小學(xué)傳統(tǒng)文化教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-04第18課昌盛的文化。
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)自己的教案課件了。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！你們了解多少教案課件范文呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《第18課昌盛的文化》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
第18課昌盛的文化教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
知道佛教和道教產(chǎn)生的時(shí)間、傳入路線及基本教義，了解佛教、道教對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。
學(xué)習(xí)司馬遷生平及其編撰的《史記》的內(nèi)容特點(diǎn)，了解什么叫紀(jì)傳體。
學(xué)習(xí)秦陵兵馬俑的發(fā)掘情況及意義，想象秦陵兵馬俑的陣勢(shì)和設(shè)計(jì)原因。
過(guò)程與方法
運(yùn)用談話法，了解佛教、道教對(duì)中國(guó)文化的影響。
運(yùn)用討論法，學(xué)習(xí)司馬遷及其編撰的《史記》。
運(yùn)用競(jìng)賽法，回答想象的秦陵兵馬俑的陣勢(shì)和設(shè)計(jì)原因。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)談話法學(xué)習(xí)佛教、道教的基本情況，形成一種良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)下面兩個(gè)子目創(chuàng)造良好的條件。
通過(guò)學(xué)習(xí)司馬遷編撰《史記》的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和實(shí)事求是的治史態(tài)度。
通過(guò)小組討論學(xué)習(xí)秦陵兵馬俑的有關(guān)情況，感受當(dāng)年秦始皇威征六國(guó)、一統(tǒng)天下的威武，樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的精神。認(rèn)識(shí)到秦陵兵馬俑是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，激發(fā)起民族自豪感。并養(yǎng)成樂(lè)于同他人合作，共同探討問(wèn)題，交流學(xué)習(xí)心得的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)學(xué)習(xí)討論，學(xué)習(xí)司馬遷及其編撰的《史記》，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
教學(xué)準(zhǔn)備
制作佛教的產(chǎn)生及傳人路線圖和秦陵兵馬俑投影片。
教學(xué)方法
談話法，討論法，競(jìng)賽式提問(wèn)法。
板書(shū)設(shè)計(jì)
一、宗教
1、佛教——西漢末年傳入中原
2、道教——東漢年間土生土長(zhǎng)
二、史學(xué)——司馬遷與《史記》
三、雕塑——秦陵兵馬俑
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
復(fù)習(xí)過(guò)渡
秦漢時(shí)期是我國(guó)封建國(guó)家大一統(tǒng)的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)了科學(xué)文化的昌盛，前面我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期許多領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)，今天我們學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期在宗教、史學(xué)、雕塑等方面的文化成就。
講授新課
宗教
佛教——西漢末年從印度傳入中原
師：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，世界三大宗教指的是哪三大宗教？
生：佛教、基督教、伊斯蘭教。
師：佛教發(fā)源于哪里呢？
生：印度。
師：古代的印度不是國(guó)名，而是表示南亞次大陸的一個(gè)地理名稱(chēng)。包括當(dāng)今的印度、臣基斯坦、孟加拉、尼泊爾等在內(nèi)的一些國(guó)家。
師：佛教又是什么時(shí)候、怎樣傳入中國(guó)的呢？(出示佛教傳入中國(guó)的路線圖)請(qǐng)一位同學(xué)以圖上箭頭所示讀圖。
生：(發(fā)言略)
師：佛教是從印度經(jīng)西域地區(qū)，即今新疆地區(qū)，在西漢末年時(shí)傳入中原的。東漢初年，漢明帝派人西天取經(jīng)，并在洛陽(yáng)城外為取經(jīng)高僧建造白馬寺，這是我國(guó)第一座佛教寺院，自此，佛教逐漸在我國(guó)流行起來(lái)。那么，佛教為什么會(huì)在中國(guó)逐漸盛行起來(lái)呢？
生：（發(fā)言略）
師：我們來(lái)看看佛教基本的教義，佛教認(rèn)為:現(xiàn)實(shí)人生就是“苦”，生老病死全都是苦，只有信奉佛教，努力修行，才能在來(lái)世得到幸福，而目前只有忍耐。這種教義要求人們放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的追求，放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)階級(jí)壓迫的斗爭(zhēng)，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。于是在統(tǒng)治階級(jí)的大力提倡下，佛教在中國(guó)興盛起來(lái)并流傳至今。同學(xué)們算一算，西漢至今大約有多少年？(兩千多年)因此，佛教對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)舉些例子加以說(shuō)明。
生：(發(fā)言略)
師：佛教的寺院、石窟等建筑，如少林寺、南京的棲霞古寺，龍門(mén)石窟、莫高窟，大雁塔等。佛教的詞語(yǔ)如無(wú)常、剎那、大千世界等；佛教的人物如濟(jì)公、如來(lái)佛、觀音菩薩等。另外，佛教對(duì)我們今天的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、醫(yī)學(xué)等都產(chǎn)生了很大的影響。這一時(shí)期，除了佛教之外，道教也逐漸流行起來(lái)。
道教——東漢年間在中國(guó)土生土長(zhǎng)
師：道教是東漢年間在中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。道教的思想主要起源于神仙方術(shù)和道家思想，認(rèn)為生活在現(xiàn)實(shí)的世界是一件樂(lè)事，死亡才是痛苦的。追求仙境，渴望長(zhǎng)生不死，是道教信仰的主要特征。那么，道教為什么會(huì)廣泛傳播呢？道教迎合了統(tǒng)治階級(jí)希望長(zhǎng)生不老、盡情享樂(lè)的愿望，利用道教來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治，一些貧苦百姓也想通過(guò)修煉的方式擺脫困境，因此道教得以廣泛傳播起來(lái)。道教也對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如武當(dāng)山、嶗山都是著名的道教圣地；道教人物如太上老君、玉皇大帝、八仙、灶君、土地、城隍等在民間家喻戶(hù)曉；道教對(duì)我們今天的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、醫(yī)學(xué)等也產(chǎn)生了很大的影響。
史學(xué)
(出示司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@句話大家很熟悉，它出自于哪里呢？它出自于司馬遷寫(xiě)的史學(xué)巨著《史記》關(guān)于司馬遷與《史記》的有關(guān)內(nèi)容我們采用同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的方式，先請(qǐng)大家用5分鐘時(shí)間閱讀有關(guān)內(nèi)容，然后小組討論完成下列思考題：(出示準(zhǔn)備好的題目)
(1)簡(jiǎn)介司馬遷其人；
(2)簡(jiǎn)介《史記》的寫(xiě)作特點(diǎn)(用史實(shí)說(shuō)明)；
(3)簡(jiǎn)單說(shuō)出紀(jì)傳體與編年體的不同；
(4)為什么司馬遷能寫(xiě)出《史記》這樣一部巨著，從中你有什么感悟；
(5)魯迅為什么稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
同時(shí)出示小組討論要求：
(1)每小組完成一題。四人小組，人人發(fā)言，專(zhuān)人記錄，記錄內(nèi)容收集迸學(xué)生歷史學(xué)習(xí)作品檔案內(nèi)，作為學(xué)生學(xué)期成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的依據(jù)之一。(要求人人參與)
(2)每小組派出一位代表發(fā)言。發(fā)言者均記平時(shí)成績(jī)優(yōu)秀一次，發(fā)言突出者記平時(shí)成績(jī)優(yōu)(以“”號(hào)表示)一次。(鼓勵(lì)踴躍發(fā)言)
(3)大組各派評(píng)議團(tuán)成員一名，對(duì)學(xué)生發(fā)言作出評(píng)價(jià)。(學(xué)會(huì)評(píng)價(jià))
(4)評(píng)價(jià)范圍：聲音洪亮，內(nèi)容完整，態(tài)度大方。
(小組討論五分鐘后，全班進(jìn)行交流評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)生回答比較好的題目不必重新講解，對(duì)于學(xué)生回答不夠完整的要適當(dāng)補(bǔ)充)
參考答案
1、簡(jiǎn)介司馬遷其人。
司馬遷是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，西漢時(shí)期人。年輕時(shí)就酷愛(ài)讀書(shū)和游歷，到過(guò)很多地方。其文死后，他接替父親做了史官，得以閱讀了大量的國(guó)家史籍文獻(xiàn)。他于公元前104年開(kāi)始編寫(xiě)《史記》，其間因“李陵之禍”，觸怒漢武帝，遭受“腐刑”，直到他5歲時(shí)，才完成了《史記》的編寫(xiě)，前后花了近二十年的時(shí)間。
2、簡(jiǎn)介《史記》的寫(xiě)作特點(diǎn)。(用史實(shí)說(shuō)明)
《史記》的特點(diǎn)是：體例完備，史料詳實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)。
體例完備：《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體的體例。記述了從傳說(shuō)中的黃帶到漢武帝時(shí)期約三千年的主要史實(shí)，全書(shū)52萬(wàn)多宇，包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共130篇。
史料詳實(shí)：司馬遷很講究史料的真實(shí)性，如關(guān)于燕太子丹“天雨栗，馬生角”的傳說(shuō)，司馬遷就沒(méi)有采用。
敘事簡(jiǎn)潔：往往寥寥數(shù)語(yǔ)就能寫(xiě)出一個(gè)人物的特點(diǎn)，數(shù)百個(gè)字就能講清一個(gè)人物的心態(tài)、一個(gè)事件的來(lái)龍去脈。
文筆生動(dòng)：展現(xiàn)了多種多樣的人物圖畫(huà)，個(gè)個(gè)栩栩如生。即使是同一類(lèi)人物，也性格各異，各不相同。
3、簡(jiǎn)單說(shuō)出紀(jì)傳體與編年體的不同。
紀(jì)傳體：以人物傳記為中心的史書(shū)體裁。便于考察各類(lèi)人物的活動(dòng)及各項(xiàng)制度的發(fā)展。歷代所修的“正史”均采用此體例。
編年體：按年月日順序編寫(xiě)史書(shū)的體裁。以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，便于看出同時(shí)期各事件間的聯(lián)系。
4、為什么司馬遷能寫(xiě)出《史記》這樣一部巨著？從中你有什么感悟？
(1)漢武帝時(shí)，統(tǒng)一局面得到鞏固，文化發(fā)展，為司馬遷編寫(xiě)《史記》提供了有利的條件。在統(tǒng)一國(guó)家里可以到很多地方去游歷。(2)統(tǒng)一國(guó)家也需要一部記錄從遠(yuǎn)古到漢代社會(huì)發(fā)展的史書(shū)。(3)出身史官家庭，受家庭影響，從小有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。身為史官，可以看到大量的國(guó)家藏書(shū)。(4)司馬遷本人具有遠(yuǎn)大的理想和嚴(yán)謹(jǐn)修史的態(tài)度。
從中應(yīng)得到的體會(huì)有：胸懷大志，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不畏艱難，堅(jiān)持不懈等。(只要學(xué)生回答有道理即可)
5、魯迅為什么稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”？
因?yàn)椤妒酚洝肪哂泻芨叩氖穼W(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是一部杰出的歷史著作，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，所以魯迅給予了如此高度的評(píng)價(jià)。
(本目教學(xué)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)——討論法的方式來(lái)完成，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)討論學(xué)習(xí)法。因此，完成教學(xué)任務(wù)后，教師應(yīng)進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生明白什么叫討論，如何討論，討論中應(yīng)注意的問(wèn)題有哪些)
剛才我們以小組討論、大家交流的方式學(xué)習(xí)了司馬遷及其編撰的《史記》的有關(guān)內(nèi)容。討論法是一種學(xué)習(xí)的方法，在課堂教學(xué)中，是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某一問(wèn)題各抒己見(jiàn)，互相交流、啟發(fā)、學(xué)習(xí)的過(guò)程。在討論學(xué)習(xí)中首先要充分學(xué)習(xí)領(lǐng)悟教科書(shū)，學(xué)會(huì)提取教科書(shū)中的有效信息，二是要人人充分發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)；三要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)交流、學(xué)會(huì)與他人合作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
雕塑——秦陵兵馬俑
同學(xué)們都知道中國(guó)舉世聞名的秦陵兵馬俑藝術(shù)，它是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，被譽(yù)為“世界第八奇跡”,1987年被列為“世界文化遺產(chǎn)”名錄。這是我們中華民族的驕傲。
秦始皇陵位于陜西省臨潼縣城東正公里處，這是一莊尚未開(kāi)發(fā)的地下文化藝術(shù)寶庫(kù)，內(nèi)涵極其豐富。1974年，在秦陵附近，發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)1.4萬(wàn)多平方米，約有6000多個(gè)隨葬品的一號(hào)兵馬俑坑，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了二號(hào)、三號(hào)坑，坑內(nèi)陳列著兵馬俑8000多個(gè)，還有一匹匹形同真馬大小的陶馬和戰(zhàn)車(chē)，它們是用黃泥雕塑燒制而成。(出示兵馬俑圖片系列，單個(gè)的和整體的)下面給大家兩個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)備一下，我們以小組競(jìng)賽的方式完成。
(1)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)看到的和體會(huì)到的，對(duì)兵馬俑做個(gè)描述。
(2)請(qǐng)同學(xué)們想像一下，秦始皇為什么要設(shè)計(jì)如此規(guī)模巨大的兵馬俑在自己陵墓周?chē)?br> 以四個(gè)大組為四個(gè)單位，分別回答上述問(wèn)題，只要有學(xué)生參與即給本組加一分，沒(méi)有同學(xué)參與即為本小組放棄一次，不如分。答案不得重復(fù)，重復(fù)的不如分。最后看看今天的冠軍是哪一組，冠軍組每人記優(yōu)秀成績(jī)一次。
(以鼓勵(lì)小組內(nèi)的團(tuán)結(jié)與合作)
參考答案
(1)從單個(gè)的兵馬俑看，應(yīng)著重描述它們的面部神態(tài)各異和動(dòng)作的栩栩如生；從整體的兵馬俑看，應(yīng)著重描述它的氣勢(shì)壯觀和場(chǎng)面的宏大，似乎是秦始皇在指揮著千軍萬(wàn)馬，完成著威征六國(guó)，一統(tǒng)天下的大任。
(2)秦始皇設(shè)計(jì)如此規(guī)模巨大的兵馬俑在自己陵墓周?chē)?，或許為了顯示秦朝強(qiáng)大的國(guó)力，或許為了死后繼續(xù)指揮千軍萬(wàn)馬，顯示自己至高無(wú)上的地位，或許他擔(dān)心死后有人盜墓，如此多的兵馬為他守護(hù)陵墓，等等(此間為開(kāi)放性的問(wèn)題，只要學(xué)生回答言之有理即可)
總結(jié)回顧
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的文化，主要介紹了宗教、史學(xué)和雕塑三方面的內(nèi)容。為了便于同學(xué)們記憶，我們可把今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容概括如下：（可全班朗讀）說(shuō)秦漢，道秦漢，秦漢文化不簡(jiǎn)單；西漢佛教傳進(jìn)來(lái)，東漢道教興起來(lái)；《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體，秦陵兵馬俑創(chuàng)造了世界大奇跡。
評(píng)價(jià)檢測(cè)
本課評(píng)價(jià)運(yùn)用學(xué)生評(píng)價(jià)法、學(xué)生課堂活動(dòng)檔案收集法，直接融合在教學(xué)過(guò)程之中。
精選閱讀
第18課昌盛的文化學(xué)案
每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來(lái)臨了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，未來(lái)的工作就會(huì)做得更好！你們了解多少教案課件范文呢？小編特地為您收集整理“第18課昌盛的文化學(xué)案”，相信能對(duì)大家有所幫助。
18昌盛的文化教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
知道我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》及其作者司馬遷；閱讀課文中的史料“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，說(shuō)明司馬遷寫(xiě)《史記》的目的，學(xué)習(xí)處理歷史信息的能力。了解世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠——秦始皇兵馬俑。通過(guò)有關(guān)圖片資料讓學(xué)生想像秦始皇兵馬俑的恢宏氣勢(shì)和威武雄姿，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像能力和對(duì)雕塑藝術(shù)的鑒賞能力。
過(guò)程與方法
列表格比較佛教和道教在中國(guó)的傳播情況，認(rèn)識(shí)佛教和道教對(duì)中國(guó)文化的影響，能全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)宗教。
閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力，運(yùn)用學(xué)生評(píng)議和教師評(píng)議相結(jié)合的方法及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
仔細(xì)觀察教科書(shū)中有關(guān)秦始皇陵兵馬俑的圖片資料，描述和想像兵馬俑的威武雄壯。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)佛教和道教在中國(guó)廣泛傳播的原因，認(rèn)識(shí)宗教本質(zhì)，學(xué)習(xí)用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)和看待宗教。
通過(guò)小組討論“司馬遷為什么能寫(xiě)出《史記》這樣一部史學(xué)巨著”，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于同他人合作、共同探討問(wèn)題、交流學(xué)習(xí)心得的品質(zhì)；通過(guò)學(xué)習(xí)司馬遷寫(xiě)作《史記》的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和頑強(qiáng)的毅力。
通過(guò)秦始皇陵威武雄壯的地下軍陣，感受兵馬俑所展現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)
了解佛教的傳入和道教的興起的時(shí)間、《史記》的作者司馬遷及《史記》的體例、秦始皇陵兵馬俑藝術(shù)是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用，形成對(duì)待宗教的科學(xué)態(tài)度。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
學(xué)前準(zhǔn)備:
教師：布置落實(shí)學(xué)生預(yù)習(xí)，按宗教、史記、秦俑雕塑分為三組搜集佛教、道教、《史記》的相關(guān)資料，準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)及多媒體課件。
學(xué)生：根據(jù)本組任務(wù)分別搜集積累佛教、道教、《史記》、秦俑雕塑相關(guān)資料，預(yù)習(xí)課文。
1、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入﹙激勵(lì)性點(diǎn)撥2分鐘﹚：
同學(xué)們，經(jīng)過(guò)第十三課的學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)知道了陳勝吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，而這正是《史記》上最先記載的，魯迅先生說(shuō)《史記》是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”，《史記》究竟是文學(xué)作品，還是史書(shū)，只有經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)才能明白。
同學(xué)們，再看兩組詞匯：⑴、王母娘娘，道骨仙風(fēng)；⑵、如來(lái)佛、和尚。這兩組詞語(yǔ)是有規(guī)律的，第一組與道教有關(guān)，第二組和佛教有關(guān)。那么，佛教、道教這兩種宗教對(duì)后世有什么影響呢？
同學(xué)們不妨再看看課本94頁(yè)插圖，秦陵兵馬俑這個(gè)世界雕塑史上的明珠，是1974年3月，我們陜西省臨潼宴寨公社西楊生產(chǎn)隊(duì)社員在秦始皇陵位東側(cè)發(fā)現(xiàn)的，這為什么被稱(chēng)為世界第八大奇跡呢？
為了了解本課介紹的秦漢時(shí)期宗教、史學(xué)、雕塑這三方面的重大成就，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)第“18課昌盛的文化”（映示）
2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）
1）了解傳入和道教興起的主要史實(shí)及在中國(guó)廣泛傳播的原因，知道其對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的影響。
2）知道《史記》的特點(diǎn)與價(jià)值，學(xué)習(xí)處理歷史信息的能力。
3）了解秦始皇陵兵馬俑，培養(yǎng)學(xué)生想象能力和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。
3、出示自學(xué)提示指導(dǎo)（目標(biāo)問(wèn)題化、微觀化）（2分鐘）
請(qǐng)大家自學(xué)文本，大字文段細(xì)讀，小字文段速讀，同時(shí)思考下列問(wèn)題，采用圈點(diǎn)、勾畫(huà)法注明重點(diǎn)難點(diǎn)，針對(duì)性突破。
⑴佛教起源于哪里？什么時(shí)間傳入我國(guó)？哪個(gè)朝代在我國(guó)民間傳開(kāi)？教義是什么？
⑵道教的發(fā)源地在哪里？什么時(shí)間興起的？教義是什么？有什么特點(diǎn)？
⑶你了解司馬遷生平嗎？《史記》的內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？這部巨著由哪幾部分組成？司馬遷能以頑強(qiáng)意志完成《史記》的目的和原因是什么？這部著作是文學(xué)著作還是史學(xué)著作？
⑷同學(xué)們看課本94頁(yè)秦陵兵馬俑坑插圖，回答秦陵兵馬俑威武雄壯的大型地下軍陣是由哪些兵種組成的？共有多少件？兵馬俑雕塑有什么形象特點(diǎn)？反映了一種什么精神風(fēng)貌？
4、學(xué)生自學(xué)，教師巡視（5—8分鐘）抽4名中下學(xué)生板演指定題目。
5、學(xué)生回答、評(píng)述、質(zhì)疑釋疑、合作探究后，教師點(diǎn)撥補(bǔ)充。（13分鐘）
⑴（映示佛教有關(guān)圖片）明確：佛教起源于古印度（南亞次大陸）。西漢末年由絲綢之路傳入中原地區(qū)。東漢末年，佛教在民間流傳開(kāi)來(lái)。佛教的意義要求人們放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的追求、放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)階級(jí)壓迫和剝削的斗爭(zhēng)，而追求虛無(wú)的“不生不滅”。但為中國(guó)文化注入了新的因素，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
⑵（映示道教有關(guān)圖片）明確：土生土長(zhǎng)的宗教，青城山、武夷山是道教的圣地。它興起于東漢年間，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期孕育，通過(guò)各種渠道匯合而成。道教的思想主要起源于神仙方術(shù)和道家思想。道教的教義是樂(lè)生、重生的。道教宣揚(yáng)通過(guò)修身養(yǎng)性和煉丹服藥，可達(dá)到長(zhǎng)生不老、得道成仙。四大發(fā)明的火藥就是道士煉丹時(shí)發(fā)明的。道教主張?bào)w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重現(xiàn)世界的特點(diǎn)。新課標(biāo)第一網(wǎng)
道教對(duì)中國(guó)文化發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如古代民間傳說(shuō)中出現(xiàn)的神靈：玉皇大帝、太上老君、八仙、城隍等都來(lái)自道教虛構(gòu)的世界。
⑶﹙映示司馬遷圖像﹚明確：司馬遷是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，西漢時(shí)期人。年輕時(shí)就酷愛(ài)讀書(shū)和游歷，其父死后，接替父職做了史官，才有機(jī)會(huì)閱讀大量的國(guó)家史籍文獻(xiàn)。他于公元前104年開(kāi)始寫(xiě)《史記》，其間因“李陵之禍”觸怒漢武帝，入獄遭“腐刑”。出獄后，直至55歲才完成了《史記》這部巨著的編寫(xiě)。
（映示《史記》書(shū)影及有關(guān)圖片）《史記》由《本紀(jì)》12篇、《世家》30篇、《列傳》70篇、《書(shū)》18篇、《志》10篇五部分組成，全書(shū)共130篇?！妒酚洝凡煌诎茨暝氯枕樞蚓帉?xiě)的編年體史書(shū)，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記述了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝二三千年的史實(shí)，司馬遷寫(xiě)《史記》的目的是探究天人之間的關(guān)系和貫穿古往今來(lái)的變革。司馬遷具有遠(yuǎn)大的理想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，因而在遭受奇恥大辱的情況下還以頑強(qiáng)意志完成了這部既是杰出歷史著作又是優(yōu)秀文學(xué)作品的巨著。
⑷﹙映示秦陵兵馬俑圖片﹚明確：這地下軍陣由步兵、車(chē)兵、騎兵組成。共有7000余件，這些雕塑栩栩如生，神態(tài)形象生動(dòng)，神情各不相同。這氣勢(shì)恢弘的秦陵兵馬俑的宏大場(chǎng)面和威武雄姿反映了秦朝雕塑藝術(shù)的高超水平，是世界上一顆藝術(shù)明珠，生動(dòng)地展現(xiàn)出當(dāng)年秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，被譽(yù)為世界第八奇跡。
當(dāng)堂訓(xùn)練：（10分鐘）（學(xué)生訓(xùn)練完成后，出示答案，同桌互閱。）
1、課本96頁(yè)自我測(cè)評(píng)題，下面說(shuō)法正確的是（B）
⑴佛教在西漢初年傳入我國(guó)⑵《史記》是我國(guó)第一部史書(shū)
⑶道教在東漢時(shí)期興起于民間⑷秦始皇兵馬俑是秦漢雕塑藝術(shù)的杰出代表
A.⑵⑶⑷B.⑶⑷C.⑵⑷D.⑴⑶⑷
2、填空（填充圖24頁(yè)）
⑴佛教于西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)，起源于古印度。
⑵我國(guó)第一座佛寺院是白馬寺，它建于洛陽(yáng)西門(mén)外。
⑶思想領(lǐng)域逐漸形成儒佛道三家互補(bǔ)的局面發(fā)生在東漢以后。
3、簡(jiǎn)答：佛教和道教為什么都受到我國(guó)封建統(tǒng)治者的歡迎和支持？
參考答案：因?yàn)榉鸾痰膩?lái)世說(shuō)和道教的成仙說(shuō)都迎合了封建統(tǒng)治者麻痹人民，使人民放棄對(duì)統(tǒng)治階級(jí)壓迫和剝削的反抗，而安于被奴役命運(yùn)的需要，符合封建帝王鞏固封建統(tǒng)治的利益。
小結(jié)（9分鐘）
學(xué)生分組討論：科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教、受司馬遷的教育和啟發(fā)以及為秦陵兵馬俑的底下軍陣雄壯而自豪的感受。（寫(xiě)成歷史小論文）
結(jié)語(yǔ)：大家經(jīng)過(guò)閱讀思考，搜集資料等多種途徑和方法學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的文化一課，尤其是明確把握了宗教——佛教和道教、史學(xué)——司馬遷所寫(xiě)《史記》、雕塑藝術(shù)——“世界第八大奇跡”秦始皇陵兵馬俑這三方面內(nèi)容。為了便于大家記憶，可把要點(diǎn)編成順口溜：秦漢文化不簡(jiǎn)單，西漢末佛教自古印度傳，本土道教?hào)|漢后期興，《史記》首創(chuàng)自傳體，史學(xué)文學(xué)價(jià)值都不低，秦陵兵馬俑列世界文化遺產(chǎn)錄，世界藝術(shù)史一明珠。﹙集體朗讀記憶﹚
第18課昌盛的秦漢文化（二）
第18課昌盛的秦漢文化（二）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．知識(shí)與能力
簡(jiǎn)述佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。知道我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認(rèn)識(shí)世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。
2．過(guò)程與方法
閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力，運(yùn)用學(xué)生評(píng)議和教師評(píng)議相結(jié)合的方法及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：佛教、道教在我國(guó)的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。
難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)舊課：
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就等方面的史實(shí)，現(xiàn)在就請(qǐng)一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下這方面的內(nèi)容。
用多媒體演示畫(huà)面“雞蛋里面挑骨頭”：
東漢早期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的《九章算術(shù)》書(shū)中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀。
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)已學(xué)知識(shí)在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯(cuò)誤之處。
二、導(dǎo)入新課
秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)期。在這一時(shí)期我國(guó)的科技文化迅速發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。我們?cè)谇懊嬷饕v述了造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時(shí)期最為典型的文化成就是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，看第18課。
三、自學(xué)指導(dǎo)要求：
同學(xué)們讓我們帶著問(wèn)題速讀課本，用鉛筆圈出要點(diǎn)，若有疑難學(xué)習(xí)小組相互討論，比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組完成的既快又準(zhǔn)確。
四、自學(xué)指導(dǎo)一“佛教的傳入和道教的興起”
教師：河南洛陽(yáng)白馬寺有一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學(xué)知道這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是什么呢?
我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里，但他永遠(yuǎn)還是逃不出一個(gè)人的掌心，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答）
教師：對(duì)，是如來(lái)佛祖。那么這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的就是他。同學(xué)們，我們中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有什么佛，為什么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了佛呢？那么佛教是什么時(shí)候傳入中國(guó)的呢？又有哪些基本的教義呢？
學(xué)生：學(xué)生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：
①佛教的基本教義。
②符合統(tǒng)治者的政治需要。
教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀102頁(yè)，回答：
（1）道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？（我國(guó)，東漢）
（2）道教為什么會(huì)在我國(guó)古代得以傳播和發(fā)展？
學(xué)生回答：道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。
過(guò)渡講解：
統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是因?yàn)榉鸾毯偷澜痰闹鲝埛辖y(tǒng)治者的需求。其實(shí)，在這些主張中，關(guān)于“來(lái)世轉(zhuǎn)生”、“長(zhǎng)生不老”等說(shuō)法，宣傳的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家王充（學(xué)生看紅字部分了解）。
五、自學(xué)指導(dǎo)二：“司馬遷和《史記》”
小小主持人（讓學(xué)生表演）
學(xué)生：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場(chǎng)是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的這么一位偉大的史學(xué)家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”?，F(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，請(qǐng)他們給我們進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
學(xué)生看書(shū)，歸納總結(jié)，回答采訪者的問(wèn)題，教師對(duì)學(xué)生回答進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充
①介紹司馬遷的生平。
②《史記》首創(chuàng)的體例和內(nèi)容簡(jiǎn)介。
（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營(yíng)造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）
活動(dòng)與探究：
教師：想一想，司馬遷是如何寫(xiě)成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？
指導(dǎo)學(xué)生討論、自由發(fā)言。
首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國(guó)南北，實(shí)地考查、訪問(wèn)、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。
思維拓展：
魯迅稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”,我們應(yīng)如何多角度認(rèn)識(shí)《史記》是“史家之絕唱”之說(shuō)呢？
學(xué)生通過(guò)討論、得出結(jié)論教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。
（指《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)歷史著作的新體例──紀(jì)傳體，這種體例一直被歷代的史學(xué)家所沿用。同時(shí)《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實(shí)事求是的寫(xiě)作精神。這是難能可貴的。）
好了，這個(gè)時(shí)候我國(guó)還有一件被稱(chēng)為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學(xué)知道嗎？
六、自學(xué)指導(dǎo)三“轟動(dòng)世界的秦兵馬俑”
對(duì)了，在秦漢時(shí)期，我國(guó)的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說(shuō)的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）
教師：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時(shí)期強(qiáng)盛的國(guó)力和秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
七、小結(jié)
采用多媒體分步顯示圖表,引導(dǎo)學(xué)生討論歸納小結(jié)。
造紙術(shù)數(shù)學(xué)地理醫(yī)學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想
秦
西漢
東漢
八、達(dá)標(biāo)反饋：
一、單項(xiàng)選擇題
1．若要了解漢武帝的歷史，可查閱
A、《史記》B、《漢書(shū)》C、《論語(yǔ)》D、《論衡》
2．下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法②奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”
A．①②③④B.②③④C．③④D．③
3．東漢時(shí)期，我國(guó)居世界領(lǐng)先地位的科技成就是
①造紙術(shù)②地動(dòng)儀③麻沸散④水排⑤指南針
A．①②③④⑤ B．①③④⑤ C．①②③④ D．②③④⑤
4．下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類(lèi)文化傳播貢獻(xiàn)最大的是
A.張衡B．蔡倫C．張仲景 D．華佗
5．下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是
A、中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家
B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙
C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
D、造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)
6．《九章算術(shù)》成書(shū)于
A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、西漢D、東漢
7．被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”的是
A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈
8．張衡制造的地動(dòng)儀是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，這主要因?yàn)樗?br> A.是世界上第一臺(tái)地動(dòng)儀B.是構(gòu)思巧妙的地動(dòng)儀
C.能夠測(cè)出地震方向D.是世界上最早測(cè)出地震方向的儀器
9．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是
A．由笨重改進(jìn)為攜帶方便B．簡(jiǎn)化制作過(guò)程
C．?dāng)U大造紙?jiān)?，使之易得到而又便宜D．紙張由粗糙改進(jìn)為精細(xì)
10．假如你生活在東漢末年，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術(shù)》④四疹法
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
11．如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是：①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
12．下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和特色的是
A.史學(xué)巨著《史記》B.張衡發(fā)明地動(dòng)儀
C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.秦兵馬俑
二、材料分析題
1．閱讀材料
老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對(duì)他說(shuō)：“人體應(yīng)該經(jīng)?；顒?dòng)，血脈才能流通，不會(huì)生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會(huì)增加食欲，身體也就輕便了?！眳瞧照罩蠋煹脑捜プ?，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。
閱讀材料回答：
（1）材料中的老師指的是誰(shuí)？
（2）材料中提到的五禽戲指的什么？
（3）此人在世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉是什么？
2．閱讀材料：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?br> 閱讀材料回答：
（1）這是誰(shuí)說(shuō)的話？他是什么時(shí)期的什么人物？當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？
（2）他的代表作是什么？這部書(shū)的主要內(nèi)容是什么？此書(shū)在歷史上有什么作用？
答案略
第18課昌盛的秦漢文化（二）導(dǎo)學(xué)案
第18課昌盛的秦漢文化（二）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．知識(shí)與能力
簡(jiǎn)述佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。知道我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認(rèn)識(shí)世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。
2．過(guò)程與方法
閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力，運(yùn)用學(xué)生評(píng)議和教師評(píng)議相結(jié)合的方法及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：佛教、道教在我國(guó)的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。
難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)舊課：
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就等方面的史實(shí)，現(xiàn)在就請(qǐng)一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下這方面的內(nèi)容。
用多媒體演示畫(huà)面“雞蛋里面挑骨頭”：
東漢早期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的《九章算術(shù)》書(shū)中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀。
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)已學(xué)知識(shí)在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯(cuò)誤之處。
二、導(dǎo)入新課
秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)期。在這一時(shí)期我國(guó)的科技文化迅速發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。我們?cè)谇懊嬷饕v述了造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時(shí)期最為典型的文化成就是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，看第18課。
三、自學(xué)指導(dǎo)要求：
同學(xué)們讓我們帶著問(wèn)題速讀課本，用鉛筆圈出要點(diǎn)，若有疑難學(xué)習(xí)小組相互討論，比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組完成的既快又準(zhǔn)確。
四、自學(xué)指導(dǎo)一“佛教的傳入和道教的興起”
教師：河南洛陽(yáng)白馬寺有一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學(xué)知道這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是什么呢?
我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里，但他永遠(yuǎn)還是逃不出一個(gè)人的掌心，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答）
教師：對(duì)，是如來(lái)佛祖。那么這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的就是他。同學(xué)們，我們中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有什么佛，為什么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了佛呢？那么佛教是什么時(shí)候傳入中國(guó)的呢？又有哪些基本的教義呢？
學(xué)生：學(xué)生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：
①佛教的基本教義。
②符合統(tǒng)治者的政治需要。
教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀102頁(yè)，回答：
（1）道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？（我國(guó)，東漢）
（2）道教為什么會(huì)在我國(guó)古代得以傳播和發(fā)展？
學(xué)生回答：道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。
過(guò)渡講解：
統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是因?yàn)榉鸾毯偷澜痰闹鲝埛辖y(tǒng)治者的需求。其實(shí)，在這些主張中，關(guān)于“來(lái)世轉(zhuǎn)生”、“長(zhǎng)生不老”等說(shuō)法，宣傳的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家王充（學(xué)生看紅字部分了解）。
五、自學(xué)指導(dǎo)二：“司馬遷和《史記》”
小小主持人（讓學(xué)生表演）
學(xué)生：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場(chǎng)是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的這么一位偉大的史學(xué)家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”?，F(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場(chǎng)嘉賓，請(qǐng)他們給我們進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
學(xué)生看書(shū)，歸納總結(jié)，回答采訪者的問(wèn)題，教師對(duì)學(xué)生回答進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充
①介紹司馬遷的生平。
②《史記》首創(chuàng)的體例和內(nèi)容簡(jiǎn)介。
（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營(yíng)造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）
活動(dòng)與探究：
教師：想一想，司馬遷是如何寫(xiě)成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？
指導(dǎo)學(xué)生討論、自由發(fā)言。
首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國(guó)南北，實(shí)地考查、訪問(wèn)、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。
思維拓展：
魯迅稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”,我們應(yīng)如何多角度認(rèn)識(shí)《史記》是“史家之絕唱”之說(shuō)呢？
學(xué)生通過(guò)討論、得出結(jié)論教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。
（指《史記》是一部杰出的歷史著作，主要是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)歷史著作的新體例──紀(jì)傳體，這種體例一直被歷代的史學(xué)家所沿用。同時(shí)《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實(shí)事求是的寫(xiě)作精神。這是難能可貴的。）
好了，這個(gè)時(shí)候我國(guó)還有一件被稱(chēng)為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學(xué)知道嗎？
六、自學(xué)指導(dǎo)三“轟動(dòng)世界的秦兵馬俑”
對(duì)了，在秦漢時(shí)期，我國(guó)的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說(shuō)的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）
教師：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時(shí)期強(qiáng)盛的國(guó)力和秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。
七、小結(jié)
采用多媒體分步顯示圖表,引導(dǎo)學(xué)生討論歸納小結(jié)。
造紙術(shù)數(shù)學(xué)地理醫(yī)學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想
秦
西漢
東漢
八、達(dá)標(biāo)反饋：
一、單項(xiàng)選擇題
1．若要了解漢武帝的歷史，可查閱
A、《史記》B、《漢書(shū)》C、《論語(yǔ)》D、《論衡》
2．下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法②奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”
A．①②③④B.②③④C．③④D．③
3．東漢時(shí)期，我國(guó)居世界領(lǐng)先地位的科技成就是
①造紙術(shù)②地動(dòng)儀③麻沸散④水排⑤指南針
A．①②③④⑤ B．①③④⑤ C．①②③④ D．②③④⑤
4．下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類(lèi)文化傳播貢獻(xiàn)最大的是
A.張衡B．蔡倫C．張仲景 D．華佗
5．下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是
A、中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家
B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙
C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
D、造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)
6．《九章算術(shù)》成書(shū)于
A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、西漢D、東漢
7．被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”的是
A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈
8．張衡制造的地動(dòng)儀是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，這主要因?yàn)樗?br> A.是世界上第一臺(tái)地動(dòng)儀B.是構(gòu)思巧妙的地動(dòng)儀
C.能夠測(cè)出地震方向D.是世界上最早測(cè)出地震方向的儀器
9．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是
A．由笨重改進(jìn)為攜帶方便B．簡(jiǎn)化制作過(guò)程
C．?dāng)U大造紙?jiān)?，使之易得到而又便宜D．紙張由粗糙改進(jìn)為精細(xì)
10．假如你生活在東漢末年，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術(shù)》④四疹法
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
11．如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是：①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
12．下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和特色的是
A.史學(xué)巨著《史記》B.張衡發(fā)明地動(dòng)儀
C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.秦兵馬俑
二、材料分析題
1．閱讀材料
老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對(duì)他說(shuō)：“人體應(yīng)該經(jīng)?；顒?dòng)，血脈才能流通，不會(huì)生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會(huì)增加食欲，身體也就輕便了?！眳瞧照罩蠋煹脑捜プ?，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。
閱讀材料回答：
（1）材料中的老師指的是誰(shuí)？
（2）材料中提到的五禽戲指的什么？
（3）此人在世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉是什么？
2．閱讀材料：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?br> 閱讀材料回答：
（1）這是誰(shuí)說(shuō)的話？他是什么時(shí)期的什么人物？當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？
（2）他的代表作是什么？這部書(shū)的主要內(nèi)容是什么？此書(shū)在歷史上有什么作用？
答案略
