小學(xué)傳統(tǒng)文化教案
發(fā)表時間:2020-10-30第18課昌盛的文化學(xué)案。
每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件,規(guī)劃教案課件的時刻悄悄來臨了。只有制定教案課件工作計(jì)劃,未來的工作就會做得更好!你們了解多少教案課件范文呢?小編特地為您收集整理“第18課昌盛的文化學(xué)案”,相信能對大家有所幫助。
18昌盛的文化教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí),說出佛教、道教在中國廣泛傳播的原因和它們對中國古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
知道我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》及其作者司馬遷;閱讀課文中的史料“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,說明司馬遷寫《史記》的目的,學(xué)習(xí)處理歷史信息的能力。了解世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠——秦始皇兵馬俑。通過有關(guān)圖片資料讓學(xué)生想像秦始皇兵馬俑的恢宏氣勢和威武雄姿,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像能力和對雕塑藝術(shù)的鑒賞能力。
過程與方法
列表格比較佛教和道教在中國的傳播情況,認(rèn)識佛教和道教對中國文化的影響,能全面科學(xué)地認(rèn)識宗教。
閱讀教科書中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹,討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學(xué)巨著,你從中受到那些啟發(fā)和教育”,小組代表發(fā)言交流,以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力,運(yùn)用學(xué)生評議和教師評議相結(jié)合的方法及時進(jìn)行總結(jié)。
仔細(xì)觀察教科書中有關(guān)秦始皇陵兵馬俑的圖片資料,描述和想像兵馬俑的威武雄壯。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)佛教和道教在中國廣泛傳播的原因,認(rèn)識宗教本質(zhì),學(xué)習(xí)用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識和看待宗教。
通過小組討論“司馬遷為什么能寫出《史記》這樣一部史學(xué)巨著”,培養(yǎng)學(xué)生樂于同他人合作、共同探討問題、交流學(xué)習(xí)心得的品質(zhì);通過學(xué)習(xí)司馬遷寫作《史記》的史實(shí),培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和頑強(qiáng)的毅力。
通過秦始皇陵威武雄壯的地下軍陣,感受兵馬俑所展現(xiàn)的開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌;認(rèn)識到這是中華祖先對世界文明的貢獻(xiàn),是中華民族的驕傲,以激勵學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)
了解佛教的傳入和道教的興起的時間、《史記》的作者司馬遷及《史記》的體例、秦始皇陵兵馬俑藝術(shù)是秦漢時期雕塑藝術(shù)的杰出代表。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)識宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用,形成對待宗教的科學(xué)態(tài)度。
課時安排:1課時
教學(xué)過程
學(xué)前準(zhǔn)備:
教師:布置落實(shí)學(xué)生預(yù)習(xí),按宗教、史記、秦俑雕塑分為三組搜集佛教、道教、《史記》的相關(guān)資料,準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)及多媒體課件。
學(xué)生:根據(jù)本組任務(wù)分別搜集積累佛教、道教、《史記》、秦俑雕塑相關(guān)資料,預(yù)習(xí)課文。
1、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入﹙激勵性點(diǎn)撥2分鐘﹚:
同學(xué)們,經(jīng)過第十三課的學(xué)習(xí),大家已經(jīng)知道了陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義,而這正是《史記》上最先記載的,魯迅先生說《史記》是“無韻之離騷,史家之絕唱”,《史記》究竟是文學(xué)作品,還是史書,只有經(jīng)過深入學(xué)習(xí)才能明白。
同學(xué)們,再看兩組詞匯:⑴、王母娘娘,道骨仙風(fēng);⑵、如來佛、和尚。這兩組詞語是有規(guī)律的,第一組與道教有關(guān),第二組和佛教有關(guān)。那么,佛教、道教這兩種宗教對后世有什么影響呢?
同學(xué)們不妨再看看課本94頁插圖,秦陵兵馬俑這個世界雕塑史上的明珠,是1974年3月,我們陜西省臨潼宴寨公社西楊生產(chǎn)隊(duì)社員在秦始皇陵位東側(cè)發(fā)現(xiàn)的,這為什么被稱為世界第八大奇跡呢?
為了了解本課介紹的秦漢時期宗教、史學(xué)、雕塑這三方面的重大成就,我們今天就來學(xué)習(xí)第“18課昌盛的文化”(映示)
2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(1分鐘)
1)了解傳入和道教興起的主要史實(shí)及在中國廣泛傳播的原因,知道其對中國古代文化所產(chǎn)生的影響。
2)知道《史記》的特點(diǎn)與價(jià)值,學(xué)習(xí)處理歷史信息的能力。
3)了解秦始皇陵兵馬俑,培養(yǎng)學(xué)生想象能力和對藝術(shù)的鑒賞能力。
3、出示自學(xué)提示指導(dǎo)(目標(biāo)問題化、微觀化)(2分鐘)
請大家自學(xué)文本,大字文段細(xì)讀,小字文段速讀,同時思考下列問題,采用圈點(diǎn)、勾畫法注明重點(diǎn)難點(diǎn),針對性突破。
⑴佛教起源于哪里?什么時間傳入我國?哪個朝代在我國民間傳開?教義是什么?
⑵道教的發(fā)源地在哪里?什么時間興起的?教義是什么?有什么特點(diǎn)?
⑶你了解司馬遷生平嗎?《史記》的內(nèi)容和特點(diǎn)是什么?這部巨著由哪幾部分組成?司馬遷能以頑強(qiáng)意志完成《史記》的目的和原因是什么?這部著作是文學(xué)著作還是史學(xué)著作?
⑷同學(xué)們看課本94頁秦陵兵馬俑坑插圖,回答秦陵兵馬俑威武雄壯的大型地下軍陣是由哪些兵種組成的?共有多少件?兵馬俑雕塑有什么形象特點(diǎn)?反映了一種什么精神風(fēng)貌?
4、學(xué)生自學(xué),教師巡視(5—8分鐘)抽4名中下學(xué)生板演指定題目。
5、學(xué)生回答、評述、質(zhì)疑釋疑、合作探究后,教師點(diǎn)撥補(bǔ)充。(13分鐘)
⑴(映示佛教有關(guān)圖片)明確:佛教起源于古印度(南亞次大陸)。西漢末年由絲綢之路傳入中原地區(qū)。東漢末年,佛教在民間流傳開來。佛教的意義要求人們放棄對現(xiàn)實(shí)美好生活的追求、放棄對現(xiàn)實(shí)階級壓迫和剝削的斗爭,而追求虛無的“不生不滅”。但為中國文化注入了新的因素,對后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
⑵(映示道教有關(guān)圖片)明確:土生土長的宗教,青城山、武夷山是道教的圣地。它興起于東漢年間,經(jīng)過長期孕育,通過各種渠道匯合而成。道教的思想主要起源于神仙方術(shù)和道家思想。道教的教義是樂生、重生的。道教宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥,可達(dá)到長生不老、得道成仙。四大發(fā)明的火藥就是道士煉丹時發(fā)明的。道教主張?bào)w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)、重現(xiàn)世界的特點(diǎn)。新課標(biāo)第一網(wǎng)
道教對中國文化發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如古代民間傳說中出現(xiàn)的神靈:玉皇大帝、太上老君、八仙、城隍等都來自道教虛構(gòu)的世界。
⑶﹙映示司馬遷圖像﹚明確:司馬遷是我國古代著名的史學(xué)家,西漢時期人。年輕時就酷愛讀書和游歷,其父死后,接替父職做了史官,才有機(jī)會閱讀大量的國家史籍文獻(xiàn)。他于公元前104年開始寫《史記》,其間因“李陵之禍”觸怒漢武帝,入獄遭“腐刑”。出獄后,直至55歲才完成了《史記》這部巨著的編寫。
(映示《史記》書影及有關(guān)圖片)《史記》由《本紀(jì)》12篇、《世家》30篇、《列傳》70篇、《書》18篇、《志》10篇五部分組成,全書共130篇?!妒酚洝凡煌诎茨暝氯枕樞蚓帉懙木幠牦w史書,是我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了傳說中的黃帝到漢武帝二三千年的史實(shí),司馬遷寫《史記》的目的是探究天人之間的關(guān)系和貫穿古往今來的變革。司馬遷具有遠(yuǎn)大的理想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,因而在遭受奇恥大辱的情況下還以頑強(qiáng)意志完成了這部既是杰出歷史著作又是優(yōu)秀文學(xué)作品的巨著。
⑷﹙映示秦陵兵馬俑圖片﹚明確:這地下軍陣由步兵、車兵、騎兵組成。共有7000余件,這些雕塑栩栩如生,神態(tài)形象生動,神情各不相同。這氣勢恢弘的秦陵兵馬俑的宏大場面和威武雄姿反映了秦朝雕塑藝術(shù)的高超水平,是世界上一顆藝術(shù)明珠,生動地展現(xiàn)出當(dāng)年秦國統(tǒng)一六國的開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌,被譽(yù)為世界第八奇跡。
當(dāng)堂訓(xùn)練:(10分鐘)(學(xué)生訓(xùn)練完成后,出示答案,同桌互閱。)
1、課本96頁自我測評題,下面說法正確的是(B)
⑴佛教在西漢初年傳入我國⑵《史記》是我國第一部史書
⑶道教在東漢時期興起于民間⑷秦始皇兵馬俑是秦漢雕塑藝術(shù)的杰出代表
A.⑵⑶⑷B.⑶⑷C.⑵⑷D.⑴⑶⑷
2、填空(填充圖24頁)
⑴佛教于西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū),起源于古印度。
⑵我國第一座佛寺院是白馬寺,它建于洛陽西門外。
⑶思想領(lǐng)域逐漸形成儒佛道三家互補(bǔ)的局面發(fā)生在東漢以后。
3、簡答:佛教和道教為什么都受到我國封建統(tǒng)治者的歡迎和支持?
參考答案:因?yàn)榉鸾痰膩硎勒f和道教的成仙說都迎合了封建統(tǒng)治者麻痹人民,使人民放棄對統(tǒng)治階級壓迫和剝削的反抗,而安于被奴役命運(yùn)的需要,符合封建帝王鞏固封建統(tǒng)治的利益。
小結(jié)(9分鐘)
學(xué)生分組討論:科學(xué)認(rèn)識宗教、受司馬遷的教育和啟發(fā)以及為秦陵兵馬俑的底下軍陣雄壯而自豪的感受。(寫成歷史小論文)
結(jié)語:大家經(jīng)過閱讀思考,搜集資料等多種途徑和方法學(xué)習(xí)了秦漢時期的文化一課,尤其是明確把握了宗教——佛教和道教、史學(xué)——司馬遷所寫《史記》、雕塑藝術(shù)——“世界第八大奇跡”秦始皇陵兵馬俑這三方面內(nèi)容。為了便于大家記憶,可把要點(diǎn)編成順口溜:秦漢文化不簡單,西漢末佛教自古印度傳,本土道教東漢后期興,《史記》首創(chuàng)自傳體,史學(xué)文學(xué)價(jià)值都不低,秦陵兵馬俑列世界文化遺產(chǎn)錄,世界藝術(shù)史一明珠。﹙集體朗讀記憶﹚
精選閱讀
第17課昌盛的秦漢文化學(xué)案
第17課昌盛的秦漢文化學(xué)案
秦漢文化中有關(guān)宗教、思想和史學(xué)、藝術(shù)等方面的成就
知識目標(biāo):佛教傳入和道教興起;司馬遷的《史記》內(nèi)容;秦兵馬俑
能力目標(biāo):分析佛教和道教在我國傳播的原因及影響;鑒賞秦兵馬俑
情感目標(biāo):培養(yǎng)對秦漢文化成就的自豪感和愛國心;學(xué)習(xí)司馬遷追求真理的精神
(1)佛教和道教在秦漢時期的發(fā)展情況
(2)以《史記》為代表的史學(xué)成就
宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響
朝代宗教思想史學(xué)藝術(shù)
秦
西漢
東漢
一、自主學(xué)習(xí),自我檢測(在自學(xué)基礎(chǔ)上,完成下列表格)
二、交流展示,合作探究
(各抒己見)
1.佛教傳入我國后為什么很快受到封建統(tǒng)治這的歡迎和扶持?請舉出實(shí)例談?wù)劮鸾虒χ袊幕挠绊憜幔?/p>
2.我國土生土長的宗教──道教的創(chuàng)始人是誰?你知道“太上老君”嗎?“八仙過海,各顯神通”中的“八仙”是源于道教的故事嗎?你能說說佛教和道教的異同嗎?
(合作互助)
1.魯迅先生稱司馬遷的《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,
你知道為什么嗎?這部書到底寫了些什么?對中國史學(xué)和文學(xué)有什么影響?
2.秦始皇統(tǒng)一全國后,在自己的陵墓旁邊修建了巨大的兵馬俑。這些兵馬俑排列整齊,而且都面向東方,準(zhǔn)備隨時鎮(zhèn)壓山東六國的叛亂。
那么,秦始皇陵兵馬俑是在什么時候被發(fā)掘出來的?為什么會享譽(yù)世界?它的魅力何在呢?
三、拓展延伸,感悟歷史
1.讀史識人
司馬氏世司典籍,工于制作,故能上稽仲尼之意,會《詩》《書》《左傳》《國語》《世本》《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》之言,通黃帝堯舜至于秦漢之世,勒成一書,分為五體:本紀(jì)紀(jì)年,世家傳代,表以正歷,書以類事,傳以著人。惟百代而下,史官不能易其法,學(xué)者不能舍其書。六經(jīng)之后,惟有此作。
(1)材料中的“司馬氏”是誰?“一書”是指哪部書?
(2)這部書在我國史學(xué)和文學(xué)發(fā)展史上具有怎樣的地位?
(3)為了完成這部書,他付出了很多努力。請你講講他的故事,談?wù)勎覀儜?yīng)該從他身上學(xué)習(xí)哪些精神?
2.識圖話史
圖一 圖二 圖三
①這幾幅圖反映了一個時代的輝煌。請你說一說,它是哪個王朝的杰作?請你分別描述一下這幾幅塑像各自所表達(dá)的意思。
②如果有一天你到秦始皇陵兵馬俑博物館去參觀,請你在游客留言簿上寫下你最想對秦始皇所說的話。
四、知識整合
五、鞏固練習(xí)
1.我們?nèi)粘I钪?,有許多日常用語來源于佛教,如“世界”“無?!薄盁o事不登三寶殿”等,你知道佛教是什么時候傳入我國中原地區(qū)的嗎?()
A.西漢初年B.東漢初年C.西漢末年D.東漢末年
2.東漢明帝時,派人到西域求佛法的主要原因是()
A.宏揚(yáng)佛教文化B.用佛教來減輕自己的罪過
C.借助佛法維護(hù)其統(tǒng)治D.興趣所致
3.道教是我國土生土長的宗教,道教思想的來源之一是戰(zhàn)國時期的()
A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想
4.佛教和道教受到統(tǒng)治階級的提倡和利用,其共同的原因是():
A.其宣傳的內(nèi)容都符合統(tǒng)治階級的利益
B.都認(rèn)為忍受苦難就能進(jìn)入不升不滅的最高境界
C.都主張修身養(yǎng)性,以求得道成仙
D.都宣揚(yáng)放棄欲望,就可以擺脫生死輪回
5.下列歷史事件在《史記》中不可能記載的是()
A.陳勝、吳廣起義 B.鴻門宴C.張騫通西域 D.張衡發(fā)明地動儀
6.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是()
A.《史記》B.《漢書》
C.《后漢書》D.《資治通鑒》
7.以下世界文化遺產(chǎn)中,反映我國戰(zhàn)國時期勞動人民智慧和創(chuàng)造力的是()
A.都江堰 B.云岡石窟C.萬里長城D.秦始皇陵兵馬俑
8.下列說法中,不正確的是()
A.佛教于西漢末年傳入我國B.道教于東漢時期在民間興起
C.《史記》是中國第一部史書D.秦始皇陵兵馬俑是秦漢時期雕塑藝術(shù)的杰出代表
六、中考鏈接
1.(2007年,福州)2007年,中央電視臺《百家講壇》欄目播出“王立群讀《史記》”吸引了眾多觀眾的視線?!妒酚洝返淖髡呤牵ǎ?br>
A.孔子B.司馬遷C.司馬光D.魏源
2.(2007年,日照)下圖是一著名的古代文化遺產(chǎn),它位于今天的哪個城市附近?()
A.南京B.西安
C.北京D.洛陽
3.(2007年,恩施)秦始皇陵兵馬俑是迄今為止世界上出土的最大的藝術(shù)寶庫。下列實(shí)物圖片與它有關(guān)的是()
ABCD
4.閱讀下列材料,回答問題
材料一“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”
材料二“這部書肯定了陳勝\吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神,指斥了暴君、酷吏的罪惡,大膽地評論了漢武帝的功過。”
(1)材料一是誰的名言?他生活在什么時期?
(2)材料二中的這部書是什么?請寫出這部書的寫作范圍和寫作體例。
(3)請你對此人和此書做出評價(jià)。
(4)通過材料一得名言和材料二中的描述,你認(rèn)為此人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)和作為史官所必備的素質(zhì)?
第17課昌盛的秦漢文化(二)
參考答案
一、自主學(xué)習(xí),自我檢測(略)
二、交流展示,合作探究
各抒己見:
1.主要是因?yàn)榉鸾逃袭?dāng)時統(tǒng)治者的口味能使統(tǒng)治者更好的統(tǒng)治人們的思想,鞏固統(tǒng)治。例子略
2..不同點(diǎn):道教是中國漢民族中的土生教,佛教則是外來教,道教主張以生為真實(shí),追求延年養(yǎng)生、肉體成仙。佛教主張"無生",認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對一切來說都是苦海。可見,道教主張對現(xiàn)實(shí)生活的追求,而佛教則主張舍棄對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的追求,注重的是精神的修持和對來世的向往。?論是佛教還是道教,修行的目的在于思想和精神上的升華,道教講究天人合一,佛教尋求大徹大悟。其更本理念是類似的,都是使得精神上能夠拜托對于物質(zhì)的上的依賴,而更好的領(lǐng)悟自然。
合作互助:
1.(1)因?yàn)椤妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史,而且文筆簡潔,文字生動,刻畫人物栩栩如生,是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。這部書記載了黃帝到漢武帝時期的歷史。成為后世紀(jì)傳體史書的典范,又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。
2.20世紀(jì)70年代。見課本
三、拓展延伸,感悟歷史
1.讀史識人
(1)司馬遷《史記》
(2)是我國第一部紀(jì)傳體通史,又是優(yōu)秀的文學(xué)著作
(3)不屈不撓、持之以恒
2.識圖話史
(1)略(2)略
五、鞏固練習(xí)
1.C2.C3.B4.A5.D6.A7.A8.C
六、中考鏈接
1.B….2.B…3.C
4.(1)司馬遷西漢(漢武帝)
(2)《史記》,它記述了從黃帝到漢武帝時期的史事,是我國第一部紀(jì)傳體通史。
(3)我國古代偉大的史學(xué)家?!妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史,是后世紀(jì)傳體史書的典范。這部書文筆簡潔,語言生動,刻畫人物栩栩如生,又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。
(4)品質(zhì):有遠(yuǎn)大的理想和正確的人生觀。
素質(zhì):博覽群書,不怕困難;多參加社會實(shí)踐;不畏權(quán)貴,敢于直書等。
第18課昌盛的文化
老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中,大家開始動筆寫自己的教案課件了。是時候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個新的規(guī)劃了,這樣接下來工作才會更上一層樓!你們了解多少教案課件范文呢?下面是小編精心收集整理,為您帶來的《第18課昌盛的文化》,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
第18課昌盛的文化教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
知道佛教和道教產(chǎn)生的時間、傳入路線及基本教義,了解佛教、道教對中國文化的深遠(yuǎn)影響。
學(xué)習(xí)司馬遷生平及其編撰的《史記》的內(nèi)容特點(diǎn),了解什么叫紀(jì)傳體。
學(xué)習(xí)秦陵兵馬俑的發(fā)掘情況及意義,想象秦陵兵馬俑的陣勢和設(shè)計(jì)原因。
過程與方法
運(yùn)用談話法,了解佛教、道教對中國文化的影響。
運(yùn)用討論法,學(xué)習(xí)司馬遷及其編撰的《史記》。
運(yùn)用競賽法,回答想象的秦陵兵馬俑的陣勢和設(shè)計(jì)原因。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過談話法學(xué)習(xí)佛教、道教的基本情況,形成一種良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍,為學(xué)生自主學(xué)習(xí)下面兩個子目創(chuàng)造良好的條件。
通過學(xué)習(xí)司馬遷編撰《史記》的史實(shí),培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和實(shí)事求是的治史態(tài)度。
通過小組討論學(xué)習(xí)秦陵兵馬俑的有關(guān)情況,感受當(dāng)年秦始皇威征六國、一統(tǒng)天下的威武,樹立開拓進(jìn)取的精神。認(rèn)識到秦陵兵馬俑是中華祖先對世界文明的貢獻(xiàn),激發(fā)起民族自豪感。并養(yǎng)成樂于同他人合作,共同探討問題,交流學(xué)習(xí)心得的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
通過學(xué)習(xí)討論,學(xué)習(xí)司馬遷及其編撰的《史記》,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
教學(xué)準(zhǔn)備
制作佛教的產(chǎn)生及傳人路線圖和秦陵兵馬俑投影片。
教學(xué)方法
談話法,討論法,競賽式提問法。
板書設(shè)計(jì)
一、宗教
1、佛教——西漢末年傳入中原
2、道教——東漢年間土生土長
二、史學(xué)——司馬遷與《史記》
三、雕塑——秦陵兵馬俑
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
復(fù)習(xí)過渡
秦漢時期是我國封建國家大一統(tǒng)的時期,經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來了科學(xué)文化的昌盛,前面我們學(xué)習(xí)了秦漢時期許多領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù),今天我們學(xué)習(xí)秦漢時期在宗教、史學(xué)、雕塑等方面的文化成就。
講授新課
宗教
佛教——西漢末年從印度傳入中原
師:請同學(xué)們思考一下,世界三大宗教指的是哪三大宗教?
生:佛教、基督教、伊斯蘭教。
師:佛教發(fā)源于哪里呢?
生:印度。
師:古代的印度不是國名,而是表示南亞次大陸的一個地理名稱。包括當(dāng)今的印度、臣基斯坦、孟加拉、尼泊爾等在內(nèi)的一些國家。
師:佛教又是什么時候、怎樣傳入中國的呢?(出示佛教傳入中國的路線圖)請一位同學(xué)以圖上箭頭所示讀圖。
生:(發(fā)言略)
師:佛教是從印度經(jīng)西域地區(qū),即今新疆地區(qū),在西漢末年時傳入中原的。東漢初年,漢明帝派人西天取經(jīng),并在洛陽城外為取經(jīng)高僧建造白馬寺,這是我國第一座佛教寺院,自此,佛教逐漸在我國流行起來。那么,佛教為什么會在中國逐漸盛行起來呢?
生:(發(fā)言略)
師:我們來看看佛教基本的教義,佛教認(rèn)為:現(xiàn)實(shí)人生就是“苦”,生老病死全都是苦,只有信奉佛教,努力修行,才能在來世得到幸福,而目前只有忍耐。這種教義要求人們放棄對現(xiàn)實(shí)美好生活的追求,放棄對現(xiàn)實(shí)階級壓迫的斗爭,有利于維護(hù)封建統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。于是在統(tǒng)治階級的大力提倡下,佛教在中國興盛起來并流傳至今。同學(xué)們算一算,西漢至今大約有多少年?(兩千多年)因此,佛教對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,請同學(xué)們來舉些例子加以說明。
生:(發(fā)言略)
師:佛教的寺院、石窟等建筑,如少林寺、南京的棲霞古寺,龍門石窟、莫高窟,大雁塔等。佛教的詞語如無常、剎那、大千世界等;佛教的人物如濟(jì)公、如來佛、觀音菩薩等。另外,佛教對我們今天的文學(xué)、音樂、繪畫、醫(yī)學(xué)等都產(chǎn)生了很大的影響。這一時期,除了佛教之外,道教也逐漸流行起來。
道教——東漢年間在中國土生土長
師:道教是東漢年間在中國土生土長的宗教。道教的思想主要起源于神仙方術(shù)和道家思想,認(rèn)為生活在現(xiàn)實(shí)的世界是一件樂事,死亡才是痛苦的。追求仙境,渴望長生不死,是道教信仰的主要特征。那么,道教為什么會廣泛傳播呢?道教迎合了統(tǒng)治階級希望長生不老、盡情享樂的愿望,利用道教來維護(hù)他們的統(tǒng)治,一些貧苦百姓也想通過修煉的方式擺脫困境,因此道教得以廣泛傳播起來。道教也對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,如武當(dāng)山、嶗山都是著名的道教圣地;道教人物如太上老君、玉皇大帝、八仙、灶君、土地、城隍等在民間家喻戶曉;道教對我們今天的文學(xué)、音樂、繪畫、醫(yī)學(xué)等也產(chǎn)生了很大的影響。
史學(xué)
(出示司馬遷的名言:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!边@句話大家很熟悉,它出自于哪里呢?它出自于司馬遷寫的史學(xué)巨著《史記》關(guān)于司馬遷與《史記》的有關(guān)內(nèi)容我們采用同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的方式,先請大家用5分鐘時間閱讀有關(guān)內(nèi)容,然后小組討論完成下列思考題:(出示準(zhǔn)備好的題目)
(1)簡介司馬遷其人;
(2)簡介《史記》的寫作特點(diǎn)(用史實(shí)說明);
(3)簡單說出紀(jì)傳體與編年體的不同;
(4)為什么司馬遷能寫出《史記》這樣一部巨著,從中你有什么感悟;
(5)魯迅為什么稱贊《史記》是“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。
同時出示小組討論要求:
(1)每小組完成一題。四人小組,人人發(fā)言,專人記錄,記錄內(nèi)容收集迸學(xué)生歷史學(xué)習(xí)作品檔案內(nèi),作為學(xué)生學(xué)期成績評價(jià)的依據(jù)之一。(要求人人參與)
(2)每小組派出一位代表發(fā)言。發(fā)言者均記平時成績優(yōu)秀一次,發(fā)言突出者記平時成績優(yōu)(以“”號表示)一次。(鼓勵踴躍發(fā)言)
(3)大組各派評議團(tuán)成員一名,對學(xué)生發(fā)言作出評價(jià)。(學(xué)會評價(jià))
(4)評價(jià)范圍:聲音洪亮,內(nèi)容完整,態(tài)度大方。
(小組討論五分鐘后,全班進(jìn)行交流評價(jià)。對于學(xué)生回答比較好的題目不必重新講解,對于學(xué)生回答不夠完整的要適當(dāng)補(bǔ)充)
參考答案
1、簡介司馬遷其人。
司馬遷是我國古代著名的史學(xué)家,西漢時期人。年輕時就酷愛讀書和游歷,到過很多地方。其文死后,他接替父親做了史官,得以閱讀了大量的國家史籍文獻(xiàn)。他于公元前104年開始編寫《史記》,其間因“李陵之禍”,觸怒漢武帝,遭受“腐刑”,直到他5歲時,才完成了《史記》的編寫,前后花了近二十年的時間。
2、簡介《史記》的寫作特點(diǎn)。(用史實(shí)說明)
《史記》的特點(diǎn)是:體例完備,史料詳實(shí),敘事簡潔,文筆生動。
體例完備:《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體的體例。記述了從傳說中的黃帶到漢武帝時期約三千年的主要史實(shí),全書52萬多宇,包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳,共130篇。
史料詳實(shí):司馬遷很講究史料的真實(shí)性,如關(guān)于燕太子丹“天雨栗,馬生角”的傳說,司馬遷就沒有采用。
敘事簡潔:往往寥寥數(shù)語就能寫出一個人物的特點(diǎn),數(shù)百個字就能講清一個人物的心態(tài)、一個事件的來龍去脈。
文筆生動:展現(xiàn)了多種多樣的人物圖畫,個個栩栩如生。即使是同一類人物,也性格各異,各不相同。
3、簡單說出紀(jì)傳體與編年體的不同。
紀(jì)傳體:以人物傳記為中心的史書體裁。便于考察各類人物的活動及各項(xiàng)制度的發(fā)展。歷代所修的“正史”均采用此體例。
編年體:按年月日順序編寫史書的體裁。以年月為經(jīng),以事實(shí)為緯,便于看出同時期各事件間的聯(lián)系。
4、為什么司馬遷能寫出《史記》這樣一部巨著?從中你有什么感悟?
(1)漢武帝時,統(tǒng)一局面得到鞏固,文化發(fā)展,為司馬遷編寫《史記》提供了有利的條件。在統(tǒng)一國家里可以到很多地方去游歷。(2)統(tǒng)一國家也需要一部記錄從遠(yuǎn)古到漢代社會發(fā)展的史書。(3)出身史官家庭,受家庭影響,從小有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境。身為史官,可以看到大量的國家藏書。(4)司馬遷本人具有遠(yuǎn)大的理想和嚴(yán)謹(jǐn)修史的態(tài)度。
從中應(yīng)得到的體會有:胸懷大志,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),不畏艱難,堅(jiān)持不懈等。(只要學(xué)生回答有道理即可)
5、魯迅為什么稱贊《史記》是“史家之絕唱,無韻之《離騷》”?
因?yàn)椤妒酚洝肪哂泻芨叩氖穼W(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值,是一部杰出的歷史著作,也是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品,所以魯迅給予了如此高度的評價(jià)。
(本目教學(xué)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)——討論法的方式來完成,并要求學(xué)生學(xué)會討論學(xué)習(xí)法。因此,完成教學(xué)任務(wù)后,教師應(yīng)進(jìn)行總結(jié),讓學(xué)生明白什么叫討論,如何討論,討論中應(yīng)注意的問題有哪些)
剛才我們以小組討論、大家交流的方式學(xué)習(xí)了司馬遷及其編撰的《史記》的有關(guān)內(nèi)容。討論法是一種學(xué)習(xí)的方法,在課堂教學(xué)中,是指在教師指導(dǎo)下,學(xué)生圍繞某一問題各抒己見,互相交流、啟發(fā)、學(xué)習(xí)的過程。在討論學(xué)習(xí)中首先要充分學(xué)習(xí)領(lǐng)悟教科書,學(xué)會提取教科書中的有效信息,二是要人人充分發(fā)表意見和觀點(diǎn);三要學(xué)會傾聽交流、學(xué)會與他人合作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
雕塑——秦陵兵馬俑
同學(xué)們都知道中國舉世聞名的秦陵兵馬俑藝術(shù),它是世界藝術(shù)史上的一顆明珠,被譽(yù)為“世界第八奇跡”,1987年被列為“世界文化遺產(chǎn)”名錄。這是我們中華民族的驕傲。
秦始皇陵位于陜西省臨潼縣城東正公里處,這是一莊尚未開發(fā)的地下文化藝術(shù)寶庫,內(nèi)涵極其豐富。1974年,在秦陵附近,發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)1.4萬多平方米,約有6000多個隨葬品的一號兵馬俑坑,后來又發(fā)現(xiàn)了二號、三號坑,坑內(nèi)陳列著兵馬俑8000多個,還有一匹匹形同真馬大小的陶馬和戰(zhàn)車,它們是用黃泥雕塑燒制而成。(出示兵馬俑圖片系列,單個的和整體的)下面給大家兩個問題,準(zhǔn)備一下,我們以小組競賽的方式完成。
(1)請同學(xué)們根據(jù)看到的和體會到的,對兵馬俑做個描述。
(2)請同學(xué)們想像一下,秦始皇為什么要設(shè)計(jì)如此規(guī)模巨大的兵馬俑在自己陵墓周圍?
以四個大組為四個單位,分別回答上述問題,只要有學(xué)生參與即給本組加一分,沒有同學(xué)參與即為本小組放棄一次,不如分。答案不得重復(fù),重復(fù)的不如分。最后看看今天的冠軍是哪一組,冠軍組每人記優(yōu)秀成績一次。
(以鼓勵小組內(nèi)的團(tuán)結(jié)與合作)
參考答案
(1)從單個的兵馬俑看,應(yīng)著重描述它們的面部神態(tài)各異和動作的栩栩如生;從整體的兵馬俑看,應(yīng)著重描述它的氣勢壯觀和場面的宏大,似乎是秦始皇在指揮著千軍萬馬,完成著威征六國,一統(tǒng)天下的大任。
(2)秦始皇設(shè)計(jì)如此規(guī)模巨大的兵馬俑在自己陵墓周圍,或許為了顯示秦朝強(qiáng)大的國力,或許為了死后繼續(xù)指揮千軍萬馬,顯示自己至高無上的地位,或許他擔(dān)心死后有人盜墓,如此多的兵馬為他守護(hù)陵墓,等等(此間為開放性的問題,只要學(xué)生回答言之有理即可)
總結(jié)回顧
同學(xué)們,我們今天學(xué)習(xí)了秦漢時期的文化,主要介紹了宗教、史學(xué)和雕塑三方面的內(nèi)容。為了便于同學(xué)們記憶,我們可把今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容概括如下:(可全班朗讀)說秦漢,道秦漢,秦漢文化不簡單;西漢佛教傳進(jìn)來,東漢道教興起來;《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體,秦陵兵馬俑創(chuàng)造了世界大奇跡。
評價(jià)檢測
本課評價(jià)運(yùn)用學(xué)生評價(jià)法、學(xué)生課堂活動檔案收集法,直接融合在教學(xué)過程之中。
第三單元第17課昌盛的秦漢文化學(xué)案
第三單元第17課昌盛的秦漢文化學(xué)案
第17課昌盛的秦漢文化(二)
1、識記佛教傳入和道教興起的史實(shí),識記《史記》的作者、體例、敘史范圍及史學(xué)價(jià)
值和文學(xué)價(jià)值,了解秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。
2、能夠分析宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
3、感受中華文化的博大精深,培養(yǎng)民族自豪感和自信心。
重點(diǎn):佛教和道教在秦漢時期的發(fā)展情況,以《史記》為代表的史學(xué)成就,秦始皇陵兵馬俑的價(jià)值。
難點(diǎn):宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
一、課程導(dǎo)入
“救人一命,勝造七級浮屠”“好心有好報(bào)”……你知道這些說法都與佛教有關(guān)嗎?
“八仙過海,各顯神通”中的“八仙”是源于道教的故事嗎?道教與佛教的主張是否一樣?帶著好奇,讓我們進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)吧。
二、速讀課文,完成下列基礎(chǔ)知識
三、
(2)合作探究
1.馬克思說:“宗教是麻醉人民的精神鴉片?!瘪R克思說得有道理嗎?請你結(jié)合在這一課中了解的有關(guān)佛教和道教的知識解釋一下。
2.閱讀下列材料:
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
請回答:
(1)這是誰的一句話?他生活在哪個朝代?
(2)他寫了一部什么體裁的書?名字是什么?
(3)這部書記載了什么時期的歷史?
(4)材料中的這句話的意思是什么?
(5)談?wù)勀銓@句名言的感想?
四、拓展延伸
現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的秦始皇陵兵馬俑,排列整齊,切都面向東方,為什么?你覺得秦始皇陵兵
俑反映了當(dāng)時怎樣的一種精神風(fēng)貌?
五、達(dá)標(biāo)檢測
1.佛教傳入我國后,很快得到封建統(tǒng)治者的積極提倡和扶持,其根本原因是()
A.一些帝王貴族信佛B(yǎng).虔誠地信佛,來世就可以得到幸福
C.對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響D.對封建國家統(tǒng)治人民有利
2.被魯迅稱之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的我國第一部紀(jì)傳體通史是()
A.《史記》B.《漢書》C.《資治通鑒》D.《三國演義》
3.參觀秦始皇陵兵馬俑應(yīng)去下列哪一城市()
A.北京B.南京C.洛陽D.西安
4.有位同學(xué)在學(xué)習(xí)道教時做了下列筆記,你認(rèn)為正確的是()
①是我國土生土長的宗教②教主是如來佛祖③追求煉丹成仙④迎合了許多人追求長生不老的愿望
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
5.小明對歷史非常感興趣,他非常崇拜西楚霸王項(xiàng)羽,他從圖書館借來四本書,想從中查閱有關(guān)項(xiàng)羽的歷史。他應(yīng)該查閱的書籍是()
A.《離騷》B.《后漢書》C.《史記》D.《春秋》
6.《史記》成書于下列哪位皇帝統(tǒng)治時期()
A.漢明帝B.漢景帝C.漢武帝D.漢文帝
7.佛教傳入我國中原地區(qū)是在()
A.春秋時期B.秦朝末年C.西漢末年D.東漢末年
8.下列哪一項(xiàng)屬于道教的主張()
A.有救世主可以普度眾生B.今生忍受一切苦難,來時可以得到幸福
C.修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得到成仙D.凡是道教徒都是兄弟
9.著名學(xué)者余秋雨在游覽四川都江堰、青城山時,留下了寓意深刻的墨寶“拜水都江堰,問道青城山”。相傳四川青城山是______的發(fā)源地()
A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教
10.在一部電視劇里,描寫了秦始皇為了長生不老,在咸陽建立了大量的佛教寺院。對于這一情節(jié)的設(shè)置,下列說法正確的是()
A.這個故事是正確的,因?yàn)楫?dāng)時佛教已經(jīng)傳入中國
B.這個故事是錯誤的,因?yàn)楫?dāng)時佛教還沒有傳入中國
C.這個故事是虛構(gòu)的,但有符合史實(shí)的一面
D.這個故事不太真實(shí),因?yàn)榍厥蓟式⒌氖堑烙^
11.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》,記述了我國古代()
A.從皇帝到漢武帝時期的歷史B.從夏朝到三國時期的歷史
C.從唐朝到三國時期的歷史D.從戰(zhàn)國到五代時期的歷史
12.在今天陜西省韓城市郊有一座古柏環(huán)繞的“漢太史公墓”,郭沫若同志曾為之題詩:“龍門有靈秀,鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富,文章曠代雄。憐才鷹斧鋮,吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父,千秋太史公?!边@位“太史公”的杰作是()
A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《資治通鑒》
13.司馬遷著《史記》,其史學(xué)觀念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。《史記》曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,該紀(jì)傳體通史不可能記載的史實(shí)是()
A.秦王掃六合B.罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)C.張騫通西域D.“神醫(yī)”華佗
14.秦漢時期雕塑藝術(shù)的杰出代表是()
A.馬王堆漢墓帛畫B.秦始皇陵兵馬俑C.長信宮燈D.四羊方尊
15.閱讀下列材料:
他生活在漢武帝時代,父親是史官。從小受到家庭的熏陶,愛好文史,年輕時去各地尋訪了許多名勝古跡。父親死后,他繼承父業(yè)做了史官,利用國家藏書處,閱讀了大量書籍。由于觸怒了漢武帝,遭受“腐刑”,獲赦出獄后,仍舊發(fā)憤著書,經(jīng)過十多年的刻苦努力,終于成書。
請回答:
(1)材料中的“他”指的是誰?“書”指的是什么書?
(2)魯迅曾如何評價(jià)這部書?
(3)根據(jù)材料及所學(xué)知識,分析司馬遷能夠?qū)懗扇绱嘶趾刖拗囊蛩赜心男?/p>