杜甫詩三首高中教案
發(fā)表時間：2020-12-17詠史詩三首課文解讀。
詠史詩三首課文解讀長沙過賈誼宅
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。[賈誼被貶長沙，居此雖只三年，千秋萬代，給楚客留下傷悲。謫宦：官吏被貶職流放。棲遲：如鳥兒那樣斂翅歇息。這里比喻賈誼驚惶不安、侘傺失意的謫宦生涯。楚客：指賈誼。長沙舊屬楚地，故有此稱。]
首聯(lián)感慨賈誼悲涼的命運(yùn)。三年謫宦生涯，換來的只是“萬古”留悲，多么凄楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇憂郁凄愴的基調(diào)，切合賈誼的一生，更能讓人聯(lián)想到劉長卿自己貶謫的悲苦命運(yùn)。
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時。[古人去后，我獨(dú)向秋草中覓跡，舊宅蕭條，只見寒林披著余暉。人去后：指賈誼早逝，人去宅空。]
頷聯(lián)，寫賈誼故宅蕭條冷落的景象?！扒锊荨薄昂帧薄叭巳ァ薄叭招薄?，均是令人傷感的意象，渲染了賈誼宅的環(huán)境凄清。如此凄清的環(huán)境，詩人還要去“獨(dú)尋”，正是詩人與賈誼有共同悲苦命運(yùn)而引發(fā)的共鳴?！昂帧焙汀叭招薄保仁窃娙搜矍八?，也是賈誼當(dāng)時的處境?！翱找姟保锌缳Z誼這樣治國賢才已再不可見，表達(dá)了詩人無可奈何的痛苦和悵惘心情。這兩句還化用了賈誼《鵬鳥賦》中的句子：“庚子日斜兮，鵬集余舍”“野鳥入室兮，主人將去”。賈誼在長沙時，看到古人認(rèn)為不祥的鵬鳥，深感自己不幸。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。[漢文帝雖是明主，卻皇恩太薄，湘水無情，憑吊屈原豈有人知？漢文：指漢文帝。有道：英明。恩猶?。褐笣h文帝不能重用賈誼，把賈誼貶至長沙，致使他抑郁鴯對。湘水：屈原自投汨羅，江通湘水，賈誼曾寫《吊屈原賦》。吊豈知：賈誼出為長沙王太傅，經(jīng)湘水時曾作《吊屈原賦》，憑吊戰(zhàn)國時楚國大詩人屈原，兼寄自傷之情。]
頸聯(lián)，以雙關(guān)手法寫出賈誼和自己多舛的命運(yùn)。“有道”的中興之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼，那么，昏聵無能的唐代宗，又怎能重用詩人自己呢?詩人被一貶再貶，沉淪落魄看起來也就是必然的了。這里一語雙關(guān)，將暗諷的筆觸對準(zhǔn)當(dāng)時皇上，巧妙含蓄。接下來，詩人終究不能自釋其然。面對逝者如斯的湘水，想到當(dāng)年屈原在湘水失意自盡，屈原哪里知道百年后賈誼會到湘水邊來憑吊他(賈誼寫有《吊屈原賦》)；賈誼更想不到千年之后的劉長卿又會在蕭瑟的秋風(fēng)中來憑吊他的舊宅。千載知音難覓，又有誰能聽到詩人呼告無處、痛苦難耐的心聲呢?
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。[沉寂的江山，草木搖落的地方，可憐你，為何來到這海角天涯？寂寂：寂寥蕭瑟。搖落：零落荒涼。君：指賈誼。天涯：天邊，偏僻邊遠(yuǎn)的地方。這里指長沙，和京城長安相對而言。]
尾聯(lián)，詩人表面上是寫對賈誼命運(yùn)的感慨，實際上是對自己懷才不遇的憤懣之語。詩人在賈誼舊宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋風(fēng)吹過，黃葉飄零?！熬奔戎纲Z誼，也指自己；“憐君”既是憐人，更是憐己。“何事”，為何，這是對昏庸統(tǒng)治者的質(zhì)問，也是對自己與賈誼都被統(tǒng)治者不公正對待的控訴。
金銅仙人辭漢歌
魏明帝青龍九年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。[魏明帝青龍九年八月，皇帝下命令派遣官員拉著車子，到西面的長安拉取漢孝武帝時期鑄造的捧露盤仙人，想放置在宮殿前。青龍元年：舊本又作九年，然魏青龍無九年，顯誤。元年亦與史不符，據(jù)《三國志》，魏青龍五年三月改元為景初元年，徙長安銅人承露盤即在這一年。]宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉，遂作《金銅仙人辭漢歌》。[宮中的官員拆掉銅人后，那些銅人在上車前竟然潸然淚下。唐代諸王的孫子李長吉，于是作了這首《金銅仙人辭漢歌》。既：時間副詞，已經(jīng)。]
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。[已經(jīng)死去多年的劉徹，經(jīng)常騎馬出入漢宮，夜來夜去，早上就不見蹤跡。漢宮早已荒涼頹敗，秋天雖也有桂花飄香，但無人賞玩，三十六宮之中到處都是青苔。茂陵：漢武帝墓，在今陜西興平縣東北。劉郎：指漢武帝劉徹。秋風(fēng)客：即秋風(fēng)中的過客。漢武帝曾作《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何!”三十六宮：張衡《西京賦》說西京有離宮別館三十六處。土花：青苔。]
第一部分為前四句，感嘆韶華易逝，人生難以長久。威風(fēng)無比的漢武帝，也如秋風(fēng)中的落葉一樣，只留下虛幻的馬嘶，拂曉時便消失得無影無蹤。直呼漢武帝為“劉郎”，表現(xiàn)出李賀傲兀不羈的性格特征?！耙孤劇币痪洌猩蠁⑾?，寫出世事無常，生命短暫。“夜”和“曉”前后照應(yīng)，顯出時代更迭的倏忽。這既是對上面“秋風(fēng)客”一詞最好的詮釋，也為下句寫漢宮悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了鋪墊。漢武帝在世時，宮殿內(nèi)外，熱鬧無比，如今卻是物是人非，畫欄內(nèi)高大的桂樹依舊花繁葉茂，香氣襲人，三十六宮卻早已空蕩蕩的，慘綠色的苔蘚生滿各處，荒涼冷落的面貌讓人不忍目睹。
魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。[魏國官員拉著車直向千里之外的洛陽，長安東門的風(fēng)非常硬，直射銅人的眸子。銅人和明月相伴出了漢宮，這時銅人潸然流下鉛淚。千里：指把金人從長安移到洛陽，道路很遠(yuǎn)。東關(guān)：指金人去的方向。漢月：指月亮。鉛水：形容銅人的淚水。]
第二部分為中間四句，寫金銅仙人初離漢宮時的凄婉之狀。銅人親見了漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的滄桑歷史，而今又要被強(qiáng)行拆離漢宮，興亡的感觸和離別的情懷交織在一起，復(fù)雜難言?！拔汗佟倍鋸目陀^上寫銅人依依不舍的心情。“指千里”，言路途遙遠(yuǎn)。從長安到洛陽，迢迢千里，一路之上定是風(fēng)餐露宿，困苦不堪。而此時往東而去，霜風(fēng)凄緊，直射眼中，叫人不僅眼為之“酸”，心更為之“酸”。這是銅人主觀的感受，把當(dāng)時秋風(fēng)的凜冽、慘烈、尖利巧妙地描繪出來?！翱諏ⅰ倍洌瑥闹黧w上抒寫銅人當(dāng)時的情感：在魏官的驅(qū)使下，作千里之行。伴隨著銅人的唯有天上的明月。說為“漢月”，是一種懷舊的情緒，如王琦《李長吉歌詩匯解》所言：“因革之間，萬象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時，故稱‘漢月’。”因銅人親眼看到過大漢王朝繁榮昌盛的景象，親身感受過漢武帝的愛撫，對于武帝、漢宮有著深厚的感情。如今要長別故地，遠(yuǎn)離故主，撫今追昔，不禁潸然淚下。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老!攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。[只有凋殘的蘭花在長安道上，如果天有感情，它也會衰老的！荒涼的月色中銅人攜盤獨(dú)出，長安漸漸地遠(yuǎn)了，渭水的波聲也越來越小。衰蘭：正值秋季，所以說衰蘭。蘭，古人稱為幽蘭，屬幽靜之物。渭城：原為秦都城咸陽，離長安不遠(yuǎn)。]
第三部分為后四句，寫銅人出長安城后的情景。長安城外的道路上長滿了澤蘭。而肅殺的秋風(fēng)，已把澤蘭摧殘得枯萎衰謝了。蘭之所以“衰”，不僅是秋風(fēng)的摧殘，更是其愁苦的情懷所致。以“衰蘭”的愁襯托銅人的愁，這愁也正是詩人的愁，恰如其《開愁歌》中的句子：“秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我生二十不得意，一心愁謝如枯蘭?！狈彩怯星橹锒紩ダ系?，蒼天之上，日出月沒，似乎終古不變，但假若蒼天有情的話，定會與有情之物一樣衰老?！疤烊粲星樘煲嗬稀?，此句設(shè)想奇絕，想落天外，極為真切地烘托出了銅人(亦即詩人自己)艱難的處境和凄苦的情懷，感情熾烈執(zhí)著，意境深沉博大，實為千古名句。最后兩句更進(jìn)一步地抒寫銅人恨離傷別的情緒。盡管銅人不忍離去，卻又不得不離去，隨著時間的推移，故都也越來越遠(yuǎn)。詩人從銅人的聽覺落筆，用“波聲小”反襯銅人漸漸遠(yuǎn)去的背影。這既是波聲邈遠(yuǎn)，也是前途漫漫。委婉而形象地寫出了銅人“思悠悠，恨悠悠”的復(fù)雜心情，而這正是詩人自己遭受打擊，仕途無望，被迫離開長安時的復(fù)雜而痛苦的心境。
名家賞評深刻奇幻，可泣鬼神。（《增定評注唐詩正聲》）
過陳琳墓
曾于青史見遺文，今日飄蓬過古墳。[過去曾在史書上拜讀過陳琳的文章，今天在飄流蓬轉(zhuǎn)的生活中又正好經(jīng)過陳琳的墳?zāi)?。遺文：指陳琳創(chuàng)作并流傳下來的作品。飄蓬：蓬草秋天根折，隨風(fēng)飄走無定，文學(xué)作品中常喻指飄泊不定的人。此處是作者自喻。]
首聯(lián)，敘寫自己對陳琳的景仰之情，而今日漂泊江湖路過陳琳的墳?zāi)?。“青史見遺文”，言陳琳文章的重要而宏大，于史書中常見其有關(guān)軍國大事的文章，暗含對陳琳的尊崇和仰慕。第二句正面點(diǎn)題，“今日飄蓬”透出詩人的感慨和際遇密不可分。
詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。[陳琳靈魂有知，想必會真正了解我這個飄蓬才士吧，你有蓋世超群之才，得到曹操的賞識，而我卻沒有這么好運(yùn)，因而格外憐惜、羨慕你。詞客：指以文章名世的陳琳。識：這里含有真正了解、相知的意思。霸才：蓋世超群之才，是詩人自指。無主：此處兼指作者無人賞識與陳琳得不到袁紹重用，所托非人。憐：憐慕、欣羨。君：代陳琳。]
頷聯(lián)，是全篇寄寓之意所在。這里所蘊(yùn)涵的感情是復(fù)雜難言的：既有對自己才華的自負(fù)，也有與陳琳雖隔數(shù)代但異代同心、惺惺相惜之意。這里是說詩人懷才不遇且知音難覓，只能向早已作古的前賢傾訴，這是多么寂寞悲涼的心境。陳琳遇到了曹操那樣禮賢下士、豁達(dá)大度的主帥，應(yīng)是“霸才有主”，而詩人恰好相反，接下來著一“憐”字，意為欣羨之意，正是水到渠成，二人處境多么不同。其中有對比，有感慨，暗含自己生不逢時的不幸。
石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。[年深日久，陳琳墓前的石麟已經(jīng)埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落，遠(yuǎn)在鄴都的銅雀臺，現(xiàn)在想必也只剩下荒涼的遺跡，在遙對黯淡的暮云了。銅雀：指曹操所建的銅雀臺。]
頸聯(lián)，即景抒情。前句是墓前之景，下句是墓前的遙思。年深日久，陳琳墓前的石麟已深埋在萋萋的荒草之中。詩人對前賢的追思緬懷，正寓含著對當(dāng)代才人難遇的惋惜、對小人橫行的痛恨、對統(tǒng)治者任憑陳琳這樣一代才子之墓荒蕪的不滿。由陳琳得遇曹操而聯(lián)想到遠(yuǎn)在鄴都的銅雀臺，猜想當(dāng)年是何等顯赫的銅雀臺如今也一定是獨(dú)對黯淡的暮云了。這既是對曹操這位識才愛才惜才的明主的追思，也是對那個重才時代的向往。而“銅雀荒涼”正象征著一個重才時代的永遠(yuǎn)消逝，詩人對身處棄才毀才時代之憎惡也就盡在不言中了。
莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。[此時臨風(fēng)憑吊，倍感悲傷，因為自己正要學(xué)陳琳去從軍，但前途莫測，即使有文武才能，又怎不令人黯然神傷呢？臨風(fēng)：當(dāng)風(fēng)而立。欲：將要。將：帶著。書劍：指文武才能。]
尾聯(lián)，抒發(fā)詩人無限惆悵之情。文章無用，懷才不遇，詩人欲棄文投軍，但時代不同，投軍又能有什么前途和機(jī)遇呢?無怪詩人臨風(fēng)惆悵，黯然神傷了。
名家賞評吊古詩，感遇詩，合二而一，既傷琳，亦自傷，“飄零”二字為“通篇血脈。”(趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》)
結(jié)構(gòu)巧解
《長沙過賈誼宅》
首聯(lián)，感慨賈誼悲涼的命運(yùn)。頷聯(lián)，寫賈誼故宅蕭條冷落的景象。頸聯(lián)，以雙關(guān)手法寫出賈誼和自己多舛的命運(yùn)。尾聯(lián)，詩人表面上是寫對賈誼命運(yùn)的感慨，實際上是對自己懷才不遇的憤懣之語。
賈誼悲涼的命運(yùn)→故宅蕭條冷落→不被重用
自己貶謫悲苦命運(yùn)→痛苦和悵惘→一貶再貶哀傷和憤懣
《金銅仙人辭漢歌》
全詩可分為三個層次。首四句是第一個層次，借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。中間四句為第二個層次，用擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮的酸苦慘凄情態(tài)，亡國之痛和移徙之悲躍然紙上。末四句為第三個層次，寫出城后途中的情景，描述了金銅仙人恨別傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深。
觀感初離漢宮出城途中
《過陳琳墓》
首聯(lián)，敘寫自己對陳琳的景仰之情，而今日漂泊江湖路過陳琳的墳?zāi)?。頷聯(lián)，既有對自己才華的自負(fù)，也有與陳琳雖隔數(shù)代但異代同心、惺惺相惜之意。頸聯(lián)，即景抒情，既有墓前之景，又有墓前的遙思。尾聯(lián)，抒發(fā)詩人無限惆悵之情。
寫作特色
《長沙過賈誼宅》
景中寓情，雙關(guān)見意
全詩景中寓情，情中見景，寄寓深刻，雙關(guān)見意。詩人懷古傷今，表面上寫的是古人古事，實際上處處著眼于今人今事，字里行間透著詩人自我的行蹤和心跡。詩人在南巴時有詩《新年作》，與此詩意正相近：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年?”
《金銅仙人辭漢歌》
比喻、擬人手法的運(yùn)用
詩人寫金銅仙人，運(yùn)用擬人手法，化無情為有情，極大地增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。把金銅仙人寫得如人一樣有情有義，難舍漢宮，難舍故主，一片凄愴忠義柔腸。
此詩比喻奇特?！皽I如鉛水”，不僅是正面抒寫銅人對故主的深厚感情，而且比喻奇妙非凡，繪聲繪色。這是銅人“人性”的一面，涔涔的淚水，正是其對漢宮、對故主的無限依戀之情。同時，“鉛水”一詞，又與銅人“物性”的一面相吻合，構(gòu)想新奇獨(dú)特。
《過陳琳墓》
巧用對比
這首詩巧用對比，將詩人懷才不遇的滿腹怨情盡情抒發(fā)出來。詩人和陳琳不同時代、不同際遇的對比，也就是詩人霸才無主和陳琳霸才有主的對比、詩人書劍飄零和陳琳青史垂名的對比，寫得文采斐然，寄托遙深。
主旨探究
對這幾首詩的主旨有如下表述：
《長沙過賈誼宅》
1.這首詩寫詩人經(jīng)過長沙賈誼舊宅時的悲涼心情，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣情懷。
2.詩借憑吊賈誼抒發(fā)自己的悲憤心情。賈誼因讒被貶，作者遭遇也一樣。所以為賈誼的遭遇而痛惜、而憤慨、而感嘆、而哀憐，也就是抒發(fā)自己心中郁積的悲憤。
《金銅仙人辭漢歌》
1.這首詩以神奇的想象寫金銅仙人辭別漢宮時的悲涼心情和對故主的留戀，抒發(fā)歷史興亡之感，寄寓了沉重的家國之悲和身世之痛。
2.李賀探尋前事,通過描寫金銅仙人被搬遷時對漢皇、對故都的留戀,托古諷今,借漢喻唐,諷刺了當(dāng)朝統(tǒng)治者迷信神仙、追求長生不老的昏愚行為,寄托了作者深沉的家國之思。
《過陳琳墓》
1.這首詩懷古傷今，通過寫詩人在陳琳墓前的幽思，抒發(fā)詩人懷才不遇、落魄潦倒的身世之悲。
2.這首詩明為憑吊前賢，實則借此抒發(fā)自己空余抱負(fù)、懷才不遇的感慨，曲折表達(dá)了對當(dāng)時社會用人制度的不滿。
對這幾首詩的主旨你是怎么看的呢？
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言情詞三首課文解讀
經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非常活躍，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“言情詞三首課文解讀”，希望對您的工作和生活有所幫助。
言情詞三首課文解讀蝶戀花
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙來去。[清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。檻：欄桿。]明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。[皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。諳：了解。]
上片：寫詞人在清晨時對于室內(nèi)、室外的感受，由此襯托出長夜相思之苦。
昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。[昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路。]欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。[想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。彩箋：信紙的美稱，在此即信的意思。兼：在此表示強(qiáng)調(diào)。尺素：一尺見方的白絹，古人用以寫信，故也作信的代稱。]
下片：寫這首詞的主人公經(jīng)過一夜相思之苦之后，清晨走出臥房，登樓遠(yuǎn)望。
名家賞評(近)王國維《人間詞話》：“《詩蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。晏同叔之昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路，意頗近之。”（人民文學(xué)出版社1982年版）
鵲橋仙
纖云弄巧，[纖細(xì)的彩云在賣弄她的聰明才干，精巧的雙手編織出絢麗的圖案。意謂天上許多絢麗的云彩，是織女的巧手繡出來的。]飛星傳恨，[隔著銀河的牛郎織女在等待著起飛，暗暗傳遞著長期分隔的愁怨。飛星：指牛郎星和織女星。描寫想象中的牛、女二星度過銀河相會的情形。]銀漢迢迢暗度。[銀河呵，盡管你迢迢萬里無邊無沿，今夜，他們踏著鵲橋在你河邊會面。銀漢：即銀河。迢迢：廣遠(yuǎn)，形容銀河遼闊。]金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。[黃金似的秋風(fēng)，珍珠般的甘露，一旦閃電似的相互撞擊便情意綿綿，哪怕只有這可憐的一次，也抵得上人間的千遍萬遍！“金風(fēng)玉露”描寫秋夜的景象。金風(fēng)：即秋風(fēng)。玉露：白露的美稱。]
上片：不僅寫夜幕沉沉、星光微茫，而且還傳出他們兩人相思不得相見，如今匆匆會面又即將分離的萬千愁緒。
柔情似水，[攝魂奪魄的蜜意柔情，秋水般澄清，長河般滔滔不斷。]佳期如夢，[千盼萬盼盼來這難得的佳期，火一般熾熱卻又夢一般空幻。]忍顧鵲橋歸路？[呵，怎能忍心回頭把歸路偷看——喜鵲搭成的長橋該多么遙遠(yuǎn)。寫牛郎織女依依惜別的情狀。忍：豈忍。顧：回頭看。]兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。[只要兩個人心心相印，盡管一年一度相逢，也勝過那朝朝歡會，夜夜相伴。]
下片：首三句展開想象，詞人設(shè)想兩星相會于鵲橋的情景。末句立意較高，跳出了俗套。
名家賞評（清）黃蘇編《蓼園詞選》：“七夕歌，以雙星會少別多為恨。少游此詞，謂兩情若是久長時，不在朝朝暮暮，所謂化臭腐為神奇?！保R魯書社1988年《清人選評詞集三種》本）
青玉案
凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。[你的玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去?！傲璨ā薄胺級m”都借指美人。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵?！焙笕擞靡孕稳菖瞬铰妮p盈。橫塘，蘇州的一個地名。是當(dāng)時作者居住的地方。]錦瑟華年誰與度？[但現(xiàn)在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華？言外之意是說她究竟愛的是誰？錦瑟華年：化用李商隱《錦瑟》詩的語句：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”]月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。[在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處?，嵈埃旱窕y的窗戶。春知處：春天才曉得。]
上片：借無從寄予相思之情，寫自己沉淪下僚、一輩子不被人重視的情況。
飛云冉冉蘅皋暮，[天上的飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。冉冉：形容彩云流動的樣子。蘅皋：長著芳草的水邊高地。蘅：杜蘅，香草名。]彩筆新題斷腸句。[佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。彩筆：暗用江淹的典故。《南史江淹傳》載，江淹年輕時曾在睡夢中見神人授他一支閃著五彩的筆，自此文思如涌，當(dāng)?shù)厝朔Q為“夢筆生花”。傳說后來江淹晚年時夢見一個人，自稱是郭璞，他對江淹說：“我有一支五色彩筆留你處已多年，請歸還我吧！”江淹便從懷中取出，還了那人。此后文章日見失色。于是便有“江郎才盡”一說。]若問閑情都幾許？[試問閑愁共有多少呢？都幾許：共有多少。]一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。[就像煙雨一川青草，像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，像梅子黃時的雨水，無邊無際。三句各是一種景物，都是用來比喻閑愁之多。川：平川，平原。梅子黃時：指江南的暮春初夏時節(jié)。]
下片：先以“幾許”提問，引起注意，后以十分精警和夸張的比喻作答，極寫個人閑愁。
名家賞評“此首為幽居懷人之作，寫景極岑寂，而中心之窮愁郁勃，并見言外。至筆墨之清麗飛動，尤妙絕一世……‘若問’一句，又藉問喚起。以下三句，以景作結(jié)，寫江南景色如畫，真絕唱也。作法亦自后主‘問君能有幾多愁’來，單后主純用賦體，盡情吐露，此則含蓄不盡，意味更長?！保ㄌ乒缯隆短扑卧~簡釋》）
結(jié)構(gòu)巧解
《蝶戀花》
上片：寫詞人在清晨時對于室內(nèi)、室外的感受，由此襯托出長夜相思之苦。下片：寫這首詞的主人公經(jīng)過一夜相思之苦之后，清晨走出臥房，登樓遠(yuǎn)望。
《鵲橋仙》
上片：不僅寫夜幕沉沉、星光微茫，而且還傳出他們兩人相思不得相見，如今匆匆會面又即將分離的萬千愁緒。下片：首三句展開想象，詞人設(shè)想兩星相會于鵲橋的情景；末句立意較高，跳出了俗套。
《青玉案》
上片：借無從寄予相思之情，寫自己沉淪下僚、一輩子不被人重視的情況。下片：先以“幾許”提問，引起注意，后以十分精警和夸張的比喻作答，極寫個人閑愁。
寫作特色
《蝶戀花》
移情于景
詞的上片運(yùn)用移情于景的手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點(diǎn)出離恨；下片承離恨而來，通過高樓獨(dú)望把主人公望眼欲穿的神態(tài)生動地表現(xiàn)出來。王國維《人間詞話》中把此詞“昨夜西風(fēng)”三句和歐陽修、辛棄疾的詞句一起比作治學(xué)的三種境界，足見本詞之負(fù)盛名。全詞深婉中見含蓄，廣遠(yuǎn)中有蘊(yùn)涵。
《鵲橋仙》
1.立意新穎。
這首詞是根據(jù)牛郎織女的故事寫的。魏晉以來，題詠這個故事的作品很多，要推陳出新，很不容易。秦觀此詞，不落俗套，自出機(jī)杼，反映出牛郎織女悲歡離合的復(fù)雜心情，“化腐朽為神奇”，用來歌頌真摯不移的愛情。
2.富于詩情畫意。
“纖云”“飛星”“銀漢”“金風(fēng)”“玉露”等美麗自然景象，不斷出現(xiàn)在讀者眼前，令人目不暇接，美不勝收。這些景象構(gòu)成一幅幅色調(diào)豐富、五彩繽紛的畫面，有一種“淡妝濃抹總相宜”的色澤之美。
《青玉案》
比喻新奇
此詞比喻新奇，富于創(chuàng)造性?！叭魡栭e情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！辈粌H比喻閑愁之無盡，也可指身世之可悲。因為三者都屬于暮春和初夏之景，即“春去也”的光景，對詞人的晚景欠佳，有其象征性。
主旨探究
對這三首詞的主旨有如下表述：
《蝶戀花》
1.這是一首傷離懷遠(yuǎn)之作，借種種秋天之景，營造離愁別恨的氣氛，抒寫詞人的相思之苦。
2.這首詞借寫離愁別恨，委婉地表達(dá)了詞人郁郁不得志的憂憤之情。
《鵲橋仙》
它否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。
《青玉案》
這首詞以愛情為主題。
也有人說它雖寫了相思，表達(dá)的卻是作者的“閑愁”。
對這三首詞的主旨你是怎么看的？
詩三首
《涉江采芙蓉》、《短歌行》、《歸園田居》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識教育目標(biāo)
1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
如果字詞過關(guān)了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法
1．疏通詩句，誦讀涵詠。
2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3．領(lǐng)會意蘊(yùn)，汲取精神營養(yǎng)。
【學(xué)生活動設(shè)計】
1．第一課時，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2．第二課時，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時安排】2課時
第一課時
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知
《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”。或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》
理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點(diǎn)：一是對詩中引用的《詩經(jīng)》里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握?！扒嗲嘧玉啤眱删?、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經(jīng)》，學(xué)生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強(qiáng)尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時。起首“對酒當(dāng)歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆?！捌┤绯丁钡谋扔?，可能和漢樂府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問。
第二課時
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．了解陶淵明所處的時代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2．了解詩歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。”就是說本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首?！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．朗讀詩歌，疏通詩句。
補(bǔ)充注釋
（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。
（3）方：傍。
（4）羅：排列。
（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。
（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2．簡析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫田園樂之因。
3．結(jié)合陶淵明所處的時代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩的內(nèi)容，體會作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現(xiàn)自己的社會理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩中詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。
4．領(lǐng)悟陶詩平淡質(zhì)樸語言中所蘊(yùn)含的濃郁詩意。
陶淵明的詩藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過兩個詩歌單元的學(xué)習(xí)，詩歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認(rèn)識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會意（領(lǐng)會主旨）——評價（評定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。
布置作業(yè)
1．很平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
2．鑒賞《歸園田居·其二》，體會陶詩平淡自然的風(fēng)格。
附：板書設(shè)計
愛田園—個性、思想
陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)
平和、淳樸閑適愉悅的心境
詠物詩四首課文解讀
詠物詩四首課文解讀
子規(guī)
杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。[古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。積：指時間已過了很久。啼血：杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。]
前兩句，寫杜宇化鳥，化用杜鵑啼血的典故，表達(dá)了悲凄的感情?！胺e”體現(xiàn)時間之久，“啼血”表現(xiàn)冤恨之深。
若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?[歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來棲身呢?著：附著，棲息。]
后二句對此傳說提出質(zhì)疑。此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人、由自然到社會地巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿。
葡萄
新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶。[葡萄的新莖還未長滿，一半還干枯著，高高的架子上亂七八糟地倒在那里需要修復(fù)。支離：指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò)狀。]
前兩句，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時生長之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去。
若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。[你若想得到滿籮筐的馬乳葡萄，那就莫要推辭添加竹竿進(jìn)行修復(fù)，使得葡萄的藤須攀引竹架生長。添竹：指在架子上多加竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好。龍須：比喻葡萄卷曲的藤蔓。]
后二句，詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩的果實。
賞牡丹
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。[庭前的芍藥妖艷無比卻缺乏品格，池中的荷花靜潔高雅卻少了些許情感。妖：艷麗、嫵媚。格：品格、氣質(zhì)。芙蕖：荷花。凈：高潔。少情：缺少情趣。]
前兩句先評賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開艷麗，更早為人們所喜愛。《詩經(jīng)溱洧》有句“贈之以芍藥”，所以宋代韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩已取相酬贈，未見諸經(jīng)載牡丹?！钡撂疲档な假F，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩也認(rèn)為其格調(diào)不高，即“無格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故此詩認(rèn)為其“凈少情”，即純潔而寡情。
唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。[只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節(jié)引得無數(shù)的人來欣賞，驚動了整個京城。國色：古代指一國中最美的女子。以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠(yuǎn)遠(yuǎn)在諸花之上。動：轟動、驚動。]
后二句正面寫牡丹。“唯有”寫出牡丹在諸花中獨(dú)一無二的地位，“真”字加強(qiáng)語氣。如此高度的評價，順勢引出末句，既寫了時人對牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨(dú)特魅力。唐中書舍人李正封有詠牡丹名句“國色朝酣酒，天香夜染衣”，“國色天香”成了人們對牡丹的定評。
小松
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。[小松剛出土，小得被淹沒在路邊的野草里，可現(xiàn)在它已超過了蓬蒿。刺頭：指松樹苗長滿松針，又直又硬。即埋頭，寓生機(jī)旺盛之意。蓬蒿：蓬草、蒿草，草類中長得較高者。]
第一句寫小松幼時生長在野草叢中，不為人注意。第二句，寫小松逐漸長大后，人們才發(fā)覺其已高出周圍的蓬蒿了。
時人不識凌云木，直待凌云始道高。[眼光短淺的人啊，并不認(rèn)識小松將為棟梁之材，等到大松“凌云”，方嘆道：啊，它真高。凌云木：指必將凌駕云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。凌云，直上云霄，這里指高大。始：剛、方。]
時人對小松忽略了，等到它高聳入云后才來稱贊。這種稱贊又有多大意義呢?只有世上有識材之人，對小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護(hù)、培育，這樣才有意義。故詩人感嘆：“時人”目光短淺，不會將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時人”的“不識”被忽視掉啊!
名家賞評杜荀鶴近體直攄胸臆，有一唱三嘆之妙。(清胡壽芝《東目館詩見》，清嘉慶刻本)
晚唐詩人有佳句而多俗言者，杜彥之荀鶴是也。(清余成教《石園詩話》卷二，上海古籍出版社《清詩話續(xù)編》本)
結(jié)構(gòu)巧解
《子規(guī)》
前兩句，寫杜宇化鳥。后二句以反詰語，由鳥及人，寫出了人世不平，表達(dá)了詩人憤世嫉俗的感情。
《葡萄》
前兩句，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時生長之狀。后兩句，寫詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩的果實。
《賞牡丹》
前兩句先評賞芍藥和芙蕖。后兩句正面寫牡丹。
《小松》
該詩分兩層，分別用記敘、描寫和議論的表達(dá)方式，從小松和時人兩個角度言志。
寫作特色
《子規(guī)》
托物言志
這首詩主題鮮明，托物言情，借寫子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當(dāng)俗見的題材。但后二句以反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，暗示之意深刻。
《葡萄》
詠物言志
此詩詠物與言志融為一體，托物言志。表面寫葡萄，實際是表達(dá)自己謫后的希冀。葡萄在生長過程中和最后要獲得“滿盤堆馬乳”，需要“倒復(fù)扶”和“添竹引龍須”,就是人的幫助。這首詩其實表達(dá)了詩人仕途困頓,渴望有人援引的心情。
《賞牡丹》
烘托手法的運(yùn)用
這首詩寫了三種名花，褒貶得都極有分寸。寫芍藥“妖”，是寫其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶意；寫荷花“凈”，是潔凈之意。這些都是對這兩種名花的贊譽(yù)之詞，詩人并沒有因為突出牡丹而將這兩種花寫得一無是處。但為了突出牡丹，詩人還是將這兩種花不如牡丹之處(無格、少情)寫出以烘托牡丹的高貴富麗、令人喜愛，這是側(cè)面烘托的手法。比喻、擬人手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，全詩也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詩人用對比手法來稱頌?zāi)档?。芍藥美麗嬌艷，但缺乏品格；荷花靜潔高雅，但缺少真情。唯有牡丹，雍容華貴，典雅端莊，稱得上國色天香。
《小松》
托物諷喻
此詩托物諷喻，借松寫人，說理精當(dāng)，寓意深長。小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被淹沒在“深草里”。它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿松針的頭，又直又硬，一個勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的?！按填^”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力，它的“小”只是暫時的、相對的，隨著時間的推移，它必然由小轉(zhuǎn)大。小松尚幼小，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“凌云木”，而加以愛護(hù)、培養(yǎng)，那才是有識見，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時人”，是不會把小松看成是棟梁之材的，有多少小松由于“時人不識”，而被摧殘、被砍殺??！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎？
主旨探究
對這幾首詩的主旨有如下表述：
《子規(guī)》
1.此詩借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對黑暗社會的不滿。
2.此詩托子規(guī)以抒情，將人間的冤屈之多且無處消解的現(xiàn)實盡收筆端，暗含對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的不滿。
《葡萄》
通過描繪葡萄生長狀態(tài)和需要人多加呵護(hù)培育，表達(dá)自己仕途困頓，渴望有人援引的心情。
《賞牡丹》
這是一首花王牡丹的贊歌,深層次地表達(dá)了作者對美好事物的稱許和贊嘆。
《小松》
1.這首詩寫小松幼時人們對其忽視和長大后人們對其稱贊的不同態(tài)度，批判了世人目光短淺，暗含了詩人身世之慨。
2.這首詩反映出作者對人才出身輕微而終成大業(yè)的思考,批判了世人以身世取人的淺陋目光。
對這幾首詩的主旨，你是怎么看的呢？
《詩三首》教案
《詩三首》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識教育目標(biāo)
1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
如果字詞過關(guān)了，對詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法
1．疏通詩句，誦讀涵詠。
2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3．領(lǐng)會意蘊(yùn)，汲取精神營養(yǎng)。
【學(xué)生活動設(shè)計】
1．第一課時，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2．第二課時，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時安排】2課時
第一課時
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知
《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”。或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》
《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》
理解和欣賞這首詩，可能有兩個難點(diǎn)：一是對詩中引用的《詩經(jīng)》里詩句的意思不理解，一是對詩中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握?！扒嗲嘧玉啤眱删?、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩經(jīng)》，學(xué)生對照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個時候變化無端、不必強(qiáng)尋線索的角度來理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的角度來理解。從這首詩本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時。起首“對酒當(dāng)歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆?！捌┤绯丁钡谋扔?，可能和漢樂府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡要分析來看，詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問。
第二課時
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．了解陶淵明所處的時代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2．了解詩歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤?！本褪钦f本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1．朗讀詩歌，疏通詩句。
補(bǔ)充注釋
（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。
（3）方：傍。
（4）羅：排列。
（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。
（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2．簡析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫田園樂之因。
3．結(jié)合陶淵明所處的時代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩的內(nèi)容，體會作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。詩歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場——“樊籠”——的對立面，表現(xiàn)自己的社會理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩中詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對污濁的現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來說，具有一定的消極性，但從他堅持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級同流合污來說，仍有一定的積極意義。
4．領(lǐng)悟陶詩平淡質(zhì)樸語言中所蘊(yùn)含的濃郁詩意。
陶淵明的詩藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展
通過兩個詩歌單元的學(xué)習(xí)，詩歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認(rèn)識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會意（領(lǐng)會主旨）——評價（評定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩及《其他古詩背誦篇章》中的詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。
布置作業(yè)
1．很平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
2．鑒賞《歸園田居其二》，體會陶詩平淡自然的風(fēng)格。
附：板書設(shè)計
愛田園—個性、思想
陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)
平和、淳樸閑適愉悅的心境
