小學(xué)一年級的教案

《神的一滴》教案。

4.5《神的一滴》課文精解之重點段落賞析
1、湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
賞析：
總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。第二句作者驚嘆道，“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”，并運用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭羅的心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜、博大而又靈性洋溢。這種開篇即高揚起來的贊嘆的調(diào)子奠定了全文的感情基調(diào)，它讓讀者感受到，文章是一篇對于湖光山色的禮贊。古往今來，描寫湖的文章數(shù)不勝數(shù)，但梭羅的獨特之處在于，他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是將湖視作為一種高貴的富于人格魅力的存在，不把它看成人類審美情感投射的對象或情感的附庸。作者先是普泛地贊嘆湖，然后引入對具體的瓦爾登湖的描述。在這一段文字中，作者對湖與人的天性的參照關(guān)系的表述非常獨特。梭羅認(rèn)為，大自然的美也在塑造著人類審美的眼光，并映襯著人類的心靈世界。

2、現(xiàn)在，湖底的樹干，古老的獨木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動一個開關(guān)，拔起一個塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。
賞析
本段進(jìn)一步描述生態(tài)破壞的行為及其惡果以及作者對瓦爾登湖現(xiàn)實處境的擔(dān)憂。作者寫了人們對林木的砍伐，工業(yè)文明對湖水的粗鄙的利用以及嚴(yán)重的污染，利欲熏心的商人對瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒?！斑@是和恒河一樣的圣潔的水！”這句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。他認(rèn)為，像恒河之水一樣圣潔的瓦爾登湖水不應(yīng)該是自來水龍頭中的東西，它高貴地存在于大自然的懷抱中，存在于熱愛自然的人的靈魂深處。
3、雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。
賞析
作者筆鋒再次轉(zhuǎn)折，將瓦爾登湖的堅忍和頑強描寫出來，這使得讀者感受到瓦爾登湖的美麗所包含的一種生命力。段中“它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了”語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。作者慨嘆它沒有一條永久性的皺紋，它在現(xiàn)代文明粗暴的蹂躪中保持著自己的純潔，在社會變遷中一直以年輕的富有活力的面貌出現(xiàn)。而對于善于發(fā)現(xiàn)美、親近美的心靈而言，它是?？闯Ｐ碌?，并能夠給作者帶來歡樂。這種創(chuàng)造的喜悅是復(fù)雜的，它包含有對瓦爾登湖自我修復(fù)的生命力的謳歌，對大自然修復(fù)人類靈魂創(chuàng)傷的感恩，以及對自然美的癡迷和敏感。
4、這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，沒有一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？
這不是我的夢，
用于裝飾一行詩；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸，
瓢拂而過的風(fēng)；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中。
賞析
作者回溯瓦爾登湖誕生的歷史，并將它不平常的誕生與它的本性聯(lián)系起來，即沒有一絲一毫的虛偽的深刻與清澈，它的這種天性比它的表面的風(fēng)景更有魅力，滋養(yǎng)了康科德鎮(zhèn)。所以，對于瓦爾登湖的真正的欣賞，應(yīng)該是對它的純美的天性的領(lǐng)悟。當(dāng)生態(tài)破壞的痕跡越來越明顯的時候，人們對瓦爾登湖的原初的審美印象越來越鮮明，它已經(jīng)成為作者的一種理想或者信仰。因此，當(dāng)作者從康科德河的水面上獲得這種印象的時候，他不禁驚呼起來。
接下來的詩節(jié)將以上的書寫以詩的方式進(jìn)行了濃縮，并將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導(dǎo)，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個空間，不分彼此。這是一種相當(dāng)理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)。
5、火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機，火夫，制動手和那些買了月票的旅客，常看到它，多少是會欣賞這些景色的。司機并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴(yán)、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經(jīng)可以洗凈國務(wù)街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。
賞析
作者將精神的飛升沉降下來，回歸到湖邊的一個具體事物——火車上來。他認(rèn)為對于純潔莊嚴(yán)的瓦爾登湖的一瞥，就對工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛，以它的純潔、深邃和它永久的神秘和活力，讓人類重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自己真實的天性。所以，在作者眼里它是神圣、莊嚴(yán)的神的一滴。這樣，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。jAb88.com

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《神的一滴》課前預(yù)習(xí)學(xué)案

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，未來工作才會更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“《神的一滴》課前預(yù)習(xí)學(xué)案”，希望能為您提供更多的參考。

《神的一滴》課前預(yù)習(xí)學(xué)案
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
通過文本的交流，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識，引導(dǎo)他們思考與實踐人與自然和諧相處的方式。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
【資料鏈接】
1、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫?沃爾多?愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨結(jié)伴的作家。書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居?！?br> 2、名人評論
①、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。
②、懷特（美國20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風(fēng)港。
③、喬治?愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。
④、徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書?！锻郀柕呛氛Z語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。
【基礎(chǔ)過關(guān)】
1.給下列加粗的字注音。
深邃()糅進(jìn)()璀璨()寒光熠熠()俯瞰()鑿水()水苔()一泓()
2．改正下列句中的錯別字。
(1)我年紀(jì)輕一點的時候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上飄浮過。()
(2)我卻擁有陽光照耀的時晨以及夏令的日月，我揮霍著它們。()
(3)他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河。()
(4)就算他看到的只有一蹩，卻已經(jīng)可以洗凈國務(wù)街和那引擎上的油膩了。()
3．解釋下列詞語。
(1)不足稱道：
(2)罕有甚匹：
(3)黑魃魃：
(4)情有可原：
【文本研習(xí)】
●品味下面的關(guān)鍵句
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：
2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。
明確：
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：

三、提出疑惑
同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中
疑惑點疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：了解梭羅與《瓦爾登湖》，理解文中重要詞句的含義。
2、能力目標(biāo)：以文本為觸發(fā)點，調(diào)動學(xué)生的閱讀經(jīng)驗與生活直覺，點燃他們的對于自然的潛在的感悟與靈性，促使他們思考自然，獲得美感；課后，激發(fā)學(xué)生的求知欲，閱讀讀本中“與大自然晤談”的相關(guān)散文，讀懂自然這本大書。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：：通過文本的交流，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識，引導(dǎo)他們思考與實踐人與自然和諧相處的方式。
教學(xué)重點與難點
重點：在合作探究中，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、感悟能力、想象能力與表達(dá)能力
難點：能夠激發(fā)學(xué)生熱愛自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺意識，引導(dǎo)他們思考與實踐人與自然和諧相處的方式。
二、學(xué)習(xí)過程
探究一：：1985年在《美國遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國人性格的書”，梭羅的《瓦爾登湖》位居榜首。中國當(dāng)代詩人海子曾對他的朋友說，梭羅的《瓦爾登湖》是他全年讀到的最好的書。那么這本書到底有著怎樣的魅力呢。接下來就請同學(xué)們視讀（邊讀邊思考）課文，思考：你從中讀出瓦爾登湖有什么魅力？請同學(xué)們就文中精彩的語句發(fā)表自己的閱讀感言。（結(jié)合具體語句交流、討論）
①表述1：湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。
導(dǎo)問1：這里的湖是不是指瓦爾登湖？導(dǎo)問2：　這句話用了什么修辭手法？導(dǎo)問3：　“最有表情的姿容”具體指什么？導(dǎo)問4：由湖的共性美到個性美，具體寫了湖的哪些景物？

②表述2：在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
導(dǎo)問1：這兩句話中哪些詞感情色彩特別強烈？導(dǎo)問2：作者怎樣地虛擲、揮霍這些日子（結(jié)合具體語句）？

③表述3：這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，他已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦而登湖岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了。

④表述４：它仍然頑強地生存著，還是我在青春時代所見的湖水。

⑤表述5：它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。

⑥表述6：這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品……我?guī)缀跻@呼：瓦而登湖，是你嗎？

探究二：為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？

探究三：：回到文章標(biāo)題“神的一滴”，那么，在文中，這“一滴”到底是“一滴”什么，請同學(xué)們根據(jù)剛才做的填空題，說說自己的理解（可引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句體會）。

三、反思總結(jié)
有人說，梭羅在瓦爾登湖畔的閑居生活是在虛擲光陰，徒勞無益，而梭羅卻堅信自己“是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)”，“富有陽光照耀的時辰以及夏令的日月”，能夠盡情地?fù)]霍它們，一點也不后悔。讀了《神的一滴》，你有怎樣的看法？

四、當(dāng)堂檢測
在美麗的瓦爾登湖畔，有一個梭羅紀(jì)念館，每天來這里參觀的人絡(luò)繹不絕。假如你來到這個向往已久的地方，你有怎樣的感想？請你在紀(jì)念館的留言簿上寫下100字左右的留言。

課后練習(xí)與提高
閱讀理解與欣賞
（一）
①這（華爾登湖）一泓湖水澄澈碧綠，湖身長半哩，面積六十一畝半；湖居一松櫟林中，為一長流泉所潴成，無有顯出入口，故水量的盈虛多系于當(dāng)?shù)氐脑朴昱c蒸發(fā)。沿湖多山，其勢若自水面陡起，山丘已高拔至四十至八十余尺，至于東與東南面，甚至高達(dá)在百尺與百五尺不等。而那里概為林地。我們庸谷一帶河湖的水色至少不下兩種：一為遠(yuǎn)觀之色，一為近視（尤為是身旁近處）之色。前者似更多取決于光線的明暗，每每因天氣而不同。天氣晴和的夏日，稍遠(yuǎn)處的水即呈藍(lán)色，尤其當(dāng)水面激蕩的時候；如觀看的距離稍遠(yuǎn)，則一例為蔚藍(lán)，并無區(qū)別。遇風(fēng)雨晦冥的天氣，水面則略呈青灰色。華爾登湖就是一時一個樣子。
②一會兒藍(lán)，一會兒又成了綠，即使觀看的角度不變。居處于下界與穹蒼之間，天光山色都不免要映入湖中。登山俯視，湖面即呈高空的天青色；但自近外觀之，近岸泥沙可見處的水面卻微近橙黃，漸至湖上，復(fù)為嫩綠，如此依次轉(zhuǎn)濃，追至湖心深處，則又渾然一色暗碧。然而某種明暗之下，即使山頂處所見的近岸一帶也可能是色澤光艷，濺濺新綠。有人認(rèn)為這乃是林巒翠微的一種反照；但可怪的是鐵路的沙基之側(cè)也是同一顏色，另外初春樹葉未密之前也是這樣，故我以為這可能是天空縹青與岸沙的橙黃互映交融所致。與此地的一切水流相同，每當(dāng)有風(fēng)而晴朗的天氣，因而波面最能以一定角度反映天空的色澤時，這時自離湖稍遠(yuǎn)處觀之，湖面呈現(xiàn)的一派湛藍(lán)甚至?xí)^天空本身的顏色更深一層；而這時，由于身在湖上，而且為了研究反光，不能不天空水面兩頭瞅著，這時我確曾在那里窺見了一種難以名狀的淺藍(lán)——水中燈下變幻不定的絹絲或刀鋒劍端上青光或者近之——較之天空還要縹青，交相輝映，蔚成奇景。實際上，那淡藍(lán)色是一種透著微綠的琉璃翠；把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒有任何顏色。我們都知道，一只較大的玻璃盤往往即呈現(xiàn)淺綠，而其原因據(jù)玻璃匠人說則在它的“個頭”，如體積稍小，便又不見顏色。至于華爾登湖的水要多到什么程度才出這種色澤，我卻不曾作過試驗。由于華爾登的湖水澄澈，因而在這里洗浴者的身上往往呈現(xiàn)一種雪花石膏似的蒼白，再加上浸泡在水中時人的身體不免有點膨漲與變形，看起來極不自然，不過那效果之微妙奇特，恐怕惟有米凱羅安琪洛之輩的繪畫大師才能追摹得來了。（節(jié)選自美國散文作家梭羅的《湖光水色》，見《世界名家散文經(jīng)典》，沈陽出版社1995年版?！懊讋P羅安琪洛”又譯作“米開朗琪羅”，意大利文藝復(fù)興時期著名畫家。）
1．根據(jù)上下文聯(lián)系，你能探究一下“在某種明暗之下”中“某種”指代的基本內(nèi)容嗎？答。

2．你喜歡作者筆下描繪的華爾登湖嗎？請說出你喜歡或不喜歡的理由。答：

3．這篇文章寫出了華爾登湖湖光水色有什么樣的變化？為什么有這樣的變化？答：

4．這篇文章只是為了寫華爾登湖的美麗嗎？只是為了表現(xiàn)作者對華爾登湖的喜愛嗎？如果不是，請你探究一下，文章還向我們反映了什么樣的深刻內(nèi)涵？答：

5．這篇文章在寫景方面有什么值得我們借鑒的地方？又有什么不足之處？請你結(jié)合文章的具體內(nèi)容或語句，簡要分析一下。
答：

附課前預(yù)習(xí)學(xué)案答案
【基礎(chǔ)過關(guān)】
1、suìróucànyìkànzántáihóng
2、（1）飄—漂（2）晨—辰（3）橙—澄蹩—瞥
3、（1）不值得稱贊。（2）幾少有什么東西能跟它匹配。（3）形容黑暗。（4）事情的原因可以原諒。
【文本研習(xí)】
品味下面的關(guān)鍵句
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實的天性。
2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：“——”：解釋說明。類比手法
附“課內(nèi)探究學(xué)案”答案
二、【探究一】：明確：答案一：（不是，是廣泛意義上的湖，也包括瓦爾登湖）（比喻，將湖人格化）（湖是眼睛，樹木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫出了湖的共性美。（樹和山，比喻，像一個圓形劇場，像和風(fēng)一樣在湖上漂浮。）
答案二：（慵懶　偷閑　虛擲　揮霍　貶義褒用，實際表達(dá)的是作者盡情地享受這種美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢無關(guān)的富有，這種富有是與大自然和諧相處的，可以揮霍但不覺得虛空的富有）
（一個夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢非夢地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠器身起來，看看命運已把我推到哪一個岸邊來了。）
（寧靜、美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱里作者儼然忘記了時間，忘記了世俗的一切羈絆，像來到另一個世界，直到船撞在沙灘，才重新回到人間，那是一種怎樣悠遠(yuǎn)的生命感。文中飽含無盡的哲思，引人遐想）
答案三：（幾個修飾語“惡魔似的”、“震耳欲聾的”、“骯臟的”、措辭嚴(yán)厲，強烈地表達(dá)了作者對世人自私地利用瓦而登湖水的厭惡與瓦而登湖遭遇破壞的痛惜之情）
答案四：此句語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦而登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。
答案五：　雖然瓦而登湖遭受了很多人類親手制造的磨難，但它依然年輕，依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦而登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。
答案六：表達(dá)了對于大自然造就和賜予瓦爾登湖的敬仰和感激之情，同時也側(cè)面表現(xiàn)了瓦爾登湖博大、深邃的內(nèi)在稟性?？悼频戮褪侵竿郀柕呛系目悼频骆?zhèn)，梭羅的故鄉(xiāng)，是梭羅一生最摯愛的地方。
【探究二】、梭羅將瓦爾登湖的美麗與神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然這些美麗與神韻的體現(xiàn)依賴于梭羅對大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫的對象實現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸，對大自然與人關(guān)系的獨特理解，他因此能夠與湖進(jìn)行心靈的溝通。
【探究三】①表述1：　汗水。
例句：⑴　這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！
　⑵他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河。
明確：汗水，美之創(chuàng)造。瓦而登湖的誕生源自大自然的偉大創(chuàng)造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧靜的環(huán)境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風(fēng)格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關(guān)系。
②表述2：淚水。
例句：⑴用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了，
⑵伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，
⑶愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，
⑷鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，
⑸冰藏商人已經(jīng)豪取過它的冰，
⑹這兒，去年冬天被砍伐了一片森林。
明確：文中沒有出現(xiàn)淚水的字眼，但卻給我們透露了相關(guān)信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇?！∵@些人類的所作所為正在一點點侵蝕著莊嚴(yán)而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類不明智的瞎折騰。有句話說“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚！”這句話就指出了瞎折騰的嚴(yán)重后果。淚水，美之毀滅。
③表述3：圣水。
例句：⑴這是和恒河之水一樣圣潔的水！（恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見作者對湖的熱愛與崇敬）
　⑵它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。
⑶對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。
⑷我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。（意即在瓦爾登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦爾登湖，瓦而登湖凈化了我的靈魂）
明確：這幾個句子強調(diào)了瓦而登湖對被工業(yè)文明侵蝕、污染的靈魂具有強大的潔凈作用。這實際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦而登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。三、參考：其實，人生最大的幸福并不是擁有巨大的財富，重要的是心靈的充實和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂的人反而會常常感到疲倦、無聊和空虛。勞作之余，梭羅面對瓦爾登湖美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤和富有。梭羅說：“片刻的美好經(jīng)驗比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶。”而且，也只有從繁雜的俗事紛擾中解脫出來，才能真正反觀和審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，認(rèn)識自己的內(nèi)心需求。
四、參考：隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類意識中的工具理性日益膨脹，對自然的侵害變得越來越肆意，對物質(zhì)生活的追求也變得越來越貪婪，人成了物欲的奴隸。而梭羅在瓦爾登湖畔那段與自然和諧相處的簡樸的隱居生活，對于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人們來說，則無疑是當(dāng)頭棒喝。梭羅以他的親身實踐告訴世人，人完全可以通過一種最最儉樸的生活方式來獲取精神的最大快樂與滿足。
附“課后練習(xí)與提高”答案
閱讀理解與欣賞1．“某種”指天空縹青與岸沙的橙黃互映交融。
2．喜歡。原因為能有：湖水澄澈碧綠；華爾登湖就是一時一個樣子；華爾登湖湖色變幻無窮，變化微妙奇特；華爾登湖的光艷美，各種湖色交相輝映。只要能抓住湖光水色的變幻美、色彩美回答即可。
3．湖水本是澄澈碧綠，但由于遠(yuǎn)觀和近視不同，由于光線的明暗不同，天氣不同，湖水則呈藍(lán)色、蔚藍(lán)色、青灰色；由于觀看的位置不同，由于天空縹青與岸沙的橙黃互映交融，湖水又呈天青色、橙黃色、嫩綠暗碧、新綠；由于天光山色的倒映，加上近距離的視覺，湖水則呈“難以名狀的淺藍(lán)。只要說出色彩變化以及原因即可。
4．內(nèi)涵可能有：人只有融入自然，熱愛自然，才能發(fā)現(xiàn)自然的美，才能獲得自然給予人類美的享受；人應(yīng)該享受自然，融入自然，保護(hù)自然；人只有在自然的美的熏陶下，才會獲得無拘無束的心靈體驗。只要能從人與自然的關(guān)系來回答即可。
5．值得借鑒的地方可能有：描寫具體生動，詳盡地描寫了華爾登湖湖光水色的變化，寫出了湖光水色的不同視角的色澤變化；善于用移點觀察法，在描寫時，把湖光水色有機結(jié)合起來；從多角度寫出了華爾登湖的美。能從語言生動、描寫具體、多角度寫景等方面來回答即可。
不足之處可能有：描寫不具體，缺少生動與形象，如“一泓湖水澄澈碧綠“一句，“澄澈”“碧綠”到什么程度呢？可作者沒有具體描述，也沒有作生動形象的比喻；又如“把這水盛入杯中，面光而視，卻完全沒有任何顏色”“由于華爾登的湖水澄澈”等句，就缺少生動與形象，我們就可以把這些句子改寫為更為形象生動的比喻句。只要能緊扣具體語句分析即可。

高一語文上冊《神的一滴》知識點總結(jié)

高一語文上冊《神的一滴》知識點總結(jié)

一、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里(1841-1843年)，當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨結(jié)伴的作家。
書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居?！?br> 二、品味下面的關(guān)鍵句。
1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實的天性。
2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。
3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。
明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?
明確：“——”：解釋說明。類比手法。
三、寫景手法、語言風(fēng)格鑒賞
1、本文寫景有什么特點?
分析：善于運用比喻的修辭手法。剛才分析過了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。
2、本文語言別具魅力，雖是文學(xué)語言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。我們大家就一起來讀幾處我認(rèn)為是別具魅力的地方吧。(1)第一節(jié);(2)第二節(jié)“在一個夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了”;(3)第三節(jié)“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”;(4)第五節(jié)“這湖當(dāng)然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎?”

一滴眼淚換一滴水

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，使教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“一滴眼淚換一滴水”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

一滴眼淚換一滴水
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解課文思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)多種描寫方式的運用。
2、學(xué)習(xí)多角度對比體現(xiàn)主題的方法。
3、初步認(rèn)識人性這一永恒的話題，做出自己的理解。
目標(biāo)重點難點
多角度對比體現(xiàn)主題的方法
第一課時
一．文學(xué)知識簡介
知識掃描：
1、作者：
雨果(1802—1885)是法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國東部的一個小鎮(zhèn)，出身貧民，參加過革命軍，后在拿破侖軍隊當(dāng)過將軍.幼年曾隨父親到過許多國家，11歲時跟著母親和兩個哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開始寫詩，15歲寫的《讀書樂》就獲法國學(xué)士院征文獎，18歲時獲文藝競賽碩士榮譽，被譽為神童。后來主要寫小說，其作品多反映對政治的關(guān)注。1831年(29歲)寫的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。
1851年,因反對路易波拿巴的獨裁專制而遭到迫害，開始了長達(dá)19年的國外流亡生活。期間主要創(chuàng)作長篇小說,如文學(xué)巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年,他回到巴黎繼續(xù)參加政治運動，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專門安葬偉人的先賢祠。
2、背景：
棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后有讓他當(dāng)上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。
長年流浪街頭的波希米亞姑娘愛斯梅拉達(dá)，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。
很有名望的副教主本來一向?qū)Ｐ挠谑ヂ殻鋈挥幸惶煨蕾p到波希米亞姑娘的歌舞，于是千方百計要把她據(jù)為己有，對她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無論如何也實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達(dá)的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。
另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護(hù)她。當(dāng)她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機智。而當(dāng)他無意中發(fā)現(xiàn)自己的義父和恩人遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔得粉身碎骨。
二．學(xué)習(xí)過程
（一）．初步感知
1．正音：
鞭笞（）鏤刻（）恫嚇（）垂頭耷腦（）蜷縮（）
黝黑（）鐐銬（）蟲豸（）緘默（）箴言（）犄角（）
挾持（）
2、字形：聚攏蠢笨黯淡犄角驚惶腳鐐手銬
抽搐蜷縮恫嚇緘默咆哮赤裸筋絡(luò)
3、同義詞：恫嚇威嚇聚攏圍攏驚慌驚惶
緘默沉默憎恨憎惡唆使慫恿
4、成語：垂頭喪氣驚慌失措怙惡不悛聽之任之逆來順受筋疲力盡
（二）．研讀文本
1、根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對人性的何種思考？（可適當(dāng)聯(lián)系雨果的其他作品）
研討思路：雨果對人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終?！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會以及丑惡的人性的同時，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時他也在憧憬和希望。應(yīng)該按照出場人物分類論述，不可一概而論。
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2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？
研討思路：聯(lián)系相關(guān)背景，具體國情具體分析。
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3、課文中對人物的對比描寫有哪些？
研討思路：從兩方面著手——人物的自身內(nèi)外以及人物之間的對比。
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當(dāng)堂訓(xùn)練
1．給加點字注音
鞭笞（）鏤刻（）恫嚇（）垂頭耷腦（）蜷縮（）黝黑（）鐐銬（）蟲豸（）緘默（）箴言（）犄角（）挾持（）
2．下列各組詞語中有錯別字的一組是
A．菲薄精致驚惶不可思議
B．憐憫懊喪黯淡干躁如焚
C．虐待高聳鏤刻精疲力竭
D．祈禱嘶啞震動神秘古怪
3．課內(nèi)閱讀：
別的成千種侮辱性的語句象雨點般落在他身上，場上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子?！@聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。
（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因為伽西莫多劫走愛思美拉達(dá)嗎？
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（2）在刑臺上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請簡略說說他“憤怒、憎恨、失望”的原因。
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（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？
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3、課外閱讀：
犯人已在前一天傍晚從諾伏監(jiān)獄移禁到了波波羅廣場口的圣瑪麗亞小教堂里，就在那兒過夜，每一名犯人有兩位教士作伴。他們給關(guān)在一間有鐵柵門的禮拜堂里，門前有兩個輪流換班的哨兵。教堂門口，每邊都有一列雙排的憲兵，從門口直排到斷頭臺前，并在斷頭機周圍成了一個圓圈，留出一條約莫十尺寬的通道，在斷頭機周圍，則留下一片將近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的頭填滿了。許多女人把她們的小孩子扛在她們的肩頭上，所以孩子們看得最清楚。平西奧山象是一家擠滿了看客的露天大戲院。巴布諾街和立庇得街拐角上的兩座教堂的陽臺上也擠得滿滿的。臺階上象是一股雜色斑駁的海流，向門廊下拼命的擠，墻上每一年凹進(jìn)去的地方都拱著活的雕像。伯爵說得不錯，人生最動人的奇觀就是死。
可是，雖然這一幕莊嚴(yán)的情景似乎應(yīng)該令人肅靜無嘩，但人群里反而浮起一片很大的鬧聲，那是一片笑和歡呼所組成的鬧聲，顯然在人們的眼里，這次殺人只是狂歡節(jié)的開幕典禮?！?dāng)弗蘭茲神志清醒過來的時候，一切都不見了——斷頭臺，劊子手，尸體，一切都不見了，剩下的只是人群，到處都是嘈雜而興奮的人群。雪多里奧山上那口只在教皇逝世和狂歡節(jié)開始時才敲響的鐘，正在嗡嗡地發(fā)出一片令人歡欣鼓舞的響聲。“《基督山伯爵狂歡節(jié)在羅馬》
（1）作者用什么方法描寫刑場上的喧鬧場面？
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（2）是什么使死亡變成了“人生最動人的奇觀”？
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（3）文中羅馬的觀眾與課文里巴黎的觀眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？
4.課外提升2
閱讀下面的文字，完成題目
認(rèn)識自我
紀(jì)伯倫
一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。
“認(rèn)識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識自我”的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認(rèn)識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克安東尼齊肩。
“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗?！?br> 又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動地的事業(yè)的。
“睿智的實質(zhì)是認(rèn)識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴纬傻纳衩刈晕液驼嬲拘缘娜耍瑹o疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿！”
賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發(fā)出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會歷史地壓在我的肩背。
過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。
（1）根據(jù)原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）作者是怎樣呈現(xiàn)賽艾姆的外貌特征的？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（3）作者成功運用了寓莊于諧的手法，請簡要分析。
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（4）請簡要評析賽艾姆這一人物形象。
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4、語言運用題：
（1）在送水一幕中，愛斯梅拉達(dá)并沒有說話，請你以愛斯梅拉達(dá)的身份對伽西莫多說一句話，字?jǐn)?shù)在10—20之間。
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（2）請擬一條以“保護(hù)我們的家園——地球”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構(gòu)思新穎，語言簡明。（字?jǐn)?shù)在10—20之間）
示例（參考）：地球是我家，美麗靠大家
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（3）文明的社會需要文明用語。仿照示例，改寫下列兩句話，不同場合體現(xiàn)文明用語，使對方容易接受。（6分）
示例：（醫(yī)院）醫(yī)生：“沒什么，死不了！”
改寫為（醫(yī)生）：“請放心，您的病沒什么大礙，休息幾天就好了！”
①（商店）售貨員：“賣出的商品我沒法給你退現(xiàn)金！”
改寫為（售貨員）：____________________________________________
②（辦公室接聽電話）工作人員：“他不在！”
改寫為（工作人員）：__________________________________________
示例（參考）：
①對不起，您想退現(xiàn)金我個人難以解決，待我跟經(jīng)理請示一下，請稍等！
②對不起，他剛離開。有什么需要我轉(zhuǎn)告的嗎？

寫作素養(yǎng)：
1、寫作素材庫：
（1）作者原序
數(shù)年前，本書作者參觀——毋寧說是搜索——圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個手刻的字：’ＡＮ’ＡＲＫＨ(它代表了天數(shù)-命運之神“Destiny”)這幾個大寫的希臘字母，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深凹陷在石頭里面，觀其字形和筆勢，呈現(xiàn)峨特字體的特征，仿佛是為了顯示這些字母系出自中世紀(jì)某個人的手跡，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了作者的心靈。作者左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災(zāi)難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開這塵世。
自從作者參觀以后，那面墻壁經(jīng)過了粉刷和刮磨（不知二者當(dāng)中是哪一種造成的），字跡也就泯滅了。近兩百年來，一座座巧奪天工的中世紀(jì)教堂，就是這樣被糟蹋的，里里外外，受到來自四面八方的破壞。教士隨便涂刷，建筑師任意刮擦，然后民眾突如其來，把整座教堂夷為平地。這樣，除了本書作者在此略表緬懷之外，那刻在圣母院陰暗鐘樓上的神秘字跡，如今已蕩然無存了，其催人淚下所概括的那不為人知的命運，也煙消云散了。在這墻上寫下這個字的人，幾個世紀(jì)前便從人間消失了，這個字也從教堂墻壁上消失了，也許亦即將從地面上消失了。
本書正是根據(jù)這個字寫成的。
（2）美國迪斯尼動畫電影《鐘樓怪人》：根據(jù)“巴黎圣母院”改編，主角從愛絲米拉達(dá)轉(zhuǎn)向伽西莫多，從宣揚真善美的主題轉(zhuǎn)而發(fā)展到表現(xiàn)人性的掙扎反抗、渴望自由并使平等與博愛的主題進(jìn)一步得到升華提煉。
(3)《巴黎圣母院》以維克多雨果——這位十九世紀(jì)法國浪漫主義者罕見的淵博，依據(jù)史實，又以藝術(shù)夸張的手法，揭露了一個陰暗，虛偽的世界。突出了人內(nèi)心矛盾、沖突、分裂、自私、冷酷；刻畫了人與人之間的虛偽，丑陋的嘴臉，給人以深刻的感觸。
雨果的得意之筆，就是以鮮明的反襯和對比來刻畫人物形象，揭露社會風(fēng)氣。影片中，克洛德和卡西莫多，這一主一仆，各從一個極端，向我們呈現(xiàn)一個錯綜復(fù)雜的社會，受壓迫人民痛苦地掙扎以及毀滅一切的驚心動魄的場面。善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，邪惡的人卻道貌岸然，雨果這別具匠心地刻畫，不僅僅使人深感扣人心弦，同時其主題也得到了進(jìn)一步地升華。
卡西莫多是不幸的化身，這個又駝，又聾，又瞎，又跛的畸形人，卻發(fā)自內(nèi)心地吶喊“圣殿避難”，說明他即使身在一個龐大沉重的黑暗制度下，內(nèi)心卻不失善良，純真。然而，他不能置身于社會，甚至為人們所唾棄，欺負(fù)，攻擊，不禁使我們拋灑熱淚的同時，更可以清楚地認(rèn)識到中世紀(jì)社會的不公。相比之下，克洛德這虛偽小人卻受到人們的虔誠和仰慕。他代表著中世紀(jì)：黑暗籠罩著大地，寂寥無聲，沒有一絲陽光透過層層重疊的烏云；沒有一顆流星劃破天空，帶來光明；沒有一星黎明戰(zhàn)勝黑暗，染紅天邊。這就是悲劇，雨果筆下的悲劇。
黑暗的中世紀(jì)也有歡笑，一種肆虐的，刺耳的噪音傳播在空氣中，震動著我的耳鼓膜，使人不寒而栗。我思索：也許這種歡笑是中世紀(jì)每一個人的表現(xiàn)，是一種“專利”。不得不佩服雨果，別出心裁地挖掘笑的細(xì)微之處，更生動地描繪了人性的偽劣，側(cè)面烘托出整個社會的陰暗。
卡西莫多最終還是把他的主人——克洛德從鐘樓上推下，也許這就是他對黑暗勢力地反抗。這正說明：邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義。而此行為，也恰恰告訴我們：面對黑暗，不能軟弱，我們要撥開烏云，讓陽光編灑大地；要流星劃破天空，讓它帶來光明；要黎明戰(zhàn)勝黑暗，讓它染紅天邊。
2、寫作訓(xùn)練營：
(1)在薩達(dá)姆執(zhí)政時期，阿布格萊布監(jiān)獄大門內(nèi)懸掛著一塊牌子，上寫“可以使用致命暴力”。但令人詫異的是，打著民主幌子、抱著推翻薩達(dá)姆政權(quán)這一目的而發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的美國人竟然也深得這句話的精髓，那些作為“解放者”的美軍大兵在這里肆意折磨著數(shù)千名伊拉克囚徒，讓這座監(jiān)獄比薩達(dá)姆執(zhí)政時更加臭名遠(yuǎn)揚，變成了真正的人間地獄。
請以“人性的呼喚”為話題,寫一篇作文。要求:①文體不限;②標(biāo)題自擬;③不少于800字。
(2)12月2日上午8時，一名老婦人失足落入沈陽動物園刺骨的湖水中。凄慘的求救聲傳出很遠(yuǎn)，越來越多的人從公園的各個角落跑了過來，公園外面的人也涌到湖邊，一會兒工夫，湖邊聚集了近千人，但卻沒有一個人肯下水救人。當(dāng)消防官兵聞訊趕到將老婦人拉出水面之后，老人喘了幾口氣，便停止了呼吸。（2004年12月3日華商晨報）
同在一片藍(lán)天下，互相愛護(hù)扶持是我們每一個人的責(zé)任。如果每一個人都輕易放棄自己的社會責(zé)任，那么這個社會會變成什么呢？
請以“人的責(zé)任”為話題,寫一篇作文。要求:①文體不限;②標(biāo)題自擬;③不少于800字。

答案
技能訓(xùn)練：
1、基礎(chǔ)知識：
給下列加點字注音：
唆使（suo）粗糙（cao）鏤刻（lou）抽搐（chu）蜷縮（quan）
恫嚇（dong）憎恨（zeng）蟲豸（zhi）緘默（jian）菲?。╢ei）
2、課內(nèi)閱讀：
（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因為伽西莫多劫走愛思美拉達(dá)嗎？
答：當(dāng)然不僅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、寬容和憐憫之心的群眾把伽西莫多當(dāng)成了一個發(fā)泄的玩具。所有的理由都只是一個借口。
（2）在刑臺上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請簡略說說他“憤怒、憎恨、失望”的原因。
答：群眾的冷漠、歧視和侮辱以及自身的不幸是他憤怒憎恨的根源。在喧鬧的人群里，伽西莫多找不到絲毫的愛意，他唯一的支柱、他的保護(hù)人——克洛德也舍棄了他。
（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？
答：不僅僅是肉體上的痛苦，被人侮辱及被人拋棄帶來的“加倍的失望”讓他再也無法忍受。
3、課外閱讀：
（1）作者用什么方法描寫刑場上的喧鬧場面？
答：恰切的修辭手法——比喻；周到的細(xì)節(jié)刻畫。
（2）是什么使死亡變成了“人生最動人的奇觀”？
答：人性中隱含的對他人命運的冷漠，旁觀者的殘酷的快意心態(tài)。
（3）文中羅馬的觀眾與課文里巴黎的觀眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？
答：羅馬的觀眾更多的是作為旁觀者出現(xiàn)的，課文里巴黎的觀眾同時也是重要的參與者。巴黎的場面更發(fā)人警醒。
4、課外閱讀
（1）外貌特征：身材矮小，前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖
（2）作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過他將自己的外貌特征的諸多特征與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌在讀者心中拼接。
（3）作者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手法生動地描述了賽艾姆一本正經(jīng)地完成了滑稽可笑的自我認(rèn)識過程，尤其對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風(fēng)趣，從而引導(dǎo)讀者更深刻領(lǐng)會作者寄寓在這一人物形象上的嚴(yán)肅的人生思考。
（4）賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的形象。作者通過這一形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發(fā)人們的思考。

一滴眼淚換一滴水學(xué)案

一滴眼淚換一滴水》學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解雨果的生平與主要作品，理解浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格；
2、理清課文情節(jié)，體會主人公身上體現(xiàn)出來的人性美；
3、理解文本中多角度對比手法的運用。
【學(xué)習(xí)重點】
1、感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2、在人性的看臺上，能分辨美與丑；培養(yǎng)追求美、憎惡丑的情感。
【學(xué)習(xí)方法】
合作探究討論教師點撥
【知識鏈接】
1、作者
雨果（1802—1885），法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國東部的貝尚松。雨果的父親是拿破侖部下的將軍，母親是波旁王朝的擁護(hù)者。波旁王朝復(fù)辟后，雨果跟母親到了巴黎。他自幼多才多藝，尤其熱衷文學(xué)，14歲開始寫詩，15歲寫的《讀書樂》就獲法國學(xué)士院征文獎，18歲時獲“文藝競賽碩士”榮譽，被譽為“神童”。后來主要寫小說，其作品多反映對政治的關(guān)注。1831年，完成了浪漫主義文學(xué)中著名的長篇小說《巴黎圣母院》，以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，從此他堅定了共和主義的立場。
1851年,因反對路易波拿巴的獨裁專制而遭到迫害，開始了長達(dá)19年的國外流亡生活。期間主要創(chuàng)作長篇小說,如文學(xué)巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年,他回到巴黎繼續(xù)參加政治運動，1874年雨果創(chuàng)作了他最后的一部名作《九三年》，真實地描寫了共和國軍隊殘酷鎮(zhèn)壓旺岱地區(qū)反革命叛亂的故事。
1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專門安葬偉人的先賢祠。
2、作品簡介。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇的對比手法描寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德弗羅洛道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
1482年的愚人節(jié)這天，巴黎圣母院的敲鐘人伽西莫多被選為“愚人之王”（選舉的規(guī)則是：誰長得最丑陋、誰笑得最怪最難看誰就有望當(dāng)選），被抬到格雷沃廣場?？拷诸^賣藝為生的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)的精彩表演吸引不少圍觀群眾。收養(yǎng)伽西莫多的巴黎圣母院副主教克洛德弗羅洛也在，伽西莫多對弗羅洛感恩戴德，惟命是從。副主教貪婪的眼睛直盯著愛斯梅拉達(dá)，嘴里發(fā)出幾乎無人能聽見的咒語?？寺宓赂チ_洛向來清心寡欲，回避一切享樂。但看到翩翩起舞的愛斯梅拉達(dá)，卻為她的姿色所傾倒，完全失去了自制力。
傍晚時分，愛斯梅拉達(dá)行至廣場旁邊的小巷，受命于副主教的伽西莫多準(zhǔn)備劫持愛斯梅拉達(dá)，遭到她奮力反抗，高聲呼救。國王的近衛(wèi)弓箭隊隊長伏比斯帶領(lǐng)士兵途徑此地，解救了愛斯梅拉達(dá)，擒獲了伽西莫多。
第二天，耳聾的預(yù)審法官認(rèn)為同樣耳聾的伽西莫多蔑視法庭，心情不佳的司法長官判他受一個時辰鞭刑，預(yù)審法官又胡亂加了一個時辰的示眾。
【學(xué)習(xí)過程】中學(xué)語文在線
一、課前預(yù)習(xí)
1、注音
笞（）刑粗糙（）緘（）默耷（）拉腋（）下
蜷（）縮嘶（）嘶犄（）角掎（）角抽搐（）
牛虻（）軋軋（）跛（）腳恫嚇（）唆（）使
鏤（）刻筋絡(luò)（）黝（）黑懊喪（）蟲豸（）
咆哮（）憎（）恨菲（）薄
2、解釋成語
怙惡不悛：
聽之任之：
二、整體感知
1、全書十一卷六十一章。節(jié)選的部分為原著的第六卷第四章。根據(jù)故事發(fā)展過程全文可分為六個部分，試概括各部分梗概。
①第一部分(“這些觀眾……”到“他們并不怎么關(guān)心一個刑臺是否美觀”)：

②第二部分(“犯人終于給綁在一輛車子后面帶來了”到“群眾終于大笑起來，小孩子們和姑娘們笑得格外厲害”)：

③第三部分(“最后劊子手用腳去踏輪盤”到“伽西莫多慢慢地睜開眼睛”)：

④第四部分(“笞刑算是執(zhí)行完了”到“向他投石子”)：

⑤第五部分(“伽西莫多雖然耳聾”到“甚至被人投石子”)：

⑥第六部分(“突然他又帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎”到“好極了，好極了!”)：

三、品味探究：
1、刑場是嚴(yán)肅的，神圣的。我們在伽西莫多受刑的地方，聽到了刺耳的笑聲，看了動人的微笑。你能從課文中找出來嗎？這些“笑”的內(nèi)涵相同嗎？
答：

2、伽西莫多在喝愛斯梅拉達(dá)喂給他的水之前，為什么會滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？伽西莫多的眼淚僅僅只有對愛斯梅拉達(dá)的感激這一層含義嗎？
答：不僅如此。中學(xué)語文在線

3、討論：
⑴愛斯梅拉達(dá)“像小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。”她既然那么害怕伽西莫多，為什么又送水給他喝呢？
⑵說說對“充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光”一句意思的理解。
⑶“觀眾也都被感動了，大家拍著手喊道：‘好極了，好極了！’”這樣寫合理嗎？
小結(jié)：

四、課堂演練
1．給加點字注音
鞭笞（）鏤刻（）恫嚇（）蜷縮（）
黝黑（）鐐銬（）蟲豸（）緘默（）
箴言（）犄角（）挾持（）耷耳（）
2．下列各組詞語中有錯別字的一組是（）
A．菲薄精致驚惶不可思議B．憐憫懊喪黯淡干躁如焚
C．虐待高聳鏤刻精疲力竭D．祈禱嘶啞震動神秘古怪
3．文中最精彩的場景定格在文章最后，試簡要賞析。
她一言不發(fā)地走近那扭著身子枉自躲避她的犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。
……
于是那可憐的聾子用充滿責(zé)怪和無限悲哀的眼光望著她。
4．文中愛斯梅拉達(dá)是怎樣一個形象，她的可貴之處體現(xiàn)在哪里？
閱讀下面的文字，完成5—8題。
認(rèn)識自我
紀(jì)伯倫
一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。
“認(rèn)識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識自我”的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認(rèn)識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克安東尼齊肩。
“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗?！?br> 又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動地的事業(yè)的。
“睿智的實質(zhì)是認(rèn)識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴纬傻纳衩刈晕液驼嬲拘缘娜耍瑹o疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿！”
賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發(fā)出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會歷史地壓在我的肩背。
過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。
5．根據(jù)原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征？
6．作者是怎樣呈現(xiàn)賽艾姆的外貌特征的？
7．作者成功運用了寓莊于諧的手法，請簡要分析。
8．請簡要評析賽艾姆這一人物形象。