高中的語(yǔ)文教案

高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)選取立論的角度。

表達(dá)交流
多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度
總體設(shè)計(jì)
教材概述
寫議論文的第一步就是樹(shù)立論點(diǎn)，而且論點(diǎn)要正確、深刻、新穎?！抖嗨忌葡雽W(xué)習(xí)選取立論的角度》主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多向思考，屬于思維指導(dǎo)性質(zhì)的話題，也是一篇指導(dǎo)學(xué)生如何確立論點(diǎn)的專題。本篇先從《事物的正確答案不止一個(gè)》談起，說(shuō)明客觀事物是復(fù)雜的，多層次的、多側(cè)面的，對(duì)同一事物，如果從不同的角度去分析思考，就可能獲得不同的認(rèn)識(shí)。因此，分析問(wèn)題應(yīng)從多方面思考，在多向思維中，逆向思維很值得重視。然后再談?wù)业蕉喾N議論角度后，怎樣進(jìn)行比較篩選，找到最佳角度。由此看來(lái)，教學(xué)的難點(diǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行多向思維的訓(xùn)練，突出逆向思維的優(yōu)越性。重點(diǎn)是如何找到最佳立論角度，總結(jié)選取立論的一般原則。
思路方法
本篇的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生多思善想的思維品質(zhì)。因此本設(shè)計(jì)按照從實(shí)踐到理論，從特殊到一般的原理，以訓(xùn)練題貫穿始終，在做題的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的品質(zhì)，通過(guò)做題來(lái)歸納方法。教學(xué)方法以學(xué)生合作討論為主。
課時(shí)安排：1課時(shí)
三維目標(biāo)
1.多思善想，學(xué)習(xí)從不同的角度分析思考問(wèn)題。
2.比較篩選，學(xué)習(xí)選擇最佳立論角度。
3.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的品質(zhì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
詩(shī)詞導(dǎo)入
面對(duì)漫天風(fēng)雪，柳宗元吟出了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（《江雪》）的詩(shī)句，雖不乏詩(shī)人的孤傲，但畢竟?jié)M目凄清。而久居邊塞的岑參，面對(duì)“胡天飛雪”，卻慷慨激昂：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（《白雪歌送武判官歸京》）。毛澤東筆下的雪景，更是激越豪放，氣勢(shì)磅礴：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”（《沁園春雪》）。
同為雪景，卻意境迥異，即仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不同的人從不同的角度看問(wèn)題，得到的答案是不同的。難怪蘇東坡說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽覀兊淖h論文寫作也是這樣，要學(xué)會(huì)從不同角度去認(rèn)識(shí)事物，從而選取立論的角度。
故事導(dǎo)入
一位王員外，特別喜歡牡丹花，庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花，送給一老翁，老翁很開(kāi)心地插在了花瓶里。隔天，鄰居激動(dòng)地對(duì)老翁說(shuō)：“你的牡丹花，每朵都缺幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？”老翁覺(jué)得不妥，就把牡丹花全部還給了王員外，并如實(shí)地告訴王員外關(guān)于富貴不全的事情。王員外忍不住笑道：“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無(wú)邊嗎？”老翁聽(tīng)了頗有同感，又選了更多的牡丹花，開(kāi)心地走了。
問(wèn)：為什么對(duì)同一現(xiàn)象會(huì)有不同的看法？
明確：站的角度不同，王員外對(duì)人事所持的是積極樂(lè)觀的態(tài)度，而鄰居對(duì)人事所持的是消極悲觀的態(tài)度，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)自然就有所差異。
文本解讀
知識(shí)積累
立論角度
立論角度就是指立論的落腳點(diǎn)和針對(duì)性。學(xué)會(huì)多角度運(yùn)用舊材料、俗材料立論，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)似乎更有實(shí)際意義。所謂多角度立論，也就是能夠區(qū)別相同材料所蘊(yùn)含的不同要旨和細(xì)微差異，從不同的角度去看問(wèn)題。各種事物本來(lái)就具有多義性。一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)。同一個(gè)題目，同一個(gè)材料，從不同的寫作意圖出發(fā)，可以從不同的側(cè)面去把握，就會(huì)從中提煉出不同的思想意義。以莫泊桑的著名小說(shuō)《項(xiàng)鏈》來(lái)說(shuō)，從批判現(xiàn)實(shí)主義的角度，有人把《項(xiàng)鏈》的主題界定為諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂(lè)的思想；從人性挖掘的角度，有人認(rèn)為《項(xiàng)鏈》的主題應(yīng)當(dāng)是反映了小資產(chǎn)階級(jí)生活的不穩(wěn)定及其尷尬處境，表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民既諷刺、不滿，又悲憫、同情的胸襟和立場(chǎng)，等等。我們要廣開(kāi)思路，選一個(gè)自己理解清楚、體會(huì)深刻、有話可說(shuō)的角度去立論，鋪陳成文。思路越開(kāi)闊，立論的角度就越多，立論的選擇余地也越大。
運(yùn)用相同材料多角度立論，發(fā)散思維是其中的關(guān)鍵。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出?！绷硗?，逆向思維，寫出作者全新的體驗(yàn)與感受，也是避免立論時(shí)人云亦云、拾人牙慧的有效方法。
合作探究
一、變換角度，多向思維
1.請(qǐng)同學(xué)們圍繞“門”進(jìn)行思考，可以確立哪些觀點(diǎn)？學(xué)生們調(diào)動(dòng)思維，各抒己見(jiàn)。
參考答案：（1）談“走后門”，暗寫社會(huì)上的官場(chǎng)腐??；（2）“長(zhǎng)城和海關(guān)”，談中國(guó)過(guò)去的封閉和現(xiàn)在的改革開(kāi)放；（3）“生死門”，談生與死帶給人們的深沉思考。
2.閱讀寓言《魯人徙越》，你能從幾個(gè)角度立論？
有個(gè)魯國(guó)人很會(huì)編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國(guó)去住。有人勸阻他說(shuō)：“搬到越國(guó)去，你的處境會(huì)更加困窘的?！濒攪?guó)人問(wèn)道：“為什么呢？”那人解釋說(shuō)：“鞋是供人穿用的，可是越國(guó)人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑著你的所長(zhǎng)，搬到你的長(zhǎng)處根本無(wú)法施展的國(guó)家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？”
參考論點(diǎn)：
正面：①凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，才能成功；
反面：②正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊樱钥砷_(kāi)拓新的廣闊的市場(chǎng)領(lǐng)域，可以大有作為；
側(cè)面：③每個(gè)人總是要有自己的一項(xiàng)本領(lǐng)；④做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，方能百戰(zhàn)百勝；
全面:⑤決定問(wèn)題不能盲目行動(dòng)，必須從實(shí)際出發(fā)，有的放矢。
3.閱讀下面一則材料，請(qǐng)每位同學(xué)選擇出四個(gè)逃生者，并要說(shuō)出使人信服的理由。
在南太平洋的一個(gè)小島上，有十個(gè)臨時(shí)來(lái)探險(xiǎn)旅游的人：一個(gè)32歲的未婚女歌星；一個(gè)42歲的單身漢——細(xì)菌學(xué)家；一個(gè)法官；一個(gè)同性戀的醫(yī)生；一個(gè)美國(guó)副總統(tǒng)；還有一個(gè)非洲部落的酋長(zhǎng)和他懷孕的妻子；一個(gè)有四個(gè)孩子的父親，他是個(gè)長(zhǎng)期失業(yè)者，家庭生活一直靠做工的妻子維持；一個(gè)38歲的寡婦，她獨(dú)自扶養(yǎng)三個(gè)不到7歲的孩子；一個(gè)離了婚的男子，家中尚有一對(duì)10歲的孿生兒子。
傳來(lái)預(yù)報(bào)：當(dāng)日晚上將發(fā)生強(qiáng)烈地震，該島極有可能沉入海底。當(dāng)時(shí)島上只有一架可以搭載四人的直升飛機(jī)，并且只能飛出一次，別無(wú)其他的交通工具和出路。
訓(xùn)練步驟：1.各人自寫文章；2.教師挑出幾篇典型的，由習(xí)作者上臺(tái)宣讀；3.先分小組評(píng)議，然后選代表在班上發(fā)言。
教師解說(shuō)：本來(lái)，這次到小島上來(lái)探險(xiǎn)旅游的人都是無(wú)辜的（至于此前的表現(xiàn)無(wú)法論定），但這個(gè)材料創(chuàng)設(shè)出一種特殊環(huán)境，要同學(xué)做出讓其中四個(gè)人逃生的抉擇，由于各人考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，選擇也就大有差異。當(dāng)然，這些選擇的正確與否是難以定論的，也無(wú)須定論的，關(guān)鍵是要講出令人信服的理由。同學(xué)們要善于多角度、全方位地思考問(wèn)題。
選擇及理由簡(jiǎn)介如下：
（1）“仁義說(shuō)”（寡婦、酋長(zhǎng)妻、失業(yè)者、離婚男）；如果他們能逃生，那么他們的十個(gè)孩子和幾個(gè)親屬可免遭厄運(yùn)，這是大仁大義。
（2）“性別說(shuō)”（寡婦、酋長(zhǎng)妻、歌星、離婚男）：世上只有媽媽好，女士應(yīng)該優(yōu)先。離婚男雖然是男的，但他又當(dāng)?shù)鶃?lái)又當(dāng)媽。
（3）“價(jià)值說(shuō)”（細(xì)菌學(xué)家、法官、歌星、寡婦）：前三者都是人才，可以發(fā)揮更大的作用，寡婦獨(dú)自扶養(yǎng)三個(gè)不到7歲的孩子，活得有價(jià)值。
（4）“權(quán)力說(shuō)”（副總統(tǒng)、法官、酋長(zhǎng)、細(xì)菌學(xué)家）：他們?nèi)缒芴由瑢⒖梢赃\(yùn)用權(quán)力救助遇難者的家屬，并保證社會(huì)安定，科學(xué)發(fā)展。
（5）“效益說(shuō)”（寡婦、酋長(zhǎng)妻、失業(yè)者、離婚男）：雖然與“仁義說(shuō)”選擇的逃生者一樣，但理由不同，他們四人如能逃生，則可最大限度地使他們及其親屬（一共十五人）獲益，這是十人中的最佳選擇。
此外，還有些按幾種標(biāo)準(zhǔn)作出的混合選擇，不過(guò)，絕大部分學(xué)生選擇讓寡婦活下來(lái)。但據(jù)說(shuō)，美國(guó)的大學(xué)生大都覺(jué)得她應(yīng)該死去，因?yàn)樗钪鞘茏?；他們選擇歌星活下來(lái)，可以使更多的人活得愉快，這反映了東西方文化的差異。
小結(jié)：我們?cè)谒季S時(shí)，要能針對(duì)問(wèn)題即發(fā)散點(diǎn)，從不同角度，用多種方法去思考問(wèn)題，做到舉一反三，觸類旁通。而獨(dú)特性是發(fā)散思維的最高目標(biāo)，能形成與眾不同的獨(dú)特見(jiàn)解，思維活動(dòng)就進(jìn)入創(chuàng)新的階段。正如清人薛雪《一瓢詩(shī)話》云：“詩(shī)文家最忌雷同，而大本領(lǐng)人偏多于雷同處見(jiàn)長(zhǎng)……唯其篇篇對(duì)峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫?！币虼宋覀円朴趶牟煌姆矫鎭?lái)立論。
二、反彈琵琶，逆向思維
1.根據(jù)下述材料立論，并比較分析，哪種論點(diǎn)新穎。
材料A：曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴(yán)明軍紀(jì)，特別命令：大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問(wèn)題。曹操說(shuō)：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾？”說(shuō)完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺(tái)階。但曹操還是用劍割自己的頭發(fā)擲于地上，這就是著名的割發(fā)代首。
參考立論：（1）贊揚(yáng)曹操言必行；（2）法律面前人人平等，官員問(wèn)責(zé)豈能“割發(fā)代首”？
材料B：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸，秦青勿止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
參考立論：（1）“學(xué)不可以已”，薛譚應(yīng)留下來(lái)繼續(xù)虛心向老師秦青學(xué)唱歌；（2）“歸”而改行，薛譚要敢于言歸。
比較分析：上述兩則材料的立論中，第一種立論是一種從眾的平平之論，第二種觀點(diǎn)給人以耳目一新之感。
總結(jié)：“文貴于新”，立意新穎是我們作文成功的杠桿，是使思想內(nèi)容深刻雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解，也可以從側(cè)面去思考，甚至還可“反其意而用之”。議論文的新意往往在逆向思維中出現(xiàn)。
（投影）逆向思維又叫求異思維，指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。辯證法告訴我們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，都是對(duì)立統(tǒng)一的，但事實(shí)上人們總是習(xí)慣于認(rèn)識(shí)事物的此一面，而忽視其彼一面。若能用逆向思維破除“從來(lái)如此”的思維定勢(shì)，從彼一面去探索，反其意而思之就會(huì)有新穎獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。逆向思維之于寫作，即古人所謂的“翻案法”。逆向思維的作文一般說(shuō)來(lái)有兩種類型。一種就是對(duì)一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法，比如對(duì)一些名言警句、成語(yǔ)典故提出自己的不同看法。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己不同的看法。這種商榷性的文章，針?shù)h相對(duì)，旗幟鮮明，毫不含糊。
2.大凡名人名言、警句成語(yǔ)，都有一定的哲理或警策性，人們對(duì)其有一種“從來(lái)如此”的固定看法。其實(shí)，不少名言警句所論的是事物屬性的一個(gè)方面，或者是就一個(gè)角度而言。我們完全可以從另一角度，從反面去想，比如由“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛(ài)吃，同樣利于病。請(qǐng)將下列熟語(yǔ)翻新。
（1）眼見(jiàn)為實(shí)（2）損人利己（3）這山望了那山高（4）愚公移山（5）窮居鬧市無(wú)人問(wèn)（6）槍打出頭鳥(niǎo)（7）嘴上沒(méi)毛，做事不牢
參考文題：（1）眼見(jiàn)未必為實(shí)（2）損人不利己（3）就該追求高目標(biāo)（4）移山不如搬家（5）富在鬧市無(wú)人問(wèn)（6）高飛吧，出頭鳥(niǎo)（7）嘴上雖沒(méi)毛，做事照樣牢
3.判斷立論正誤?！稄摹鞍嚅T弄斧”談起》的相關(guān)立論：
（1）在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力
（2）在行家面前敢亮自己的才學(xué)，精神可嘉
（3）學(xué)術(shù)權(quán)威受欺辱，可悲可嘆
點(diǎn)評(píng)：第三種立論顯然失卻“班門弄斧”的固有內(nèi)涵，偏離了題意，結(jié)果“畫(huà)虎不成反類犬”。所以在寫作中不能一味地標(biāo)新立異，而應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)不能進(jìn)行逆向思維的材料，切不可因刻意求新而弄巧成拙，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
方法點(diǎn)撥
立論應(yīng)該遵循下列要求：
1.立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，使論述對(duì)象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。經(jīng)過(guò)“從小處著手”的處理，論點(diǎn)的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實(shí)題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡(jiǎn)題，易于多角度論證?？傊⒄摻嵌刃?，可以運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。
2.立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。立論不能驚世駭俗、故意語(yǔ)出驚人、觀點(diǎn)偏頗，要保證論點(diǎn)的正確和材料使用的正確性。
3.立論要新穎別致。立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離客觀實(shí)際的標(biāo)新立異；是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解，而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟；主要是對(duì)材料的新穎看法，而不是為了闡明“獨(dú)見(jiàn)”。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的途徑也各不相同。主要有：
①角度新，是指文章在立論方面選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會(huì)逆向思維，但需要注意的是，雖然事物是多側(cè)面的，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而逆向，使立論片面或主觀。如論證“經(jīng)典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時(shí)期的角度創(chuàng)新；但不能說(shuō)經(jīng)典是過(guò)時(shí)的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點(diǎn)。
②思想新，主要著眼于提供對(duì)于事物切中肯綮的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。如論證“近墨者黑”這個(gè)古老的觀點(diǎn)，我們可以從“近墨者未必黑”“讓墨者變白”“黑的影響力未必大”等角度立論，論證我們新的認(rèn)識(shí)，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。
③境界新，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解上符合客觀實(shí)際。從特定的材料入手，變舊識(shí)為新知，使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。
能力提升
一、教師引導(dǎo)：改變思維角度還要善于選擇最佳角度，因?yàn)檎故窘嵌扰c改變角度都不是終極目的，最終目的是確定一個(gè)最佳角度，寫出一篇新穎而有創(chuàng)見(jiàn)的好文章。
二、選擇最佳立論角度
材料1：據(jù)報(bào)載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開(kāi)始倒很有效，后來(lái)，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。
要求：（1）各人自擬題目，自寫文章；（2）教師選出十個(gè)有代表性的文章論點(diǎn)；（3）講評(píng)時(shí)，重點(diǎn)分析比較其思路，由此了解獲得獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解的各種途徑。
訓(xùn)練解說(shuō)：有人講獨(dú)創(chuàng)性玄而又玄，充滿了神秘感。其實(shí)獨(dú)創(chuàng)性主要源于發(fā)散思維和逆向思維。讓我們結(jié)合上面訓(xùn)練材料來(lái)看看吧。講評(píng)時(shí)，教師在黑板上抄下學(xué)生自擬的十個(gè)題目；（1）適者生存；（2）不能姑息遷就；（3）騙，終非長(zhǎng)久之計(jì)；（4）動(dòng)動(dòng)真格如何；（5）要順應(yīng)時(shí)代潮流；（6）改革才會(huì)有發(fā)展；（7）弄虛作假者戒；（8）既要聲勢(shì)，更要行動(dòng)；（9）形式主義要不得；（10）做個(gè)“野豬”又何妨。
討論分析：這十個(gè)題目中的（1）（5）（6）顯得浮泛，扣訓(xùn)練材料不緊；（2）對(duì)材料的理解有偏差；（3）（4）（7）（8）（9）屬于擴(kuò)散思維；（10）屬于逆向思維。
（3）（4）（7）（8）（9）（10）均可，（8）最好；（10）有些標(biāo)新立異。
材料2：一位顧客在一家商店閑逛。逛著逛著，她的眼睛突然迸出興奮的火花。本來(lái)不想買東西的她，立刻喊來(lái)售貨小姐，要買一架德國(guó)制的正宗名牌貨——斯坦威三角鋼琴，標(biāo)價(jià)牌上偏偏少了一個(gè)零！這顯然是制作標(biāo)牌的工作人員粗心大意所致。
售貨小姐看了標(biāo)牌有錯(cuò)誤，不敢做主，便請(qǐng)來(lái)股長(zhǎng)，股長(zhǎng)了解緣由和真相后也婉言回絕。顧客毫不讓步，連部門經(jīng)理出面斡旋都不為所動(dòng)。最后總經(jīng)理出場(chǎng)了?？偨?jīng)理了解了事情的原委后當(dāng)場(chǎng)定奪：按標(biāo)價(jià)賣！而且送貨上門，免費(fèi)調(diào)音，直到滿意為止。
問(wèn)：可從哪些角度立論？最佳角度是哪個(gè)？
明確：從顧客角度考慮，立論有：“機(jī)遇屬于敏銳的人”(A)；“成功需要據(jù)理力爭(zhēng)”(B)；“如此便宜不該占”(C)。
從制作標(biāo)牌工作人員的角度，立論為“粗心大意危害大”(D)。
從總經(jīng)理的角度，立論為“錯(cuò)誤也是機(jī)遇”(E)——良好的信譽(yù)和形象是一個(gè)商店在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的重要法寶，那位總經(jīng)理將錯(cuò)就錯(cuò)，極其巧妙地為自己商店樹(shù)立起良好信譽(yù)的形象，給人的啟示是極為深刻的。
顯然，上述五個(gè)角度以(E)最佳，(C)項(xiàng)次之，(A)(B)分別只扣了第一段和第二段材料，(D)項(xiàng)過(guò)于膚淺平俗。
材料3：十九世紀(jì)法國(guó)著名科普小說(shuō)家儒勒凡爾納一生寫了104部科幻小說(shuō)?！稓馇蛏系男瞧谖濉肥撬牡谝徊俊．?dāng)時(shí)接連被15家出版社退回，他那時(shí)既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過(guò)稿子，給他以鼓勵(lì)，于是他嘗試著走進(jìn)第16家出版社，經(jīng)理赫格爾閱讀后當(dāng)即表示同意出版，還與他簽訂了為期20年的寫作出版合同。
這是一則開(kāi)放性材料，可以從不同角度立論：
凡爾納a.成功在于不懈地努力
妻子b.機(jī)遇屬于勇于嘗試的人
赫格爾c.從事一項(xiàng)事業(yè)需要一點(diǎn)膽識(shí)
凡與赫d.世有伯樂(lè)，然后有千里馬
凡與妻子e.偉人背后總有無(wú)名英雄
問(wèn)：確立這些角度，解決了準(zhǔn)確性之后，哪一個(gè)是最佳立論呢？
明確：a、b、d、e話題比較一般，很多人都容易從這四個(gè)角度立意，而且e就中學(xué)生來(lái)說(shuō)不易寫好，所以c是最佳選擇，立意新穎深刻，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
三、總結(jié)：選擇最佳角度要靠對(duì)眾多的角度的分析與比較，其衡量條件可以從主客觀兩方面看。從客觀方面看，最佳角度應(yīng)當(dāng)是切中要害的，好比牽牛鼻子，牽起它，牛就乖乖地跟你走。又應(yīng)是新穎的，蹊徑獨(dú)辟，給人以別有洞天之感；從主觀方面來(lái)說(shuō)，最佳角度應(yīng)當(dāng)是作者最為得心應(yīng)手的角度，既便于調(diào)動(dòng)自己的生活積累，又便于發(fā)揮自己寫作的特長(zhǎng)。
課堂小結(jié)
古人云：“文以意為先，意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合?！绷⒄撌亲h論重心，無(wú)論寫什么樣的議論文，都必須立論。我們要積極思考，善于發(fā)散思維和逆向思維，對(duì)提供的材料作多側(cè)面的分析，看看可以從哪幾個(gè)角度立論，并且力求論點(diǎn)一是正確，二是見(jiàn)解深刻，三是新穎，四要聯(lián)系生活實(shí)際。白居易曾說(shuō)：“文章合為事而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作?！焙梦恼峦c生活實(shí)際聯(lián)系緊密并能寫出強(qiáng)烈的時(shí)代感。然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行比較、鑒別，再?gòu)乃膫€(gè)方面考慮選擇最佳立論角度：一是角度要小，“小”便于展開(kāi)議論，不容易離題；二是角度要新，“新”使人有新鮮感，能吸引人；三是針對(duì)性要強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)能解決實(shí)際問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)意義；四是適合自己的。
作業(yè)設(shè)計(jì)
1.挪威人捕沙丁魚(yú)回港時(shí)，大量的魚(yú)死亡，只有一艘船例外。原來(lái)這艘船的船長(zhǎng)在魚(yú)槽里放了一條鯰魚(yú)。鯰魚(yú)在槽中因環(huán)境陌生而四處游動(dòng)，到處挑起摩擦，自然會(huì)引起沙丁魚(yú)的緊張，也加速游動(dòng)。這樣，沙丁魚(yú)就活蹦亂跳地回到了漁港。
可從不同角度去看，提煉出哪些論點(diǎn)？
參考：(1)只有不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，事物才可能保持旺盛的生命力；一旦處于靜止不動(dòng)的狀態(tài)，事物就會(huì)消亡。（從事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)看）
(2)事物的生存發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。（從事物發(fā)展的條件來(lái)看）
(3)在改革開(kāi)放中，我們既要“走出去”向世界學(xué)習(xí)，也要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，使外來(lái)的先進(jìn)東西服務(wù)于我們的社會(huì)主義建設(shè)。（從改革開(kāi)放的實(shí)踐來(lái)看）
2.一個(gè)母親嚴(yán)格要求兒子，望子成龍心切，兒子質(zhì)問(wèn)母親：“你望子成龍，你是龍母嗎？”請(qǐng)認(rèn)真閱讀上面這則材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
寫作導(dǎo)引：材料涉及人物只有母親、兒子兩個(gè)，事情也很簡(jiǎn)單，沒(méi)有多少側(cè)面可供分析，但我們?nèi)匀豢梢哉页鋈缦陆嵌龋?br> 母親：①對(duì)下一代必須嚴(yán)格要求。
兒子：②教不學(xué)，兒之錯(cuò)。③壓力過(guò)重，會(huì)產(chǎn)生逆反心理。
兒子與母親：④育子成龍，首先母親要做龍母。⑤成龍成鳳關(guān)鍵要靠自己。
應(yīng)該說(shuō)審題中所選的三個(gè)角度，列出的五個(gè)論點(diǎn)都是準(zhǔn)確的。但對(duì)比分析五個(gè)論點(diǎn)，④⑤要比①②③深刻得多，特別是④具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，對(duì)于子女態(tài)度出現(xiàn)兩種偏向：一是溺愛(ài)，奉為“小皇帝”；一是望子成龍成鳳心切，教育不科學(xué)，出現(xiàn)這兩種情況都集中反映了一個(gè)問(wèn)題，這就是為人父為人母的素質(zhì)不高，所以我們說(shuō)社會(huì)正呼喚千萬(wàn)個(gè)“龍父龍母”，論點(diǎn)④發(fā)出了時(shí)代之音。同時(shí)，寫這個(gè)論題馬上會(huì)聯(lián)想到“孟母三遷”“岳母刺字”，居里夫人教育子女等正面材料及很多反面材料，做到“持之有據(jù)”可謂游刃有余。所以④是最佳選擇。當(dāng)然，作為寫作者，各人有各人的特殊材料積累，對(duì)社會(huì)的感觸也有所不同，所以其余四個(gè)不乏能寫得很好者，所以我們又說(shuō)④不是唯一的選擇，這樣也就構(gòu)成了開(kāi)放型材料作文的豐富多彩性。
板書(shū)設(shè)計(jì)
多思善想變換角度，多向思維
反彈琵琶，逆向思維
選取立論的角度切口要小
最佳化準(zhǔn)確深刻
新穎別致
適合自己
設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng)
時(shí)下談?wù)撟h論文思維訓(xùn)練的文章，一般理論講得過(guò)于高深。這些文章雖自有一定的指導(dǎo)作用，但有的步驟失之籠統(tǒng)，處于教學(xué)第一線的教師感到難以把握。本設(shè)計(jì)則試從實(shí)踐訓(xùn)練的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的思維品質(zhì)。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選取立論的角度。

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高二語(yǔ)文下冊(cè)《走近文學(xué)大師》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)了解文學(xué)大師的作品和他們的思想品格，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，接受人類優(yōu)秀文化的熏陶。2、教給學(xué)生走近文學(xué)大師的一些方法，訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力、交流能力和寫作能力。

3、激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，培養(yǎng)他們研讀、鑒賞名著的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：把“走近大師”與“名著導(dǎo)讀”部分有機(jī)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀，培養(yǎng)學(xué)生思考探究的品質(zhì)。

難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生研讀、鑒賞名著的意識(shí)；在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作探究；

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入：

走近大師，閱讀經(jīng)典，可以讓我們汲取更醇厚的營(yíng)養(yǎng)。今天，就讓我們走近文學(xué)大師。

二、文學(xué)大師猜猜看

1、中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一

我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家

開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)——屈原

2、詩(shī)風(fēng)豪放飄逸灑脫，想象豐富

盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物

一生的絕大部分時(shí)光在漫游中度過(guò)——李白

3、北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人

“唐宋八大家”之一

認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的藝術(shù)境界——蘇軾

4、其作品代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，不但在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，在世界文壇上也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著——曹雪芹

5、是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將

以筆代戈、奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”——魯迅

6、英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者

本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”——莎士比亞

7、19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表

他的作品被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”，展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫(huà)卷

——巴爾扎克

8、19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一

被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗，被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”——列夫·托爾斯泰

三、走近文學(xué)大師

1、在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多的文學(xué)大師，他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對(duì)人類文明產(chǎn)生了深刻的影響。作為中學(xué)生的我們應(yīng)該也必須走近文學(xué)大師，感受大師的風(fēng)采，和大師作精神上的溝通，從而不斷充實(shí)和提升自己。

那么，怎樣才能走近文學(xué)大師呢？

閱讀：作品、傳記及其它有關(guān)資料

思考：作品的語(yǔ)言藝術(shù)、思想內(nèi)涵，大師的人格魅力

探究：查閱相關(guān)資料，同學(xué)、師生之間探討、交流

2、我閱讀我思考

進(jìn)入高中以來(lái)，結(jié)合課本上名著導(dǎo)讀所推薦的名家名作以及老師給大家的補(bǔ)充，同學(xué)們已經(jīng)有了一定的閱讀積累，和文學(xué)大師有了一些接觸，今天我們就來(lái)做進(jìn)一步的梳理探究。首先請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)交流，把你的閱讀體驗(yàn)和收獲與其它同學(xué)分享，然后選出一名代表在班上發(fā)言。

發(fā)言內(nèi)容：大師的作品（作品的主題、人物形象或語(yǔ)言特點(diǎn)）給了你怎樣的影響或啟示？

文學(xué)大師怎樣的人格魅力使你仰慕？

學(xué)生小組交流，發(fā)言。

2、我閱讀我成長(zhǎng)（和學(xué)生交流我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)）

3、我閱讀我向上

在和文學(xué)大師們的精神交流中，通過(guò)思考和體悟，我們都或多或少地受到了影響和啟迪。其實(shí)，在走近大師時(shí)，哪怕你只記住了他們的一句話，也有可能成為你一生的引領(lǐng)。

屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！

蘇軾：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

魯迅：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

莎士比亞：不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。

巴爾扎克：偉大的人物都是走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。

海明威：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

奧斯特洛夫斯基：人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！

誦讀這些句子，思考這些句子，我們?cè)诮咏髱?。文學(xué)大師們的思想精華和人格魅力將不斷引發(fā)我們對(duì)人生的思索，讓我們感受到向上和向善的力量。正如文學(xué)大師巴金先生說(shuō)的那樣：

我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好。

這是一段發(fā)人深省的文學(xué)箴言。讓我們走近文學(xué)大師，因?yàn)樗麄儗嘏覀兊男撵`，砥礪我們的意志，提升我們的品格。

三、寫一則推薦詞

請(qǐng)給你最喜歡的一位大師或一部作品寫一則推薦詞。

要求：1、寫明你推薦的大師或作品；

2、說(shuō)明你的推薦理由；

3、語(yǔ)言優(yōu)美，表意明確，80字左右。

總結(jié)：大師點(diǎn)亮人生，書(shū)香飄逸生活。走近文學(xué)大師可以點(diǎn)亮你人生的明燈，促使你珍惜單薄而脆弱的生命；可以撥開(kāi)世間紛紜的層層迷霧，訓(xùn)誡你攜一身正氣游走于天地間；可以幫助你樹(shù)起人生的鮮明旗幟，激勵(lì)你抒一腔熱血，馳騁于茫茫蒼穹之中……

同學(xué)們，讓我們的人生，與大師同行，與經(jīng)典為伴！

四、課外推薦閱讀

《吶喊》：魯迅：對(duì)現(xiàn)代中國(guó)歷史命運(yùn)的洞察

《子夜》：茅盾：都市空間·時(shí)代性·革命現(xiàn)實(shí)主義

《邊城》：沈從文：邊地風(fēng)情的長(zhǎng)軸畫(huà)卷

《簡(jiǎn)·愛(ài)》：[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圖騰柱

《傲慢與偏見(jiàn)》：[英]簡(jiǎn)·奧斯汀：十九世紀(jì)初英國(guó)的關(guān)于愛(ài)與價(jià)值的經(jīng)典故事

《歐也妮·葛朗臺(tái)》：[法]巴爾扎克：《人間喜劇》中

高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)教案：學(xué)習(xí)記敘文的描寫角度

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是小編精心為您整理的“高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)教案：學(xué)習(xí)記敘文的描寫角度”，僅供參考，希望能為您提供參考！

高三作文學(xué)案02
學(xué)習(xí)記敘文的描寫角度

【概念詮釋】記敘文的描寫從描寫的角度劃分，可以分為正面描寫和側(cè)面描寫。我們常說(shuō)的人物描寫角度主要是正側(cè)反（虛實(shí)）。描寫景物的角度較多：感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）；動(dòng)靜；上下遠(yuǎn)近；俯仰平眺；虛實(shí)；點(diǎn)面；形聲色等等。我們常說(shuō)的襯托是從表達(dá)效果角度說(shuō)的，和側(cè)面描寫屬于角度不同實(shí)質(zhì)同。

正面描寫是對(duì)人物做正面的刻畫(huà)，直接把人物的外貌、心理、語(yǔ)言和行動(dòng)等方面呈現(xiàn)在讀者面前。出色的正面描寫摹形傳神，細(xì)致入微，所以很多肖像描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫和行動(dòng)描寫，也叫細(xì)節(jié)描寫（見(jiàn)細(xì)節(jié)學(xué)案）。

側(cè)面描寫是指不直接呈現(xiàn)所描寫的對(duì)象，而是通過(guò)對(duì)周圍其他人物或環(huán)境的描寫來(lái)表現(xiàn)烘托所要描寫的對(duì)象的一種描寫方法。分為以人襯人和以景（物）襯人?！读凶印分杏羞@么個(gè)故事：薛譚拜秦青為師學(xué)唱歌，未學(xué)到家而自以為了不得了，“遂辭歸”。秦青“餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。作者并沒(méi)有直接描寫秦青的唱技如何精湛，而是從他的“悲歌”能使林木動(dòng)容，使飄浮的白云停息欣賞的角度來(lái)進(jìn)行側(cè)面烘托。林、云本無(wú)靈性，然“悲歌”卻能“使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西顯得有人情”（朱光潛語(yǔ)）了。試想，如果沒(méi)有高超的唱技，“悲歌”何以如此感天地、泣林木？

注意：詩(shī)歌中無(wú)論寫景還是寫人也有正面描寫和側(cè)面描寫。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句主要是正面描寫，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)；“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，則是用側(cè)面描寫烘托天姥山的高峻奇?zhèn)?。王昌齡的《從軍行（七）》寫到：大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。詩(shī)人沒(méi)有直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，而是通過(guò)側(cè)面的描寫或渲染來(lái)表現(xiàn)，使全詩(shī)顯得含蓄蘊(yùn)藉，回味無(wú)窮。其實(shí)，換個(gè)角度分析，又有實(shí)寫虛寫、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合之說(shuō)。如“明月松間照，清泉石上流”，“明月照”是靜景，“清泉流”是動(dòng)景，兩句動(dòng)靜結(jié)合，描畫(huà)出一幅恬靜優(yōu)美的月夜圖。另外還有細(xì)描、白描、細(xì)節(jié)描寫等。此點(diǎn)在此稍作提示，詩(shī)歌復(fù)習(xí)中還要重點(diǎn)突破。

【方法引領(lǐng)】

1、正面描寫。要刻畫(huà)出人物的特征，突出人物個(gè)性，從而表現(xiàn)所要表達(dá)的主題。

2、側(cè)面描寫

（1）、確定好自己所要表現(xiàn)的主題，不能喧賓奪主地過(guò)多使用側(cè)面描寫。

（2）、側(cè)面描寫的事物要選擇能起烘托作用或產(chǎn)生對(duì)比效果的事物。

注意：適當(dāng)?shù)膫?cè)面描寫，能起到很多作用，但它畢竟是輔助手段，要與正面描寫相結(jié)合。正面描寫＋側(cè)面烘托＝完美的人物刻畫(huà)

【片段賞析】重點(diǎn)賞析側(cè)面描寫。

1、以人襯人

①、《陌上桑》寫羅敷：

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

分析：前半段為正面描寫，后半段詩(shī)中通過(guò)長(zhǎng)者、少年、耕者、鋤者的不同動(dòng)作、神態(tài)、表情，烘托出了羅敷的美麗。這種方法屬于以人襯人

②《老殘游記》中“明湖居聽(tīng)書(shū)”寫白妞演唱：

黑妞兒唱完之后，旁坐有兩人，其一人低聲問(wèn)那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。他的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠(yuǎn)呢！他的好處人說(shuō)得出，白妞的好處人說(shuō)不出；他的好處人學(xué)的到，白妞的好處人學(xué)不到。你想，這幾年來(lái)，好頑耍的誰(shuí)不學(xué)他們的調(diào)兒呢？就是窯子里的姑娘，也人人都學(xué)，只是頂多有一兩句到黑妞的地步。若白妞的好處，從沒(méi)有一個(gè)人能及他十分里的一分的。

分析：本節(jié)通過(guò)聽(tīng)者的談?wù)撆c評(píng)價(jià)，烘托出白妞兒的唱藝水平之高。

③《口技》中，為了表現(xiàn)口技藝人的高超技藝，就成功地使用了多種側(cè)面描寫的方法：當(dāng)藝人摹仿發(fā)生大火的情景時(shí)，觀眾的反應(yīng)是“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，這是以觀眾的反應(yīng)襯托口技的高超，這是以人襯人，是正襯；當(dāng)演出結(jié)束時(shí)，寫舞臺(tái)上的布置是“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，這里是以道具的簡(jiǎn)陋反襯口技的高超，這是以物襯人，是反襯。
④《荊軻刺秦王》中，作者塑造了刺客荊軻這一大智大勇的英雄形象，與此同時(shí)還塑造了另一個(gè)刺客秦武陽(yáng)，秦武陽(yáng)“年十二殺人”，“人不敢與忤視”，可是見(jiàn)到秦王，將獻(xiàn)圖時(shí)，竟然嚇得“色變振恐”，而荊軻泰然自若“顧笑武陽(yáng)”，并“前為謝”，巧妙地遮掩了秦武陽(yáng)失常的表情。在這里，秦武陽(yáng)的徒有虛名、外強(qiáng)中干有力地襯托了荊軻超人的膽略和非凡的氣質(zhì)。這就是用了反襯法。非常典型的例子還有《三國(guó)演義》里的“關(guān)羽溫酒斬華雄”“劉玄德三顧茅廬”，都是層層渲染層層鋪墊的側(cè)面描寫。
2、以景（物）襯人
①白居易的《琵琶行》在使用動(dòng)作、神態(tài)和比喻正面描寫琵琶女的精彩彈奏后，再用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”從外部環(huán)境上加以烘托，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏的魅力。正側(cè)結(jié)合，有力表現(xiàn)了琵琶女的高超技藝和復(fù)雜心情，為作者發(fā)出同是天涯淪落人的千古感嘆做了鋪墊。

韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》和李賀的《李憑箜篌引》，都是描寫音樂(lè)表現(xiàn)人物心情的杰作，化無(wú)形為有形，正面?zhèn)让娼Y(jié)合，有力表現(xiàn)了演奏人的高超技藝和人物心情。所不同的是前者正面描寫中主要運(yùn)用了通感的修辭手法，側(cè)面描寫中通過(guò)描寫聽(tīng)眾感受表現(xiàn)樂(lè)聲美妙，而后者正面描寫中主要運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，側(cè)面描寫時(shí)通過(guò)描寫音樂(lè)效果表現(xiàn)樂(lè)聲動(dòng)人

②“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢?！蓖ㄟ^(guò)描寫江南水鄉(xiāng)清新優(yōu)美的圖景，通過(guò)原本靜止的景物飛馳來(lái)襯托船行疾速，從而烘托出我急于看到社戲的愉悅而迫切的心情。

③“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香?！弊髡哂脙?yōu)美的環(huán)境描寫烘托了水生嫂愉悅的心情和高潔的品質(zhì)，同時(shí)為下文情節(jié)的鋪展做好鋪墊。

④賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首（其二）》：
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
此詩(shī)明白如話，為了抒發(fā)久別回鄉(xiāng)物是人非之傷感，運(yùn)用了反襯手法。它以春天的湖水像昔日一樣碧波蕩漾，絲毫“不改”，來(lái)反襯人事的消磨，歲月的蹉跎，表現(xiàn)反顧的況味，離別的傷痛，怎能不引起讀者的強(qiáng)烈共鳴？

【例文展示】

“一個(gè)雨夜，母親去參加我校舉辦的家長(zhǎng)會(huì)去了，墻上的時(shí)鐘已走過(guò)八點(diǎn)，母親快回來(lái)了……”請(qǐng)大家展開(kāi)想象，塑造在特定情況下我的形象，要求運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。150字左右。

漆黑的夜空，像浸透了墨汁般，暗的令人窒息。一陣驟雨鞭打著玻璃窗，時(shí)而間隔著一陣死寂的寧?kù)o。（環(huán)境烘托）我蜷縮在沙發(fā)上，雙手抱膝，輕輕合上眼，（行動(dòng)描寫）朦朧間仿佛看到了媽媽那責(zé)備的眼神，聽(tīng)到了媽媽那聲聲的嘆息。（心理描寫）伴隨著墻上那老式鐘擺發(fā)出沉重的“滴答”聲，（側(cè)面描寫）我的手心漸漸沁出冷汗。我不安的打開(kāi)窗戶，深吸一口略帶雨香的微涼空氣，不禁打了一個(gè)寒噤。（行動(dòng)描寫）

清代文學(xué)家劉熙載說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之?！敝v的就是側(cè)面描寫手法的妙用。希望同學(xué)們?cè)趯懽髦心軌蚍e極運(yùn)用側(cè)面描寫的方法，做到正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)相生，使你的描寫由單一變得豐富、由直白變得蘊(yùn)藉、由呆板變得生動(dòng)，使你筆下的景物更加鮮活、人物更加豐滿，從而全面提升你的作品質(zhì)量。
【練習(xí)平臺(tái)】
1、情景1：盼望以久的體育課被突來(lái)的陰雨天氣攪黃，英語(yǔ)老師利用這個(gè)時(shí)間進(jìn)行英語(yǔ)單元測(cè)試。

情景2：運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，一位學(xué)生籃球打得很好。

情景3：夏日的某一天，烈日當(dāng)空，天氣炎熱，整個(gè)世界都被包裹在熱浪中。

選擇你喜歡的情景，請(qǐng)用正面、側(cè)面描寫的方法，寫一個(gè)片斷。

請(qǐng)以“留在記憶最深處的那個(gè)（他）她”為話題，寫一個(gè)片段，要求：運(yùn)用正側(cè)面結(jié)合的手法，寫一段200字左右的文字。

2、請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)“踏花歸來(lái)馬蹄香”和“深山藏古寺”的意思，運(yùn)用正面描寫或者側(cè)面描寫，寫一段文字，巧妙地表現(xiàn)出其意境。

高二歷史文學(xué)的繁榮教案

1文學(xué)的繁榮

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過(guò)程與方法

情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就

浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著名作家及代表作。

分析現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，理解文學(xué)作品與社會(huì)生活，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在之間的關(guān)系。

探究19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)主要有哪些成就，并了解它們產(chǎn)生的時(shí)代背景和影響。

分析插圖

問(wèn)題探究

繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國(guó)家、社會(huì)與人類作出自己的貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就

20世紀(jì)的西方文學(xué)主要成就；蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)成就；亞非拉美文學(xué)成就。

情景再現(xiàn)

歷史比較

以人為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、情感教育。

二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

2.教材分析與建議

課時(shí)安排

1課時(shí)。

重點(diǎn)

（1）浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)潮流的主要特點(diǎn)；雨果、巴爾扎克、列夫·托爾斯泰和他們的代表作。（2）蘇聯(lián)文學(xué)的成就。

難點(diǎn)

浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)的盛行與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系。

教材內(nèi)容分析與建議

本節(jié)教材主要從兩個(gè)方面向?qū)W生介紹了世界近現(xiàn)代文學(xué)方面的主要成就：第一，概述了19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就。19世紀(jì)世界文學(xué)有了很大程度的發(fā)展，文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大主流。①概述了18世紀(jì)末到19世紀(jì)最初30年盛行的浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，介紹和評(píng)價(jià)了法國(guó)浪漫主義文學(xué)大師雨果、英國(guó)詩(shī)人拜倫和雪萊以及他們的代表作品。②概述了始于19世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)，介紹和評(píng)價(jià)了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師列夫·托爾斯泰和他們的代表作品。第二，概述了20世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就。①20世紀(jì)的西方現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)、社會(huì)根源。②20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)和亞非拉美的文學(xué)成就。這些成就一方面極大地豐富了人類文化寶庫(kù)，成為優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)；另一方面也反映了這些文學(xué)家關(guān)心、關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任感。特別是20世紀(jì)的世界文學(xué)成就還展現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的多元化景觀。由于這一時(shí)期世界文學(xué)成就的文字和影視資料比較豐富，建議在教學(xué)時(shí)適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，增加學(xué)生對(duì)這一時(shí)期世界文學(xué)成就的感性了解，提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的審美能力，掌握正確評(píng)價(jià)文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)在真、善、美三方面提高自身素質(zhì)的意識(shí)。

本課引言文字內(nèi)容是一句膾炙人口的詩(shī)句和巴黎圣母院中發(fā)生的一段故事，它們分別出自19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊和法國(guó)作家雨果的筆下。這兩部分內(nèi)容旨在說(shuō)明：世界近現(xiàn)代文壇群星璀璨、巨著紛呈，世界文學(xué)繁榮發(fā)展。建議教師通過(guò)提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解引言內(nèi)容。你認(rèn)為流行于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代的浪漫主義文學(xué)在世界文學(xué)史中的地位如何，以及與其他文學(xué)的聯(lián)系？在學(xué)生回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

第一目“浪漫主義文學(xué)”。教材首先概要介紹了18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)、主要作者和作品。文學(xué)藝術(shù)是屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的，建議教師在本目教學(xué)時(shí)首先增加馬克思主義關(guān)于存在決定意識(shí)的理論，讓學(xué)生必須清楚地認(rèn)識(shí)到：文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。幫助學(xué)生利用所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)來(lái)觀察世界近代文學(xué)的發(fā)展變化過(guò)程，深入理解浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末到19世紀(jì)30年代的社會(huì)背景。

（1）歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特點(diǎn)

1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國(guó)大革命。這次革命推翻了統(tǒng)治法國(guó)一千多年的封建專制制度，開(kāi)辟了歐洲資本主義發(fā)展的新時(shí)期，對(duì)19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程也產(chǎn)生了巨大影響。法國(guó)大革命勝利后確立的資本主義社會(huì)秩序，不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙，資產(chǎn)階級(jí)的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因而引起人們的失望和強(qiáng)烈不滿，于是反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、進(jìn)而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。浪漫主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，反對(duì)崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情。第二，反對(duì)古典主義文學(xué)形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀(jì)30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。

（2）歐洲浪漫主義文學(xué)家和代表作

雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，他創(chuàng)作出數(shù)量驚人的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚撝鳌?831年，他完成了著名的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。它以離奇、緊張的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物、絢爛多彩的場(chǎng)面和濃郁的抒情氣氛而成為浪漫主義小說(shuō)的代表作。1862年，雨果又完成著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》。小說(shuō)的中心人物是冉阿讓，小說(shuō)的情節(jié)始于1815年滑鐵盧戰(zhàn)役，終于1832年法國(guó)六月起義，展現(xiàn)了一幅19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫(huà)卷。《悲慘世界》以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，但作者在探索社會(huì)問(wèn)題出路時(shí)，更多地宣揚(yáng)的是仁慈和寬恕、博愛(ài)和感化。

拜倫和雪萊是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。拜倫最重要的作品《唐璜》是一部詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)游記方式記述貴族青年唐璜在希臘、俄國(guó)和英國(guó)等地游歷的冒險(xiǎn)及愛(ài)情遭遇，廣泛地反映了歐洲的社會(huì)生活，抨擊了封建勢(shì)力，諷刺了資產(chǎn)階級(jí)的虛偽狡詐，熱情地呼喚人民起來(lái)革命。他的詩(shī)歌洋溢著追求民主和民族解放的精神，飽含高昂的戰(zhàn)斗激情。雪萊在政治上支持愛(ài)爾蘭民族獨(dú)立，贊賞法國(guó)大革命。他的詩(shī)歌音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想象豐富?！段黠L(fēng)頌》和《致云雀》等舉世聞名。其詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》，以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩(shī)人對(duì)一個(gè)充滿愛(ài)的光輝的理想社會(huì)的向往，表現(xiàn)了詩(shī)人的空想社會(huì)主義思想。

德國(guó)浪漫主義文學(xué)家的主要代表是海涅。其早期的作品具有鮮明的浪漫主義風(fēng)格，例如《詩(shī)集》、《旅行記》等。他的代表作是政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)──一個(gè)冬天的童話》，該詩(shī)描寫了當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，涉及社會(huì)各個(gè)層面，同時(shí)，作者又不時(shí)地在現(xiàn)實(shí)與幻想的夢(mèng)境間跳躍，幻想與現(xiàn)實(shí)如水乳交融，折射出作者對(duì)美好理想的熱望和追求。

第二目“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”。繼浪漫主義文學(xué)之后，于十九世紀(jì)三十年代出現(xiàn)在歐美并開(kāi)始占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級(jí)文藝思潮，現(xiàn)實(shí)主義以具體反映現(xiàn)實(shí)生活，暴露社會(huì)黑暗為特征。因此，它又被稱為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。

（1）歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特點(diǎn)

工業(yè)革命在西歐開(kāi)展以后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊病逐漸暴露，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特點(diǎn)是：第一，強(qiáng)調(diào)真實(shí)具體地描寫現(xiàn)實(shí)生活，詳盡分析人類行為互相沖突的趨勢(shì)，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。第二，以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式，使長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作空前繁榮。

（2）歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家和代表作

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表，恩格斯稱他為偉大的現(xiàn)實(shí)主義大師。他經(jīng)歷了拿破侖的興衰、波旁王朝的復(fù)辟和七月王朝三個(gè)時(shí)期，對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深刻理解和創(chuàng)作素材的豐厚積累，為他現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。他所創(chuàng)作的系列小說(shuō)《人間喜劇》以現(xiàn)實(shí)主義手法，淋漓盡致地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私、貪婪、狡詐和虛偽，真實(shí)描繪了法國(guó)社會(huì)生活。在《人間喜劇》中以《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等最著名?！稓W也妮·葛朗臺(tái)》（1883年）是巴爾扎克的代表作之一，其主人公葛朗臺(tái)是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的典型。小說(shuō)通過(guò)葛朗臺(tái)的發(fā)家史及其女兒歐也妮·葛朗臺(tái)的愛(ài)情、婚姻悲劇，深刻而生動(dòng)地揭示了19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。《高老頭》以波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎社會(huì)為背景，以伏蓋公寓（高里奧老頭的寓所）和鮑賽昂夫人的客廳為舞臺(tái)，描繪了貴族子弟拉斯蒂涅墮落的經(jīng)歷和高老頭被女兒遺棄的悲劇。小說(shuō)揭露和批判了資本主義社會(huì)金錢勢(shì)力的罪惡和道德的淪喪，形象地反映了貴族階級(jí)必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)，從而表現(xiàn)了復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征和社會(huì)風(fēng)貌。

英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家狄更斯。狄更斯出身貧困，十分熟悉英國(guó)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活。他的作品情節(jié)細(xì)膩感人，人物個(gè)性鮮明生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是作者的自傳體小說(shuō)，是他最喜愛(ài)的作品，也是公認(rèn)的他的代表作。在這部小說(shuō)中，不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過(guò)他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家普希金的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。果戈理是俄國(guó)文學(xué)從模仿走向獨(dú)創(chuàng)的第一人，其代表作《死魂靈》。列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。其不朽名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》等。

本目最后一段介紹了丹麥作家安徒生，挪威作家易卜生和美國(guó)作家馬克·吐溫及他們的代表作，旨在開(kāi)闊學(xué)生的視野，并肯定了這些文學(xué)家在世界文學(xué)史上的應(yīng)有地位。

19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就的影響，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行概括。

第一，浪漫主義作家在政治上反對(duì)封建制度，批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，矛頭指向封建貴族，反對(duì)新生的資本主義社會(huì)中殘存的封建殘余，同時(shí)也展示了資本主義社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。

第二，現(xiàn)實(shí)主義作家揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì)，對(duì)資本主義社會(huì)及其法律、道德提出了強(qiáng)烈的控訴，同時(shí)，深切同情飽受辛酸苦難的勞動(dòng)人民。

第三，以上所介紹的所有著名作家，他們都熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人類，都有強(qiáng)烈的正義感，都在用自己的筆來(lái)歌頌人類美好的理想和高尚的道德情操，批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和骯臟、邪惡的東西。他們的高尚品德激勵(lì)21世紀(jì)的青年學(xué)生，為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)自己的力量。

教學(xué)建議：可以請(qǐng)學(xué)生分組討論如下問(wèn)題：浪漫主義文學(xué)流行于19世紀(jì)，那么，在此時(shí)，歐洲的歷史特征是什么？其特點(diǎn)之一的“歌頌人的本能感情”與此時(shí)的歷史有什么關(guān)系？19世紀(jì)30年代以后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在歐美文壇占主導(dǎo)地位的原因？教學(xué)時(shí)，還可以請(qǐng)學(xué)生閱讀本目?jī)?nèi)容之后，提出自己尚不明白的歷史問(wèn)題，師生在解答疑問(wèn)過(guò)程中完成本目學(xué)習(xí)任務(wù)。可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》、《人間喜劇》等文學(xué)名著，一方面加深對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的理解，也可以利用影視資料為學(xué)生再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史，加深學(xué)生的印象；另一方面引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文學(xué)作品和社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析19世紀(jì)的世界文學(xué)成就產(chǎn)生的影響。

第三目“20世紀(jì)的西方文學(xué)”。20世紀(jì)是人類歷史上最輝煌的世紀(jì)，但同時(shí)又充滿令人心悸的動(dòng)蕩不安：戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價(jià)值的迷失、未來(lái)的沖擊……這一切促成了西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。

英國(guó)劇作家蕭伯納是著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作《蘋果車》是一部抨擊英國(guó)議會(huì)制的政治諷刺劇。法國(guó)劇作家羅曼·羅蘭反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、支持蘇聯(lián)、參加反法西斯的群眾運(yùn)動(dòng)，代表作《約翰·克利斯朵夫》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。美國(guó)作家德萊塞，代表作《美國(guó)的悲劇》，突破了美國(guó)文壇的傳統(tǒng)。盡管現(xiàn)實(shí)主義是人類文學(xué)史上生命力最強(qiáng)的創(chuàng)作方法之一，擁有一系列文學(xué)大師和經(jīng)典，但它的輝煌畢竟屬于19世紀(jì)。20世紀(jì)以后，歷史的重心逐步轉(zhuǎn)向悄然崛起的現(xiàn)代主義文學(xué)。在這個(gè)歷史性交替的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，在現(xiàn)實(shí)主義作家的營(yíng)壘中，分化出一批結(jié)合現(xiàn)代主義手法的大家。美國(guó)作家海明威是一位較多使用現(xiàn)代主義手法進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作家。他曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)并負(fù)重傷，還曾短暫赴華報(bào)道日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。他的代表作是《老人與?！贰Ｗ髡吣恰耙粋€(gè)人不是生來(lái)要給打敗的”的生存信念，給人以一種深刻而帶有悲愴意味的人生啟示。

有關(guān)現(xiàn)代主義文學(xué)的定義建議請(qǐng)學(xué)生閱讀教科書(shū)中的。

（1）現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景、主要特征

現(xiàn)代主義是資本主義壟斷時(shí)代的產(chǎn)物。19世紀(jì)末期以來(lái)，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。資本主義文明進(jìn)入一個(gè)新的階段。然而伴隨著這一過(guò)程，人類付出了巨大代價(jià)。尤其是兩次世界大戰(zhàn)的煙云，無(wú)情地嘲弄了人類的尊嚴(yán)和生存權(quán)力。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，使西方各國(guó)的社會(huì)問(wèn)題層出不窮。人與人、人與社會(huì)、人與自然等，均失去和諧存在的必然性；人們面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境；文明的發(fā)展形成與人相對(duì)立的狀態(tài)；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑等?；谶@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征是：主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)。在藝術(shù)手法上，往往沒(méi)有開(kāi)頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動(dòng)的粗線條；沒(méi)有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物；沒(méi)有脈絡(luò)，顛倒跳躍、多角度、多層次；語(yǔ)言無(wú)邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。

（2）現(xiàn)代主義文學(xué)家及代表作

法國(guó)劇作家貝克特的《等待戈多》一劇是典型的現(xiàn)代主義作品，貝克特借《等待戈多》的兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。美國(guó)作家海勒的《第二十二條軍規(guī)》被視為現(xiàn)代社會(huì)各種制度的本質(zhì)寓言和縮影。

第四目“20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué)”

（1）蘇聯(lián)文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景、基本特征及其沿革

十月革命的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，也為社會(huì)主義文學(xué)的飛速發(fā)展提供了有利條件。蘇維埃共和國(guó)建立之后，在布爾什維克黨文藝政策的正確指引下，蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的迅速發(fā)展，標(biāo)志著世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)已進(jìn)入了成熟和繁榮階段。其基本特征是：遵循列寧提出的文學(xué)黨性原則，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù)；接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)有崇高的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為基本創(chuàng)作方法，同時(shí)吸收其他藝術(shù)流派有生命力的表現(xiàn)手法；具有多樣化的民族形式和統(tǒng)一的社會(huì)主義內(nèi)容。

20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)繁榮。高爾基的小說(shuō)《母親》等奠定了蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的基礎(chǔ)。高爾基在蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)史上占有重要地位，是蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人。奧斯特洛夫斯基則在《鋼鐵是怎樣煉成的》小說(shuō)中以親身經(jīng)歷向大家講述了保爾·柯察金由一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為英雄的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝歷程。小說(shuō)感情真摯。（屏幕同步顯示，伴配音──保爾·柯察金的名言）這一時(shí)期的蘇聯(lián)作家，以真實(shí)的筆觸塑造了正面的英雄形象，我們可稱之為無(wú)產(chǎn)階級(jí)“革命文學(xué)”。

1953年斯大林逝世，隨著蘇聯(lián)政治生活的重大變化，50年代中期，蘇聯(lián)文學(xué)中出現(xiàn)了一股被稱為“解凍”的文學(xué)現(xiàn)象，它是以作家愛(ài)倫堡1954年5月發(fā)表在文學(xué)雜志《旗》上的一個(gè)中篇小說(shuō)《解凍》為標(biāo)志的。盡管這并不是一部了不起的杰作，但是由于它首先突破了斯大林時(shí)代那種描寫工農(nóng)業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，把愛(ài)情和個(gè)人幸福問(wèn)題作為小說(shuō)的主題，因而贏得了讀者的普遍歡迎和好評(píng)，小說(shuō)的標(biāo)題也就成了這一時(shí)期的象征。此后，創(chuàng)作題材趨于多樣化，既有展示普通人日常生活和命運(yùn)的作品，也有引起爭(zhēng)論或批評(píng)的作品。從而造成文壇活躍與混亂并存的局面。

蘇聯(lián)文學(xué)的沿革，既反映了蘇聯(lián)社會(huì)的偉大思想性變革，又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面，特別是其所具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會(huì)深層次變化的風(fēng)向標(biāo)。

（2）20世紀(jì)的亞、非、拉美文學(xué)

20世紀(jì)亞、非、拉美文學(xué)的繁榮伴隨著民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，其主流都體現(xiàn)了反對(duì)殖民壓迫、反對(duì)社會(huì)不公的愛(ài)國(guó)主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈?duì)柺怯《冉F(xiàn)代文學(xué)的光輝代表，為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎(chǔ)。其代表作《戈拉》塑造了愛(ài)國(guó)的印度民族主義知識(shí)分子形象。泰戈?duì)柺鞘孜猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家。魯迅是中國(guó)文學(xué)革命的巨匠，他的《吶喊》集，昭示著中國(guó)新文學(xué)時(shí)代的到來(lái)。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨(dú)的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。

在講授這一部分教材內(nèi)容時(shí)：第一，要從發(fā)展變化的觀點(diǎn)出發(fā)，介紹現(xiàn)代文學(xué)的社會(huì)主義、西方的現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義和亞非拉美現(xiàn)代民族主義等文化。并以此為背景評(píng)價(jià)具代表性的文學(xué)家及作品，講授時(shí)要注意各類型的歷史環(huán)境、階段性發(fā)展和藝術(shù)特征，還要注意彼此在發(fā)展中的相互借鑒，從而展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)的多元化和交流、融合的趨勢(shì)。

第二，向?qū)W生講清我國(guó)自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，已從世界現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)成果中汲取了必要的營(yíng)養(yǎng)。各民族文化在相互交流的過(guò)程中，不斷相互交融、吸收，從而相互生長(zhǎng)、發(fā)展；在處理民族文化與世界文化的關(guān)系上，應(yīng)在本民族文化的基礎(chǔ)上，積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)，逐步形成具有本民族特點(diǎn)的文化。只有民族的文化，才是世界的文化。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“浪漫主義文學(xué)”“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”兩目的教學(xué)。建議采用談話法，了解學(xué)生對(duì)世界近代文學(xué)知道多少，掌握到什么程度，然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。你讀過(guò)哪些19世紀(jì)的外國(guó)名著？它們分別屬于哪種文學(xué)流派？各文學(xué)流派與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件有什么關(guān)系？對(duì)今后產(chǎn)生了什么影響？請(qǐng)學(xué)生閱讀教科書(shū)回答。引導(dǎo)學(xué)生觀察教科書(shū)中的插圖，思考分析我們從中能夠獲得哪些歷史信息？通過(guò)提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為流行于19世紀(jì)初的浪漫主義文學(xué)在世界文學(xué)史中的地位如何？以及與其他文學(xué)的聯(lián)系？讓學(xué)生在了解社會(huì)歷史背景的情況下，了解文學(xué)發(fā)展、演變的過(guò)程，最終得出世界文學(xué)發(fā)展具有延續(xù)性和多元性的歷史結(jié)論。

關(guān)于“20世紀(jì)的西方文學(xué)”和“20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué)”兩目。教科書(shū)出示了四幅插圖《海明威和魚(yú)》《等待戈多》《鋼鐵是怎樣煉成的》《泰戈?duì)枴?。展示了世界現(xiàn)代文學(xué)的多元化景觀。教學(xué)時(shí)可以將四幅歷史插圖為本部分教學(xué)的一條線索，讓學(xué)生在文學(xué)作品中感受到同一歷史時(shí)期不同社會(huì)性質(zhì)、不同民族風(fēng)格的文學(xué)，由此得出“只有民族的文化，才是世界的文化”這一結(jié)論。也可以將《巴黎圣母院》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等文學(xué)作品的片段讓學(xué)生排練成文藝節(jié)目，進(jìn)行表演，既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶了情操，也加深了對(duì)文學(xué)作品的理解。

最后小結(jié)可以利用、的內(nèi)容進(jìn)行。請(qǐng)學(xué)生閱讀，然后完成其中的問(wèn)題，活動(dòng)過(guò)程請(qǐng)參見(jiàn)問(wèn)題解答部分內(nèi)容。

2.教學(xué)案例

案例一在介紹19世紀(jì)的世界文學(xué)成就時(shí)，用多媒體屏幕顯示兩幅圖片。

圖片1：《巴黎圣母院》

這是根據(jù)小說(shuō)改編的同名電影的劇照，吉普賽賣藝女子埃思梅拉達(dá)和敲鐘人在一起。

圖片2：

丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。

──雨果

有條件的學(xué)校也可以用多媒體大屏幕播放《巴黎圣母院》電影，通過(guò)影片中對(duì)人物的刻畫(huà)，加深學(xué)生對(duì)法國(guó)大革命時(shí)期的社會(huì)的理解。

案例二在介紹20世紀(jì)的蘇聯(lián)文學(xué)時(shí)，用多媒體大屏幕播放《鋼鐵是怎樣煉成的》電影。

（用多媒體投影屏幕同步顯示，伴配音）

人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?p>──保爾·柯察金

四、問(wèn)題解答

1.有人說(shuō)這首詩(shī)屬于浪漫主義文學(xué)，你同意嗎？談?wù)勀愕目捶ā?p>解題關(guān)鍵：揭露腐朽黑暗的社會(huì)狀況。

思路引領(lǐng)：從腐朽中看到生機(jī)，揭示出歷史進(jìn)步的必然性。

答案提示：同意。這是雪萊的一首抒情詩(shī)。它以寒冷的冬天比喻腐朽黑暗的社會(huì)狀況，以明媚溫暖、充滿生機(jī)的春天比喻光明美好的未來(lái)，用冬去春來(lái)這一淺顯的事理鼓舞人們從黑暗中看到光明，從腐朽中看到生機(jī)。詩(shī)句充滿高亢昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神，揭示出歷史進(jìn)步的必然性，因而具有鼓舞人心的力量。

2.你讀過(guò)巴爾扎克的哪部小說(shuō)，從中了解到當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的什么情況？

解題關(guān)鍵：巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師。

思路引領(lǐng)：反映現(xiàn)實(shí)，揭露資本主義社會(huì)的種種弊端。

答案提示：《歐也妮·葛朗臺(tái)》。19世紀(jì)初期法國(guó)社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系和道德的淪喪，反映了貴族階級(jí)必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)，從而表現(xiàn)了復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)的時(shí)代特征和社會(huì)風(fēng)貌。

一、本課測(cè)評(píng)

1.19世紀(jì)世界文學(xué)呈現(xiàn)的主要流派有哪些？請(qǐng)各舉兩位代表作家及其作品。

解題關(guān)鍵：19世紀(jì)世界文學(xué)。

思路引領(lǐng)：浪漫主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)兩大文學(xué)潮流并存。

答案提示：流派：浪漫主義文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

作家及其作品：雨果《巴黎圣母院》、拜倫《唐璜》。

巴爾扎克《人間喜劇》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》

2.現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征是什么？

解題關(guān)鍵：工業(yè)化進(jìn)程加快，動(dòng)蕩復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

思路引領(lǐng)：反映現(xiàn)代人失望、迷惘、痛苦的精神生活危機(jī)。

答案提示：主要特征：①揭示周圍世界的荒誕、冷漠、不可理解，以及人置身其中的孤獨(dú)、焦慮、痛苦的情緒。②強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，主觀地表達(dá)世界的看法和通過(guò)想象表現(xiàn)心理的真實(shí)，沒(méi)有開(kāi)頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動(dòng)的粗線條；沒(méi)有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物；沒(méi)有脈絡(luò)，顛倒跳躍、多角度、多層次；語(yǔ)言無(wú)邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。

附件詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇

簡(jiǎn)析：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)的主要成就，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。通過(guò)了解19世紀(jì)以來(lái)浪漫主義詩(shī)歌、批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)和20世紀(jì)中葉新興的荒誕派戲劇，讓學(xué)生比較它們各自的特點(diǎn)和興起的社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)到一定的文學(xué)思潮的產(chǎn)生是一定社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，并培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的唯物主義歷史觀。一、18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的浪漫主義詩(shī)歌1、背景：①人們對(duì)革命或改革后的歐洲狀況普遍不滿，對(duì)啟蒙理性的失望；②對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿反映到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域18世紀(jì)后半期到19世紀(jì)中葉，歐洲各國(guó)通過(guò)改革或革命，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治基本確立。知識(shí)分子大都受過(guò)啟蒙思想的熏陶，曾是革命的熱情擁護(hù)者。但革命后確立的新制度不像啟蒙思想家描繪的那樣美好，對(duì)18世紀(jì)啟蒙學(xué)者所鼓吹的自由民主思想的實(shí)踐感到失望，革命時(shí)期歐洲動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，資本的剝削給人們帶來(lái)的失望，文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，文學(xué)家們力圖從自己的想象中尋找解決社會(huì)矛盾的途徑，浪漫主義的文學(xué)思潮便應(yīng)運(yùn)而生。2、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)一是富有幻想和激情，用豐富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻和控訴；二是崇尚自由和解放，熱情謳歌人民要求自由和民主的斗爭(zhēng)。浪漫主義文學(xué)表達(dá)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿，與此相對(duì)應(yīng)的是對(duì)理想世界的積極追求，充滿奇特的想象和大膽的夸張，在藝術(shù)塑造和個(gè)性表達(dá)方面強(qiáng)調(diào)自由追求，不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類的感情世界，塑造出鮮明的人物形象。19世紀(jì)30年代，浪漫主義文學(xué)發(fā)展到頂峰。3、代表人物及作品①拜倫《恰爾德·哈羅爾德游記》——“一夜醒來(lái)竟成了詩(shī)壇上的拿破侖”《唐璜》——“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書(shū)人物簡(jiǎn)介：拜倫（1788—1824）英國(guó)詩(shī)人，出生于倫敦破落的貴族家庭，10歲繼承男爵爵位。他曾在哈羅中學(xué)和劍橋大學(xué)讀書(shū)，深受啟蒙主義的熏陶。成年以后，正逢歐洲各國(guó)民主、民族革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，他反對(duì)專制壓迫、支持人民革命的進(jìn)步思想，使他接近英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，并成為19世紀(jì)初歐洲革命運(yùn)動(dòng)中爭(zhēng)取民主自由和民族解放的一名戰(zhàn)士。他的主要作品:《閑暇的時(shí)刻》（1807年）、《恰爾德·哈羅爾德游記》（1812年）、《異教徒》（1813年）、《唐璜》（未完成）。拜倫在英國(guó)文學(xué)史上素有“惡魔詩(shī)人”之稱。拜倫鞏固了詩(shī)壇地位，社會(huì)上卻因私生活遭受越來(lái)越多的攻擊，結(jié)婚一年多的妻子離他而去，使英國(guó)上層人士對(duì)他的攻擊達(dá)到高潮，他素來(lái)不喜歡其偽善和冷酷，于是憤然移居意大利。1823年，希臘傳來(lái)抗擊土耳其斗爭(zhēng)高漲的消息，拜倫放下寫作中的《唐璜》，依然乘船去希臘，參加爭(zhēng)取自由、獨(dú)立的武裝斗爭(zhēng)，數(shù)月過(guò)度勞累導(dǎo)致身體不支，一次又被大雨淋濕，終于一病不起，18245年4月19日逝世于希臘軍中。希臘舉國(guó)哀悼，將4月19日定為“國(guó)哀日”。人民為他服喪致哀，政府以隆重軍禮向他遺體告別。他那些雷奔電激、波翻云涌的詩(shī)篇，生前便震撼了整個(gè)歐洲大陸，他死后一百多年來(lái)仍在全世界傳誦不衰。歌德說(shuō)拜倫是“19世紀(jì)最偉大的天才”；普希金稱拜倫為“思想界的君王”；魯迅坦然承認(rèn)：他自己早期對(duì)被壓迫民族和人民“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想，和“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”的精神，都是從拜倫那里學(xué)來(lái)的。②雪萊《西風(fēng)頌》人物簡(jiǎn)介：雪萊（1794—1822），英國(guó)詩(shī)人，生于貴族家庭。自幼富于反抗精神，深受盧梭等人思想影響，他以詩(shī)歌的形式抨擊壓迫和強(qiáng)權(quán)，召喚對(duì)于現(xiàn)實(shí)的變革。曾就讀于著名的伊頓大學(xué)、牛津大學(xué)，由于思想叛逆，寫反宗教的哲學(xué)論文被學(xué)校開(kāi)除，投身社會(huì)后，又因?yàn)閷懺?shī)鼓動(dòng)英國(guó)人民革命及支持愛(ài)爾蘭民族民主運(yùn)動(dòng)，被迫遷居意大利。在意大利，仍積極支持意大利人民的民族解放斗爭(zhēng)。后來(lái)渡海遇風(fēng)暴，不幸沉船溺水。終年不足30歲，葬于羅馬。其最具代表性的佳作是《西風(fēng)頌》（以西風(fēng)掃落葉象征革命力量掃蕩反動(dòng)統(tǒng)治）。思考：拜倫和雪萊有什么相似的經(jīng)歷？文風(fēng)有什么不同？

相同點(diǎn)：（1）相似經(jīng)歷：兩人都出生于英國(guó)貴族家庭且教育背景良好，而且又都因?yàn)閷懽鞣串?dāng)局、反宗教的作品為權(quán)貴所不容，因此不得不先后流亡異國(guó)；（2）都是浪漫主義詩(shī)人，作品以渴望斗爭(zhēng)、面向未來(lái)、崇尚自由和解放的精神為思想特征；（3）都積極參加歐洲的民族解放運(yùn)動(dòng)，把詩(shī)歌的創(chuàng)作和革命實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。不同點(diǎn)：拜倫的作品時(shí)常流露出憂郁的情緒，（課文關(guān)于二人的插圖也反映不同的性格特征，拜倫更具有憂郁的氣質(zhì)）他筆下的英雄形象總是高傲、孤獨(dú)的叛逆者，他們憤世嫉俗而又孤僻冷漠、堅(jiān)定無(wú)畏而又陰沉冷酷（拜倫式的英雄），表現(xiàn)作者對(duì)罪惡社會(huì)的深刻憎恨和堅(jiān)定反抗，也表現(xiàn)了脫離群眾的個(gè)人英雄主義的孤立和憂郁。雪萊的作品則體現(xiàn)了熱情洋溢的革命樂(lè)觀主義精神，他的詩(shī)中充滿幻想和憧憬，對(duì)未來(lái)充滿希望。4、影響①有力支持法國(guó)大革命后席卷全歐的民族民主革命運(yùn)動(dòng)；②為歐洲文壇樹(shù)立一面光輝的旗幟。二、19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)1、背景批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳化在文學(xué)藝術(shù)上的表現(xiàn)。一方面社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)富迅速增加；另一方面廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來(lái)的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加。文學(xué)上，人們不滿足于浪漫主義的幻想和激情、抽象的抗議和吶喊，而要求真實(shí)的描寫現(xiàn)實(shí)生活、揭露并批判資本主義制度下的社會(huì)罪惡，因此批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮風(fēng)靡歐洲。

“批判現(xiàn)實(shí)主義”最早由高爾基提出來(lái)，他對(duì)其由清醒的認(rèn)識(shí)和深刻的認(rèn)識(shí)。（結(jié)合課后“知識(shí)鏈接”），但由于歷史局限性，批判現(xiàn)實(shí)主義未能指出社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，批判資本主義社會(huì)的目的不是藥徹底摧毀它，而是主張用階級(jí)調(diào)和等方法改良。）2、巴爾扎克及其《人間喜劇》人物簡(jiǎn)介：巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”，被譽(yù)為“小說(shuō)界的拿破侖”，“小說(shuō)的莎士比亞”等。練一練：（1）對(duì)于金錢，葛朗臺(tái)的反應(yīng)是“像人一樣是活的，會(huì)動(dòng)的”，“會(huì)來(lái)、會(huì)去、會(huì)流汗，會(huì)繁殖”。（2）對(duì)于儲(chǔ)藏室的鑰匙貼身放著，還不時(shí)地用手撫摸。（3）對(duì)于他的妻子去世，他逼迫他的女兒放棄繼承權(quán)，說(shuō)：“孩子，你給了我生路，我有了命啦。不過(guò)這是你把你欠我的還了我，這才叫做公平交易。“（4）對(duì)于臨死之前，神甫為他做法事，他還想搶神甫的鍍金十字架，卻因?yàn)橛昧^(guò)度而一命嗚呼。根據(jù)課本第76頁(yè)小字部分的內(nèi)容，討論批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。特點(diǎn)：通過(guò)葛朗臺(tái)這個(gè)形象可以看出，批判現(xiàn)實(shí)主義作家很注重細(xì)節(jié)的描寫，善于選取典型的生活現(xiàn)象，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，提高了反映社會(huì)生活的深度和廣度。3、托爾斯泰及其《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》人物簡(jiǎn)介列夫·托爾斯泰（1828—1910），俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，處女作中篇小說(shuō)《童年》于1852年問(wèn)世，早年相繼寫了中篇小說(shuō)《幼年》《少年》以及一系列描寫高加索戰(zhàn)爭(zhēng)和克里木戰(zhàn)爭(zhēng)的短篇小說(shuō)。托爾斯泰代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)的一些重大歷史事件，反映了俄國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，揭露了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的罪惡。列寧稱他為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。三、20世紀(jì)中葉新興的戲劇1、荒誕派戲劇產(chǎn)生的社會(huì)背景荒誕派戲劇盛行于20世紀(jì)50、60年代的西歐世界，哲學(xué)上用來(lái)形容個(gè)人在信仰破滅之后與生存環(huán)境脫節(jié)的尷尬難堪狀態(tài)。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是荒誕而不可救藥的，人生是孤獨(dú)的，一切追求都是未知數(shù)，荒誕派戲劇主要表現(xiàn)“什么事情也沒(méi)發(fā)生，沒(méi)有人去，也沒(méi)有人來(lái)，真可怕”這樣虛無(wú)荒誕的人生觀。2、貝克特的《等待戈多》貝克特“二戰(zhàn)”留居巴黎，飽償戰(zhàn)爭(zhēng)的悲傷，開(kāi)始了對(duì)人生更深入的思考和探求，《等待戈多》主要寫兩個(gè)流浪漢在荒涼的鄉(xiāng)間土路上無(wú)聊地等待戈多的情景，至于戈多是誰(shuí)，為什么要等他，劇中都未作交代。作者就是用這種怪異、離奇、荒誕的內(nèi)容和形式去揭示資本主義社會(huì)對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹目刂?，表現(xiàn)生活在資本主義世界中的普通人的尷尬難堪的處境。劇中人對(duì)于戈多的徒勞等待，表現(xiàn)了西方人精神上的空虛以及對(duì)生活的無(wú)望和麻木，劇中人彼此間的不可分手離棄，則隱喻著西方人漸已喪失了獨(dú)立、健全的人格，也反映了在冷漠的西方世界中人們的某種精神需要。表面上是在描寫人生中亂七八糟的東西，實(shí)際上是力圖抓住人類生存的最本質(zhì)的方面。因此從上映起就反響熱烈，一舉成名，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。