小學(xué)語文的教學(xué)教案

部編版八下語文19登勃朗峰教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思。

19登勃朗峰
課題登勃朗峰課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)
課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)與技能1.有感情地朗讀課文，整體感知文章意蘊(yùn)。?
2.把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)寫作方法和寫作特點(diǎn)。
過程與方法1.了解作者，識(shí)記并掌握文中的生字，生詞。?
2.掌握作者行蹤，體會(huì)文中優(yōu)美而又幽默風(fēng)趣的語言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀感受大自然的壯美，學(xué)習(xí)作者的探險(xiǎn)精神。
寫作背景本文選自《遠(yuǎn)處的青山》（新世界出版社2011年版）。林文華譯。作者于1866年去夏威夷島采訪。1867年，一家當(dāng)?shù)氐膱?bào)社提供了一次前往地中海地區(qū)進(jìn)行輪船旅游的機(jī)會(huì)。在前往歐洲和中東的旅程期間，他寫了大量的旅行信件，1869年收集成《傻子旅行》一書。本文是他歐洲旅行游記中的一篇。
讀準(zhǔn)字音翌日（yì）灼熱（zhuó）俯瞰（kàn）?巉峻（chán）
焦炙（zhì）拾階（shè）?獨(dú)踞（jù）纖指（xiān）
蒼穹（cānɡqiónɡ）皚皚（ái）溝壑（hè）顛簸（diānbǒ）
打嗝（ɡé）騾背（luó）醺醺（xūn）?轔轔（lín）
紛至沓來（tà）絡(luò)繹不絕（luòyì）
辨清字形
理解詞語翌日：次日。
穹頂：懸垂的半球體空間或面積，穹或穹形面。
巍峨：形容山或建筑物的高大。
拾級：逐步登階。
巉峻：險(xiǎn)峻陡峭。
絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等往來不斷。
輕歌曼舞：輕快的音樂和柔美的舞蹈。
瞬息萬變：形容在極短的時(shí)間之內(nèi)變化多而快。
紛至沓來：紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。
名副其實(shí)：名聲或名義和實(shí)際相符。
和顏悅色：形容態(tài)度和藹可親。

新課導(dǎo)入同學(xué)們，你們喜歡登山嗎？你們登過最高的一座山是哪一座呢？在歐洲，有一座山叫做阿爾卑斯山，它的主峰叫做勃朗峰，因其山勢陡峻而成為歐洲名勝之一，今天，我們就跟隨作者馬克·吐溫一起，看看他們是如何登上這座山峰的。
新課展開
【初讀課文，整體感知】?
1.文章主要描寫了作者上山與下山的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷有哪些不同？表達(dá)了作者什么樣的感受？
（1）作者上山時(shí)，是以寫景散文的筆法，描述了沿途的秀色美景，高山的險(xiǎn)峻陡峭，水流的清澈急湍，美不勝收。表達(dá)了作者游覽時(shí)的激動(dòng)與喜悅。
（2）作者下山時(shí)，是以敘述小說的筆法，用極為幽默詼諧的寫法描述了車夫之王，以及他們驚險(xiǎn)而又激動(dòng)的旅行，富有感染力和傳奇色彩。
2.本文第4、5段的描寫十分精彩，試分析其表達(dá)特色和表達(dá)效果。
選取勃朗峰上的山峰、高地，從視覺的角度描寫，遠(yuǎn)近結(jié)合，相映成趣。運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了陡峭峻拔的山峰、色彩斑斕的天空、飄忽不定晶瑩潔白的白云，體現(xiàn)了勃朗峰景色的優(yōu)美壯麗。
3.通讀全文，感受作者的筆法，這是一種怎樣的寫作風(fēng)格？有怎樣的好處？
幽默諷刺的風(fēng)格，寫法多變，妙趣橫生；語言詼諧有趣，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，富有鮮明的色彩和感染力，引出無限感慨。
【品味亮點(diǎn)詞語】?
1.穹頂呈V字形，巍峨壯觀，此乃一座山門，?
“此乃”意為這就是，巧用文言詞語，筆法幽默。?
2.“他揚(yáng)鞭一揮，車便轔轔向前。如此顛簸，我生平從未有過。”這是一種怎樣的旅行感受？?
這是一種旅途中不只有風(fēng)景，奇人奇事亦可樂的旅行感受。
【感悟精彩句子】?
1.有些頂端尖峭，并微微傾向一旁，宛如美女的纖指；有一怪峰，形如塔糖，又似主教頭上的帽子；因巉巖太過陡峭，皚皚白雪無法堆積，只能在分野處才得以偶見幾堆。
比喻、排比，足見勃朗峰周圍山峰石頭的奇形怪狀、難以有雙。
【把握文章主旨】?
如何理解這篇文章的主旨？?
作者用幽默優(yōu)美的語言來描述勃朗峰的峻峭挺立、奇景怪石，抒發(fā)了作者對勃朗峰的贊美與向往之情，表達(dá)了作者的喜悅之感。
寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】
1.層次分明，善于簡筆勾勒。
作者分別寫了自己上山與下山的經(jīng)歷，各有側(cè)重，按一定的順序描寫，凸顯細(xì)節(jié)之美，又給人以整體的和諧感，層次分明；描述車夫之王用簡單的語言講述，不加任何修飾，體現(xiàn)了語言的簡單美。?

2.抓住特征，細(xì)節(jié)展示充分。
作者在寫作過程中，注意抓住山峰的陡峭挺拔，水流的湍急，天空的五彩斑斕，展示了主要景物的特點(diǎn)；運(yùn)用多種修辭手法將景物的細(xì)節(jié)展示得淋漓盡致。?
3.語言幽默，富有傳奇色彩。
文中敘述了奇人奇事，描寫了車夫之王的傳奇怪異，讓讀者感受到了文章別樣的幽默，帶給讀者感情色彩上的變化。
教學(xué)板書

布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。
《登勃朗峰》這篇課文充滿樂趣性和幽默感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生注意到作者的語言特點(diǎn)，但文中留給學(xué)生拓展的時(shí)間少，下次教學(xué)我會(huì)注意這些問題，以便更好地教學(xué)。
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相關(guān)知識(shí)

部編版八下語文23馬說教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思

23.馬說

課題馬說課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)
課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)與技能1.掌握文章中的一些重點(diǎn)詞語的含義，積累一些文言知識(shí)。
2.結(jié)合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。
過程與方法1.通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。
2.通過合作探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語言的精妙。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀注重對學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為有用之才。
課
前
預(yù)
習(xí)
作者簡介韓愈（768—824），字退之，世稱韓昌黎，河南河陽（現(xiàn)在河南孟州）人。唐代文學(xué)家，位列“唐宋八大家”之首。他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，反對駢文，提倡秦漢散文藝術(shù)。其散文雄奇奔放，代表作有《馬說》《師說》《祭十二郎文》《送孟東野序》《送董邵南游河北序》等。
寫作背景《馬說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。當(dāng)時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。韓愈從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷對下層知識(shí)分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自己身居下位的處境，寫了這篇文章。
文體知識(shí)“說”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。
讀準(zhǔn)字音祇（zhī）駢（pián）槽櫪（cáolì）
粟（sù）?奴隸（lì）食馬者（sì）
外見（xiàn）無馬邪（yé）
重點(diǎn)實(shí)詞祇：只是。
且欲與常馬等不可得：猶，尚且。
執(zhí)策而臨之：面對。
嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
通假字食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）
才美不外見（同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）
食之不能盡其材（同“才”，才能）
其真無馬邪（同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”）
古今異義世有伯樂，然后有千里馬（古義：這樣之后今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情）
一食或盡粟一石（古義：有時(shí)今義：或者，或許）
是馬也（古義：這樣今義：判斷動(dòng)詞）
安求其能千里也（古義：怎么今義：安全，平安）
一詞多義
詞類活用祗辱于奴隸人之手（形容詞用作動(dòng)詞，受屈辱）?
一食或盡粟一石（形容詞用作動(dòng)詞，吃盡）?
策之不以其道（名詞用作動(dòng)詞，用鞭子驅(qū)趕）?
食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里）
食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡）
文言句式倒裝句：
馬之千里者（定語后置，應(yīng)為“千里之馬者”）
祗辱于奴隸人之手（狀語后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）
省略句：
食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語“它”）
策之不以其道（省略主語“食馬者”）

新課導(dǎo)入伯樂相馬的故事古已有之，本文作者韓愈借千里馬的不幸遭遇發(fā)出不平之音，激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進(jìn)課文，去看看作者是怎樣“說馬”的吧。
新課展開
【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】
1.食馬者不知其能千里而食也。
2.馬之千里者，一食或盡粟一石。
3.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
4.其真無馬邪？其真不知馬也。
5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
參考譯文：
1.喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
2.日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。
3.只是辱沒在仆役的馬夫手中，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗苋招星Ю锒Q。
4.難道真的沒有（千里）馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！
5.鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法；喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能；馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
【通讀課文，整體感知】?
1.本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。
2.千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
4.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
【再讀課文，理解內(nèi)容】
1.課文第一段主要寫什么？
說明伯樂對千里馬的命運(yùn)起著決定作用。
2.文章首句是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。那么，你們說說到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？
應(yīng)該是先有千里馬，后有伯樂。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上（或自然界）存在著的大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來。但是因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了，所以作者要這樣說。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。
3.課文第二段說明了什么？
分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。
4.第三段中連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？句中三個(gè)“之”字的用法是否一致？
排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個(gè)“之”字用法不同。
【默讀課文，探究主題】?
1.總結(jié)全文：本文通篇不離馬，難道僅僅只是寫千里馬嗎？
《馬說》通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺針砭和控訴。
2.本文的“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻什么？
“伯樂”指能識(shí)別人才的統(tǒng)治者?！扒Ю锺R”指封建社會(huì)那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。“食馬者”是指愚昧無知的統(tǒng)治者。
3.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了韓愈怎樣的思想？
以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
【誦讀課文，品析語言】?
體會(huì)本文簡練、含蓄的特點(diǎn)。
托物寓意的寫法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。文章語言簡練，三個(gè)“也”字舉足輕重。七個(gè)“不”字別有韻味。“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得……”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個(gè)“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。
【課堂討論，拓展延伸】?
如果你是一匹“千里馬”，在今天的社會(huì)中你會(huì)把“世有伯樂，然后有千里馬”的名言作為自甘沉淪，一味埋怨環(huán)境的擋箭牌嗎？如果未被發(fā)現(xiàn)怎么辦？（作者看來，伯樂更重要，因?yàn)橄扔胁畼?，然后有千里馬）
不會(huì)，盡管人才需要?jiǎng)e人賞識(shí)，需要有機(jī)會(huì)施展自己的本領(lǐng)，但作為千里馬的人才應(yīng)該主動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境，要給點(diǎn)陽光就燦爛，沒有陽光也要自己發(fā)光。相信只要是金子，總會(huì)閃光的。毛遂自薦的方式。把自己的才華積極主動(dòng)地呈現(xiàn)出來?？梢詴寒?dāng)臥龍，等待機(jī)遇一舉成名；“樹挪死，人挪活”，換個(gè)環(huán)境,打造新局面吧。
寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】?
1.托物寓意，中心明確。
文章借助伯樂和千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抨擊了統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象。
2.結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。
文章雖短，中心卻十分突出。先從正面提出論點(diǎn)：“世有伯樂，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。接下來，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇及其原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后歸結(jié)出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心。
【方法活用，片段作文】
請以《勤能補(bǔ)拙》為題用正反論證的方法完成一個(gè)片段練習(xí)，內(nèi)容不限，注意內(nèi)容合理。
張溥小時(shí)候很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是因?yàn)槿绱怂奈乃疾抛兊弥饾u敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。但他后來不思進(jìn)取，長大以后變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。
教學(xué)板書

布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。
這一課，我覺得重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，體會(huì)作者的思想感情并由此感覺到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭很大，氣氛很好。拓展延伸一塊將課本上的知識(shí)與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來，凸顯了學(xué)以致用的教學(xué)理念。同時(shí)，有助于開啟學(xué)生的思維大門。

方法指導(dǎo)：怎樣翻譯文言語句
［解題技法］?
翻譯文言語句的具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。?
1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。?
2.“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”，沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語末助詞，可不譯。?
3.“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。
（1）變單音詞為雙音詞；
（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；
（3）補(bǔ)出省略了的語句。?
注意：補(bǔ)出的省略成分或語句，要加括號。?
4.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾”“余”“予”等換成“我”，把“爾”“汝”等換成“你”。?
5.“調(diào)”，就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。?
6.“變”，就是變通。在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。

素材積累：古人懷才不遇時(shí)的心態(tài)和作為
1.毛遂自薦：錐處囊中，脫穎而出。
2.蘇秦：懸梁刺股，發(fā)奮再學(xué)。?
3.陶淵明：歸隱田園樂悠悠。?
4.李白：天生我材必有用。?
5.諸葛亮：三顧茅廬方出山。?
6.姜子牙：垂釣等待，80歲遇文王。

部編版八下語文22《禮記》二則教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思

作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，大家在用心的考慮自己的教案課件。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“部編版八下語文22《禮記》二則教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

22.《禮記》二則

課題《禮記》二則課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)
課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)與技能1.積累常用的文言詞語。
2.理解大同社會(huì)的特征。
3.抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞,理清課文的層次。
過程與方法1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀1.解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
寫作背景《大道之行也》是《禮記禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：
昔者仲尼與蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟讀作zhà），事畢，出游于觀（宮門外兩旁的樓臺(tái)）之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了古禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而有志焉?！?br> 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤趧?dòng)亂紛呈的春秋末期，而迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以才有這番言論。
讀準(zhǔn)字音嘉肴（yáo）弗食（fú）
自強(qiáng)（qiǎnɡ）教學(xué)相長（zhǎng）
兌命（yuè）學(xué)（xiào）學(xué)（xué）半
選賢與（jǔ）能講信修睦（mù）
矜（ɡuān）貨惡（wù）其棄于地也
幼有所長（zhǎnɡ）男有分（fèn）
謀閉而不興（xīnɡ）
通假字《兌命》曰（同“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說，音“yuè”）
選賢與能（同“舉”，選拔）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（同“鰥”，指老而無妻）
古今異義
一詞多義
詞類活用不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（意動(dòng)用法，以……為親，以……為子，）
老有所終，壯有所用（形容詞作名詞，老年人，壯年人）
文言句式判斷句：
大道之行也，天下為公。（“也”表判斷）
倒裝句：
（“之謂”的用法）
其此之謂乎(“之謂”是文言文中一種比較固定的用法，是將賓語提前的倒裝句，譯為“說的是”。作用：賓語用代詞“之”復(fù)指一下，強(qiáng)調(diào)賓語。)?
貨惡其棄于地也，不必藏于己。（介賓短語后置句，應(yīng)為“于己藏”）

新課展開
雖有佳肴
【講析課文，疏通文句】
著重講解如下句子，并采取生生互動(dòng)、師生互動(dòng)方式解決文言知識(shí)。
1.雖有嘉肴,弗食，不知其旨也——雖然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。
2.是故,學(xué)然后知不足,教然后知困——所以,人必須上學(xué)讀書,才能知道自己的缺點(diǎn)和不足,教師必須親身經(jīng)歷教學(xué)的過程,才會(huì)深感自己學(xué)問的孤陋和淺薄。
3.知不足,然后能自反也——求學(xué)者知不足,才會(huì)反省自己,更加努力地學(xué)習(xí)。
4.學(xué)學(xué)半——教人是學(xué)習(xí)的一半。
5.其此之謂乎？——大概說的就是這個(gè)道理吧？

全文翻譯參考：
即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道有理解不了的地方。知道了不足之處，然后才能夠反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉勵(lì)。所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹分姓f：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧。
【重難點(diǎn)把握】?
1.“之謂”的用法？
明確：“之謂”是文言文中一種比較固定的用法，是將賓語提前的倒裝句，譯為：“說的是”。如：“其此之謂乎”。作用：賓語用代詞“之”復(fù)指一下，強(qiáng)調(diào)賓語。
2.思考：本段主要運(yùn)用了什么論證方法？論述了什么道理？
明確：本段主要采用了比喻論證和引用論證的論證方法。論述了教學(xué)相長的規(guī)律。
【問題探究】
怎樣看待“教學(xué)相長”的道理？
明確：（1）“教學(xué)相長”是文中表達(dá)的觀點(diǎn)，在指導(dǎo)我們?nèi)绾慰创膛c學(xué)的關(guān)系以及教與學(xué)的效用等方面都有重要的借鑒意義。（2）“學(xué)然后知不足，教然后知困”，只有在不斷地學(xué)習(xí)中，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足；只有在教授別人的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的短缺。也只有這樣，才能在教與學(xué)的過程中使自己得到提升?！敖虒W(xué)相長”告訴了我們實(shí)踐出真知的道理，啟發(fā)我們注重實(shí)踐，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。
大道之行也
【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】
1.大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。?
2.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
參考譯文：
1.在大道施行的時(shí)候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。
2.因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。?
【初讀課文，整體感知】
1.本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？?
（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。?
（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。?
（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。
任何想象都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？
文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛呈，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。?
【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】?
本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？?
第一層：“大道之行也……講信修睦”，這一層是對大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說明?！按蟮乐幸病薄偸觯韵路质觯骸疤煜聻楣?，選賢與能，講信修睦”。?
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”，這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。?
可以歸納為三個(gè)方面：?
①“故人不獨(dú)親其親……廢疾者皆有所養(yǎng)”——人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛。?
②“男有分，女有歸”——人人都能安居樂業(yè)。?
③“貨惡其棄于地也……不必為己”——貨盡其用，人盡其力。?
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同”，這一層是全文的總括句。
【課堂討論，拓展延伸】?
1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？
2.請說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。?
這是兩道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。?
第二題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛?。?
【把握文章主旨】?
仔細(xì)閱讀課文，理解文章主旨。?
《雖有嘉肴》：本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教和學(xué)是相輔相成的，是互相促進(jìn)的道理。?
《大道之行也》：本文通過對理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對這個(gè)理想社會(huì)的向往，同時(shí)，也反映了我國古代勞動(dòng)人民對美好生活的追求。
寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】?
《雖有嘉肴》?
1.運(yùn)用類比手法。?
文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”。?
2.邏輯嚴(yán)密，有條有理。?
文中開頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。?
《大道之行也》?
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹。?
文章第一層首先對“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。?
2.闡述道理，條理清晰。?
文章在闡明“大同”社會(huì)政治綱領(lǐng)的內(nèi)容時(shí)，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護(hù)下的“大同”社會(huì)的基本特征，分三個(gè)方面展開，從物質(zhì)生活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地反映了作者的思路。?
教學(xué)板書

布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。
這堂課的教學(xué)目標(biāo)已達(dá)到，把握好了重難點(diǎn)。針對學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。首先，重視文言文朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，讀中感悟，接著，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，要求同學(xué)們憑借課文下面的注釋，結(jié)合語境翻譯課文，然后小組自主探究，最后根據(jù)小組提出的疑難點(diǎn)，教師在班上引導(dǎo)學(xué)生解決。

部編版八下語文17壺口瀑布教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家開始動(dòng)筆寫自己的教案課件了。用心制定好教案課件的工作計(jì)劃，才能更好地安排接下來的工作！你們會(huì)寫教案課件的范文嗎？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《部編版八下語文17壺口瀑布教案設(shè)計(jì)及教學(xué)反思》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

17壺口瀑布
課題壺口瀑布課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)
課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)與技能1.抓住壺口瀑布的特點(diǎn)，掌握作者的游蹤，體會(huì)文章布局的妙處。
2.欣賞本文優(yōu)美抒情的語言，學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)技巧。
過程與方法1.識(shí)記并理解文中出現(xiàn)的生字，生詞。
2.整體感知課文內(nèi)容，感受作者所要表達(dá)的情感。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在人生中的重要作用。
寫作背景本文選自《梁衡文集》卷一（人民教育出版社2002年版）。有改動(dòng)。瀑布是大自然饋贈(zèng)給人類的一道美麗的風(fēng)景，歷來受到文人畫士的青睞，以之為歌詠的題材?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的《望廬山瀑布》膾炙人口，千古流傳。梁衡的《壺口瀑布》所歌頌的并不僅僅是壺口瀑布，而是整個(gè)黃河。黃河具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵。在作者筆下，“蘊(yùn)偉力而靜持，遇強(qiáng)阻而必摧，繞山岳而順柔，坦蕩蕩而存天地”的黃河，不就是華夏民族的象征嗎？
讀準(zhǔn)字音告誡（jiè）霧罩（zhào）推搡（tuīsǎnɡ）
馳騁（chěnɡ）?旋渦（wō）寒噤（jìn）霧靄（ǎi）
出軋（zhá）?乘隙（xì）迂回（yū）汩汩（ɡǔ）
潺潺（chán）?震耳欲聾（zhèn）恕不可遏（è）
辨清字形
理解詞語推搡：使勁推；推搶。
馳騁：(騎馬)奔馳。
寒噤：寒戰(zhàn)。
出軋：（鋼板）從軋鋼機(jī)里出來。
乘隙：利用空子，趁機(jī)會(huì)。
汩汩：形容水流動(dòng)的聲音。
潺潺：形容雨聲、水聲等，潺潺流水。
從從容容：留有足夠的時(shí)間,而且常常有余。
前呼后擁：前面有人吆喝開路,后面有人簇?fù)碇o(hù)衛(wèi)。常用以形容舊時(shí)官吏出巡時(shí)的聲勢。
怒不可遏：憤怒得不到抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。這里形容水勢不可阻擋的樣子。

新課導(dǎo)入說起“瀑布”，不由得讓我們想起了李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。那么壺口瀑布是否也如詩句中所描繪的如一道白練從天而降呢？它有什么特點(diǎn)？同學(xué)們，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)《壺口瀑布》。（板書標(biāo)題）
新課展開
【初讀課文，整體感知】?
1.作者第一次到壺口看瀑布是在雨季，聽到了什么？看到了什么？?
聽到：濤聲隱隱如雷（震耳欲聾）。看到：霧氣彌漫（撲面而來）；河水正沸著；被急急吸去的水流；水不斷地沖進(jìn)去，沖進(jìn)去……?
2.面對雨季的黃河，作者的感受是什么？為什么要寫這些？?
什么也看不見，什么也聽不見；可怕、驚慌最危險(xiǎn)。突出黃河的特點(diǎn)是令人震撼的氣勢，為下文再寫黃河先做情感上的鋪墊。?
3.第二次到壺口看瀑布是在枯水季節(jié)。作者看到了哪些異于雨季景象？產(chǎn)生了哪些異于前次的感受？
河水渾厚莊重如一卷飛毯從空中抖落；簡直如一卷鋼板出軋，的確有那種凝重，那種猛烈。?
黃河有令人震撼的剛強(qiáng)的一面，也有如歌如畫的柔美的一面——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)。
【品味亮點(diǎn)詞語】?
1.壺口瀑布不是從高處落下，讓人們仰觀垂空的水幕，而是由平地向更低的溝里跌去，人們只能俯視被急急吸去的水流。
“吸”,壺口之水的氣勢、能量盡顯無遺,省去了不少渲染的筆墨。?
2.于是，只急慌慌地掃了幾眼，我便匆匆逃離，到了岸上回望那團(tuán)白煙，心還在不住地跳……
“急慌慌”“匆匆”“不住地”，用“我”的瞬間系列感觀襯托瀑布之險(xiǎn)，回應(yīng)了段首中心句。
3.黃河在這里由寬而窄，由高到低，只見那平坦如席的大水像是被一個(gè)無形的大洞吸著，頓然攏成一束，向龍槽里隆隆沖去，先跌在石上，翻個(gè)身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎，碎成點(diǎn)，碎成霧。
一連串的“跌”字，把瀑布的來勢之猛、落差之大表現(xiàn)得淋漓盡致。
【感悟精彩句子】?
1.果然，車還在半山腰就聽見濤聲隱隱如雷，河谷里霧氣彌漫，我們大著膽子下到灘里，那河就像一鍋正沸著的水。
比喻，形象地描繪了黃河外形之“厚重”。
2.“但至柔至和的水一旦被壓迫竟會(huì)這樣怒不可遏。原來這柔和之中只有寬厚絕無軟弱，當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)?。”河水“怒”在哪里？說說對句子的理解。
“怒”表現(xiàn)在“鑿”“旋”“切”“剁”等動(dòng)作，表現(xiàn)出黃河水憤怒時(shí)的力量之大。句子借水喻人，賦予水以人的感情：“柔和之中有寬厚絕無軟弱”。借助黃河水，生動(dòng)地寫出了中華民族有耐力、有鋼鐵般的意志。她勇于反抗，奮力抗?fàn)?，有?jiān)忍不拔的精神。?
3.“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們所看見?！薄斑@偉大”指什么？是哪些偉大的性格？
黃河偉大的性格——博大寬厚、柔中有剛；挾而不服、壓而不彎；不平則呼、遇強(qiáng)則抗；死地必生、勇往直前……
【把握文章主旨】
如何理解這篇文章的主旨？
本文記述了作者幾次游覽壺口瀑布時(shí)所見的壯麗景觀，使作者感受到了黃河的博大寬厚，激發(fā)了作者積極向上、勇往直前的感情，歌頌了人歷盡艱難、寧壓不彎、勇往直前的精神。
寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】
1.手法多樣，句式靈活。
如在描寫水流湍急之時(shí)，運(yùn)用比喻，將水勢比作千軍萬馬，寫出了水勢的激流勇進(jìn)，波濤洶涌。如在描寫“腳下的石”時(shí)用反襯的手法，以石頭形狀的各異來反襯水勢的浩大，沖擊力強(qiáng)大。句式整齊靈活，如“更鬧……”長短句結(jié)合，表現(xiàn)力更強(qiáng)。
2.以游蹤為序，結(jié)構(gòu)緊湊。
以作者的行蹤逐步深入，抓住水流特點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)緊密，結(jié)尾由黃河的博大寬厚上升到人生的一種積極的態(tài)度，結(jié)尾升華主題，意味深長。
3.語言氣勢磅礴，通俗易懂。
全文讀起來有一種激情澎湃的情感，語言平實(shí)無奇，融入的感情真摯，表現(xiàn)了作者對壺口瀑布的贊嘆與熱情。
【方法活用，片段作文】
描寫你熟悉的某一自然景觀，表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，并能有感情的向同學(xué)介紹。
教學(xué)板書

布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。
教學(xué)中，我很重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流與合作。但是，也存在一些問題，比如小組分工不夠細(xì)致，學(xué)生對自己的觀點(diǎn)表達(dá)得不夠到位，語言組織能力有待于進(jìn)一步提高，這些都是我在今后的教學(xué)實(shí)踐中要不斷去探索的。