小學一年級識字一教案

一滴眼淚換一滴水。

作為杰出的教學工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以保證學生們在上課時能夠更好的聽課，使教師有一個簡單易懂的教學思路。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“一滴眼淚換一滴水”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

一滴眼淚換一滴水
學習目標
1、了解課文思想內(nèi)容，學習多種描寫方式的運用。
2、學習多角度對比體現(xiàn)主題的方法。
3、初步認識人性這一永恒的話題，做出自己的理解。
目標重點難點
多角度對比體現(xiàn)主題的方法
第一課時
一．文學知識簡介
知識掃描：
1、作者：
雨果(1802—1885)是法國浪漫主義文學最杰出的代表，生于法國東部的一個小鎮(zhèn)，出身貧民，參加過革命軍，后在拿破侖軍隊當過將軍.幼年曾隨父親到過許多國家，11歲時跟著母親和兩個哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學，14歲開始寫詩，15歲寫的《讀書樂》就獲法國學士院征文獎，18歲時獲文藝競賽碩士榮譽，被譽為神童。后來主要寫小說，其作品多反映對政治的關(guān)注。1831年(29歲)寫的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。
1851年,因反對路易波拿巴的獨裁專制而遭到迫害，開始了長達19年的國外流亡生活。期間主要創(chuàng)作長篇小說,如文學巨著《悲慘世界》和《海上勞工》。1870年,他回到巴黎繼續(xù)參加政治運動，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專門安葬偉人的先賢祠。
2、背景：
棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后有讓他當上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。
長年流浪街頭的波希米亞姑娘愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。
很有名望的副教主本來一向?qū)Ｐ挠谑ヂ?，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，于是千方百計要把她據(jù)為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。
另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。當她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機智。而當他無意中發(fā)現(xiàn)自己的義父和恩人遠望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔得粉身碎骨。
二．學習過程
（一）．初步感知
1．正音：
鞭笞（）鏤刻（）恫嚇（）垂頭耷腦（）蜷縮（）
黝黑（）鐐銬（）蟲豸（）緘默（）箴言（）犄角（）
挾持（）
2、字形：聚攏蠢笨黯淡犄角驚惶腳鐐手銬
抽搐蜷縮恫嚇緘默咆哮赤裸筋絡
3、同義詞：恫嚇威嚇聚攏圍攏驚慌驚惶
緘默沉默憎恨憎惡唆使慫恿
4、成語：垂頭喪氣驚慌失措怙惡不悛聽之任之逆來順受筋疲力盡
（二）．研讀文本
1、根據(jù)文章中人物的表現(xiàn)，我們能夠看出雨果對人性的何種思考？（可適當聯(lián)系雨果的其他作品）
研討思路：雨果對人性的追求和人道的關(guān)懷貫穿他的作品始終?！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。雨果在不遺余力地批判黑暗的社會以及丑惡的人性的同時，同樣唱出了一曲曲人性美的贊歌。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時他也在憧憬和希望。應該按照出場人物分類論述，不可一概而論。
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2、文中觀刑的群眾與魯迅筆下的“看客”形象有何異同？
研討思路：聯(lián)系相關(guān)背景，具體國情具體分析。
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3、課文中對人物的對比描寫有哪些？
研討思路：從兩方面著手——人物的自身內(nèi)外以及人物之間的對比。
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當堂訓練
1．給加點字注音
鞭笞（）鏤刻（）恫嚇（）垂頭耷腦（）蜷縮（）黝黑（）鐐銬（）蟲豸（）緘默（）箴言（）犄角（）挾持（）
2．下列各組詞語中有錯別字的一組是
A．菲薄精致驚惶不可思議
B．憐憫懊喪黯淡干躁如焚
C．虐待高聳鏤刻精疲力竭
D．祈禱嘶啞震動神秘古怪
3．課內(nèi)閱讀：
別的成千種侮辱性的語句象雨點般落在他身上，場上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。…………這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺四周的巴黎善良市民更加笑得厲害。
（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因為伽西莫多劫走愛思美拉達嗎？
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（2）在刑臺上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請簡略說說他“憤怒、憎恨、失望”的原因。
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（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？
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3、課外閱讀：
犯人已在前一天傍晚從諾伏監(jiān)獄移禁到了波波羅廣場口的圣瑪麗亞小教堂里，就在那兒過夜，每一名犯人有兩位教士作伴。他們給關(guān)在一間有鐵柵門的禮拜堂里，門前有兩個輪流換班的哨兵。教堂門口，每邊都有一列雙排的憲兵，從門口直排到斷頭臺前，并在斷頭機周圍成了一個圓圈，留出一條約莫十尺寬的通道，在斷頭機周圍，則留下一片將近一百尺的空地。其余一切地方都被男男女女的頭填滿了。許多女人把她們的小孩子扛在她們的肩頭上，所以孩子們看得最清楚。平西奧山象是一家擠滿了看客的露天大戲院。巴布諾街和立庇得街拐角上的兩座教堂的陽臺上也擠得滿滿的。臺階上象是一股雜色斑駁的海流，向門廊下拼命的擠，墻上每一年凹進去的地方都拱著活的雕像。伯爵說得不錯，人生最動人的奇觀就是死。
可是，雖然這一幕莊嚴的情景似乎應該令人肅靜無嘩，但人群里反而浮起一片很大的鬧聲，那是一片笑和歡呼所組成的鬧聲，顯然在人們的眼里，這次殺人只是狂歡節(jié)的開幕典禮?！敻ヌm茲神志清醒過來的時候，一切都不見了——斷頭臺，劊子手，尸體，一切都不見了，剩下的只是人群，到處都是嘈雜而興奮的人群。雪多里奧山上那口只在教皇逝世和狂歡節(jié)開始時才敲響的鐘，正在嗡嗡地發(fā)出一片令人歡欣鼓舞的響聲。“《基督山伯爵狂歡節(jié)在羅馬》
（1）作者用什么方法描寫刑場上的喧鬧場面？
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（2）是什么使死亡變成了“人生最動人的奇觀”？
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（3）文中羅馬的觀眾與課文里巴黎的觀眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？
4.課外提升2
閱讀下面的文字，完成題目
認識自我
紀伯倫
一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。
“認識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認識自我”的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克安東尼齊肩。
“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談；有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點了點腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動地的事業(yè)的。
“睿智的實質(zhì)是認識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風風雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴纬傻纳衩刈晕液驼嬲拘缘娜?，無疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿！”
賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發(fā)出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復吟哦著阿比阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會歷史地壓在我的肩背。
過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。
（1）根據(jù)原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）作者是怎樣呈現(xiàn)賽艾姆的外貌特征的？
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（3）作者成功運用了寓莊于諧的手法，請簡要分析。
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（4）請簡要評析賽艾姆這一人物形象。
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4、語言運用題：
（1）在送水一幕中，愛斯梅拉達并沒有說話，請你以愛斯梅拉達的身份對伽西莫多說一句話，字數(shù)在10—20之間。
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（2）請擬一條以“保護我們的家園——地球”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構(gòu)思新穎，語言簡明。（字數(shù)在10—20之間）
示例（參考）：地球是我家，美麗靠大家
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（3）文明的社會需要文明用語。仿照示例，改寫下列兩句話，不同場合體現(xiàn)文明用語，使對方容易接受。（6分）
示例：（醫(yī)院）醫(yī)生：“沒什么，死不了！”
改寫為（醫(yī)生）：“請放心，您的病沒什么大礙，休息幾天就好了！”
①（商店）售貨員：“賣出的商品我沒法給你退現(xiàn)金！”
改寫為（售貨員）：____________________________________________
②（辦公室接聽電話）工作人員：“他不在！”
改寫為（工作人員）：__________________________________________
示例（參考）：
①對不起，您想退現(xiàn)金我個人難以解決，待我跟經(jīng)理請示一下，請稍等！
②對不起，他剛離開。有什么需要我轉(zhuǎn)告的嗎？

寫作素養(yǎng)：
1、寫作素材庫：
（1）作者原序
數(shù)年前，本書作者參觀——毋寧說是搜索——圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個手刻的字：’ＡＮ’ＡＲＫＨ(它代表了天數(shù)-命運之神“Destiny”)這幾個大寫的希臘字母，經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深凹陷在石頭里面，觀其字形和筆勢，呈現(xiàn)峨特字體的特征，仿佛是為了顯示這些字母系出自中世紀某個人的手跡，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了作者的心靈。作者左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開這塵世。
自從作者參觀以后，那面墻壁經(jīng)過了粉刷和刮磨（不知二者當中是哪一種造成的），字跡也就泯滅了。近兩百年來，一座座巧奪天工的中世紀教堂，就是這樣被糟蹋的，里里外外，受到來自四面八方的破壞。教士隨便涂刷，建筑師任意刮擦，然后民眾突如其來，把整座教堂夷為平地。這樣，除了本書作者在此略表緬懷之外，那刻在圣母院陰暗鐘樓上的神秘字跡，如今已蕩然無存了，其催人淚下所概括的那不為人知的命運，也煙消云散了。在這墻上寫下這個字的人，幾個世紀前便從人間消失了，這個字也從教堂墻壁上消失了，也許亦即將從地面上消失了。
本書正是根據(jù)這個字寫成的。
（2）美國迪斯尼動畫電影《鐘樓怪人》：根據(jù)“巴黎圣母院”改編，主角從愛絲米拉達轉(zhuǎn)向伽西莫多，從宣揚真善美的主題轉(zhuǎn)而發(fā)展到表現(xiàn)人性的掙扎反抗、渴望自由并使平等與博愛的主題進一步得到升華提煉。
(3)《巴黎圣母院》以維克多雨果——這位十九世紀法國浪漫主義者罕見的淵博，依據(jù)史實，又以藝術(shù)夸張的手法，揭露了一個陰暗，虛偽的世界。突出了人內(nèi)心矛盾、沖突、分裂、自私、冷酷；刻畫了人與人之間的虛偽，丑陋的嘴臉，給人以深刻的感觸。
雨果的得意之筆，就是以鮮明的反襯和對比來刻畫人物形象，揭露社會風氣。影片中，克洛德和卡西莫多，這一主一仆，各從一個極端，向我們呈現(xiàn)一個錯綜復雜的社會，受壓迫人民痛苦地掙扎以及毀滅一切的驚心動魄的場面。善良的人偏偏形態(tài)面貌可憎，邪惡的人卻道貌岸然，雨果這別具匠心地刻畫，不僅僅使人深感扣人心弦，同時其主題也得到了進一步地升華。
卡西莫多是不幸的化身，這個又駝，又聾，又瞎，又跛的畸形人，卻發(fā)自內(nèi)心地吶喊“圣殿避難”，說明他即使身在一個龐大沉重的黑暗制度下，內(nèi)心卻不失善良，純真。然而，他不能置身于社會，甚至為人們所唾棄，欺負，攻擊，不禁使我們拋灑熱淚的同時，更可以清楚地認識到中世紀社會的不公。相比之下，克洛德這虛偽小人卻受到人們的虔誠和仰慕。他代表著中世紀：黑暗籠罩著大地，寂寥無聲，沒有一絲陽光透過層層重疊的烏云；沒有一顆流星劃破天空，帶來光明；沒有一星黎明戰(zhàn)勝黑暗，染紅天邊。這就是悲劇，雨果筆下的悲劇。
黑暗的中世紀也有歡笑，一種肆虐的，刺耳的噪音傳播在空氣中，震動著我的耳鼓膜，使人不寒而栗。我思索：也許這種歡笑是中世紀每一個人的表現(xiàn)，是一種“專利”。不得不佩服雨果，別出心裁地挖掘笑的細微之處，更生動地描繪了人性的偽劣，側(cè)面烘托出整個社會的陰暗。
卡西莫多最終還是把他的主人——克洛德從鐘樓上推下，也許這就是他對黑暗勢力地反抗。這正說明：邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義。而此行為，也恰恰告訴我們：面對黑暗，不能軟弱，我們要撥開烏云，讓陽光編灑大地；要流星劃破天空，讓它帶來光明；要黎明戰(zhàn)勝黑暗，讓它染紅天邊。
2、寫作訓練營：
(1)在薩達姆執(zhí)政時期，阿布格萊布監(jiān)獄大門內(nèi)懸掛著一塊牌子，上寫“可以使用致命暴力”。但令人詫異的是，打著民主幌子、抱著推翻薩達姆政權(quán)這一目的而發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的美國人竟然也深得這句話的精髓，那些作為“解放者”的美軍大兵在這里肆意折磨著數(shù)千名伊拉克囚徒，讓這座監(jiān)獄比薩達姆執(zhí)政時更加臭名遠揚，變成了真正的人間地獄。
請以“人性的呼喚”為話題,寫一篇作文。要求:①文體不限;②標題自擬;③不少于800字。
(2)12月2日上午8時，一名老婦人失足落入沈陽動物園刺骨的湖水中。凄慘的求救聲傳出很遠，越來越多的人從公園的各個角落跑了過來，公園外面的人也涌到湖邊，一會兒工夫，湖邊聚集了近千人，但卻沒有一個人肯下水救人。當消防官兵聞訊趕到將老婦人拉出水面之后，老人喘了幾口氣，便停止了呼吸。（2004年12月3日華商晨報）
同在一片藍天下，互相愛護扶持是我們每一個人的責任。如果每一個人都輕易放棄自己的社會責任，那么這個社會會變成什么呢？
請以“人的責任”為話題,寫一篇作文。要求:①文體不限;②標題自擬;③不少于800字。

答案
技能訓練：
1、基礎(chǔ)知識：
給下列加點字注音：
唆使（suo）粗糙（cao）鏤刻（lou）抽搐（chu）蜷縮（quan）
恫嚇（dong）憎恨（zeng）蟲豸（zhi）緘默（jian）菲?。╢ei）
2、課內(nèi)閱讀：
（1）人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”，難道僅僅是因為伽西莫多劫走愛思美拉達嗎？
答：當然不僅如此，最根本的原因在于人性。缺乏同情、寬容和憐憫之心的群眾把伽西莫多當成了一個發(fā)泄的玩具。所有的理由都只是一個借口。
（2）在刑臺上，伽西莫多“憤怒、憎恨、失望”，請簡略說說他“憤怒、憎恨、失望”的原因。
答：群眾的冷漠、歧視和侮辱以及自身的不幸是他憤怒憎恨的根源。在喧鬧的人群里，伽西莫多找不到絲毫的愛意，他唯一的支柱、他的保護人——克洛德也舍棄了他。
（3）為什么伽西莫多“打破了一直固執(zhí)地保持著的緘默”？
答：不僅僅是肉體上的痛苦，被人侮辱及被人拋棄帶來的“加倍的失望”讓他再也無法忍受。
3、課外閱讀：
（1）作者用什么方法描寫刑場上的喧鬧場面？
答：恰切的修辭手法——比喻；周到的細節(jié)刻畫。
（2）是什么使死亡變成了“人生最動人的奇觀”？
答：人性中隱含的對他人命運的冷漠，旁觀者的殘酷的快意心態(tài)。
（3）文中羅馬的觀眾與課文里巴黎的觀眾在表現(xiàn)及心理上有何異同？
答：羅馬的觀眾更多的是作為旁觀者出現(xiàn)的，課文里巴黎的觀眾同時也是重要的參與者。巴黎的場面更發(fā)人警醒。
4、課外閱讀
（1）外貌特征：身材矮小，前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖
（2）作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過他將自己的外貌特征的諸多特征與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌在讀者心中拼接。
（3）作者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手法生動地描述了賽艾姆一本正經(jīng)地完成了滑稽可笑的自我認識過程，尤其對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風趣，從而引導讀者更深刻領(lǐng)會作者寄寓在這一人物形象上的嚴肅的人生思考。
（4）賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的形象。作者通過這一形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點，從而引發(fā)人們的思考。

延伸閱讀

一滴眼淚換一滴水 （蘇教版）

【教學目標】

1．感受愛斯梅拉達的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

2．能夠認識人性這一永恒的話題，作出自己對人性美丑的理解。

3．學習多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。

【教學重點】

感受愛斯梅拉達的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

【教學難點】

在人性的看臺上，能分辨美與丑；培養(yǎng)學生追求美、憎惡丑的情感。

【教學時數(shù)】一課時

【教學過程】

一．導入

人性，是一個抽象而又具體的話題。生活的每一天，每一個瞬間，都在展示著人性的復雜與豐富，美麗與丑陋。幾乎所有文學作品，都直接或間接地表現(xiàn)著人性這個永恒的主題。解讀文學作品中的人性內(nèi)涵，對提高我們認識生活的能力，對凈化我們的靈魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。

昨天我們學習了曹禺在《雷雨》中給大家展示的一段靈魂的對話，感受到了人性的復雜和美麗。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進《巴黎圣母院》，走進伽西莫多的“一滴眼淚”。

二．作家與背景介紹

1．雨果

雨果（l802～1885），19世紀前期積極浪漫主義文學運動的領(lǐng)袖，法國文學史上杰出的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。他的創(chuàng)作期長達60年，是法國文學也是人類文化的遺產(chǎn)。1827年發(fā)表劇本《克倫威爾》和《克倫威爾序言》，“序言”被稱為法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長篇小說。

2．《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇情節(jié)和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：道貌岸然的巴黎圣母院副主教克羅德看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉達之后，被禁欲主義壓抑的的情欲蠢動起來，瘋狂地想占有她。面目丑陋的敲鐘人伽西莫多也愛上了愛斯梅拉達。心地善良愛斯美拉達一往情深地愛上了救過自己的貴族公子弗比斯，又為了為救窮詩人的命而宣布愿意和詩人結(jié)為夫妻，卻保持著自己的純潔。在愛斯美拉達河弗比斯幽會時，道貌岸然的克洛德殺死了弗比斯，卻嫁禍于愛斯梅拉達，把她送上了絞刑架。從小被克洛德收養(yǎng)、對他惟命是從的伽西莫多，被養(yǎng)父的殘暴、無恥所激怒，把他從教堂地高塔上推了下去。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

《一滴眼淚換一滴水》節(jié)選自《巴黎圣母院》，相關(guān)的情節(jié)是：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達，被官兵抓住，判受鞭刑。這是一個鞭刑的場面。

三．思考?領(lǐng)悟多重對比以及作用。

學生閱讀全文。

……

1．編者把這篇文章放在“美與丑的看臺”中，目的是來褒揚和貶斥人性的美丑的。那么，看完全文之后，你認為誰是美的？誰又是丑的呢？

……

愛斯梅拉達是美的，她又美麗的外表和善良的人性。

伽西莫多是美的，他雖然外表丑陋，但是卻有善良的人性。

克洛德是丑的，他雖然披著神甫的外衣，道貌岸然，卻有著虛偽、冷酷、殘忍的本性。

圍觀的群眾是丑的，他們自私冷漠，沒有同情心。

2．作者在這里運用了多重對比，大家能找到這些對比么？

……

（1）人物自身的對比（外表和內(nèi)心）：伽西莫多與克洛德，一個是丑的外表卻有美的人性，一個道貌岸然卻陰險狠毒。

（2）人物之間的對比：伽西莫多和愛斯梅拉達，兩個人都有著美的內(nèi)心，卻一個外表奇丑無比，一個外表美若天仙；伽西莫多和克洛德，一個丑的外表蘊含著美的內(nèi)心，一個道貌岸然卻虛偽殘忍；愛斯梅拉達和克洛德，兩個人都有美的外衣，卻一個有美的內(nèi)心，一個有丑的內(nèi)心。

歸納：作者設置了這樣多重的對比，充分體現(xiàn)了人性的復雜，表現(xiàn)了人性中美與丑對立沖突的激烈，也表現(xiàn)了人性中美與丑的統(tǒng)一。

四．思考：在伽西莫多受刑和愛斯梅拉達給伽西莫多喂水的兩個場面中，圍觀的人群分別有什么樣的表現(xiàn)？作者這樣描寫的目的是什么？

……

一方面人們對伽西莫多受刑時的表現(xiàn)是：謾罵、侮辱和嘲笑，顯示了人性的自私和冷漠。

另一方面人們對愛斯梅達拉喂水時的表現(xiàn)：贊賞和歡呼，顯示了人性被美喚醒。

這樣寫的目的;既是對美好人性的歌頌，也是對美好人性的呼喚，表現(xiàn)出了作者良好的愿望。

四．討論。

愛斯梅拉達給伽西莫多喂水的情節(jié)是全文的高潮，喂水之前，伽西莫多“滾出了一大顆眼淚”，眼淚“沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來”。結(jié)合你的理解，想一想，伽西莫多為什么要滾出一大顆眼淚，這是什么樣的眼淚？這滴眼淚為什么能換來一滴水？

……

A．感激之淚：對愛斯梅拉達在他極其口渴時喂水他喝，充滿了無限感激。

B．自責之淚：伽西莫多原以為愛斯梅拉達上刑臺也是來報復他的，但是他錯了，他為自己誤解愛斯梅拉達而流下了自責之淚。

C．悔恨之淚：伽西莫多不辨好壞，聽信克洛德?孚羅洛的話，劫持愛斯梅拉達。他為自己的荒唐行徑感到悔恨。

D．開心之淚：對愛斯梅拉達在被他劫持后，自己受鞭刑的時候，能幫助自己，覺得異常的開心。

E．覺醒之淚：伽西莫多從愛斯梅拉達身上看到了希望，他既然知道劫持愛斯梅拉達不對，那么他也應該會想到克洛德?孚羅洛行為的不當。

五．視頻欣賞。

六．總結(jié)

“美與丑的分辨是一個很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑?！毙⌒〉男膛_，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀人們靈魂的拷問。小小看臺，大千世界，人性的復雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。愿我們每個人都能在人生美丑的看臺上，盡顯自身的精彩。

《一滴眼淚換一滴水》教學設計

高二語文下冊《一滴眼淚換一滴水》復習學案蘇教版

高二語文下冊《一滴眼淚換一滴水》復習學案蘇教版

【原文欣賞】《一滴眼淚換一滴水》

101.外景格特臥室的陽臺—幾分鐘之后

格特穿著內(nèi)衣內(nèi)褲走到陽臺上。他望著勞動營地——他的勞動營地，他的王國?？雌饋硭軡M意，甚至有點兒驚奇。他看上去很像當初辛德勒從一排大玻璃窗向下看著他的工廠——那是辛德勒的王國。生活是偉大的。格特拿起了一桿步槍。

103.外景普拉卓夫勞動營—早晨

在烏克蘭衛(wèi)兵的看守下，工人們把采石場的石料袋裝上車。太陽從地平線剛剛升起。偶然，有人好奇地看一眼格特的別墅的陽臺。其實，所謂別墅只不過是用石塊建在附近高地上的一棟兩層樓房而已。

104.外景格特的陽臺—稍后—早晨

格特把槍托靠在肩上，隨意瞄準一個工人，接著又瞄準另一個，很難猜出他想干什么——他開了一槍，遠處有一個人影倒下了。

105.內(nèi)景格特的臥室—同一時間—早晨

隨著一聲槍響，床上的女人呻吟了一下。她雖然聽慣了這種槍聲，可是卻憎恨這種做法。被槍聲吵醒，令人討厭。

瑪約拉(喃喃自語)：亞蒙……哦，上帝呀……她把頭埋在一只枕頭下面。格特回到臥室。他慢慢地走進衛(wèi)生間。

106.外景普拉卓夫勞動營—白天

辛德勒的奔馳車穿過營房，從倉庫和車間，以及滿載著毛皮衣服和家具的卡車、工地上的各種工具、營房和警衛(wèi)宿舍等等前面經(jīng)過。有一個人呆呆地站在營房前，脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“我是一個偷土豆的賊”。

107.外景格特的別墅—普拉卓夫勞動營—白天

奔馳汽車停在其他幾輛漂亮的轎車旁。這些車子都停在一條用猶太人墓地的石碑鋪成的車道上。

108.外景格特別墅的內(nèi)庭—白天

在庭院內(nèi)的一張桌子上放著玻璃器皿、瓷器和各種銀器。格特和胡嘉穿著筆挺的沖鋒隊制服和兩名企業(yè)家——博希和梅德里希——已經(jīng)坐在那里。還有一張椅子是空的。

胡嘉：你們的機器會搬過來，組裝好，而沖鋒隊不收分文。你們也不必付租金，不必為維修擔心——

胡嘉抬頭看了一下;辛德勒的到來打斷了他的話。盡管過去辛德勒從未來過這里，他卻像老板一樣走了進來。除了格特之外，在坐的人都起身迎接。

辛德勒：不，不，不要這樣，請坐好。

他繞過桌子，拍拍博希和梅德里希的背。他是認識他們的。他也同胡嘉握了手。他并不認識這個人。他又來到格特的跟前。

辛德勒：你好嗎?

格特認真地端詳了一番這位穿著考究的實業(yè)家，允許他同自己握手。

格特：你來之前，我們已經(jīng)先開始了。

辛德勒：很好。

辛德勒坐了下來，展開一塊餐巾放在膝上，對拿著一瓶香檳酒的仆人點了點頭。

辛德勒：請倒吧。

格特審視著他。其他的人看著格特。

辛德勒：有什么重要的我沒有聽到嗎?

胡嘉：我正在向博希和梅德里希解釋，把工廠搬到普拉卓夫來的好處。

辛德勒：喔，那很好，是的。

辛德勒很明顯地表示出不在乎的樣子，但是，他還是點了點頭。他喝著酒。格特在注意觀察他，看來他對他的興趣在增長。他向胡嘉點點頭，示意他講下去。

胡嘉：既然你們的勞動力就住在工廠旁邊，你們隨時都可以要他們來。如果你們需要，可以讓他們通夜都干活。你們工廠里過去的一切制度都可以照搬，所有的規(guī)章制度都會被遵守。

辛德勒大聲地笑了起來，打斷了胡嘉。胡嘉望著格特，不知所措。

辛德勒：對不起。

其實，他一點兒都不感到內(nèi)疚，并且動手開始吃放在面前的食品。

格特：你知道嗎，他們對我說，你會有麻煩了——蘇爾達和舍納說的。

辛德勒：你在開玩笑。

格特慢慢地搖著頭，表示并沒有開玩笑的意思……接著他開始微笑。

格特：他看起來挺不錯的，是嗎?我想要知道——你從哪里弄來這么一套衣服?那是什么?是絲質(zhì)的嗎?(辛德勒點了點頭)那太棒了。

辛德勒：我說，真想替你弄一套，可是，做這套衣服的人很可能死了。我不知道究竟怎樣了。

他聳了一下肩，好像表示，這種突然的變化太糟糕了。格特只是笑了笑。其余的人看著他們倆，不知道應該做出什么樣的反應才對

109.內(nèi)景格特的辦公室—普拉卓夫勞動營—晚些時候—白天

現(xiàn)在這里只留下格特和辛德勒，其他人已經(jīng)走了。格特倒了兩杯白蘭地。

格特：有些美妙的事情發(fā)生了，你知道是什么嗎?我們并沒有計劃過，但是現(xiàn)在已經(jīng)水到渠成，我們的責任和發(fā)財?shù)臋C會融合在一起了。

辛德勒點點頭，顯出在沉思的樣子，也許他表示同意，也可能表示其他的意思。沉默了好一陣，但最終沉默被打破了——

辛德勒：那天我去上班，一個人都不在了。誰都沒有對我說起過，我只好自己去找答案。我走了進去，一個人影都沒有了。

格特：他們沒有消失，他們都在這里。

辛德勒：他們是我的人!

又是一陣沉默。格特終于聳了一下肩，表示默認。接著又點了點頭，表明辛德勒是對的。

辛德勒：每過一天，我都要遭受損失。每一個被槍斃的工人都要我賠付出額外的錢——我不得不去找人替代，我還要去培訓他們——

格特：我們很快就會賺大錢，不要太在乎這些事情——

辛德勒(打斷格特的話)：這是賠錢買賣。

格特(聳了一下肩)：有些士兵像發(fā)了瘋一樣，你能怎么辦呢?你是對的，這是賠錢買賣?？墒?，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束了，過去的事沒有辦法了。(稍頓)當然，偶然你也需要殺雞給猴子看。而且，這很值得。

辛德勒又從瓶子里倒了一杯酒。他的心情很不好。他們互相審視著對方，試圖弄清楚誰的力量更強些。終于——

格特：舍納還對我說了些關(guān)于你的其他事情。

辛德勒：是嗎，什么呢?

格特：他說，你了解“知恩圖報”的含義。因此，對于你，還有別的一些人來說，那就不是什么抽象的含義了。

辛德勒：對呀。

格特試圖說明現(xiàn)在的情況，介紹了美妙的前景——

格特：你想保住現(xiàn)在的地位。你經(jīng)營得很順利，想干下去，你不愿意別人來干預你的事——這一切，我都能了解。(稍頓)你想要建立你自己的勞動營。

辛德勒沒有表示不同意，那就是默認了。格特想了一下，對自己又點了下頭，接著皺起眉頭——

格特：你是否了解，這樣做所涉及到的種種事情嗎?不提別的，各種文件、報告就夠煩人的。不要忘記，你還要建立起這一切，還要得到他媽的同意，這些事簡直要使你發(fā)瘋。接著工程人員來了。他們到處看，他們會同你就下水道之類的問題爭論不休——我對你說，真想槍斃一些人。我是過來人，我明白這一切。

辛德勒：那好，你是過來人。我懂得。你可以幫助我把事情辦得容易一些。

格特在盤算著，他聳了一下肩，表示也許行，也許不行。又一陣沉默，于是——

辛德勒：我會“知恩圖報”的。

格特一直想聽的就是這句話。

110.外景

D.E.F.工廠分營地—白天

一名黨衛(wèi)軍的測量員用步子測量著工廠附近的一塊空地，然后他在地上插了一面小旗。

111.外景

D.E.F.工廠的分營地—白天

一座已完工一半的瞭望塔，那面小旗仍在地上。一些勞工在打樁，另一些人正把鐵絲網(wǎng)展開。一名測量員正在測量它的高度，它的高度必須是9米。

在開闊地的一張折疊桌上，辛德勒在幾張支票上簽字，交給了建筑辦公室設在普拉卓夫的分支機構(gòu)。他們要征購更多的木材、水泥和五金器材。

112.外景普拉卓夫的建筑辦公室—白天

普拉卓夫勞動營的犯人們把征購來的建筑物資——木材、水泥和五金器材，裝上卡車。

113.外景轉(zhuǎn)內(nèi)景克拉科夫的倉庫—白天

卡車并沒有停在辛德勒的分營地，而是停在格特設在克拉科夫的私人倉庫的裝卸臺旁?？梢钥吹絺}庫里放著普拉卓夫勞動營需要的各種貨物：衣服、食品、建筑器材和家具。

奔馳汽車的引擎蓋上放著支票簿，辛德勒為格特所需的器材，再一次簽支票——不過，這次的錢是付給格特個人的。他把支票交給了格特的代理人胡嘉。

114.外景

D.E.F.工廠分營地廣場—白天

幾名黨衛(wèi)軍的建筑師在一堆藍圖面前申述不同的意見。辛德勒和一名沖鋒隊軍官走過這里。

黨衛(wèi)軍軍官：你讓波蘭人打捷克人，再讓捷克人打波蘭人，這樣才能使所有的人聽話。

辛德勒：我有的只是猶太人。

他聳了一下肩，意思是：那樣太糟，你怎么辦呢?那名黨衛(wèi)軍不得不思考一下。是的，這確實是一個問題。兩只系著皮帶的大狗把牽著它們的另一名黨衛(wèi)軍士兵帶到他們的面前。

115.外景

D.E.F.工廠—白天

五百名普拉卓夫勞動營的囚犯排著隊來到D.E.F.工廠前的廣場上。本來他們希望這里的環(huán)境會寬松一些。然而這種希望很快就消失了。這里一切設施已經(jīng)完備，看起來像是一座堡壘：四周有鐵絲網(wǎng)，瞭望塔，還有沖鋒隊員和警犬。

116.內(nèi)景

D.E.F.工廠—白天

這些犯人曾偷眼看到那位不那么咄咄逼人的奧斯卡#8226;辛德勒在廠里散步;現(xiàn)在那些有膽量抬起頭看一眼的勞工只看到了武裝警衛(wèi)在來回走動。在遠處，透過一排玻璃窗可以看到辛德勒在那里殷勤招待黨衛(wèi)軍的軍官們。

117.內(nèi)景格特的別墅—夜

羅斯納兄弟穿著晚禮服，利奧拉著手風琴，亨利拉小提琴，他們演奏著斯特勞斯的一首圓舞曲，力圖壓低音樂聲音，以免干擾客人們的談話。幾乎沒有一個客人注意他們，這對他們來說是好事。一名黨衛(wèi)軍軍官在同辛德勒聊天——

利奧#8226;約翰：她已經(jīng)70歲了，她一直住在那兒——他們炸壞了她的房子。一切都毀了。

辛德勒(心里明白那人是在扯謊)：感謝上帝，她本人當時不在。

辛德勒的胳臂上又挎著一名女孩的手，他勉強聽著那軍官的謊言，同時環(huán)顧四周。

利奧#8226;約翰：我在想，也許你可以助她一臂之力。盤子、碟子、鍋子之類的東西，我也說不清楚，大約每樣十來件。你看怎么樣?

辛德勒：(第一次正面看了他一眼，心知肚明地)你的姑母開了一所孤兒院，是嗎?

利奧#8226;約翰：她已經(jīng)老了。她也許要把用不著的東西賣掉。

辛德勒的女友說聲“對不起”，要去倒一杯酒。

辛德勒：你是要直接匯給她呢，還是通過你給她?

利奧#8226;約翰：我想，通過我吧，我還想寫幾句話給她。

辛德勒點了下頭。事情辦妥。兩人同時都看著他的女友從房間里拿了一杯飲料。同以往一樣，她是這里最好看的姑娘。

利奧#8226;約翰：你的妻子一定是一位圣人。

在此之前，辛德勒一直耐著性子，現(xiàn)在他看了那軍官一眼，眼里充滿了鄙視。

簡介：

本文是雨果《巴黎圣母院》的節(jié)選，講述的是卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達不計前嫌，把水送到他的嘴里，使這個看起來丑陋無比愚鈍無比的人感動得流下了眼淚。

背景：

雨果在作品中實踐著其“美丑對照原則”――“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。其核心要義是創(chuàng)作要同時表現(xiàn)大自然和人性中的美與丑。雨果筆下的人物充滿張力和生命力，因為他創(chuàng)作中始終堅持的人道主義追求使得這些人物始終有向上、向善的意識。這滴眼淚，不僅是給讀者流的，也是給現(xiàn)場看客流的。雨果想讓那些愚昧的癲狂的缺少同情的盲從者、可憐人也感到人性的偉大，企望他們的“丑”與“惡”“畸形”與“黑暗”能在艾絲美拉達的“美”與“善”、“崇高”與“光明”下被照亮，希冀這一顆眼淚能溫暖化開他們?nèi)诵灾械摹皭骸保屃忌苹貧w人的靈魂。所以才有小說接下來的描寫――大家拍著手喊道：“好極了，好極了！”

字詞：

笞刑(chī)

粗糙(zào)

跛腳(bǒ)

創(chuàng)傷(chuānɡ)

黝黑(yǒu)

詛咒(zǔ)

犄角(jī)

牛虻(mánɡ)

哄笑(hōnɡ)

赤裸(luǒ)

臉頰(jiá)

蟲豸(zhì)

緘默(jiān)

蜷縮(quán)

恫嚇(tònɡ)

懲處(chǔ)

練習題：

1．小說多處描寫圍觀者對伽西莫多的哄笑、侮辱，這樣寫有哪些作用？

________________________________________________________

2．文中畫線部分分別表現(xiàn)了伽西莫多怎樣的心理？

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3．本文標題“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的，你認為哪個好？請簡述理由。

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答案：

1．①表現(xiàn)人性的丑惡，反映當時人們?nèi)狈z憫、良知的社會現(xiàn)實。

②反襯愛斯梅拉達善良與寬容的人性美。（或“與愛斯梅拉達善良、寬容的性格形成鮮明的對比”）

③為結(jié)尾寫人們良知的被喚醒作鋪墊。（意對即可）

2．①養(yǎng)父的出現(xiàn)，令他欣喜，讓他看到被解救的希望，這種希望越來越強烈。

②養(yǎng)父的離去，讓他感到失望，繼而尤奈、悲傷。（意對即可）

3．示例一：“一滴眼淚換一滴水”好。

理由：①突出伽西莫多對愛斯梅拉達贈水的感激之情。

②“一滴水”體現(xiàn)了仁愛和人性，愛斯梅拉達的“一滴水”換來了伽兩奠多的眼淚，而這又感動了周圍的觀眾。

示例二：“一滴水喚一滴淚”好。

理由：①這樣更符合情節(jié)發(fā)展的邏輯．有愛斯梅拉達充滿仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充滿感激的“一滴淚”。

②更能突出“一滴水”對喚醒伽西莫多良知的作用。（言之有理即可）

《神的一滴》教案

4.5《神的一滴》課文精解之重點段落賞析
1、湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
賞析：
總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。第二句作者驚嘆道，“湖是自然風景中最美、最有表情的姿容”，并運用了“大地的眼睛”的精彩比喻。在梭羅的心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜、博大而又靈性洋溢。這種開篇即高揚起來的贊嘆的調(diào)子奠定了全文的感情基調(diào)，它讓讀者感受到，文章是一篇對于湖光山色的禮贊。古往今來，描寫湖的文章數(shù)不勝數(shù)，但梭羅的獨特之處在于，他將湖人格化了，他拒絕把瓦爾登湖看成是自己情感的載體，而是將湖視作為一種高貴的富于人格魅力的存在，不把它看成人類審美情感投射的對象或情感的附庸。作者先是普泛地贊嘆湖，然后引入對具體的瓦爾登湖的描述。在這一段文字中，作者對湖與人的天性的參照關(guān)系的表述非常獨特。梭羅認為，大自然的美也在塑造著人類審美的眼光，并映襯著人類的心靈世界。

2、現(xiàn)在，湖底的樹干，古老的獨木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個湖在什么地方都不知道的，卻不但沒有跑到這湖上來游泳或喝水，反而想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉(zhuǎn)動一個開關(guān)，拔起一個塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉(xiāng)鎮(zhèn)都聽得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木和風景吞噬了。
賞析
本段進一步描述生態(tài)破壞的行為及其惡果以及作者對瓦爾登湖現(xiàn)實處境的擔憂。作者寫了人們對林木的砍伐，工業(yè)文明對湖水的粗鄙的利用以及嚴重的污染，利欲熏心的商人對瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒。“這是和恒河一樣的圣潔的水！”這句用“恒河之水”作比，恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災祈福和凈化靈魂。足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。他認為，像恒河之水一樣圣潔的瓦爾登湖水不應該是自來水龍頭中的東西，它高貴地存在于大自然的懷抱中，存在于熱愛自然的人的靈魂深處。
3、雖然伐木的人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)取過它一次冰，它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕但然撲下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個林中湖泊；這兒，去年冬天被砍伐了一個森林，另一座林子已經(jīng)跳躍了起來，在湖邊依舊奢麗地生長；同樣的思潮，跟那時候一樣，又涌上來了；還是同樣水露露的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能是我的喜悅。
賞析
作者筆鋒再次轉(zhuǎn)折，將瓦爾登湖的堅忍和頑強描寫出來，這使得讀者感受到瓦爾登湖的美麗所包含的一種生命力。段中“它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水；我反倒變了”語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。作者慨嘆它沒有一條永久性的皺紋，它在現(xiàn)代文明粗暴的蹂躪中保持著自己的純潔，在社會變遷中一直以年輕的富有活力的面貌出現(xiàn)。而對于善于發(fā)現(xiàn)美、親近美的心靈而言，它是?？闯Ｐ碌?，并能夠給作者帶來歡樂。這種創(chuàng)造的喜悅是復雜的，它包含有對瓦爾登湖自我修復的生命力的謳歌，對大自然修復人類靈魂創(chuàng)傷的感恩，以及對自然美的癡迷和敏感。
4、這湖當然是一個大勇者的作品，沒有一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？
這不是我的夢，
用于裝飾一行詩；
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸，
瓢拂而過的風；
在我掌中的一握，
是它的水，它的沙，
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中。
賞析
作者回溯瓦爾登湖誕生的歷史，并將它不平常的誕生與它的本性聯(lián)系起來，即沒有一絲一毫的虛偽的深刻與清澈，它的這種天性比它的表面的風景更有魅力，滋養(yǎng)了康科德鎮(zhèn)。所以，對于瓦爾登湖的真正的欣賞，應該是對它的純美的天性的領(lǐng)悟。當生態(tài)破壞的痕跡越來越明顯的時候，人們對瓦爾登湖的原初的審美印象越來越鮮明，它已經(jīng)成為作者的一種理想或者信仰。因此，當作者從康科德河的水面上獲得這種印象的時候，他不禁驚呼起來。
接下來的詩節(jié)將以上的書寫以詩的方式進行了濃縮，并將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個空間，不分彼此。這是一種相當理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)。
5、火車從來不停下來欣賞湖光山色；然而我想那些司機，火夫，制動手和那些買了月票的旅客，?？吹剿?，多少是會欣賞這些景色的。司機并沒有在夜里忘掉它，或者說他的天性并沒有忘掉它，白天他至少有一次瞥見這莊嚴、純潔的景色。就算他看到的只有一瞥，這卻已經(jīng)可以洗凈國務街和那引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為“神的一滴”。
賞析
作者將精神的飛升沉降下來，回歸到湖邊的一個具體事物——火車上來。他認為對于純潔莊嚴的瓦爾登湖的一瞥，就對工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。瓦爾登湖就像一雙明亮的眼睛，以它的純潔、深邃和它永久的神秘和活力，讓人類重新認識和發(fā)現(xiàn)自己真實的天性。所以，在作者眼里它是神圣、莊嚴的神的一滴。這樣，“神的一滴”的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復渲染的瓦爾登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。