高中語(yǔ)文教案

高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案3。

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案3”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

第三單元作點(diǎn)辯證分析

【訓(xùn)練目標(biāo)】

通過(guò)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的思維能力和提高作文說(shuō)理能力，能夠善于運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，得出合乎事理的結(jié)論。

【知識(shí)技能】

事物是紛繁蕪雜的，我們認(rèn)識(shí)事物、分析事物不能簡(jiǎn)單化，說(shuō)理論證要辯證，就是要看到事物的各個(gè)側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對(duì)事物作出正確的、合乎事理的評(píng)價(jià)。

作點(diǎn)辯證分析，就是要從事物的兩方面進(jìn)行辯證思維，或一分為二認(rèn)識(shí)事物，或從比較異同思索，或從側(cè)面與全面、個(gè)別

與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。

一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對(duì)化的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)好的議論文，要認(rèn)真研究這些文章怎樣對(duì)問(wèn)題進(jìn)行辯證的分析。

一般情況下，對(duì)議論中心進(jìn)行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用：

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問(wèn)題，才能把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。例如下面這篇題為《世界每天一個(gè)樣》的文章：

近日，一位心煩的母親上門(mén)“訴苦”，說(shuō)自己的孩子已初三了，成績(jī)依舊在四五十分之間徘徊。談話中，她用得最多的話就是：“他還有什么前途？”

說(shuō)實(shí)在的，第一次聽(tīng)到這句話，我感到同情，為她傷心；第二次聽(tīng)到這句話，我感到難過(guò)，為她的孩子竟連母親的信任都得不到；而當(dāng)?shù)谌温?tīng)到這句話時(shí)，我感到的已是一種反感情緒了。

明天就一定和今天一樣嗎？

有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，說(shuō)他看倆一個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書(shū)寫(xiě)遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來(lái)出息不大的結(jié)論，但有趣的是這正是他自己小時(shí)候的作文。

從這一點(diǎn)上，這位母親和巴爾扎克的錯(cuò)誤是一樣的——靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)。

世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)發(fā)展史表明，地球有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，太古代、遠(yuǎn)古代、古生代、中生代、新生代……社會(huì)發(fā)展史表明，社會(huì)有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，原始社會(huì)，經(jīng)過(guò)了多少萬(wàn)年的發(fā)展才進(jìn)入奴隸社會(huì)，此后是封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)乃至共產(chǎn)主義社會(huì)。發(fā)展和變化是永無(wú)止境的。人不也是如此嗎？身體的發(fā)育，思維的形成，世界觀、人生觀的更改，知識(shí)體系的深化，在這之中誰(shuí)能保證，自己一定會(huì)變得怎么樣？

昨日種種，那不過(guò)是今天的起點(diǎn)；明日種種，還要看今日的汗水幾何。

狹隘的一成不變的觀點(diǎn)是一種腐蝕劑，消磨了意志，消磨了自信，也就消磨了前進(jìn)的動(dòng)力。連動(dòng)力都喪失了，你的明天就真的銷(xiāo)毀了。從這點(diǎn)看，我很慶幸巴爾扎克小時(shí)侯沒(méi)有靜止的一成不變的狹隘觀點(diǎn)，否則人間就不會(huì)有《人間喜劇》了。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這位傷心的母親，也請(qǐng)你想一想愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、華羅庚，他們小時(shí)侯讀書(shū)并不聰明，興許也和您的孩子一樣，可為什么他們成了世界聞名的科學(xué)家、發(fā)明家、數(shù)學(xué)家？因?yàn)樽孕拧?jiān)持和發(fā)展。別再嘆息了，你的孩子需要的是鼓勵(lì)。請(qǐng)相信，一切都會(huì)改變，未來(lái)同屬于大地。

這篇文章以《世界一天一個(gè)樣》，本身包含著發(fā)展的觀點(diǎn)。文章從一位母親的“訴苦”談起，指出其“訴苦”的錯(cuò)誤所在，即“靜止的一成不變的”看待問(wèn)題，從而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列舉了巴爾扎克、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、華羅庚等典型事例，雄辯地證明“靜止的一成不變的”看問(wèn)題的錯(cuò)誤所在。全文分析辯證，說(shuō)理有力，值得一讀。

二、運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系。如下面這篇文章：

“象棋”折射中西文化

中國(guó)與外國(guó)都有象棋，它們的祖先雖然都為古印度象棋，但經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演化，早已大相徑庭了。有趣的是稍稍觀察規(guī)則，竟能發(fā)現(xiàn)不同的民族、國(guó)家在文化、政治上的區(qū)別，實(shí)在發(fā)人深思。

凡略通棋術(shù)者一定知曉，國(guó)際象棋最厲害的是“后”，它可以直飛、橫飛、斜飛，真可謂“天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往”。其他棋子的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弗如。由是可見(jiàn)，外國(guó)歷來(lái)不“重女輕男”，女子照樣可以“爵祿高登”，如現(xiàn)實(shí)生活中的英國(guó)女王。而中國(guó)的禮教早在幾千年前就規(guī)定了婦女的地位——“女子無(wú)才便是德”，只配做賢妻良母。武則天歷盡艱辛登上了皇帝的金碧寶座，把國(guó)家治理得井井有條。嗣后，仍落個(gè)千古罵名，原因就在于“大逆不道”！唯其如此，中國(guó)象棋上就沒(méi)有女性的一席之地。

中國(guó)象棋在底線中央規(guī)定了一個(gè)四方框，將、帥只在框里活動(dòng)，者大概是因?yàn)橹袊?guó)皇帝向來(lái)只在宮中度日，不能越雷池一步，除非國(guó)勢(shì)危急，斷不“御駕親征”的緣故。但在外國(guó)，皇帝領(lǐng)兵打仗卻是家常便飯，如英王查理為了平叛，親自帶兵去法國(guó)打仗。國(guó)際象棋中的“后”威力之大，是與此有關(guān)的。

有道是，“過(guò)河的兵頂個(gè)車(chē)”。誠(chéng)然，中國(guó)象棋里的卒只要越過(guò)“楚河”“漢界”便可東南西北“任遨游”。殊不知，一旦沉底，就幾乎失去了戰(zhàn)斗力而任人宰割。這表明中國(guó)古代軍人為封建朝廷拼了一輩子的命，到頭來(lái)只會(huì)落個(gè)悲慘下場(chǎng)。即使韓信這樣僥幸從乞丐到將軍的人，也只是漢高祖手中的一件“工具”，定國(guó)安邦之后，難逃劫數(shù)，被處以極刑身亡。在國(guó)外則不同，只要士兵在戰(zhàn)斗中勇往直前，建立功勛，那么就有機(jī)會(huì)“平步青云”。當(dāng)年拿破侖由普通士兵成為皇帝的史實(shí)就是證明。所以，國(guó)際象棋中的小兵到達(dá)終點(diǎn)線，就立即成了“后”，威力陡增。

象棋這一方寸世界乃是人類社會(huì)各不一樣的大千逸事之縮影，給人啟迪不淺。

這篇文章有象棋生發(fā)感想，立意深刻獨(dú)到，令人耳目一新。文章抓住象棋世界與人類社會(huì)的聯(lián)系，由棋及人，由棋道到文化，使議論由表及里，形象生動(dòng)。

三、運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。

用一分為二的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，才能全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問(wèn)題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

勇士耶？莽夫耶？

——評(píng)漂流的價(jià)值

自堯茂書(shū)單人漂流長(zhǎng)江不幸遇難之后，越來(lái)越多的人涌向那每個(gè)炎黃子孫心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亞洲第一大河長(zhǎng)江的源頭所在。為了驕傲地說(shuō)一聲：“是中國(guó)人首先征服長(zhǎng)江！”他們沒(méi)有被前仆者的犧牲所嚇倒，也沒(méi)有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然投入這中華民族的大動(dòng)脈中。

漂流壯舉，在全國(guó)引起極大反響，褒貶各異，稱贊者認(rèn)為這是為國(guó)爭(zhēng)光。批評(píng)者則認(rèn)為是冒險(xiǎn)活動(dòng)，尋求刺激。我對(duì)它的看法是：“贊賞其精神，不解其行動(dòng)?！?/p>

首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長(zhǎng)江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所能為之嗎？他們是要為中國(guó)人爭(zhēng)一口氣呀！在過(guò)去那段令人辛酸的日子里，外國(guó)的炮艇輪船在長(zhǎng)江上肆意橫行，川江航道就是英國(guó)人首先打通的。國(guó)恥呀！現(xiàn)在，美國(guó)人又宣布要首漂長(zhǎng)江，于是，以堯茂書(shū)為首的一批勇士站起來(lái)了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實(shí)在可敬，能夠催人奮進(jìn)。

但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報(bào)告的時(shí)候也不禁會(huì)搖頭嘆息：“代價(jià)是不是太高了”這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？是的，是一場(chǎng)人與自然的戰(zhàn)爭(zhēng)。而作為20世紀(jì)的80年代的現(xiàn)代人，所使用的武器是什么呢？說(shuō)來(lái)令人難以相信，是古老的皮筏。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只能稱為人以原始的蠻力與大自然的搏斗，因?yàn)槿税阉罹哂型Α⒆顝?qiáng)大的武器舍棄了，那就是人的智慧。就身體各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人類還是生存下來(lái)了，并成為世界的主宰。這一切，都是因?yàn)槿四軌蛩季S，具有智慧。而漂流的勇士們卻似乎沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)?？粗切⌒〉钠しけ痪蘩怂烈鈶蚺?，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)遨游過(guò)太空與深海的人類嗎？此為我不解之一。

那么之二呢？乃是我對(duì)漂流者過(guò)虎跳峽的方式感到吃驚。一個(gè)橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，一旦漏水，使意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長(zhǎng)江的英雄。試問(wèn)，這行動(dòng)與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別？（請(qǐng)?jiān)徫矣眠@個(gè)詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果說(shuō)坐在皮筏里靠船漿與長(zhǎng)江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？慚愧呀！

誠(chéng)然，漂流者在精神上是足以稱之為勇士，而在行動(dòng)上呢？只能算是莽夫。進(jìn)一步想，目前急待漂流的果真是長(zhǎng)江、黃河嗎？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長(zhǎng)河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧！在這激流中，我們也能成為漂流的英雄！

這篇文章是針對(duì)長(zhǎng)江第一漂發(fā)表自己的看法。在分析時(shí)，作者并沒(méi)有人云亦云，而是進(jìn)行了深入的思考，：既肯定了長(zhǎng)江第一漂的積極影響，也點(diǎn)明長(zhǎng)江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是過(guò)虎跳峽的方式，看法獨(dú)到，分析辯證，具有較強(qiáng)的邏輯性。

作點(diǎn)辯證分析，是議論文中最常用、最基本的方法，在議論時(shí)，只有注意辨證地看待問(wèn)題，才有可能使所議論的問(wèn)題深刻、全面、客觀、有理，使議論有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

【名家指點(diǎn)】

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

————（宋）蘇軾。

我們不否認(rèn)一般的原則，但是我們要求對(duì)具體運(yùn)用這些一般原則的條件進(jìn)行特別的分析。

————列寧

辯證法的基本原理是：沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。————列寧

【現(xiàn)場(chǎng)作文】

一、片斷作文。

1、上網(wǎng)是中學(xué)生當(dāng)中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，對(duì)此也眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)你針對(duì)上網(wǎng)的利弊進(jìn)行分析，寫(xiě)一段簡(jiǎn)短議論文字，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。

2、請(qǐng)你為黑板報(bào)寫(xiě)一段200字的議論性文字，對(duì)出現(xiàn)在中學(xué)生中的某種現(xiàn)象（如抽煙、化妝、外語(yǔ)熱、學(xué)電腦、開(kāi)生日Party……），談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3、請(qǐng)閱讀下面的材料，參照示例的文段寫(xiě)一段文字，發(fā)表你的看法。要求換一個(gè)角度分析。

材料：今有人，是襄（偷）其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又?。”曰：“請(qǐng)損之，肘襄一雞，以待來(lái)年，然后已?！?/p>

示例：古時(shí)有一人，每月偷一只雞，別人告訴他：“這不是君子做的事情?！彼卮鹫f(shuō)：“我以后每月偷一只雞，等到來(lái)年就不偷了?！?/p>

偷鄰居家的雞當(dāng)然是壞事情。偷雞人聽(tīng)到別人指出錯(cuò)誤理應(yīng)立即改正錯(cuò)誤。但是，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，由于惡習(xí)太深，改正錯(cuò)誤就要有個(gè)過(guò)程，如果嘴上講“立即改正”，未必能改得了?，F(xiàn)在這位偷雞人決定逐步改正偷雞數(shù)，如果這話是出自真心的，那么，這種態(tài)度我們不應(yīng)該加以否定，我們應(yīng)該耐心地等待他最終徹底改正錯(cuò)誤。

無(wú)論是對(duì)個(gè)人的錯(cuò)誤，還是對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們主要是看它們的發(fā)展趨勢(shì)。如果發(fā)展的趨勢(shì)是好的，我們都應(yīng)該歡迎。我們千萬(wàn)要記?。杭词故浅鲇诤眯模庇谇蟪赏咽虑楦阍?，得到與愿望相反的結(jié)果。

4、請(qǐng)閱讀下面的材料，然后任意選擇一個(gè)角度，發(fā)表你的看法。篇幅不論，字?jǐn)?shù)不限。

材料：日本中學(xué)生旅游團(tuán)到北京，帶隊(duì)老師曾讓他們?cè)谔彀查T(mén)數(shù)數(shù)一分鐘里有幾輛日本汽車(chē)經(jīng)過(guò)。每年八月，日本的許多中小學(xué)校都要播放廣島、長(zhǎng)崎挨原子彈襲擊時(shí)的資料片。

在中國(guó)的心臟測(cè)數(shù)日本汽車(chē)，無(wú)疑是為了激發(fā)青少年的民族自豪感；在“國(guó)恥日”回憶國(guó)家所受的浩劫，當(dāng)然是為了永記戰(zhàn)敗之痛，如果剔除其軍國(guó)主義的復(fù)仇因素外，其作用還是為了激發(fā)、振奮民族精神。

近年來(lái)，搞政治思想的同志老是感到頭痛，愿望與效果老是相悖。日本朋友對(duì)青少年教育則確是做到了因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。

5、請(qǐng)認(rèn)真思考并修改下面這一文段。

在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松國(guó)景陽(yáng)岡，路遇吊睛筆額虎，武松的辦法是將虎打?！拔渌纱蚧ⅰ苯o我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實(shí)上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無(wú)選擇。所以我們?cè)谂龅嚼щy時(shí)，切莫采取逃避的方法，而要向武松學(xué)習(xí)，迎著困難上。當(dāng)然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了?！?/p>

【解題指導(dǎo)】

修改搞：在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇是消滅它?；蛄?，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒?。一把鑰匙一把鎖，找到了鑰匙，開(kāi)鎖就不成問(wèn)題了。但是我們換一個(gè)角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想，人類社會(huì)不正是在克服一個(gè)個(gè)困難中向前推進(jìn)的嗎？現(xiàn)代高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個(gè)個(gè)生產(chǎn)難題中逐漸積累起來(lái)的嗎？沒(méi)有困難，就不會(huì)出現(xiàn)解決困難的辦法，沒(méi)有困難，就沒(méi)有人類社會(huì)歷史的進(jìn)步。在這個(gè)意義上說(shuō)，這只攔路虎倒還是有功之臣?！?/p>

二、整篇作文。

1、閱讀下列語(yǔ)言寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，按照要求作文。

麻雀說(shuō)燕子

是怕冷的懦夫

燕子說(shuō)黃鸝

徒有一身美麗的裝束

黃鸝說(shuō)百靈

聲音悅耳但動(dòng)機(jī)不純

百靈說(shuō)最無(wú)原則的

要算那鸚鵡

鸚鵡說(shuō)喜鵲

生就一副奴顏媚骨

喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn)

蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目

……

請(qǐng)根據(jù)上述寓言詩(shī)，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

2、根據(jù)下列材料，寫(xiě)一篇議論文。

綿羊開(kāi)了家發(fā)廊，刺猬第一個(gè)光臨，綿羊給刺猬燙了跟自己一樣的短發(fā)。刺猬氣壞了，他的頭發(fā)是“防敵的武器”，這下可沒(méi)用了。于是告到工商局，吊銷(xiāo)了綿羊的執(zhí)照。

綿羊改開(kāi)縫紉店。烏鴉第一個(gè)光臨，綿羊給他縫紉了一身跟自己一樣的白衣服。烏鴉氣壞了，他的家族從無(wú)穿白衣服的。又告到工商局，綿羊的執(zhí)照又被吊銷(xiāo)。

綿羊接著又開(kāi)飲食店，狐貍第一個(gè)光臨。綿羊給狐貍做了一份自己最愛(ài)吃的炒青菜。狐貍氣壞了，他一貫吃葷菜，素菜怎么吃呢？狐貍一氣之下，操起板凳把綿羊的營(yíng)業(yè)執(zhí)照砸個(gè)稀巴爛。

3、閱讀下面的材料，按照要求作文。

一位天文學(xué)家在黑夜的曠野上觀察星空，邊走邊看，不料一腳踩空，掉進(jìn)一口枯井里，于是大聲呼救。一個(gè)農(nóng)夫聞聲趕來(lái)，把他拉了出來(lái)，問(wèn)他：“你是怎樣掉下去的？”他說(shuō)：“我因只顧看天，沒(méi)有注意到腳下?！鞭r(nóng)夫說(shuō)：“唉！地都沒(méi)有看清，怎么看起天來(lái)了！”

請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活提煉觀點(diǎn)，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

4、有人騎著自行車(chē)從北京到西藏；有人游泳橫渡英吉利海峽；還有一位婦女，放棄舒適的城市生活，到原始森林去觀察動(dòng)物，在森林里生活了許多年。對(duì)此，小張說(shuō)：“這些舉動(dòng)很有意義，很值得學(xué)習(xí)?！毙±钫f(shuō)：“這些人是閑得無(wú)聊?！毙⊥跽f(shuō)：“這些人是沒(méi)事找事?！?/p>

請(qǐng)你以其中的一種看法為中心議題，兼評(píng)其他兩種看法，寫(xiě)一篇議論文，不少于600字。題目自擬。

5、下面是一位同學(xué)寫(xiě)的議論文的開(kāi)頭和結(jié)尾，請(qǐng)你在文中每個(gè)分論點(diǎn)后的空格內(nèi)填上的適當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行論證，使之成為一篇完整的議論文。

敢為天下先

古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行先于人，眾必非之。”老子處世三寶之一就是：“不敢為天下先?！蔽叶纺懗獌删浞凑{(diào)，劃去“不”字，便是“敢為天下先”。

。

勇猛爭(zhēng)先吧！“敢為天下先”的人，即使倒下了，身軀也是向前的！

【借鑒例文】

理想能不能當(dāng)飯吃

理想，這一神圣的字眼，在如今快節(jié)奏的生活中，已難尋覓它的蹤影。即使不經(jīng)意想起它，亦如洗衣粉的泡沫般，在你想起他

的瞬間，不肯多留一刻地離你遠(yuǎn)去。待你再尋找時(shí)，擺在你面前的是一盆骯臟的衣服，你得面對(duì)眼前這毫無(wú)雕飾的現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)實(shí)總是冷酷的：肚子餓了，你必須去吃飯，天氣涼了，你必須加衣服；否則等待你或許將是饑餓和感冒的痛苦。理想也是冷酷的，容不得你對(duì)它的半點(diǎn)褻瀆，半點(diǎn)玷污。它是一種食糧，一種人們需要的卻往往又在不經(jīng)意中失去的食糧。

那么，理想能不能當(dāng)飯吃？且不要簡(jiǎn)單地答“能”或“不能”，然后竭力地搜索所謂的典型事例和有力論據(jù)去填補(bǔ)的回答，給人的或許只能是片面的明白和短暫的認(rèn)同。

說(shuō)它能，是因?yàn)閺拇蟮览矸矫嬷v，理想是力量的源泉，是不滅的火花，理想能將一個(gè)瀕臨絕境的人驀然從最后一步中牽回來(lái)，能將一個(gè)除生命以外一無(wú)所有的人從現(xiàn)實(shí)的痛楚委靡中拉回到光明境界中，甚至能將一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)以至人類從滅頂之災(zāi)中即使地拯救出來(lái)，獲得再生。革命者因?yàn)橛辛死硐?，推翻了那外?qiáng)中干的統(tǒng)治者，結(jié)束了血淋淋、赤裸裸的殘酷壓榨；農(nóng)民因?yàn)橛辛死硐?，將“春種一粒子，秋收萬(wàn)擔(dān)糧”的詩(shī)句譜寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)的動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章；莘莘學(xué)子因?yàn)橛辛死硐?，邁上了高等學(xué)府的臺(tái)階，改寫(xiě)了自己生命的歷程。從小的方面講，一個(gè)人的一生或多或少地受著理想的牽引指導(dǎo)。你想取得好成績(jī)，你得認(rèn)真，一絲不茍地學(xué)習(xí)；你想成為詩(shī)人，你肯定鐘愛(ài)拜倫、歌德，你想買(mǎi)輛“夏利”，你得努力工作認(rèn)真攢錢(qián)。這或許就是最現(xiàn)實(shí)的理想，最現(xiàn)實(shí)的行為。因此，理想能當(dāng)飯吃是說(shuō)理想雖然不是一種物質(zhì)的食糧，然而它是一種精神食糧，在它的支撐和牽引下，你能夠有目標(biāo)、有目的地去奮斗，去獲得物質(zhì)上的回報(bào)。

說(shuō)它不能，是因?yàn)槔硐氘吘故且环N觸摸不到的炫目的光環(huán)，實(shí)現(xiàn)它源于我們執(zhí)著的追求和腳踏實(shí)地的奮斗。不能因?yàn)橛辛死硐?，就可以“穩(wěn)坐中軍帳”，而不去躬身踐行。試想，革命者只有理想，不去宣傳、不去活動(dòng)，不去犧牲，他們永遠(yuǎn)將在統(tǒng)治者的壓迫下屈辱地生活；農(nóng)民只有理想，不去播種，不去耕耘，不去面朝黃土背朝天地勞作，那一擔(dān)擔(dān)金閃閃的稻谷又如何自己去填滿糧倉(cāng)；學(xué)子們只有理想，不去學(xué)習(xí)，不去努力，不去寒窗苦讀，高校的殿堂上，自然不會(huì)有他們?yōu)t灑的身影。從這個(gè)意義上說(shuō)，理想不能當(dāng)飯吃，因?yàn)槔硐氩⒉荒芴娲活D豐盛的佳肴，你必須為它付出，否則只能拒絕它苦澀的余味。

理想，這一經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮的瑰寶，愿你我都能夠真實(shí)地?fù)碛兴?/p>

【簡(jiǎn)評(píng)】

我們每個(gè)人都有自己的理想，但是我們對(duì)理想的看法是不是正確呢？這篇文章從兩個(gè)方面修正了人們對(duì)理想的看法。在文中，作者辯證分析，既深入論述了“理想能夠當(dāng)飯吃”的理由，同時(shí)又論述了“理想不能當(dāng)飯吃”的理由，分析合理，說(shuō)理深刻。

【延伸訓(xùn)練】

請(qǐng)閱讀下列材料，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表自己的看法，要求辯證分析，合理議論。

恐怕沒(méi)有一個(gè)杭州市民會(huì)想到，他們從超市、街頭便利店購(gòu)回的油炸食品，居然是用泔水油制成的。近日，杭州市工商局江干

分局端掉了幾處用泔水油加工食品的窩點(diǎn)，而隨后記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些食品早已出現(xiàn)在一些大型超市的貨架上。

在杭州皋塘西區(qū)的食品加工窩點(diǎn)，工商人員當(dāng)場(chǎng)查獲了用泔水油炸的麻花、鍋巴、拉拉王和幾麻袋的原料。在紹興路286號(hào)的杭州興化果品有限公司，工商部門(mén)當(dāng)場(chǎng)查封了正在包裝的70多箱名為“記味”的系列食品，這些“記味”系列包括月亮鍋巴、海鮮貝殼、蠶豆酥、葡萄干、花生、精制拉拉王、土豆卷等。在這家小小的加工點(diǎn)，工商人員發(fā)現(xiàn)，今年的送貨單已是厚厚的一摞，最的的一筆營(yíng)業(yè)額高達(dá)19777元。當(dāng)天下午，記者在慶春路上的聯(lián)華萬(wàn)家福、武林廣場(chǎng)邊的萬(wàn)家福以及孩子巷里的“千家伴”等超市的貨架上，發(fā)現(xiàn)了這些“記味”系列食品。據(jù)悉，杭州興化果品有限公司最多的一天要生產(chǎn)油炸食品500多公斤，除大超市外，食品市場(chǎng)、街頭小店、學(xué)校附近的小超市，都可能流入。

而在九堡鎮(zhèn)的一家陰溝油提煉廠，趕到這里的工商執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)，廠內(nèi)堆滿了布滿油垢的油桶，足有上百個(gè)，用來(lái)沉淀泔水的方形石坑有25個(gè)?！盁捰汀睆S老板口口聲聲說(shuō)，油是通過(guò)正規(guī)渠道銷(xiāo)售，絕不可能把陰溝油當(dāng)食用油出售，但執(zhí)法者卻在這兒查到了許多食品企業(yè)的名片和聯(lián)系電話。泔水油是從賓館飯店的下水道、隔油池等處的泔水中提煉出來(lái)的。根據(jù)專家介紹，食用泔水油炸的食品，對(duì)人體健康危害極大，它不僅會(huì)引起慢性疾病，還會(huì)致毒、致畸、致癌。

目前，上述超市都以撤下了那些油炸食品。工商部門(mén)正在進(jìn)一步調(diào)查，表示將把此案追查到底。

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高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案1

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。寫(xiě)好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案1，供您參考，希望能夠幫助到大家。

第一單元議論要有理有據(jù)

【訓(xùn)練目標(biāo)】

1、通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生善于說(shuō)理的能力，使之能夠針對(duì)某一問(wèn)題有話可說(shuō)，說(shuō)而深刻。

2、通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生使用論據(jù)的能力。訓(xùn)練他們善于積累材料，并感受材料，把握材料的中心，使之應(yīng)用恰當(dāng)。

【知識(shí)技能】

作為議論文，要想有雄辯的說(shuō)服力，就必須在說(shuō)理上下功夫，真正做到以理服人。然而，現(xiàn)在不少學(xué)生在寫(xiě)議論文時(shí)，不善于說(shuō)理，對(duì)講道理深感困難。有的學(xué)生認(rèn)為擺事實(shí)就是講道理，或者把擺事實(shí)和講道理對(duì)立起來(lái)，甚至只以事例作為立論的根據(jù)，形成了“觀點(diǎn)套例子”的模式，只羅列一些事實(shí)現(xiàn)象，就事論事，即使說(shuō)了一些道理，也是蜻蜓點(diǎn)水，空泛無(wú)力，蒼白膚淺，無(wú)法達(dá)到有理有據(jù)。

一、要善于進(jìn)行分析。

分析就是把一件事情，一個(gè)問(wèn)題，分解成比較簡(jiǎn)單的組成部分和因素，理出它們之間的本質(zhì)、屬性、彼此關(guān)系，加以考察。通常說(shuō)的“解剖麻雀”，就是指的分析方法。分析的目的是為了揭示事物、問(wèn)題的本質(zhì)和核心，更好地進(jìn)行說(shuō)明。一些初學(xué)寫(xiě)作的人在寫(xiě)議論文時(shí)常常會(huì)感到，對(duì)一個(gè)問(wèn)題說(shuō)不出多少道理來(lái)，有的即使能講有點(diǎn)，也是含含糊糊，令人費(fèi)解。究其原因，就是不會(huì)分析。

具體運(yùn)用分析方法說(shuō)，應(yīng)該注意：1、分析要細(xì)致，要有條理。在分析時(shí)，要把一個(gè)事物，一個(gè)問(wèn)題剖開(kāi)來(lái)，剖得細(xì)一點(diǎn)，不要浮在表面，要一層進(jìn)一層，直至問(wèn)題的核心。同時(shí)，要細(xì)而不亂。先說(shuō)哪一個(gè)，后說(shuō)哪一個(gè)，井井有條，這樣分析才會(huì)有說(shuō)服力。2、分析要具體，要有的放矢。在進(jìn)行論證時(shí)，應(yīng)該自始至終結(jié)合具體事物分析，緊密聯(lián)系分析。不能空對(duì)空，不能脫離具體事物盲目地講幾句道理。也就是說(shuō)，一切要從客觀存在的實(shí)際事物出發(fā)，做到科學(xué)地分析。請(qǐng)看看下面這篇《謙虛與自卑》的文章：

謙虛，自古就被視為美德。的確，謙虛是人們不斷完善自我的途徑，是通向成功的重要條件。只有謙虛，人才會(huì)不斷進(jìn)取，取得更大的成就。

謙虛不等于自卑。有些人不能充分認(rèn)識(shí)自己，過(guò)分貶低自己的能力，逢有任務(wù)交給他，他總是說(shuō)：“我可做不好，還是找別人吧！”別人有不會(huì)解的問(wèn)題問(wèn)他時(shí)，他也總是低下頭說(shuō)：“我不知道?！边@是謙虛嗎？不，這是自卑的表現(xiàn)。自卑往往被“謙虛”包裝，其實(shí)自卑同驕傲一樣，都是愚蠢的。它往往伴隨著怠惰，往往是為了替自己的茍活作辯解。這樣的“謙虛”是一文不值的。

自卑者永遠(yuǎn)不會(huì)出頭露面，常把自己同自己的怠惰隱匿于自己編造的陷阱中。自卑者害怕失敗，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有成功。殊不知雄鷹可以飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不到鷹那么高。自卑者寧愿做一只落伍之雞，也不愿做一只勇于面對(duì)失敗，在栽過(guò)跟頭之后再重躍云霄的雄鷹。謙虛者的進(jìn)取是永無(wú)止境的。當(dāng)人們贊嘆他們的功績(jī)時(shí)，“不足掛齒”足以顯示那高尚的品德。自卑者只會(huì)把“我不行”“我不是這個(gè)材料”“我沒(méi)這本事”作為逃避的借口。正是這些看似謙虛，貌似誠(chéng)懇的表白，成了自卑者禁錮自己的鐐銬。

大物理學(xué)家牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！本永锓蛉嗣鎸?duì)巨大成就，也只是淡淡一笑，把它歸結(jié)為全人類智慧的結(jié)晶。沒(méi)有人不為這些偉人在成功面前的謙虛而感動(dòng)。而那些終日自暴自棄、默默無(wú)語(yǔ)最終一事無(wú)成的自卑者，能說(shuō)他們是由于謙虛而整日“溫順地低垂著腦袋”嗎？當(dāng)今社會(huì)需要的是勇于開(kāi)創(chuàng)的改革者和迎難而上的開(kāi)拓者，需要的是走出無(wú)知、落后的陰影，腳踏實(shí)地，勇于進(jìn)取。只有走向自信，才能走向成功。

須知，自卑絕不是謙虛，謙虛永遠(yuǎn)不包含自卑。

這篇文章首先指出“謙虛是一種美德”，“謙虛不等于自卑”，接著針對(duì)生活中常見(jiàn)的自卑的表現(xiàn)作分析，揭示謙虛與自卑的區(qū)別，謙虛者和自卑者

的不同結(jié)果，讓人們清楚地認(rèn)識(shí)自卑這樣一種心態(tài)所造成的危害，最后點(diǎn)明中心。全文環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

二、要善于選擇論據(jù)

論據(jù)是議論文中的重要因素之一，包括事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指生活中客觀存在的事實(shí)，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個(gè)方面。例如，有一篇發(fā)表在報(bào)紙上談教育重要性的文章，為了論證“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，教育先行”的觀點(diǎn)，列舉了日本戰(zhàn)后發(fā)展教育事業(yè)的一系列確鑿的數(shù)據(jù)，有力地證實(shí)了觀點(diǎn)的正確性。有關(guān)內(nèi)容摘錄如下：

理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時(shí)期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，以及盡人所知并為人所工人的最普遍的道理等。選用作論據(jù)的理論必須是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)證明是正確的而且至盡仍有生命力的。經(jīng)典著作中的理論，如是原文摘引，應(yīng)避免斷章取義；如是原意概括，應(yīng)該符合原文的基本內(nèi)容。

在掌握豐富的論據(jù)的同時(shí)，還要善于選擇論據(jù)，就是能夠選擇那些真實(shí)典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力量的論據(jù)。一句話，就是選擇那些最能符合論點(diǎn)需要、為論點(diǎn)服務(wù)的論據(jù)。

1、要注意各材料之間的側(cè)重點(diǎn)，正確把握材料的中心。

每一個(gè)材料可以用來(lái)論證的觀點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度。我們?cè)谶x擇論據(jù)時(shí)，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來(lái)能夠用來(lái)論證同一觀點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會(huì)，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別，因此，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。例如下面三個(gè)材料：

①愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國(guó)統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩(shī)中云：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”突出地反映了這種愛(ài)國(guó)思想。

②“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過(guò)零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫(xiě)信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫(xiě)了這首詩(shī)作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

③魯迅先生為了國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，年輕時(shí)東渡日本尋找救國(guó)的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，《自題小像》中的兩句詩(shī)，表達(dá)了誓為中國(guó)人民獻(xiàn)身的革命精神。

上述三例都引述了人物的詩(shī)作，都包含了“愛(ài)國(guó)”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來(lái)說(shuō)，這三個(gè)材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的：例①表明的是渴望光復(fù)失地的愛(ài)國(guó)思想；例②反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)；例③揭示的是立志為國(guó)出力、報(bào)效祖國(guó)的革命獻(xiàn)身精神。這種差別從所引的詩(shī)句和材料的語(yǔ)言表述中可辨析出來(lái)。因此，同樣論述愛(ài)國(guó)的文章，如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國(guó)土，應(yīng)用例①；如果側(cè)重于不怕?tīng)奚?、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)，應(yīng)用例②；如果側(cè)重于拯救多難的祖國(guó)，將個(gè)人的前途同祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起，則應(yīng)用例③。經(jīng)過(guò)篩選辨析，使之最切合論點(diǎn)的需要，才稱得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。馬馬虎虎地選來(lái)敷衍充數(shù)，似乎也在論證“愛(ài)國(guó)”的論點(diǎn)，實(shí)際上論據(jù)和論點(diǎn)之間的關(guān)系是不貼切、不嚴(yán)密的。

2、要注意論據(jù)的推陳出新。

選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的；感覺(jué)陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然一點(diǎn)也不“陌生”，但是文章也沒(méi)有一點(diǎn)新鮮感了。所以要選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時(shí)代感較強(qiáng)的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時(shí)間上、空間上、角度上的求新。

新鮮材料從哪兒來(lái)？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。例如以下兩個(gè)例子：

1、現(xiàn)實(shí)生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點(diǎn)成績(jī)就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥(niǎo)”。然而知名改革家、杭州第二中藥廠廠長(zhǎng)馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語(yǔ)中的條件，結(jié)論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥(niǎo)，只是指在槍的射程之內(nèi)，出頭的鳥(niǎo)要遭殃，假如鳥(niǎo)飛得再高再遠(yuǎn)一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

2、一個(gè)國(guó)家必須有民族自豪感。發(fā)掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風(fēng)云的法國(guó)大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛(ài)倫島時(shí)，終日讀書(shū)消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進(jìn)而嘆道：“倘若我早日見(jiàn)到這部兵法，我是不會(huì)失敗的！……”

這兩例中的論據(jù)都是“聽(tīng)來(lái)的”，例①是聽(tīng)談話，例②是聽(tīng)講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽(tīng)來(lái)的材料十分恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)自己的文章作論據(jù)：“飛出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來(lái)證明論點(diǎn)，不僅有極大的說(shuō)服力，而且發(fā)人深思。

再次、論據(jù)必須和論點(diǎn)之間有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

3、論據(jù)和論點(diǎn)之間必須有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

論據(jù)是為論證文章中心觀點(diǎn)服務(wù)的，必須從屬于中心觀點(diǎn)，因而論據(jù)和論點(diǎn)之間必須有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中，為了闡述“我們中國(guó)人是有骨氣”這一中心論點(diǎn)，就選擇了兩個(gè)論據(jù)：聞一多寧死不屈和朱自清寧可餓死不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。這兩個(gè)事例不是偶然的、個(gè)別的、無(wú)足輕重的現(xiàn)象。聞一多、朱自清是名傳中外的“自由主義或民主個(gè)人主義者”的代表人物，他們寧死不屈，最后用自己的生命來(lái)表示自己的氣節(jié)，可以稱得上是中華民族有骨氣的代表和榜樣。這兩個(gè)事例，與“中國(guó)人民是有骨氣的”這一論點(diǎn)之間有著必然的聯(lián)系，因此，就十分有力量。再如，生活中確實(shí)存在著一些黨的干部搞特殊化的事例，就不能由此推斷出這樣一個(gè)論點(diǎn)：我們黨內(nèi)存在著一個(gè)官僚階級(jí)。因?yàn)檎擖c(diǎn)和論據(jù)之間并沒(méi)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系，根據(jù)這樣的論據(jù)推斷出來(lái)的論點(diǎn)必然是站不住腳的。

【名家指點(diǎn)】

分析的方法就是辨證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。

---------毛澤東

常常問(wèn)題提出了，但還不能解決，就是因?yàn)檫€沒(méi)有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是因?yàn)檫€沒(méi)有經(jīng)過(guò)這種系統(tǒng)的周密的分析過(guò)程，因而問(wèn)題的面貌還不明晰。

--------毛澤東

羅列一般例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒(méi)有任何意義的或者完全起相反的作用，因?yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)，那么事實(shí)不僅是‘勝于雄辯的東西’，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片斷的和隨便挑出來(lái)的，那么事實(shí)就只能是一種兒戲?；蛘呱踔吝B兒戲也不如。

--------列寧

意未經(jīng)人說(shuō)過(guò)，則新；書(shū)未經(jīng)人用過(guò)，則新。詩(shī)家之能新，正以此耳。

--------趙翼

【現(xiàn)場(chǎng)作文】

一、片斷練習(xí)。

從下列各材料中任意選擇兩則，寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)。要求論證觀點(diǎn)時(shí)，或進(jìn)行理論論證，或例舉事實(shí)加以證明。

1、請(qǐng)根據(jù)下列材料確定一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行簡(jiǎn)短的道理分析。

①遇事無(wú)難易，而勇于敢為。---------[宋朝]歐陽(yáng)修

②真正勇敢的日呢，應(yīng)當(dāng)能夠指揮地忍受最難堪的屈辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無(wú)謂的橫禍。---------[英國(guó)]莎士比亞

③初生牛犢不怕虎。---------[明朝]羅貫中

④北京市出租汽車(chē)公司女司機(jī)石東見(jiàn)義勇為，勇斗歹徒的英雄實(shí)際受到群眾的贊揚(yáng)。元旦下午，石東駕駛出租車(chē)行至北京西郊玉泉路時(shí)，見(jiàn)一歹徒手持尖刀見(jiàn)人就刺，頃刻間有5名男女被刺傷。石東立刻停車(chē)，拿起車(chē)?yán)锏姆辣I鎖，不顧個(gè)人安慰沖上去與歹徒搏斗。對(duì)打之際，石東見(jiàn)制服不了歹徒便機(jī)智地跑上車(chē)，開(kāi)車(chē)把歹徒撞倒，在其他人的幫助下將其抓獲。隨后她又把被歹徒刺傷的群眾送進(jìn)醫(yī)院，并到永定路派出所報(bào)案，與民警一起把歹徒押往公安機(jī)關(guān)。事情發(fā)生后，石東未向單位講。該公司從公安機(jī)關(guān)的通報(bào)表?yè)P(yáng)中才得知她的英雄事跡；并通報(bào)表?yè)P(yáng)，為她記一等功，號(hào)召大家學(xué)習(xí)石東見(jiàn)義勇為的高尚品德。

2、請(qǐng)依據(jù)下文的開(kāi)頭，按照要求續(xù)寫(xiě)一段話。

我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過(guò)一生的人不計(jì)其數(shù)，然而久經(jīng)磨練、矢志不渝，最終達(dá)到光輝頂點(diǎn)的人也不可勝數(shù)。緣其區(qū)別，一個(gè)重要的方面就是他們立志的高與低、遠(yuǎn)與近，也就是想“當(dāng)將軍”還是想“當(dāng)士兵”。

在這開(kāi)頭中，提出了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的中心觀點(diǎn)。請(qǐng)續(xù)寫(xiě)一段話分析這一觀點(diǎn)。

3、圍繞下列一則新聞材料，采用道理分析的方法，寫(xiě)一段議論性的文字。

材料：295根象牙價(jià)值7千萬(wàn)山東數(shù)額最大走私案一審判決

本報(bào)青島4月18日訊

香港商人劉華生勾結(jié)內(nèi)地居民走私非洲象牙295根，價(jià)值7335萬(wàn)元。今天，這起山東省建國(guó)以來(lái)數(shù)額最大的走私象牙案在青島市中級(jí)人民法院作出了一審判決：不法港商犯走私珍貴動(dòng)物制品罪，被判無(wú)期徒刑，并處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)人民幣50萬(wàn)元，另外兩名同案犯也受到了法律的制裁。

2000年春，港商劉華生經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了天津商人史宗英。同年底，劉向史提出在進(jìn)口柚木條的集裝箱中夾藏象牙走私進(jìn)口到內(nèi)地，史找來(lái)精通走私之道的盧來(lái)保商量，決定通過(guò)青島海關(guān)走私非洲象象牙，假冒中藝公司作為報(bào)關(guān)單位，并私刻了一枚中藝公司第一業(yè)務(wù)部的印章，商議妥當(dāng)后，劉華生向二人支付通關(guān)費(fèi)用共計(jì)11萬(wàn)元人民幣，并將295根象牙藏匿在準(zhǔn)備出口到青島的柚木條集裝箱內(nèi)。2001年4月29日，集裝箱到達(dá)青島港。5月9日早晨，當(dāng)盧來(lái)保到青島海關(guān)辦理報(bào)關(guān)業(yè)務(wù)時(shí)，才知道中藝公司因在青島海關(guān)沒(méi)辦理年檢無(wú)法報(bào)關(guān)。情急之下，盧來(lái)保通過(guò)朋友找到有進(jìn)口代理權(quán)的山東醫(yī)藥公司，并于5月15日以中藝公司的名義與之簽訂代理進(jìn)口協(xié)議。5月16日，青島海關(guān)在對(duì)該集裝箱進(jìn)行查驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了藏匿在柚木條中的295根象牙。劉、史、盧得知象牙被查扣

后，分別逃離青島，不久分別被抓獲歸案。

4、有位同學(xué)想寫(xiě)一篇文章，論述“業(yè)精于勤”這一論點(diǎn)，他在班上搜集到這樣三個(gè)事實(shí)論據(jù)：

①XXX同學(xué)學(xué)習(xí)上做到三勤：勤用手，勤用腦，勤用口。三年來(lái)，成績(jī)一直名列前茅。

②XXX同學(xué)曾一度在學(xué)習(xí)上放松，貪玩，成績(jī)不理想。從上學(xué)期以來(lái)，在教師幫助下，開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)。他給自己立了一條規(guī)矩：今日事今日畢。凡是老師布置的作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)，他都當(dāng)天完成。堅(jiān)持不懈，成績(jī)迅速提高了。

③XXX同學(xué)每天從早到晚，埋頭書(shū)本，甚至一邊吃飯一邊看書(shū)。常?？粗粗B飯都忘記吃了。

請(qǐng)幫助他選擇一下，哪個(gè)論據(jù)寫(xiě)到文中較好？為什么？

5、請(qǐng)閱讀下面材料，按照要求作文。

有誰(shuí)不喜歡那蔥郁的綠樹(shù)？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹(shù)。綠樹(shù)使大地充滿了勃勃生機(jī)，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來(lái)幸福。綠樹(shù)為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過(guò)試驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)到5000克之多。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，確立一個(gè)觀點(diǎn)，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，選取一個(gè)事例，寫(xiě)一段以事實(shí)論據(jù)為主要內(nèi)容的議論文段，字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。

二、整篇作文。

請(qǐng)參考下列文題，寫(xiě)一篇700字左右的議論文。要求論證有理有據(jù)，表達(dá)有力。

1、題目；做生活的強(qiáng)者

要求：寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

2、題目：勤奮+=成功

要求：在題目的空缺處填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，然后寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

3、閱讀下列三個(gè)材料，按照要求作文。

材料1：維納斯失去的手臂如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套，許多人提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想，但迄今為止仍沒(méi)有任何一種設(shè)計(jì)取得公眾的普遍贊賞。

材料2：素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面是充分發(fā)展青少年的個(gè)性，一般來(lái)說(shuō)，具有健全的人格的人都有自己的個(gè)性。

材料3：許多著名藝術(shù)家的成就在于自己有著與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格，盲目模仿的人是永遠(yuǎn)不能成名成家的。

請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于700字議論文。

4、閱讀下面的材料，自選角度，自擬標(biāo)題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

一只鸚鵡，在主人甲家中得到的食物是谷粒，它能嗑掉谷皮，吃下小米。到主人乙家中得到的食物是小米，它竟因?yàn)闊o(wú)皮可嗑，“無(wú)法”吃到食物而死去。

5、請(qǐng)依據(jù)下列材料，寫(xiě)一篇不少于700字的議論文。

①故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。-------《荀子》

②合抱之木，生于毫末；九層著臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。-------《老子》

③凡是我們讀到過(guò)的好思想，聽(tīng)到過(guò)的突出事物，我們都會(huì)記在日記本里。要是同時(shí)我們也注意將朋友信只能感有特色的議論、獨(dú)到的見(jiàn)解、出于一時(shí)靈感的語(yǔ)句標(biāo)出來(lái)，那我們就會(huì)變得十分富有。-------[德國(guó)]歌德

④著名擰數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了證明“歌德巴赫猜想”，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沉浸在無(wú)數(shù)的數(shù)字符號(hào)之中，反復(fù)證明演算。演算的手稿裝滿了整整兩個(gè)麻袋。

⑤果戈理為了從事文藝創(chuàng)作，身邊總是帶著一個(gè)筆記本，隨時(shí)把聽(tīng)到和見(jiàn)到的傳說(shuō)、故事、民歌、諺語(yǔ)以及各地的風(fēng)土人情、奇聞逸事都記錄下來(lái)。有一次，他和朋友上飯館，飯菜都擺好了，他還在埋頭抄寫(xiě)一張菜單，而且一邊抄一邊贊嘆的說(shuō)：“太好了，太有用了！”據(jù)說(shuō)，這份菜單后來(lái)被他用進(jìn)一篇小說(shuō)里。

6、下面這篇文章在層次結(jié)構(gòu)上有寫(xiě)毛病，請(qǐng)加以梳理，重新給它列個(gè)提綱。

“背水陣”與“失街亭”

①“背水陣”和“失街亭”這兩場(chǎng)戰(zhàn)斗的導(dǎo)演者韓信和馬謖，在戰(zhàn)前都想以少勝多，理論根據(jù)都是《孫子兵法》中“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。

②但是，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果卻完全不同：韓信大勝，而馬謖卻兵敗身亡，貽笑大方，這是什么原因呢？

③首先，我們從戰(zhàn)斗的性質(zhì)上來(lái)分析一下。馬謖要進(jìn)行的卻是防御戰(zhàn)，且不是短期的防御。從這一點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到：馬謖以兩萬(wàn)兵迎戰(zhàn)十幾萬(wàn)敵軍，這場(chǎng)戰(zhàn)斗本身就不該進(jìn)行。防御戰(zhàn)之勝負(fù)，取決于是否守住了陣地。因此，在通常情況下，守方不應(yīng)以攻求勝（也非絕對(duì)不可以以攻為守），況且是守方以少數(shù)兵馬去進(jìn)攻！我們不妨假設(shè)一下：馬謖以少擊眾，并獲得了勝利，那己方也必有損失。這根本不符合長(zhǎng)期防御的精神，只會(huì)給以后的防御造成困難。這是馬謖在戰(zhàn)略上犯的不容忽視的錯(cuò)誤。韓信的背水陣是進(jìn)攻性質(zhì)，因而戰(zhàn)役的主動(dòng)權(quán)基本掌握在自己的手中。

④其次，我們從戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上來(lái)看一下。

⑤韓信的背水陣在戰(zhàn)斗中起極大的作用，但注意，不是關(guān)鍵作用。韓信所指揮的這一戰(zhàn)役，成功之關(guān)鍵在于：二千奇兵偷入趙營(yíng)，換旗易幟，以引起趙軍的混亂，而就在這趙軍混亂的時(shí)候，自己一方的士氣正值高漲，于是就一舉將敵擊潰。也直到此時(shí)，戰(zhàn)勝敵人的目的才真正實(shí)現(xiàn)。顯而易見(jiàn)，韓信沒(méi)有存此企望：在背水陣上擊跨敵人。背水戰(zhàn)在整個(gè)戰(zhàn)役中起的作用是力圖抗住敵軍的攻打，為“易幟”創(chuàng)造機(jī)會(huì)；而“易幟”反過(guò)來(lái)也個(gè)背水陣中將士的出擊敗敵創(chuàng)造機(jī)會(huì)。根據(jù)以上分析，我想可以這樣認(rèn)為：韓信的“陷著死地而后生”并沒(méi)有（實(shí)際上也不可能）直接將敵人擊敗。

⑥而馬謖恰巧犯了這個(gè)錯(cuò)誤。他希望直接依靠使用“陷之死地而后生”這個(gè)方法來(lái)取勝。因而他沒(méi)有讓王平來(lái)策應(yīng)戰(zhàn)斗。

⑦這樣看來(lái)，兩位將領(lǐng)都依據(jù)“陷之死地而后生，置之亡地而后存”來(lái)布置戰(zhàn)斗，但他們具體的運(yùn)用是不一樣的。韓信用在一個(gè)對(duì)戰(zhàn)役有極大關(guān)系的地方（只能說(shuō)是一個(gè)重要的方面，而不是決定性的方面）；馬謖卻不免簡(jiǎn)單化地運(yùn)用在整個(gè)戰(zhàn)役上，無(wú)論是輔助方面，還是主導(dǎo)方面。這是易被讀者所疏忽的。

⑧總之，韓信的計(jì)劃表面上不十分復(fù)雜，卻很周密、完善。從各方面卻研究一下，幾乎可說(shuō)是無(wú)懈可擊。馬謖卻由于他首先在戰(zhàn)略上，其次在戰(zhàn)術(shù)上犯了一系列關(guān)鍵性錯(cuò)誤，所以他的失街亭沒(méi)有超出軍事規(guī)律的范疇，從某種意義上講，按照馬謖的策略：失街亭是必然的。

⑨對(duì)以上還有一些補(bǔ)充。馬謖的時(shí)間觀念相當(dāng)?shù)?。他屯兵山上，待敵圍攻，然后再殺下山?lái)，然后再殺下山來(lái)。這樣他的計(jì)策就顯得時(shí)間感不緊迫。俗話“夜長(zhǎng)夢(mèng)多”，可見(jiàn)馬謖如此籌劃，出紕漏的機(jī)會(huì)就很多。因?yàn)閼?zhàn)士們有充足的時(shí)間去考慮退縮、投降等等生路。這對(duì)“陷之死地而后生”的作用就有很大的削弱。而背水陣上則大不形態(tài)，兵士們面對(duì)刀槍只能拼死戰(zhàn)斗，否則一命嗚呼。

⑩此外，戰(zhàn)前的一般考慮，兩人也差異甚大。馬謖過(guò)于自信，有些傲氣。他沒(méi)想到敵人兵多勢(shì)眾，可以堅(jiān)壁拒戰(zhàn)，困死自己。而自己的人馬在絕望中攻擊，內(nèi)無(wú)補(bǔ)充，外無(wú)救應(yīng)，僅憑一時(shí)的硬拼成功把握不大，幾乎有些近于冒險(xiǎn)，這便等于把主動(dòng)權(quán)讓出不少。韓信確知李左車(chē)之計(jì)不用后才進(jìn)兵，表現(xiàn)得很謹(jǐn)慎。他確信敵人絕不會(huì)以少數(shù)人進(jìn)攻，為了充分發(fā)揮其他人多的優(yōu)勢(shì)，一定會(huì)傾其大部而出，這樣奪營(yíng)易幟成功的把握就很大。而這個(gè)關(guān)鍵一解決，那就穩(wěn)操勝券。正是認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，他才大膽發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)役。還有一些小因素，可說(shuō)明馬謖不能取勝。例如：他不善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，過(guò)高估計(jì)蜀軍的戰(zhàn)斗能力等等。這里就不一一列舉了。

【解題指導(dǎo)】解答這類題目，要有整體閱讀的觀念，由整體到局部理解文章內(nèi)容，最終判斷出結(jié)構(gòu)和層次上的毛病，加以修正。一般地說(shuō)，首先要通讀全文，知其大意。然后細(xì)讀全文，弄清楚各自然段的基本意思，以理清楚文章的寫(xiě)作思路。在此基礎(chǔ)判斷文章的問(wèn)題所在，進(jìn)行修改。這篇文章的第⑧自然段是總結(jié)性的內(nèi)容，而且是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)，因此這一自然段要放在全文的末尾。同時(shí)，從全文來(lái)看，在將韓信和馬謖對(duì)比時(shí)，其順序都是韓信在前，馬謖在后，而第③、⑧兩自然段中都是馬謖在前，韓信在后，這和全文的內(nèi)容沒(méi)有保持一致，須調(diào)換過(guò)來(lái)。

【借鑒例文】

我想當(dāng)官

“你的理想是什么？”

當(dāng)校報(bào)記者向我提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我毫不猶豫，鄭重其事告訴他：“我想當(dāng)官！別看我現(xiàn)在還是一個(gè)文科班的女生?！?/p>

“你不怕戴上‘官迷’的帽子嗎？”小記者急忙插話。

“不，人各有志。有人愿致力于發(fā)展生產(chǎn)力，有人愿獻(xiàn)身于教育改革，而我想當(dāng)官。但我并非想撈個(gè)光宗耀祖、出人頭地的美差，盡管一些投機(jī)經(jīng)營(yíng)者為名利玷污了‘官帽’，使人們對(duì)‘官迷’嗤之以鼻，可從古到今，為國(guó)為民的好官仍不乏其例：像不徇私情、不貪小利的王翱；為民請(qǐng)命、不惜罷官的海瑞；為中華崛起鞠躬盡瘁的周總理；銳意改革、使國(guó)家百?gòu)U具興的小平同志。他們心胸坦蕩，毫不利己，堪稱國(guó)家棟梁。如果當(dāng)這樣的官要算‘官迷’，那我則向往這頂‘桂冠’。”

也許有人奇怪：想干什么不好，為什么偏偏想當(dāng)官呢？

為了讓品香茶、踱方步的“官”們?cè)凇八幕苯ㄔO(shè)的大道上迅跑；為了讓長(zhǎng)幾個(gè)下巴、不管事、泡病號(hào)、一天到晚抱怨獎(jiǎng)金少、抱怨沒(méi)去蘇杭療養(yǎng)、抱怨子女沒(méi)出國(guó)深造的“官”們一天比一天減少，我想當(dāng)官。如果一大批作風(fēng)正派有才能、有魄力的人想當(dāng)官，那些飽食終日、無(wú)所事事的“官”們就不能高枕無(wú)憂、穩(wěn)坐“釣魚(yú)臺(tái)”了。他們有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也就有了壓力，有了緊迫感。那樣，我們的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)大大好轉(zhuǎn)，祖國(guó)的面貌也會(huì)大大改觀。

我想當(dāng)官，想有人民給予的權(quán)力做人民的勤務(wù)員。

當(dāng)你看見(jiàn)一些態(tài)度惡劣的服務(wù)員給社會(huì)增加了不安定因素，你不想當(dāng)他們的領(lǐng)導(dǎo)，改善經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，提高服務(wù)質(zhì)量，給廣大顧客送去暖人的春風(fēng)嗎？當(dāng)你看見(jiàn)危害人民利益的歹徒逍遙法外，你不愿作個(gè)公正的法官為民除害嗎？當(dāng)你聽(tīng)到外貿(mào)部門(mén)由于種種原因使國(guó)家財(cái)產(chǎn)遭受巨大的損失，你難道不想掌外貿(mào)部門(mén)的權(quán)，為國(guó)為民當(dāng)家把關(guān)嗎？“位卑未敢忘憂國(guó)”，想當(dāng)官，正是我們80年代青年人自信和富有責(zé)任感的體現(xiàn)。

我想當(dāng)官，是為了使世界上多些歡聲笑語(yǔ)，是為了使世界上少些污穢不平。我不是想當(dāng)“救世主”，而是要作主人翁。我不愿有愧于貧窮的祖國(guó)，有愧于人民的培養(yǎng)，不愿靠社會(huì)主義的優(yōu)越性在安樂(lè)窩里消磨人生！

我不當(dāng)唯唯諾諾的“瘟”官，不當(dāng)勞勞碌碌的庸官，不當(dāng)口蜜腹劍的陰險(xiǎn)官、昧心官，我要當(dāng)一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)毅力、具備多種能力、有鐵手鐵碗的清官、大官、良心官。

當(dāng)前雖然存在不正之風(fēng)，但那不過(guò)是支流。在主流的驚濤駭浪中頑強(qiáng)搏擊的，有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的新式“芝麻官”，有福州市年輕的女副市長(zhǎng)明敏，有甘當(dāng)人民公仆的總理，有我國(guó)第一位國(guó)際大法官倪證。噢！他們不畏艱辛，敢于拼搏，在歷史的征途上，留下深淺不同的足跡，所以他們促使我決心在“當(dāng)官”這條路上奮勇搏擊！

回想我國(guó)波瀾壯闊的歷史：秦始皇一統(tǒng)分裂的國(guó)家，修筑長(zhǎng)城；武則天上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”?？v觀變幻莫測(cè)的世界舞臺(tái)：不可一世的拿破侖強(qiáng)化中央集權(quán)；連任四屆總統(tǒng)的羅斯福勇施新政；女強(qiáng)人撒切爾夫人在政壇上縱橫捭闔，他們建立的豐功偉績(jī)使我激動(dòng)不已。為實(shí)現(xiàn)這一夙愿，我決心終己一生，不懈地追求，不斷地進(jìn)??！

我常想：假如我是校長(zhǎng)，就要求學(xué)生達(dá)到100%的合格率，這合格率不是成績(jī)合格的“標(biāo)準(zhǔn)件”，而是具備理解記憶、靈活運(yùn)用、綜合概括、動(dòng)手動(dòng)口、創(chuàng)造思想的巨大能力的開(kāi)拓型人才，其次才是升學(xué)率。

假如我是法官，我要像普照萬(wàn)物的太陽(yáng)那樣公正；假如我是市長(zhǎng)，一定要使物質(zhì)、精神雙文明，把城市建設(shè)得賽過(guò)公園；假如我是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一定要高瞻遠(yuǎn)矚，力挽狂瀾，讓國(guó)民時(shí)時(shí)處處為自己的祖國(guó)感到驕傲，為自己的民族昌盛趕自豪。

但我深知，一個(gè)女孩子實(shí)現(xiàn)“當(dāng)官”的理想是艱難的。雖說(shuō)條條大路通羅馬，可等待我的不是坦途，而是荊棘叢生的崎嶇山路。白鼻梁——“受氣官”徐九經(jīng)在著名唱段《當(dāng)官難》里道盡苦衷，奉勸世人莫當(dāng)官。但好人不當(dāng)官，壞人就會(huì)興妖作亂，一手遮天，涂炭生靈！何況我們和徐九經(jīng)所處的時(shí)代截然不同。巨龍騰飛，睡獅以醒，不可逆轉(zhuǎn)的改革洪流聲勢(shì)浩大，威武雄壯的是史劇已拉開(kāi)序幕，為實(shí)現(xiàn)理想我將執(zhí)著地追求，不會(huì)甘地夫人遇刺身亡而退縮；不會(huì)因受挫而迷惘頹唐；不會(huì)像尋找世外桃源的陶潛那樣棄官退隱；更不會(huì)像憂國(guó)憂民、苦悶彷徨的屈原那樣因壯志未酬而投身汨羅江！

我呼吸著時(shí)代催人奮進(jìn)的新鮮空氣，沐浴著黨的溫暖陽(yáng)關(guān)，為實(shí)現(xiàn)理想，甘愿付出加倍的汗水。我有刻苦學(xué)習(xí)的毅力，有永遠(yuǎn)進(jìn)取的勇氣，有百折不撓的決心，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的信念。

我要在西北邊陲的戈壁新城大聲疾呼：

我想當(dāng)官！

我甘當(dāng)為人民謀幸福的“官迷”！

簡(jiǎn)評(píng)：這篇文章出語(yǔ)奇特，析理

深刻，具有強(qiáng)烈的感染性。文章以“我”與校報(bào)記者的問(wèn)答開(kāi)始說(shuō)起，點(diǎn)明了自己的理想。然后，步步推進(jìn)，從正反兩個(gè)方面闡述“我想當(dāng)官”的理由，分析透徹，用例得當(dāng)，使讀者有開(kāi)始的驚訝自然轉(zhuǎn)化為后來(lái)的恍然大悟。在表達(dá)上，全文句式靈活多變，整散結(jié)合，語(yǔ)意暢達(dá)，富有氣勢(shì)。

【延伸訓(xùn)練】

高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案4

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編精心為您整理的“高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案4”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

第四單元札記

【訓(xùn)練目標(biāo)】

1、通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，進(jìn)一步把握札記的文體特點(diǎn)，掌握各種形式特別是讀書(shū)札記的的寫(xiě)法。

2、通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，使學(xué)生初步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和寫(xiě)作態(tài)度，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，力圖表現(xiàn)出文章的深刻內(nèi)涵，使之具有感染力。

【知識(shí)技能】

在讀書(shū)看報(bào)，或工作、學(xué)習(xí)中的時(shí)候，常常會(huì)有所得，把這種心得、體會(huì)或感受記下來(lái)，就是札記。寫(xiě)作札記要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、要有真知灼見(jiàn)。

文章如果要有感染力，其中很重要的因素就是要與深邃的思想，要有與眾不同的觀點(diǎn)看法。札記寫(xiě)的是作者對(duì)某一事物或問(wèn)題的感受和認(rèn)識(shí)，帶有強(qiáng)烈的感情色彩，這就要求作者對(duì)所寫(xiě)的對(duì)象確有所感，而且要有真知灼見(jiàn)，方可執(zhí)筆行文。否則，下筆千言，見(jiàn)解平凡，缺乏感染，徒費(fèi)筆墨。

札記的真知灼見(jiàn)從何而來(lái)？它來(lái)自作者以正確的觀點(diǎn)、方法對(duì)事物所做的具體分析，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能寫(xiě)來(lái)有理有情，不致泛泛而論。

鄉(xiāng)情與親情王蒙

都說(shuō)最美的風(fēng)格是樸素，讀柴福善的散文的時(shí)候我感到了這一點(diǎn)。

未必所有的作家都能寫(xiě)得如此本色而又情感充盈。寫(xiě)作是一件嚴(yán)肅的事，但也是一件能夠盡情發(fā)揮，叫做能夠“逞能”的事，更是一件可以自由遐想，叫做想入非非的事。對(duì)于一切追求新奇、怪異、高雅、偉大、天花亂墜、色彩繽紛的效果的作品，我從來(lái)都抱著敬意并愿意去欣賞分享。

但柴福善的選擇是另一路。農(nóng)家子弟，兒時(shí)生活，身邊實(shí)事，地上的活生生人物，眼界不算寬廣，也不大趕得上時(shí)髦，然而娓娓道來(lái)，別有一番酸甜苦辣，真切感人得緊。

讀《生日》，讀到“轱轆”雞蛋的舊俗，我笑了，笑中又有些慘然，他們的生日過(guò)得與城里那些點(diǎn)蠟燭吃蛋糕包咖啡館唱“害皮勃死呆”的孩子們是何等地不同啊。文章最后說(shuō)：“歲月流水，兒女成行，母親記得兒女每一個(gè)生日，兒女卻不知母親的生日！”讀到這里，我與作者一樣，“兩行淚水，禁不住從心頭悄然滴落……”

讀《父親》，我驚異于作者能把一個(gè)平凡的普通人寫(xiě)得這樣生動(dòng)感人。生老病死，誰(shuí)也擺脫不了，但平凡人的一生中也有一種正氣，有一種道德感和責(zé)任感，這是令人肅然起敬的。

讀《瘋子》，從一個(gè)瘋瘋癲癲的人物身上，也反映出時(shí)代，反映出困苦者不能滿足人生的基本要求的無(wú)助與可憐。瘋子講的從狼群中認(rèn)媳婦的故事有一種特殊的動(dòng)人之處。

讀《打夯號(hào)子》，從繪聲繪形的描寫(xiě)中人們可以感到一種北方農(nóng)村特有的生產(chǎn)文化與風(fēng)俗畫(huà)，既充溢著力量，也迸發(fā)出一種健康的歡樂(lè)?？梢院退虻拇蛱?hào)子比美。

讀柴福善寫(xiě)故鄉(xiāng)寫(xiě)故鄉(xiāng)人物的文章，情態(tài)各異，如實(shí)道來(lái)，有悲、有喜，有艱難生計(jì)中的生之樂(lè)趣，有渺小平凡中的希望憧憬，有的粗獷乃至粗野，有的雅致，但都看著很實(shí)在，讀起來(lái)不費(fèi)勁，讀完了猶自牽心掛肚，縈懷于心。這不容易！

再說(shuō)作者的文字功力也好，干干凈凈，恰到好處，行于所當(dāng)行，止于不可不止，讀起來(lái)舒服。但我有時(shí)邊讀邊想，作者是不是本來(lái)可以寫(xiě)得更完整更深刻更從容些？增添上文學(xué)想象的翅膀，給予更多的關(guān)照與思想，挖掘與提煉，這么多素材他本來(lái)是可以寫(xiě)出一部大書(shū)奇書(shū)，至少是一部“平谷詞典”來(lái)的呀。

但是，太不“素材”了，就不是如今這本書(shū)了。

文章千古事，得失寸心知。反正柴福善真切地、感人地寫(xiě)出了自己的鄉(xiāng)情、親情、人情，描繪出了一幅真實(shí)生動(dòng)的北方農(nóng)村生活圖景，既不是呻喚煽情，也不是牧歌裝扮，這些文章好看，有滋有味，因?yàn)樗粌H是文章，而且是真實(shí)的我們自己的與我們周邊的人生。

自古知至今，寫(xiě)文章都強(qiáng)調(diào)“文以載道”。但在實(shí)際寫(xiě)作中，許多寫(xiě)作者常常只注意形式的華美，忽略內(nèi)容的精彩。作家王蒙的這篇文章，針對(duì)這種現(xiàn)象，旗幟鮮明地提出“最美的風(fēng)格是樸素”這一真知灼見(jiàn)，使文章具有深邃的思想之美。

二、要有現(xiàn)實(shí)意義。

札記的內(nèi)容極為廣泛，可以說(shuō)無(wú)所不包，但動(dòng)筆行文時(shí)，卻不能任意為之。札記并非就是把有關(guān)內(nèi)容組合在一起就萬(wàn)事大吉，而應(yīng)當(dāng)是使自己的札記具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。報(bào)刊登載的札記，總是適應(yīng)社會(huì)形式的需要，很有現(xiàn)實(shí)意義。它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從最近國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事情談起，說(shuō)明一個(gè)有教育意義的題旨；一是緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，針對(duì)人們的思想狀況，闡明一個(gè)應(yīng)該解決的問(wèn)題，這樣的札記才有針對(duì)性和戰(zhàn)斗力。例如下面這篇文章：

唯物辨證法，是從客觀事物中抽象出來(lái)的世界觀和方法論的原則。我們只有客觀地、歷史地、具體地運(yùn)用它；才能使我們認(rèn)識(shí)真理。革命導(dǎo)師列寧說(shuō)：“我們不否認(rèn)一般的原則，但是我們要求對(duì)具體運(yùn)用這些一般原則的條件進(jìn)行特別的分析?！薄稗q證法的基本原理是：沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的?！比绻覀冸x開(kāi)辯證法的客觀基礎(chǔ)，離開(kāi)具體事物以及它們的具體條件條件，主觀地、抽象地講辯證法，那就會(huì)犯“空洞的抽象”的錯(cuò)誤，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義或詭辯論。

有一種說(shuō)法：凡事都是一分為二，“文化大革命”也是一分為二的，雖然有嚴(yán)重錯(cuò)誤，但也應(yīng)有些成績(jī)。一些同志之所以得出這樣錯(cuò)誤的結(jié)論，正是抽象地套用一分為二的結(jié)果。

一分為二，是毛澤東同志對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的概括，就是說(shuō)，世界上任何事物都是由既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)矛盾的方面構(gòu)成的，任何事物都有兩重性。一分為二是唯物辯證法的一條根本原則，當(dāng)然是一條普遍原則。但是，事物的質(zhì)是多樣的，任何具體事物的矛盾都是特殊的，正是這種矛盾的特殊性，“構(gòu)成一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以有千差萬(wàn)別的內(nèi)政的原因，或者叫做根據(jù)?！?/p>

矛盾特殊性的原理告訴我們：事物一分為二的情況是多種多樣的，一分為二的分法也是多種多樣的。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和錯(cuò)誤的兩分法只是一分為二的一種形態(tài)、一中分法，而不是唯一形態(tài)、唯一分法，更不是一分為二的全部?jī)?nèi)容。如毛澤東同志對(duì)帝國(guó)主義作一分為二分析時(shí)，就是把它分為“”紙老虎“和”真老虎”“鐵老虎”的兩重性，就是具體運(yùn)用一分為二這一原則的光輝范例。同樣，對(duì)“文化大革命”的分析，也必須具體地運(yùn)用一分為二的原則?！皻v史已經(jīng)判明，‘文化大革命’是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)”，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂?！薄啊幕蟾锩皇且膊豢赡苁侨魏我饬x上的革命或社會(huì)進(jìn)步”。這場(chǎng)“內(nèi)亂”，亂了思想，亂了組織，亂了社會(huì)生活，亂了黨，亂了國(guó)家，亂了人民。因此，“文化大革命”沒(méi)有任何成績(jī)可言。但是，“文化大革命”作為黨、國(guó)家和人民的一次“最嚴(yán)重的挫折和損失”又能促使人們深刻認(rèn)識(shí)它的性質(zhì)和危害，得出必須徹底否定它的正確結(jié)論，并從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則。如果我們丟掉了這個(gè)馬克思主義的“活的靈魂”，那就會(huì)使辯證法成為毫無(wú)用處而且有害的東西。

針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中部分看問(wèn)題總是走極端的現(xiàn)象，這篇文章提出了“看任何問(wèn)題都要一分為二”的觀點(diǎn)，并列舉毛澤東對(duì)帝國(guó)主義的分析，引用了現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)“文化大革命”的分析等事例，使文章具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

三、要有豐富準(zhǔn)確的材料。

一般地說(shuō)，寫(xiě)札記不像寫(xiě)評(píng)論文章那樣有較強(qiáng)的理論性，不要求進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推理論證。札記的議論說(shuō)理，主要通過(guò)具體、翔實(shí)的材料加以證明，因此，寫(xiě)札記要特別注意對(duì)材料的選擇。不管是引用原文的材料，還是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的材料，都要具體、確鑿、典型，能夠有力地證明文章的主旨。這一點(diǎn)，和寫(xiě)其他的議論文基本是一致的。

四、要有靈活的筆法。

札記的天地十分廣闊，為了闡明作者的心得、認(rèn)識(shí)，有時(shí)論述一個(gè)問(wèn)題，有時(shí)記敘一件事情，有時(shí)說(shuō)明一種現(xiàn)象。因此，寫(xiě)札記要根據(jù)不同的內(nèi)容，采用不同的筆法，該怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，想寫(xiě)多少就寫(xiě)多少，盡意而已。

文人的閑情雅趣

文人雖然惜時(shí)如金，但不乏閑情雅趣。散文小品大家林語(yǔ)堂有個(gè)最大的愛(ài)好是逛大街。沒(méi)有目標(biāo)，信馬由韁。他覺(jué)得在閑逛中獲得樂(lè)趣。林語(yǔ)堂倡導(dǎo)性靈、閑適、幽默，直接貫穿了他的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。臺(tái)灣作家洛夫，喜歡養(yǎng)鳥(niǎo)自?shī)?，每路過(guò)鳥(niǎo)市，便挪不動(dòng)腿。畫(huà)眉鳥(niǎo)清脆動(dòng)人的啼叫，叫得他心里癢癢，可惜畫(huà)眉鳥(niǎo)不輕意叫，有時(shí)為了聽(tīng)畫(huà)眉鳥(niǎo)叫，不惜等上好幾個(gè)小時(shí)。洛夫有鳥(niǎo)癖。他還有遛鳥(niǎo)的習(xí)慣，手提鳥(niǎo)籠，讓人和鳥(niǎo)“回歸”大自然。他家里養(yǎng)過(guò)牡丹鸚歌，相思鳥(niǎo)，畫(huà)眉，“鳥(niǎo)丁”最盛時(shí)達(dá)六七只?！鞍嬴B(niǎo)”合唱，洛夫陶醉其中。

獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)作家海明威，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老人與?！?，使無(wú)數(shù)讀者為之傾心。海明威寫(xiě)作之余，最喜歡和大海在一起。在海邊享受釣魚(yú)、捉蟹之樂(lè)。他還常常駕著自己的摩托艇在大海上劈波斬浪，常到墨西哥灣的比米尼群鳥(niǎo)一帶釣魚(yú)。有一回，他在古巴東海面航行，一下子，幾十條鯨魚(yú)在海浪中騰躍，那壯美之情，令他十分陶醉。俄國(guó)著名作家高爾基，一生喜歡漫游。他出行時(shí)，逢山過(guò)山，遇水涉水，見(jiàn)森林就穿。他的足跡踏遍了伏爾加、高加索、烏克蘭、克里米亞、奧卡河的山山水水，他穿過(guò)頓河平原，走遍烏克蘭原野和炎熱的諾沃羅西亞。

我國(guó)著名雜文家廖沫沙，知識(shí)博達(dá)，樂(lè)于交談。興頭上，便打開(kāi)隨處所藏的花花綠綠、五顏六色的香煙盒。在香煙盒上即興賦詩(shī)，抒寫(xiě)感憤。他被押在江西農(nóng)場(chǎng)期間，常在煙盒上寫(xiě)詩(shī)寄情。其中《撲蚊》詩(shī)頗有趣：“黃昏舉拍沖蚊陣，四壁紛然獻(xiàn)敵俘。莫道平生非勇士，居然此刻大丈夫?！敝骷依仙?，他的閑暇間喜歡養(yǎng)花?！坝邢灿袘n，有笑有淚，有花有實(shí)，有聲有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。老舍身體不好，又有腿疾，坐久了不撐。他寫(xiě)作時(shí)，寫(xiě)長(zhǎng)了，就到院子里瞅瞅，澆澆花，打打枝，捉捉蟲(chóng)子，既得休息又得情趣。他養(yǎng)花不講貴賤，開(kāi)花就好。

作家沈從文喜歡賞玩山光水色，風(fēng)土人情。喜歡同大自然親近，喜歡自然景物，喜歡釣魚(yú)、打獵、采摘山果草藥、捉蟋蟀……他生長(zhǎng)在湘西，他還樂(lè)于擊水沅江，在水中一泡就是半天，練就一身好水性。是山水風(fēng)土養(yǎng)育了這位優(yōu)秀的作家。作家孫犁，對(duì)石頭有不解之緣。撿石、養(yǎng)石成為一大樂(lè)趣。他的書(shū)齋里放滿形形色色的奇石、怪石。不論旅游還是外出，搜羅各地奇石。這些石頭在孫犁的眼里都是寶。這使人想起被人稱為石癡的北宋畫(huà)家米芾，他發(fā)現(xiàn)了奇石立刻下拜，口稱“石兄”，可見(jiàn)石中奇趣。

這篇札記，先后記敘了林語(yǔ)堂、洛夫、海明威、高爾基、廖沫沙、老舍、沈從文和孫犁等著名文人的不同喜好，內(nèi)容充實(shí)，表達(dá)靈活，記敘中結(jié)合抒情，使文章讀來(lái)饒有風(fēng)趣。

【名家指點(diǎn)】

古稱小木簡(jiǎn)為札，條記干札，故稱。--------《辭源》

（積累資料），一、每一段資料上要加上題目，指出這個(gè)資料屬于什么問(wèn)題。二、抄錄的問(wèn)題要有所選擇，選取能說(shuō)明關(guān)鍵性質(zhì)問(wèn)題的資料。三、寫(xiě)清楚材料的來(lái)源：書(shū)名、作者、事件發(fā)生的時(shí)間等等

--------吳晗

寫(xiě)文章就像蜜蜂釀蜜，只有采集了千萬(wàn)朵花，才能釀出好的逆來(lái)?！秾?xiě)作教程》

【現(xiàn)場(chǎng)作文】

一、片斷作文。

下列各題任選兩題。

1、請(qǐng)認(rèn)真參加一次學(xué)?；虬嗉?jí)最近舉行的活動(dòng)，然后寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的札記，不少于300字。

2、《三國(guó)演義》中的張飛和《水滸傳》中的李逵都為人們多喜愛(ài)，他們兩人的性格有同有異，請(qǐng)閱讀這本名著當(dāng)中有關(guān)這兩人的章節(jié)，寫(xiě)一篇札記，說(shuō)明兩人的異同。字?jǐn)?shù)不限。

二、整篇作文。

1、請(qǐng)閱讀下面這篇微型小說(shuō)，寫(xiě)一篇1000字左右的讀書(shū)札記。

報(bào)復(fù)

那是幾年前，武漢交通還十分擁擠時(shí)，68路汽車(chē)起點(diǎn)站。

正是上班的高峰，站臺(tái)上擠著密密麻麻的人。好久沒(méi)來(lái)車(chē)了，大家都伸長(zhǎng)脖子，翹首著。等車(chē)的人群中有一個(gè)18歲左右的小姐格外引人注目，她長(zhǎng)得白析漂亮，筆直的鼻梁，一雙大眼睛，水汪汪的，尤其是腦后結(jié)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的油亮粗黑的大辮子，在一群短發(fā)的女人中更顯示出青春女性的氣息，讓人聯(lián)想起當(dāng)時(shí)影院正走紅的影片《大辮子的誘惑》。與這樣一個(gè)美麗的小姐一起等車(chē)，幾個(gè)小伙子也就不顯得焦急了，他們時(shí)不時(shí)用眼角余光欣賞著大辮子少女。大辮子少女懂得自己的價(jià)值，就像那些在街頭飄然走過(guò)的美麗女孩，她滿眼高傲矜持，目中無(wú)人，只是不時(shí)看看表，也許她有重要的約會(huì)？

車(chē)終于來(lái)了，人們蜂擁而上，那些目光欣賞過(guò)大辮子的小伙子，此時(shí)全沒(méi)有了憐香惜玉之心，憑著年輕力盛撥開(kāi)老人、女性，最先擠上車(chē)去。美麗的小姐大約是憐惜自己精致的皮包和柔媚的彩裝，落到了最后。出乎意外的是，她背后還有一個(gè)十分強(qiáng)壯英俊的小伙子，他是那些向她投來(lái)過(guò)欣賞目光中的一個(gè)，一剎那，小姐覺(jué)得這人很紳士。他一直用不屑的眼光打量著那些風(fēng)度全無(wú)，瘋狂擠車(chē)的年輕人。

等美麗的女孩已經(jīng)擠上車(chē)后小伙子才一個(gè)箭步躍上車(chē)來(lái)，隨后，咣當(dāng)一聲，車(chē)門(mén)關(guān)上。

幾乎就在同時(shí)，人們聽(tīng)到一聲尖叫：哎喲！，是那個(gè)美麗的大辮子發(fā)出的！她的辮子被人狠狠地拽住了。

緊接著，是一聲流氓！的呵斥聲和一聲清脆的耳光，啪！大辮子的巴掌落在了緊跟著她上車(chē)的小伙子臉上。

人們的第一反應(yīng)是：那個(gè)裝著紳士風(fēng)度的小伙子是借故等在美麗的小姐身后，他對(duì)她耍了流氓。

接下來(lái)，所有的人，包括大辮子小姐才發(fā)現(xiàn)，是車(chē)門(mén)夾住小姐大長(zhǎng)太粗的辮子！在人們的呼叫聲里，車(chē)門(mén)重新打開(kāi)，女孩把辮子解救出來(lái)，她滿臉緋紅，因?yàn)?，那個(gè)站在她身邊，莫名其妙挨了她狠狠一把掌的年輕人，正用充滿委屈憤怒的眼光盯著她。

然而，他只是沉默著，沒(méi)有吭一聲。

人們期待著漂亮的小姐能說(shuō)一聲對(duì)不起，他們相信那個(gè)很有修養(yǎng)的男青年會(huì)原諒她的。

然而，美麗的女孩雖然知道打錯(cuò)了，卻只是紅著臉，有些尷尬地站著，一聲不吭。也許她從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)過(guò)錯(cuò)。

車(chē)到了終點(diǎn)站。

男青年最先下車(chē)，他沒(méi)走。大辮子女孩隨著下車(chē)，他讓她等一等。

人們知道年輕人沒(méi)有原諒，也無(wú)法原諒漂亮的小姐，因?yàn)?，她連一聲對(duì)不起都沒(méi)有說(shuō)。只要是漢子，他都會(huì)找小姐了斷，為那個(gè)當(dāng)眾響亮的一個(gè)耳光。對(duì)于一個(gè)無(wú)辜的男人來(lái)說(shuō)，莫名其妙受一個(gè)小組如此的侮辱實(shí)在是太不幸了。

他會(huì)怎樣報(bào)復(fù)大辮子呢？也會(huì)打她一耳光嗎？

即使他真這樣做，那個(gè)女孩也無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)樗龥](méi)有弄清楚什么事，就打了別人一個(gè)響亮的耳光，當(dāng)著全車(chē)人。而且，事后沒(méi)有一句道歉。

人們提心吊膽又滿懷興趣，將美麗的大辮子和捂著臉的小伙子圍在中間，看著這事如何了結(jié)。

你說(shuō)，怎么辦？

小伙子放開(kāi)了捂著臉的手，人們叫了一聲，小伙子的臉上留著紅紅的五個(gè)指印。沒(méi)想到這么美麗的女孩，下手卻這么重！

還她一巴掌！有人說(shuō)，因?yàn)榕⒅链巳匀粵](méi)說(shuō)一句對(duì)不起。

讓她道歉，認(rèn)錯(cuò)，賠償損失！有人認(rèn)為可以用經(jīng)濟(jì)上的賠償來(lái)了結(jié)。

人漂亮也不能不講理呀！有人覺(jué)得女孩太傲氣。

人們盯著慌亂的女孩，大辮子此時(shí)已完全沒(méi)有了等車(chē)時(shí)的傲慢矜持。她動(dòng)了動(dòng)嘴，大概是想說(shuō)句道歉的話，但是，她什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)。顯然，這是一個(gè)嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)有道歉習(xí)慣的女孩。

我不想耗時(shí)間，你難道就連一點(diǎn)歉意都沒(méi)有？男青年說(shuō)。

女孩望著男青年。她十分聰明，她巳經(jīng)感覺(jué)得到這個(gè)禮貌的年輕人不會(huì)怎樣為難她。

隨便你怎么辦！女孩終于說(shuō)話了。

這是你說(shuō)的?。∧星嗄暾f(shuō)完。伸出雙手扳住了女孩的頭，自己的臉迅速湊近，在女孩的臉上吻了一下。

人們還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，男青年轉(zhuǎn)身走了。

這次輪到漂亮的大辮子女孩捂著被吻的臉，這是一個(gè)溫?zé)岬牡妮p柔的吻……

是她那兇狠的一巴掌換來(lái)的報(bào)復(fù)。

在人們驚愕的目光下，男青年的背景顯得格外瀟灑。

2、課外閱讀一部名著，然后寫(xiě)一片內(nèi)容較為充實(shí)的讀書(shū)札記。

3、在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天一些不良刊物為了經(jīng)濟(jì)利益也粉墨登場(chǎng)，充斥書(shū)市，毒害青少年的成長(zhǎng)，請(qǐng)以“不良刊物應(yīng)加強(qiáng)管制”作為話題，寫(xiě)一篇札記，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【借鑒例文】

夢(mèng)與政治詞匯

我又把紙裁成小紙片夾在書(shū)中，在這些小紙片上做上閱讀記號(hào)，寫(xiě)上零星的感想。不這樣，這些感想很可能瞬間即逝被之后的閱讀淹沒(méi)掉，覆蓋掉。

心里惶惑。

那夜夢(mèng)到自己在水中，在一片望不到邊的水中。水很清，清得能看見(jiàn)很深很深的水底，清得不見(jiàn)一根水草，清得感到自己污濁，這么清的水因?yàn)槲叶廴?。我無(wú)法游到岸邊，因?yàn)楦揪蜎](méi)有岸。陽(yáng)光是那樣好，天空是那樣藍(lán)，我不知道自己怎么會(huì)在這樣的水中，沒(méi)有恐懼，也沒(méi)有焦慮。這里不是海，這是一片平靜的水面，是湖泊？我在湖的中間？我怎么來(lái)的？我要到什么地方去？

依然想念P.。

P.幫助了我。不是他就不會(huì)有這次閱讀。也不會(huì)有這些文字。還有和P.的那些很深入的談話。我沒(méi)有回答實(shí)質(zhì)的問(wèn)題，我閃爍其辭了，我不敢扒下這張人皮做動(dòng)物。面對(duì)一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人，盡管你想當(dāng)動(dòng)物，盡管你和他相距千里之遙、維系你和他只是顯示器和一堆數(shù)據(jù)，你還是不敢把真實(shí)的自我展示出來(lái)，你遠(yuǎn)不如你的文字誠(chéng)實(shí)。

除了用E-MAIL投稿，以及回復(fù)那些約稿信以外，我已經(jīng)停止和一切朋友的E-MAIL通信。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)有的E-MAIL

信箱有過(guò)濾。我每天開(kāi)信箱除了收信，再就是從每個(gè)信箱給自己另外信箱發(fā)信，看看這些信箱是不是正常。最近有的信箱已經(jīng)不能夠收到自己發(fā)給自己的信。非常時(shí)期到了？

這與文學(xué)有關(guān)系？

與我的思念有關(guān)系？

孤獨(dú)是可恥的，還是悲哀的？文字真有這么大威力，文字就這么令人害怕？這些年我就是在孤獨(dú)中度過(guò)的。已經(jīng)習(xí)慣了。有時(shí)也會(huì)一個(gè)轉(zhuǎn)身向后看，看得熱淚漣漣?；ǎ傆谢ò陜猴h零的時(shí)候。

他在和馬格麗特告別后拷問(wèn)自己：你難道是一部寫(xiě)書(shū)的機(jī)器，受虛榮驅(qū)使，再徒然耗費(fèi)生命？我是否也要這樣來(lái)拷問(wèn)自己。

那個(gè)時(shí)代畢竟遠(yuǎn)去。這四五十年來(lái)漢語(yǔ)書(shū)面詞匯變化實(shí)在太大。我不知道這些詞匯是從一個(gè)飛躍到另一個(gè)飛躍，還是從一個(gè)墮落跌落到另一個(gè)墮落。生息在這片土地上的人是偉大的，生息在這片土地上的人是猥瑣的。不管偉大還是猥瑣，都善于玩弄詞匯。真正的生活沉淀在那些淺薄、虛偽、浮華、蒼白、激進(jìn)、前衛(wèi)、有形、不知所云的詞匯下面，是一堆平實(shí)、平庸、凌亂、無(wú)序、溫軟、沉淪、無(wú)形的印象。偉大喧囂的時(shí)代和那些日出而作，日落而息的平民生活有多大的關(guān)系？一百年來(lái)，平民日常語(yǔ)言幾乎看不出有多大變化。

無(wú)論在讀《靈山》還是在讀《一個(gè)人的圣經(jīng)》的時(shí)候，看到的都是浮華、虛偽、激進(jìn)、前衛(wèi)的激流下面的那種平靜散淡的文字。作家用這些有點(diǎn)老派的文字來(lái)表現(xiàn)那樣一個(gè)喧囂的、聲嘶力竭的暴力年代，讓單調(diào)、乏味、生硬，豪邁的生活和強(qiáng)烈的光線在這樣的文字和篇章中變得柔和、細(xì)膩、暗淡、感傷。廢墟是美的，荒原是美的，丑陋也是美的，荒誕的事件也是美的。這些都在不經(jīng)意的回憶中隨手完成，似乎沒(méi)有雕琢，沒(méi)有修飾，就是意識(shí)流淌的原本樣子。

低聲囈語(yǔ)是溫情的意境。他用這樣意境來(lái)襯托那樣的瘋狂時(shí)代。一個(gè)人，一個(gè)個(gè)體人面對(duì)一個(gè)“英雄”加“動(dòng)力”社會(huì)還能怎樣？在摧枯拉朽的革命狂飆到來(lái)時(shí)候還能怎么樣？整個(gè)一個(gè)“農(nóng)民革命”的背景。

《一個(gè)人的圣經(jīng)》里的孤獨(dú)感比《靈山》中要強(qiáng)烈得多。這是一個(gè)回顧，是對(duì)已經(jīng)過(guò)去的現(xiàn)實(shí)和記憶中抹不掉的印象回顧。這些記憶和印象已經(jīng)像火印一樣烙在作家的心靈深處。

《一個(gè)人的圣經(jīng)》是1989年之后的作品。祖國(guó)對(duì)于作家來(lái)說(shuō)已經(jīng)變成了遠(yuǎn)在天邊的地方。童年、青年也變成的零散的記憶碎片失落在遠(yuǎn)方，他要追回這些記憶，把這些記憶拼貼起來(lái)，這些記憶里有他的青春，不可再來(lái)一遍的青春，他想找回自己真實(shí)的影子，哪怕這個(gè)影子是被割裂的。

絕望不在此時(shí)此刻，而在當(dāng)初，明明知道丟失卻無(wú)力抓住。

人是什么？人會(huì)撒謊，人不如動(dòng)物誠(chéng)實(shí)。他這么認(rèn)為。他在第24章中又忍不住寫(xiě)他對(duì)文學(xué)的看法。我跳過(guò)這一章，其實(shí)我已經(jīng)看到了，也看過(guò)了，這一章的最后一段就是這部小說(shuō)封底印著的那段話。這是文學(xué)家的天真和無(wú)能。政治家靠謊言和暴力登上政壇，在政治家看來(lái)沒(méi)有什么是改變不了的，摧毀不了的，一個(gè)政權(quán)，一種社會(huì)制度，一種文化，直至創(chuàng)造一段歷史，涂改一段歷史。統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓、刺殺，政變，戰(zhàn)爭(zhēng)……一切手段都是合理的，成者為王，敗者寇。

沒(méi)有殘酷的不人道的生活，沒(méi)有倍感痛苦的人生，就沒(méi)有沉重的文學(xué)。文學(xué)是殘酷派生出來(lái)的藝術(shù)。文學(xué)就是這樣的聲音，是絕望的心靈和被壓抑的肉體發(fā)出的呻吟。誠(chéng)實(shí)地把這一切訴諸文字是一個(gè)作家的權(quán)利，這個(gè)權(quán)利是至高無(wú)上的。我看到了一些淡忘的詞：紅衛(wèi)兵、抄家、黑名單、軍代表、造反、檢查、交代、坦白、五·一六、一號(hào)動(dòng)員令……這些都是我童年的印象。

他說(shuō)他燒掉了所有文稿和日記。我不知道他在那個(gè)年代能寫(xiě)出什么樣的文字，寫(xiě)出什么樣的日記?？上У幕蛟S是他初戀的文字和最初和女性纏綿的文字。別的可能沒(méi)有什么。

【簡(jiǎn)評(píng)】孤獨(dú)是很多人曾經(jīng)有過(guò)的內(nèi)心感受，而這篇文章以散文化的筆調(diào)，談了高行健之《一個(gè)人的圣經(jīng)》這一作品所給人的孤獨(dú)感。在表達(dá)中，作者談?wù)劦搅俗约旱纳罡惺埽驅(qū)ⅰ兑粋€(gè)人的圣經(jīng)》與《靈山》比較，或講述這部書(shū)的寫(xiě)作背景，角度靈活，手法多樣，使讀者讀后油然而生一種莫名的孤獨(dú)感。

【延伸訓(xùn)練】

1、給下面這篇文章寫(xiě)一篇內(nèi)容提要，要求簡(jiǎn)潔明了，字?jǐn)?shù)200字左右。

吃相

梁實(shí)秋

一位外國(guó)朋友告訴我，他旅游西南某地的時(shí)候，偶于餐館進(jìn)食，忽聞壁板砰砰作響，其聲清脆，密集如聯(lián)珠炮，向人打聽(tīng)才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是餐館的拿手菜，顧客欣賞這個(gè)美味之余，順嘴把骨頭往旁邊噴吐，你也吐，我也吐，所以把壁板打得叮叮當(dāng)當(dāng)響。不但顧客為之快意，店主人聽(tīng)了也覺(jué)得臉上光

彩，認(rèn)為這是大家為他捧場(chǎng)。這位外國(guó)朋友問(wèn)我這是不是國(guó)內(nèi)各地普遍的風(fēng)俗，我告訴他我走過(guò)十幾省還不曾遇見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)面，而且當(dāng)場(chǎng)若無(wú)壁板設(shè)備，或是顧客嘴部

筋肉不夠發(fā)達(dá)，此種盛況即不易發(fā)生?？墒俏倚闹邪迪?，天下之大，無(wú)奇不有，這樣的事恐怕亦不無(wú)發(fā)生的可能。

禮記有“毋嚙骨”之戒，大概包括啃骨頭的舉動(dòng)在內(nèi)。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的，大塊的骨頭上所聯(lián)帶著的肉若是用牙齒咬斷下來(lái)，那齜牙咧嘴的樣子便

覺(jué)不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對(duì)于在桌面上進(jìn)膳的人而言，

嚙骨應(yīng)該是桌底下另外一種動(dòng)物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風(fēng)俗習(xí)慣。世界上至今還有不少地方是用手抓

食的。聽(tīng)說(shuō)他們是用右手取食，左手則專供做另一種骯臟的事，不可混用，可見(jiàn)也還

注重清潔。我不知道像咖哩雞飯一類黏糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食，原是古已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣，他從一只碩大無(wú)比的烤鵝身上扯下一

條大腿，手舉著鼓槌，歪著脖子啃而食之，那副貪婪無(wú)厭的饕餮相我們可于想象中得

之。羅馬的光榮不過(guò)爾爾，等而下之不必論了。歐洲中古時(shí)代，餐桌上的刀叉是奢侈品，從十一世紀(jì)到十五世紀(jì)不曾被普遍使用，有些人自備刀叉隨身攜帶，這種作風(fēng)一

直延至十八世紀(jì)還偶爾可見(jiàn)。據(jù)說(shuō)在酷嗜通心粉的國(guó)度里，市廛道旁隨處都有販賣(mài)通

心粉（與不通心粉）的攤子，食客都是伸出右手像是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里，干凈俐落。

不要恥笑西方風(fēng)俗鄙陋，我們泱泱大國(guó)自古以來(lái)也是雙手萬(wàn)能。禮記：“共飯不澤手?！眳问献⒃唬骸安粷墒终?，古之飯者以手，與人共飯，摩手而有汗?jié)桑藢褐y言。”飯前把手洗洗揩揩也就是了。樊噲把一塊生豬肘子放在鐵盾上拔劍而啖

之，那是鴻門(mén)宴上的精彩節(jié)目，可是那個(gè)吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮

刀舞叉，我們的吃飯工具主要的是筷子，筷子即箸，古稱飯桅（注）。細(xì)細(xì)的兩根竹筷，搦在手上，運(yùn)動(dòng)自如，能戳、能挾、能撮、能扒，神乎其技。不過(guò)我們至今也還有用手進(jìn)食的地方，像從蘭州到新疆，“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運(yùn)

用筷子，也不能不有相當(dāng)?shù)募s束，若是頻頻挾取如金雞亂點(diǎn)頭，或挑肥撿瘦的在盤(pán)碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇，就不雅觀。

餐桌禮儀，中西都有一套。外國(guó)的餐前祈禱，蘭姆的描寫(xiě)可謂淋漓盡致。家長(zhǎng)在那里低頭閉眼口中念念有詞，孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念，

小時(shí)候不敢在碗里留下飯粒，是怕長(zhǎng)大了娶麻子媳婦，不敢把飯粒落在地上，是怕天

打雷劈。喝湯而不準(zhǔn)吮吸出聲是外國(guó)規(guī)矩，我想這規(guī)矩不算太苛，因?yàn)橥鈬?guó)的湯盆很淺，好像都是狐貍請(qǐng)鷺鷥吃飯時(shí)所使用的器皿，一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的，

慢一點(diǎn)灌進(jìn)嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋

巴湯而不出一點(diǎn)聲音，豈不強(qiáng)人所難？從前我在北方家居，鄰戶是一個(gè)治安機(jī)關(guān)，隔著一堵墻，墻那邊常有幾十口子在院子里進(jìn)膳，我可以清晰的聽(tīng)到“呼嚕，呼嚕，呼

——?！钡穆曧懀缓笫恰斑青?！”一聲。他們是在吃炸醬面，于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。

餐桌的禮儀要重視，不要太重視。外國(guó)人吃飯不但要席正，而且挺直腰板，把食物送到嘴邊。我們“食不厭精，膾不厭細(xì)”，要維持那種姿式便不容易。我見(jiàn)過(guò)一位

女士，她的嘴并不比一般人小多少，但是她喝湯的時(shí)候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那

樣大，然后以匙尖觸到口邊徐徐吮飲之。這和把整個(gè)調(diào)羹送到嘴里面去的人比較起來(lái)，又近于矯枉過(guò)正了。人生貴適意，在環(huán)境許可的時(shí)候不妨稍為放肆一點(diǎn)。吃飯而能充

分享受，沒(méi)有什么太多禮法的約束，細(xì)嚼爛咽，或風(fēng)卷殘?jiān)?，均無(wú)不可，吃的時(shí)候怡

然自得，吃完之后抹抹嘴鼓腹而游，像這樣的樂(lè)事并不常見(jiàn)。我看見(jiàn)過(guò)兩次真正痛快淋漓的吃，印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”，那是一爿道地的北京小吃館。棉簾啟處，進(jìn)來(lái)了一位趕車(chē)的，即是趕轎車(chē)的車(chē)夫，辮子盤(pán)在額上，衣襟掀起塞在褡布

底下，大搖大擺，手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊，提著一根馬蘭系著的一撮韭黃，把食物往柜臺(tái)上一拍：“掌柜的，烙一斤餅！再來(lái)一碗燉肉！”等一下，肉絲炒韭黃

端上來(lái)了，兩張家常餅一碗燉肉也端上來(lái)了。他把菜肴分為兩份，一份倒在一張餅上，

把餅一卷，比拳頭要粗，兩手扶著矗立在盤(pán)子上，張開(kāi)血盆巨口，左一口，右一口，中間一口！不大的功夫，一張餅下肚，又一張也不見(jiàn)了，直吃得他青筋暴露滿臉大汗，

挺起腰身連打兩個(gè)大飽嗝。又一次，我在青島寓所的后山坡上看見(jiàn)一群石匠在鑿山造房，晌午歇工，有人送飯，打開(kāi)籠屜熱氣騰騰，里面是半尺來(lái)長(zhǎng)的發(fā)面蒸餃，工人蜂擁而上，每人拍拍手掌便抓起餃子來(lái)咬，餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來(lái)一桶開(kāi)

水，上面漂著一個(gè)瓢，一個(gè)個(gè)紅光滿面圍著桶舀水吃。這時(shí)候又有挑著大蔥的小販趕來(lái)兜售那像甘蔗一般粗細(xì)的大蔥，登時(shí)又人手一截，像是飯后進(jìn)水果一般。上面這兩個(gè)景象，我久久不能忘，他們都是自食其力的人，心里坦蕩蕩的，饑來(lái)吃飯，取其充腹，管什麼吃相！

2、選取一本名著認(rèn)真閱讀，然后就其中的某一點(diǎn)寫(xiě)一篇讀書(shū)札記。

高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案5

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。寫(xiě)好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高中語(yǔ)文第三冊(cè)作文教案5”，相信能對(duì)大家有所幫助。

第五單元隨筆

【訓(xùn)練目標(biāo)】

1、通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，了解隨筆的文體特點(diǎn)，掌握記敘性隨筆、議論性隨筆以及說(shuō)明性隨筆的基本寫(xiě)法。

2、通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力和觀察能力，并對(duì)之進(jìn)行深入思考，努力使隨筆具有深邃的思想。

【知識(shí)技能】

隨筆，顧名思義，至少有隨時(shí)筆錄和隨意運(yùn)筆兩重含義。今天的隨筆，既有傳統(tǒng)隨筆的影響，也受到了西方隨筆的啟發(fā)，經(jīng)魯迅、周阿人、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、豐子愷等散文大家的拓荒，當(dāng)代老中青作家不斷的辛勤耕耘，逐步形成了自己的文體風(fēng)格。在很多時(shí)候，隨筆是個(gè)人情感的載體，也是個(gè)性的表現(xiàn)舞臺(tái)，常常流露出一種自然美。

但隨筆并不是一種隨意抒寫(xiě)的文體，寫(xiě)作時(shí)也有一定的規(guī)范。它往往從生活中和書(shū)本中得題，多為信手拈來(lái)，借題發(fā)揮，順勢(shì)點(diǎn)竄，視野比較開(kāi)闊；談天說(shuō)地中傳出深刻獨(dú)到的人生體驗(yàn)，左右逢源的淵博知識(shí)。他的思路絕不拘泥于某一點(diǎn)靜觀不動(dòng)，而如行云流水般運(yùn)動(dòng)不止，條理暢達(dá)；它的語(yǔ)言幽默機(jī)智，平易輕靈，有談話風(fēng)，家常味，如長(zhǎng)者閑嗑、朋友晤談。它沒(méi)有正襟危坐、一本正經(jīng)的作文架勢(shì)，也沒(méi)有，至少表面上沒(méi)有精心剪裁、苦心推敲的經(jīng)營(yíng)。其文思常常如“風(fēng)吹林響，泉激石鳴”，即興而生，不求自得；其行文如汩汩山泉，順勢(shì)而下，意到筆隨，不拘一格；其題材可大可小，其篇幅可長(zhǎng)可短，順勢(shì)而成，發(fā)乎自然。

一、注意感悟生活，以保證隨筆的質(zhì)量。

生活是絢麗多彩的，一滴水，可以讓我們感受到全身的清涼；一朵花，讓我們知道生活的豐富；一縷陽(yáng)光，讓我們感受到世間的溫暖?！@些正可以觸發(fā)我們創(chuàng)作的靈感，正是我們創(chuàng)作的源泉，正是我們感悟的種種對(duì)象。在感悟時(shí)，一要注意觀察。這里所說(shuō)的觀察，不是那種走馬觀花，而是仔仔細(xì)細(xì)地“審視”，要用心去感受所觀察對(duì)象的形、色、聲等，使之成為心靈的一部分。其次，要注意深入思考。我們僅僅看到某一個(gè)對(duì)象，并不是真正地感悟，而是要對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行體驗(yàn)、咀嚼、思考，也就是要不斷地問(wèn)為什么，并一一回答出這所有的“為什么”，這樣，就可能由小到大，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由特殊到一般，寫(xiě)出其中的深刻內(nèi)涵，人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細(xì)節(jié)可以盡顯本質(zhì)。例如下面這篇文章：

孔雀河

孔雀河是一條東西流向的河。如果追根溯源，它的上游要從發(fā)源于北天山深處的開(kāi)都河算起。開(kāi)都河由西向東，注入焉蓍盆地的博斯騰湖?？兹负觿t從博斯騰湖出發(fā)，先向西南拐了一個(gè)小彎，為庫(kù)爾勒、尉犁兩個(gè)城市送去沙漠甘露，然后掉頭向東，一直沿著塔克拉瑪干大沙漠的北緣東去，最后注入羅布泊。

新疆這地方，有水就有好風(fēng)光。開(kāi)都河--博斯騰湖是一條銀線墜著一顆明珠；孔雀河--羅布泊又是一條銀線墜著一顆明珠。這上下兩個(gè)半截連在一起，形成一個(gè)水系，孕育出了古代北絲綢之路的繁榮文明。

這水系的上半截，開(kāi)都河--博斯騰湖一線，如今仍有綺麗風(fēng)光。去年，我曾進(jìn)入天山深處，在巴音布魯克草原見(jiàn)過(guò)開(kāi)都河上游的迷人景色，那里有一個(gè)很大的天鵝自然保護(hù)區(qū)。開(kāi)都河像一條銀色飄帶，在尤勒都斯高山盆地內(nèi)盤(pán)旋，那仙境般的畫(huà)面常在電影、電視中見(jiàn)到。博斯騰湖，維吾爾語(yǔ)意為綠洲，古稱西海。東西長(zhǎng)約70余公里，南北寬約20-30公里不等，是新疆最大的淡水湖，也是我國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖。青海湖比它大，但青海湖是咸水湖。不過(guò)，博斯騰湖也并不是純粹的淡水湖，它的奇妙之處在于半邊是淡水，半邊是咸水，只是淡水區(qū)域大于咸水區(qū)域而已。有了博斯騰湖，才有富庶的焉蓍盆地。湖中有鷺、鷗、鸛、鸕鶿等10余種候鳥(niǎo)，盛產(chǎn)鯉、草、青、鰱、鳙等魚(yú)類。春夏季節(jié)，湖區(qū)大面積沼澤地上的蘆葦綠浪連天，秋季蘆葉金黃，蘆花飛白，煞是一片風(fēng)景?？墒?，近年來(lái)有消息報(bào)道說(shuō)，博斯騰湖正在變咸，這絕對(duì)不是一個(gè)好消息。西域許多古城的湮滅，都同水源干涸、鹽堿化加劇有關(guān)。我曾去看過(guò)被鹽澤圍困而湮滅的焉蓍古城遺址，遺址周?chē)哪嗤料竦秴矂Υ匾话愕柠}堿化景象過(guò)目難忘，只走了一二百米距離，便將我腳上一雙皮鞋割得遍體鱗傷，慘不忍睹。

這水系的下半截，孔雀河--羅布泊一線，則早已徹底干涸了。孔雀河是一個(gè)美麗的名字。我遙想它在古代水流豐沛時(shí)的情景，那時(shí)沿河兩岸的植被一定十分茂密。幾年前，我曾在吐魯番博物館內(nèi)見(jiàn)到過(guò)一頭當(dāng)?shù)爻鐾恋南；?，足有兩三頭大象那么大。由于它的頭骨化石實(shí)在太重，裝配犀牛化石的架子支撐不住它，只得將它放在一旁，另用輕質(zhì)材料做了一個(gè)頭骨模型裝配在它的身軀上。如此巨大的古動(dòng)物，食量大得驚人，證明這一帶遠(yuǎn)古時(shí)候氣候非常濕潤(rùn)，植被非常茂密。吐魯番地處哈密盆地，與羅布泊地區(qū)相鄰，中間只隔了一道時(shí)斷時(shí)續(xù)的庫(kù)魯克山，兩地同在天山山脈以東，古代氣候相差不會(huì)太大。因而可以想象，古代孔雀河兩岸的植被同樣十分茂密，動(dòng)物種類一定很多。

那么，孔雀河是不是因?yàn)楣糯@里的孔雀很多而得名呢?幾年前，我曾就此問(wèn)題在庫(kù)爾勒請(qǐng)教過(guò)一位當(dāng)?shù)乜脊艑＜摇?jù)他說(shuō)，孔雀河這個(gè)美麗名字，卻是產(chǎn)生于一個(gè)小小的差錯(cuò)。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族牧民擅長(zhǎng)制革，而制革過(guò)程需要將浸泡過(guò)的皮張拿到河中去揉洗，發(fā)出孔切、孔切之聲。后來(lái)測(cè)繪地圖時(shí)，外地來(lái)的測(cè)繪隊(duì)員向當(dāng)?shù)啬撩翊蚵?tīng)這條河的名字，由于語(yǔ)言不通，牧民用手比劃著說(shuō)，那是他們常去孔切、孔切揉洗皮張的河。測(cè)繪隊(duì)員以為他們?cè)谡f(shuō)孔雀、孔雀，就在地圖上標(biāo)明這條河叫孔雀河。

孔雀河--羅布泊從古代的水潦之地，演變成今天滴水不剩的荒漠地帶，自然界這個(gè)漫長(zhǎng)的變遷過(guò)程，使孔雀河兩岸和羅布泊周?chē)貐^(qū)形成了千奇百怪的雅丹地貌。在孔雀河北岸一線，就綿延著一條約有20-30公里寬的雅丹地貌帶。雅丹地貌是自然界的鬼斧神工之作，是車(chē)輛無(wú)法通行、徒步難以穿越的魔鬼陣、迷魂陣。如果不是由于這條無(wú)法逾越的雅丹地貌帶阻隔，其實(shí)樓蘭遺址就在我們營(yíng)地正南方向約40公里處，今晚就可到達(dá)樓蘭古城遺址內(nèi)去宿營(yíng)，明天就有足夠的時(shí)間在遺址內(nèi)盡情盤(pán)桓。

從地圖上看，明天的繞行路線很像一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)--?，那問(wèn)號(hào)的最后一點(diǎn)，就是樓蘭。哦，湮沒(méi)了1500余年的樓蘭，你究竟是什么樣子?

（節(jié)選自朱增泉《羅布泊隨筆》）

這是一篇記敘性的隨筆，取材于作者游歷羅布泊的生活片段。文章主要記敘了孔雀河的風(fēng)景、名稱的來(lái)歷等，同時(shí)，作者以開(kāi)都河的美麗風(fēng)景與之相對(duì)比，從側(cè)面表現(xiàn)出孔雀河變得如此荒涼的悲哀之情。在文中，作者還多次強(qiáng)調(diào)了孔雀河曾有過(guò)的美麗風(fēng)景，使讀者對(duì)孔雀河現(xiàn)有的荒涼進(jìn)行了深深的思考。

二、培養(yǎng)情感的豐富性。

感受能力有賴于人的情感的豐富性。人的內(nèi)心情感世界是十分豐富的。只有把外物和內(nèi)在情感連接起來(lái)，觸景生情，才能產(chǎn)生鮮明生動(dòng)、印象深刻的感覺(jué)。多情才能感受深刻，沒(méi)有情的感受是蒼白無(wú)力的。在感悟中要伴隨著自己的情感。感悟的主觀性，決定了它活動(dòng)過(guò)程中的情感性，而情感是由人的思想道德所決定的。所以，無(wú)論是觀察還是思考，都必須有一個(gè)情感標(biāo)尺，以充沛的情感去體驗(yàn)生活，就會(huì)感受到生活中的真情實(shí)感。

如何才能培養(yǎng)豐富情感呢？

第一要凝神貫注，只有聚精會(huì)神，才能對(duì)客觀現(xiàn)象進(jìn)行感知、理解，以至產(chǎn)生想象和情感。只有凝神貫注才能捕捉住客觀對(duì)象的細(xì)微特征，特別是那些體現(xiàn)事物蘊(yùn)含的形象特征，能觸發(fā)情感的萌生。對(duì)人與事，對(duì)景對(duì)物，漫不經(jīng)心，很難調(diào)動(dòng)各種心理功能，當(dāng)然情感也難以調(diào)動(dòng)起來(lái)。

寫(xiě)隨筆，要出之隨意，手到拈來(lái)；融會(huì)古今，散發(fā)開(kāi)去；要飽含情感，具有審美感染力；要知識(shí)廣博，具有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)識(shí)。這里，本質(zhì)上是寫(xiě)作者的審美性的情致和智慧，沒(méi)有審美情致，智慧的隨意揮灑，也就很難寫(xiě)好隨筆。請(qǐng)欣賞趙小帥的《洗腳》：

我小時(shí)愛(ài)看書(shū)，《林海雪原》、《紅巖》、《桐柏英雄》、《牛虻》等長(zhǎng)篇小說(shuō)是在上小學(xué)時(shí)就讀完了的。我父母都是教育工作者，他們對(duì)我的閱讀能力很是贊。但這狀況到我讀《家》和《紅樓夢(mèng)》時(shí)發(fā)生了變化。上中學(xué)后的一個(gè)假期，我每天下午都躺在屋里看《紅樓夢(mèng)》，這讓我爹大為光火，他老是勸我出去踢球或從事別的什么粗俗的活動(dòng)，就是不要讀《紅樓夢(mèng)》。我媽則向我解釋，《紅樓夢(mèng)》與《家春秋》之類的小說(shuō)情緒不好，怕我看了之后萎靡不振?！拔摇边@個(gè)詞在當(dāng)時(shí)很好聽(tīng)，用在學(xué)生身上很有些胡思亂想兼經(jīng)常手淫的意思。

有個(gè)晚上，我跑到附近一家戲院看了出京戲叫《宏碧緣》，我爹知道后就盤(pán)問(wèn)我那出戲是什么內(nèi)容，我去看出戲就是因?yàn)槔锩嬗形浯?，舞臺(tái)上懸了鋼絲讓演員飛來(lái)飛去，經(jīng)我爹一盤(pán)問(wèn)，我才想起這部戲里似乎有愛(ài)情成分。

上到初二時(shí)，班上有的同學(xué)開(kāi)始看一些美國(guó)小說(shuō)，有個(gè)家伙，很“萎靡”，我們發(fā)現(xiàn)他的書(shū)包里放著一本馬拉默德的小說(shuō)，有些頁(yè)碼被他折了個(gè)角，那些頁(yè)碼里都有“色情描寫(xiě)”，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得這家伙的做法有點(diǎn)兒卑鄙。我那時(shí)老愛(ài)翻別人的書(shū)包找小說(shuō)看，因?yàn)閷W(xué)校圖書(shū)館里和街上書(shū)店里的書(shū)都太無(wú)聊，那年頭社會(huì)環(huán)境很純潔，沒(méi)有言情武打。我老翻人家書(shū)包，結(jié)果從一個(gè)女生的書(shū)包里找出了一本青春期衛(wèi)生類的書(shū)，那女生知道后對(duì)我特別生氣，說(shuō)我是流氓行為，搞得我很是糊涂。幾年之后，我才知道“月經(jīng)初潮”之類是怎么回事，知道為什么上體育課我們男生老像孫子一樣跑圈兒而經(jīng)常有幾個(gè)女生不用跑圈兒

----我們當(dāng)年都以為是老師“好色”照顧她們。

總之，我在青春期時(shí)經(jīng)歷了一長(zhǎng)段捉迷藏的游戲，我的父母和老師們把許多東西藏起來(lái)，而我總能發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡并在腦子里拼湊出個(gè)完整的知識(shí)體系。后來(lái)，我酷愛(ài)讀魯迅，讀他的全集，這讓父母師長(zhǎng)極為放心。我甚至讀魯迅的日記，魯迅日記里隔幾天會(huì)出現(xiàn)一個(gè)詞“濯足”，我查字典知道這是“洗腳”的意思，我甚至查出來(lái)這個(gè)詞事自《詩(shī)經(jīng)》，我當(dāng)時(shí)想，人家文豪洗腳都要記來(lái)而且要用這么雅訓(xùn)的一個(gè)詞，真了不起。

幾年之后，我上大學(xué)，讀到了學(xué)者李慶西的一本雜文集，里面有一篇談魯迅的日記，還提到了“濯足”。他說(shuō)這可能不是洗腳，而是做愛(ài)的隱語(yǔ)，做愛(ài)比洗腳更有理由寫(xiě)在日記里。他又說(shuō)，可魯迅臨死前兩天也“洗腳”了，這不大可能，他身體很差嘛?？磥?lái)，“洗腳”問(wèn)題應(yīng)由魯迅研究專家們?cè)偃シ治稣撟C。

李學(xué)者的這番考證方法，我爹是不會(huì)掌握的，否則他會(huì)認(rèn)為沒(méi)有什么書(shū)是我小時(shí)候應(yīng)該看的。

這篇隨筆的題目非常通俗，而內(nèi)容卻帶有一股濃濃的學(xué)術(shù)的氣息，其所記敘的事情令人深思。全文記敘了“我”閱讀書(shū)籍中的有趣的故事，記敘中帶有一點(diǎn)淡淡的對(duì)保守思想的諷刺，透露出作者對(duì)那個(gè)時(shí)代人們以“愛(ài)情”為“好色”等錯(cuò)誤的看法，全文散發(fā)出一種淡淡的笑的意味。

【名家指點(diǎn)】

文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無(wú)，與其深淺而已。---------樊志厚

意深義高，雖文詞平易，自是奇作。---------（宋）劉邠

文章切忌隨人后，自成一家始逼真。---------黃庭堅(jiān)

雖從小處著筆，卻是著眼于大處的。---------徐懋庸

【現(xiàn)場(chǎng)作文】

一、片段作文。

請(qǐng)從下面各題中，任意選擇一題。

1、請(qǐng)?jiān)谙旅嫖恼碌目杖碧幪钌锨‘?dāng)?shù)膬?nèi)容，使之成為一篇完整的文章。

正確地浪費(fèi)時(shí)間

我每天用于鍛煉身體的時(shí)間為4小時(shí)，其中包括早上醒了之后躺在床上按摩日漸隆起的腹部(計(jì)半小時(shí))，去健身中心來(lái)回路程(計(jì)一小時(shí))，在健身中心游泳(計(jì)40分鐘)，蒸桑拿及洗澡(計(jì)半小時(shí))，脫衣服穿衣服(計(jì)20分鐘)，午飯后及晚飯后散步(各半小時(shí))。

有人替我算了一筆賬，說(shuō)像你這樣鍛煉身體，能多活10年，可你每天花在鍛煉身體上的時(shí)間太多了，除去8個(gè)小時(shí)睡眠，一生之中四分之一在鍛煉，卻只為多活10年，而且是老朽不堪的10年，這豈不是不劃算嗎？

這位朋友算法，我覺(jué)得很有道理，早上醒了以后不賴在床上，飯后的散步取消，這主省下了一個(gè)小時(shí)，這一個(gè)小時(shí)多干點(diǎn)活兒，就能多掙點(diǎn)兒錢(qián)。但他說(shuō)我的睡眠為8小時(shí)，這是錯(cuò)的，不管工作多忙，我都要保證自己的睡眠時(shí)間為12小時(shí)。

這位朋友還有一個(gè)地方是錯(cuò)的，。

要是純粹用經(jīng)濟(jì)眼光去衡量，一個(gè)人只睡4個(gè)小時(shí)，剩下的時(shí)間都是在工作，在創(chuàng)造時(shí)間價(jià)值，這才劃算，可我懷疑并嫌惡這樣的生活這樣的算法，我總以為，一天中有幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間能被揮霍掉，那才算比較幸福。

【解題指導(dǎo)】參考答案如下:

這位朋友還有一個(gè)地方是錯(cuò)的，那就是他認(rèn)為我每天鍛煉身體是為延年益壽，這不對(duì)，我每天花4個(gè)小時(shí)鍛煉身體并不為多活10年或15年，為什么呢？套用一句忘了是從哪兒聽(tīng)來(lái)的歌詞，我是要“正確地浪費(fèi)剩下的時(shí)間?！?/p>

12小時(shí)睡眠、8小時(shí)工作，一天中總有4小時(shí)無(wú)所事事，我以前用各種辦法打發(fā)這4個(gè)小時(shí)：讀武俠小說(shuō)、聽(tīng)流行歌曲、發(fā)呆，但最后我自認(rèn)為找到了最好的辦法，那就是鍛煉身體。在我看來(lái)，這是“正確地浪費(fèi)時(shí)間”，我并不希望這4小時(shí)能產(chǎn)生什么價(jià)值，如果能讓我更健康，那挺好，但其首要的功效是幫我打發(fā)時(shí)間。

如今這年代，不產(chǎn)生價(jià)值的時(shí)間被認(rèn)為是損耗掉的，或者說(shuō)是消費(fèi)掉的，浪費(fèi)時(shí)間可能是最奢侈的消費(fèi)。比如說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，吃完飯要聽(tīng)兩個(gè)小時(shí)的莫扎特，在精明人眼里，這真是吃飽撐的。

有篇法國(guó)小說(shuō)寫(xiě)道“我在唱機(jī)盒里投下20法郎，點(diǎn)那支在戛納聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲，平添5分鐘的憂郁”，這句話真是能打動(dòng)我，花錢(qián)去浪費(fèi)5分鐘時(shí)間，還是為增添憂郁，這真是奢侈。

還有一段順口溜兒說(shuō)法國(guó)人的生活是“春天工作，夏天度假，秋天罷工，冬天過(guò)圣誕”，這更讓我羨慕，覺(jué)得法國(guó)人才是浪費(fèi)時(shí)間的高手。

2、在我們生活中，常常有許多細(xì)節(jié)令我們感動(dòng)不已。請(qǐng)注意細(xì)心體會(huì)家庭生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，就其中的某一個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)表你的感慨，寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的隨筆性的文字。

二、整篇作文。

請(qǐng)從下面各題任意選擇一題，寫(xiě)一篇隨筆。

1、請(qǐng)閱讀下面的新聞，然后據(jù)此寫(xiě)一篇不少于650字的隨筆。

寧夏發(fā)生嚴(yán)重毀林案件治沙英雄心血付之東流

中新網(wǎng)北京4月20日消息：4月15日，寧夏回族自治區(qū)靈武市發(fā)生了一起令人發(fā)指的毀林案件，曾被譽(yù)為寧夏治沙英雄的周學(xué)忠在長(zhǎng)流水溝荒漠新栽的1.2萬(wàn)多株小樹(shù)被長(zhǎng)流水村村民毀掉。

昨天，自治區(qū)黨委書(shū)記陳建國(guó)作出批示：“這是一起嚴(yán)重的違法毀林案件。政法部門(mén)要立即抽調(diào)得力人員抓緊破案，對(duì)為首的策劃和組織者要堅(jiān)決依法處理……要采取措施幫助周學(xué)忠同志恢復(fù)生產(chǎn)，理順林場(chǎng)的產(chǎn)權(quán)等方面的關(guān)系。對(duì)長(zhǎng)流水村村民要加強(qiáng)教育，防止類似問(wèn)題再次發(fā)生。”

　周學(xué)忠是寧夏靈武市一位回族農(nóng)民，從去年初開(kāi)始，他進(jìn)駐長(zhǎng)流水溝從事荒漠治理。為表示自己的決心，他將自己3個(gè)兒子分別改名為青春、青寶和青山。1年多時(shí)間里，他傾其所有，在荒漠上投資230萬(wàn)元，使長(zhǎng)流水溝有了一片片綠色。今年，周學(xué)忠又雇用民工數(shù)十人，在長(zhǎng)流水溝開(kāi)始新的植樹(shù)造林，新栽樹(shù)1.2萬(wàn)余株。

　4月15日上午，靈武市白土崗鄉(xiāng)40多名村民或騎摩托車(chē)，或坐拖拉機(jī)，以周學(xué)忠植樹(shù)影響他們放羊、羊無(wú)處飲水為由，對(duì)周學(xué)忠新栽樹(shù)砍的砍，拔的拔，折的折，將1.2萬(wàn)多株新栽樹(shù)毀壞一空，并將周學(xué)忠投資43萬(wàn)元修建的引水管道用沙子、石頭、土塊堵塞。

2、我們常被名山大川的壯美風(fēng)景所激動(dòng)，也常常被身邊的一棵小草、一朵小花所感動(dòng)，請(qǐng)你從中選擇一件印象深刻的畫(huà)面，寫(xiě)一篇記敘性的隨筆。

3、請(qǐng)從自己家中的工藝品或美術(shù)畫(huà)等，選擇其中的一件，寫(xiě)一篇說(shuō)明性的隨筆。

【借鑒例文】

還要為雍正帝隱惡揚(yáng)善嗎？

何滿子

從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動(dòng)，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭(zhēng)輝云。報(bào)上還評(píng)論說(shuō)，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛(ài)《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。

筆者是個(gè)頑固分子，您說(shuō)我偏激也好，偏頗也好，乃至不是東西也好，凡是熒屏上活動(dòng)著的人物腦后拖著一條豚尾的，一見(jiàn)就先天地厭惡；正像熒屏上出現(xiàn)扭屁股歌星就反感，立即要掉換頻道以避之一樣，這類寶貝電視劇從來(lái)不看。我這從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友男里，得知《還珠格格》清潔的基本骨架，是從馬克·吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來(lái)的；戲里對(duì)清代舊制度風(fēng)習(xí)，也盡是胡編亂造，屬于“戲說(shuō)”之類。迷戀這類貨色，難怪要見(jiàn)笑與評(píng)論家，說(shuō)是欣賞水平不怎么。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評(píng)的朋友在一篇文章中所說(shuō)，把那些視庶民無(wú)草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫(xiě)成“英明風(fēng)流，愛(ài)民如子，訪貧問(wèn)苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛(ài)的人物，名曰歷史劇，其實(shí)和“戲說(shuō)”也差不離。

這回的《雍正王朝》，據(jù)說(shuō)是極有新意的。新在哪里呢？說(shuō)是一反過(guò)去民間傳說(shuō)和野史之類把這位皇帝說(shuō)成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無(wú)與倫比的“勤政”，說(shuō)他在位13年，朝乾夕惕，（這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語(yǔ)顛倒了一下，意思并無(wú)差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責(zé)之的故事，這不是野史和民間傳說(shuō)，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿·世宗本紀(jì)》的正史明文。）光是政務(wù)批語(yǔ)，就達(dá)千萬(wàn)言之多。說(shuō)他整頓吏治，銳意肅貪，是個(gè)“改革”皇帝。當(dāng)然，“改革”一詞，十分中聽(tīng)，頗合人們的心愿。說(shuō)他“勵(lì)精圖治”的結(jié)果，國(guó)庫(kù)因之豐盈，由康熙的庫(kù)銀七百萬(wàn)兩驟增至五千余萬(wàn)兩。這好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。

這些也許是事實(shí)，但他不這樣“朝乾夕惕”行么？要時(shí)刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底私心的漢民的反抗；要保住愛(ài)新覺(jué)羅氏偌大的富有四海的家業(yè)；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴(kuò)大而言著要維護(hù)八旗子弟的奕世安富尊榮，長(zhǎng)享特權(quán)，永遠(yuǎn)騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。他當(dāng)然得提防、猜疑、費(fèi)盡心機(jī)操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說(shuō)，連《清史稿·世宗本紀(jì)》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習(xí)慣下的輕飄飄的貶辭。試想對(duì)骨肉親屬尚且慘刻無(wú)情的人，對(duì)稍有不馴乃至無(wú)辜的草芥小民能不提防、猜疑而殘暴慘刻么？

這種為了愛(ài)新覺(jué)羅氏的私產(chǎn)而“勵(lì)精圖治”的“改革”，能和今天為全民族發(fā)奮圖強(qiáng)的“改革開(kāi)放”相提并論比附得起來(lái)么？這是牛頭不對(duì)馬嘴的胡亂“呼召歷史亡靈”。單說(shuō)“改革開(kāi)放”一詞的“開(kāi)放”，雍正不但對(duì)內(nèi)絕不開(kāi)放，鉗制禁錮空前；對(duì)外則是鎖國(guó)封閉的創(chuàng)始者?？滴踹€至少留心西方政教科技，還多少能容納湯若望、南懷仁等西方教士學(xué)人的歷算科技知識(shí)，雍正則一律驅(qū)逐、排斥、封閉，其遺澤一直延至外國(guó)用炮艦轟開(kāi)國(guó)門(mén)而后已。至于他對(duì)內(nèi)的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發(fā)指。

——————見(jiàn)中國(guó)年度最佳隨筆197頁(yè)

【延伸訓(xùn)練】

1、在同學(xué)們中，常常出現(xiàn)一些不該發(fā)生的事情，產(chǎn)生了嚴(yán)重的確后果，請(qǐng)以“一次不該發(fā)生的事情”為題，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的隨筆。

2、請(qǐng)注意觀察自己生活環(huán)境中的某些有趣的現(xiàn)象，并選取其中的一個(gè)加以描述，寫(xiě)一篇記敘類隨筆。

八、漢魏晉五言詩(shī)三首

教學(xué)目的

1、了解漢魏晉五言詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展和漸趨成熟的經(jīng)過(guò)，把握五言詩(shī)的特點(diǎn)。

2、體會(huì)陶淵明詩(shī)歌特殊的風(fēng)格。

3、學(xué)習(xí)把握詩(shī)歌意境，善于分析詩(shī)歌形象。

教學(xué)重難點(diǎn)

陶淵明詩(shī)歌的白描手法和情景交融的意境。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

教學(xué)方法：討論、背誦、品讀

教學(xué)步驟和過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

《迢迢牽牛星》、《歸園田居》

教學(xué)內(nèi)容：

一、課前導(dǎo)入

1、指名講述牛郎織女的故事

2、建安時(shí)代和建安風(fēng)骨

3、回憶并背誦《天上的街市》

二、課文自讀

1、課文朗讀

2、指名學(xué)生當(dāng)主持人，進(jìn)行鑒賞指導(dǎo)

（著重鑒賞詩(shī)句，鑒賞煉字煉句的表達(dá)效果；情景交融的藝術(shù)特色）

（1）、文章是如何寫(xiě)景的？

（2）、詩(shī)句的疊字有何表達(dá)效果？

3、主持人小結(jié)

4、思考討論：《迢迢牽牛星》是如何體現(xiàn)“情景交融”的？

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

《白馬篇》

教學(xué)內(nèi)容：

一、課前導(dǎo)入

1、背誦《天上的街市》

2、背誦《迢迢牽牛星》

3、背誦《歸園田居》

二、課文自讀

1、作者以及三國(guó)時(shí)代的建安風(fēng)骨

2、課文朗讀

3、指名學(xué)生當(dāng)主持人，進(jìn)行鑒賞指導(dǎo)

重點(diǎn)鑒賞人物形象，鑒賞揭示人物外在美和內(nèi)心美的藝術(shù)手法。

三、誦讀五言詩(shī)，比較四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)，體會(huì)三種詩(shī)句的節(jié)拍、韻律特點(diǎn)，寫(xiě)一篇短文，進(jìn)行表達(dá)，字?jǐn)?shù)不限。

四、課外閱讀并理解《語(yǔ)文讀本》中的第9課

第三課時(shí)作文

寫(xiě)作訓(xùn)練：（1）、寫(xiě)一個(gè)你熟悉的人（如爸爸、媽媽、老師等）的外貌；

（2）、寫(xiě)一個(gè)你最熟悉的老師上課時(shí)走進(jìn)教室時(shí)的場(chǎng)面，要求寫(xiě)出他特有的動(dòng)作等細(xì)節(jié)。

《赤兔之死》--“滿分作文”共欣賞

編者的話：本報(bào)刊出“古白話佳作得滿分”后，不少熱心讀者紛紛來(lái)電，要求刊登“滿分作文”。在征得省招辦同意后，現(xiàn)將原文《赤兔之死》刊出，以饗讀者。

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭?lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣?！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岣也灰运老鄨?bào)乎？”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

簡(jiǎn)評(píng)：讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分。

高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)（廣東版）

古人云，工欲善其事，必先利其器。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫(xiě)好呢？以下是小編為大家收集的“高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)（廣東版）”希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)（廣東版）

第一部分：?jiǎn)卧n文簡(jiǎn)析
本單元的文體是短篇小說(shuō)和微型小說(shuō)。其中《藥》《項(xiàng)鏈》《微型小說(shuō)兩篇》為基本閱讀，《荷花淀》《春之聲》為擴(kuò)展閱讀。這些文章取材廣泛，風(fēng)格各異。
《藥》是魯迅先生于1919年四月（五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的前七天）寫(xiě)的一部發(fā)人深省的小說(shuō)。作品以辛亥革命時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，以光復(fù)會(huì)成員徐錫鱗、秋瑾被清政府殺害的事件為素材，描寫(xiě)了革命黨人為群眾犧牲了生命，還得不到群眾理解，甚至被吃掉的悲劇。
《項(xiàng)鏈》是被譽(yù)為19世紀(jì)世界短篇小說(shuō)巨匠的法國(guó)作家莫泊桑的代表作。故事敘說(shuō)一個(gè)小公務(wù)員的妻子瑪?shù)贍柕铝_瓦塞爾因?yàn)閻?ài)慕虛榮丟了朋友的項(xiàng)鏈，而不得不以十年的艱辛勞動(dòng)去償還債務(wù)，結(jié)果得知所丟的是一條假項(xiàng)鏈的故事。
《微型小說(shuō)兩篇》中，《等待散場(chǎng)》敘說(shuō)了劇場(chǎng)外的小伙子等待著劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘散場(chǎng)出來(lái)，劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘因?yàn)椴簧崂速M(fèi)一張寶貴的票，一面看著劇場(chǎng)外的男朋友，一面焦急地等待散場(chǎng)的故事，表現(xiàn)了男女主人公的純真愛(ài)情?！恫顒e》敘說(shuō)了阿諾德和布魯諾兩個(gè)人在購(gòu)物、捕捉與匯總信息的能力的差別，兩人主要是思維的差別。
《荷花淀》是一篇“詩(shī)體小說(shuō)”，刻畫(huà)了水生嫂等人物的形象，表現(xiàn)了夫妻之情和家國(guó)之愛(ài)。
《春之聲》是王蒙借鑒“意識(shí)流”創(chuàng)作手法進(jìn)行創(chuàng)作的代表作。它摒棄了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述模式，運(yùn)用了以人物為中心的“放射狀”結(jié)構(gòu)。它主要寫(xiě)出國(guó)考察歸來(lái)的工程物理學(xué)家岳之峰在春節(jié)回鄉(xiāng)途中，身處悶罐車(chē)廂，“意識(shí)”流動(dòng)。其所見(jiàn)所聞、所思所感，都反映了新舊交替時(shí)代色彩斑斕的社會(huì)生活，傳達(dá)出了“春的旋律”，表現(xiàn)了新時(shí)期新轉(zhuǎn)機(jī)的主題。
第二部分：?jiǎn)卧虒W(xué)設(shè)計(jì)
（一）單元教學(xué)目標(biāo)
1、理解并歸納小說(shuō)主題。從感受小說(shuō)的藝術(shù)形象出發(fā)，聯(lián)想作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)行具體分析，把握小說(shuō)主題。
2、把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)是作家剪裁生活和組織篇章的總框架，要想詳細(xì)分析、實(shí)際掌握，則應(yīng)著重了解敘述的時(shí)間順序、空間轉(zhuǎn)換、故事情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程、故事線索的明暗安排，以及敘述中的順序、倒敘、插敘、平敘、補(bǔ)敘等有關(guān)知識(shí)。
3、鑒賞小說(shuō)中人物描寫(xiě)技巧。正確把握小說(shuō)的人物描寫(xiě)技巧，應(yīng)重點(diǎn)熟悉了解人物描寫(xiě)技巧所涉及的具體內(nèi)容的方法，這包括肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等。把握這些方法才能較好地欣賞人物描寫(xiě)技巧，分析好人物形象。
（二）教法上需要注意的問(wèn)題
《藥》3課時(shí)，《項(xiàng)鏈》2課時(shí)，《微型小說(shuō)兩篇》1課時(shí)，《荷花淀》2課時(shí)，《春之聲》課外自讀。
①整體感知，揣摩語(yǔ)言；
②把握文意，理清思路；
③篩選信息，概括要點(diǎn)；
④研究探討，轉(zhuǎn)化能力；
⑤強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，加強(qiáng)練習(xí)。
（三）單元教學(xué)過(guò)程
l學(xué)習(xí)單元導(dǎo)語(yǔ)
研討：
1、什么叫小說(shuō)？什么叫小說(shuō)的三要素？
答：小說(shuō)是敘事性文學(xué)體裁。它通過(guò)人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來(lái)概括地表現(xiàn)社會(huì)生活的矛盾。小說(shuō)的三要素指小說(shuō)的人物、情節(jié)、環(huán)境。
2、短篇小說(shuō)有什么特點(diǎn)？
（看第一段，并概括要點(diǎn)）
答：篇幅短?。桓杆俚匕盐諘r(shí)代脈搏，更直接地貼近現(xiàn)實(shí)生活；往往截取橫斷面來(lái)表現(xiàn)生活。
3、從本單元小說(shuō)中你可以學(xué)習(xí)到什么？
見(jiàn)第二段。
l基本閱讀
第九課藥
魯迅
第一課時(shí)（抓情節(jié)，明主題）
（—）作者——魯迅，原名周樹(shù)人，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
（二）識(shí)記生字詞（課前預(yù)習(xí)完成，課上檢查、訂正）
1、字音：蹩進(jìn)攫取滯板庾斃搭訕叢冢悚然襤褸咳嗽
2、詞義：無(wú)精打采蹌蹌踉踉層層疊疊恍然大悟
（三）閱讀感知
思考、探究：
1、通過(guò)初次閱讀課文，嘗試用自己的話簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)小說(shuō)故事內(nèi)容，并各用不多于八個(gè)字概括各部分內(nèi)容。
（學(xué)生同位互講，然后推薦優(yōu)秀者。教師提示、補(bǔ)充。）
故事情節(jié)：
開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局
（時(shí)間）一個(gè)秋天的后半夜——當(dāng)天早上——當(dāng)天上午——第二年清明
（明線）老栓買(mǎi)“藥”——小栓吃“藥”——茶客談“藥”——華大媽上墳
↓↓↓↓
（地點(diǎn)）刑場(chǎng)（連接）茶館（交織）茶館（交織）墳場(chǎng)（融合）
↑↑↑↑
（暗線）夏瑜被害——夏瑜血被吃——茶客談夏瑜——夏四奶奶上墳
小結(jié)：華夏代表中國(guó)，華夏兩家的悲劇正是中華民族的悲劇。
2、思考、探究：小說(shuō)中的“藥”有什么含義？以“藥”為題目有什么作用？
（學(xué)生間小組討論，然后代表發(fā)言。教師提示、補(bǔ)充。）
答：小說(shuō)以“藥”為題目?！八帯本哂刑厥獾暮x，在文中起著重要的作用：
1）概括小說(shuō)情節(jié)作用。
2）連貫雙線結(jié)構(gòu)作用。
3）揭示主題作用（“藥”的含義）：人血饅頭不是藥，這種迷信的產(chǎn)物只會(huì)使人更早地喪命；夏瑜式的奮斗和犧牲也不是藥，救不了社會(huì)的病苦，喚不起愚昧群眾的覺(jué)悟；真正療救中國(guó)（華夏），必須另找根治脫離群眾這一病癥的新藥。
練習(xí)：完成《課程探究》第31頁(yè)第5小題。
（四）布置預(yù)習(xí)
1、從文中找出康大叔、花白胡子、華大媽等人物的語(yǔ)言，并想想他們各自的性格特點(diǎn)。
2、課后練習(xí)：完成《課程探究》第31頁(yè)練習(xí)。
第二課時(shí)（抓人物，歸納性格特征）
（一）評(píng)講《課程探究》中練習(xí)，導(dǎo)入新課。
（二）閱讀課文，抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)語(yǔ)句，分析人物的性格特征。
思考、探究：
1、小說(shuō)寫(xiě)了哪些人物，他們各屬于哪一類人？
城市貧民：華老栓、華大媽、夏四奶奶、夏三爺
閑人（茶客）：花白胡子、駝背五少爺
爪牙劊子手：康大叔、紅眼睛阿義
革命者：夏瑜（暗指1907年被害的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家徐錫麟和秋瑾）
2、分別找出描寫(xiě)華大媽、花白胡子、康大叔等人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的句子，細(xì)細(xì)品味，歸納人物的性格特征。
（學(xué)生從課文中找出有關(guān)的語(yǔ)句，教師匯總、點(diǎn)撥，一起歸納人物性格特征）
1）華大媽：勤勞善良，愚昧忠厚，諸多禁忌的不覺(jué)悟的城市貧民形象。
（第一部分，與丈夫省吃儉用留下錢(qián)給兒子買(mǎi)藥；第二部分叫兒子吃“藥”；第三部分小心搭訕茶客；第四部分墳場(chǎng)中對(duì)夏四奶奶的關(guān)心。）
2）花白胡子：低聲下氣，圓滑世故的城市順民。
3）康大叔：盛氣凌人，兇暴、殘忍、無(wú)恥，封建統(tǒng)治者統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具。
（第一部分買(mǎi)人血饅頭的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)；第三部分的肖像、語(yǔ)言描寫(xiě)。）
（三）課后練習(xí)
1、完成《課程探究》第31頁(yè)：二、閱讀部分。
2、找出文中環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句。
第三課時(shí)（抓環(huán)境描寫(xiě)，深入理解主題）
（一）導(dǎo)入：這堂課和大家一起分析鑒賞文中的環(huán)境描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)包括社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)。
（二）思考、探究：
1、找出文中社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，并想想所反映的社會(huì)時(shí)期。
（結(jié)合課后練習(xí)三和《探究》練習(xí)）
社會(huì)背景：清末民初。
（第一部分中“衣服前后的一個(gè)大白圓圈”、“號(hào)衣上暗紅色的鑲邊”等。）
自然環(huán)境：景物陰暗、單調(diào)，渲染殺人前肅殺的氣氛（第一部分中）
渲染了凄涼、陰冷的氣氛（第四部分中）
2、小說(shuō)環(huán)境和小說(shuō)中人物性格、情節(jié)發(fā)展有什么關(guān)系？
1）典型的小說(shuō)環(huán)境決定了小說(shuō)中人物的性格特征；
2）小說(shuō)的情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史；
3）典型環(huán)境中人物的生存狀態(tài)與小說(shuō)的主題密切相關(guān)。
第十課項(xiàng)鏈
漠泊桑
第一課時(shí)（理清情節(jié)）
（一）作者：莫泊桑，法國(guó)作家，被譽(yù)為19世紀(jì)短篇小說(shuō)巨匠。
（二）梳理情節(jié)，體會(huì)小說(shuō)情節(jié)安排的巧妙性。
1、閱讀課文，嘗試用大概三四百字復(fù)述故事。
（課前布置預(yù)習(xí)。課上再給些許時(shí)間學(xué)生閱讀，然后同位間復(fù)述練習(xí)，再推薦優(yōu)秀者復(fù)述故事。教師根據(jù)學(xué)生復(fù)述并補(bǔ)充，一起用最簡(jiǎn)短的話概括情節(jié)。）
得請(qǐng)柬
借項(xiàng)鏈
丟項(xiàng)鏈
賠項(xiàng)鏈
還債務(wù)
明真相
3、思考、探究：
1）對(duì)瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，借項(xiàng)鏈為什么是必然的？
（引導(dǎo)學(xué)生閱讀第一部分，概括內(nèi)容回答）
2）“丟項(xiàng)鏈”看似偶然，為什么又真實(shí)可信？
（引導(dǎo)學(xué)生閱讀第二部分，概括內(nèi)容回答。這里使用了“伏筆”寫(xiě)法，結(jié)合練習(xí)二講解。）
3）項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹笔欠窈虾跚槔?？（合乎情理。找出三個(gè)伏筆）為什么結(jié)尾戛然而止，作者不繼續(xù)寫(xiě)下去？有什么好處？（制造懸念；留下思考空間，空白美。）
4、小結(jié)：
小說(shuō)情節(jié)巧妙曲折，《項(xiàng)鏈》本身就是一串很美的項(xiàng)鏈。莫泊桑不愧為世界短篇小說(shuō)之王。
（三）布置作業(yè)
1、完成《課程探究》中第35頁(yè)練習(xí)。
2、閱讀課文第100頁(yè)《熟讀精思才能融會(huì)貫通》。
3、你是怎么看小說(shuō)主人公瑪?shù)贍柕碌模?br> 第二課時(shí)（抓心理，分析性格）
（一）問(wèn)題導(dǎo)入：
思考：假設(shè)瑪?shù)贍柕聛G項(xiàng)鏈后，情節(jié)如何發(fā)展就可以避免她的十年艱辛？
（由學(xué)生各抒己見(jiàn)，并一起分析判斷假設(shè)的可行與否。并引用高爾基名言“情節(jié)是性格發(fā)展的歷史”，導(dǎo)入分析人物的性格。）
（二）思考、探究：
你是怎樣看待瑪?shù)贍柕碌?？并說(shuō)說(shuō)理由。
（學(xué)生各抒己見(jiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生要根據(jù)情節(jié)，客觀分析、評(píng)價(jià)。然后師生一起歸納主人公的性格特征）
（三）堂上練習(xí)：
試想想真相大白后，情節(jié)將如何發(fā)展，寫(xiě)一段三四百字的話。
第十一課微型小說(shuō)兩篇
（一）閱讀課文第99頁(yè)《方寸微雕展現(xiàn)大千世界》，了解有關(guān)微型小說(shuō)的知識(shí)。
（二）迅速閱讀課文并把握小說(shuō)故事內(nèi)容。
（四）思考、解答課后練習(xí)，分析理解兩篇小說(shuō)。
l擴(kuò)展閱讀
第十二課荷花淀
孫犁
（一）作者：孫犁，現(xiàn)代作家，荷花淀派代表作家。
該派小說(shuō)特點(diǎn)：淡雅疏郎的詩(shī)情畫(huà)意與樸素清新的泥土氣息的完美統(tǒng)一，被譽(yù)為“詩(shī)體小說(shuō)”。
（二）閱讀課文，感知故事內(nèi)容。
1、迅速閱讀課文，把握故事大意，并嘗試用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
2、品味小說(shuō)的人物語(yǔ)言描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。（堂上做《課程探究》第41頁(yè)二、閱讀部分，通過(guò)閱讀練習(xí)，品味語(yǔ)言描寫(xiě)和自然環(huán)境描寫(xiě)。）
3、分析水生嫂的性格特征。
（結(jié)合課后練習(xí)三，品味人物對(duì)話，揣摩人物心理，分析、歸納人物性格特征。）
（三）課后作業(yè)：
完成《課程探究》第41頁(yè)一、基礎(chǔ)訓(xùn)練。
第十三課春之聲
王蒙
（一）作者：王蒙，當(dāng)代作家。
（二）課外閱讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勑≌f(shuō)標(biāo)題的含義。
（三）課外閱讀課文第96頁(yè)《一起來(lái)編故事》，寫(xiě)一篇微型小說(shuō)。