小學(xué)公開課教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-03高二英語選修7第一單元UnitoneLivingwell公開課教案。
ByMrGuRongbaoDongFengRoadMiddleschool
Feb.27.2013
AteachingplanforUnitoneBookseven
I.Topic:UnitoneLivingwell
Wordsandphrasesstudy
II.Teachingaims
Knowledgeaims
Havethestudentsmasterdifferentformsofsomeimportantwordsandmastersomeimportantphrasesandpatternsintheunit.
Abilityaims
Havethestudentsbeabletowriteoutthewordpracticeinthelearningsheetandtellwhy.
Emotionalaims
Havethestudentshavestrongdesiretolearnandcollectwordsandphrases.
III.Importantpoints
Getthestudentstomasterthefollowingwordsandphrases,suchasambition
beneficial,annoy,independent,disability,andsoon.
IV.Difficultpoints
Getthestudentstodotheexercisescorrectlyandtellwhy.
V.Teachingmethods
Task-basedlearningandteaching.
Writing,groupdiscussion,andclassshowing
VI.Teachingprocedures
Step1Readaloudthewordsandexpressionsofunitone.
Step2Discussingandcheckingtheassignmentsinthelearningsheetingroups
Step3Taskone:Classshowing
Haveeachgrouptocometotheblackboardstowritedifferentformsofsomeimportantwordsandletthewholeclasscheckthem.
Step4Tasktwo:Classshowing
HavesomestudentscometotheplatformtotranslateimportantphrasesandpatternsinEnglishorinChinese,tellwheretheyappearintheunitandtrytotranslatethecompletesentences.
Step5Taskthree:Abilitytraining
Havethestudentsfillintheblankswiththewordindicationandgetsomeofthemtoshowtheirresultsinclass.
VII.Summaryandevaluating
VIIIHomework
Readthepassagebythemselvesandtrytofinishthecomprehendingtasksinthelearningsheets
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高二語文《張衡傳》公開課教案
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“高二語文《張衡傳》公開課教案”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
《張衡傳》教案
一、教學(xué)目標(biāo)（一）了解張衡一生對(duì)人類文明發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦鉆研的精神。
（二）掌握常用文言實(shí)詞，弄懂一些專指詞語，疏理文言否定詞。
（三）學(xué)習(xí)記敘和說明相結(jié)合的表達(dá)方式。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
（一）難詞難句解釋。
（1）從容淡靜：從容，舉止行動(dòng)，《禮記?緇衣》：“衣服不貳，從容有常?！笨追f達(dá)疏：“謂舉動(dòng)有其常度?！薄冻o?九章》：“孰知余之從容?！蓖跻葑ⅲ骸皬娜?，舉動(dòng)也。”不能作舒緩、不急迫來講。淡靜，淡泊嫻靜。全句：（他）平時(shí)舉止淡泊嫻靜。
（2）衡不慕當(dāng)世：當(dāng)世，是當(dāng)世之人，即當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者。
（3）自去史職，五載復(fù)還：張衡，公元111年（安帝永初五年）拜郎中，114年（安帝元初元年）遷尚書侍郎，115年遷太史令，121年（安帝建光元年）遷公車司馬令，126年（順帝永建元年）再復(fù)為太史令。文中所指“五載”，即公元121年辭太史令，拜公車司馬令，到126年又復(fù)為太史令的“五載”。
（4）咸怪其無征：征，是應(yīng)驗(yàn)、征驗(yàn)、效驗(yàn)的意思，不宜作“證據(jù)”講。
（5）“舉孝廉”、“辟公府”、“累召不應(yīng)”、“公車特征”：舉，推薦。辟，征召。召，呼喚，特指上對(duì)下的呼喚，引申為招致，征，召，特指君召臣。“舉、辟”二字在這里都表被動(dòng)。
（6）“拜郎中”、“遷為太史令”、“積年不徙”、“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”：拜，授予官職。遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指升官，“左遷”才是貶官。徙，表一般的調(diào)職，有時(shí)也用以表示降職，本文指前者。轉(zhuǎn)，遷調(diào)官職。這四字的意思很接近，略有區(qū)別。
（7）關(guān)于“璇機(jī)”的解釋：一說是玉飾的測(cè)天儀器。一說，“機(jī)”即“璣”，“璇機(jī)”是兩顆星的名字，即“天璇”和“天璣”。從上下文看，似以第二說為宜。用“璇”“璣”二星指代北斗七星，又進(jìn)而指代天文，“妙盡璇機(jī)之正”即精通天文的意思。（把“璇機(jī)”指代天文，可參見王力《古代漢語》下冊(cè)第一分冊(cè)第787頁）
（二）作為傳記，它的一般寫法是怎樣的？本文是怎樣寫的？
分析：按照傳記的體例，開頭介紹人物的姓名、籍貫，如《廉頗藺相如列傳》、《柳敬亭傳》都是。本文也是開頭介紹姓名、籍貫，結(jié)尾寫到他死的年代。所以本文是完全按照一般傳記體例的寫法來寫的。
（三）傳記是記述一個(gè)人的生平的，是否意味著事無巨細(xì)都要寫進(jìn)文章去呢？本文是怎樣處理人物的材料的？列出它的結(jié)構(gòu)提綱。
分析：傳記記述一個(gè)人的生平，但并不等于也不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷、事無巨細(xì)都寫進(jìn)文章去，而只能記述人物一生中的重要事件，同時(shí)顯示出這個(gè)人的品格特點(diǎn)。
本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學(xué)才能；重點(diǎn)寫他一生中最突出的輝煌的科學(xué)成就，而在科學(xué)成就中尤其重要的是他首創(chuàng)的候風(fēng)地動(dòng)儀，最后介紹了他政治上的才干。文章這樣處理材料，就使重點(diǎn)突出，主次分明。
結(jié)構(gòu)提綱——
第一段（第1自然段）：介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。
第二段（第2、3、4自然段）：介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。
（1）張衡的潛心科研
（2）張衡的不慕名利
（3）張衡的重大發(fā)明
第三段（第5自然段）：介紹張衡杰出的政治才干。
（四）張衡有哪些可貴的品格？
分析：他的可貴品格可從兩個(gè)方面來看。
一是“從容淡靜”“不慕當(dāng)世”。他不慕名利，先是“舉孝廉不行”、“連辟公府不就”、“累召不應(yīng)”，以后做了官，哪怕“所居之官輒積年不徙”他也無所謂，由此反復(fù)說明了張衡的高潔。不僅如此，他還“不好交接俗人”，不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下”的“逾侈”的風(fēng)氣，經(jīng)十年苦心構(gòu)思寫成《二京賦》用以諷諫；一上任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，將圖謀不軌的“奸黨”“一時(shí)收禽”，都反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)奢靡庸俗風(fēng)尚的不滿和對(duì)不軌行動(dòng)的斗爭。這是他從容淡靜、不尚虛浮的品德。
二是“無驕尚之情”。他年少時(shí)便“善屬文”、“通五經(jīng)”、“貫六藝”，全面發(fā)展，甚至“才高于世”，卻始終“無驕尚之情”，這確是難能可貴的。正是由于不尚虛浮而又謙遜踏實(shí)的品德，他才能把全副精力撲在科研工作上，在獲得兩次擔(dān)任太史令、有機(jī)會(huì)觀察天象博覽群書的客觀條件之后，渾天儀、《靈憲》、《算罔論》，乃至候風(fēng)地動(dòng)儀得以相繼問世。
（五）張衡在科學(xué)上的輝煌成就，是主要通過具體、詳細(xì)地介紹他的重大發(fā)明地動(dòng)儀來說明的。文章這部分是怎樣記事狀物的？
分析：文章是按照如下的順序來介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的。
時(shí)間——陽嘉元年
名稱——候風(fēng)地動(dòng)儀
材料——以精銅鑄成
外形——圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
構(gòu)造——中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蛛，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。
作用——如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。
效果——驗(yàn)之以事，合契若神。
評(píng)價(jià)——自書典所記，未之有也。
驗(yàn)證——嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。
使用——自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
候風(fēng)地動(dòng)儀是十分精致靈巧的：都城洛陽與發(fā)生地震的隴西郡相距一千多里，地動(dòng)儀竟能及時(shí)測(cè)報(bào)，可見其靈敏準(zhǔn)確的程度。文章的這部分的介紹深入細(xì)致，清晰扼要，文字簡練，而又形象生動(dòng)，跌宕多姿，寫得非常精彩。因此，候風(fēng)地動(dòng)儀雖已失傳，根據(jù)這段文字卻能復(fù)制還原。今天讀這篇文章，除了把它作為一般的傳記作品，更可把這段文字看成典范的科學(xué)說明文來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生讀了以后仿照著寫一段說明文。
（六）本文寫了張衡的文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干三個(gè)方面的內(nèi)容，卻又并非彼此獨(dú)立。它們是如何相互聯(lián)系的？
分析：全文三大段，分別著重寫了一個(gè)方面的內(nèi)容，而彼此又有相互聯(lián)系。比如第1段的“從容淡靜”與第2段的“不慕當(dāng)世”；第1段的“不好交接俗人”“自王侯以下莫不逾侈。衡乃……因以諷諫”與第3段出任河間相時(shí)的“治威嚴(yán)，整法度……稱為政理”。又如第1段的“通五經(jīng)，貫六藝”“才高于世”與第2段“尤致思于天文陰陽歷算”“著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明”，等等。我們都能看到張衡無論是平時(shí)為人還是政治才干，無論是謙遜自處還是潛心科研，都是前后一貫、渾然一體，而不是彼此孤立的。
（七）《張衡傳》的原文全面地記敘了張衡在文學(xué)上、政治上、科學(xué)上的成就，選作課文時(shí)刪節(jié)較多。課文選材及剪裁特點(diǎn)是什么？
分析：原文比較多的篇幅收錄了張衡的文學(xué)創(chuàng)作，節(jié)選時(shí)都略去了；“永和四年卒”之后還有：“著《周官訓(xùn)詁》，……凡三十二篇。”綜合介紹張衡的著作和學(xué)術(shù)上的成就，節(jié)選時(shí)也略去了，使第5自然段突出了張衡政治上的表現(xiàn)。而原文中有一些政治經(jīng)歷，因關(guān)系較小，也略去了。在寫到他的為人時(shí)，詳寫了他積極進(jìn)取的主導(dǎo)方面，略寫了“上書乞骸骨”歸隱田園的消極方面，節(jié)選時(shí)又刪去了原在第4、5自然段之間，不敢與閹黨斗爭以及明哲保身等表現(xiàn)的文字。可見，本文是以科學(xué)家的傳記這個(gè)角度選擇材料加以剪裁組織的。這樣，它就既全面地仍從文學(xué)上、政治上、科學(xué)上三方面介紹了張衡一生中的重要表現(xiàn)，又重點(diǎn)突出地詳寫了他在科學(xué)上的輝煌成就。在重點(diǎn)寫他的科學(xué)成就時(shí)，略寫渾天儀，詳寫地動(dòng)儀；寫地動(dòng)儀時(shí)，除了具體記述機(jī)構(gòu)、作用以顯示其不平常的科學(xué)才能外，還生動(dòng)描摹了地動(dòng)儀的形狀雕飾，使所寫事物更為形象；對(duì)地動(dòng)儀不僅寫了它的“靜態(tài)”，還寫了它的“動(dòng)態(tài)”，不僅用“驗(yàn)之以事，合契若神”一語概述了它的靈驗(yàn)，還用“地震隴西”這一典型事例證明它的神妙。由于剪裁恰當(dāng)，詳略適宜，使人對(duì)他的文學(xué)才能、科學(xué)成就、政治表現(xiàn)和性格特點(diǎn)有全面的了解，而對(duì)他首創(chuàng)的地動(dòng)儀則印象更為突出鮮明。
（八）本文對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹，寫得那么具體細(xì)致、清晰扼要，還由于作者是從各個(gè)角度去觀察并說明事物的特點(diǎn)的。深入理解這部分的文字，有助于學(xué)生記事狀物能力的提高。（這一內(nèi)容，可作為基礎(chǔ)好一點(diǎn)的班級(jí)進(jìn)一步探討之用。）
分析：大體上可分四個(gè)層次。
第一層即第一句，點(diǎn)明地動(dòng)儀制作的時(shí)間和名稱。
第二層“以精銅鑄成……周密無際”，寫地動(dòng)儀的構(gòu)造。構(gòu)造寫得井然有序：先寫材料，再從大小、形狀以及外形上部的雕飾綜述整體的構(gòu)造，再以“中有都柱”一句從外過渡到內(nèi)，分述內(nèi)部構(gòu)造，然后又回述整體構(gòu)造，涉及外形的下部。使讀者既看到地動(dòng)儀完整的形象，又理解內(nèi)中的機(jī)構(gòu)。這是具體事物說明的關(guān)鍵部分，要抓住事物的特征，要按事物本身的內(nèi)在聯(lián)系決定說明的順序。這可算是地動(dòng)儀的“靜態(tài)”。
第三層“如有地動(dòng)……未之有也”，寫地動(dòng)儀的功能，或者說是它的“動(dòng)態(tài)”吧。這里用“振”、“吐”、“銜”幾個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確、連貫，說明都柱、龍首、銅丸、蟾蜍的報(bào)震功能的靈敏，卻只用了十三個(gè)字的一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“振聲激揚(yáng)……”是說功能的自動(dòng)?！半m一龍發(fā)機(jī)……”一句說明地動(dòng)儀八道機(jī)關(guān)的報(bào)震功能的準(zhǔn)確。唯其功能靈敏、自動(dòng)、準(zhǔn)確，而且從古未有，所以作者予以稱贊。功能，是具體事物說明必不可少的內(nèi)容。
構(gòu)造，要寫得條理清楚、具體精確，功能，要寫得恰如其分、切合實(shí)際。
第四層“嘗一龍機(jī)發(fā)……所從方起”，寫地動(dòng)儀的驗(yàn)證。這看似設(shè)下的波瀾，以顯示“合契若神”的效果，點(diǎn)出科學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)，實(shí)際更可使讀者領(lǐng)會(huì)張衡發(fā)明地動(dòng)儀的重要意義，即從此人類歷史上出現(xiàn)了第一架觀察地震的科學(xué)儀器。
總之，這段文字除開頭的時(shí)間與名稱之外，是從地動(dòng)儀的外形、構(gòu)造、功能和驗(yàn)證幾個(gè)角度去觀察并說明事物的特點(diǎn)的，值得好好學(xué)習(xí)。
（九）本文在語言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？
分析：本文在語言運(yùn)用上主要有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，記敘語言非常質(zhì)樸通俗。例如，“不行”、“不就”、“不應(yīng)”、“不慕”等句用語非常質(zhì)樸通俗，毫無雕飾，卻鮮明地表現(xiàn)出了張衡不追名逐利的高尚品德。第二，說明語言十分準(zhǔn)確簡潔。例如，第4段中僅用140多字就將候風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹，可見用語簡潔；用酒樽描摹儀器的外形，用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位，足見其用語之準(zhǔn)確。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）結(jié)合課題注釋概述文化常識(shí)。
《后漢書》是紀(jì)傳體東漢史，也是杰出的歷史散文，南北朝時(shí)南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇，僅完成帝紀(jì)十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護(hù)文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續(xù)漢書》八志三十卷補(bǔ)入，遂成一百三十卷的今本《后漢書》。
范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”。均對(duì)我國的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。
初中階段，我們學(xué)過的《樂羊子妻》，選自《后漢書?列女傳》。
（二）指導(dǎo)自讀。
1．課文的主要內(nèi)容和重點(diǎn)，“自讀提示”第二小節(jié)已作了說明。自讀課文時(shí)，要對(duì)照提示想一想，張衡的高尚品德是什么？刻苦鉆研的精神表現(xiàn)在哪里？他在文學(xué)上、科學(xué)上的成就是什么？政治上的作為怎么樣？自讀時(shí)要適當(dāng)圈點(diǎn)勾畫。
2．本文敘事按時(shí)間順序?qū)?，而且詳略得?dāng)。課文是怎樣按時(shí)間順序的？寫得最詳?shù)氖鞘裁矗繛槭裁匆@樣寫？
3．本文語言質(zhì)樸簡練。試舉例說明。
（三）學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文，完成以下自讀作業(yè)（除翻譯外，可直接做在書上）：
1．給下列句中加點(diǎn)的字注音：
①衡少善屬文（）②不好交接俗人（）
③累召不應(yīng)（）④五載復(fù)還（）
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞：
①a．游于三輔（）
b．雖才高于世（）
c．尤致思于天文陰陽歷算（）
②a．因入京師，觀太學(xué)（）
b．……作《二京賦》，因以諷諫（）
c．伺者因此覺知（）
③a．公車特征拜郎中（）
b．京師學(xué)者咸怪其無征（）
④a．精思傅會(huì)，十年乃成（）
b．以精銅鑄成（）
3．“思考和練習(xí)”二。
4．翻譯句子，指出各句包含的語法現(xiàn)象。
①永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
②大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
③飾以篆文山龜鳥獸之形。
④自書典所記，未之有也。
（四）討論自讀疑難問題。
（五）同桌互相批改自讀作業(yè)。
自讀作業(yè)參考答案：
1．①sh4o②h4o③l7i④z3i
2．①于，介詞。a．表處所，在；b．表比較；c．表范圍，在……方面；
②因，介詞。a．趁（機(jī)會(huì)）；b．通過、藉；c．因?yàn)椋?br> ③a．召，動(dòng)詞；b．征象，證據(jù)，名詞。
④a．精心，形容詞；b．純，形容詞。
3．（略）
4．①永元年間，被推薦為孝廉，（他）卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，（他）也沒有去就任?！芭e”、“辟”為被動(dòng)用法，“不行”、“不就”省略主語“他”，即張衡?！斑B辟公府”是“連辟于公府”，省略“于”。②大將軍鄧騭認(rèn)為他才能奇特，累次召請(qǐng)（他），（他）沒有應(yīng)召。——“奇”，形容詞的意動(dòng)用法。省略“召”的賓語和“不應(yīng)”的主語（即兼語）“其”。③用篆字山、龜、鳥、獸等圖案雕飾?！獱钫Z后置。④自從有書典記錄以來，不曾有過這樣的事?！八洝?，“所”+動(dòng)詞、組成名詞性結(jié)構(gòu)?！拔粗小奔础拔从兄?，否定句代詞賓語前置。
（六）根據(jù)自讀作業(yè)情況，對(duì)以上語法現(xiàn)象進(jìn)行小結(jié)。
（七）自讀、理解“思考和練習(xí)”三至五。
（八）檢查自讀理解情況。提問：
1．張衡的高尚品德是什么？聯(lián)系上下文說一說，何以見得“才高于世”？其“從容淡靜”又表現(xiàn)在哪里？
2．張衡最杰出的貢獻(xiàn)是什么？課文重點(diǎn)記敘的內(nèi)容是什么？
3．課文的語言質(zhì)樸簡練，你是怎樣體會(huì)的？
4．和《屈原列傳》相比，這兩篇傳記最大的共同點(diǎn)是什么？最大的區(qū)別是什么？
明確：張衡的高尚品德表現(xiàn)在：（1）“雖才高于世，而無驕尚之情?！睂懽魃稀熬几禃?huì)”，科學(xué)上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻(xiàn)卓越；（2）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”；（3）品行端正，憂國憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收禽奸黨。
張衡“才”高于世，表現(xiàn)在：一、“善屬文”，作《二京賦》；二、“善機(jī)巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀；三、“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》；四、善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，稱為政理。
張衡是一位博學(xué)多才的偉大學(xué)者。他最杰出的貢獻(xiàn)是研制成功史無前例的候風(fēng)地動(dòng)儀。課文重點(diǎn)記敘的是張衡在自然科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，因而對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀作了詳細(xì)的介紹。
課文語言質(zhì)樸簡練。如“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝?！倍潭潭?，就寫出了張衡的學(xué)歷、水平和特長。“……不行，……不就，……不應(yīng)。”充分表現(xiàn)了張衡不慕名利的品德。“衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。”節(jié)奏感很強(qiáng)的語言，表現(xiàn)了張衡的態(tài)度果斷，措施得力。
和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，粗線條地勾勒人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，《屈原列傳》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，而《張衡傳》為了表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，用說明性文字對(duì)張衡的發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀作了較詳細(xì)的介紹。
（九）翻譯課文第4自然段。
（十）小結(jié)。
〖小資料〗
（一）重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
（二）張衡的生平和成就。
張衡（78～139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮(zhèn)）人，東漢著名文學(xué)家，杰出的科學(xué)家。17歲離家，先后到長安、洛陽，拒絕官僚貴族召請(qǐng)，在太學(xué)日夜攻讀，博覽群書。28歲任南陽太守鮑德主簿。29歲寫成《東京賦》、《西京賦》?！抖┵x》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫成的。34歲為郎中，后又作過尚書郎。太史令、侍中、河間相一類的官。作太史令最久，前后幾次，歷時(shí)數(shù)年，掌管天象觀測(cè)。寫有著名天文著作《靈憲》和《算罔論》，創(chuàng)造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動(dòng)的渾天儀。他用肉眼觀測(cè)星星，制成星圖。當(dāng)時(shí)他觀察到星星有2500多顆（現(xiàn)代天文學(xué)用肉眼能看到3000顆左右）。漢陽嘉元年（132年），又創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方向的地動(dòng)儀。他曾上疏要求禁絕當(dāng)時(shí)流行的圖讖迷信。任侍中期間，遭受宦官讒毀，遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相，在職之年，“郡中大治，稱為政理”。以后又征召為尚書，不久即去世，終年62歲。有《張河間集》存世。
張衡勤敏樸實(shí)。崔瑗說他：“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，“體性溫良，仁愛篤密，與世無傷”。他自己在一篇述志的作品里說他是“約己博藝，無堅(jiān)不鉆”，“不患位之不立，而患德之不崇，不恥祿之不伙，而恥智之不博”。
張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩?！稏|京賦》、《西京賦》描寫洛陽，長安的繁華，諷刺貴族官僚的荒淫無恥，描述了一些民情風(fēng)俗，表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治危機(jī)四伏的深刻憂慮。他的詩歌以《四愁詩》成就最高。詩分四章，寫他的“所思”在“泰山”、“桂林”，“漢陽”，“雁門”等“遠(yuǎn)道”，但都有障礙，而不能致。以一種情詩的形式寄托了政治的懷抱。它是一首七言詩。在它以前，《詩經(jīng)》和宋玉的《招魂》，荀卿的《成相篇》等有一些七言句。漢代韻文七言句逐漸增多，但通篇都是七言而又首尾完整的作品，當(dāng)以這首詩為最早。他也研究過地理學(xué)，繪出一幅地形圖，流傳好幾百年。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名圖記》卷四里又把他列為后漢時(shí)期六大名畫家之一，在數(shù)學(xué)方面，他對(duì)圓周率也很有
在世界史上亦屬罕見。萬祀千齡，令人敬仰”。
（張衡碑題詞）
（摘自沈祺文）
（三）關(guān)于渾天儀。
漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說以周髀算經(jīng)為代表，認(rèn)為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統(tǒng)說法。宣夜派認(rèn)為天體為元?dú)鈽?gòu)成。渾天說比較進(jìn)步些，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃；這種說法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是由日光照射而來的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測(cè)月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。
渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合?？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說明書的部分說明。
（摘自《中國古代的發(fā)明創(chuàng)造》）
（四）譯文。
張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著進(jìn)了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻沒有驕矜的情緒。（他）常常（顯出）穩(wěn)重、淡泊、寧靜的情態(tài)，不喜歡與庸俗的人交往。永元年間，被推薦為孝廉，卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，也沒有去就任，此時(shí)，社會(huì)長期太平無事，從王公貴族直到一般官吏，沒有不過分奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》，作了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規(guī)勸。（這篇賦，他）精心構(gòu)思潤色，十年才完成。大將軍鄧駕認(rèn)為他的才華出眾，屢次召聘（他，他也）不去應(yīng)召。
張衡善于器械方面的巧思，尤其用心于天文、氣象和歷法的推算。（漢）安帝常聽說他擅長術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，命公車令特地征召他，任命他為郎中，兩次調(diào)動(dòng)官職后，擔(dān)任太史令。于是，張衡就精心研究、考核天文、氣象、歷法諸科學(xué)問，精妙而透辟地研究出天文儀器的正確道理，制成渾天儀，著有《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡、明了。
（漢）順帝初年，（張衡）兩次調(diào)動(dòng)官職，又任太史令之職。張衡不羨慕當(dāng)代（的達(dá)官顯貴），所以，他所擔(dān)任的官職，多年得不到提升。自從他離開太史令這一官職，五年之后又恢復(fù)原職。
（漢順帝）陽嘉元年，（他）又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。（這種候風(fēng)地動(dòng)儀）是用純銅鑄成的，直徑八尺，（上下兩部分）相合蓋住，中間隆起，形狀像酒尊，（外面）用篆書文字以及山、龜、鳥、獸等圖案雕飾起來。里面有一根總的銅柱，銅柱的旁邊延伸出八條槽道，并裝置樞紐，用來發(fā)動(dòng)機(jī)件，（儀器的）外面雕有八條銅龍，每個(gè)龍頭上都銜著一個(gè)銅球，龍頭下面又各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴，正可接住銅球。（那些）互相咬合制作精巧的部件，都隱藏在“酒尊”中，覆蓋嚴(yán)密，沒有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生了地震，“酒尊”就震動(dòng)著銅龍，機(jī)件撥動(dòng)，（龍頭）吐出銅球，蛤蟆銜住它。振動(dòng)的聲音清脆響亮，看守的人因此知道（發(fā)生了地震），雖然一條銅龍撥動(dòng)機(jī)件，而另外七個(gè)龍頭不動(dòng)，循著龍頭的方向，就知道地震的方位。用（地震的）實(shí)際情況來驗(yàn)證它，完全附合，靈驗(yàn)如神。自從有書典記錄以來，不曾有過（這種儀器）。曾有一次，一個(gè)龍頭機(jī)件撥動(dòng)了，而（人們）沒有感覺到地震，京城的學(xué)者都怪它不靈驗(yàn)。過了幾天，驛使來到，果然在隴西一帶發(fā)生了地震，于是（人們）都嘆服它的絕妙。從此以后，（朝廷）才命令史官記載地震發(fā)生的方位。
（漢順帝）永和初年，（張衡）調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪門大戶，與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹立（自己的）威信與尊嚴(yán)，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來，于是上下敬畏恭順，稱贊國政治理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求退職回家，朝廷卻任命他為尚書。張衡活了62歲，于永和四年去世。
高二《宋明理學(xué)》公開課教案
高二《宋明理學(xué)》公開課教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：列舉程朱理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r
過程與方法：結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：援引一些對(duì)宋明理學(xué)評(píng)價(jià)的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，談一談宋明理學(xué)的精神取向及其現(xiàn)實(shí)啟迪
重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
難點(diǎn)：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法
教學(xué)手段：多媒體課件
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
引入：回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”；
一、三教合一（提問式一帶而過）
魏晉南北朝時(shí)：儒學(xué)的地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；
隋唐時(shí)：儒、佛、道三足鼎立
教師：北宋時(shí)，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)，抨擊佛道的活動(dòng)
二、程朱理學(xué)
教師：通過學(xué)生閱讀課本，就理學(xué)的一些重要概念進(jìn)行歸納簡析：
學(xué)生：
代表：程顥、程頤、朱熹
含義：以佛道思想來解釋儒家義理，形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系。
主要內(nèi)涵：
1、天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理。先理而后物。
2、“人倫者，天理也”。
3、天理就是道德規(guī)范的三綱五常
4、“存天理，滅人欲“
5、“格物致知”
評(píng)價(jià)：
適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。
朱熹《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想對(duì)我國封建社會(huì)后世影響深遠(yuǎn)，甚至外傳，在日韓形成“朱子學(xué)”。
程朱理學(xué)有科學(xué)和不科學(xué)兩面，應(yīng)正確對(duì)待。
教師：就理學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)合知識(shí)延伸趁熱打鐵進(jìn)行分析：
進(jìn)行一場(chǎng)課堂討論，談?wù)剬?duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學(xué)和不正確的？《宋明理學(xué)的利弊》）
（1）科學(xué)或可取的一面：
宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識(shí)。
宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。
宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。
宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行。力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。
（2）不科學(xué)或不可取的一面：
尊卑等級(jí)觀念；
重男輕女的觀念；
因循守舊的觀念；
重利輕義的觀念；
重禮輕法的觀念。
（3）對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。
三、陸王心學(xué)：
教師提示學(xué)生閱讀課本歸納心學(xué)：
代表：陸九淵、王陽明
主要內(nèi)涵：
1、“心”是宇宙萬物的本原，萬物都在心中。窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。
2、“心無外物，心外無理”。
3、“致良知”和“知行合一”
探究：
程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么異同？
同：程朱理學(xué)和王的心學(xué)都承認(rèn)“理”的存在，都是宋明理學(xué)的突出代表，兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。
異：認(rèn)為世界的本原不同：程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原，理在心外；而王的心學(xué)認(rèn)為心是世界萬物的本源，理在心中；
由程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。
高二語文下冊(cè)《雷雨》(節(jié)選)公開課教案
高二語文下冊(cè)《雷雨》(節(jié)選)公開課教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過討論分析，能準(zhǔn)確把握周樸園和魯侍萍的性格特點(diǎn)；
2、練習(xí)通過品味語言來把握人物復(fù)雜的心理與個(gè)性的鑒賞方法。
3、分角色朗讀課文，并嘗試進(jìn)行話劇表演。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀品味、討論交流、表演呈現(xiàn)
學(xué)習(xí)過程
一、導(dǎo)入新課
在生活的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都扮演著不同的角色，也演繹著不同的人性，于是就有了真善美與假惡丑的縱橫交織。無數(shù)的文藝作品用豐富的形象表達(dá)了人們對(duì)人性的理解，今天我們來學(xué)習(xí)的《雷雨》就是這樣的一部作品。
一滴眼淚中的人性世界一滴眼淚可以折射出人的精神世界，同樣，一句話、一個(gè)動(dòng)作也可以，今天我們就來探討雷雨給我們展現(xiàn)出的人性世界。
板書：雷雨
二、作者、作品簡介
1、作者介紹
曹禺（1910~1996），原名萬家寶，湖北潛江人，我國杰出的劇作家和當(dāng)代語言藝術(shù)大師。他出生于一個(gè)封建官僚家庭，從小耳聞目睹了大量剝削階級(jí)的丑聞，這對(duì)他以后創(chuàng)作《雷雨》及其他劇作，有很大的影響。他曾在南開中學(xué)和清華大學(xué)讀書，學(xué)生時(shí)代，就喜歡戲劇，受莎士比亞等歐洲戲劇大師作品影響較大。經(jīng)過多年構(gòu)思，幾易其稿，于1933年在清華大學(xué)讀書期間完成了他的處女作《雷雨》。其后，又寫了《日出》《北京人》《膽劍篇》《王昭君》等劇本，這些劇本奠定了他在中國戲劇界的大師地位。
展示PPt：原名萬家寶，我國杰出的劇作家和當(dāng)代語言藝術(shù)大師。代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《膽劍篇》《王昭君》，被稱為中國的莎士比亞。
2．有關(guān)《雷雨》
《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一部深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)、反映30年代大變動(dòng)的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。
故事以封建大家庭的家長周樸園為核心，展開了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。他為了發(fā)黑心財(cái)，故意使承包的江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千多工人。他和侍女侍萍生了兩個(gè)孩子（周萍、魯大海），又拋棄了她。后來又結(jié)過兩次婚，和第二個(gè)妻子蘩漪生了個(gè)兒子周沖。侍萍留下的孩子周萍和后母蘩漪產(chǎn)生了變態(tài)的戀情兵發(fā)生亂倫關(guān)系，又和弟弟周沖都愛上了來周家作侍女的、侍萍再嫁后生的女兒四鳳。懷上了周萍孩子的四鳳得知自己和周萍是同母兄妹后沖入雷雨中，不幸觸電身亡，周萍也拔槍自殺。
這是一個(gè)多幕劇，節(jié)選部分為第二幕，情節(jié)背景是：蘩漪因?yàn)橹芷己退镍P熱戀，便通知四鳳的媽媽在一個(gè)很遠(yuǎn)的學(xué)堂里做傭人、兩年才回家一次的侍萍來周家?guī)ё咚镍P。在周家，侍萍意外地與上了當(dāng)年拋棄她的周樸園。
《雷雨》雖是曹禺在大學(xué)期間所做，但正像這部作品的名字一樣，它一鳴驚人，也奠定了曹禺在戲劇界的地位。
Ppt：故事梗概（一生讀）；主題思想：是一部深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)、反映30年代大變動(dòng)的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。預(yù)示著一場(chǎng)社會(huì)變革的雷雨即將到來。
三、明確目標(biāo)和思維方法：
《雷雨》是一部戲劇，戲劇的三要素是：沖突、人物、語言。
板書沖突、人物、語言
本文節(jié)選自第二幕的第一場(chǎng)戲，故事情節(jié)十分簡單，主要講述了周樸園與魯侍萍的相遇以及相認(rèn)的經(jīng)過。這節(jié)課我們主要通過品味賞析戲劇語言來把握周樸園和魯侍萍兩個(gè)主要人物的形象，探討人性的真與偽，窺見人物性格和情感的復(fù)雜性。
板書：周樸園與侍萍
四、問題討論：
結(jié)合選文中相關(guān)的詞句或情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)周樸園這一人物形象的認(rèn)識(shí)和理解。
Ppt展示
（一）學(xué)生分組討論3分鐘。教師巡回指導(dǎo)，了解學(xué)生討論情況。
（二）討論將要結(jié)束時(shí)，提醒學(xué)生再一次明晰答案，確定后到黑板書寫討論結(jié)果。
（學(xué)生所寫答案基本相同：自私、冷酷、虛偽、道貌岸然、真小人、偽君子）
(三)畫出幾組答案中相同的部分，選擇相同答案的讓其中一個(gè)小組代表發(fā)言，其他組補(bǔ)充；選擇不同答案的讓該小組同學(xué)闡述理由；
（四）提示學(xué)生關(guān)注周樸園溫情、多情的一面
片段一：洋火ppt
樸（忽而）你在無錫是什么時(shí)候？
魯光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。
樸哦，三十年前你在無錫？
魯是的。（三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢。）
1、提問：這段對(duì)話的具體情境是，周樸園問：三十年前你在無錫嗎？答案很明確：是的。按理說，回答只需兩個(gè)字就很清楚了，可魯侍萍為什么還要加上這樣一句話呢？前面我們剛剛看過錢谷融先生的評(píng)價(jià)，曹禺先生的語言是精練的語言。此處會(huì)不會(huì)是曹禺先生的一處失誤用？你們覺得呢？
（生1答：魯想要向周暗示自己的真實(shí)身份。生2答：意在喚起周對(duì)往事的回憶。）（聽過幾位學(xué)生自由發(fā)言后，師明確）：①有意識(shí)：魯主動(dòng)地以無錫引起了兩人的對(duì)話，當(dāng)然希望這場(chǎng)有關(guān)往事的談話能持續(xù)下去，所以，有意識(shí)地提出30年前具體的生活細(xì)節(jié)，以勾起周的回憶，引發(fā)新的話題。②無意識(shí)：說話過程中魯?shù)乃季S不由自主地回到30年前的生活當(dāng)中。
2、提問：那為什么不是別的生活細(xì)節(jié)，而單單提到洋火呢？
（生答：因?yàn)檫@一細(xì)節(jié)在魯心中印象特別深刻。師追問：僅僅是魯對(duì)此印象深刻嗎？提示學(xué)生關(guān)注句中的我們一詞。）兩個(gè)都印象很深刻。因?yàn)椋?0年前的生活，在魯、周心目中，記憶最深的就是他們兩人一起生活的情景，也正因?yàn)檫@樣，魯在說話中自然地用了我們一詞。
3、提問：這一刻，魯?shù)乃季w回到了30年前，那周呢？（生齊答：周也一樣。）從哪里看出這一點(diǎn)呢？（生齊答：沉思沉吟）
ppt
樸（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無錫呢？
魯老爺是那個(gè)地方的人？
仆嗯，（沉吟）無錫是個(gè)好地方。
魯哦，好地方。
4、提問：同學(xué)們，我們可不可以大膽地設(shè)想一下，此刻，由于洋火這個(gè)生活細(xì)節(jié)的觸發(fā)，他們兩個(gè)腦子里可能浮現(xiàn)出了什么樣的生活情景呢？（師提示：洋火是什么？）看來應(yīng)該是與點(diǎn)火、點(diǎn)燈有關(guān)的情景。注意，要充分利用課文中的相關(guān)信息。
（學(xué)生思考片刻，生1答：因?yàn)槭唐忌⒆邮芰瞬】傄P(guān)窗戶，所以室內(nèi)經(jīng)常點(diǎn)燈，周在燈下照顧魯?shù)那榫?。?答：魯為周縫衣服的情景。）（師追問）你為什么會(huì)有這樣的想法呢？（生2答：因?yàn)橄挛奶岬街艿钠埔r衣。師生一道從課文中找到相關(guān)的臺(tái)詞右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的。師肯定生2的細(xì)致，并明確）我們可以想見魯在燈下一針一線的繡那朵梅花的情景。
5、想象思考：同學(xué)們，我們想像一下：一盞油燈，紅色的火焰在跳動(dòng)著，一位年輕姑娘正在燈下專注地繡花。在她身邊，一位年輕的父親懷里抱著嬰兒，靜靜地看著她眼前這幅畫面，讓你產(chǎn)生什么樣的感覺呢？（學(xué)生自由作答：溫馨、甜美、幸福等等）
（師滿含深情地）是啊，多么美好溫馨的畫面??！想像得出，30年前這段生活，留給魯、周二人的正是這樣一種美好、溫馨的記憶。對(duì)他們來說，無錫，正是這段美好生活的見證。
片段二：你們ppt
魯哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概是已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下仍然的第二個(gè)孩子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。
1、朗讀：請(qǐng)大家自由朗讀，要注意體會(huì)人物此時(shí)的心理。（生讀）現(xiàn)在，我們請(qǐng)同學(xué)個(gè)別地朗讀一下這段文字，好不好？（女生一朗讀，師評(píng)）剛才的同學(xué)表現(xiàn)相當(dāng)出色，我感覺她不是在朗讀，倒像是傾吐自己的心聲。
2、提問：同學(xué)們，大家覺得，對(duì)周樸園，對(duì)30年前被趕前周家那段經(jīng)歷，魯侍萍內(nèi)心是怎樣一種感受呢？（向剛才朗讀的女生1）你的感覺是？（女生1答：恨，悔）非常好。其實(shí)你剛才動(dòng)情的傾訴，已經(jīng)讓我們真切地感受到了這一點(diǎn)。是的，（向全體）面對(duì)周樸園，魯侍萍心里有著無限的怨憤。（周向女生1）因?yàn)?，正是周樸園，給你帶來那么大的痛苦，那么多年的痛苦。（女生1點(diǎn)頭表示同意）
等了三十年，現(xiàn)在，總算有了一個(gè)機(jī)會(huì)，魯當(dāng)然要盡情地釋放心中郁積的怨憤了。（向全體）于是，她聲淚俱下地痛斥周這個(gè)卑鄙小人。（頓）是這樣嗎？（生臉上有疑惑之色）那么，她是怎樣痛斥的呢？我們?cè)賮砜催@段話（投影：你們?nèi)?，突出四個(gè)你字。師略述相關(guān)的臺(tái)詞，重音突出句中的你。調(diào)投影：你們四，突出兩個(gè)你們）哎，不對(duì)！魯痛斥的是周樸園，怎么又變成你們了呢？是你們逼我離開？我是被你們趕出來的嗎？（再面向全體）怎么回事？搞錯(cuò)了么？是因?yàn)轸斒唐记榫w激動(dòng)，所以說話有些語無倫次了嗎？（生議論）
再看ppt
樸從前的恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？
魯那是因?yàn)橹艽笊贍斠环L(fēng)順，現(xiàn)在也是社會(huì)上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗亿s出來以后，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們家里。
樸你的第二個(gè)孩子你不是已經(jīng)抱走了么？
魯那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。（自語）哦，天哪，我覺得我像在做夢(mèng)。
全都是你們，究竟是怎么回事呢？這你們，是誰呢？（生自由答出：是周家的人）（師追問）比如說？（生答：周家老太太）（師與學(xué)生一道明確）這你們，自然是包括周本人在內(nèi)，可是，顯然并不中是周一個(gè)人?？磥恚隰斒唐佳劾?，30年前那場(chǎng)悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，并不只是周樸園，還有他家的老太太等為代表的封建家長。（提醒學(xué)生注意30年前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，光緒二十年是1895年，是清王朝時(shí)代，魯家，是一個(gè)典型的封建大家庭）
我們是不是可以這樣說，當(dāng)年將魯侍萍趕出家門，周樸園是有著極大的苦衷的，有相當(dāng)大的被迫的成分。對(duì)于他最終的絕情，魯當(dāng)然是懷著明顯的怨恨的。不過，從魯?shù)倪@幾個(gè)你們中，我們可以清楚地感覺到她對(duì)周一定程度的原諒、寬恕。尤其是我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們家里一句臺(tái)詞，聽起來是如此拗口，如果不是為了有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)你們家里，是無法解釋的。大家覺得呢？（生點(diǎn)頭表示贊同）
3、補(bǔ)充資料：關(guān)于這一點(diǎn)，我們還可以從課文之外的、《雷雨》的其他語言片斷中找到類似的意思。
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魯（落眼淚）鳳兒，可憐的孩子，不是我不相信你，我太愛你，我生怕外人欺負(fù)了你，（沉痛地）我太不敢相信世界上的人了。你媽就是在年青的時(shí)候沒有人來提醒可憐，媽就是一步走錯(cuò)，就步上走錯(cuò)了。人的心都*不住，我并不是說人壞，我就是恨人性太軟弱，太容易變了。
這是第三幕中，魯侍萍帶著四鳳離開周公館后，要求四鳳發(fā)誓永遠(yuǎn)不再和周家人來往時(shí)說的話，這是魯30年的苦難換來的生活經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)大家特別注意最后一句話，不難看出，這里所謂的太軟弱，太容易變的靠不住的人，指的其實(shí)就是周樸園。某種程度上，我們不妨這樣說，對(duì)于周樸園，最讓魯感到不滿的，與其說是周在感情方面的絕情，不如說是他的軟弱，不難為愛情作抗?fàn)帲荒転閻矍樽鳡奚＃ㄉc(diǎn)頭表示贊同）
片斷三：汗涔涔ppt
魯這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。
樸（苦痛）哦！
魯她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過三天，忽然周少爺不要她了，大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。
樸（汗涔涔地）哦。
1、提問：我們一起來看周樸園的兩句臺(tái)詞，很簡單，兩個(gè)哦字。但我們可以感覺得出來，他此時(shí)的內(nèi)心卻并不平靜。當(dāng)魯在敘述往事的時(shí)候，周的心理是怎樣的呢？（生1答：愧疚）（投影：汗涔涔二，突出苦痛）問：為什么他心里會(huì)感到苦痛呢？（生2答：為他自己給魯造成的傷害。）
2、提問：（投影：汗涔涔三，突出汗涔涔）（面向全體）同學(xué)們汗涔涔，是怎樣一種情形呢？（生找出課文的注解明確）此時(shí)周為什么會(huì)冒汗，而且是汗涔涔呢？（頓）是因?yàn)樘鞖鉄釂?？（有學(xué)生小聲說不是。師追問到底是不是，有學(xué)生說天氣是很熱，師生一道找到課文開頭的舞臺(tái)說明午飯后，天氣很陰沉，更郁熱的語句。問：）那么，僅僅是天氣原因讓周滿臉冒汗嗎？
（師生共同明確，主要是周內(nèi)心的原因）注意，此時(shí)，周并未認(rèn)出魯侍萍，站在眼前的，只不過是一個(gè)下人的母親，可是，即使是一個(gè)局外人的客觀的講述，也會(huì)讓周產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，感受到如此強(qiáng)烈的痛苦；我們可以想見，他內(nèi)心的愧疚與痛苦感有多深。如果周只是一個(gè)隨意玩弄女性的封建紈绔子弟，有沒有可能出現(xiàn)這樣的心態(tài)和情緒反應(yīng)呢？（生紛紛表示不可能是）
小結(jié)周樸園：剛才的討論使我們真切地感受到周樸園的內(nèi)心世界極為復(fù)雜，在他身上，這種多情與絕情、溫情與冷酷、人情味與銅臭味，時(shí)時(shí)交織在一起。難怪曹遇先生會(huì)這樣說ppt
周樸園也是一個(gè)人，不能認(rèn)為資本家就沒有人性。為了錢，故意淹死兩千多個(gè)小工，這是他的人生；愛他所愛的人，在他生活的圈子里需要感情的溫暖，這也是他的人性。這超越了中國傳統(tǒng)戲劇中好人就是好人，壞人就是壞人的臉譜化單一模式，表現(xiàn)了生活的深度和厚度。這也正是作品的魅力所在！
（夏竹《曹禺與語文教師談〈雷雨〉》）
下面兩個(gè)片段可在前面學(xué)生講述他虛偽、自私、冷酷的特點(diǎn)的時(shí)候補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)。
顯然，這并不是周樸園的全部。隨著劇情的推進(jìn)，隨著他們兩個(gè)人談話的常深入，和魯侍萍一樣，我們對(duì)周的認(rèn)識(shí)越來越真切；周樸園的形象，也越來越清晰，越來越完整的展現(xiàn)在我們面前。讓我們接著往下看。
片段四：你來干什么
樸（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？
魯不是我要來的。
樸誰指使你來的？
魯（悲憤）命！不公平的命指使我來的。
樸（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。
1、提問：劇本中的人物語言常常有豐富的潛臺(tái)詞。揣摩劃線語句的潛臺(tái)詞是什么？
這是周樸園認(rèn)出了眼前這個(gè)四鳳的媽就是梅侍萍后的一段對(duì)話。此時(shí)，周樸園的內(nèi)心世界又是怎樣的？
2、朗讀：請(qǐng)同學(xué)們揣摩人物的心理，試著將這段白朗讀一遍。朗讀時(shí)，可以采用同桌、鄰桌間兩兩合作的形式?？梢允且粋€(gè)讀另一個(gè)聽，也可以是兩個(gè)分別扮演一個(gè)角色進(jìn)行對(duì)話。
（學(xué)生自由朗讀片刻）現(xiàn)在我們請(qǐng)幾位同學(xué)來表演一下好不好？（學(xué)生主動(dòng)舉手，確定男女同學(xué)各一人合作朗讀）。
3、提問：此時(shí)，原行溫情脈脈的周樸園消失得無影無蹤，展現(xiàn)在我們面前的又是怎樣一個(gè)人呢？
（明確）對(duì)，周只考慮自己，不考慮他人；只考慮金錢、地位、物質(zhì)利益，而把感情拋在一邊。他原先的溫情，良知，頃刻間消失得無影無蹤，剩下的只是自私、冷酷。
片段五：支票
（本環(huán)節(jié)重點(diǎn)探討周開支票的動(dòng)機(jī)，由此窺見周復(fù)雜的內(nèi)心世界）
①為自己，用錢將魯家人打發(fā)走，封住他們的嘴，讓魯家的人以后永遠(yuǎn)不許再到周家來，免除后患。（自私、冷酷）
②為自己：真正的要彌補(bǔ)罪過，表達(dá)懺悔之意，求得內(nèi)心的安寧。
③為侍萍：想讓魯安度余生，為她提供生活保障。（有溫情、有良知）
（五）分析魯侍萍
軟弱，自尊，覺醒，堅(jiān)強(qiáng)，魯侍萍是一個(gè)下層勞動(dòng)?jì)D女，既善良溫柔婉約，又不乏堅(jiān)強(qiáng)。三十年前被周樸園始亂終棄之后，曾投水自盡，所幸獲救，在接下來的上十年里，為了生計(jì)，魯侍萍帶著孩子流落他鄉(xiāng)，嘗盡了世間冷暖，終于使她逐漸堅(jiān)強(qiáng)。三十后與周樸園不期而遇，她深刻的認(rèn)識(shí)到周樸園的自私虛偽本質(zhì)，拒收周樸園的錢。這表現(xiàn)了她對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。她心地的磊落及對(duì)周樸園的輕蔑和憤恨體現(xiàn)了她的尊嚴(yán)、骨氣以及對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?br> 還可以引導(dǎo)學(xué)生探討她對(duì)周樸園的愛與恨交織。樸園，你找侍萍嗎，侍萍在這兒！
六、分組辯論：
關(guān)于這篇課文，一直有一個(gè)引發(fā)人們爭論不休的問題：周樸園對(duì)魯侍萍的思念是不是真心的？同學(xué)分成正方和反方。一分鐘準(zhǔn)備，請(qǐng)同學(xué)們可以各抒己見，闡釋自己的理由。
學(xué)生展開辯論。
教師引導(dǎo)：周樸園思念的是梅侍萍而不是眼前這個(gè)年老色衰、地位卑微的魯侍萍。
七、當(dāng)堂檢測(cè)
有了以上我們對(duì)人物形象的討論和對(duì)于人物情感的辯論，下面請(qǐng)我們高一五班話劇團(tuán)為大家再現(xiàn)出他們對(duì)課文的理解和對(duì)人物形象的把握。
學(xué)生表演（課前可以稍作指導(dǎo)，保證表演的效果）
總結(jié)引導(dǎo)：常言道：一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。看來，一千個(gè)讀者，也會(huì)有一千個(gè)周樸園和魯侍萍了。Ppt
1997年12月11日，北京上演了北京人藝排演的新版《雷雨》。劇中周樸園的扮演者鄭榕，此時(shí)已是73歲高齡，在此之前他扮演這個(gè)角色有400多場(chǎng)。當(dāng)掌聲響起時(shí)，鄭榕自己卻說，到了這次演出，我才剛剛弄明白，周樸園是怎樣一個(gè)人。（2002年6月10日CCTV10科教頻道《人物》欄目）
連鄭榕先生這樣杰出的藝術(shù)家尚且這樣的體會(huì)，更何況在座的我們呢？也許，這恰恰是《雷雨》的魅力所在吧！同學(xué)們課下可以再探討，有興趣的同學(xué)可以將自己的理解演繹出來。
八、課堂總結(jié)：
語言是人的心聲，我們可以從一個(gè)人的語言上知道一個(gè)人的個(gè)性。今天這堂課，我們圍繞周與魯?shù)那楦袥_突這部分內(nèi)容展開探討。主要是選取文中幾個(gè)具體的語言片斷加以琢磨品味，初步領(lǐng)略了《雷雨》的語言魅力以及曹禺先生塑造文學(xué)典型的高超技巧。希望大家能把今天課堂上把探討而并未終止的話題繼續(xù)探究下去，相信我們都能從《雷雨》這部杰作中不斷獲得新的藝術(shù)享受。
高二語文下冊(cè)《拿來主義》公開課教案
高二語文下冊(cè)《拿來主義》公開課教案
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握閱讀議論性文章的基本方法
2.學(xué)習(xí)本文辛辣諷刺的語言
教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)悟文章論證方法
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)文章辛辣的語言風(fēng)格
課時(shí)安排二課時(shí)
教學(xué)過程
教師主導(dǎo)活動(dòng)學(xué)生主體活動(dòng)
一、檢查復(fù)習(xí)。
給加點(diǎn)字注音并解釋：
禮尚（shàng；崇尚，重視。）往來
自詡（xǔ；夸耀，說大話。）
殘羹（gēng；有濃汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）
冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）
二、研習(xí)新課。
1．研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。
（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？
討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時(shí)髦”，一味地“送去”說成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
“送來”是帝國主義對(duì)我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略。掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。
運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。
（2）提問：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說明有什么作用？
討論，明確：“大宅子”——比喻文化遺產(chǎn)。
怕；徘徊不敢走進(jìn)門（逃避主義）——孱頭
怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）——昏蛋。
羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）——廢物。
以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。
對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。
魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。
鴉片——比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。
煙槍、煙燈——比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。
姨太太——比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。
文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
2．研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。
第1句話；結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。
提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問題（“思考和練習(xí)”二）？
明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在？
3．總結(jié)全文，加深理解。
（1）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。
魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
（2）由學(xué)生討論，歸納寫作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合；②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析。
總結(jié)、擴(kuò)展
在透徹掌握中心篇目基礎(chǔ)上，擴(kuò)展閱讀，印發(fā)魯迅雜文《中國人失掉自信力了嗎?》采用課外閱讀方式，讓學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)知識(shí)分析文章，然后在課上討論交流，最后老師歸納小結(jié)。
《中國人失掉自信力了嗎?》全文有兩個(gè)論述層次；第一層，以國民黨反動(dòng)派由信“地”信“物”，一變?yōu)樾艊?lián)，再變?yōu)榍笊癜莘鸬氖聦?shí)作論據(jù)，論證“中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。第二層，以中國古來的光輝人物及現(xiàn)在正在前仆后繼戰(zhàn)斗著，可歌可泣的人物為論據(jù)，進(jìn)一步論證說中國失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。“兩個(gè)論述層次，滲透著辯證的分析觀點(diǎn)，形成了鮮明的對(duì)比。正是這對(duì)比中，作者有力地提出了自己的總觀點(diǎn)——要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！?/p>
板書設(shè)計(jì)
拿來主義
魯迅
閉關(guān)主義：落后挨打
破先送——古畫實(shí)質(zhì)：媚外、投降
送去主義：舉例還有——古董危害：亡國、貽害
還要送——活人子孫
拿來主義怕：徘徊不敢走進(jìn)門——孱頭
破怒：放一把火燒光——昏蛋
喜：接受一切——廢物
立“吃掉”
立占有、挑選
“薦”
“走散”
布置作業(yè)1．熟讀課文，完成思考與練習(xí)“一”、“二”、“三”
2．談?wù)劚疚乃岢膶?duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，對(duì)今天的改革開放有什么現(xiàn)實(shí)意義。
