高中牛頓第二定律教案
發(fā)表時間:2020-12-14高二語文《墻上的斑點》第二課時教案。
高二語文《墻上的斑點》第二課時教案
一、教學目的
1、掌握意識流小說的基本特征。
2、體會作者在意識流動中所蘊涵的對生命、現(xiàn)實、文學以及體制與觀念的深沉思考。
3、學習聯(lián)想和想像的方法。
二、教學重難點
1、理解課文的內(nèi)容,尤其是其中流露出的思想內(nèi)容。
2、理解和把握的課文基本結(jié)構(gòu)。
三、教學時間2課時
四、教學過程
第二課時
一、概括小說的寫法特點
1?《墻上的斑點》通篇是內(nèi)心獨白。“我”看到墻上有一塊黑色的“污跡”,意識就隨之飄逸開去,后來發(fā)現(xiàn),這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點“蝸?!背洚斄恕拔摇币庾R轉(zhuǎn)向的契機,使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2?“我”從看到墻上有一斑點引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常,想到莎士比亞,想到收藏古物,想到樹木生長,意識隨意流動,最后才回到那斑點,原來是一只蝸牛。
二、概括小說的結(jié)構(gòu)特點
不離線索,通過觸發(fā)物斑點的引發(fā),人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)散又收回,回到斑點,經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù),形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu),嚴謹有序。
(永遠不離線索,內(nèi)容從斑點開始,又回到斑點,像一個花瓣,嚴謹有序)
三、比較閱讀
讀了《墻上的斑點》后,想一想意識流小說和傳統(tǒng)小說相比,有哪些不同。[實習報告網(wǎng) wWW.sxW9.CoM]
1、意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式,重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界,特別是人物的意識流動?!秹ι系陌唿c》描寫主人公看到墻上有一個斑點而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想,采用內(nèi)心獨白的方式,用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘,把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外,意識流小說主張取消作品的故事情節(jié),讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里,即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格,都不是作家從旁敘述,而是通過人物自身的回憶、體驗、感知和想象表現(xiàn)出來。
2、自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實與夢幻、現(xiàn)實與回憶的相互交織,來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論,把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想,是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運用自由聯(lián)想時,卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點。《墻上的斑點》寫主人公看到墻上的斑點,思緒就“一哄而上”,想到人生的無常,想到莎士比亞,想到收藏古物,想到樹木生長,意識隨意流動,最后才回到那斑點,原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3、打破時空界限,進行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘,雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的,但在具體“回憶”的那段時間,時序依然是正常有序的。意識流小說則不同,它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時,把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置,甚至互相滲透,而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu),頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的,而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞,用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點》中主人公的遐想,“斑點”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介,從而使描述符合心理軌跡,使作品渾然一體,具有內(nèi)在的和諧。
4、伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實性,強調(diào)“內(nèi)心真實”。她認為“生活是一圈光暈,一個始終包圍著我們意識的半透明層”,在一個普通的日子里,一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細小的、奇異的、倏忽即逝的,或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方,宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”,這就是真實的生活。因此,視接近生活的本來面目為己任的作家,就會深入到人物的意識深層,他們的作品也就會“沒有情節(jié),沒有喜劇,沒有悲劇,沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁:“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候,按照落下的順序把它們記錄下來,讓我們描出每一事每一景給意識印上(不管表面看來多么互無關(guān)系,全不連貫)的痕跡吧?!?/p>
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古人云,工欲善其事,必先利其器。作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容,幫助高中教師提高自己的教學質(zhì)量。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢?以下是小編為大家精心整理的“高二語文《墻上的斑點》第一課時教案”,大家不妨來參考。希望您能喜歡!
高二語文《墻上的斑點》第一課時教案
一、教學目的
1、掌握意識流小說的基本特征。
2、體會作者在意識流動中所蘊涵的對生命、現(xiàn)實、文學以及體制與觀念的深沉思考。
3、學習聯(lián)想和想像的方法。
二、教學重難點
1、理解課文的內(nèi)容,尤其是其中流露出的思想內(nèi)容。
2、理解和把握的課文基本結(jié)構(gòu)。
三、教學時間2課時
四、教學過程
第一課時
一、導(dǎo)入
簡介伍爾夫生平和創(chuàng)作及意識流小說:
1882-1941;其父是一位學識淵博、頗有聲望的哲學家和評論家;自幼身體孱弱,未上學;具有豐富的精神世界和細膩敏感的性格;精神分裂癥多次發(fā)作;41年投河自盡。
強調(diào)內(nèi)心;“頭腦接受著千千萬萬個印象――細小的、奇異的、倏忽即逝的,或者用猁的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方,宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”;“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候,按照落下的順序把它們記錄下來,讓我們描出每一事每一景給意識印上的痕跡吧?!?/p>
意識流小說,“意識流”一詞是小說家亨利·詹姆士的兄弟、心理學家威廉·詹姆士提出來的,指人的思想或感覺的持續(xù)流動。后來文學評論者借用該詞形容現(xiàn)代小說中模仿這一過程的創(chuàng)作流派。代表作家除弗吉尼亞·伍爾夫外,還有詹姆斯·喬伊斯和多羅西·理查遜等。意識流小說是唯我論在文學上的體現(xiàn),其哲學信條是除了自我存在之外,其他任何東西都是虛的。這一信條為我們提供了一個想像的途徑,借助這一途徑,我們可以進入別人的內(nèi)心世界(哪怕是虛構(gòu)的),以此擺脫以往那令人心虛的假設(shè)。
二、默讀全文,完成下面表格
對斑點的推測
意識涉及的事、物
1、確定哪一天看到斑點
冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡
2、好像是釘子的痕跡
貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅
3、太大太圓,又不像釘子
生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世
4、可能是玫瑰花瓣
特洛伊城、莎士比亞、人類保護自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表
5、凸出在墻上
古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學者
6、像大海中抓住了一塊木板
樹、樹的生存
作者看來,墻上的斑點究竟是什么毫無意義,它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應(yīng)。這實際上是在證明,人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實更豐富、更生動、更重要。
高二語文《橋邊的老人》第二課時教案
高二語文《橋邊的老人》第二課時教案
一、品析鑒賞
(一)老人形象
作品開篇通過“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動作以簡單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭來臨前忙亂的極富寫實效果的畫面,又佐以后文對于“撐起來,搖晃了幾步,向后一仰,終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動作的描寫,剔透地寫出生活現(xiàn)實,烘托出了在人們競相逃命之際,一個樸實憨厚善良的老人形象。通過其好似不斷在重復(fù)著同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語言,表現(xiàn)出一個既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭,一個簡簡單單的飼養(yǎng)員,一個最普通的人在戰(zhàn)爭是的心態(tài),這與包括“我”在內(nèi)的其他人面對戰(zhàn)爭的那種一心想著撤離的恐慌,形成鮮明的對比。這時的老人就好像一名即將坐化的老僧,表現(xiàn)不出一絲對死亡的畏懼,然而并非他不恐懼死亡,而是他根本不知道戰(zhàn)爭的來臨,死亡的即將到來,將主題表現(xiàn)的淋漓盡致。
老人充滿愛心,其形象閃耀著普通的人性的光輝,與踐踏人類生命的殘酷戰(zhàn)爭形成鮮明的對比。作者旨在呼喚人性與愛的回歸,斥責非正義戰(zhàn)爭給世界帶來的災(zāi)難。
(二)我的形象
“我”只是充當故事中的一個人物、一個觀察者,并沒有發(fā)表議論和流露感情。第一段末尾的那句“他太累了,走不動了”,以及“我”與老人的對話中插入的一句“那是他的故鄉(xiāng),提到它,老人便高興起來,微笑了”,都是“我”的揣測而已。盡管如此,我們通過對有關(guān)戰(zhàn)爭的場面描寫和與老人的談話以及催促老人離開這些細節(jié),還是可以看出,“我”是對老人同情的,對戰(zhàn)爭厭惡的。
(三)敘述視角
1、介紹敘述視角。
小說一開始,就要給自己找一個敘述的身份和位置,這就是敘述視角,或者敘述角度,這是小說的立足點,它決定了敘述者以何種身份、何種角度來講述故事?!白髡摺獢⑹稣摺宋铩比哂胁煌潭鹊慕徊嬷睾详P(guān)系,從而使小說的敘述方式產(chǎn)生不同的審美效果。
2、介紹敘述人稱。
敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者,他超越小說的所有人物和事件,了解小說的全部細節(jié)和所有人物的心理及命運。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。
有限視角是現(xiàn)代小說的一大貢獻,這時敘述者只了解故事的部分情節(jié),故事的敘述者往往是小說中的一個人物,采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱“我”的運用將敘述限定在一個有限的視角中,小說主人公“我”就是故事的講述人,敘述者和人物重疊。
3、《橋邊的老人》敘述視角分析
小說一開始,是一段場面描寫:一個孤獨的老人獨自坐在戰(zhàn)火即將燃至的橋邊,似乎這是一個“全知”的敘述角度。只是隨著第二段的進入,“我”的出現(xiàn),才將敘述限定在一個有限的視角中。然而,雖然用了第一人稱,有“我”的參與,“我”只是充當故事中的一個人物、一個觀察者,并沒有發(fā)表議論和流露感情。第一段末尾的那句“他太累了,走不動了”,以及“我”與老人的對話中插入的一句“那是他的故鄉(xiāng),提到它,老人便高興起來,微笑了”,都是“我”的揣測而已。這是一種出自講述者主觀的認定,與“全知”的敘述角度不同,它是或然的、有限的觀察角度。
首先,這種角度給了我們一種“親歷”的感覺,仿佛這是一篇來自戰(zhàn)場的報道,一個真實的特寫,是一種“現(xiàn)在進行時”的敘述。作者是在講述一件正在發(fā)生的事情,由“我”來作為故事里的人物,可以增加一些真實感和親切感。
其次,采用第一人稱,可以避免作者的介入,更多的是顯示故事而不是講述故事,顯得比較客觀。具體說來,小說通過“我”之眼,通過“我”與老人之間的對話,尤其是老人三次嘮叨著“貓會照顧自己,可是,另外幾只東西怎么辦呢?”這樣的細節(jié)描寫,將老人的內(nèi)心之痛刻畫入微。盡管沒有一句帶有情緒化的語言,卻令我們感受到對戰(zhàn)爭的譴責和對和平的熱愛。
最后,“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見所聞,對其他人物的感受只能推測,這對讀者而言,要求能挖掘人物的心理,玩味故事的內(nèi)涵。比如,在小說末尾,當“我”再次催促老人離開,而老人卻無力起身時的動作描寫和語言描寫:老人“搖晃了幾步,向后一仰,終于又在路旁的塵土中坐了下去”,那時我在照看動物,他木然地說,可是不再是對著我講了,我只是在照看動物。這一切都是客觀地呈現(xiàn)出來的,關(guān)于老人在戰(zhàn)爭中的命運和老人對現(xiàn)實的情感等,都需要讀者借小說的信息推導(dǎo)出來。
(四)人物對話
1、對話設(shè)計富有張力。
文中的對話,由“我”的“勸離”與老人的“不動”構(gòu)成兩極,仿佛一場太極推手表演。文中“我”兩次勸老人離開,但他始終沒有挪動。老人難以動身的主要原因當然是體力不支、疲憊不堪。另一方面,對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內(nèi)在因素。對于一個76歲高齡的孤獨老人來說,在生命臨近終點之際卻失去了生活的依靠和希望,求生的欲望自然減退,以至于可置生死于度外。2、對話成為推動敘述的主要力量。
這篇小說的人物幾乎原地不動,除了對話沒有其他動作;小說的情節(jié)也非常簡單,它的展開主要借助人物對話。小說里的對話簡單高效,蘊涵了所有該有的生動情節(jié),反映出人物的個性心理。3、對話看似簡潔,卻蘊涵大量的信息。如:
“什么動物?”我又問道。
“一共三種,”他說,“兩只山羊,一只貓,還有四對鴿子?!?/p>
“你只得撇下它們了?”我問。
“是啊。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走,他說炮火不饒人哪?!?/p>
“你沒家?”我問,邊注視著浮橋的另一頭,那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。
“沒家,”老人說,“只有剛才講過的那些動物。貓,當然不要緊。貓會照顧自己的,可是,另外幾只東西怎么辦呢?我簡直不敢想。”老人對動物如數(shù)家珍,我們不但了解了老人平日的生活狀況,這幾只動物在老人心目中所占據(jù)的地位,還了解到老人離家時的無奈和被迫?!拔摇薄白⒁曋虻牧硪活^,那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”,暗示了我對老人命運的擔心:沒趕上去巴塞羅那的卡車就等于要留在戰(zhàn)場上了,而此時,最后的大車也即將駛離。末尾處老人“搖晃了幾步,向后一仰,終于又在路旁的塵土中坐了下去”。實際意味著老人兇多吉少的未來。這一切,都是被客觀地呈現(xiàn)出來,讓讀者憑借小說所透露地信息推導(dǎo)出來。這也正體現(xiàn)出海明威所倡導(dǎo)的“冰山理論”。
(五)動物意象
小說的主體部分的對話始終圍繞著“動物”展開。在不長的篇幅里,小說反復(fù)出現(xiàn)著這樣的細節(jié):老人三次嘮叨著“貓會照顧自己的,可是,另外幾只東西怎么辦呢?”作者在強調(diào)什么呢?在老人的話語里,我們似乎能夠看到,在他孤獨的垂老之年,只有幾個動物與他相依為命的晚景。然而,殘酷的戰(zhàn)爭使這一溫馨都無處存身,一無所有的老人在炮火中不但失去了家園,也失去了最后幾位可依靠的伴侶。前景的悲涼顯而易見,這也許正是老人并不急于逃離,也不懼怕戰(zhàn)火的緣故。這些動物被拋棄,無辜地面對人類制造的戰(zhàn)火,對人類的仇恨一無所知。戰(zhàn)爭雙方,有誰會關(guān)注生命的被扼殺被銷毀被剝奪呢?在老人的眼中,這卻是世界的價值所在。
二、主旨探討
提問:“我”和老人的對話始終圍繞著“動物”,有人說在這樣的戰(zhàn)亂之年,人人自危,只求自保,又何必去考慮動物的安危呢?你對這個問題是怎么想的,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確:短篇小說不可能像長篇小說一樣對社會歷史作壯觀的描寫,它只能選取一個小角度、一個側(cè)面,以小見大地折射出有意義的主題來?!稑蜻叺睦先恕贩路鹨粋€小小的窗口,顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良——對生命的尊重和對和平的渴望。小說是通過關(guān)注戰(zhàn)爭中的小人物和弱者來彰顯主題的。
三、作業(yè)
1、找出一篇采用全知視角寫作的短篇小說,并與《橋邊的老人》相比較,領(lǐng)悟不同的敘述方式產(chǎn)生的不同的審美效果。
2、完成課后“思考與實踐”第一題:《橋邊的老人》中,法西斯的威脅近在咫尺,老人卻還在掛念著自己照看的小動物們,表現(xiàn)出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱,描寫老人的內(nèi)心世界。
3、再找?guī)灼C魍亩唐≌f來讀,體會他提出的語言“冰山”理論。
高二語文《湘夫人》第二課時教案
一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負責,高中教師要準備好教案為之后的教學做準備。教案可以保證學生們在上課時能夠更好的聽課,幫助高中教師能夠井然有序的進行教學。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢?為此,小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高二語文《湘夫人》第二課時教案》,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
高二語文《湘夫人》第二課時教案
第二課時
一、以意逆志,知人論世,把握詩歌主旨
探究:有人說,屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇,實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映,你同意這一說法嗎?
介紹屈原:一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期,主要活動于楚懷王時期——中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕“橫則秦帝,縱則楚王?!鼻貒统ú窃?,版圖最大,人口最多)是左右當時局勢的兩個重心,統(tǒng)一大業(yè)的完成,非秦即楚屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王寵信:“入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯?!睘閷崿F(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)合抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,以及上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶,處境艱難,心情憂傷,但仍然時時掛念國事,執(zhí)著理想,期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景,我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇?相君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影,是否有時會疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象?湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求,是否寄托著屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的至死不渝?湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與”,是否融進了屈原在人生偃蹇路途中的寬解自慰?
社會人生中,一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實境況,一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望,是不是都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托?本詩主題對在不斷彷徨迷惘中仍對愛情堅貞不渝的歌頌透出對生命的執(zhí)著追求,和追求不得的憂傷懷疑。抒發(fā)了詩人人生失路、孤獨凄涼的心情。
二、探究本詩在塑造人物形象、凸顯主旨方面運用了哪些藝術(shù)手法?融情入景,以景染情;
“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下?!边@一凄清杳茫的秋景,構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境,成功地點染了抒情主人公的心境,被后人稱為“千古言秋之祖”。寫景如畫,仿佛一幅秋風圖,湘湖洞庭秋景如在目前,作者妙在以可見之水波、木葉,寫出不可見之裊裊秋風,寫風而有畫意。凄清杳茫的秋景,構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境。這種渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起,正襯托出人物悵惘、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩,為全詩定下了感情的基調(diào)。
因情造景,象征寓意;
“鳥萃兮蘋中,罾何為兮木上”,“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔”四句,以不可能存在的假想景象,來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情,暗示了失望的必然結(jié)果。
以此反?,F(xiàn)象作比興:象征寓意。以不可能存在的假想景象,情詩以反常不可能之事為喻,在中外詩歌中都是常法,所謂“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕?!保h樂府《上邪》)
香草美人,極力鋪陳
湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界:建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈,堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物,來極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗。其目的,則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。
詩中詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程,表現(xiàn)了對湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛,共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張,越細致,就越能表現(xiàn)出湘君對湘夫人的如海深情。
三、練習
(一)基礎(chǔ)訓練
1、下列詞語中加點字的讀音不正確的一項是:
A、眇眇(miǎo)水裔(yì)偕逝(xié)
B、葺之(qì)紫壇(tán)驟得(zhòu)
C、潺湲(chán)白薠(fāán)芳馨(xīn)
D、九嶷(ní)麋鹿(mí)薜荔(pì)
2.下列各句中沒有錯別字的一項是:
A、帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予。
B、麋何食兮廷中,蛟何為兮水裔?
C、筑室兮水中,茸之兮荷蓋。
D、時不可兮驟得,聊逍遙兮容與。
3、查閱詩中帶點的生字詞,讀準字音,解釋詞義。
帝子:渚():
眇眇():裊裊():
白薠():聘望:
夕張:萃():
蘋():罾();
沅:醴():
茝():荒忽:
潺湲():
4、第一二節(jié)中主要表現(xiàn)了什么內(nèi)容,試將古詩用自己理解的話譯出。
5、詩中每句都有語氣詞“兮”起什么作用,為什么不可以去掉?
答案
(一)1。D(嶷yí薜bì2。A、“渺渺”為“眇眇”。B、“廷”為“庭”。C、茸為葺D
3、帝子:指湘夫人,傳說她是古帝唐堯之女。
渚(zhǔ)水中小洲。眇眇(miǎo)瞇眼遠望。
裊裊(niǎo)微風吹拂的樣子。白薠(fán)即薠草。
聘望:放眼遠望。夕張:為黃昏會面張羅。
萃:(cuì)聚集。蘋(pín)一種水草。
罾(zēng)一種用竹竿或木棍做支架的方形魚網(wǎng)。
沅:沅水。醴(lǐ)澧水:都是通往洞庭湖的大河。
茝:(zhǐ):同芷,香草、即白芷。
荒忽:通恍惚。潺湲(chányuán)水流不斷的樣子。
4、這節(jié)主要寫湘君剛到約會地點,不見湘夫人時的憂傷心情。這段意思是:湘夫人降臨北渚,遠遠望她卻望不見,使我發(fā)愁。我(湘君)所望見的只是洞庭湖的一派蕭蕭秋景。我放眼遠望,盼著湘夫人到來,因為已約了日期,并為黃昏時會面做了準備。鳥兒為何聚在水草中,魚網(wǎng)為何掛在樹梢上?(比喻湘夫人沒來,種種費心都瞎張羅)“沅芷”“澧蘭”是最好的香草,(比喻自己所戀慕的人)思念湘夫人卻不見人來,舉目四望,只有洞庭湖面蕩起層層波紋。
5、“兮”是《楚辭》中使用最多,最具特色的一個虛詞,“兮”的主要作用是調(diào)整音節(jié),使音律協(xié)暢。但在很多場合也兼起其他虛詞“干”“之”“而”的作用。
四、拓展閱讀《湘君》
高二語文上冊《祝?!返诙n時教案解析
作為優(yōu)秀的教學工作者,在教學時能夠胸有成竹,教師在教學前就要準備好教案,做好充分的準備。教案可以讓學生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容,幫助教師能夠更輕松的上課教學。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎?以下是小編收集整理的“高二語文上冊《祝?!返诙n時教案解析”,相信能對大家有所幫助。
高二語文上冊《祝福》第二課時教案解析第二課時
教學要點:分析祥林嫂形象
一、導(dǎo)入
文學是人學,在我們熟悉了《祝福》的故事情節(jié)之后,今天我們開始分析小說主人翁祥林嫂的形象。
二、了解祥林嫂悲劇的一生。
1.請學生讀《祥林嫂年譜》
參考:祥林嫂年(年齡)譜(一)
二十六七歲以前--與祥林結(jié)婚。
二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲--春上改嫁。年底生阿毛。
二十八九歲--丈夫患傷寒死去。
三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié),仍不能拿酒杯和筷子。
三十二三歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。
三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。
三十七八歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
祥林嫂年譜(二)
到魯鎮(zhèn)以前二十六七歲,在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。
到魯鎮(zhèn)元年春天死了丈夫,年底(冬初)逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時很忙。
到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運。阿毛兩歲。
到魯鎮(zhèn)四年賀老六死。
到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。
到魯鎮(zhèn)六年祝福時柳媽建議她捐門檻。
到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀,仍不能拿酒杯和筷子。
到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白,記憶尤其壞。
到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
…………
到魯鎮(zhèn)十三年問我三個問題。死亡。
2.請學生讀《祥林嫂小傳》
參考:
樣林嫂小傳
祥林嫂,衛(wèi)家山人,可能姓衛(wèi),生活在19世紀末20世紀初。
有一年春上,只有十六七歲,以打柴為生的丈夫祥林死了,比他大十歲的祥林嫂便逃離了家中,經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹,冬初進了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文?;钣嬰m多且重,但她反感到滿足。
三個半月后,即開春前夕,她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢1750文全被婆婆拿去了。原來,她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆,就把她許給了賀家坳的賀老六了。不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗,但不中。年底生了一個孩子,小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖,又沒婆婆,男人有力氣,又會做,自家有房子,日子過得蠻好。
但天有不測風云,年紀輕輕的男人得了傷寒死了。沒多久,四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣,家中就剩下她一個人了。到了秋天,大伯來收屋,她走投無路,只好由衛(wèi)老婆子領(lǐng)著,求老主人。主人收下了她,但手腳已沒先前靈活了,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒個笑影,主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀,但一切飯菜碗盤都用不著她沾手,她的任務(wù)僅是在灶下燒火。這對她打擊很大。
之后,她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽,后來人們聽膩了,便不僅不表示同情,還取笑她。從這以后,她再也不提阿毛的事了。
魯四老爺家有個幫傭,大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去,人們又拿這傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻,贖了這一世的罪名,否則到了陰司,那兩個短命的死鬼男人還要爭,閻王老爺只好把她鋸開來。
她很苦悶,以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后,她精神一下子好了起來。
冬至祭祖時節(jié),主人仍不讓她沾碰杯筷,這次她受到了徹底的打擊,簡直成了一個木偶人。不到半年,頭發(fā)變白,記憶更壞。
主人家愈加不滿。不久,終于把她打發(fā)走了?;蛘呤请x開主人家就成了乞丐,或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后,臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒,祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。
終年四十歲左右。
三、分析形象
1.學習閱讀祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來的部分。
思考:祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)?
明確:
肖像:頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,但兩頰還是紅的。模樣還周正,手腳都壯大。(年輕,勤勞,樸實,新寡)
眼睛:順著眼。(善良溫順)
表現(xiàn):整天地做,似乎閑著就無聊,又有力,簡直抵得過一個男子。做工不懈,食物不論,力氣不惜。(勤快耐勞)
變化:她反滿足,口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。(要求極低,反襯出在婆婆家的遭遇)
2.學習其他有關(guān)文字
思考:祥林嫂是如何對待他人或社會所橫加給她的種種摧殘、壓迫或歧視、冷漠的?(通過此問,認識祥林嫂反抗的二重性,或悲劇性的反抗)
明確:
逃出婆家,反抗買賣婚姻——轉(zhuǎn)嫁希望
被賣改嫁,奮力以死相拼——從一而終
他人歧視,給以無言抗爭——自認有罪
詢問“靈魂”,懷疑迷信真假——未知迷信
在她短暫的一生中,她做過反抗,至少對當時的秩序起過搗亂作用,說明她是一個不容易被壓垮被吞噬的婦女。
但是我們應(yīng)該看到,這種反抗不是一直自覺性的,而是帶有封建禮教和迷信色彩的。
逃出婆家,來到魯四老爺家,以為就可以找到幸福的歸宿,這只是一種轉(zhuǎn)嫁希望的一相情愿式的念頭,事實上是不可能的。她只是轉(zhuǎn)變生存的地點,并沒有提升生存的價值。(在魯四老爺家仍然遭受剝削,我們可以為她算一筆經(jīng)濟帳。)
被賣改嫁,奮力以死相拼的原因是什么?衛(wèi)老婆子說是……(見課文),對嗎?實際是出于從一而終的封建禮教。在舊社會,禮教要求婦女三從四德、從一而終,認為婦女“餓死事小,失節(jié)事大”。
(其余分析略)
3.小結(jié):(略)