我的家教案

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成。

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成”，希望能為您提供更多的參考。

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

課標(biāo)要求：本課教材主介紹了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的局面和中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的形成情況。

三維目標(biāo)：

目標(biāo)

內(nèi)容知識(shí)與能力過程

與方法情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記理解運(yùn)用

“百家爭(zhēng)鳴”的局面主要思想流派及主要代表；“百家爭(zhēng)鳴”的原因和意義通過儒家思想的形成原因，形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響；分析材料；概括歸納；史論結(jié)合“百家爭(zhēng)鳴”是時(shí)代的需要；

孔子及儒

學(xué)的勃興孔子的思想文化教育成就；孔子“仁”的思想和教育思想；闡釋歷史

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)以祖國的歷史文化而自豪；

戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表孟子、荀子的主要思想主張；孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”歷史比較

問題探究以人為本的精神境界；

課標(biāo)重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義。

課標(biāo)難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。

課標(biāo)安排：1課時(shí)；

新課導(dǎo)入：

※多媒體展示圖片資料——先秦諸子。

◎問題設(shè)計(jì)：先秦諸子大致生活在什么歷史時(shí)期？那時(shí)期社會(huì)發(fā)展有何特點(diǎn)？這種社會(huì)形勢(shì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了什么影響？

◆參考回答：

①歷史時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期；

②社會(huì)特點(diǎn)：諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩，處于一個(gè)大變革時(shí)代；

③文化影響：各大學(xué)派就“治國濟(jì)世”紛紛發(fā)表不同的見解，促成了中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)下出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”“爭(zhēng)芳斗艷”的熱鬧局面。

※教師過渡：同學(xué)們說得很好！那同學(xué)們清楚當(dāng)時(shí)為何會(huì)出現(xiàn)這種局面的嗎？各家分別提出了什么樣的“治國濟(jì)世”主張的呢？今天，我們通過對(duì)“第1課‘百家爭(zhēng)鳴’和儒家思想的形成”，一起來探討其成因和主張。

新課傳授：

一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成

※探究性學(xué)習(xí)：多媒體展示資料——“百家爭(zhēng)鳴”的含義。

◎問題設(shè)計(jì)：什么叫“百家爭(zhēng)鳴”？諸子有哪些“爭(zhēng)鳴”形式？

◆參考回答：

①含義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

◇“百家”：泛指數(shù)量多，有“十家”“九流”。

道家→儒家→墨家→法家→名家→陰陽家→縱橫家→雜家→農(nóng)家→小說家

◇爭(zhēng)鳴：爭(zhēng)論和辯難。代表各階級(jí)階層、各政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按本階級(jí)或本集團(tuán)的利益，宇宙萬物，對(duì)社會(huì)做出的解釋。

②形式：著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表見解。

◎問題設(shè)計(jì)：諸子學(xué)者學(xué)派以什么為宗旨？呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？

◆參考回答：

①宗旨：傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)。

②特點(diǎn)：各學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合。

※小結(jié)過渡：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難？有什么深刻的社會(huì)原因？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合必修①②和本課第一目的相關(guān)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面分析歸納。

1、出現(xiàn)原因：春秋戰(zhàn)國，社會(huì)發(fā)生重大變革。

（1）經(jīng)濟(jì)方面：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

①鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解。

②封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）政治方面：周王室衰微，士大夫崛起，為學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了條件。

①各種力量對(duì)變革現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同看法，提出改革的不同方案，必然出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象。

②新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人的思想不受束縛制約。

（3）階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。

①各國諸侯出于富國強(qiáng)兵，爭(zhēng)奪霸權(quán)，特別注意禮賢下士。

②“士”階層希望實(shí)現(xiàn)治國濟(jì)世的思想政治意愿。

（4）思想文化：學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間，形成一批以“傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)”為宗旨的學(xué)者和學(xué)派。

①學(xué)在官府：商周時(shí)期，“官學(xué)合一”——官府壟斷了學(xué)校教育和一切學(xué)術(shù)文化。

②學(xué)在民間：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，民間私學(xué)興起。

※小結(jié)過渡：由此可見，一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化之間是密不可分的。一定的政治經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的“爭(zhēng)鳴”局面，對(duì)當(dāng)時(shí)和之后的中國社會(huì)發(fā)展起到什么的歷史作用呢？接下來我們來探討“百家爭(zhēng)鳴”的影響。

2、歷史影響

（1）各學(xué)派互相詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

（2）各家彼此吸收、融合，逐步形成中國的傳統(tǒng)文化體系。

（3）“百家爭(zhēng)鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

（4）各學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。

※小結(jié)過渡：“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

二、儒家思想的形成

1、早期儒學(xué)的創(chuàng)立

（1）創(chuàng)立時(shí)間：春秋晚期。

（2）創(chuàng)立人物：孔子，（代表沒落的奴隸主貴族的利益）。

①孔子生平：春秋末期魯國人，言行載于《論語》，后世尊之為“萬世師表”和“至圣”。

※探究性學(xué)習(xí)：多媒體展示資料——孔子。

材料一：

材料二：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z為政》

◎問題設(shè)計(jì)：材料二中，對(duì)孔子這段言論，你有什么感想？

◆參考回答：

講析：孔子這段言論概括自己一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學(xué)問的經(jīng)驗(yàn)：

十五歲時(shí)下決心學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)建立起自我；四十歲時(shí)成為智者，不再迷惑；五十歲時(shí)懂得認(rèn)同天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；七十歲時(shí)可以隨心所欲，卻不違反禮制規(guī)矩。

這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。

②孔子思想：

思想觀點(diǎn)基本概況

哲學(xué)

思想

仁的思想含

義①“仁”者愛人；

思想

核心

②要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處

實(shí)現(xiàn)

手段①要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。

②主張推己及人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

道德思想“克己復(fù)禮”克制自己，恢復(fù)“周禮”，使人的行為符合禮的要求；保守

政治

思想德政

學(xué)說①為政仁德：強(qiáng)調(diào)以德治民，愛惜民力，取信于民。體現(xiàn)民本思想

②反對(duì)苛政和任意刑殺。

教育

思想內(nèi)容首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，“因材施教”。

意義①打破了貴族壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)。

②擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求。

③促進(jìn)了各民族文化的融合發(fā)展。

人性思想“性相近”；

③文獻(xiàn)編著：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后稱為儒家“六經(jīng)”。

※探究性學(xué)習(xí)：多媒體展示資料——孔子思想學(xué)說的影響。

◎問題設(shè)計(jì)：請(qǐng)說說孔子的儒家思想在國內(nèi)外產(chǎn)生了什么影響？

◆參考回答：

①當(dāng)時(shí)未受重視，后經(jīng)改造，形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；

②在世界文化史上有重要影響。

◎問題設(shè)計(jì)：我們?cè)撊绾螌?duì)待孔子的思想？

◆參考回答：孔子思想是我國傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)容，應(yīng)加以批判地繼承，特別是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的有效成分，應(yīng)予以借鑒。

2、早期儒學(xué)的發(fā)展

（1）時(shí)間：戰(zhàn)國時(shí)期。

（2）代表：孟子和荀子，（代表新興地主階級(jí)）。

※探究性學(xué)習(xí)：多媒體展示資料——孟子和荀子簡(jiǎn)介。

①孟子、荀子思想學(xué)說：

代表基本觀點(diǎn)

孟子

生平戰(zhàn)國中期鄒國人，著《孟子》，后世尊稱之為“亞圣”。

政治

思想①主張實(shí)行“仁政”，發(fā)展了孔子“仁”的思想?！安灰匀收?，不能平治天下”；

②進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。

倫理

觀點(diǎn)①“人無有不善”——“性本善”，惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，人皆有之。

②主張實(shí)行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。

荀子生平戰(zhàn)國末期趙國人，著《荀子》，雜取百家思想，成為儒家思想的集大成者。

政治

思想①主張施政以“仁義”和“王道”，以德服人。

“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”

②強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量巨大?！熬咧垡玻怂?。水則載舟，水則覆舟?！薄熬勖袼保w現(xiàn)了民本思想。

倫理

觀點(diǎn)①提出“人之性惡”，認(rèn)為人生本性是惡的。

②強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

唯物

思想天行有常，不為堯存，不為桀亡，應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。

提出了“明天人相分”和“制天命而用之”的命題。

“制天命而用之”：掌握自然變化規(guī)律而利用它，造福人類；（人定勝天思想）

①孟子、荀子思想評(píng)價(jià)：

◇孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。

◇戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。

※探究性學(xué)習(xí)：

A．儒家：孔子、孟子和荀子思想觀點(diǎn)的比較。

人物人性論治國理念民本思想歷史觀

孔子性相近“仁”，“為政以德”。強(qiáng)調(diào)“愛人”?！翱思簭?fù)禮”，較保守。

孟子性善論“仁政”，“施仁政于民”。提出“民貴君輕”。主張社會(huì)進(jìn)步。

荀子性惡論強(qiáng)調(diào)“仁義”，“王道”。“君舟民水”。

B．孔子、孟子和荀子等人的人性觀對(duì)比。

子曰：“性相近也?！薄墩撜Z陽貨》

孟子曰：“人無有不善?！备孀釉唬骸叭诵灾疅o分于善不善也?！睹献痈孀由稀?/p>

荀子曰：“人之性惡，其善者偽也?！薄盾髯有詯骸?/p>

◎問題設(shè)計(jì)：上面關(guān)于”人性”的幾種看法，你認(rèn)為對(duì)不對(duì)？為什么？你怎么看這個(gè)問題？

◆參考回答：

①評(píng)論：都有局限性；性相近、性善論、性惡論、性無善無不善的觀點(diǎn)都沒能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。

②看法：從客觀上說，人性隨著人的生存環(huán)境而變化；從主觀上說，人性隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；人有自然屬性，也有社會(huì)屬性。

C．早期儒家思想的特點(diǎn)：

①儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；

②沒有嚴(yán)密的理論，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國原則；

③思想開始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)而遭冷遇。

三、道家、法家、墨家學(xué)派

探究性學(xué)習(xí)：多媒體展示資料——老子、莊子、韓非子和墨子簡(jiǎn)介。

老子地位春秋晚期，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。代表沒落奴隸主貴族；

主要

觀點(diǎn)①世界萬物的本原是“道”。

②強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。

③提出“無為而治”的政治主張，以“無事取天下”。

④理想社會(huì)為“小國寡民”，“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。

⑤具有樸素辯證法思想。①萬物和社會(huì)對(duì)立運(yùn)動(dòng)，相互依存，相互轉(zhuǎn)化。

②“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。

莊子地位戰(zhàn)國時(shí)期道家的主要代表。（代表沒落奴隸主貴族）

觀點(diǎn)①繼承發(fā)展了老子學(xué)說，認(rèn)為世間萬物都是相對(duì)的。

②認(rèn)為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。

③提出“逍遙”的人生態(tài)度。

散文莊子斯文富有哲理，是文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合。

法家

韓

非

子地位戰(zhàn)國末期，法家學(xué)派的集大成者。（代表新興地主階級(jí)）

觀點(diǎn)①主張“以法治國”，“法不阿貴”，提出了系統(tǒng)的法治理論。

②主張“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家。

③認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。

評(píng)

價(jià)①韓非子的學(xué)說，后來成秦代的官學(xué)。

②韓非子的學(xué)說為秦朝統(tǒng)一，建立專制中央集權(quán)國家起了積極作用。

墨家

墨子地位戰(zhàn)國初期魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。（代表小生產(chǎn)者）

觀點(diǎn)①“兼愛”：消除親疏、貴賤之分，同等地去愛所有的人。

②“非攻”：譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難；提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。

③“尚賢”：主張治國以賢，反對(duì)任人唯親。

評(píng)價(jià)墨家思想代表了平民百姓的愿望。

※探究性學(xué)習(xí)：多媒體展示資料——儒家、墨家、道家和法家在春秋戰(zhàn)國時(shí)期地位評(píng)價(jià)。

①儒墨兩家最具實(shí)力，時(shí)稱“非儒即墨”；

②道家：對(duì)抗儒墨的實(shí)力派；

③法家：戰(zhàn)國時(shí)期倍受推崇；

備受推崇

的原因①法家思想適應(yīng)了戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)政治改革的需要；

②法家思想符合國家從分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)；

③法家思想有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)人民的控制；

④法家思想強(qiáng)調(diào)樹立君主個(gè)人權(quán)威以加強(qiáng)中央集權(quán)；

課堂小結(jié)：

這節(jié)課我們主要講述了春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)和中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的形成過程?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的局面是春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化繁榮的突出表現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，階級(jí)關(guān)系劇烈變化的反映，更是奴隸制度瓦解和封建制度形成真實(shí)寫照。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孟子、荀子的思想是對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)展，是傳承中的創(chuàng)新。經(jīng)過他們的創(chuàng)立、總結(jié)、改造和創(chuàng)新，儒學(xué)的體系更加完善，更加適應(yīng)了社會(huì)的需要。

★鞏固訓(xùn)練：

1．孔子的思想主張有…………………………………………………………………………（）

①“克已復(fù)禮”②“為政以德”③“節(jié)用而愛人”④“有教無類”

A、①②③④B、①②④C、①②③D、①②

2．①春秋時(shí)期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱；②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是…………（）

A．①B．②C．③D．④

3．荀子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是…………………（）

A．天行有常B．人性本惡C．禮法并重D．民水君舟

4．2009年4月25日，第十九屆全國書交易博覽會(huì)在山東舉行。開幕式上由10部巨型“書”拼接而成的背景墻給人留下了深刻印象。書博會(huì)開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是…………………………………………（）

①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

③已所不欲，勿施于人④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

A．①②B．①④C．②③D．②④

5．儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派，下列語句中最符合道家思想的是……（）

A．兼相愛、交相利B．仁者愛人

C．抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂D．道生一，一生二，二生三，三生萬物

6．中國歷來有推己及人、關(guān)愛天下蒼生的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。下列語句體現(xiàn)這種情懷的是…（）

A．其身正而天下歸之B．愛其親，敬其長(zhǎng)

C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D．言而有信，見賢思齊

7．春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的原因不包括……………………………………（）

A、社會(huì)處于新舊制度交替的變革時(shí)代B、思想家著書立說的政治環(huán)境比較寬松

C、私人講學(xué)興起D、國家統(tǒng)一，社會(huì)安定

8．“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”反映了哪一思想家的主張………………………（）

A、老子B、韓非子C、莊子D、孔子

9．中國思想文化發(fā)展的源頭基本起自先秦時(shí)期，主要是指………………………………（）

A．原始社會(huì)B．夏商時(shí)期C．春秋戰(zhàn)國時(shí)期D．魏晉時(shí)期

10．孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也”表明孔子的教學(xué)方法是（）

A．啟發(fā)誘導(dǎo)B．循序漸進(jìn)C．因材施教D．有教無類

11．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。

材料二：孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的媽隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面?！獡?jù)《略訟孔子思想的階級(jí)性》

請(qǐng)回答：

（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？（3分）

（2）材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）

（3）綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。（2分）

12.閱讀下列材料:

材料一:道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

材料二:古者圣王之為政，列德而尚賢?！再F且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以知尚賢之為政本也。

材料三:不尚賢，使民之爭(zhēng)，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

材料四:夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人稱其所畏以楚其哀，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！?/p>

——均摘自《中國通史參考資料》

請(qǐng)回答：

（1）以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的主張的核心是什么？

（2）為什么在同一問題上，當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)各種不同的主張？

（3）以上四種主張哪種對(duì)當(dāng)時(shí)的影響最大？原因是什么？

★參考答案：

1．A2．D3．B4．D5．D6．C7．D8．A9．C10．C。

11．答案：

（1）私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。（3分）

（2）方法：階級(jí)分析、一分為二。（2分）

結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。（2分）

（3）避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題。（2分）

考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。

12．答案：

（1）中心問題：如何治理國家才能鞏固統(tǒng)治；各自主張：材料一:儒家，主張用德和禮；

材料二:墨家，主張尚賢；材料三:道家,主張無為；材料四:法家,主張嚴(yán)刑重罰。

（2）社會(huì)大變革，代表不同階層的士人提出不同的主張；

（3）材料四的嚴(yán)刑重罰主張影響最大；因?yàn)榇矸宜枷?，適應(yīng)了新興地主階級(jí)的需要，有利于封建制度的形成。

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“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

教案課件是老師上課中很重要的一個(gè)課件，大家正在計(jì)劃自己的教案課件了。各行各業(yè)都在開始準(zhǔn)備新的教案課件工作計(jì)劃了，未來工作才會(huì)更有干勁！你們知道多少范文適合教案課件？以下是小編為大家精心整理的““百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與能力：

識(shí)記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭(zhēng)鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學(xué)會(huì)運(yùn)用分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響。

2、過程與方法：

分析圖文材料，概括歸納知識(shí)，史論結(jié)合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；歷史比較，問題探究

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

“百家爭(zhēng)鳴”是時(shí)代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！

[教學(xué)重難點(diǎn)]

重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子、老子和韓非子思想的主要內(nèi)容。

難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。

教學(xué)過程：

問題一：什么叫百家爭(zhēng)鳴（即百家爭(zhēng)鳴的含義是什么）？主要流派和主要代表有哪些？

“百家爭(zhēng)鳴”是指_________________________________________________________

所謂百家是____________________________________________________________

所謂爭(zhēng)鳴是____________________________________________________________

流派和代表；；

；

問題二：請(qǐng)根據(jù)課本及提示簡(jiǎn)要分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的社會(huì)原因？性質(zhì)？影響？

原

因

性質(zhì)：___________________________________________________________________

影響：________________________________________________________________

問題三：儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容有哪些？

問題四：列表對(duì)比孔子、孟子和荀子思想的相同之處和不同之處。

思想家

比較項(xiàng)孔子孟子荀子

同仁的思想

民本思想

異人性論

問題五：道家和法家學(xué)派的代表人物及其思想主張有哪些？

道家：

老子

莊子

法家：

『課堂練習(xí)』

一、選擇題

1.下列對(duì)孟子和荀子的分析，正確的是

A.都繼承和發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說B.都主張禮法并用

C.都主張性善論D.都主張性惡論

2.“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派是

A儒家、道家、墨家、法家B儒家、道家、兵家、法家

C儒家、道家、墨家、兵家D儒家、道家、兵家、法家

3.儒家思想的創(chuàng)始人是

A孟子B孔子C墨子D荀子

4.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是

A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法

C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒

5.下列屬于孔子的思想是

①“仁者，愛人”②“有教無類”③“性本善”④“為政以德”

A①②④B①④C①③D①②

6.下列思想中主張用“仁義”和“王道”來施政，“以德服人”的是

A孔子B孟子C墨子D荀子

7.春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，有著深刻的社會(huì)原因

①井田制崩潰②周王室衰微、諸侯士大夫崛起

③階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化④出現(xiàn)了私人講學(xué)

A①②③④B①②③C①②④D①③④

8.孔子興辦私學(xué)的主要作用是

A儒學(xué)成為傳統(tǒng)思想B打破官府壟斷教育的局面

C促進(jìn)“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)D五經(jīng)成為教育傳統(tǒng)課程

9.下列格言符合孔子“仁”的思想的是

①克己復(fù)禮②己所不欲，勿施于人

③德有仁，必有鄰④巧言令色，鮮矣仁

A①②B①②③C①②④D①②③④

10.下列有關(guān)右圖人物的表述，不正確的是

A周游列國，“兜售”仁政學(xué)說

B興辦私學(xué)，有教無類，打破“學(xué)在官府”的局面

C整理了《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種教本

D他編定的《論語》是儒學(xué)思想的精髓

11.戰(zhàn)國時(shí)期中國歷史發(fā)展的趨勢(shì)是

①鐵器牛耕使用漸廣②諸侯兼并趨向統(tǒng)一

③封建制度逐步確立④中外聯(lián)系不斷加強(qiáng)

A．①②B.②③C.①②③D.①②③④

12.儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說也未能得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的賞識(shí)。造成這一結(jié)果的主要原因是：

A．他的無為而治的思想不能夠?yàn)樾屡d的地主階級(jí)所采納

B．他的學(xué)說還沒有形成一個(gè)完整的思想體系

C．他的學(xué)說主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要

D．孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對(duì)傳播思想不感興趣

13.下面對(duì)中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)影響的敘述，正確的有

①促進(jìn)了中國古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡

②是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段③奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)

④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位

A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④

二、非選擇題

1.閱讀下列材料

材料一：子貢問政。子曰：“足食(糧食充足)、足兵(軍事力量充足)，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！保ú蝗〉冒傩孕湃问橇⒉蛔∧_的。）

材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百性的擁護(hù)）而為天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫?！薄睹献颖M心章句下》

材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！薄盾髯油踔啤?/p>

請(qǐng)回答：

（1）三段材料反映了先秦儒家的哪一重要思想？

（2）材料一中孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？（1分）

（3）材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，依據(jù)這一觀點(diǎn)孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？（1分）

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出荀子為什么會(huì)提出“舟水之喻”？（2分）后世不少統(tǒng)治者都以此為鑒，舉出以個(gè)典型事例。（1分）

2.閱讀下列材料：

材料一“克己復(fù)（合）禮（規(guī)范）為仁?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)?！薄疤煜掠械溃瑒t禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”

―――《論語顏淵》和《論語季氏》

材料二為政以德，譬如北辰，居其所而眾心拱之?！訛檎捎脷?？子欲善而民善矣。―――《論語》

材料三夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。

―――《韓非子》

材料四在中國的王道，看上去雖然好像是和霸道相對(duì)立的東西，其實(shí)確是兄弟。

―――魯迅《關(guān)于中國的二三事》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，孔子所謂“禮”的實(shí)質(zhì)是什么？

（2）據(jù)材料二的觀點(diǎn)并結(jié)合孔子所處的時(shí)代，指出孔子的政治傾向。

（3）概括材料二、三在目的上的相同點(diǎn)和在方式、途徑上的不同點(diǎn)。

（4）材料四說明了什么？

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成【導(dǎo)學(xué)案】

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？小編特地為大家精心收集和整理了“第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成【導(dǎo)學(xué)案】”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

一、教學(xué)重難點(diǎn)：諸子百家的思想主張；出現(xiàn)的原因；社會(huì)影響。兩課時(shí)

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

◎“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

1、“百家”是指什么？“爭(zhēng)鳴”是什么意思？

2、“百家爭(zhēng)鳴：出現(xiàn)的社會(huì)原因是什么？據(jù)此說明百家爭(zhēng)鳴的實(shí)質(zhì)是什么?

3、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多。主要流派及代表有哪些？

主要學(xué)派主要代表

4、百家爭(zhēng)鳴的歷史影響是什么？

◎孔子和早期儒學(xué)

1、簡(jiǎn)述孔子的思想主張。

主要方面主要內(nèi)容

①核心主張：

②

③

④

2、簡(jiǎn)述孟子的思想。

3、簡(jiǎn)述荀子的思想。

4、小結(jié)：孔子、孟子、荀子的思想比較

孔子孟子荀子

同

異

◎道家和法家

1、到家的創(chuàng)始人老子的主要觀點(diǎn)有哪些？

2、莊子是到家的代表人物，他繼承了老子的什么學(xué)說？又發(fā)展了老子的學(xué)說，其發(fā)展的表現(xiàn)是什么？

3、法家：韓非子——法家學(xué)派的集大成者。說明他生活的時(shí)代和主張。

1、簡(jiǎn)單解釋這些名言的大致意思，分析它們屬于儒家思想哪一方面的內(nèi)容？

①只有仁的人才能去喜愛人，厭惡人。

②做人沒有仁心，如何對(duì)待禮法？做人沒有仁心，如何對(duì)待樂理？

③志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，只會(huì)勇于犧牲而成全仁德。

④關(guān)愛他人的人，人們就會(huì)愛戴他；尊敬他人的人，人們就會(huì)敬慕他。

⑤沒有羞恥、厭惡之心的人，不能算作真正的人。

⑥對(duì)人言語友善，比布帛還溫暖；對(duì)人惡語中傷，比刀劍還尖刻。

⑦作為君子，賢良可以寬容奸佞，智慧可以寬容愚蠢，淵博可以寬容膚淺，精粹可以寬容龐雜。

2、儒家思想地位的演變及原因

（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期：儒家思想被冷落

原因：

（2）秦朝時(shí)期：儒家思想遭到壓制

原因：

（3）西漢時(shí)期：儒家思想享“獨(dú)尊”地位

原因：

（4）魏晉至隋唐：進(jìn)一步改造時(shí)期

原因：

（5）宋明：轉(zhuǎn)型與成熟時(shí)期

原因：

（6）明清：繼承與批判時(shí)期

原因：

（7）維新變法時(shí)期：儒家思想出“新意”

原因：

（8）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期：儒家思想遭受抨擊

原因：

3.對(duì)儒家思想的綜合認(rèn)識(shí)

現(xiàn)實(shí)意義：

世界影響

消極方面：

正確態(tài)度

填寫和補(bǔ)充下表（正確認(rèn)識(shí)道、儒、法、墨等派別的階級(jí)性極其主張）

階級(jí)派別代表人物主張?jiān)u價(jià)

沒落的奴隸主貴族道家

儒家核心思想緩和矛盾，維護(hù)奴隸主貴族的利益

新興地主階級(jí)儒家主張調(diào)整階級(jí)矛盾，以利于封建統(tǒng)治

體現(xiàn)了

法家主張

提出體現(xiàn)了

小生產(chǎn)者墨家反映了

的愿望

4.必記內(nèi)容提示：

今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？

（1）儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對(duì)我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。

（2）儒家提倡“孝”、“仁義”、“誠信”等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（3）儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”、“修已安人”、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。

（4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（5）儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)堂檢測(cè)

1．中國古代名言“水能載舟，亦能覆舟”表達(dá)的含義最接近于哪位思想家的思想

A．霍布斯B．伏爾泰C．盧梭D．孟德斯鳩

2．儒家思想的創(chuàng)立者孔子長(zhǎng)期周游列國，均遭冷遇，終其一生其學(xué)說也未能得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的采用。造成這一結(jié)果的主要原因是()

A無為而治的思想不能夠被新興地主階級(jí)所采納

B他的學(xué)說還沒有形成一個(gè)完整的思想體系

C孔子主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要

D孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對(duì)傳播他的思想不感興趣

3．《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂?！薄拔覠o為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是

A．同情人民疾苦，主張實(shí)行仁政；B．主張統(tǒng)治者對(duì)人民加強(qiáng)控制；

C．主張統(tǒng)治者清凈無為以緩和階級(jí)矛盾；D．統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系是相互依存的；

4．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響有

①儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

②道家學(xué)說構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

③法家的變革精神成為進(jìn)步思想家改革的理論武器

④對(duì)后世學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響

A．①②③④B．①②④C．①②③D．②③④

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成教案

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成教案，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成教案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成教案》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

必修3歷史同步教案

第一單元　中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第1課　“百家爭(zhēng)鳴”

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義。

過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國古代思想的博大精深：培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義。

三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：

1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋

（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

（2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難

“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

2、社會(huì)原因？

教師：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難？有什么深刻的社會(huì)原因？提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面介紹

學(xué)生：討論。借助于教材

教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。

第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。

教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。

3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）

教師：春秋戰(zhàn)國，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有

學(xué)生：列舉

儒家：孔子、孟子、荀子。

道家：老子、莊子。

墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

4、歷史影響

教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。展示稷下學(xué)宮圖片，說明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰。請(qǐng)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國社會(huì)有何重大影響？

學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國古代文化有著非常深刻的影響。可以說，沒有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國后來的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

二、道家、法家和墨家

教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。

本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過程中發(fā)展成長(zhǎng)起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

課堂鞏固：

一、本課測(cè)評(píng)：

1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？

二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸