杜甫詩(shī)三首高中教案

律詩(shī)三首。

每個(gè)老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，大家在細(xì)心籌備教案課件中。只有寫好教案課件計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？以下是小編為大家收集的“律詩(shī)三首”但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

二十律詩(shī)三首
教學(xué)目標(biāo)
1、了解并且能掌握古典詩(shī)歌的基本知識(shí)。
2、通過(guò)詩(shī)歌的誦讀與品味，體會(huì)古典詩(shī)歌之美。
說(shuō)明：
周汝昌先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“永遠(yuǎn)不要忘記，我國(guó)詩(shī)詞是中華民族的漢語(yǔ)文學(xué)的高級(jí)形式，它們的一切特點(diǎn)特色，都必須溯源于漢語(yǔ)文的極大的特點(diǎn)特色。忘記了這一要點(diǎn)，詩(shī)詞的很多的藝術(shù)欣賞問(wèn)題都將無(wú)法理解，也無(wú)從談起?！?br> 所以欣賞詩(shī)歌也必須了解漢語(yǔ)文本身的許多特點(diǎn)，這也是詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)歌之美有哪些呢？我以為至少有：語(yǔ)言美、情感美、意蘊(yùn)美、哲思美等。
在具體的教學(xué)過(guò)程中，也希望授課教師能從漢語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)去宏觀地把握、鑒賞詩(shī)歌，千萬(wàn)不要現(xiàn)代文是現(xiàn)代文、古典詩(shī)詞是古典詩(shī)詞、割裂地進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：能透過(guò)詩(shī)歌表面的文字，深入體會(huì)詩(shī)人的情感、詩(shī)歌的美感。
2、難點(diǎn)：因?yàn)槭枪诺湓?shī)詞，所以只有能突破古典詩(shī)詞必要的知識(shí)、包括詩(shī)歌創(chuàng)作的背景等知識(shí)，才能真正把握精髓。
說(shuō)明：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要情感體驗(yàn)，但學(xué)生缺少豐富的情感體驗(yàn)，所以要了解作者詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的豐厚情感或許會(huì)有一些距離，所以教師在教學(xué)過(guò)程中需要必要而且巧妙的引導(dǎo)方式，才能盡可能地拉近學(xué)生與詩(shī)人之間的距離。
教師不僅需要巧妙有效的教學(xué)方法與技巧，也需要比較充分的相關(guān)知識(shí)，如果自己不能吃透課文文本，就很難真正有效地指導(dǎo)學(xué)生吃透文本。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
一、導(dǎo)入：力求找到巧妙的突破點(diǎn)今天我們要學(xué)習(xí)三首律詩(shī)。在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，你最喜歡哪一首？為什么？學(xué)生暢所欲言，無(wú)論喜歡哪一首都可以，關(guān)鍵是要言之成理、言之有物。因?yàn)槭浅醮谓佑|，所以不求面面俱到，只要答出一兩點(diǎn)即可。立足于學(xué)生自身的興趣，比教師強(qiáng)行地賦予更能激發(fā)他們自己的能動(dòng)性。
二、從學(xué)生普遍最喜歡的一首律詩(shī)進(jìn)入文本。
以下只是假設(shè)的順序：
（一）王維的《終南山》鑒賞。王維其人的介紹：
①王維為什么字
“摩詰”？
②王維與陶淵明比
較。
學(xué)生的課前預(yù)習(xí)就可以是對(duì)“其人”“其事”的資料查閱。所以，
第①個(gè)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該不成問(wèn)題。
第②個(gè)問(wèn)題的分析，則需要教師的點(diǎn)撥。同樣是歸隱，王維與陶淵明可謂兩種不同方式的歸隱。還是建立在學(xué)生自己的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上的逐漸深入，讓學(xué)生明白一點(diǎn)：課堂決不是教師的“講臺(tái)”，更是學(xué)生的“舞臺(tái)”。
1、王維《終南山》的深入。1、王維“詩(shī)風(fēng)”的介紹：蘇軾：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?br> 2、在這首《終南山》中怎樣體現(xiàn)王維“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)？1、學(xué)生的第一步可以是：詩(shī)中有畫，有什么畫？可以從空間的、色彩的等角度體會(huì)詩(shī)歌的“繪畫美”。
2、學(xué)生的第二步可以是：畫與詩(shī)又是怎樣結(jié)合的？這也關(guān)鍵的一步。
因?yàn)槿绻选霸?shī)”僅僅當(dāng)作“畫”去解讀，那是曲解了王維的“詩(shī)意”、也曲解了蘇軾的“本意”。這是逐層深入的過(guò)程：從詩(shī)人——詩(shī)風(fēng)——詩(shī)風(fēng)在詩(shī)中的具體體現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程還是應(yīng)該讓學(xué)生親自去走，教師不要“越俎代庖”。
2、王維《終南山》的進(jìn)一步深入。從“詩(shī)風(fēng)美”進(jìn)入“意境美”再進(jìn)入“情感美”。
1、在這首《終南山》
中詩(shī)人到底要表達(dá)什么情感？尤其是詩(shī)歌的最后一聯(lián)可以重點(diǎn)鑒賞。
2、這首情感又是怎樣與詩(shī)歌融合在一起的？1、學(xué)生先從自己的感覺出發(fā)：詩(shī)人在這首詩(shī)中的情感是優(yōu)美的？是沉郁的？還是痛苦的？
2、然后結(jié)合詩(shī)人寫作此詩(shī)的背景，較為準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的情感。更多的應(yīng)是欣賞、喜愛、留戀與神往。情感的把握不妨從自己出發(fā)、然后進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心、最終又回歸為自己的感悟。
這是一個(gè)良性的循環(huán)。
（二）杜甫的《登樓》鑒賞。
1、比較閱讀。
2、深入感知。1、杜甫的“詩(shī)風(fēng)”與王維的“詩(shī)風(fēng)”的比較。
2、“王孟”（王維、孟浩然）是山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，總體詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)的回顧。
3、杜甫詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)是什么？在這首《登樓》中有所體現(xiàn)嗎？比如：“沉郁頓挫”的意思是什么？在這里怎樣體現(xiàn)？
這從首聯(lián)就可以看出：
1、“萬(wàn)方多難”是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。而此時(shí)的詩(shī)人正是流離他鄉(xiāng)之時(shí)，國(guó)恨與家愁結(jié)合在一起，更是滿腹愁思，登樓所見也更是滿目凄涼。
2、同王維比較：王維更多的清新與怡然；杜甫更多的是“深仇大恨”、憂國(guó)憂民。
杜甫詩(shī)風(fēng)的“沉郁頓挫”的特點(diǎn)；杜甫“詩(shī)圣”的美譽(yù)。所有這些文學(xué)史上“耳熟能詳”的名詞，怎樣在這首詩(shī)中體現(xiàn)才是這堂課的關(guān)鍵。
（三）陸游《書憤》的鑒賞。
1、質(zhì)疑式引入。1、同樣是愛國(guó)詩(shī)人，陸游的詩(shī)風(fēng)與杜甫的詩(shī)風(fēng)的不同之處在于哪里？
2、他們兩者的相似之處又在哪里？
1、陸游《劍南詩(shī)稿》的意思是什么？
就是劍指南方，不忘大宋王朝的收復(fù)與中興。
從詩(shī)集的名稱就可見詩(shī)人的愛國(guó)苦心。
2、陸游生平介紹。
讓學(xué)生從自己課前的資料中尋找要點(diǎn)。陸游與杜甫好像比較相似，都有憂國(guó)憂民的特色，所以這兩位詩(shī)人的比較比“王杜”之間的比較難度更高一些。
“同中求異”、“異中求同”或許是文學(xué)鑒賞的普遍規(guī)律。
2、具體感知。1、從兩者的“詩(shī)風(fēng)”差異到兩者的情感差異的遞進(jìn)：差異在哪兒？
2、在詩(shī)作中怎樣具體體現(xiàn)？
3、詩(shī)歌拓展：溫庭筠的《商山早行》。1、兩者：陸游與杜
甫的比較。補(bǔ)充鑒賞陸游的《示兒》與杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩(shī)作。
2、重點(diǎn)品味頷聯(lián)：
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！贝司涞拿钐幍降自谀模?br> 它是極具邊塞地區(qū)特色的景物的羅列。看似相互之間沒有什么關(guān)聯(lián)，實(shí)際有著微妙的組合：
有時(shí)間與地點(diǎn)的組合（時(shí)空結(jié)合）；
有遠(yuǎn)近的組合（遠(yuǎn)景：瓜洲渡、大散關(guān)；近景：樓船、鐵馬。）
還有情與景的結(jié)合。（景是邊塞的景；情是蒼涼的情。）
3、補(bǔ)充唐代溫庭筠《商山早行》中的名句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”與這首詩(shī)歌的頷聯(lián)非常相似。同樣也是景物的排列組合，但意境截然不同。陸詩(shī)是亡臣的蒼涼，溫詩(shī)是游子的傷懷。詩(shī)歌本身是一切觀點(diǎn)最有力的證明，如果鑒賞者不能讓詩(shī)歌說(shuō)話，那么所有的觀點(diǎn)都會(huì)顯得十分無(wú)力。
教師在課堂上，也應(yīng)該立足于文本，否則就如緣木求魚，不達(dá)要領(lǐng)。
三、小結(jié)。1、律詩(shī)的基本知識(shí)講解。
2、在反復(fù)誦讀中加深理解。
3、可以鼓勵(lì)學(xué)生再提出一些不同的想法。
1、律詩(shī)的對(duì)仗、平
仄等知識(shí)介紹。
2、誦讀然后背誦；
理解然后背誦。讓背誦記憶成為一件自然而然的事情。
3、學(xué)生如果有不同的看法，完全可以給他們暢所欲言的機(jī)會(huì)。比如：王維的《終南山》中的“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”句，有人覺得寫得很妙，是全詩(shī)的點(diǎn)睛；但也有人覺得與整首詩(shī)的風(fēng)格格格不入，顯得很突兀。學(xué)生的看法是什么？鑒賞既是解讀詩(shī)人；也是重塑自己。
教師的首要任務(wù)不是讓學(xué)生“知道”些什么、而是“發(fā)現(xiàn)”些什么。
思路點(diǎn)撥
教學(xué)方式是多種多樣的，除了啟發(fā)引導(dǎo)式的教學(xué)方式，也可以是質(zhì)疑式的教學(xué)方式，并且引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，教師是提問(wèn)，學(xué)生才是質(zhì)疑。還可以是誦讀式的教學(xué)方式，“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，誦讀到一定火候了，然后再分析，而且分析甚至不必太全，只要把核心講清了、把精髓點(diǎn)透了就行了。
練習(xí)舉隅
1、整理三首詩(shī)中涉及到的典故，并說(shuō)說(shuō)這些典故在詩(shī)中所起到的作用。
2、選擇三首詩(shī)中自己最喜歡的一首，寫一段獨(dú)具個(gè)性的鑒賞文字，200個(gè)字以上。
3、嘗試自己提筆寫一首律詩(shī)，詩(shī)題不限，注意格律的基本要求，但不苛求，關(guān)鍵是“以意為上”。

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【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。

2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。

三、德育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。

解決辦法

1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。

2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。

3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】

1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。

2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。

二、整體感知

《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹”一詩(shī)：

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍??；驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。

不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》

《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

2．學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》

理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握?！扒嗲嘧玉啤眱删洹ⅰ斑线下锅Q”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂的，首先要和音樂旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆?！捌┤绯丁钡谋扔?，可能和漢樂府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！”至“何以解憂？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來(lái)“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄！

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問(wèn)。

第二課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1．了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。

2．了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。

二、整體感知

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。

《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首?！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1．朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。

補(bǔ)充注釋

（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。

（2）故淵：魚兒原來(lái)生活的深水潭。

（3）方：傍。

（4）羅：排列。

（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。

（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。

2．簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。

第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。

第三層：寫田園樂之因。

3．結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。

陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來(lái)。詩(shī)歌開篇兩句寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好；曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。

當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義。

4．領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。

陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境。《歸園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。

總結(jié)、擴(kuò)展

通過(guò)兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。

布置作業(yè)

1．很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

2．鑒賞《歸園田居其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。

附：板書設(shè)計(jì)

愛田園—個(gè)性、思想

陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)

平和、淳樸閑適愉悅的心境

冰心詩(shī)三首

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻哲理;

2.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)涵;

3.激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來(lái)，設(shè)計(jì)自己的人生;

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)涵;

2.激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來(lái)，設(shè)計(jì)自己的人生;

教學(xué)準(zhǔn)備：

補(bǔ)充課外閱讀材料

教學(xué)安排：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻哲理;

2.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)涵;

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)涵;

教學(xué)準(zhǔn)備：投影片

教學(xué)過(guò)程：

一.導(dǎo)入投影一個(gè)美國(guó)人的人生片斷，請(qǐng)同學(xué)們推測(cè)這個(gè)人會(huì)不會(huì)成功?

投影內(nèi)容：

21歲生意失敗;

22歲角逐議員落選;

23歲生意再度失敗;

26歲愛侶去世;

27歲精神崩潰;

34歲角逐聯(lián)邦眾議員落選;

36歲角逐聯(lián)邦眾議員再度落選;

47歲提名副總統(tǒng)落選;

49歲角逐聯(lián)邦眾議員三度落選;

老師揭示謎底前設(shè)埋伏：當(dāng)我揭示謎底之后，請(qǐng)大家告訴我，你得知謎底后的真實(shí)感想。

[學(xué)生推測(cè)后，老師揭示謎底：這個(gè)歷經(jīng)無(wú)數(shù)挫折的人是美國(guó)第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕林肯]

3.老師歸納：許多人看成功，只看到成功美麗的光環(huán)，卻很少有人注意到成功背后隱藏的艱辛，一次又一次的挫折，沒有使林肯泄氣，反而激發(fā)起他向自己挑戰(zhàn)的信心和勇氣，激發(fā)起他實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的信心和勇氣，終于他在52歲那年，登上了總統(tǒng)的寶座。

二.分析課文

1.你羨慕林肯的成功嗎?成功的背后往往隱藏著不為人知的艱辛，讓我們來(lái)看看冰心是怎樣用短短的幾句詩(shī)來(lái)概括成功的過(guò)程的。

2.全班有感情地齊聲朗讀，注意吐字清晰、有節(jié)奏。

3.教師指導(dǎo)學(xué)生，教學(xué)生朗讀技巧，重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

以第一句成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!為例，問(wèn)：應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，重音落在哪個(gè)字上?

[參考答案]應(yīng)以感慨的語(yǔ)氣來(lái)讀，重音落在只和現(xiàn)時(shí)上。

4.投影句子比較：

A：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!

B：成功的花，人們驚羨她的明艷。

A句和B句哪一句表達(dá)效果好，為什么?

[參考答案]

A句的表達(dá)效果好，因?yàn)锳句表現(xiàn)出了人們只驚羨于別人成功所得到的榮譽(yù)，卻看不到成功背后所付出的艱苦勞動(dòng)，表達(dá)出了作者的感慨。

5.集體朗讀后三句，思考：作者想通過(guò)這三句話告訴我們什么，請(qǐng)用簡(jiǎn)短的話概括出來(lái)，你感悟到了什么?

[參考答案]

成功來(lái)自艱苦的奮斗;不經(jīng)過(guò)奮斗和犧牲，哪來(lái)成功的明艷等。

三.課文內(nèi)容討論

花的成功歷程給了你什么樣的啟示?談一談自己的感想。

[參考小結(jié)]：

我們要學(xué)習(xí)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是最重要的?；ǖ某晒θ绱?，人的事業(yè)的成功，人的成長(zhǎng)發(fā)展，不都是如此嗎?

四.當(dāng)堂背誦

五.作業(yè)1.根據(jù)《成功的花》所表達(dá)的意思創(chuàng)作一幅畫或一組畫，并把這首詩(shī)工整地寫在畫上，然后在班級(jí)上交流。

2.有感情地朗讀《嫩綠的芽?jī)骸?，鞏固背誦《成功的花》。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻哲理;

2.補(bǔ)充課外材料引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)涵;

3.激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來(lái)，設(shè)計(jì)自己的人生;

教學(xué)重難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生規(guī)劃自己的未來(lái)，設(shè)計(jì)自己的人生;

教學(xué)準(zhǔn)備：投影片、補(bǔ)充閱讀材料

教學(xué)過(guò)程：

一.導(dǎo)入檢查全班齊背《成功的花》。

二.分析課文

檢查朗讀《嫩綠的芽?jī)骸?，教師?jiǎn)單評(píng)價(jià)，全班齊讀。

大家能說(shuō)出幾種修辭手法?這首詩(shī)運(yùn)用什么修辭手法?[擬人]

作者運(yùn)用擬人的修辭手法，把嫩綠的芽?jī)?、淡白的花兒、深紅的果兒(教師邊講邊將圖片貼在黑板上)變成一個(gè)個(gè)活生生的人，在對(duì)我們講話，我們知道在日常生活中，每個(gè)人的話都具有自己的特點(diǎn)，大人有大人的腔調(diào)，小孩有自己的語(yǔ)言，人物的語(yǔ)言要符合他的形象特征，我們看看這三個(gè)形象有什么特征呢?

[參考答案]

1)嫩綠顯示健壯、旺盛和朝氣。

2)淡白顯出樸素、純潔，不追求外表的華麗。

3)深紅象征豐碩、甜蜜和美麗。

4.芽?jī)夯▋汗麅赫f(shuō)的話能互換嗎?

[參考答案]

不能。因?yàn)樗鼈冋f(shuō)的話與各自的特征是緊密聯(lián)系在一起的。芽?jī)盒枰砷L(zhǎng)發(fā)展，正如青年需要學(xué)習(xí)、提高。一旦開出花兒，不是要孤芳自賞，而是要裝點(diǎn)大地，有如青年要以自己的青春年華為社會(huì)注進(jìn)旺盛的活力。最終結(jié)成果兒，又如青年要甘于以犧牲、奉獻(xiàn)為社會(huì)創(chuàng)造巨大財(cái)富，使人生更加輝煌。

三.深入探究

補(bǔ)充閱讀《中國(guó)男孩在美國(guó)》，你讀了之后，體會(huì)最深的是什么?

學(xué)習(xí)了冰心的《嫩綠的芽?jī)骸?，讀了《中國(guó)男孩在美國(guó)》，作為同齡人的你們，有沒有想過(guò)如何使自己的青春更加美好，人生更加積極?

[同桌交流]

請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

4.詩(shī)人以植物的生長(zhǎng)來(lái)比喻青年的成長(zhǎng)，勸勉青年人奮發(fā)努力，不斷充實(shí)、提高、發(fā)展自己，甘為人類社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)和犧牲。從歐鵬的身上我們看到了中國(guó)青年的希望，希望不僅在他的身上，也在你們的身上，希望大家經(jīng)過(guò)努力，使自己的人生更加輝煌!

四.作業(yè)自學(xué)并背誦《青年人》，完成課后練習(xí)二。

將自己對(duì)未來(lái)的構(gòu)想整理成文，200字左右。

詩(shī)三首學(xué)案

詩(shī)三首學(xué)案

內(nèi)容感知
《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》，這些詩(shī)的藝術(shù)成就頗高。本詩(shī)主要寫的是采芙蓉送給心愛之人。起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。五、六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。但最后兩句并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷魂!
《短歌行》是曹操借樂府舊題抒發(fā)懷抱的代表作之一，頗能體現(xiàn)曹操慷慨悲涼、氣韻沉雄的風(fēng)格。這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。曹操的這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩(shī)歌相近，主要寫對(duì)人生苦短的感嘆，后半部分主要寫自己求賢若渴的心情。古雅雄渾，氣度非凡，體現(xiàn)了曹操的王者風(fēng)范和英雄氣度。
《歸園田居》作者陶淵明，東晉大詩(shī)人，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生?！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首。從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。詩(shī)的開頭幾句，概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。讓我們清楚地看到詩(shī)人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷：性本愛丘山→誤落塵網(wǎng)(誤入官場(chǎng))→思?xì)w→歸隱田園。中間寫自己回歸田園的生活、居住、守拙。詩(shī)人在這里描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)光。最后四句又回到眼前，敘寫自己真正找到了自己“性本愛丘山”的田園生活。全詩(shī)運(yùn)用了白描手法，情景交融，語(yǔ)言樸素，比喻貼切。
基礎(chǔ)梳理
一、字音
1.典型字
遺（wèi）還顧（huángù）三匝（z?。┝b鳥（jī）
阡陌（qiānmò）故淵（yuān）榆柳（yú）后檐（yán）
守拙（zhuō）曖曖（ài）墟里（xū）狗吠（fèi）
掇(duō)衿（jīn）顛（diān）樊籠（fán）
2.多音字
二、字形
三、詞義
1.重點(diǎn)詞
遺：贈(zèng)送。
還顧：回顧，回頭看。
舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
漫浩浩：形容無(wú)邊無(wú)際。
終老：度過(guò)晚年，直到去世。
子：對(duì)對(duì)方的尊稱。
悠悠：長(zhǎng)久的樣子。
掇：拾取，采取。
契闊談：久別重逢，歡飲暢談。，通“宴”。
吐哺：吐出口里含著的食物。
誤落塵網(wǎng)：文中是比喻說(shuō)法，指隨俗當(dāng)了官。
守拙：守住愚拙，這是謙虛的說(shuō)法。
曖曖：昏暗、模糊。
依依：輕柔而緩慢地飄升。
青衿：是周代讀書人的服裝，文中指有學(xué)問(wèn)的人。衿，古式的衣領(lǐng)。
沉吟：原指小聲叨念和玩味，文中指對(duì)賢才的思念和傾慕。
去日苦多：苦于過(guò)去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。
月明星?。涸铝撩髁?，星星少。后比喻偉大的人物出現(xiàn)，才能小的人相形見絀。
山不厭高：比喻品德越高尚越好。
天下歸心：天下的英才都心悅誠(chéng)服地前來(lái)歸順。
2.通假字
契闊談（“”通“宴”）
3.一詞多義
四、特殊句式
何以解憂？唯有杜康（賓語(yǔ)前置句，“何以”，即“以何”）
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（狀語(yǔ)后置句，按現(xiàn)代語(yǔ)序應(yīng)為“深巷中狗吠，桑樹顛雞鳴”）
誤落（于）塵網(wǎng)中，一去三十年（省略句，省略介詞“于”）
開荒（于）南野際，守拙歸園田（省略句，省略介詞“于”）
五、文學(xué)常識(shí)
1.曹操（155—220），字孟德，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，重要詩(shī)人?！坝娙嗄辏植簧釙歉弑刭x，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂章?！庇捎谒麗酆靡魳?，又深受樂府民歌的影響，因此創(chuàng)作了許多歌辭。他現(xiàn)存的二十幾首詩(shī)全部都是樂府歌辭，這些樂府歌辭雖然用的舊調(diào)、舊題，卻一掃兩漢以歌功頌德為主旨的腐朽詩(shī)風(fēng)，而代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。其中絕大部分或描述喪亂時(shí)代兵禍的慘狀，或書寫對(duì)苦難人民的深切同情，或表現(xiàn)自己的政治理想與宏偉抱負(fù)。曹操又是繼《詩(shī)經(jīng)》以后重振四言詩(shī)的第一位作家，他的五言詩(shī)也頗具樂府民歌的色彩，文章寫得更是簡(jiǎn)約嚴(yán)明、不拘舊格。魯迅先生曾經(jīng)把曹操譽(yù)為“改造文章的祖師”。
2.陶淵明（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉遺世獨(dú)立的大詩(shī)人。二十九歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，此后又作過(guò)幾任參軍一類的小官，時(shí)間都很短。因家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，到39歲時(shí)，他曾親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)又出任彭澤令?？だ锱啥洁]到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接。他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！本碗x職回鄉(xiāng)。這年，他41歲。以后就沒有做官，死時(shí)63歲。他的作品現(xiàn)存的有詩(shī)120多首，散文六篇，辭賦三篇等。陶淵明的詩(shī)歌具有高超的技巧和獨(dú)特的風(fēng)格。其詩(shī)樸素、自然，看起來(lái)作者似乎全不費(fèi)力，然而卻包含了高度的匠心。3.《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選集，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕途，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜。在這樣的形勢(shì)和風(fēng)氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們背井離鄉(xiāng)，辭別父母，然而往往一事無(wú)成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁?！豆旁?shī)十九首》主要就是抒寫游子矢志無(wú)成和思婦離別相思之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以及玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，從這一側(cè)面真實(shí)地反映了東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代面貌。詩(shī)作表現(xiàn)了動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語(yǔ)句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。
六、名篇名句
1.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。
2.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
3.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
4.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
句段剖析
一、疑難妙句
1.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
剖析：再三吟詠，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這“單純”寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動(dòng)，這可是江南農(nóng)家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情誼的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并擱置袖中，插上發(fā)際，幽香襲人，豈不要教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，想必你還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來(lái)的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！
2.采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。
剖析：采蓮的歡樂美好情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來(lái)自一位悵立船頭的女子。與眾姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”，長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思的由來(lái)；當(dāng)姑娘們競(jìng)相采摘著荷花，聲言要送給心上人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻又能遺送給誰(shuí)？接著的兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了。
3.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
剖析：這里寫的是借酒澆愁，表面上似寫個(gè)人行為、個(gè)人感慨、個(gè)人心愿，其實(shí)是對(duì)整個(gè)人生的最深刻的感悟。流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，對(duì)人生苦短的悲嘆，這是詩(shī)意的發(fā)端，為下面詩(shī)意的展開作鋪墊。
4.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”。
剖析：“青青子衿”是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的詩(shī)句。原詩(shī)為：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？桃兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！焙笕硕嗾J(rèn)為，這是一位女子思念情人的詩(shī)。衿，衣領(lǐng)。周代讀書人穿青色衣領(lǐng)的服裝，曹操用“青青子衿，悠悠我心”表達(dá)自己對(duì)賢才的渴盼。
“呦呦鹿鳴”是《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的詩(shī)句。原詩(shī)為：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心?！边@是一首敘述貴族宴會(huì)賓客的詩(shī)。曹操信手拈來(lái)，表示自己對(duì)賢才的渴盼和熱誠(chéng)。
5.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
剖析：這兩句集中描寫詩(shī)人做官時(shí)的心情，表達(dá)身在宦海而心系田園的心情。“羈鳥”“池魚”兩詞，讓我們感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機(jī)的形象。鳥在空中飛、魚在水里游，這兩種景象最易喚起人們對(duì)于自由的向往。此句從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。
6.久在樊籠里，復(fù)得返自然。
剖析：“自然”，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨?！胺\”在此處指官場(chǎng)。在陶淵明看來(lái)，為口腹所役，以社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競(jìng)逐與斗爭(zhēng)，這才是自然的生活方式。當(dāng)然，陶淵明作為一個(gè)貴族的后代，一個(gè)很少經(jīng)歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養(yǎng)活一家人，實(shí)際上是難以做到的；而事實(shí)上，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質(zhì)的“門生”為他種田。但他確實(shí)也在努力實(shí)踐自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的特殊認(rèn)識(shí)，經(jīng)常參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并在詩(shī)歌中歌頌這種勞動(dòng)的愉悅和美感。我們當(dāng)然不能把陶淵明的“躬耕”與普通農(nóng)民的種地等量齊觀，因?yàn)檫@不是他維持家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)手段，也不能把陶淵明對(duì)勞動(dòng)的感受與普通農(nóng)民的感受等同看待。因?yàn)檫@種感受中包含了相當(dāng)深沉的對(duì)于人生與社會(huì)的思考。
二、重點(diǎn)語(yǔ)段
1.還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
剖析：仿佛是心靈感應(yīng)似的，正當(dāng)女主人公苦苦思念丈夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。但此刻展現(xiàn)在他眼前的，是漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路”和那阻山隔水的浩浩煙云！此時(shí)，詩(shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉，仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄浮的衣裙，顯得那樣孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那樣愁苦！于是聲聲浩嘆自然產(chǎn)生，這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公內(nèi)心，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，所以你所感受到的，就不是一個(gè)聲音。它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交唱！當(dāng)你讀到結(jié)句時(shí)，是否感受到：此詩(shī)抒寫的思念之情如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖的急瀑，震蕩起撼人心魄的巨響。
2.“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”至“何以解憂？唯有杜康”。
剖析：看似勸人及時(shí)行樂，但聯(lián)系背景來(lái)看，此詩(shī)作于與孫權(quán)決戰(zhàn)之時(shí)，大宴諸將，此時(shí)，曹操已平定北方，有一統(tǒng)天下之雄心。所以這誠(chéng)然是曹操對(duì)人生短暫的感嘆，但不是及時(shí)行樂的人生態(tài)度，而是感到一種大業(yè)未成的時(shí)間緊迫感。在這種緊迫感之下，他迫切需要輔佐自己打天下的人才，他知道許多賢才如“烏鵲”一般，沒有歸宿，便對(duì)他們發(fā)出呼喚，希望賢才來(lái)歸，開創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。
3.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
剖析：“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠陰籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交映成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫出和平寧?kù)o的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面很淡很淡，味道卻極濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，使畫面一下子活了起來(lái)。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴，看似平淡，卻構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫，無(wú)不是作者的匠心選擇。
結(jié)構(gòu)圖解
主旨探討
關(guān)于《涉江采芙蓉》的主旨有如下表述：
1.本文通過(guò)描寫采芙蓉送給自己的心愛之人，從而抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦與惆悵。
2.本文通過(guò)刻畫不能送給自己心愛之人以芙蓉，表達(dá)了男女雙方的痛苦，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
我的觀點(diǎn)：_________________________________________________________
關(guān)于《短歌行》的主旨有如下表述：
1.曹操的這首《短歌行》是抒情性很強(qiáng)的言志詩(shī)，全篇抒寫了年華易逝的感慨，流露出對(duì)友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。
2.詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。
我的觀點(diǎn)：__________________________________________________________
關(guān)于《歸園田居（其一）》的主旨有如下表述：
1.詩(shī)人用樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，對(duì)歸返田園的生活進(jìn)行了贊美。這就鮮明地表現(xiàn)了“性本愛丘山”“復(fù)得返自然”的品性和喜悅。詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。
2.詩(shī)人通過(guò)對(duì)寧?kù)o、閑適的田園生活的描述，表達(dá)了作者以前誤落塵網(wǎng)的悔恨及對(duì)官場(chǎng)生活的否定。
我的觀點(diǎn)：___________________________________________________________
審美鑒賞
為誰(shuí)涉江為誰(shuí)思
——《涉江采芙蓉》主人公探秘
這是一首表達(dá)別離情緒的情詩(shī)。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)里，夫妻或朋友由于戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役或仕宦，這種親密的關(guān)系往往長(zhǎng)期地被截?cái)唷＿@就成為許多人私生活中最傷心的事。因此，中國(guó)詩(shī)詞有很大一部分都是這樣的典型主題。
這首詩(shī)寫在盛夏時(shí)節(jié)，看見荷花芳草，就不惜“涉江”之勞，要把它寄給最心愛的人。可是四面一望，知心人在哪里？這里的主人公是誰(shuí)呢？究竟是誰(shuí)在“涉江”“采芙蓉”？誰(shuí)在“還顧”？誰(shuí)在“憂傷”？說(shuō)話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子？是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”？歷來(lái)有各樣各樣的說(shuō)法，碰到這樣模棱兩可的難關(guān)，讀者就要體會(huì)全詩(shī)的意味而加以抉擇。而朱光潛先生是這樣認(rèn)為的：詩(shī)中的“遠(yuǎn)道”與“舊鄉(xiāng)”是對(duì)立的，離“舊鄉(xiāng)”而走“遠(yuǎn)道”的人在古代大半是男子，說(shuō)話的人應(yīng)該是女子，而全詩(shī)的情調(diào)也是“閨怨”的情調(diào)。況且把“還顧”接“所思”，作為女子推己及人的一種想象，見出女子對(duì)于男子的愛情有極深的信任，這樣就襯出下文“同心”兩個(gè)字不是空話，而“憂傷”的也就不僅是女子一個(gè)人。照這樣解釋，詩(shī)的意味就比較深刻些。“同心而離居”兩句是在就男女雙方的心境作對(duì)比之后所作的總結(jié)。在上文微噓短嘆之后，把心里的“憂傷”痛快地發(fā)泄出來(lái)，便陡然煞住。表現(xiàn)得愈直率，情致就愈顯得沉痛深摯。
《短歌行》之心曲
曹操這一首《短歌行》是建安時(shí)代杰出的名作。這首詩(shī)從“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”到“但為君故，沉吟至今”，充分表現(xiàn)著《楚辭》里的哀怨。一方面是人生的無(wú)常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鳴”以下四句卻是盡情的歡樂。你不曉得何以由哀怨這一端忽然會(huì)走到歡樂那一端去，轉(zhuǎn)折得天衣無(wú)縫，仿佛本來(lái)就該是這么一回事似的?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕……”纏綿的情調(diào)，把你又帶回更深的哀怨中去。但“山不厭高，海不厭深”，終于走入“周公吐哺，天下歸心”的結(jié)論。上下兩段是一個(gè)章法，但是你并不覺得重復(fù)，你只覺得卷在悲哀與歡樂的漩渦中，不知道什么時(shí)候悲哀沒有了，變成歡樂，也不知道什么時(shí)候歡樂沒有了，又變成悲哀，這豈不是一個(gè)整個(gè)的人生嗎？
“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”兩段連貫之妙，古今無(wú)二?！对?shī)經(jīng)》中現(xiàn)成的句法一變而有了《楚辭》的精神，全在“沉吟至今”的點(diǎn)竄，那是“青青子衿”的更深的解釋，這是一個(gè)完滿的行程，也便是人生旅程的意義?！霸旅餍窍　焙我詴?huì)變成“山不厭高，海不厭深”？幾乎更不可解。唐人詩(shī)“一葉落知天下秋”，我們對(duì)于宇宙萬(wàn)物正應(yīng)該有一個(gè)“知”字。然則既然是山，豈可不高？既然是海，豈可不深呢？山海之情，成為漫漫旅程的歸宿，這不但是烏鵲南飛，且成為人生的思慕。山既盡其高，海既盡其深。人在其中乃有一顆赤子的心。孟子主盡性，因此養(yǎng)成他浩然之氣。天下所以歸心，我們乃不覺得是一個(gè)夸張。
問(wèn)題探究
讀了陶淵明的《歸園田居（其一）》，相信你一定對(duì)陶淵明產(chǎn)生了興趣，請(qǐng)你以“走進(jìn)陶淵明”為主題，進(jìn)行一次探究活動(dòng)，領(lǐng)悟這個(gè)富有傳奇色彩的人物吧。
導(dǎo)思：眾眼看古人，所見各不同，真是“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，關(guān)于陶淵明，自古以來(lái)就有分歧，有人說(shuō)陶淵明的隱居生活為我們后世不如意的文人，提供了一個(gè)精神歸宿。也有人說(shuō)陶淵明的思想消極避世，假如我們都厭棄官場(chǎng)黑暗，歸隱田園，那這個(gè)世界豈不更加污濁？我們應(yīng)該勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。還有人說(shuō)那么大的一個(gè)社會(huì)，只憑一個(gè)人的力量是不夠的，他的歸隱是一種無(wú)言的抗?fàn)?。再說(shuō)，他不歸隱，古代就少了一位大詩(shī)人了。探究時(shí)可以結(jié)合上述看法，再查找有關(guān)資料，在通讀陶淵明作品基礎(chǔ)上寫出自己的理解來(lái)。
探究：第一步，借閱一些陶淵明的作品，尤其是能反映他情趣、愛好、品格與寫作風(fēng)格的作品，如《五柳先生傳》。利用課外時(shí)間閱讀，在閱讀時(shí)，備一本筆記本，隨時(shí)記下自己的感想、心得、疑點(diǎn)，隨時(shí)在書上圈畫、評(píng)點(diǎn)，以此積累第一手資料。
第二步，閱讀時(shí)要注意“以人看世”，注意結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)分析理解。還要查找有關(guān)對(duì)陶淵明的評(píng)注文章，可以是從思想分析的，也可以是從作品的藝術(shù)特色上分析的。
第三步，選擇課題后，相同課題的同學(xué)加以討論，共同擬定寫作提綱，豐富論據(jù)。可以去校電子閱覽室，在網(wǎng)上通過(guò)關(guān)鍵詞檢索，瀏覽網(wǎng)上相關(guān)研究信息。
第四步，明確內(nèi)容，就某一個(gè)課題寫一篇2000字左右的小論文。
第五步，相互傳閱，共同評(píng)價(jià)，裝訂成冊(cè)。

唐詩(shī)三首