勞動，又長見識”。老舍身體不好，又有腿疾，坐久了不撐。他寫作時，寫長了，就到院子里瞅瞅，澆澆花，打打枝，捉捉蟲子，既得休息又得情趣。他養(yǎng)花不講貴賤，開花就好。

作家沈從文喜歡賞玩山光水色，風土人情。喜歡同大自然親近，喜歡自然景物，喜歡釣魚、打獵、采摘山果草藥、捉蟋蟀……他生長在湘西，他還樂于擊水沅江，在水中一泡就是半天，練就一身好水性。是山水風土養(yǎng)育了這位優(yōu)秀的作家。作家孫犁，對石頭有不解之緣。撿石、養(yǎng)石成為一大樂趣。他的書齋里放滿形形色色的奇石、怪石。不論旅游還是外出，搜羅各地奇石。這些石頭在孫犁的眼里都是寶。這使人想起被人稱為石癡的北宋畫家米芾，他發(fā)現(xiàn)了奇石立刻下拜，口稱“石兄”，可見石中奇趣。

這篇札記，先后記敘了林語堂、洛夫、海明威、高爾基、廖沫沙、老舍、沈從文和孫犁等著名文人的不同喜好，內(nèi)容充實，表達靈活，記敘中結合抒情，使文章讀來饒有風趣。

【名家指點】

古稱小木簡為札，條記干札，故稱。--------《辭源》

（積累資料），一、每一段資料上要加上題目，指出這個資料屬于什么問題。二、抄錄的問題要有所選擇，選取能說明關鍵性質問題的資料。三、寫清楚材料的來源：書名、作者、事件發(fā)生的時間等等

--------吳晗

寫文章就像蜜蜂釀蜜，只有采集了千萬朵花，才能釀出好的逆來。————《寫作教程》

【現(xiàn)場作文】

一、片斷作文。

下列各題任選兩題。

1、請認真參加一次學?；虬嗉壸罱e行的活動，然后寫一篇簡短的札記，不少于300字。

2、《三國演義》中的張飛和《水滸傳》中的李逵都為人們多喜愛，他們兩人的性格有同有異，請閱讀這本名著當中有關這兩人的章節(jié)，寫一篇札記，說明兩人的異同。字數(shù)不限。

二、整篇作文。

1、請閱讀下面這篇微型小說，寫一篇1000字左右的讀書札記。

報復

那是幾年前，武漢交通還十分擁擠時，68路汽車起點站。

正是上班的高峰，站臺上擠著密密麻麻的人。好久沒來車了，大家都伸長脖子，翹首著。等車的人群中有一個18歲左右的小姐格外引人注目，她長得白析漂亮，筆直的鼻梁，一雙大眼睛，水汪汪的，尤其是腦后結著一條長長的油亮粗黑的大辮子，在一群短發(fā)的女人中更顯示出青春女性的氣息，讓人聯(lián)想起當時影院正走紅的影片《大辮子的誘惑》。與這樣一個美麗的小姐一起等車，幾個小伙子也就不顯得焦急了，他們時不時用眼角余光欣賞著大辮子少女。大辮子少女懂得自己的價值，就像那些在街頭飄然走過的美麗女孩，她滿眼高傲矜持，目中無人，只是不時看看表，也許她有重要的約會？

車終于來了，人們蜂擁而上，那些目光欣賞過大辮子的小伙子，此時全沒有了憐香惜玉之心，憑著年輕力盛撥開老人、女性，最先擠上車去。美麗的小姐大約是憐惜自己精致的皮包和柔媚的彩裝，落到了最后。出乎意外的是，她背后還有一個十分強壯英俊的小伙子，他是那些向她投來過欣賞目光中的一個，一剎那，小姐覺得這人很紳士。他一直用不屑的眼光打量著那些風度全無，瘋狂擠車的年輕人。

等美麗的女孩已經(jīng)擠上車后小伙子才一個箭步躍上車來，隨后，咣當一聲，車門關上。

幾乎就在同時，人們聽到一聲尖叫：哎喲！，是那個美麗的大辮子發(fā)出的！她的辮子被人狠狠地拽住了。

緊接著，是一聲流氓！的呵斥聲和一聲清脆的耳光，啪！大辮子的巴掌落在了緊跟著她上車的小伙子臉上。

人們的第一反應是：那個裝著紳士風度的小伙子是借故等在美麗的小姐身后，他對她耍了流氓。

接下來，所有的人，包括大辮子小姐才發(fā)現(xiàn)，是車門夾住小姐大長太粗的辮子！在人們的呼叫聲里，車門重新打開，女孩把辮子解救出來，她滿臉緋紅，因為，那個站在她身邊，莫名其妙挨了她狠狠一把掌的年輕人，正用充滿委屈憤怒的眼光盯著她。

然而，他只是沉默著，沒有吭一聲。

人們期待著漂亮的小姐能說一聲對不起，他們相信那個很有修養(yǎng)的男青年會原諒她的。

然而，美麗的女孩雖然知道打錯了，卻只是紅著臉，有些尷尬地站著，一聲不吭。也許她從來就沒有認過錯。

車到了終點站。

男青年最先下車，他沒走。大辮子女孩隨著下車，他讓她等一等。

人們知道年輕人沒有原諒，也無法原諒漂亮的小姐，因為，她連一聲對不起都沒有說。只要是漢子，他都會找小姐了斷，為那個當眾響亮的一個耳光。對于一個無辜的男人來說，莫名其妙受一個小組如此的侮辱實在是太不幸了。

他會怎樣報復大辮子呢？也會打她一耳光嗎？

即使他真這樣做，那個女孩也無話可說，因為她沒有弄清楚什么事，就打了別人一個響亮的耳光，當著全車人。而且，事后沒有一句道歉。

人們提心吊膽又滿懷興趣，將美麗的大辮子和捂著臉的小伙子圍在中間，看著這事如何了結。

你說，怎么辦？

小伙子放開了捂著臉的手，人們叫了一聲，小伙子的臉上留著紅紅的五個指印。沒想到這么美麗的女孩，下手卻這么重！

還她一巴掌！有人說，因為女孩至此仍然沒說一句對不起。

讓她道歉，認錯，賠償損失！有人認為可以用經(jīng)濟上的賠償來了結。

人漂亮也不能不講理呀！有人覺得女孩太傲氣。

人們盯著慌亂的女孩，大辮子此時已完全沒有了等車時的傲慢矜持。她動了動嘴，大概是想說句道歉的話，但是，她什么也沒說出來。顯然，這是一個嬌生慣養(yǎng)，沒有道歉習慣的女孩。

我不想耗時間，你難道就連一點歉意都沒有？男青年說。

女孩望著男青年。她十分聰明，她巳經(jīng)感覺得到這個禮貌的年輕人不會怎樣為難她。

隨便你怎么辦！女孩終于說話了。

這是你說的??！男青年說完。伸出雙手扳住了女孩的頭，自己的臉迅速湊近，在女孩的臉上吻了一下。

人們還沒反應過來，男青年轉身走了。

這次輪到漂亮的大辮子女孩捂著被吻的臉，這是一個溫熱的的輕柔的吻……

是她那兇狠的一巴掌換來的報復。

在人們驚愕的目光下，男青年的背景顯得格外瀟灑。

2、課外閱讀一部名著，然后寫一片內(nèi)容較為充實的讀書札記。

3、在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天一些不良刊物為了經(jīng)濟利益也粉墨登場，充斥書市，毒害青少年的成長，請以“不良刊物應加強管制”作為話題，寫一篇札記，談談自己的看法。

【借鑒例文】

夢與政治詞匯

我又把紙裁成小紙片夾在書中，在這些小紙片上做上閱讀記號，寫上零星的感想。不這樣，這些感想很可能瞬間即逝被之后的閱讀淹沒掉，覆蓋掉。

心里惶惑。

那夜夢到自己在水中，在一片望不到邊的水中。水很清，清得能看見很深很深的水底，清得不見一根水草，清得感到自己污濁，這么清的水因為我而污染。我無法游到岸邊，因為根本就沒有岸。陽光是那樣好，天空是那樣藍，我不知道自己怎么會在這樣的水中，沒有恐懼，也沒有焦慮。這里不是海，這是一片平靜的水面，是湖泊？我在湖的中間？我怎么來的？我要到什么地方去？

依然想念P.。

P.幫助了我。不是他就不會有這次閱讀。也不會有這些文字。還有和P.的那些很深入的談話。我沒有回答實質的問題，我閃爍其辭了，我不敢扒下這張人皮做動物。面對一個沒有見過面的男人，盡管你想當動物，盡管你和他相距千里之遙、維系你和他只是顯示器和一堆數(shù)據(jù)，你還是不敢把真實的自我展示出來，你遠不如你的文字誠實。

除了用E-MAIL投稿，以及回復那些約稿信以外，我已經(jīng)停止和一切朋友的E-MAIL通信。因為我發(fā)現(xiàn)有的E-MAIL

信箱有過濾。我每天開信箱除了收信，再就是從每個信箱給自己另外信箱發(fā)信，看看這些信箱是不是正常。最近有的信箱已經(jīng)不能夠收到自己發(fā)給自己的信。非常時期到了？

這與文學有關系？

與我的思念有關系？

孤獨是可恥的，還是悲哀的？文字真有這么大威力，文字就這么令人害怕？這些年我就是在孤獨中度過的。已經(jīng)習慣了。有時也會一個轉身向后看，看得熱淚漣漣?；?，總有花瓣兒飄零的時候。

他在和馬格麗特告別后拷問自己：你難道是一部寫書的機器，受虛榮驅使，再徒然耗費生命？我是否也要這樣來拷問自己。

那個時代畢竟遠去。這四五十年來漢語書面詞匯變化實在太大。我不知道這些詞匯是從一個飛躍到另一個飛躍，還是從一個墮落跌落到另一個墮落。生息在這片土地上的人是偉大的，生息在這片土地上的人是猥瑣的。不管偉大還是猥瑣，都善于玩弄詞匯。真正的生活沉淀在那些淺薄、虛偽、浮華、蒼白、激進、前衛(wèi)、有形、不知所云的詞匯下面，是一堆平實、平庸、凌亂、無序、溫軟、沉淪、無形的印象。偉大喧囂的時代和那些日出而作，日落而息的平民生活有多大的關系？一百年來，平民日常語言幾乎看不出有多大變化。

無論在讀《靈山》還是在讀《一個人的圣經(jīng)》的時候，看到的都是浮華、虛偽、激進、前衛(wèi)的激流下面的那種平靜散淡的文字。作家用這些有點老派的文字來表現(xiàn)那樣一個喧囂的、聲嘶力竭的暴力年代，讓單調(diào)、乏味、生硬，豪邁的生活和強烈的光線在這樣的文字和篇章中變得柔和、細膩、暗淡、感傷。廢墟是美的，荒原是美的，丑陋也是美的，荒誕的事件也是美的。這些都在不經(jīng)意的回憶中隨手完成，似乎沒有雕琢，沒有修飾，就是意識流淌的原本樣子。

低聲囈語是溫情的意境。他用這樣意境來襯托那樣的瘋狂時代。一個人，一個個體人面對一個“英雄”加“動力”社會還能怎樣？在摧枯拉朽的革命狂飆到來時候還能怎么樣？整個一個“農(nóng)民革命”的背景。

《一個人的圣經(jīng)》里的孤獨感比《靈山》中要強烈得多。這是一個回顧，是對已經(jīng)過去的現(xiàn)實和記憶中抹不掉的印象回顧。這些記憶和印象已經(jīng)像火印一樣烙在作家的心靈深處。

《一個人的圣經(jīng)》是1989年之后的作品。祖國對于作家來說已經(jīng)變成了遠在天邊的地方。童年、青年也變成的零散的記憶碎片失落在遠方，他要追回這些記憶，把這些記憶拼貼起來，這些記憶里有他的青春，不可再來一遍的青春，他想找回自己真實的影子，哪怕這個影子是被割裂的。

絕望不在此時此刻，而在當初，明明知道丟失卻無力抓住。

人是什么？人會撒謊，人不如動物誠實。他這么認為。他在第24章中又忍不住寫他對文學的看法。我跳過這一章，其實我已經(jīng)看到了，也看過了，這一章的最后一段就是這部小說封底印著的那段話。這是文學家的天真和無能。政治家靠謊言和暴力登上政壇，在政治家看來沒有什么是改變不了的，摧毀不了的，一個政權，一種社會制度，一種文化，直至創(chuàng)造一段歷史，涂改一段歷史。統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓、刺殺，政變，戰(zhàn)爭……一切手段都是合理的，成者為王，敗者寇。

沒有殘酷的不人道的生活，沒有倍感痛苦的人生，就沒有沉重的文學。文學是殘酷派生出來的藝術。文學就是這樣的聲音，是絕望的心靈和被壓抑的肉體發(fā)出的呻吟。誠實地把這一切訴諸文字是一個作家的權利，這個權利是至高無上的。我看到了一些淡忘的詞：紅衛(wèi)兵、抄家、黑名單、軍代表、造反、檢查、交代、坦白、五·一六、一號動員令……這些都是我童年的印象。

他說他燒掉了所有文稿和日記。我不知道他在那個年代能寫出什么樣的文字，寫出什么樣的日記?？上У幕蛟S是他初戀的文字和最初和女性纏綿的文字。別的可能沒有什么。

【簡評】孤獨是很多人曾經(jīng)有過的內(nèi)心感受，而這篇文章以散文化的筆調(diào)，談了高行健之《一個人的圣經(jīng)》這一作品所給人的孤獨感。在表達中，作者談談到了自己的生活感受，或將《一個人的圣經(jīng)》與《靈山》比較，或講述這部書的寫作背景，角度靈活，手法多樣，使讀者讀后油然而生一種莫名的孤獨感。

【延伸訓練】

1、給下面這篇文章寫一篇內(nèi)容提要，要求簡潔明了，字數(shù)200字左右。

吃相

梁實秋

一位外國朋友告訴我，他旅游西南某地的時候，偶于餐館進食，忽聞壁板砰砰作響，其聲清脆，密集如聯(lián)珠炮，向人打聽才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是餐館的拿手菜，顧客欣賞這個美味之余，順嘴把骨頭往旁邊噴吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮當當響。不但顧客為之快意，店主人聽了也覺得臉上光

彩，認為這是大家為他捧場。這位外國朋友問我這是不是國內(nèi)各地普遍的風俗，我告訴他我走過十幾省還不曾遇見過這樣的場面，而且當場若無壁板設備，或是顧客嘴部

筋肉不夠發(fā)達，此種盛況即不易發(fā)生?？墒俏倚闹邪迪?，天下之大，無奇不有，這樣的事恐怕亦不無發(fā)生的可能。

禮記有“毋嚙骨”之戒，大概包括啃骨頭的舉動在內(nèi)。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的，大塊的骨頭上所聯(lián)帶著的肉若是用牙齒咬斷下來，那齜牙咧嘴的樣子便

覺不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對于在桌面上進膳的人而言，

嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風俗習慣。世界上至今還有不少地方是用手抓

食的。聽說他們是用右手取食，左手則專供做另一種骯臟的事，不可混用，可見也還

注重清潔。我不知道像咖哩雞飯一類黏糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣，他從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一

條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之，那副貪婪無厭的饕餮相我們可于想象中得

之。羅馬的光榮不過爾爾，等而下之不必論了。歐洲中古時代，餐桌上的刀叉是奢侈品，從十一世紀到十五世紀不曾被普遍使用，有些人自備刀叉隨身攜帶，這種作風一

直延至十八世紀還偶爾可見。據(jù)說在酷嗜通心粉的國度里，市廛道旁隨處都有販賣通

心粉（與不通心粉）的攤子，食客都是伸出右手像是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈俐落。

不要恥笑西方風俗鄙陋，我們泱泱大國自古以來也是雙手萬能。禮記：“共飯不澤手?！眳问献⒃唬骸安粷墒终撸胖堈咭允?，與人共飯，摩手而有汗?jié)桑藢褐y言。”飯前把手洗洗揩揩也就是了。樊噲把一塊生豬肘子放在鐵盾上拔劍而啖

之，那是鴻門宴上的精彩節(jié)目，可是那個吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮

刀舞叉，我們的吃飯工具主要的是筷子，筷子即箸，古稱飯桅（注）。細細的兩根竹筷，搦在手上，運動自如，能戳、能挾、能撮、能扒，神乎其技。不過我們至今也還有用手進食的地方，像從蘭州到新疆，“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運

用筷子，也不能不有相當?shù)募s束，若是頻頻挾取如金雞亂點頭，或挑肥撿瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀。

餐桌禮儀，中西都有一套。外國的餐前祈禱，蘭姆的描寫可謂淋漓盡致。家長在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念，

小時候不敢在碗里留下飯粒，是怕長大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天

打雷劈。喝湯而不準吮吸出聲是外國規(guī)矩，我想這規(guī)矩不算太苛，因為外國的湯盆很淺，好像都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿，一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的，

慢一點灌進嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋

巴湯而不出一點聲音，豈不強人所難？從前我在北方家居，鄰戶是一個治安機關，隔著一堵墻，墻那邊常有幾十口子在院子里進膳，我可以清晰的聽到“呼嚕，呼嚕，呼

——?！钡穆曧懀缓笫恰斑青?！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。

餐桌的禮儀要重視，不要太重視。外國人吃飯不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴邊。我們“食不厭精，膾不厭細”，要維持那種姿式便不容易。我見過一位

女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那

樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之。這和把整個調(diào)羹送到嘴里面去的人比較起來，又近于矯枉過正了。人生貴適意，在環(huán)境許可的時候不妨稍為放肆一點。吃飯而能充

分享受，沒有什么太多禮法的約束，細嚼爛咽，或風卷殘云，均無不可，吃的時候怡

然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像這樣的樂事并不常見。我看見過兩次真正痛快淋漓的吃，印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”，那是一爿道地的北京小吃館。棉簾啟處，進來了一位趕車的，即是趕轎車的車夫，辮子盤在額上，衣襟掀起塞在褡布

底下，大搖大擺，手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊，提著一根馬蘭系著的一撮韭黃，把食物往柜臺上一拍：“掌柜的，烙一斤餅！再來一碗燉肉！”等一下，肉絲炒韭黃

端上來了，兩張家常餅一碗燉肉也端上來了。他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，

把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤子上，張開血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，

挺起腰身連打兩個大飽嗝。又一次，我在青島寓所的后山坡上看見一群石匠在鑿山造房，晌午歇工，有人送飯，打開籠屜熱氣騰騰，里面是半尺來長的發(fā)面蒸餃，工人蜂擁而上，每人拍拍手掌便抓起餃子來咬，餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來一桶開

水，上面漂著一個瓢，一個個紅光滿面圍著桶舀水吃。這時候又有挑著大蔥的小販趕來兜售那像甘蔗一般粗細的大蔥，登時又人手一截，像是飯后進水果一般。上面這兩個景象，我久久不能忘，他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，饑來吃飯，取其充腹，管什麼吃相！

2、選取一本名著認真閱讀，然后就其中的某一點寫一篇讀書札記。