小學(xué)活動(dòng)課教案

《啟蒙運(yùn)動(dòng)》探究活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)。

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？下面是小編為大家整理的“《啟蒙運(yùn)動(dòng)》探究活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

《啟蒙運(yùn)動(dòng)》探究活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)
本節(jié)課為探究活動(dòng)課，安排在《西方人文精神的起源和發(fā)展》單元新授課結(jié)束后。
學(xué)情分析：
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代同學(xué)們的信息獲取途徑已經(jīng)非常便利，中學(xué)生中出現(xiàn)了對(duì)于教師、教材、權(quán)威的某種質(zhì)疑傾向，但是這種質(zhì)疑常常是情緒化的，缺乏充分依據(jù)或邏輯分析，而缺乏自己的獨(dú)立思考。很多學(xué)生如果沒有現(xiàn)成的知識(shí)或權(quán)威的觀點(diǎn)作為依托就不敢、不能在新的史料面前提出有悖于既有觀點(diǎn)的看法。
另一方面高二的學(xué)生又處于青春期和叛逆期，在性格上又是最容易質(zhì)疑權(quán)威的時(shí)期。但是這種叛逆在現(xiàn)實(shí)中更多地表現(xiàn)為一種簡(jiǎn)單地與老師或家長(zhǎng)或社會(huì)的觀點(diǎn)相沖突的看法，而沒有轉(zhuǎn)化為在思想學(xué)術(shù)上的質(zhì)疑精神和批判能力。本節(jié)課就是希望在將學(xué)生叛逆期的性格適時(shí)轉(zhuǎn)化為思想批判精神上做些嘗試。
基本思路
引導(dǎo)學(xué)生以理性的精神和獨(dú)立思考的方式來(lái)學(xué)習(xí)一節(jié)以理性為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)活動(dòng)探究課。在此課中實(shí)現(xiàn)歷史邏輯、學(xué)生認(rèn)知邏輯和課標(biāo)、教材邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。三個(gè)邏輯的統(tǒng)一的出發(fā)點(diǎn)是針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中所面臨的認(rèn)知和情意發(fā)展需求（這種需求在學(xué)情分析中已經(jīng)陳述），整合的目的在于增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知水平和促進(jìn)學(xué)生的情意發(fā)展。
教學(xué)目標(biāo)
通過引導(dǎo)學(xué)生從史料出發(fā)，通過對(duì)于史料的分析歸納，交流研討，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中三權(quán)分立思想進(jìn)行深入探究，從而以此一點(diǎn)為切入進(jìn)一步理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、原因和意義，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用自己理智的自信，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)理性分析的方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
深入探究孟德斯鳩三權(quán)分立思想。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于闡述同一歷史現(xiàn)象的不同文本進(jìn)行對(duì)比分析，尋找其間的差異，進(jìn)而探究差異產(chǎn)生的原因、影響，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神與批判能力。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

情
境
導(dǎo)
入

1、從南開中學(xué)的校訓(xùn)切入，挖掘校訓(xùn)所蘊(yùn)藏的啟蒙精神，從而導(dǎo)入啟蒙運(yùn)動(dòng)。

2、呈現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)沙龍場(chǎng)景，和學(xué)生一起簡(jiǎn)單回顧啟蒙思想家的主要思想。

3、引導(dǎo)同學(xué)們討論啟蒙思想中哪個(gè)思想最重要。
1、學(xué)生談自己對(duì)于校訓(xùn)的理解。

2、學(xué)生依據(jù)新授課中所學(xué)，回顧伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的基本觀點(diǎn)。

3、學(xué)生討論啟蒙思想中最重要的思想。
1、從校訓(xùn)切入，引發(fā)學(xué)生對(duì)于南開精神思考和傳承的熱情，同時(shí)挖掘南開精神與啟蒙精神的的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，導(dǎo)入啟蒙運(yùn)動(dòng)。

2、呈現(xiàn)三位主要啟蒙思想家和沙龍的形式。為接下來(lái)的探究創(chuàng)設(shè)沙龍式的情景。

3、學(xué)生深入理解啟蒙思想，并引出本課重點(diǎn)：孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。

問
題
探
究

1、提供先行組織者：三權(quán)分立思想的實(shí)踐來(lái)源，使用第一組材料。

2、提出問題：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比必修1和必修3對(duì)于英國(guó)政治制度的描述。使用第二組材料。

3、分析問題，提出假設(shè)：教師引導(dǎo)學(xué)生探究問題產(chǎn)生的原因。

4、提供史料，合理論證：

①必修3誤讀了孟德斯鳩？使
用第三組材料。
②兩者描述的英國(guó)政治制度
是不是同一時(shí)期的？
③孟德斯鳩誤讀了英國(guó)？教
師提供新史料。

5、引導(dǎo)同學(xué)們總結(jié)研究步驟和研究方法。
6、以總結(jié)出的步驟和方法研究新的問題：從“孟德斯鳩”誤讀英國(guó)出發(fā)。提供第四組材料。

7、由“誤讀”思考時(shí)代特征對(duì)于人們思想認(rèn)識(shí)的影響，進(jìn)一步引申到時(shí)代對(duì)于歷史研究的影響。

1、學(xué)生閱讀回答。

2、同學(xué)們對(duì)第二組材料進(jìn)行分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差異。

3、學(xué)生討論回答，提出種種假設(shè)和解釋。

4、學(xué)生說(shuō)出需要什么樣的史料，并對(duì)史料進(jìn)行分析。
①同學(xué)們解讀史料，論證假
設(shè)是否合理。
②同學(xué)們結(jié)合教材和學(xué)案內(nèi)
容，進(jìn)行論證。
③在排除法得出孟德斯鳩誤
讀英國(guó)基礎(chǔ)上，以新史料進(jìn)一步論證。
5、同學(xué)們總結(jié)。

6、同學(xué)們與老師一起分析、論證。得出一種解釋：孟德斯鳩誤讀英國(guó)可能與時(shí)代特征有關(guān)。
7、同學(xué)們思考、討論。整體意圖：對(duì)于孟德斯鳩三權(quán)分立思想的探究，在探究中引導(dǎo)同學(xué)們體悟歷史研究的步驟與方法。
1、首先證明孟德斯鳩三權(quán)分立思想的實(shí)踐來(lái)源是當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治制度，為下面的探究提供條件。
2、引導(dǎo)學(xué)生在常識(shí)面前大膽懷疑，以一個(gè)具體實(shí)踐為例幫助同學(xué)們進(jìn)一步理解獨(dú)立思考的涵義，認(rèn)識(shí)獨(dú)立思考的力量。
3、培養(yǎng)同學(xué)的分析推理能
力。

4、培養(yǎng)同學(xué)們論從史出的意
識(shí)和歷史論證能力。
①培養(yǎng)同學(xué)們的辯證思維。

②培養(yǎng)同學(xué)們的時(shí)序思維。

③培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)
注，同時(shí)認(rèn)識(shí)到新史料的重要性。
5、培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和研
究能力。
6、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孟德斯鳩的三
權(quán)分立，并鞏固已總結(jié)出的研究方法。

7、幫助同學(xué)們形成一定的歷史認(rèn)識(shí)。
拓
展
延
伸教師指出今天所學(xué)習(xí)的歷史研究方法和形成的歷史認(rèn)識(shí)，還只是一種初步探究，仍受到各種因素的制約。
學(xué)生思考。
希望同學(xué)們?cè)谘芯拷滩纳蠚v史問題的過程中積累更多更好的研究方法，不斷提升歷史認(rèn)識(shí)。

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第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面是由小編為大家整理的“第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)
1教材分析
二、教學(xué)目標(biāo)
（1）、知識(shí)與能力：深入理解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、性質(zhì)、思想體系和歷史作用；了解盧梭和康德的思想主張及其所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵；了解18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義的創(chuàng)始人，及其中所包含的人文精神。
（2）、過程與方法：根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問題，通過老師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，掌握兩者在性質(zhì)上的差異。
（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的高漲，浪漫主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。這一思潮從某種意義上來(lái)說(shuō)，是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，因?yàn)檎?dāng)理性高昂之時(shí)，它指出了人類理性的有限性。通過了解這些，使我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，凡事都不可走極端，否則定會(huì)出現(xiàn)與其不
三、重點(diǎn)和重點(diǎn)
重點(diǎn)：歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用；盧梭、康德的思想主張及其中所包含的人文精神；18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其所包含的人文思想、作用。
難點(diǎn)：歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用。
四、學(xué)情分析
五、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法等
六、課前準(zhǔn)備
七、課時(shí)安
學(xué)過程
一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
(二)導(dǎo)入：
引導(dǎo)學(xué)生瀏覽圖畫，配合閱讀文字內(nèi)容，解決兩個(gè)問題：
1.從圖畫中可以提取哪些信息？
2.說(shuō)明什么問題？
由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
一、“理性時(shí)代的到來(lái)”——啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景
從政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)的發(fā)展、法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀四個(gè)方面分析了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。
1.理性時(shí)代的到來(lái)不是偶然的。
從17世紀(jì)的歐洲發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面的變化來(lái)分析理性時(shí)代到來(lái)的條件。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)。
(1)核心：理性主義。(闡釋理性主義的含義)
(2)引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
3.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。
4.啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況。
補(bǔ)充說(shuō)明：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到高潮。
二、“偉大的啟蒙思想家”。
本目以學(xué)生閱讀為主。教師提出問題：法國(guó)啟蒙思想的代表人物包括哪些人？他們各自的主張是什么？有何異同點(diǎn)？
三、“啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展”。
啟蒙運(yùn)動(dòng)從法國(guó)擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在人類歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了重大影響。
建議教師用師生討論、學(xué)生主講的方法，完成本目的教學(xué)。
1.啟蒙思想的擴(kuò)展：
2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。教材主要寫了四個(gè)方面：第一，從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來(lái)看，第二，啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)際指導(dǎo)意義：首先，為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響，啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；同時(shí)，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。第三，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
九、板書設(shè)計(jì)

十、教學(xué)反思

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
預(yù)習(xí)孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)
1、背景：
政治：英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成以及絕對(duì)君主專制政治的形成
經(jīng)濟(jì)：到17-18世紀(jì)發(fā)展，為運(yùn)動(dòng)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；的開辟；
科學(xué)：興起。啟蒙思想家從新興自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法。
思想：文藝復(fù)興、宗教改革的
2、核心：
3、性質(zhì)：運(yùn)動(dòng)
4、過程：
時(shí)期人物著作主要觀點(diǎn)
興起英國(guó)霍布斯
洛克
高潮
法國(guó)伏爾泰
孟德斯鳩
盧梭
百科全書派
擴(kuò)展德意志康德

5、影響：
三、提出疑惑
同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中
疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容

課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、識(shí)記啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張
2、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景及啟蒙思想的巨大影響
重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
2、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
二、學(xué)習(xí)過程
一、興起條件：
啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件有哪些？
1主要內(nèi)容：
1、抨擊教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚味，提倡科學(xué)、自由和平等
2、核心：
3、性質(zhì)：
完成下列表格
三、英、法、德啟蒙思想家及其思想主張
時(shí)期國(guó)別思想家主要著作思想主張
興起世紀(jì)英國(guó)
霍布斯
洛克《政府論》

高潮世紀(jì)
法

國(guó)
伏爾泰
孟德斯鳩
盧梭《社會(huì)契約論》
狄德羅
擴(kuò)展18世紀(jì)德國(guó)康德
四、影響
1、它破除了人們對(duì)
2、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響（法國(guó)、北美）
3、啟蒙思想成為人們追求自由、平等的
：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)
（三）反思總結(jié)

比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同。
每位思想家的主張及特點(diǎn)：
思想家主張相似點(diǎn)
伏爾泰

孟德斯鳩
盧梭

(四)當(dāng)堂檢測(cè)
1、馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）
A．獨(dú)立的思考與自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰
C．國(guó)家的意志與精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)
2、大型電視政論片《大國(guó)崛起》中有這樣一段解說(shuō)詞：“在啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最盛的這個(gè)國(guó)度，思想最終演變成行動(dòng)”“這個(gè)國(guó)度”是指（）
A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.美國(guó)
3、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，在此期間，出現(xiàn)了許多時(shí)代巨人，他們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。下面搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A．彼特拉克一一以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”B．康德——提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
C．盧梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)D．狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與理性
4、盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)（）
A．君主制B。君主專制C。共和制D。君主立憲制
5、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)給美、伊人民都帶來(lái)了深重災(zāi)難。不久前，美國(guó)著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求美國(guó)眾議院議長(zhǎng)啟動(dòng)法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對(duì)此很感興趣，想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀（）
A．《論法的精神》B?！度藱?quán)宣言》C?！稒?quán)利法案》D。《獨(dú)立宣言》

課后練習(xí)與提高
1、與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面的突出特點(diǎn)是（）
A．要求擺脫天主教神學(xué)的束縛B。具有強(qiáng)烈的人文主義的色彩
C．矛頭直指封建專制制度D。與封建勢(shì)力妥協(xié)
2、與文藝復(fù)興，宗教改革相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)是（）
A．推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展B。提出資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想
C．推動(dòng)了早期資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)一步發(fā)展D。給天主教會(huì)以摧毀性打擊
3、人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是（）
A．基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治B。社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求
C．仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求D。人文主義自身的魅力
4、啟蒙運(yùn)動(dòng)中，最早提出人們通過社會(huì)契約創(chuàng)立國(guó)家的是（）
A．霍布斯B。孟德斯鳩C。洛克D。盧梭
5、中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，相同之處不包括（）
A.初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)的文化B。都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動(dòng)
C.都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì)D。在運(yùn)動(dòng)中其思想潮流發(fā)生了變化
6、閱讀下列材料：
材料一“人是萬(wàn)物的尺度”——普羅塔戈拉
材料二.莎士比亞《哈姆雷特》臺(tái)詞：“人類是一件多么了不起的杰作……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”
材料三.“人人都可以直接與上帝溝通，與上帝直接對(duì)話”——《路德選集》
材料四.“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”——伏爾泰
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。

歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、原因、性質(zhì)和核心思想；2、英國(guó)早期著名的思想家及其主要主張；3、法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的四個(gè)代表人物及其思想主張；4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起

1、時(shí)間：17、18世紀(jì)

2、原因：①西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，封建專制制度已成為其發(fā)展障礙。

②自然科學(xué)的發(fā)展，解放了人們的思想

3、性質(zhì)：是歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，是歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

4、核心思想：理性主義——他們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，集中力量批判專制主義、教權(quán)主義；號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度；追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。

5、英國(guó)早期著名的思想家霍布斯和洛克

①霍布斯：代表英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間資產(chǎn)階級(jí)上層的利益，既提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識(shí)。如：認(rèn)為國(guó)家是人們通過社會(huì)契約創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，但不反對(duì)君主專制；認(rèn)為宗教是人類無(wú)知和恐懼的產(chǎn)物，但又提出宗教有助于維持社會(huì)秩序。代表作是《利維坦》

②洛克：思想形成于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間。認(rèn)為人們按契約成立的國(guó)家的目的之一就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；在政權(quán)形式上贊成君主立憲制。（是三權(quán)分立的提出者——立法權(quán)、行政權(quán)、處理外交權(quán)）

二、法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)——?dú)W洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮

1、伏爾泰：法國(guó)啟蒙思想家中的卓越的代表

①極力抨擊天主教會(huì)，對(duì)羅馬教皇進(jìn)行了猛烈批評(píng)

②反對(duì)君主專制，希望過渡到英國(guó)式的“君主立憲制”

2、孟德斯鳩：①猛烈抨擊封建專制制度；

②在《論法的精神》中，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，明確提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。核心是權(quán)力的“制約與平衡”。就反對(duì)封建專制制度而言具有重大的進(jìn)步意義。

3、盧梭：對(duì)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的批判——①堅(jiān)決否定封建王權(quán)

②提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)

③重視公共意志

4、狄德羅為代表的百科全書派：編寫了《百科全書》，宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)迷信和專制，形成了百科全書派，百科全書派成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、對(duì)法國(guó)、對(duì)歐美、對(duì)亞洲）

1、有力批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

2、為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

3、啟蒙思想家宣揚(yáng)的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制等思想原則得到廣泛傳播，形成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。

4、啟蒙思想家的許多著作被介紹到中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家，激勵(lì)著那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。

1、問題：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較

從歷史背景來(lái)看：文藝復(fù)興發(fā)生在14—17世紀(jì)資本主義興起時(shí)期。資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在西歐封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生，文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益的反映，但當(dāng)時(shí)成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)還沒有一套成熟的政治理論和完整的思想體系，于是他們從具有現(xiàn)實(shí)主義精神的古典文化中尋找斗爭(zhēng)武器，借用古典文化來(lái)表達(dá)自己的世界觀和人生觀。啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17—18世紀(jì)，資本主義在全世界進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)西歐資產(chǎn)階級(jí)日益強(qiáng)大，擁有了雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但封建專制制度嚴(yán)重阻礙著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

從思想主張來(lái)看：文藝復(fù)興把斗爭(zhēng)矛頭主要指向基督教會(huì)，強(qiáng)調(diào)人性。以人文主義為思想核心。啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭既指向基督教會(huì)，又全面指向封建制度，強(qiáng)調(diào)理性。啟蒙思想家主張的核心是反封建，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義，他們的目的一方面是要消滅專制主義王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和打倒天主教的世俗權(quán)威（否定舊的）；另一方面是要建立起保證他們所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由的新制度（建立新的）。啟蒙思想家反封建的主張比人文主義者的思想主張更系統(tǒng)、更全面。

從影響來(lái)看：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是世界近代史上的兩大思想運(yùn)動(dòng)，都為新興資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想上的準(zhǔn)備。文藝復(fù)興對(duì)后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)有直接的影響作用。啟蒙運(yùn)動(dòng)在政治上產(chǎn)生的影響是世界范圍的，它的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的潮流，為資本主義在世界范圍內(nèi)取得勝利做了思想動(dòng)員。

從程度來(lái)看：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)更具廣泛性，更加深得人心。其主張亦從純理論上升到制度建構(gòu)。

文藝復(fù)興

啟蒙運(yùn)動(dòng)

時(shí)間

14—17世紀(jì)

17—18世紀(jì)

時(shí)代背景

資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成（新興）

資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大

興起與發(fā)展

興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐

起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界

實(shí)質(zhì)

反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求

反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求

方式

文藝復(fù)興時(shí)許多思想家借用宗教的外衣

啟蒙運(yùn)動(dòng)已提出了無(wú)神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)

核心

人文主義（人性論、人道主義）

人的理性、理性主義

內(nèi)容

批判．．．號(hào)召．．．號(hào)召．．．追求．．．

性質(zhì)

歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)，新思想運(yùn)動(dòng)

歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。

影響

代表人物

但丁等

伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅（法國(guó)人）

2、19世紀(jì)末中國(guó)的維新變法思想與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想有何異同?原因何在？

相同：都反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張政治上興民權(quán)。

不同：法國(guó)的啟蒙思想為18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，提供了思想武器；革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度。中國(guó)的維新思想則導(dǎo)致了戊戌變法，并力圖改變中國(guó)的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、進(jìn)步和富強(qiáng)，但變法卻如曇花一現(xiàn)，很快就夭折了。

原因：19世紀(jì)末中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國(guó)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有突出的軟弱性、妥協(xié)性，因而維新思想缺乏堅(jiān)實(shí)強(qiáng)固的社會(huì)基礎(chǔ)，其革命性遠(yuǎn)遜于法國(guó)啟蒙思想，同時(shí)，法國(guó)啟蒙思想經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過程，形成了完整的體系，而維新思想則是在中國(guó)封建傳統(tǒng)十分頑固和民族危機(jī)急劇加深的條件下倉(cāng)促形成的，缺乏較成熟的理論基礎(chǔ)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)

第二單元17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命

第6課啟蒙運(yùn)動(dòng)

教案

一、性質(zhì)、定義（什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)）：

啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后歐洲新一輪的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。

二、背景（為什么會(huì)發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)）：

1、17—18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

2、這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)也為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。

三、過程（啟蒙運(yùn)動(dòng)如何進(jìn)行）：

1、這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最初興起于17世紀(jì)的英國(guó)，代表人物有霍布斯、洛克等，

2、18世紀(jì)后發(fā)展到法國(guó)、德國(guó)等歐洲國(guó)家，其中以法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)最大，影響最深遠(yuǎn)，涌現(xiàn)出伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅等一批杰出的思想家。

四、內(nèi)容（啟蒙思想有什么）：

1、高舉理性大旗：①批判封建專制和中世紀(jì)宗教神學(xué)，

②主張建立合乎理性的社會(huì)和國(guó)家。

2、批判君主專制：

現(xiàn)狀——在君主專制體制下，國(guó)王把自己看成是國(guó)家的化身和象征，他的一切權(quán)力來(lái)自上帝，不受任何制約。法國(guó)國(guó)王路易十四曾宣稱“朕即國(guó)家”。

理想——但是，啟蒙思想家從自然法和社會(huì)契約理論入手，否定了封建專制制度，

提出天賦人權(quán)和自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，認(rèn)為：①人人都有追求生存、自由和幸福的自然權(quán)利，

②專制統(tǒng)治則侵犯了每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享有的這些權(quán)利。

未來(lái)——在構(gòu)建理想的社會(huì)制度問題上，啟蒙思想家們的觀點(diǎn)不盡相同：

伏爾泰主張建立英國(guó)式的“開明君主專制”，認(rèn)為“仁慈的國(guó)王是上天給予大地的最好的禮物”，通過國(guó)王改革就可以過渡到君主立憲制；

孟德斯鳩主張建立一個(gè)立法、行政、司法三權(quán)分立、相互牽制的政府；

盧梭則推崇實(shí)行直接民主制的共和國(guó)，主張全體公民參與立法。

3、宣揚(yáng)自由和平等

針對(duì)封建專制下人們受奴役的狀況，啟蒙思想家從“天賦人權(quán)”理論出發(fā)，宣揚(yáng)人生來(lái)就是自由平等的，

自由①是源于自己獨(dú)立一直的一種行為，包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由和思想、言論與出版自由，②但要“受法律支配”。

③沒有平等，自由便不能存在，兩者是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。

平等①啟蒙思想家們也積極倡導(dǎo)平等，認(rèn)為沒有平等，自由便不能存在，兩者是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。

②平等意味著獨(dú)立和不受奴役，是一種天然的權(quán)利，

③在社會(huì)狀態(tài)下，人們?cè)诜梢?guī)定上都是平等的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不平等來(lái)源于私有財(cái)產(chǎn)和國(guó)家權(quán)力。

五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的作用（給歐洲帶來(lái)什么影響）：

①17-18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家，從各個(gè)方面向封建勢(shì)力發(fā)起猛烈沖擊，傳播進(jìn)步思想，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，

②為即將到來(lái)的美、法等國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù)，進(jìn)行了輿論動(dòng)員，

③也為資本主義國(guó)家提供了系統(tǒng)的政治構(gòu)想。

啟蒙運(yùn)動(dòng)革

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？以下是小編收集整理的“啟蒙運(yùn)動(dòng)革”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

高二歷史必修三啟蒙運(yùn)動(dòng)革

一、學(xué)法指導(dǎo)

1．主要概念：理性主義

項(xiàng)目

含義

目的

本質(zhì)

地位

內(nèi)容

人的思考、判斷

保障人的自然權(quán)利

資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)

啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟

方法

人的思考──怎樣思考（科學(xué)）──思考什么（人的權(quán)利）

2．重要結(jié)論：17－18世紀(jì)歐洲的啟蒙思想家用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的新型社會(huì)，要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。

3．啟蒙運(yùn)動(dòng)：（1）全面理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景是17、18世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。（2）準(zhǔn)確理解其理想。啟蒙運(yùn)動(dòng)繼承了人文主義者的理想，在此基礎(chǔ)上要求人的徹底解放，由“人文主義”發(fā)展到“人本主義”。（3）記憶啟蒙思想家的主張要抓住各自特點(diǎn)及相似點(diǎn)對(duì)比記憶。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

三、重難點(diǎn)分析

1．關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)

（1）時(shí)代背景：

①經(jīng)濟(jì)：17、18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；

②政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；

③思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，為進(jìn)一步的反封建斗爭(zhēng)創(chuàng)造了思想條件；

④科學(xué)：自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器

⑤階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)的力量進(jìn)一步壯大

（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)

（3）指導(dǎo)思想：理性──人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力

（4）過程：

①興起：17世紀(jì)起源于英國(guó)

②高潮：18世紀(jì)中期在法國(guó)達(dá)到高潮，指導(dǎo)了法國(guó)大革命

③擴(kuò)展：18世紀(jì)中后期擴(kuò)展到德國(guó)等國(guó)家

2．啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮在法國(guó)的原因

（1）法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國(guó)社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；

（2）法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；

（3）教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。

3．啟蒙思想家思想主張的異同點(diǎn)

相同點(diǎn)

不同點(diǎn)

崇尚理性，反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)

伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等

追求政治民主、權(quán)力平等和個(gè)人自由；天賦人權(quán)、自由平等；

孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)

主張法治；

盧梭闡述了人民主權(quán)和社會(huì)契約論學(xué)說(shuō)

努力構(gòu)建一個(gè)民主科學(xué)自由平等的新時(shí)代

康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典的總結(jié)

4．主要啟蒙思想家：

高潮

時(shí)期

法國(guó)

伏爾泰

抨擊天主教會(huì)；主張君主立憲制；

提倡天賦人權(quán)、自由平等；

法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等

《哲學(xué)通訊》

《路易十四時(shí)代》

孟德

斯鳩

提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；主張君主立憲制；

法律是理性的體現(xiàn)

提出三權(quán)分立原則

法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)

《論法的精神》

盧梭

社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)

人類不平等的根源在于財(cái)產(chǎn)私有制

“社會(huì)契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有

《社會(huì)契約論》

擴(kuò)展

時(shí)期

德意志

康德

認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性；主權(quán)屬于人民；要自由也要自律

啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的理性判斷。

強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是工具。

主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。

《純粹理性批判》

5．為何中國(guó)明末清初的進(jìn)步思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？

（1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。

（3）高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。

6．歐洲啟蒙思想與中國(guó)

（1）對(duì)中國(guó)近代化的影響

①推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用）

②推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）

③推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）

（2）中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同之處：

①都是思想解放運(yùn)動(dòng)

②都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì)

③初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化

四、易混易錯(cuò)點(diǎn)辨析

例一：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭三大啟蒙思想家的共同觀點(diǎn)是（）

A.提出法律面前人人平等

B.提出主權(quán)在民的思想

C.否定君主專制制度和等級(jí)制度

D.提出三權(quán)分立的政治設(shè)想

答案：C

辨析：提出法律面前人人平等的是伏爾泰，提出主權(quán)在民的思想的是盧梭，提出三權(quán)分立的政治設(shè)想的是孟德斯鳩。故答案為C。

例二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（）

A.資本主義的發(fā)展

B．自然科學(xué)的發(fā)展

C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響

D．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響

答案：A

辨析：根本原因首先考慮經(jīng)濟(jì)因素：一定時(shí)期的思想文化是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的反映。故答案為A。

例三：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這句話說(shuō)明作者（）

A．倡導(dǎo)君主立憲制

B．維護(hù)君主專制

C．崇尚人的自由平等

D．抨擊教皇騙子式的說(shuō)教

答案：C

辨析：本題考查理解分析能力。注意認(rèn)真閱讀材料，關(guān)鍵是“誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。故答案為C。

例四：文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，以下說(shuō)法正確的是（）

①都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

②都反對(duì)君主專制，追求自由平等

③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性

④前者是文明再興，后者是文明新生

A．①②③B．①②④

C.①③D．③④

答案：C

辨析：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向是天主教會(huì)，并不反對(duì)君主專制；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)表面上是古希臘羅馬文化的再興，實(shí)際上是新的資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。故答案為C。

例五：18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有（）

①人權(quán)自由②實(shí)行法治③反對(duì)教權(quán)④反對(duì)專制

A.①②B.①③④

C.②③④D.①②③④

答案：D

辨析：本題主要考查分析問題和比較問題的能力。其實(shí)只要抓住啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容就可以了。故答案為D。

五、體驗(yàn)高考

例一：（2008年廣東理基67）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)（）

A.君主制B.君主專制

C.共和制D.君主立憲制

答案：B.

辨析：盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)的啟蒙思想家。雖然三人對(duì)未來(lái)政體的設(shè)想不完全相同；伏爾泰和孟德斯鳩不反對(duì)君主制，政治主張傾向在法國(guó)建立君主立憲制，盧梭主張建立主權(quán)在民的國(guó)家，但是三人都反對(duì)君主專制，都反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治要求。故答案為B。

例二：（2007年廣東文基29）伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周圍的人與自己平等──這才是真正的生活，人們的自然生活。”這句話是（）

A.禁欲主義思想的反映

B.人文主義思想的反映

C.蒙昧主義思想的反映

D.空想社會(huì)主義思想的反映

答案：B

辨析：從材料中“本身自由，周圍的人與自己平等”，可知是重視人的權(quán)利，是人文主義思想的反映。故答案為B。

例三：（2007年高考江蘇卷16）文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是（）

A．彼特拉克──以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”

B．拉伯雷──提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

C．盧梭──倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō)

D．狄德羅──宣揚(yáng)科學(xué)與理性

答案：B

辨析：洛克最早提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則并進(jìn)行的詳細(xì)的具體的闡述。故答案為B。

例四：（2008年高考海南卷）亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般義務(wù)的議事機(jī)構(gòu)，其二為行政機(jī)構(gòu)部分……其三為審判技能?！痹谶@一方面與他最相似的啟蒙思想家是（）

A．洛克B．孟德斯鳩C．伏爾泰D．盧梭

答案：B

辨析：注意材料中的“其一”、“其二”、“其三”分別涉及國(guó)家的三種機(jī)構(gòu)或者三種機(jī)能：議事機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)、審判機(jī)能，具有“三權(quán)分立”的思想萌芽這和法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩則系統(tǒng)的提出并闡述了立法、行政、司法“三權(quán)分立”的政治學(xué)說(shuō)。故答案為B。

例五：（2006年高考江蘇卷29）17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

（1）列舉三位18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家，概述其主要學(xué)說(shuō)。

（2）（略）（設(shè)計(jì)后面章節(jié)內(nèi)容）

答案：（1）伏爾泰的君主立憲制主張；孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；盧梭的“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)。

辨析：本題在問答題中形式較為新穎，第（1）問中“列舉”較為簡(jiǎn)易，但是“概括”有難度，要體現(xiàn)出該啟蒙思想家的基本的主要的主張。

例六：（2008年高考海南卷）文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究（）

A．只是與人的世俗生活相關(guān)

B．只是與人的宗教生活相關(guān)

C．可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì)

D．須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋

答案：C

辨析：本題的關(guān)鍵信息是“精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”?！白顑?yōu)秀者”是對(duì)于個(gè)人素質(zhì)而言，提升個(gè)人素質(zhì)符合人文主義精神。其他三項(xiàng)指學(xué)習(xí)和研究古典的范疇及要求，與成為“最優(yōu)秀者”的關(guān)系不密切。因此答案為C。