小學(xué)教學(xué)教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-30《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)。
作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。我們要如何寫(xiě)好一份值得稱贊的高中教案呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入：播放徐小鳳《無(wú)題》歌，帶學(xué)生進(jìn)入李商隱的世界。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。是大家很熟悉的詩(shī)句吧？小學(xué)就學(xué)過(guò)。是哪位詩(shī)人的呢？
嗯，就是李商隱。
那我們今天呢，將繼續(xù)走進(jìn)李商隱的詩(shī)情世界，學(xué)習(xí)李商隱的《錦瑟》。
初聞詩(shī)聲
過(guò)渡：首先呢，請(qǐng)大家齊讀《錦瑟》一遍。
生讀1
我：我感覺(jué)，大家剛才不是在讀詩(shī)，只是在讀一串連在一起的字詞而已。硬邦邦的。我們上學(xué)期說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)歌要帶入情感。現(xiàn)在，給大家十秒鐘醞釀一下情感，找找錦瑟帶給你的情感體驗(yàn)再讀一遍詩(shī)歌。
生讀2
我：好，剛才讀的感覺(jué)跟第一遍不太一樣了。那我想問(wèn)問(wèn)，這一遍你是帶著怎樣的感情來(lái)讀的呢？
生答
我：好。有了自己的感情初步感知了《錦瑟》。接著，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)讀一遍《錦瑟》，同時(shí)找出這首詩(shī)中你最喜歡的一句。劃下來(lái)。
品賞詩(shī)情
過(guò)渡：剛才初聞詩(shī)聲，大家對(duì)錦瑟這整首詩(shī)的感情基調(diào)有了一份感性上的認(rèn)識(shí)——傷感、迷惘。但是，就像老師最近強(qiáng)調(diào)的，你有了這種感性上的認(rèn)識(shí)，這份感覺(jué)作者是如何傳達(dá)給你的呢？這是需要我們細(xì)品詩(shī)歌才能找得到的詩(shī)歌的魅力。下面，我們將細(xì)細(xì)來(lái)品賞詩(shī)情。
首先，我們來(lái)看看首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
有哪些同學(xué)是喜歡這一聯(lián)的呢？請(qǐng)你來(lái)我們說(shuō)一說(shuō)這一句作者在說(shuō)什么呀？給我們翻譯一下看看。
生譯：
我：我們知道，瑟是一種樂(lè)器，這里用的是錦瑟。那我想問(wèn)問(wèn)，這個(gè)錦字反映出錦瑟有什么特點(diǎn)？——美麗。
好，作者說(shuō)“錦瑟無(wú)端五十弦”，但是大家再看看關(guān)于錦瑟的傳說(shuō)，錦瑟有五十根弦嗎？
——沒(méi)有，只有25根。五十根的瑟所奏出來(lái)的音樂(lè)太凄慘了。
但是，作者在這里還是說(shuō)錦瑟有五十弦，說(shuō)明這個(gè)錦瑟除了美之外，還有什么特點(diǎn)
——音樂(lè)十分哀傷。
過(guò)渡：對(duì)于美麗的錦瑟，作者的感情是怎樣的？從哪個(gè)詞能反映出來(lái)？
——無(wú)端。反映出作者對(duì)錦瑟的幽怨。他為什么怨錦瑟呢？
——因?yàn)殄\瑟讓他想起了華年。
問(wèn)：華年的華是什么意思？
——恩。錦瑟讓他想起了年輕時(shí)候美好的年華歲月。說(shuō)到這里，大家有沒(méi)有覺(jué)得這個(gè)開(kāi)頭有點(diǎn)兒像我們最近剛學(xué)過(guò)的一篇散文啊？
——《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》。恩。對(duì)！都是由某物引發(fā)自己的追憶。這種表達(dá)情感的方法，我們說(shuō)過(guò)，叫什么？——緣物生情。
過(guò)渡：緣物生情。咦？但是我有點(diǎn)困惑呢。錦瑟既是美麗的，又是攜著哀傷的；那作者由它想到的是美好的華年。按說(shuō)聽(tīng)著悲傷的音樂(lè)，更應(yīng)讓人引發(fā)的是悲傷的思緒啊。好！那我們接著往下賞析，作者寫(xiě)的這份美好歲月里充斥著怎樣的情感呢？我們一起來(lái)讀讀頷聯(lián)和頸聯(lián)。
生讀
——問(wèn)：好，這四句呢，作者化用了很多典故。在理解上可能給大家?guī)?lái)難度。我們先不管它在講什么事情。我們一起來(lái)品品作者通過(guò)典故的化用，品品這其中傳達(dá)出了怎樣的感情？
剛才有喜歡這兩聯(lián)的同學(xué)沒(méi)有？我們請(qǐng)他來(lái)給咱們先賞析賞析。
生賞析。
——我：結(jié)合學(xué)生的回答來(lái)提示。大家看看莊生夢(mèng)蝶這個(gè)故事，本來(lái)講的是莊子做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶了，不知道是自己在夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶變成了自己。李商隱化用的時(shí)候有沒(méi)有一些變化？
——作者用了一個(gè)迷字，莊子迷戀這個(gè)夢(mèng)，說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)怎樣？
——說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)美好。但是，大家看看還有一個(gè)字，“曉”。曉是什么時(shí)候？
——快天亮的時(shí)候?？焯炝亮耍f(shuō)明夢(mèng)怎樣呢？
——馬上就要破了。嗯！說(shuō)明這份迷戀蝴蝶的美夢(mèng)馬上就要破了，這個(gè)美好的夢(mèng)十分短暫。
好，那下一句，我們?cè)賮?lái)看看“望帝化為杜鵑”這個(gè)典故。
這里李商隱也有一些改動(dòng)。原典故本來(lái)說(shuō)的是望帝思念故國(guó)而化杜鵑。但是作者在這里卻說(shuō)托給杜鵑的是什么？
——是“春心”。嗯。那什么是春心呢？春心有什么特點(diǎn)呢？——美好。
恩。美好的。但是這份美好如何呢？望帝死了，帶著春心死了。美好怎樣??？
——美好幻滅了，只能來(lái)世托給杜鵑了。
好，我們?cè)偻伦x，看看頸聯(lián)。頸聯(lián)頷聯(lián)，這兩句如果不看典故的化，很像是寫(xiě)景。剛才說(shuō)喜歡頸聯(lián)的同學(xué)。你結(jié)合這兩句的意象，來(lái)給我們賞析一下，頸聯(lián)的文字傳達(dá)給你怎樣的感受？
生答。
——我：好。剛才同學(xué)賞析了。滄海月明這幅景給人怎樣的感受？——冷凝、明凈、皎潔
但是，滄海月明、美景之下，卻又有鮫人泣淚的場(chǎng)景。淚又給你怎樣的感受呢——傷感。
美好與傷感共同雜糅在月明之下。
同樣的，我們來(lái)看看藍(lán)田日暖玉生煙。大家看了典故，藍(lán)天是我國(guó)陜西的一座山，盛產(chǎn)玉。藍(lán)天山，風(fēng)和日麗、陽(yáng)光普照，從色調(diào)上看，帶給人怎樣的感受呢——溫暖。這幅場(chǎng)景也讓人覺(jué)得很美。
但是，這幅美景之下，又有玉氣生煙的圖畫(huà)夾雜其中。煙給大家怎樣的感受？——飄渺。
藍(lán)天日暖的美好景致下，仍會(huì)讓人覺(jué)得有飄渺之感。
大家看看這兩句，一冷一暖、一滄海一藍(lán)天、一月明一日照，都有良辰美景的美好；但是，同時(shí)卻充斥著淚、飄著些許煙，又給我們帶來(lái)了一絲傷感、一絲飄渺迷惘之感。
所以，我們綜述這四句。作者用了四個(gè)典故，借典傳情。傳出了怎樣的情呢？
作者所思起的美好年華，始終夾雜著一絲傷惘。
所以，我們?cè)倩仡^看看，這三聯(lián)。作者以美麗而哀傷的錦瑟，追思年華，而追思的這些年華呢，有美好，也常伴這哀傷。要寫(xiě)年華之前，先寫(xiě)與之有類(lèi)似特點(diǎn)的錦瑟。這叫什么寫(xiě)作方法呢？上學(xué)期在《詩(shī)經(jīng)》中學(xué)過(guò)的，《氓》；還有學(xué)過(guò)的《孔雀東南飛》?！形锲鹋d。
好，作者追憶完了年華，回到現(xiàn)實(shí)，有怎樣的感慨呢？我們看看最后一聯(lián)：
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
很多同學(xué)估計(jì)都喜歡這一句。這一句是什么意思呢？請(qǐng)同學(xué)來(lái)賞析一下。
賞析點(diǎn)：惘然：失意、悵惘、惆悵傷感。
此情，是什么情呢？就是上文回憶的華年歲月里那種一直存在的既美好、又讓人傷感的情感。
——問(wèn)：那到底發(fā)生了什么事情，導(dǎo)致作者的華年里一直存有這種感情呢？賞析到這里，很多同學(xué)可能會(huì)有疑問(wèn)。那我們就要由詩(shī)來(lái)讀人了，李商隱到底經(jīng)歷了些什么，有哪些隱傷才讓他寫(xiě)出了這樣既美好又傷感的詩(shī)句呢？當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智、各家說(shuō)法不一。這里呢，提供幾種比較常見(jiàn)的解說(shuō)：
但是，不管大家是否知道李商隱的隱傷到底是什么，都影響不了大家對(duì)這首詩(shī)的喜愛(ài)。因?yàn)檫@首詩(shī)傳出來(lái)的這份又美好又傷感的情感感染了讀者，我們都有過(guò)類(lèi)似的情感。雖然是在不同的年代、是不一樣的人、又不一樣的經(jīng)歷，但是，共通的這份讓然惆悵傷感的情感，是我們共有的心靈感受。而李商隱的詩(shī)之所以美，正在于他把這份情感傳達(dá)了出來(lái)，所以，他的詩(shī)能夠情傳千載，不管讀得懂的讀不懂的，都對(duì)他的詩(shī)有種莫名的喜歡。
至于這份朦朧的感情后面，埋葬了怎樣的歷史和經(jīng)歷，如果大家好奇，那么，時(shí)間交給大家了，你們可以自己上網(wǎng)查閱，找找李商隱背后的故事。結(jié)合他的經(jīng)歷，圍繞這種情感，談?wù)劒?dú)屬于你的理解。把你的解讀寫(xiě)在讀書(shū)筆記本上，我們交流交流。
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《錦瑟》教學(xué)反思
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問(wèn)時(shí)也難倒多少專(zhuān)家和學(xué)者。正如金人元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句三十首》中所說(shuō)一篇《錦瑟》解人難。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁也就是說(shuō)，由于多解而無(wú)定解。然而，李商隱寫(xiě)《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫(xiě)自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此作一番探秘。
先說(shuō)錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩(shī)集箋注》中說(shuō)雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂(lè)器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦(《漢書(shū)·郊祀志》)據(jù)此，這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時(shí)候天神之所用，人世間現(xiàn)時(shí)所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因?yàn)槲蹇ㄏ业腻\瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩(shī)人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無(wú)端也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰(shuí)讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩(shī)人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來(lái)(以往的年華)，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩(shī)人面對(duì)瑟，觸物生情(抑或看見(jiàn)、想起錦瑟的典故靈感來(lái))，引出一個(gè)思字;思之思之，引出一個(gè)“怨”字。——“無(wú)端”兩字悄悄地透露出了詩(shī)人內(nèi)心的幽怨與堅(jiān)守。由此可見(jiàn)，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩(shī)的核心意象，詩(shī)人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩(shī)之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來(lái)。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無(wú)端二字透露的矛盾繼續(xù)展開(kāi)，抒寫(xiě)了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅(jiān)守?！苍?迷)像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅(jiān)守春心直至泣血“托杜鵲”。春心，既喻高尚的人格及對(duì)高尚人格的追求與堅(jiān)守，也指美好的理想及對(duì)美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂(lè)的象征，杜鵲是堅(jiān)貞痛苦的化身。曉夢(mèng)的另一解是青少年時(shí)代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，又突出了自己執(zhí)著堅(jiān)守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來(lái)，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩(shī)人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒(méi)，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無(wú)關(guān)?！独钏辜碇鹂蜁?shū)》中就有垂明月之珠之語(yǔ)?！妒酚洝敳吡袀鳌穭t說(shuō)明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過(guò)此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩(shī)中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人。好奇?zhèn)m儻之畫(huà)策，而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國(guó)，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬(wàn)，又圍趙都邯鄲，魏國(guó)大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說(shuō)服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》、(《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩(shī)人把明月珠有淚寫(xiě)成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對(duì)仗而倒裝。詩(shī)人遺憾于被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不甘于被埋沒(méi)，堅(jiān)信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見(jiàn)而遠(yuǎn)或見(jiàn)之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過(guò)渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(回到現(xiàn)實(shí)，寄望將來(lái))待字表希望，可是或許能有之意，不是反問(wèn)。如果要反問(wèn)，改用豈待不是更好?詩(shī)人用可待而不用豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩(shī)人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅(jiān)守。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅(jiān)守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅(jiān)守，將來(lái)可待成追憶(理想)，只是當(dāng)時(shí)(現(xiàn)實(shí))巳惘然(沒(méi)有人理解，沒(méi)有人欣賞)。換句話說(shuō)，盡管現(xiàn)世的人們對(duì)我的抉擇、追求與堅(jiān)守惘然不理解，但是后來(lái)的人們遲早總會(huì)追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對(duì)矛盾中，望帝春心托杜鵲、藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來(lái)有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時(shí))的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來(lái)?這樣解釋?zhuān)瑯臃从沉诵睦砩掀诖窇浐拓M待””追憶的矛盾，只是由樂(lè)觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩(shī)，詩(shī)人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒(méi)是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個(gè)意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對(duì)人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅(jiān)守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅(jiān)持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識(shí)，只能寄望于后世通過(guò)讀詩(shī)來(lái)追憶。一一待字為全篇之“詩(shī)眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個(gè)思字和尾聯(lián)的一個(gè)待字，詩(shī)的本旨就豁然開(kāi)朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩(shī)集中，被人排在編年詩(shī)之末位，可見(jiàn)是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩(shī)集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩(shī)是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩(shī)集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時(shí)人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐?。漢高祖劉邦聽(tīng)說(shuō)他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請(qǐng)他們進(jìn)京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過(guò)清貧而安樂(lè)的生活，還寫(xiě)了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說(shuō)與商山四隱的典故相關(guān)，因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號(hào)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。且自《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來(lái)，以香草美人喻君臣之義在漢賦、唐詩(shī)、宋詞乃至明清小說(shuō)中都有重要表現(xiàn)，成為中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛(ài)情詩(shī)，尤其是那些以無(wú)題為題的愛(ài)情詩(shī)，幾乎無(wú)一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩(shī)來(lái)讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說(shuō)植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報(bào)惠，寧盡于茲辰?據(jù)《長(zhǎng)安志》記載蘭田山在長(zhǎng)安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽(yáng)山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩(shī)的開(kāi)頭二句說(shuō)：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號(hào)，正是以蘭田玉之高潔白策自愛(ài)的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤(pán)，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚(yú)。輕綃文彩不可識(shí)，夜皮澄波連月色。有時(shí)寄宿來(lái)城市，海島青冥無(wú)極已。泣珠報(bào)恩君莫辭，今年相見(jiàn)明年期。始知萬(wàn)族無(wú)不有，百尺深泉架戶脯。鳥(niǎo)沒(méi)空山誰(shuí)復(fù)望，一望云濤堪.白首?！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進(jìn)一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩(shī)作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩(shī)亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩(shī)：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
錦瑟
俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，幫助教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。怎么才能讓教案寫(xiě)的更加全面呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的錦瑟，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
錦瑟［教學(xué)目標(biāo)］
理解詩(shī)歌寫(xiě)意的幾種常用方法；
理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；
理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。
［教學(xué)重點(diǎn)］
掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。
［教學(xué)難點(diǎn)］
對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。
［教學(xué)方法］
譯寫(xiě)法，點(diǎn)讀法。
［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)入：近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?《飲冰室文集中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)
解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。
二、作者簡(jiǎn)介
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。
三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解：這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。
四、常見(jiàn)的幾種理解：
思念而不能相聚的痛苦；
亡妻的深情悼念；
作者的自傷。
分析第一種理解：思念而不能相聚的痛苦
［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］
首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”此聯(lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。
翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。
頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！北緛?lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了。
翻譯出來(lái)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？
尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。
［板書(shū)設(shè)計(jì)］
分析其他幾種理解
下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話，以備參考：
古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》)
課堂活動(dòng)：點(diǎn)讀練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們給下面的話加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。弄清對(duì)《錦瑟》的幾種解釋。
A、朱彝尊：“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端’也，取斷弦之意也?！幌乙恢印既A年’，二十五歲而歿也?！霹N’，言已化去也?！橛袦I’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(ｙì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
B、何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也?！f生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世?！疁婧！{(lán)田’言埋而不得自見(jiàn)；‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也?！?摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)
C、汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無(wú)端’，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣?！畷詨?mèng)’喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)?！盒摹?，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見(jiàn)月照而淚?！鸁煛?，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田?！?摘自《詩(shī)學(xué)纂聞》)
作業(yè)。同步作業(yè)本上的練習(xí)。
教后記：
實(shí)踐了“用教材教”的思想，不定了學(xué)生學(xué)教材，老師教教材的做法；
倡導(dǎo)了自主自學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。課堂大開(kāi)放，讓學(xué)生自己感悟，老師不必為控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫(xiě)一寫(xiě)、讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，議一議。
理解了李商隱詩(shī)歌的迷離風(fēng)格，學(xué)習(xí)了多種表達(dá)技巧，強(qiáng)化了文言閱讀能力的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。
高二語(yǔ)文《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)
高二語(yǔ)文《錦瑟》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材分析
古典詩(shī)歌在人教版新課標(biāo)教材中占有一定量的篇目,它的教學(xué)在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段占有極其重要的地位。李商隱的《錦瑟》是古典詩(shī)歌里的精品,意象精美,想象豐富,意境深邃,有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)學(xué)生審美觀的培養(yǎng)有著異乎尋常的作用。
二、學(xué)情分析
這個(gè)階段的學(xué)生有一定的古代詩(shī)歌鑒賞基礎(chǔ)，但對(duì)詩(shī)中典故所蘊(yùn)含的深意理解有一定的難度?！跺\瑟》的多主旨為鑒賞詩(shī)歌豐富了內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的方法和詩(shī)歌鑒賞的靈活性有很大幫助。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：品讀意象,明確典故,感悟意境。
2.能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)鑒賞古典詩(shī)歌的技巧,提升審美能力。
3.情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)博大精深的古典文學(xué)的熱愛(ài)之情。
四、教學(xué)重點(diǎn)
1.理解情感與意象的關(guān)系。
2.領(lǐng)會(huì)迷離恍惚、深邃纏綿、美麗哀傷的意境。
3.明確典故對(duì)營(yíng)造意境的作用。
五、教學(xué)難點(diǎn)
正確運(yùn)用鑒賞古典詩(shī)歌的技巧
六、教學(xué)過(guò)程
（一）同學(xué)們，在“必修3”中，我們學(xué)習(xí)了盛唐詩(shī)人李白、杜甫以及中唐詩(shī)人白居易的代表作。李白詩(shī)風(fēng)用四個(gè)字來(lái)概括，叫做“豪放飄逸”，杜甫詩(shī)風(fēng)用四個(gè)字來(lái)概括叫做“沉郁頓挫”，白居易詩(shī)風(fēng)用四個(gè)字來(lái)概括，叫做“淺易通俗”。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)人李商隱的詩(shī)歌。李商隱詩(shī)風(fēng)用那四個(gè)字來(lái)概括呢？“朦朧隱傷”。這一特點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的“無(wú)題”詩(shī)和《錦瑟》一詩(shī)中。今天這節(jié)課來(lái)學(xué)習(xí)《錦瑟》。
（二）請(qǐng)同學(xué)們讀這首詩(shī)，結(jié)合注釋再讀一遍，同學(xué)們互相交流一下。
（三）同學(xué)們不懂，大概是對(duì)全詩(shī)整體把握上有困難，但是對(duì)詩(shī)中有些字句還是能懂的。是不是？懂一點(diǎn)的舉手。懂多少就說(shuō)多少。估計(jì)學(xué)生對(duì)首聯(lián)和尾聯(lián)懂一點(diǎn)，很可能是似懂非懂，不一定徹底懂。對(duì)頷聯(lián)和頸聯(lián)估計(jì)是真不懂。這樣，我們先把似懂非懂的搞懂，再學(xué)習(xí)最難懂的中間兩聯(lián)。好不好？
（四）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)首聯(lián)的意思。
（五）古人說(shuō)“往事不堪回首月明中”，人回憶往事，有的喜歡、高興，有的不喜歡，悲傷。李商隱所回憶的是怎樣的？是悲傷的。所以接下來(lái)的頷聯(lián)和頸聯(lián)是應(yīng)該是回憶的悲傷內(nèi)容了。我們暫且不管它，先看尾聯(lián)。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？這種感情難道是等到今天回憶它的時(shí)候才產(chǎn)生的么？在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了“惘然”之情了。這樣解說(shuō)可以嗎？當(dāng)然可以，不過(guò)似乎覺(jué)得缺少什么。我們把這句話再讀一遍：“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@里有時(shí)間問(wèn)題：“現(xiàn)在——當(dāng)時(shí)——”誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？應(yīng)該補(bǔ)上“現(xiàn)在”，意思是現(xiàn)在回憶起來(lái)就更加悲傷，比原來(lái)還要悲傷，這種悲傷已經(jīng)在我心中幾十年了，所以每一次回憶起來(lái)都無(wú)限悲傷，哪里是現(xiàn)在才有呢？所以說(shuō)“往事不堪回首月明中”。“惘然”就是悵惘哀傷，這是人之常情，可能每個(gè)人都有過(guò)追尋與失落的情感，人生就徘徊在這追尋與失落之間，像李清照“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！毕窦{蘭性德“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？”像郁達(dá)夫“生死中年兩不堪,生非容易死非甘?！边@樣解說(shuō)，同學(xué)們是不是明白得比較透徹了呢？接下來(lái)我們攻克堡壘。
（六）中間兩聯(lián)讀不懂的原因是典故太多。因此，讀懂這兩聯(lián)的前提條件是清楚典故的原意，以及在本詩(shī)中的用意。
（七）再看頸聯(lián)（腹聯(lián)）
總起來(lái)看，中間兩聯(lián)四句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的感受：夢(mèng)幻——凄厲——寂寥——飄渺。這些特點(diǎn)暗合了詩(shī)人內(nèi)在的情感，于是詩(shī)人選擇了相關(guān)典象，營(yíng)造了動(dòng)人的意境，委婉含蓄地表達(dá)了自己的情感。這就是《錦瑟》一詩(shī)的中間兩聯(lián)含義，我們這樣把他破譯了。加上首聯(lián)和尾聯(lián)，整體意思就很清楚了：
聽(tīng)瑟引發(fā)感受——夢(mèng)幻——凄厲——寂寥——飄渺——更加惘然傷感
（八）作業(yè)：
詩(shī)人為什么這樣含蓄地表達(dá)自己的情感呢？這與他的生平遭遇有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們課下查找相關(guān)資料，寫(xiě)一篇隨筆，題目是：《〈錦瑟〉背后的故事》。
《錦瑟》教案
《錦瑟》教案
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)古代詩(shī)歌浩如煙海，其中的名詩(shī)佳句多如繁星。人們也許并不知道它們出自何人之手，卻能將其熟記于心，并千古傳誦?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)完成下面的詩(shī)句對(duì)接。
１．資料鏈接1——名詩(shī)對(duì)接。
①夕陽(yáng)無(wú)限好——（只是近黃昏）
②身無(wú)彩鳳雙飛翼——（心有靈犀一點(diǎn)通）
③何當(dāng)共剪西窗燭——（卻話巴山夜雨時(shí)）
④春蠶到死絲方盡——（蠟炬成灰淚始干）
你能說(shuō)出這些詩(shī)句的作者是誰(shuí)嗎？（李商隱）
今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)李商隱的代表作《錦瑟》。
二、了解作者
學(xué)生就自己搜集的關(guān)于李商隱的資料進(jìn)行交流。教師對(duì)學(xué)生交流結(jié)果予以梳理，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集信息、篩選信息、整理信息。
李商隱，晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。
三、賞析《錦瑟》
（一）教你方法：學(xué)詩(shī)三步走
讀：傾情誦讀，整體感知。
悟：感受形象，體味意境。
品：咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言。
（二）誦讀詩(shī)歌，初步感知。
1．請(qǐng)兩名同學(xué)誦讀詩(shī)歌，老師及其他同學(xué)指出其誦讀的不足或錯(cuò)誤。
聽(tīng)朗讀錄音。
2．學(xué)生聽(tīng)讀，在聽(tīng)讀中把握誦讀節(jié)奏，感受詩(shī)的韻律，體味詩(shī)的意境。
3．學(xué)生結(jié)合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主旨。
（三）感悟詩(shī)意，理解主旨。
引導(dǎo)：我想大家在讀的過(guò)程中一定有所感悟，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中讀懂了什么。你從詩(shī)中捕捉到了詩(shī)人怎樣的情感？可就全詩(shī)內(nèi)容談，也可就其中一字一句給你的感受來(lái)談。
1．學(xué)生交流閱讀感悟，教師予以引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
【參考】“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！笨吹窖矍板\瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾經(jīng)有過(guò)的燦爛歲月、花樣年華，這些可都是真情的付出，熱血的凝鑄?？珊蘅蓢@的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫──單單是“五十弦”，為什么單單是“五十弦”呢？難道就沒(méi)有別的什么可以選擇了嗎？詩(shī)人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，一上來(lái)就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出自己對(duì)人生價(jià)值的深深思考。
【參考】“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！睂?duì)人生終極價(jià)值的思考不唯我獨(dú)有：有著“鯤展翅九萬(wàn)里”遠(yuǎn)大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘記對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辯；貴為人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫個(gè)不停的杜鵑鳥(niǎo)，來(lái)訴說(shuō)自己心中的疑惑?！昂麎?mèng)迷”著“曉”字指明，使原本自迷自戀或徘徊彷徨之意轉(zhuǎn)為富于幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依“春”字點(diǎn)破，使舊有的怨恨悵惘之情化出勃勃生機(jī)之感，是希望春光永駐激勵(lì)自己向前搏擊奮斗。
【參考】“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！睖婧Ｖ械恼渲橹挥性诿髟轮?，才能流下晶瑩的淚花；藍(lán)田下的美玉只有在日暖之時(shí)，才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此，人當(dāng)如是。“滄海月明”與“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅是詩(shī)人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑，更是詩(shī)人回答人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。詩(shī)人以物推人，拓展深化了詩(shī)作的主題，整篇的閃光點(diǎn)在此，魂亦在此。
【參考】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！弊窇涍^(guò)去，盡管自己以一顆浸滿血淚的真誠(chéng)之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時(shí)卻等閑而過(guò)；面對(duì)現(xiàn)實(shí)：戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……，幡醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結(jié)問(wèn)，又讓詩(shī)人重新回到對(duì)“人生價(jià)值到底是什么？到底該怎樣實(shí)現(xiàn)？”深深的思考和迷惑之中，大大增強(qiáng)了詩(shī)作的震撼力。
2．小結(jié)詩(shī)歌內(nèi)容：
錦瑟牽情，回首往事——往事如夢(mèng)，感傷深沉——對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙——追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然。
3．探究主旨。
引導(dǎo)：經(jīng)過(guò)追憶往事，詩(shī)人的情感凝結(jié)在哪個(gè)詞語(yǔ)上？（惘然）
引導(dǎo)：作者為什么而“惘然”？（為“此情”。）
引導(dǎo)：“此情”到底是什么情？請(qǐng)同學(xué)們就此探討詩(shī)歌的主旨。
學(xué)生獨(dú)立思考，然后全班交流，教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
（悼亡說(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)……）
（四）品味語(yǔ)言，賞析技巧。
引導(dǎo)：現(xiàn)在讓我們借助一段動(dòng)畫(huà)影片，來(lái)感受走進(jìn)這首詩(shī)的意境。
１．flasn影片《錦瑟》.
學(xué)生觀后結(jié)合詩(shī)歌及畫(huà)面談?wù)勥@首詩(shī)的意境。
引導(dǎo)：這首詩(shī)除了具有凄迷的意境外，還有哪些藝術(shù)特色？請(qǐng)同學(xué)們從它的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調(diào)等方面再作分析、討論、交流。
學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句談?wù)勗?shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調(diào)等方面的藝術(shù)特色。
小結(jié)詩(shī)歌藝術(shù)特色：哀怨的基調(diào)
凄迷的意境
華美的語(yǔ)言
（五）再讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意詩(shī)韻美。
四、小結(jié)
這節(jié)課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，共同學(xué)習(xí)了他的《錦瑟》，盡管這是李詩(shī)中最晦澀的一首，但我們還是觸摸到了這位才華橫溢、命運(yùn)多舛的晚唐才子的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì)，心靈總會(huì)相通。
五、布置作業(yè)：
請(qǐng)將今天所學(xué)進(jìn)行整理，寫(xiě)成一篇賞析性的短文。
