高中課文天工開物教案

《物種起源》緒論學(xué)案。

《物種起源》緒論學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
　1、了解達(dá)爾文及《物種起源》；
　2、初步了解“緒論”的寫法；
3、理解課文主要內(nèi)容，篩選達(dá)爾文對(duì)物種起源的主要觀點(diǎn)。
過程與方法：
繼續(xù)訓(xùn)練并提高篩選文章主要觀點(diǎn)，篩選關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)達(dá)爾文堅(jiān)持真理、珍重客觀事實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅認(rèn)真、深入細(xì)致的科學(xué)態(tài)度和鍥而不舍、刻苦鉆研的奮斗精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
整體把握、理清思路、篩選主要觀點(diǎn)及篩選關(guān)鍵語句
【教學(xué)過程】
一、解題：
1、辨析緒論與序言。
緒論即導(dǎo)言是一種用來說明著作的編寫經(jīng)過、出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況等的文體。一般放在書的前面，目的是讓讀者了解全書的要旨，引導(dǎo)讀者更好地理解全書的內(nèi)容。他與著作的作者必須是同一個(gè)人且兩者的內(nèi)容一定有關(guān)聯(lián)，而序言不必做這樣的要求。
　2、關(guān)于《物種起源》
英國杰出的生物學(xué)家達(dá)爾文所著《物種起源》（全名為《依據(jù)自然選擇或在生存斗爭中適者生存的物種起源》）于1859年11月24日問世。這是一部具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著。該著作批判了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤，闡明了進(jìn)化論的思想。
3、解釋下列詞語
瑣屑：_________________________________________________。
審慎：_________________________________________________。
趨向：_________________________________________________。
札記：_________________________________________________。
二、研習(xí)課文
1、通讀全文和注釋。
（1）速讀課文，找出自己理解有疑難的詞語，先利用工具書自行解決。
（2）理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意；
2、畫出每一自然段的關(guān)鍵性語句。
解說：1、如何認(rèn)識(shí)文章的關(guān)鍵句？
2、理清文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。
3、篩選出能概括第1段主旨的中心句。
4、達(dá)爾文為什么提前出版《物種起源》？
5、第三段的主旨句是什么？
三、課堂小結(jié)
四、布置作業(yè)
完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》
第二課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、閱讀5-9節(jié)，找出各段的關(guān)鍵句。
二、研讀課文
1、第5段的關(guān)鍵句是-----------？
2、作者是由什么推斷出這個(gè)結(jié)論的？
3、他和其他博物學(xué)家的觀點(diǎn)不同在哪里？
4、作者對(duì)于自己的結(jié)論持什么態(tài)度？
5、這說明作者具有什么樣的精神？
6、（1）辨析選擇題，在第5段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想證明以下哪一種看法？
①生物的種和變種一樣，是由以前別的種演變而來的，而不是分別創(chuàng)造出來的。
②一般博物學(xué)家，常以外部環(huán)境……作為唯一可能引起變異原因”是不合理的。
③要想了解“生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法”就不能單憑一方面的條件。
（2）本段的最后兩句話有什么任用？

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7、達(dá)爾文對(duì)物種起源的主要看法是什么？

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《物種起源》緒論學(xué)案答案
第一課時(shí)
二、研習(xí)課文
第二題
1、解說：如何認(rèn)識(shí)文章的關(guān)鍵句
1）要明白關(guān)鍵句能突出體現(xiàn)文章主旨。
2）從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說明對(duì)象特征或點(diǎn)明主要事理的語句。
3）從結(jié)構(gòu)看,總提句、總結(jié)句和重要的過渡句是關(guān)鍵句?？偺峋?、過渡句能顯示文
章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。
4）從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。
2、理清文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。
整理成書的過程（1）
第一部分：寫作經(jīng)過提前發(fā)表的原因（2）
（1—4）本書“還是摘要的性質(zhì)”（3）
向提供過幫助的自然學(xué)者致謝（4）
第二部分（5--9）介紹《物種起源》的主要內(nèi)容，批判神創(chuàng)論，同時(shí)闡明他的進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)。
3、篩選出能概括第1段主旨的中心句。
明確：“我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結(jié)論。”
總結(jié)：第一段的主要內(nèi)容是“整理成書的經(jīng)過”，表現(xiàn)達(dá)爾文刻苦鉆研的科學(xué)精神。
4、達(dá)爾文為什么提前出版《物種起源》？
促使達(dá)爾文提前出版《物種起源》的兩個(gè)原因是：一是盡管研究工作將近結(jié)束。但全部成書尚需更多時(shí)間，而自己漸感體力不支（主觀方面）；二是因?yàn)槿A萊斯通過獨(dú)立研究了幾乎和達(dá)爾文一樣的結(jié)論，達(dá)爾文不忍心20多年的辛勤勞動(dòng)付之東流（客觀方面）。
總結(jié)：第二段的主要內(nèi)容是:“提前發(fā)表的原因”。表現(xiàn)了達(dá)爾文實(shí)事求是的精神。
5、第三段的主旨句是什么？
明確：本書還是摘要的性質(zhì)，未必完備。(內(nèi)容過簡的原因)
作者還提到，“錯(cuò)誤的竄入，還是不可避免的”，“本書所述及的，僅僅是我得到的一般結(jié)
論”可以從這些語句中看到作者謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。
第二課時(shí)
研習(xí)課文
1、第5段的關(guān)鍵句是-----------？
明確：生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。
2、作者是由什么推斷出這個(gè)結(jié)論的？
明確：對(duì)于生物相互間的親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、地理的分布以及在地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等等事實(shí)加以思考
生物相互間的親緣關(guān)系：生物可分成門、綱、目、科、屬、種六個(gè)層次，同一層次、上一層與下一層之間，具有很多的相似點(diǎn)。如：桃花與梅花同屬薔薇科，家貓與東北虎同屬貓科，人與金絲猴同屬靈長目。
生物胚胎間的關(guān)系：人、雞、豬、蛙、龜、魚等的早期胚胎很相似，這表明它們有共同的祖先。
地理的分布：在大體相似的氣候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有熱帶和溫帶的氣候，可是生物類型彼此差別很大，或者是說在有些地區(qū)，如非洲(或南美洲)內(nèi)部各地氣候條件很大，但那里的生物類型卻彼此相似。
現(xiàn)存生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系：古生物學(xué)的地質(zhì)學(xué)按地層形成的先后順序，把地球的歷史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在越早形成的地層里，生物越簡單、越低等，越晚形成的地層里，生物越復(fù)雜、越高等。這就證明了地球上現(xiàn)存的生物不是神創(chuàng)的，而是從最簡單的生物一步一步進(jìn)化而來的。
3、他和其他博物學(xué)家的觀點(diǎn)不同在哪里？
明確：一般博物學(xué)家常以外部環(huán)境如氣候、食物等等作為惟一可能引起變異的原因。
4、作者對(duì)于自己的結(jié)論持什么態(tài)度？
明確：“仍然難以令人滿意?！?br> 5、這說明作者具有什么樣的精神？
明確：在科學(xué)研究上決不輕率、精益求精的精神。
6、（1）辨析選擇題，在第5段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想證明以下哪一種看法？
①生物的種和變種一樣，是由以前別的種演變而來的，而不是分別創(chuàng)造出來的。
②一般博物學(xué)家，常以外部環(huán)境……作為唯一可能引起變異原因”是不合理的。
③要想了解“生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法”就不能單憑一方面的條件。
明確：是要證明第③種看法。因?yàn)樽髡邔?duì)這兩個(gè)例子的分析有明顯區(qū)別。對(duì)于啄木鳥的例子。作者說“僅僅歸因于外界的條件是不合理的”。而對(duì)于槲寄生的例子，作者說“僅僅以外部環(huán)境或植物習(xí)性的影響，或植物本身的傾向來解釋……是不合理的”。而“植物習(xí)性的影響”、“植物本身的傾向”不屬于“外界的條件”（即外部環(huán)境），因此可排除第②項(xiàng)；對(duì)于第①項(xiàng)，學(xué)生只要抓住作者舉這兩個(gè)例子主要想否定不正確的作法即可排除。
（2）本段的最后兩句話有什么任用？
明確：這兩句話舉了兩個(gè)事例，來否定一般博物學(xué)家的觀點(diǎn)。
7、達(dá)爾文對(duì)物種起源的主要看法是什么？
明確：A物種中由以前別的種演變而來的，而不是分別創(chuàng)造出來的。B自然選擇是物種產(chǎn)生的最重要的條件。www.lvshijia.net

擴(kuò)展閱讀

《物種起源》緒論教案

《物種起源》緒論 （蘇教版）

【教學(xué)目的】

閱讀目標(biāo)

１.能夠辨別和篩選重要信息和材料。

２.能夠把握文中關(guān)鍵句,進(jìn)而整體把文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

３.了解序言的寫作體例。

情意目標(biāo)

了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

１．重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。

２.難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對(duì)說明性文字的閱讀興趣。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

１.點(diǎn)拔引導(dǎo)，通過對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)拔，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

２.講練結(jié)合，通過練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

媒體設(shè)計(jì)

１.擬采用圖片和文字投影的方式，以擴(kuò)大課堂的容量。

２.有條件可在課前播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視片。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

投影

達(dá)爾文頭像

大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文進(jìn)化論之門。

二．解題：

１．板書課題

投影

辨析下列句子標(biāo)點(diǎn)使用正確與否。

（１）我們學(xué)習(xí)《物種起源＊導(dǎo)言》。

（２）我們學(xué)習(xí)《物種起源》導(dǎo)言。

（３）我們學(xué)習(xí)《＜物種起源＞序言。

（４）我們學(xué)習(xí)《物種起源導(dǎo)言》。

２．關(guān)于“導(dǎo)言”。導(dǎo)言即緒論。書的前面有一篇導(dǎo)言，目的是讓讀者了解全書的要旨，引導(dǎo)讀者更好地理解全書的內(nèi)容。

３．介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論。

請(qǐng)一位學(xué)生讀淺釋１，教師補(bǔ)充。

投影

查理·羅伯特·達(dá)爾文（CharlesRobertDarmin,1809—1882）.英國博物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人.22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后,以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于１８５９年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后駿馬征服《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說的內(nèi)容。

摘自《辭海》（１９９９年版）

投影：

進(jìn)化論亦稱“演化論”，舊譯“天演論”。通常指生物辦的進(jìn)貨理論。生物進(jìn)化論是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門。進(jìn)化論一詞最初是拉馬克提出。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物而來，現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡單到復(fù)雜，種類由少到多。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是１９世紀(jì)自然得科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論）之一。

摘自《辭?！罚ǎ保梗梗鼓臧妫?/p>

三．研習(xí)課文

１．整體把握，理清思路

A.速讀課文

ａ.畫出文中結(jié)論性的語句;

b.理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意;

B.學(xué)生相互交流各自對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解,請(qǐng)一位同學(xué)回答;

C.教師板書并明確。

整理成書的過程（１）

寫作經(jīng)過提前發(fā)表的原因（２）

（１—３）內(nèi)容過簡的原因（３）

物種由演變而來（４）

基本觀點(diǎn)介紹研究的方法（５）

（４—７）家養(yǎng)變異的作用（６）

強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確（７）

（解說：通過速讀，整體感知文章并初步篩選出文章的關(guān)鍵句及主要觀點(diǎn)；通過討論交流，理清文章結(jié)構(gòu)。整體把握全文；通過簡潔的段意概括，意在培養(yǎng)學(xué)生提煉觀點(diǎn)、準(zhǔn)確表達(dá)的語用能力。）

２．具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)

（１）請(qǐng)一位學(xué)生說出其所畫的關(guān)鍵句，而后集體加以確認(rèn)。

明確：什么是關(guān)鍵句？有哪些類型？

關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語句,它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣,標(biāo)示文章的思路,顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其類型為：

Ａ、從內(nèi)容來看，中心句是關(guān)鍵句。它是集中揭示說明對(duì)象的特征或點(diǎn)示主要事理的語句。

如：第１段“……我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結(jié)論?！?/p>

第２段“……這也是使我早日發(fā)表這個(gè)摘要的一個(gè)原因。”

第４段“……生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的。”

Ｂ、從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句?？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容，總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn)。

如：第４段“關(guān)于物種起源的……問題而不是分別創(chuàng)造出來的?！边@個(gè)總提句清晰地把文章分為兩個(gè)部分。

第５段“因此，我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個(gè)明確的了解?！边@個(gè)過渡句提示了下文的主要內(nèi)容。

第７段“我深信生物的種不是不變的；……我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件?！焙喢鞫笠乜偨Y(jié)了進(jìn)化學(xué)說的基本觀點(diǎn)。

Ｃ、從出現(xiàn)的頻率來看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示層次。

如：第４段、第６段、第７段都反復(fù)說“生物的各，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的?！?/p>

(2)如何篩選關(guān)鍵句?

明確:從內(nèi)容入手,找出中心句;從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。

３．欣賞品味

思考：這篇“導(dǎo)言”主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對(duì)物種起源問題的一些基本看法。透過說明的文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字。

學(xué)生討論，圈點(diǎn)。

明確：

第１段，從“遠(yuǎn)航”（１８３１年）到“現(xiàn)在”，其間“深刻的印象”，“耐心搜集”、“整理研究”、“專心思考”、“又把這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)二十幾年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。

第２段，“華萊斯先生……一般結(jié)論，幾乎和我完全相同，……”并結(jié)合注釋４，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

第３段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說明今后的打算，“詳盡地刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對(duì)理論著作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙虛的精神。

第４段，“仍然難以令人滿意”表明作者決不輕率地作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

第５段，“這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大?！闭f明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

第６段，“很不幸”“不得不簡略”反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。

第７段，“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤”、“我相信”、“我深信”、“我又確信”，這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡潔的語言概括并板書：長期考察，實(shí)事求是，謙虛審慎，決不輕率，親身實(shí)踐，不避缺陷，毫不動(dòng)搖。

４．課堂訓(xùn)練

印發(fā)以下材料（或投影），課堂討論完成。

閱讀下面文字，完成后面的題目。

１９８２年，英國伊麗莎白皇家學(xué)院的科學(xué)家加德納提出了一種新的學(xué)說，這一學(xué)說認(rèn)為（ａ），鳥類和哺乳動(dòng)物并不像傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為（ｂ）的分別起源于兩支不同的古代爬行動(dòng)物，而是起源于共的祖先—“哺乳鳥”。這一鳥類和哺乳動(dòng)物的共同祖先是2.25億年前從古代爬行動(dòng)物中分出來的，因而鳥類和哺乳動(dòng)物的親緣關(guān)系比爬行動(dòng)物更接近。與眾不同的是，加德納提出這一學(xué)說時(shí)，并不像以往的動(dòng)物進(jìn)化研究者那樣主要依據(jù)古代動(dòng)物的化石資料，而是依據(jù)對(duì)不同動(dòng)物形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理特征的比較。

畫橫線的句子中，兩個(gè)“認(rèn)為”所認(rèn)定的內(nèi)容各是什么？

1.認(rèn)為(a)

2.認(rèn)為(b)

提示:本題考查對(duì)關(guān)鍵句的理解?；卮饍蓚€(gè)“認(rèn)為”所認(rèn)定的內(nèi)容，從本質(zhì)上說，就是理解關(guān)鍵句的含義，把握兩種不同學(xué)術(shù)見解。要正確回答兩個(gè)“認(rèn)為”所認(rèn)定的內(nèi)容，可以借助句子結(jié)構(gòu)分析。畫線句子是復(fù)雜單句，作為謂語“認(rèn)為”所認(rèn)定的內(nèi)容是“鳥類和哺乳動(dòng)物并不像伎觀點(diǎn)所認(rèn)為的分別起源于兩支不同的古代爬行動(dòng)物，而是起源于共同的祖先—‘哺乳鳥’。”“認(rèn)為（ａ）”所認(rèn)定的內(nèi)容包括“不像”、“而是”兩個(gè)側(cè)面，也就是從否定和肯定這兩個(gè)角度說的。“認(rèn)為（ｂ）”所認(rèn)定的內(nèi)容正好是“認(rèn)為（ａ）”所否定的內(nèi)容?？梢姟罢J(rèn)為（ｂ）”所認(rèn)定的是“分別起源于兩支不同的古代爬行動(dòng)物?！?/p>

５．課堂小結(jié)

閱讀是為了獲取信息，求得知識(shí)，以豐富自己，不斷完善看書的知識(shí)結(jié)構(gòu)。今天的這堂課，我們不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論，而且通過對(duì)作者說明性導(dǎo)言的閱讀，使我們?cè)谡w感到遺憾知文章內(nèi)容和思路的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，懂得了正確理解關(guān)鍵語句對(duì)理解文章的作用，并以此來指導(dǎo)我們今后的閱讀實(shí)踐。

四．布置作業(yè)：

１．完成課后“練習(xí)”

２．《瑣憶》中魯迅曾說：“進(jìn)化論牽制過我，但也有過幫助?！痹鯓永斫膺@句話？請(qǐng)加以思考。

３．有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文的《物種起源》的片段。

附：課堂板書設(shè)計(jì)：

整理成書的過程（１）長期考察

寫作經(jīng)過提前發(fā)表的原因（２）實(shí)事求是

（１—３）內(nèi)容過簡的說明（３）謙遜審慎

物種由演變而來（４）決不輕率

基本觀點(diǎn)介紹研究的方法（５）親身實(shí)踐

（４—７）家養(yǎng)變異的作用（６）不避缺陷

強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確（７）毫不動(dòng)搖

《物種起源》導(dǎo)言學(xué)案

《物種起源》導(dǎo)言學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：
1．了解達(dá)爾文及《物種起源》；
2．初步了解“序言”的寫法；
3．理解課文主要內(nèi)容，篩選達(dá)爾文對(duì)物種起源的主要觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
繼續(xù)訓(xùn)練并提高篩選文章主要觀點(diǎn)，篩選關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句的能力。
德育目標(biāo)：
學(xué)習(xí)達(dá)爾文堅(jiān)持真理、珍重客觀事實(shí)、謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅認(rèn)真、深入細(xì)致的科學(xué)態(tài)度和鍥而不舍、刻苦鉆研的奮斗精神。
課文解讀
文章整體感知
文章介紹了作者創(chuàng)作《物種起源》的經(jīng)過和付梓原因，說明了自己關(guān)于物種起源的觀點(diǎn)，批判了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤，充分體現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)家敢于堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，謙虛謹(jǐn)慎的精神。導(dǎo)言以說明為主要表達(dá)方式，語言周密嚴(yán)謹(jǐn)，有極強(qiáng)的邏輯性。
課文分兩部分：
第一至第三段是第一部分，交代了《物種起源》的寫作經(jīng)過，提早發(fā)表的原因，說明本書“還是摘要的性質(zhì)”。
第四至第七段是第二部分，介紹《物種起源》的內(nèi)容體系。
概念解釋——物種、變種和變異
物種：生物分類的某個(gè)單位，種是種類的意思，在生物的分類中采用幾級(jí)分類單位，一般是種、屬、科、目、綱、門等，種就是物種。同一屬的不同物種就是相近的物種，例如老虎和獅子都屬于豹屬、貓科、食肉目、哺乳綱，脊椎動(dòng)物。
變種：指變異比較顯著的個(gè)體或個(gè)體群。變異比較顯著的個(gè)體群就相當(dāng)于變種（物種以下的分類單位）例如，東北虎和華南虎就是兩個(gè)變種。
變異：同一物種的不同個(gè)體間的差異和區(qū)別。變異在飼養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物中是普遍存在的。例如馬，有軀體壯大適宜于曳重的品種，也有軀體駿健適宜于快跑的品種。小麥，有無芒的品種，也有有芒的品種，有短芒的品種，也有長芒的品種，至于金魚和菊花的品種，那就更加繁多了。
關(guān)鍵句的類型和篩選方法
什么是關(guān)鍵句？有哪些類型？
關(guān)鍵句是指文章中十分重要的語句,它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣,標(biāo)示文章的思路,顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其類型為：
１．從內(nèi)容來看，中心句是關(guān)鍵句。它是集中揭示說明對(duì)象的特征或點(diǎn)示主要事理的語句。如：
第一段“……我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率地下結(jié)論?！?br> 第二段“……這也是使我早日發(fā)表這個(gè)摘要的一個(gè)原因?！?br> 第四段“……生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不是分別創(chuàng)造出來的?！?br> ２．從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句?？偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容，總提句、過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn)。如：
第四段“關(guān)于物種起源的……問題而不是分別創(chuàng)造出來的?！边@個(gè)總提句清晰地把文章分為兩個(gè)部分。
第五段“因此，我們對(duì)于生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法，迫切地需要有個(gè)明確的了解?！边@個(gè)過渡句提示了下文的主要內(nèi)容。
第七段“我深信生物的種不是不變的；……我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件。”簡明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說的基本觀點(diǎn)。
３．從出現(xiàn)的頻率來看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，另一方面也用于顯示層次。如：
第四段、第六段、第七段都反復(fù)說“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來”，“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的?！?br> 如何篩選關(guān)鍵句？
明確：１．從內(nèi)容入手，找出中心句；
２．從思路、結(jié)構(gòu)入手，確認(rèn)總提句、過渡句和總結(jié)句。
欣賞品味本文的語言
這篇“導(dǎo)言”主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對(duì)物種起源問題的一些基本看法。透過說明的文字，我們可以看到達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。請(qǐng)?jiān)谖恼轮姓页瞿軌蝮w現(xiàn)這種精神和人格魅力的文字。
例如：
第１段，從“遠(yuǎn)航”（1831年）到“現(xiàn)在”，其間“深刻的印象”，“耐心搜集”、“整理研究”、“專心思考”、“又把這些札記加以充實(shí)”等等，一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)二十幾年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。
第２段，“華萊斯先生……一般結(jié)論，幾乎和我完全相同，……”并結(jié)合注釋４，可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。
第３段，指出本書的缺陷，“還是摘要的性質(zhì)”；說明今后的打算，“詳盡地刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”，反映出達(dá)爾文對(duì)理論著作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙虛的精神。
第４段，“仍然難以令人滿意”表明作者決不輕率地作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。
第５段，“這類的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大?！闭f明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。
第６段，“很不幸”“不得不簡略”反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。
第７段，“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤”、“我相信”、“我深信”、“我又確信”，這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。
本文對(duì)閱讀《物種起源》一書有什么作用
第一部分，以遠(yuǎn)航考察、采集標(biāo)本、整理材料、修改札記等一系列過程來證明自己對(duì)物種起源問題研究的科學(xué)態(tài)度，使讀者知道本書產(chǎn)生的堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)，了解它的內(nèi)容的可靠性。摘要發(fā)表的兩個(gè)原因的交代是必不可少的：第一個(gè)原因的說明使讀者了解，本書為何會(huì)出現(xiàn)不完備的情況，避免產(chǎn)生誤解；第二個(gè)原因的所述內(nèi)容從側(cè)面進(jìn)一步說明內(nèi)容的可靠性。而第三自然段中關(guān)于著作不完備性的說明，是要求讀者以審慎的態(tài)度和正確的方法閱讀本書，更是對(duì)于閱讀方法的直接指導(dǎo)。
第二部分對(duì)于內(nèi)容和體系的扼要介紹，使讀者對(duì)于書的全貌有一個(gè)概括的了解，這樣可以防止讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的傾向，同時(shí)，能明白《物種起源》的基本觀點(diǎn)和研究的重點(diǎn)是什么，不至于被眾多的材料所淹沒，揀了芝麻而丟了西瓜。
能力訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．給下列加橫線的字注音。
札記（）瑣屑（）胚胎（）槲寄生（）
2．下列句子中沒有語病的一句是（）
A．以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為重要支撐的知識(shí)經(jīng)濟(jì)革命極大地改變了人們的生產(chǎn)生活方式，加速了社會(huì)文明。
B．2000年全國高考語文試題中作文的命題是“答案是豐富多彩的”，范圍寬泛，充分體現(xiàn)了作文命題的開放性和創(chuàng)新性特點(diǎn)。
C．這次活動(dòng)的宗旨是展現(xiàn)京劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過程，并以此來推動(dòng)弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
D．晚會(huì)上，他們神情自若，舞姿瀟灑，誰能相信他們不是年過花甲甚至年逾古稀的老人呢。
3．依次填入下列各句橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）
①回國以后，在1837年我就想到，如果耐心與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。
②我希望讀者能夠原諒我作這些瑣屑的陳述，我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有地下結(jié)論。
③同義詞中最值得研究的是那些非嚴(yán)格意義的同義詞，因?yàn)樗鼈兺杏挟悾褂玫臅r(shí)候就必須有所。
A．搜集草率分別B．收集輕率分別
C．收集草率區(qū)別D．搜集輕率區(qū)別
4．恩格斯認(rèn)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)明是（）
A．達(dá)爾文的進(jìn)化論、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論。
B．達(dá)爾文的進(jìn)化論、牛頓萬有定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論。
C．剩余價(jià)值規(guī)律、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論。
D．達(dá)爾文的進(jìn)化論、牛頓萬有定律、剩余價(jià)值規(guī)律。
5．課文第五節(jié)中“為處理這個(gè)問題和其他一切復(fù)雜事件提供最良好最可靠的線索”這句中的“這個(gè)問題”是指（）
A．解釋寄生植物的結(jié)構(gòu)與其他幾種生物的關(guān)系。
B．獲得動(dòng)物由家養(yǎng)變異的知識(shí)。
C．了解生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法。
D．大量的遺傳、變異是可能的類選種的力量是偉大的，能使微小的變異逐漸積累起來。
6．關(guān)于物種起源的描述正確的一項(xiàng)是（）
A．關(guān)于物種或變種的起源問題，我們?nèi)杂泻芏嗟胤讲荒芙忉尅?br> B．所謂同屬的種，都是其他已經(jīng)滅亡的種所傳下來的后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各種變異，都是這同種的后代。
C．現(xiàn)在在馬來群島研究博物的華萊斯先生，他對(duì)物種起源問題所得的一般結(jié)論，和我完全相同。
D．創(chuàng)造論，即每一物種都是上帝創(chuàng)造的。
7．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．為什么有些物種的分布廣泛而繁多，而有些物種卻分布得狹小而稀少呢？
B．生物的種和變種一樣，是由以前別的種演變而來的。
C．本書所討論的任何一點(diǎn)都可以引用事實(shí)來作證，而第一論點(diǎn)顯然往往會(huì)引到一些與我所得到的完全相反的結(jié)論。
D．1844年達(dá)爾文又把這些札記加以充實(shí)，寫成他認(rèn)為是正確的結(jié)論綱要。
8．填空。
達(dá)爾文，英國人，　的奠基人，曾以學(xué)家的身份乘海軍勘探艦“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)年的環(huán)球旅行，在和等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，進(jìn)行綜合探討，形成了的概念。于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《》一書。提出以為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明物種是，對(duì)生物也作了正確的解說，從而摧毀了各種唯心主義的、目的論和物種，并給宗教以一次沉重打擊。
二、閱讀下邊的文字，回答文后的問題
①稍具動(dòng)物學(xué)知識(shí)的人都知道，哺乳類和鳥類是分別屬于兩個(gè)不同類群的動(dòng)物，哺乳動(dòng)物屬于哺乳動(dòng)物綱，鳥類屬于鳥綱，這兩個(gè)綱的動(dòng)物無論在形態(tài)結(jié)構(gòu)上還是在生理特征上都有很大的不同。②從起源上說，鳥類和哺乳類都源于爬行動(dòng)物。③然而，哺乳動(dòng)物起源于3億年前從古代爬行動(dòng)物中分化出來的一支，而鳥類則起源于2.6－2.4億年前從古代爬行動(dòng)物中分化出來的另一支，這一支除了進(jìn)化成今天的鳥類，還進(jìn)化成今天的蜥蜴、蛇和鱷等動(dòng)物。④因此，鳥類和蜥蜴、蛇、鱷的親緣關(guān)系更為接近，而與哺乳動(dòng)物卻沒有直接的共同祖先。
1982年，英國伊麗莎白皇家學(xué)院的科學(xué)家加德納卻提出了一種新的學(xué)說，這一學(xué)說認(rèn)為（ａ），鳥類和哺乳動(dòng)物并不象傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為（ｂ）的分別起源于兩支不同的古代爬行動(dòng)物，而是起源于共同的祖先——“哺乳鳥”。這一鳥類和哺乳動(dòng)物的共同祖先是2.25億年前從古代爬行動(dòng)物中分出來的，因而鳥類和哺乳動(dòng)物的親緣關(guān)系比鳥類和爬行動(dòng)物更接近。與眾不同的是，加德納提出這一學(xué)說時(shí)，并不象以往的動(dòng)物進(jìn)化研究者那樣主要依據(jù)古代動(dòng)物的化石資料，而是依據(jù)對(duì)不同動(dòng)物形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理特征的比較。加德納提出，在哺乳動(dòng)物和鳥類之間存在著22個(gè)引人注目的共同特征，而且在動(dòng)物界中，只有這兩個(gè)綱的動(dòng)物才具有這些特征。例如，這兩類動(dòng)物都是恒溫動(dòng)物，體內(nèi)有調(diào)節(jié)體溫的機(jī)制。此外，在心臟、頭骨、腦的結(jié)構(gòu)上，在蛋白質(zhì)分子結(jié)構(gòu)、生理和行為上，鳥類和哺乳動(dòng)物都具有顯著的共同特征。根據(jù)這些共同特征，加德納推論：這兩類動(dòng)物一定有共同的祖先。
加德納的學(xué)說一提出，在學(xué)術(shù)界就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。一部分生物學(xué)家認(rèn)為這個(gè)學(xué)說站不住腳，加德納提出的證據(jù)并不可靠，他那種完全不依靠化石資料的方法也不足取。而另一部分生物學(xué)家卻十分推崇加德納的學(xué)說，一位法國古生物學(xué)家甚至描繪出設(shè)想中哺乳動(dòng)物和鳥類的共同祖先——一種熱血恒溫的、身上同時(shí)長有羽毛和毛發(fā)的樹棲食蟲動(dòng)物：“哺乳鳥”！于是，在這一本來被人認(rèn)為早已解決了的問題上，研究動(dòng)物進(jìn)化的科學(xué)家們展開了爭論。1984年8月在倫敦自然歷史和地理博物館，300位來自英國、美國、歐洲大陸的專家學(xué)者聚會(huì)，對(duì)加德納的學(xué)說進(jìn)行了研究和討論。討論會(huì)不僅探討了鳥類、哺乳動(dòng)物和爬行動(dòng)物在進(jìn)化起源上的關(guān)系，而且還對(duì)當(dāng)前動(dòng)物進(jìn)化研究中的理論和方法進(jìn)行了廣泛的討論。
傳統(tǒng)的動(dòng)物進(jìn)化觀點(diǎn)與加德納的學(xué)說究竟誰是誰非？在倫敦的討論會(huì)上還沒有得出一致的結(jié)論。要回答這樣的問題似乎為時(shí)尚早。然而，多數(shù)科學(xué)家樂觀地認(rèn)為，在這樣重大的動(dòng)物進(jìn)化理論上，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)“裂縫”，傳統(tǒng)觀點(diǎn)面臨挑戰(zhàn)，這都是好事。它將促使動(dòng)物進(jìn)化的研究出現(xiàn)新的學(xué)派和新的進(jìn)展。
1.下邊的句子是從第一段中摘出的，指出它在原文中的位置（原文中已用①②③④標(biāo)出句碼）。（）
傳統(tǒng)的動(dòng)物進(jìn)化理論告訴我們，鳥類和哺乳動(dòng)物的關(guān)系，遠(yuǎn)不如鳥類和爬行動(dòng)物那樣密切。
A.本段①句前面B.①句和②句之間
C.②句和③句之間D.④句后面
2.在第二段畫橫線的句子中，兩個(gè)“認(rèn)為”所認(rèn)定的內(nèi)容各是什么？
認(rèn)為（a）：
認(rèn)為（b）：　
3.下列論斷中的三項(xiàng)，兩種學(xué)說在看法上有分歧，把它們選出來。
A.地球上存在過“哺乳鳥”。
B.鳥類和哺乳動(dòng)物有共同的祖先。
C.在動(dòng)物界中，只有鳥類和哺乳動(dòng)物之間才具有共同特征。
D.鳥類和哺乳動(dòng)物之間的共同特征大于不同特征。
E.鳥類和哺乳動(dòng)物應(yīng)分屬于不同的綱。
F.鳥類與哺乳動(dòng)物的關(guān)系比鳥類和爬蟲類的關(guān)系近。
G.鳥類起源的時(shí)間早于哺乳動(dòng)物起源的時(shí)間。
H.哺乳動(dòng)物起源的時(shí)間早鳥類起源的時(shí)間。
4.加德納的研究方法與傳統(tǒng)研究方法的不同是：
A.傳統(tǒng)觀點(diǎn)借助歸納，加德納借助演繹。
B.傳統(tǒng)觀點(diǎn)主要用化石資料推論，加德納用現(xiàn)代生物的形態(tài)和生理特征推論。
C.傳統(tǒng)觀點(diǎn)依據(jù)動(dòng)物分類方法，加德納則依據(jù)現(xiàn)代生物科學(xué)研究成果。
D.傳統(tǒng)觀點(diǎn)依靠事實(shí)推導(dǎo)，加德納利用想象建立學(xué)說。
參考答案
一、1．（略）2．B3．D4．A5．C6．A7．B
8.　8.進(jìn)化論博物五年動(dòng)植物地質(zhì)生物進(jìn)化《物種起源》自然選擇可變的適應(yīng)性
神造論不變論
二、1.B2.認(rèn)為（a）：從“鳥類和哺乳動(dòng)物并不象”到“‘哺乳鳥’”
認(rèn)為（b）：分別起源于兩支不同的古代爬行動(dòng)物
3.AFH4.B

物種起源

●備課資料
一、課文補(bǔ)注
1.導(dǎo)言
導(dǎo)言。導(dǎo)言又稱導(dǎo)論、緒論等，它是在書籍開頭部分概要地向讀者介紹有關(guān)這本書的主旨、內(nèi)容、體例等的，但與序言不同。序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說明，對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒有明確要求。而導(dǎo)言的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容及主旨。序言寫作無定體，或敘事，或抒情，或議論，或說明，或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重議論、說明。文學(xué)作品一般有序言而無導(dǎo)言，學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。
（選自《語文周報(bào)高中版》1997年第46期）
2.《達(dá)爾文傳》（摘錄）
《物種起源》一書出版的這一天，不只是在達(dá)爾文的個(gè)人生活中具有重大的意義，這也是19世紀(jì)五十年代至七十年代大批有學(xué)問的人對(duì)生物界的觀點(diǎn)和對(duì)人在生物界中的地位的觀點(diǎn)開始轉(zhuǎn)變的一天，這種轉(zhuǎn)變就像哥白尼在16世紀(jì)因指出地球在宇宙中的位置而實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變一樣。然而在此以前，為捍衛(wèi)達(dá)爾文主義這一進(jìn)化論學(xué)說，曾不得不進(jìn)行了十年的尖銳斗爭，在十年的斗爭過程中，達(dá)爾文的思想以及達(dá)爾文本人，曾經(jīng)不斷地受到攻擊，這些攻擊常常是粗暴的、惡毒的和不公正的。（第十三章）
那么，《物種起源》一書的風(fēng)格究竟怎樣呢？整本書就是“一個(gè)長的論據(jù)”（賴爾語），它被用來論證整個(gè)進(jìn)化論理論，特別是用來論證對(duì)這種進(jìn)化原因給予最完美的說明的自然選擇理論。這部書是根據(jù)一個(gè)明確的、有邏輯性的提綱寫的，這個(gè)提綱大體上也就是1842年和1844年《概要》中所擬定的那個(gè)提綱。達(dá)爾文是從人的如下實(shí)踐活動(dòng)開始的：人通過對(duì)種公畜的人工選擇，或者通過對(duì)留作種子用的最接近理想的植物的育種選擇，能夠培育出許許多多家畜的品種或數(shù)千種栽培植物的亞種來。他證明，由于變異和遺傳，人們能夠獲得這些結(jié)果。由于變異，也就是說，由于一對(duì)動(dòng)物的后代，或者由同一個(gè)莢的種子生長出來的植物，彼此之間略有區(qū)別這種情況，選擇是可能的；而由于遺傳，即經(jīng)?？吹降挠H本將特性傳給后代這一情況，通過選擇優(yōu)良的種公畜或選擇優(yōu)良的植物種子，就能夠獲得具有這些改良特性的后代。
達(dá)爾文以他自己飼養(yǎng)的家鴿為例，證明這樣的人工選擇能夠引起亞種之間多么大的差別。腿的長度，喙的長度和形狀，尾羽的數(shù)目，腿部羽毛的差別和頭部羽毛分布的差別是如此之大，以致這些差別如果是屬于野鴿的話，那么它們就足以使人們把家鴿劃分為不同的物種，甚至不同的屬，然而，正如達(dá)爾文所出色地證明的那樣，這些家鴿都起源于一個(gè)野生種——巖鴿。
達(dá)爾文從這種人工選擇（它的意義對(duì)人來說是十分明顯的）轉(zhuǎn)到自然界的選擇，即自然選擇。他證明，自然界也有變異和遺傳，自然界中代替人工選擇的原因是“生存斗爭，或者說是在生物按‘幾何級(jí)數(shù)’增殖的情況下不可避免的生存競爭”。
赫胥黎的預(yù)感很快就得到了證實(shí)。所有擁護(hù)物種不變論的人都開始激動(dòng)起來。那些盲目相信莫伊謝也夫的世界創(chuàng)造說的人都不滿起來，那些向人們宣揚(yáng)關(guān)于在生物身上體現(xiàn)著一種抽象思想的自然哲學(xué)家們也不滿起來，所有承認(rèn)超感覺的形而上學(xué)的原理（這種原理為了一定的目的而創(chuàng)造了生物）并宣揚(yáng)所謂的“終極原因”（即創(chuàng)造這些生物的目的）的人都不滿意。但是使人們感到更為不滿的是達(dá)爾文在《物種起源》一書中僅僅用一句話所涉及到的問題的一個(gè)方面。這句話是：“大量光明將投射在人類的起源和他們的歷史上”。在哥白尼時(shí)代，要人們放棄地球是宇宙的中心這一觀點(diǎn)是不可能的，同樣，現(xiàn)在要人們放棄人在生物中處于完全“特殊的”地位這一習(xí)慣的看法也是不可思議的。烏莫夫教授在他發(fā)表于《紀(jì)念達(dá)爾文文集》中的一篇文章中說：“無論是在我們這里還是在西方，在那些非專家的人中間，都有一些反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說的人，在這些人的感情中甚至現(xiàn)在也還是屈辱感占著上風(fēng)，他們感到屈辱的是人不是通過奇跡從地球上產(chǎn)生的，而是來自猿或來自和猿同一個(gè)祖先?！?br> 一八六○年六月“英國科學(xué)協(xié)會(huì)”在牛津召開會(huì)議。（略）韋勃甫司（牛津的主教）的演說很吸引人，演說中充滿了對(duì)達(dá)爾文的冷嘲熱諷，博得了與會(huì)者的陣陣掌聲。他預(yù)見到赫胥黎將要起來反駁他，因此他在結(jié)束演說時(shí)向赫胥黎提出了一個(gè)問題：赫胥黎教授是否認(rèn)為他是通過他的祖父或者通過他的祖母而來自猿猴呢？這個(gè)問題引起了哄堂大笑，赫胥黎接受了挑戰(zhàn)，他很鎮(zhèn)靜地指出了這位主教在發(fā)言中所犯的許多自然史方面的重大錯(cuò)誤，然后對(duì)這位主教最后提出的一個(gè)諷刺性的問題作了如下的駁斥：“一個(gè)人沒有任何理由因?yàn)樗淖嫦仁且粋€(gè)猿猴而感到羞恥，使我感到非常羞恥的倒是這樣一個(gè)人，他浮躁而又饒舌，他不滿足于他在自己的活動(dòng)范圍內(nèi)所取得的令人懷疑的成功，而要插手于他一竅不通的科學(xué)問題，結(jié)果只能是以自己的夸夸其談而把這些問題弄得模糊不清，并且用一些娓娓動(dòng)聽的但卻離題很遠(yuǎn)的議論，以及巧妙地利用宗教上的偏見而使聽眾的注意力離開爭論中的真正焦點(diǎn)……”（第十三章）
在達(dá)爾文以前，人們把動(dòng)物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)看做是體現(xiàn)在動(dòng)物身上那些屬于創(chuàng)世主的或者用“大自然”（大寫）這個(gè)詞所表示的某一整體的那些思想或計(jì)劃。而達(dá)爾文則把有機(jī)物的各種形態(tài)看做是一連串事件結(jié)果的歷史形成物。人們以前看到的只是某種器官形成的目的，而達(dá)爾文卻解釋了為什么形成了器官，為什么最復(fù)雜、最合理的適應(yīng)性器官不受創(chuàng)世主的任何干預(yù)就形成了。（第十四章）
許多作者，特別是宗教界的作者認(rèn)為，人跟動(dòng)物截然不同的特征是信仰上帝，因此他們認(rèn)為，似乎任何人都有宗教信仰。達(dá)爾文認(rèn)為，過去許多人種沒有上帝的概念，甚至在他們的語言中也沒有表達(dá)這一概念的詞。他認(rèn)為，宗教是在人類發(fā)展較晚的階段中才產(chǎn)生的，而對(duì)在其他種族中普遍流傳的對(duì)神的信仰，他解釋為輕信，因?yàn)橛辛诉@種輕信，所以人們舉出他們自己根據(jù)經(jīng)驗(yàn)所熟悉的動(dòng)機(jī)而發(fā)出的動(dòng)作與動(dòng)植物、無生命物和自然力中的動(dòng)作和現(xiàn)象進(jìn)行類比，由于對(duì)后者的動(dòng)作和現(xiàn)象的原因人們無法解釋，所以這些原因都?xì)w之為一種肉眼看不見的物體，就像狗看見篷子因風(fēng)而飄動(dòng)，它可能想象是某個(gè)活的東西使篷子在飄動(dòng)，因而它開始狂吠起來一樣。（第十五章《人類的起源》一書問世）
那么，研究的主要結(jié)果究竟是些什么呢？
首先是一個(gè)無可爭論的結(jié)論：人類起源于某種低等生物，人類和其他哺乳動(dòng)物的祖先是共同的，人類各種族也是有其共同起源的。與此同時(shí)，還創(chuàng)立了人類最可信的假設(shè)的系譜，并提出了論據(jù)，證明大大優(yōu)越于動(dòng)物智能的人類智能和動(dòng)物智能之間，只是在程度上，而不是在性質(zhì)上有區(qū)別，并且人類精神方面的感情，是由動(dòng)物在某種程度上具有的那種共同的本能和同情心發(fā)展而來的。最后，就人類種族問題，提出一個(gè)假設(shè)：種族的起源，應(yīng)歸功于達(dá)爾文在動(dòng)物界各綱中有根有據(jù)、深入研究過的性選擇作用。
然而，達(dá)爾文也說過錯(cuò)話，他說人類起源于低等動(dòng)物的理論與承認(rèn)人類在質(zhì)上的獨(dú)特性是互不相容的。解決人類起源問題的途徑，應(yīng)該是把研究者對(duì)人種在動(dòng)物世界中的根源的研究，引向?qū)θ祟惻c獨(dú)立于動(dòng)物之外的原因的理解上。在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一書中，恩格斯指出這樣一個(gè)飛躍，這樣一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)折階段，在這個(gè)階段中，各個(gè)個(gè)體相互關(guān)系中的生物學(xué)規(guī)律性，通過人類的祖先從簡單使用和收集自然產(chǎn)品，過渡到生產(chǎn)勞動(dòng)工具和借助社會(huì)勞動(dòng)改造自然的途徑，被社會(huì)規(guī)律所替代了。
在上述著作中，恩格斯對(duì)人類的進(jìn)化問題提出了唯物主義的解釋。在這部著作中，恩格斯令人信服地表明，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，實(shí)際上人類進(jìn)化的特點(diǎn)，恰恰可以用以下一句話來說明：人類的進(jìn)化，就是在類人祖先發(fā)展的某些階段上，從自然選擇的作用下解放出來的新的進(jìn)化形式的形成。因此，恩格斯表明，人類的產(chǎn)生和進(jìn)化，是在勞動(dòng)過程發(fā)展的影響下實(shí)現(xiàn)的，也就是在與華萊士的唯心主義觀點(diǎn)毫無共同之處的社會(huì)因素發(fā)展的影響下實(shí)現(xiàn)的。（同上）
3.達(dá)爾文的革命
達(dá)爾文的革命是19世紀(jì)科學(xué)中的主要革命。它摧毀了以人為宇宙中心的宇宙觀，而且“在人的思想中引起了一場比自在文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)得以再生以來任何其他科學(xué)的進(jìn)步更偉大的變化”。達(dá)爾文的革命是人們通常所列舉的科學(xué)中的偉大革命中所提到的唯一的生物學(xué)革命。人們通常列舉的科學(xué)中的偉大革命，一般都與自然科學(xué)家們的名字聯(lián)系在一起：哥白尼、笛卡兒、牛頓、拉瓦錫、麥克斯韋、愛因斯坦、玻爾和海森伯。正如西格蒙德弗洛伊德敏銳指出的，達(dá)爾文革命是給予人類自我陶醉的自我形象以沉重打擊的三次革命之一——其他兩次革命是哥白尼的革命和弗洛伊德本人開始的革命。而且，達(dá)爾文革命與科學(xué)中所有其他革命不同，因?yàn)椋臀宜?，它是在?duì)其理論的第一次充分表述包含著它將產(chǎn)生一場革命這樣一個(gè)正式宣言的唯一一次革命。
（節(jié)選自［美］科恩《科學(xué)中的革命》）
4.科學(xué)技術(shù)史上的一段佳話
華萊斯寄給達(dá)爾文的那篇論文，題為“論變種無限偏離其原始模式的傾向”。其實(shí)華萊斯在三年之前，即1855年，就發(fā)表過一篇有關(guān)物種問題的論文——《論支配新種引進(jìn)的法則》。這件事使達(dá)爾文大為震驚，正如他在給萊伊爾信中所說的：“我從未看過比這更為明顯巧合的事；即使華萊斯手中有過我在1842年寫出的那份原稿，他也不會(huì)寫出一個(gè)較此更好的摘要來！甚至他用的術(shù)語都成了我那些章節(jié)的標(biāo)題?！彪m然達(dá)爾文在“物種起源”的問題上已經(jīng)工作了二十年，但他開始還想單獨(dú)發(fā)表華萊斯的論文，把這一發(fā)現(xiàn)的“優(yōu)先權(quán)”讓給華萊斯。可是熟知達(dá)爾文研究工作的萊伊爾和植物學(xué)權(quán)威胡克則堅(jiān)決主張同時(shí)發(fā)表華萊斯的這篇論文和達(dá)爾文的1844年原稿摘要以及1857年9月5日達(dá)爾文致愛沙葛雷教授的一封討論“物種起源”的信。達(dá)爾文同意了這一建議，于是由萊伊爾和胡克聯(lián)名把這篇“聯(lián)合論文”送交林納學(xué)會(huì)宣讀并發(fā)表，題為“論物種形成變種的傾向；并論變種和物種通過自然選擇的存續(xù)”。
華萊斯對(duì)如此處理也深感滿意，以后他寫了一部題為“達(dá)爾文主義”的論著，以表明首先發(fā)現(xiàn)“自然選擇”理論的是達(dá)爾文。直到達(dá)爾文去世之后，華萊斯在1877年12月3日給牛頓的信中還這樣寫道：“當(dāng)時(shí)我完全沒有預(yù)料到達(dá)爾文已經(jīng)搶先我的前面那么遠(yuǎn)了。現(xiàn)在我可以誠懇地說，正如多年以前我說過的那樣，我高興如此；因?yàn)槲也⒉粺釔壑?、試?yàn)和詳細(xì)描述，而達(dá)爾文在這些方面則是杰出的，缺少這些，我寫的任何東西都無法取信于世?！?br> 由此可見，在這兩位大科學(xué)家之間，“文人相輕”這一條不能適用了。把科學(xué)當(dāng)做人類共同財(cái)富的人們決不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失、誰先誰后那樣庸俗的問題，他們所不倦追求的乃是如何更科學(xué)有效地為人類的福利服務(wù)，任何偉大的科學(xué)家都有這樣的胸襟氣魄。
二、課文析讀
1.“導(dǎo)言”的導(dǎo)讀
在緒論（即《〈物種起源〉導(dǎo)言》）中，達(dá)爾文介紹了他一生中兩件后來導(dǎo)源出進(jìn)化學(xué)說的最為重大的科學(xué)實(shí)踐，一是1831年剛剛從劍橋大學(xué)基督學(xué)院獲得神學(xué)學(xué)位后便以博物學(xué)者身份投身于歷時(shí)五年的貝格爾號(hào)軍艦環(huán)球旅行。廣泛搜集和深入觀察所得來的大量自然界中物種變化的事實(shí)，對(duì)年輕達(dá)爾文頭腦中的自然神學(xué)觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈撞擊。此后的三年間（1836年至1839年），他認(rèn)真思考了由這次環(huán)球考察所提出的種種問題，最終放棄了神學(xué)信仰。他在回憶錄中記道：“正是在1836年至1839年間，我逐漸認(rèn)識(shí)到，《舊約全書》中有明顯仿造世界歷史的東西……我逐漸不再相信基督是神的化身以至最后完全不信神了。”1837年7月至1838年2月他撰寫了兩篇物種演變的筆記，至此，他已認(rèn)識(shí)到所有物種決非上帝所造，而是由先前存在的其他物種逐漸演變的結(jié)果。導(dǎo)致達(dá)爾文學(xué)說誕生的另一長期實(shí)踐是他在作物的人工培植和家養(yǎng)動(dòng)物人工飼養(yǎng)上直接和間接的工作經(jīng)驗(yàn)。我們都知道，達(dá)爾文進(jìn)化論的精髓是自然選擇理論。然而，自然選擇是一個(gè)緩慢的自然過程，很難在短促的人生中直接觀察得到。于是，作者從與自然選擇異曲同工的人工選擇入手，先論證家養(yǎng)動(dòng)植物的微小變異，為了適應(yīng)人類本身的某種需要而不斷被人為“選擇”和積累，從而產(chǎn)生了新品種，以至新物種。正是達(dá)爾文這種廣博而精細(xì)的對(duì)人工選擇的深入觀察，為科學(xué)界接受他的自然選擇理論開啟了半扇大門。
由物種可變或生物演化的觀念到真正創(chuàng)立一個(gè)有說服力的進(jìn)化理論，還必須解決生物演化的機(jī)制和驅(qū)動(dòng)力的問題。在達(dá)爾文之前，拉馬克等一批早期進(jìn)化論者也曾試圖探索生物演化的機(jī)制，但均未成功。正在這時(shí)，馬爾薩斯的《人口論》恰如捅破了一層窗戶紙，給達(dá)爾文帶來很大的啟迪，催生了“生存斗爭、優(yōu)勝劣汰”的自然選擇理論的形成。他在回憶錄中寫道：“1838年10月……為了消遣，我偶爾翻閱了馬爾薩斯的《人口論》。按當(dāng)時(shí)對(duì)各種動(dòng)植物生活方式的觀察，我已胸有成竹，完全能夠正確估價(jià)這種隨時(shí)隨地都在發(fā)生著的生存斗爭的意義。于是，我頭腦馬上便形成了這樣一個(gè)想法：在這種生存斗爭條件下，有利變異必然趨于保存，而不利變異應(yīng)該趨于消亡，其結(jié)果必然導(dǎo)致新物種的形成。于是，我終于形成了一個(gè)能用來指導(dǎo)我工作的理論?！彼f的這個(gè)“理論”，就是他本人后來逐步完善的自然選擇理論。
（節(jié)選自舒德于等譯的《物種起源》）
2.《〈物種起源〉導(dǎo)言》的語言特點(diǎn)
本文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、清晰、周密。如“在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可得到一些結(jié)果?！痹摼渲袠?biāo)出時(shí)間，說明了思想的萌發(fā)由來已久；“搜集”“整理研究”，指出了開展工作的必備環(huán)節(jié)；“耐心”“各種材料”，強(qiáng)調(diào)了搜集過程的關(guān)鍵條件；“也許”“一些”，表達(dá)了估計(jì)成果的審慎態(tài)度?？梢姡~語的選擇、意思的表達(dá)，相當(dāng)準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)；“我從事本題研究的初期，就覺得要解決這個(gè)問題，應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物著手，果然沒有使我失望，我經(jīng)常獲得動(dòng)物因由家養(yǎng)而變異的知識(shí)，雖然還不夠完備，但總可以為處理這一問題和其他一切復(fù)雜事件提供最良好最可靠的線索。”研究應(yīng)從人工飼養(yǎng)和栽培入手，立足于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，言之有據(jù)，雖不夠完善，但提供了線索，且這線索對(duì)于處理問題（包括“復(fù)雜事件”）是最好最有效的。這其中既洋溢著高度的自信，也包含著審慎的求實(shí)精神，可見其復(fù)雜周密；“雖然許多事實(shí)現(xiàn)在還是不清楚，而且在未來長期內(nèi)也還弄不清楚，但是我們經(jīng)過精細(xì)的研究和冷靜的判斷，可以毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤。”迄今所取得的結(jié)論，雖然還遠(yuǎn)不足解釋全部事實(shí)，但對(duì)于否定創(chuàng)造論都是足夠的了，否定是建立在精細(xì)研究和冷靜判斷基礎(chǔ)上的?！熬?xì)”表現(xiàn)研究的科學(xué)，“冷靜”反映判斷的客觀，因而足可“斷言”。其特色是觀點(diǎn)鮮明、態(tài)度堅(jiān)決、措辭精當(dāng)、表達(dá)周密。
三、閱讀方略
科技說明文閱讀指導(dǎo)（二）
3.掌握說明文的說明順序。
通過以下方法來分析說明文的順序
（1）按照“總—分—總”的順序說明。
如《中國石拱橋》，先總說特點(diǎn)，接著以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體說堅(jiān)固和美觀的特點(diǎn)，最后總說我國石拱橋有光輝成就的原因，以及社會(huì)主義時(shí)期石拱橋的發(fā)展。
（2）以認(rèn)識(shí)的發(fā)展或內(nèi)容的深入為順序說明。
如《宇宙里有些什么》，按照人們認(rèn)識(shí)宇宙的發(fā)展過程，從恒星說到星云、銀河系，最后說到恒星系。
（3）按照事物的性質(zhì)、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、制作、用途等幾方面依次說明事物的特征。
如《統(tǒng)籌方法》，開頭對(duì)統(tǒng)籌方法進(jìn)行詮釋，接著把詮釋里的語義和內(nèi)容闡釋明白。
（4）按由遠(yuǎn)及近（或反之）、由表及里、或以空間的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的推移，由整體到部分（或反之）等順序來說明事物。
如《第比利斯的地下印刷所》采取了由外到內(nèi)、由上到下的說明順序，后又按時(shí)間的順序說明印刷所建造的原因。
（5）以說明角度的變化為序說明事物。
如《花兒為什么這樣紅》，多角度地說明了花色形成的原因。
4.掌握說明文語言的特點(diǎn)
準(zhǔn)確性是說明文語言最突出的特點(diǎn)，因?yàn)闇?zhǔn)確的語言才能反映說明對(duì)象的真實(shí)面貌。分析說明文語言的準(zhǔn)確性，一要分析說明文語言的準(zhǔn)確達(dá)到一字不易的程度，成為唯一可取的表述形式；二要分析用詞、造句的準(zhǔn)確性；三要分析恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗频脑~語，準(zhǔn)確地說明事物、剖析事理。如《中國石拱橋》中的一段：“永定河上的盧河橋，修建于……橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每兩個(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體?！边@一段語言的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在選用確切的詞語和詞組表達(dá)。如“永定河上”不能說成“永定河中”；“石砌橋墩”不能說成“石堆橋墩”；“路面平坦”不能說成“道路平坦”；“與河面平行”不能說成“與河流平行”。
說明文語言的平實(shí)性是用明白、平實(shí)的語言對(duì)事物進(jìn)行客觀的反映，一是一，二是二，不夸大，不縮小，毫不含糊，清楚明白，只求“辭達(dá)而已”，不求雕琢粉飾。如《〈雪萊詩選〉簡介》一文：“雪萊年表以時(shí)間為序，列舉了雪萊從出生到逝世的一系列史實(shí)，它將使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的一些情況和社會(huì)背景有個(gè)大體的了解。”這段文字，明白平直，實(shí)實(shí)在在，很難增加一字，很難減少一字，也很難改動(dòng)一字。
說明文語言的簡潔性是指簡練、明確，不啰嗦，不含糊，用最少的文字把意思說明白。可說可不說的話一律不說，以盡可能少的語言來承載盡可能多的信息。如《統(tǒng)籌方法》：“水壺不洗，不能燒開水，因而洗水壺是燒開水的前提。沒開水、沒茶葉、不洗茶壺茶杯，就不能泡茶，因而這些又是泡茶的前提?！边@一段十分簡潔地說明了幾方面之間的相互關(guān)系。