閩教版小學(xué)英語(yǔ)教案

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)全冊(cè)教案（鄂教版）。

為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們會(huì)寫(xiě)一段適合教案課件的范文嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)全冊(cè)教案（鄂教版）》，希望能為您提供更多的參考。

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七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教案（川教版）

作為老師的任務(wù)寫(xiě)教案課件是少不了的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計(jì)劃，新的工作才會(huì)如魚(yú)得水！你們清楚有哪些教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教案（川教版）”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

七年級(jí)歷史（上）教學(xué)計(jì)劃
本學(xué)期按照學(xué)校的安排，本人擔(dān)任七年級(jí)歷史教學(xué)工作，為更好的抓好七年級(jí)的教學(xué)工作任務(wù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，制定如下教學(xué)計(jì)劃。
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期將根據(jù)學(xué)校的工作精神,以學(xué)校教學(xué)計(jì)劃為指導(dǎo)，落實(shí)推進(jìn)課程改革，形成先進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，提高語(yǔ)言能力、教學(xué)能力；在歷史與其他學(xué)科之間建立對(duì)話的能力，努力提升教學(xué)的境界；實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的識(shí)記、理解和綜合分析能力。加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)的研究力度,切實(shí)深化七年級(jí)歷史教學(xué),努力提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教學(xué)任務(wù)及要求
歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。
三、學(xué)生情況分析
1.學(xué)生知識(shí)能力基礎(chǔ)方面：初一學(xué)生活躍開(kāi)朗熱情,上課積極發(fā)言。經(jīng)過(guò)小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)技能諸如：閱讀簡(jiǎn)單材料，從圖片、表格中獲取歷史信息，歸納整理等；但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，惰性較強(qiáng)，所以歷史成績(jī)也不是很理想。
2.個(gè)別差異：學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，但是不會(huì)聽(tīng)講和自學(xué)、不會(huì)做筆記、個(gè)別學(xué)生不交作業(yè)、課堂吵鬧、回答問(wèn)題天馬行空。
3.疑難困惑：老師的最大難題是課堂常規(guī)管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生行為的管理和規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；學(xué)生的最大難題是知識(shí)點(diǎn)龐雜，對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一些問(wèn)題的正確理解和分析。
四、教材分析
本學(xué)期中國(guó)歷史教學(xué)內(nèi)容共分為五個(gè)單元，敘述從中華文明的起源祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時(shí)代到魏晉南北朝各個(gè)時(shí)期的興衰過(guò)程及其經(jīng)濟(jì)、民族融合及文化的歷史，共23課。共需33課時(shí)（其中新課講授占23個(gè)課時(shí)，單元復(fù)習(xí)占4個(gè)課時(shí)，期中復(fù)習(xí)占2個(gè)課時(shí)，期末總復(fù)習(xí)占4個(gè)課時(shí)）。
五、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)
教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)。
六、主要教學(xué)措施：
1.夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力。
這學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容是授完七年級(jí)中國(guó)歷史上冊(cè)。理清每個(gè)階段的歷史線索，概括每個(gè)階段的歷史特征，找到人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。
2.優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。
3注重教學(xué)方法,教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。積極運(yùn)用幻燈、投影、錄音、錄像、影片,模型多媒體,網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行輔助性教學(xué)。
4.加強(qiáng)對(duì)個(gè)別學(xué)生的檢查和督促工作。
通過(guò)每天的抽考和每月的月考，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。抓好后進(jìn)生的個(gè)別輔導(dǎo)工作,從端正其學(xué)習(xí)態(tài)度,積極參與課堂的讀、思、練活動(dòng),使其成績(jī)?cè)谠谢A(chǔ)上更進(jìn)一步。
5、使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中。
如課堂上答題、小討論，故事會(huì)，通過(guò)這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。
七、教學(xué)進(jìn)度
七年級(jí)歷史（上冊(cè)）教學(xué)進(jìn)度表

周次教學(xué)內(nèi)容課時(shí)
第一、二周與學(xué)生談歷史；第1-3課3
第三、四周第4——7課4
第五周第8課及一、二單元測(cè)試2
第六周第9-10課2
第七周機(jī)動(dòng)
第八周第11-12課2
第九、十周第13-15課及第三、四單元檢測(cè)4
第十一周期中考試
第十二周第16-17課2
第十三、十四周第18-21課4
第十五、十六周第22-23課、復(fù)習(xí)前五單元4
第十七周小測(cè)前五單元2
第十八周復(fù)習(xí)最后兩個(gè)單元2
第十九周復(fù)習(xí)階段迎接期末考試2
9月1日
第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類
●教學(xué)設(shè)計(jì)思路
本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類的區(qū)別”，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開(kāi)。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
過(guò)程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1.教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2.素材準(zhǔn)備
“女?huà)z造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時(shí)安排
1課時(shí)。
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里?lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
（展示“女?huà)z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
（板書(shū)）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類
講授新課：
（展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
（板書(shū)）一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
1.元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間？
2.元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3.講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
（通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）
教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
（板書(shū)）
我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類——北京人。
(板書(shū)）二、北京人
（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，回答以下問(wèn)題：
1.北京人生活的年代？
2.北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3.結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？
4.為什么說(shuō)北京人是人類而不是古猿呢？
5.北京人遺址有什么特點(diǎn)？
（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?，?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音ｘī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？
（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。
（板書(shū)）三、山頂洞人
（板書(shū)）
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年

地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美,

地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始
（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
（板書(shū)）
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織
北京人
山頂洞人
●板書(shū)設(shè)計(jì)
第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類
一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人
二、北京人
時(shí)間：距今約70-20萬(wàn)年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美,
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族
第2課原始農(nóng)耕文化的遺存
教學(xué)目標(biāo)
識(shí)記與理解：
記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。
能力與方法：
1.通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力；通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物（主要是陶器），培養(yǎng)理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的能力，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn)；
2.通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。
3.通過(guò)北京人與猿類、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)
南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。
教學(xué)重點(diǎn)
1.“新石器”的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。
授課類型
新授課

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫(xiě)教案；學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。
教學(xué)方法
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋，開(kāi)始了原始農(nóng)耕生活。在祖國(guó)遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧！
學(xué)習(xí)新課：
學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚(yú)）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題？開(kāi)始一種什么樣的新生活？我國(guó)原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址
提問(wèn)：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》，第8頁(yè)《骨耜》《炭化稻谷》，然后回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？
引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。
填表：自然條件對(duì)河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)
氣候溫暖濕潤(rùn)
雨量充沛原始農(nóng)業(yè)：種植水稻
原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等
湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物
捕撈業(yè)：捕撈魚(yú)蚌
居?。航ǜ蓹谑椒课?br> 其他：挖水井、制陶器
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請(qǐng)大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。
二、半坡遺址
提問(wèn)：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第二目后回答。
填表：自然條件對(duì)半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。
生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)
氣候冬季寒冷干燥
夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜
原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等
采集業(yè)：植物種子果實(shí)
加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘
居?。航ò氲匮ㄊ椒课?br> 比較：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？
主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?；而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要因地制宜、科學(xué)合理。
想象：我國(guó)原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織；男子：耕作、打獵、制陶；老人：做家務(wù)、看小孩。
三、大汶口遺址
請(qǐng)大家自學(xué)第三目——大汶口遺址。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。
小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類：
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)
3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
4.培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法
情感、態(tài)度與價(jià)值
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教學(xué)難點(diǎn)
1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合
2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教師準(zhǔn)備
炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳說(shuō)
學(xué)生準(zhǔn)備
了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、設(shè)疑導(dǎo)入
1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎？
2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎？
3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)（重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合
1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。
（積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。
6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發(fā)明了車船、銅器等；C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。（教師）
B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

第二課時(shí)
一、講解傳說(shuō)引入新課
1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據(jù)。
2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容）
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門而不入的精神。
2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來(lái)就是禹。
三、討論小結(jié)
1.引導(dǎo)：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因?yàn)樗鼰o(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō)，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。
（明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說(shuō)也很重要）
2.巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)
3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)

第4課夏朝和商朝
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1.知識(shí)：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史上的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
2.能力：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。
過(guò)程與方法：
1.剪輯傳說(shuō)中夏朝嫦娥奔月的故事引入，引起生的興趣。
2.瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。
3.精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。
4.制表：簡(jiǎn)單制一個(gè)夏、商朝大事年表。
5.師生共同總結(jié)，并完成活動(dòng)與探究。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1.學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。
2.通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
3.培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
教學(xué)重點(diǎn)
1.夏朝的建立
2.商朝后期都城
教學(xué)難點(diǎn)
1.夏朝建立的標(biāo)志
2.國(guó)家的含義及形成原因
教法與學(xué)法
講解法、課堂討論法、提問(wèn)法、比較法、分析歸納法。
學(xué)生課前準(zhǔn)備
收集夏桀、商紂暴政的故事收集《封神榜》的故事。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物，夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝后緊接著哪個(gè)朝代？下面將學(xué)到這些內(nèi)容。
看影片、聽(tīng)?zhēng)熤v、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài)
講授新課：
一、夏朝—我國(guó)的第一個(gè)王朝
演示課件：奴隸社會(huì)包括：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有整體的了解。
（生認(rèn)真聽(tīng)，對(duì)奴隸社會(huì)有整體的了解。）
翻書(shū)引導(dǎo)生瀏覽全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容？
（生閱讀教材，回憶老師教的概括主要內(nèi)容的方法。）
以小組為單位，討論以下問(wèn)題：
①夏朝建立的時(shí)間
（讓生寫(xiě)寫(xiě)，特別注意“約公元前2070年”的“約”和“前”不能?。?。
②建立者（引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變）
③都城（中心區(qū)域）
演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，讓生對(duì)夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識(shí)。
④夏朝建立的標(biāo)志：（讓生討論什么是“國(guó)家”）
⑤夏朝的歷史地位
⑥設(shè)問(wèn)：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們歸納每個(gè)朝代應(yīng)掌握的基本要素？
⑦設(shè)問(wèn)：堯舜禹時(shí)代，實(shí)行禪讓制，現(xiàn)在禹成了國(guó)王，他的王位由誰(shuí)來(lái)繼承？還是通過(guò)民主選舉嗎？那現(xiàn)在又實(shí)行什么制度呢？你能說(shuō)說(shuō)與禪讓制的區(qū)別嗎？
⑧夏朝是我國(guó)的第一個(gè)王朝，它統(tǒng)治了400多年，由于最后一個(gè)王非常殘暴導(dǎo)致了滅亡。你能寫(xiě)出他的名字嗎？
討論、整理知識(shí)要點(diǎn)并記住老師所歸納的要素、并能把知識(shí)延伸到以后的的學(xué)習(xí)中
生討論，并講述啟繼位的故事，區(qū)別比較。
寫(xiě)出桀，并根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容說(shuō)出他的暴行。
你能說(shuō)出他的暴行嗎？（在生說(shuō)到引酒作樂(lè)時(shí)，課件演示：夏朝的青銅器酒杯）
⑨設(shè)問(wèn)：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待他？滅亡夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)叫什么戰(zhàn)爭(zhēng)？
二、成湯滅夏——鳴條之戰(zhàn)
請(qǐng)以小組為單位，先在地圖上找到鳴條結(jié)合地圖，發(fā)揮自己的想象，精彩地再現(xiàn)鳴條之戰(zhàn)，說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)。（注意要素：時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過(guò)程、結(jié)果。）
生愛(ài)憎分明地回答：“推翻他?！?br> 生踴躍講述，積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。
1.商朝的建立與遷都。
讓學(xué)生根據(jù)朝代建立要素歸納：
①商朝建立的時(shí)間、建立者、都城。
②商朝的重大事件——盤(pán)庚遷殷。在地圖冊(cè)上找出遷都的時(shí)間、地方，并說(shuō)說(shuō)在今天的什么地方（河南安陽(yáng)）寫(xiě)寫(xiě)、記記，并說(shuō)明由于時(shí)間較早，所以名列古都之首。
生回憶、歸納，動(dòng)手寫(xiě)，動(dòng)口說(shuō)。
2.商朝的盛衰。
師引導(dǎo)生看目錄：商朝的盛衰分別指什么？（強(qiáng)盛、衰亡）分別表現(xiàn)在什么地方？
師生共同學(xué)習(xí)；師肯定生的回答并引導(dǎo)其完善答案。
①勢(shì)力范圍：讓生用坐標(biāo)將商朝的勢(shì)力范圍畫(huà)在草稿本上。使生確立商朝的勢(shì)力范圍大。
②經(jīng)濟(jì)：以提煉知識(shí)的方式讓生在書(shū)中找出商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝進(jìn)步的表現(xiàn)。（提示從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面進(jìn)行比較、思考）同時(shí)結(jié)合圖片演示課件：商朝的青銅冶鑄、玉器制作等手工業(yè)在商朝時(shí)已形成了。
3.引導(dǎo)學(xué)生分析完后，教給學(xué)生歸納、比較的方法。
4.請(qǐng)說(shuō)出商朝的暴君，你能說(shuō)說(shuō)關(guān)于他的故事嗎？向?qū)W生介紹神話傳說(shuō)《封神榜》
生以小組為單位討論。
生在師的引導(dǎo)下動(dòng)手畫(huà)。
生按老師要求積極開(kāi)動(dòng)腦筋，以小組為單位，以多種方式呈現(xiàn)答案。
生踴躍說(shuō)。
本課小結(jié)：
新課介紹完了，請(qǐng)同學(xué)和老師一起看著板書(shū)復(fù)述一遍課文。

第5課西周的興亡
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
武王伐紂的經(jīng)過(guò)、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國(guó)人暴動(dòng)，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。
過(guò)程與方法：
通過(guò)學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過(guò)，讓學(xué)生分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1.教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過(guò)、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演變和更迭；
2.通過(guò)對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上萬(wàn)的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的。從而樹(shù)立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。
教學(xué)重點(diǎn)
武王伐紂；西周的分封制和等級(jí)制。
教學(xué)難點(diǎn)
分封制。
教學(xué)過(guò)程
新課導(dǎo)入：
復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入到本節(jié)課。
講授新課：
一、武王伐紂
1.紂王的暴政
建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的暴政，使學(xué)生理解凡是違背歷史發(fā)展潮流、違背人民意志實(shí)施暴政的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對(duì)的。
2.周國(guó)的強(qiáng)盛
讓學(xué)生閱讀教材，分析周國(guó)強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，和特別是領(lǐng)導(dǎo)者重視人才的而得來(lái)的。
3.武王伐紂
教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過(guò)的商湯滅夏桀的原因，用比較的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析周勝商敗的原因？然后教師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)？
①商紂王的暴政，使商朝統(tǒng)治已成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷反抗和陣前倒戈。
②周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。
③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
二、西周政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1.周的建立
時(shí)間、建立者（區(qū)分周文王、周武王）、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說(shuō)明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。
2.分封制和等級(jí)制
讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問(wèn)題閱讀教材并加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的政權(quán)。周朝對(duì)建國(guó)功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見(jiàn)天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)（即聽(tīng)王令，納王貢，隨王征，見(jiàn)王面）。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國(guó)家。
3.奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展
（2）手工業(yè)的發(fā)展
結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上；是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的。（介紹《詩(shī)經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》）
三、國(guó)人暴動(dòng)和西周滅亡
1.國(guó)人暴動(dòng)
教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的暴政并解釋“國(guó)人”、“防民之口甚于防？等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色表演。在介紹完”共和行政"后，師生一起討論"國(guó)人暴動(dòng)"對(duì)西周的影響。
2.西周滅亡
讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。
3.東周建立
時(shí)間、建立者、都城。建議教師結(jié)合西周、東周具體名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說(shuō)明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。

第6課春秋爭(zhēng)霸
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期；春秋時(shí)期的起止年代；“春秋五霸”；春秋時(shí)周王室衰微的表現(xiàn)；齊桓公首先稱霸；晉楚爭(zhēng)霸與城濮之戰(zhàn)；吳越爭(zhēng)霸?！?br> 思想政治教育：
①使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些大諸侯國(guó)之所以能夠稱霸，是因?yàn)閷?shí)行了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的改革。
②通過(guò)講述勾踐復(fù)國(guó)的故事，給學(xué)生以啟示：要想成就大事，必須發(fā)憤努力。
能力培養(yǎng)：
①引導(dǎo)學(xué)生思考“齊桓公為什么能首先稱霸？”從而提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力。
②幫助學(xué)生分析“諸侯爭(zhēng)霸的作用”，引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)
齊桓公稱霸?！?br> 教學(xué)難點(diǎn)
諸侯稱霸的實(shí)質(zhì)和歷史作用教學(xué)方法以講為主的綜合教學(xué)法。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
提問(wèn)：從公元前21世紀(jì)到公元前770年，我國(guó)經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段是什么？（學(xué)生回答后，教師歸納并指出）前一個(gè)歷史時(shí)期——夏、商、西周時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的確立和繁榮時(shí)期。下面我們將要學(xué)習(xí)一個(gè)新的歷史時(shí)期——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)形成時(shí)期，是一個(gè)大動(dòng)蕩大變革時(shí)期。
講授新課：
一、周王室日益衰微
1.東周——春秋、戰(zhàn)國(guó)
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年至公元前476年，因當(dāng)時(shí)魯國(guó)的編年史《春秋》而得名。魯國(guó)史官把當(dāng)時(shí)各國(guó)報(bào)道的重大事件，按年、季、月、日記錄下來(lái)，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡(jiǎn)括起來(lái)就把這部編年史名為《春秋》。它記錄了從公元前722年到公元前481年的歷史，與一個(gè)客觀的歷史時(shí)期相當(dāng)，故以此作為歷史時(shí)期的名稱。
春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在政治上就是王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。
2.周王室衰微
（掛《春秋列國(guó)形勢(shì)》圖，指圖講）西周盛時(shí)，大封諸侯，王室也擁有直接管轄的“王畿”、人口和軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)渭、涇、河、洛地帶方約千里都是王畿。王畿以強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量成為周天子控制全國(guó)的基地。平王東遷以后，王室直轄的土地、人口所剩無(wú)幾，兵力大為減少。各諸侯國(guó)漸漸不再聽(tīng)從天子的命令，天子反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯（用晉侯以周天子名義會(huì)諸侯和平王喪葬費(fèi)乞求于魯國(guó)為例說(shuō)明）。
由于周天子失去其“天下共主”的地位，天下呈群龍無(wú)首之勢(shì)，一些隨地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)，爭(zhēng)作天下霸主，出現(xiàn)了大國(guó)爭(zhēng)霸的斗爭(zhēng)。
3.春秋五霸
春秋初期，諸侯國(guó)有100多個(gè)。為了爭(zhēng)奪土地、人口，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。誰(shuí)戰(zhàn)勝了，就召開(kāi)各諸侯國(guó)會(huì)議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上稱為“春秋五霸”。（請(qǐng)同學(xué)看腳注“春秋五霸”另一種說(shuō)法）南方的吳和越也參加了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。
“五霸”之中，首先稱霸的是齊桓公。
二、齊桓公稱霸
（指《春秋列國(guó)形勢(shì)》圖講述）
1.齊國(guó)的地理環(huán)境
齊國(guó)在今山東北部，負(fù)山面海，有豐富的魚(yú)鹽資源和礦藏，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個(gè)大國(guó)，這為齊桓公稱霸提供了有利的條件。
2.管仲相齊實(shí)行改革
（請(qǐng)同學(xué)看圖《齊桓公和管仲》，講述“管鮑之交”和齊桓公不計(jì)前嫌任用管仲的故事。）
管仲受命為相后，推行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的改革措施。首先是改革內(nèi)政，實(shí)行士、農(nóng)、工、商分區(qū)定居制，使各業(yè)各有所務(wù)，安心生產(chǎn)，并分級(jí)設(shè)官管理。其次是發(fā)展生產(chǎn)，利用齊國(guó)地利，設(shè)鹽官煮鹽，設(shè)鐵官制農(nóng)具，實(shí)行魚(yú)鹽出口免征關(guān)稅的政策，發(fā)展農(nóng)、漁、鹽、鐵生產(chǎn)和貿(mào)易。同時(shí)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，“相地而衰征”（解釋），按土地肥瘠定稅賦，提高了生產(chǎn)者的積極性。再就是改革軍制，組成了萬(wàn)人的常備軍，加強(qiáng)訓(xùn)練，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。
通過(guò)改革，幾年之間齊國(guó)便國(guó)富兵強(qiáng)。
3.“尊王攘夷”
當(dāng)時(shí)周天子已名存實(shí)亡，只是形式上的“共主”。中原混亂，周邊少數(shù)民族蠻、夷、戎、狄趁機(jī)向中原各諸侯國(guó)進(jìn)攻。誰(shuí)能應(yīng)付這種局面，就會(huì)贏得各諸侯國(guó)的擁戴。齊桓公看出這一形勢(shì)，采用管仲的謀略，打出“尊王攘夷”的旗號(hào)?！白鹜酢倍笆固煜履也宦?tīng)”，“攘夷”，以拉攏難以自衛(wèi)的弱小諸侯國(guó)。（講述齊桓公助燕擊山戎、遏制楚國(guó)北犯的故事）“尊王”的姿態(tài)和“攘夷”的實(shí)效使齊桓公威名大震。
4.葵丘會(huì)盟（前651年）
公元前651年，齊桓公在葵丘大會(huì)諸侯，這是他多次召集諸侯會(huì)盟中最盛大的一次（指圖中地名——葵丘），周天子也派人參加。齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
（引導(dǎo)學(xué)生思考并回答：“齊桓公為什么能首先稱霸”，使其認(rèn)識(shí)改革是齊國(guó)富強(qiáng)和桓公稱霸的最重要原因。）
三、晉楚爭(zhēng)霸
1.晉文公改革
晉文公是與齊桓公齊名的又一個(gè)霸主。他做國(guó)君后，發(fā)展生產(chǎn)，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊(duì)，為確立霸主地位奠定了基礎(chǔ)。使晉文公最終確立霸主地位的是晉楚城濮大戰(zhàn)。
2.城濮之戰(zhàn)
那時(shí)候，楚國(guó)勢(shì)力已發(fā)展到黃河流域。公元前632年，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)（指圖上地名“城濮”，并讓學(xué)生看圖《晉軍把駕車戰(zhàn)馬蒙上虎皮猛沖楚軍》，教師描述戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，引出“退避三舍”成語(yǔ)）。晉勝楚敗，晉文公成為中原霸主。
3.楚莊王爭(zhēng)霸中原
35年后，晉楚再戰(zhàn)，晉敗楚勝，楚莊王成了中原盟主。又過(guò)了50多年，晉楚兩大國(guó)平分秋色，瓜分霸權(quán)，形成均勢(shì)。晉楚爭(zhēng)霸使中原飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。
四、吳越爭(zhēng)霸
春秋末年，江南的吳國(guó)和越國(guó)（指《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》講述）也加入爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。吳王闔閭?cè)斡梦樽玉愫徒艹鲕娛录覍O武為將，一舉攻破楚國(guó)都城郢。楚國(guó)在秦國(guó)幫助下才得以復(fù)國(guó)，但已失去強(qiáng)大霸主地位。
1.吳王破楚敗越　
正當(dāng)吳軍耀武揚(yáng)威于楚國(guó)時(shí)，越國(guó)乘機(jī)攻陷了吳的都城，吳王闔閭也在同越軍作戰(zhàn)中受傷而死。三年后，闔閭的兒子夫差打敗了越國(guó)，越王勾踐被迫向吳王稱臣。
2.勾踐滅吳
越王勾踐表面稱臣納貢，暗中立志復(fù)國(guó)雪恥。在吳國(guó)忍受屈辱三年后，被遣送回國(guó)。勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，天天舔嘗苦膽，以亡國(guó)之恥激勵(lì)自己。他積極發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，與百姓同甘共苦，爭(zhēng)取人心。
吳王夫差打敗越國(guó)后，北上與晉爭(zhēng)做霸主。勾踐乘夫差北上會(huì)盟國(guó)內(nèi)空虛之機(jī)，出兵滅吳，成為春秋最后一個(gè)霸主。吳王倉(cāng)促回師，兵敗自殺，吳都為越所占。伍子胥當(dāng)年的話不幸言中了。（亮出伍子胥語(yǔ)錄卡：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”讓學(xué)生齊讀。并思考：從吳越爭(zhēng)霸的歷史過(guò)程，你可得到怎樣的啟示？）
吳越爭(zhēng)霸已是尾聲，春秋時(shí)代宣告結(jié)束。
五、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的作用
春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，是極其頻繁的。根據(jù)《春秋》一書(shū)的記載，從公元前722年到公元前481年的242年間，列國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)就多達(dá)483次。如此頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)自然給勞動(dòng)人民帶來(lái)嚴(yán)重的災(zāi)難。例如楚國(guó)攻打宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)都城內(nèi)就出現(xiàn)過(guò)“易子而食”的慘??；再如晉楚邲之戰(zhàn)時(shí)，晉軍敗退河西，自相砍殺，船中的斷指成捧，河水為之變色。但是，如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把問(wèn)題想深一些，從歷史發(fā)展的高度來(lái)看待春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不難理解春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，在客觀上有著推動(dòng)歷史前進(jìn)的積極作用。具體地說(shuō)，有以下三點(diǎn)：
第一，加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初期是小國(guó)林立的分裂局面，春秋結(jié)束時(shí)，所剩的諸侯國(guó)已屈指可數(shù)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，為以后秦的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的條件。
第二，促進(jìn)了民族融合。春秋以來(lái)，隨著爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁進(jìn)行，各民族的流動(dòng)、遷徙空前活躍，打破了原來(lái)的地域界限，形成了我國(guó)歷史上第一次民族大融合的高潮。
第三，推動(dòng)了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。為了爭(zhēng)霸圖強(qiáng)，各國(guó)不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，這就必然加速舊制度的瓦解，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法開(kāi)辟了道路。
（課本上的思考題：“你能說(shuō)出諸侯爭(zhēng)霸的作用嗎？”可作講解本目的導(dǎo)語(yǔ)，也可作講解后的鞏固提問(wèn)。）
第7課戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起迄年代。戰(zhàn)國(guó)七雄的形成和方位，商鞅變法的背景、內(nèi)容和歷史作用。我國(guó)封建社會(huì)的形成。圍魏救趙和馬陵之戰(zhàn)。合縱與連橫。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多國(guó)的變法，是地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的政治改革。
②商鞅變法使秦國(guó)逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
過(guò)程與方法：
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：“戰(zhàn)國(guó)”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”的含義；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名戰(zhàn)役和著名軍事家。
難點(diǎn)：“合縱”和“連橫”的含義。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
我國(guó)奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立開(kāi)始，經(jīng)過(guò)商、西周，到春秋時(shí)期逐漸瓦解。春秋以后，我國(guó)歷史跨進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)形成的時(shí)期。我們知道，我國(guó)封建社會(huì)時(shí)間極長(zhǎng)，從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、遼宋夏金元、明清直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前（1840年）為止，長(zhǎng)達(dá)兩千多年的漫長(zhǎng)過(guò)程。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是這兩千多年封建社會(huì)的開(kāi)端。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是戰(zhàn)國(guó)七雄的天下，現(xiàn)在學(xué)習(xí)《戰(zhàn)國(guó)七雄》。
講授新課：
一、七雄并立（板書(shū)）
1.戰(zhàn)國(guó)七雄（板書(shū)）
戰(zhàn)國(guó)七雄局面是怎樣形成的？——自西周分封諸侯，中國(guó)的歷史地圖上出現(xiàn)過(guò)許許多多的諸候國(guó)。但是經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期三百來(lái)年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的時(shí)候，諸侯國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)。（板書(shū)）。七國(guó)中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉。韓趙魏是怎樣形成的呢？（掛戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地圖，與已經(jīng)掛在黑板前的春秋地圖對(duì)照）。春秋時(shí)期的晉國(guó)在戰(zhàn)國(guó)地圖上已經(jīng)消失，代之而起的是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。原來(lái)晉國(guó)已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。歷史上把這件事叫做“三家分晉”。與此同時(shí)，齊國(guó)大夫田氏奪了原來(lái)姜氏（姜太公的后代）的大權(quán)，歷史上叫做“田氏代齊”。不過(guò)田氏代齊以后，齊國(guó)仍叫齊國(guó)，所以在地圖上表示不出這個(gè)變化來(lái)。
歷史上把這七個(gè)強(qiáng)國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄，七雄并立是戰(zhàn)國(guó)期的基本形勢(shì)。
戰(zhàn)國(guó)七雄的地理方位：齊國(guó)在東，楚國(guó)在南，秦國(guó)在西，燕國(guó)在北，韓、趙、魏三國(guó)在中間。（看圖講）（輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間”）。
戰(zhàn)國(guó)七雄的都城：齊（臨淄）；楚（郢）；秦（咸陽(yáng)）；燕（薊）；韓（鄭）；趙（邯鄲）；魏（大梁）。
2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（前475——前221年）——我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期（板書(shū)）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年到公元前221年秦滅六國(guó)，一共經(jīng)歷了250多年。在這一時(shí)期，七雄之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，比春秋時(shí)期更加劇烈，規(guī)模也更大，一個(gè)戰(zhàn)役便要出動(dòng)幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的兵力，一次戰(zhàn)爭(zhēng)便要一年兩年、三年五年地打下去，戰(zhàn)國(guó)便因此而得名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期步兵和騎兵成為主要兵種。課本圖畫(huà)《身著甲衣的戰(zhàn)國(guó)騎兵》，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)騎兵的形象，身上穿著牛皮做的盔甲，手里拿著鐵鑄的匕首，騎著戰(zhàn)馬。圖畫(huà)《戰(zhàn)國(guó)兵器》畫(huà)的是戈（用來(lái)橫擊敵人或把敵人鉤?。⒚ㄓ脕?lái)刺殺敵人）、戟（戈和矛的組合）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么又說(shuō)是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期呢？這就得從當(dāng)時(shí)多國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)談起。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期正是通過(guò)多國(guó)變法，確立了封建制度，形成了封建社會(huì)。
各國(guó)都開(kāi)展了變法運(yùn)動(dòng)，其中以秦國(guó)的商鞅變法比較徹底，成效顯著，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響。
二、商鞅變法（板書(shū)）
1.變法背景（板書(shū)）
（1）地主階級(jí)的興起以及要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治——春秋以來(lái)，在奴隸制瓦解的過(guò)程中，產(chǎn)生了一對(duì)新的階級(jí)，即地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。最早的地主階級(jí)是由奴隸主轉(zhuǎn)化來(lái)的，一些奴隸主驅(qū)使奴隸開(kāi)墾荒地，開(kāi)墾出來(lái)的荒地就成為他們的私有土地，所以新興地主擁有很多土地，他們也有了一定的權(quán)勢(shì)，有的甚至抓到統(tǒng)治權(quán)。像“三家分晉”的韓、趙、魏三家，“田氏代齊”的田氏，都是代表新興地主階級(jí)的統(tǒng)治者。但是，奴隸主貴族仍舊擁有各種特權(quán)。舊的奴隸制度都是保護(hù)奴隸主的。新興地主要想確立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展他們的封建經(jīng)濟(jì)，就必須改革舊制度，廢除奴隸主貴族的多種特權(quán)。
（2）李悝變法、吳起變法對(duì)商鞅變法的影響——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的地主階級(jí)在基本相同的背景下先后都開(kāi)展了變法運(yùn)動(dòng)。影響比較大的有魏國(guó)的李悝變法、楚國(guó)的吳起變法。它們對(duì)商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)，有明顯的影響。商鞅是李悝的弟子，商鞅是帶著李悝的《法經(jīng)》入秦的。商鞅變法的很多措施跟李悝、吳起是基本相同的。李悝變法，廢除了奴隸主貴族的世卿世祿制，按功勞的大小授予爵祿；推行“盡地力之教”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加地主田租收入；制訂《法經(jīng)》，保護(hù)地主階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)及其統(tǒng)治地位。楚國(guó)吳起變法規(guī)定：“損其有余而繼其不足”，對(duì)世襲封君的子孫“三世而收爵祿”；精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，淘汰冗員，加強(qiáng)士兵訓(xùn)練，增強(qiáng)了兵力……可以說(shuō)商鞅變法跟李悝、吳起變法的指導(dǎo)思想是一脈相承的。
（3）商鞅變法，是在秦國(guó)落后、秦孝公發(fā)憤圖強(qiáng)，堅(jiān)決要求改變落后面貌的歷史條件下獲得成功的。在戰(zhàn)國(guó)七雄中，秦國(guó)地處西方，較之東方各國(guó)落后，被東方各國(guó)瞧不起，連會(huì)盟也不讓它參加。年輕有為的秦孝公即位后，深感“諸侯卑秦，丑莫大焉”。他發(fā)憤圖強(qiáng)，下令求賢；“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土（我要升他高官，分他土地）?！北磺匦⒐x中的是誰(shuí)？商鞅。商鞅是衛(wèi)國(guó)人，所以叫衛(wèi)鞅。古代稱諸侯之孫為公孫，所以又叫公孫鞅。他入秦后，因功封給他商于15個(gè)城，號(hào)為商君，所以又稱他為商鞅。當(dāng)秦孝公的求賢令在各地張貼出去以后，身在魏國(guó)、懷才不遇的商鞅得悉后，馬上動(dòng)身，來(lái)到秦國(guó)，求見(jiàn)秦孝公。他向秦孝公端出了全部變法圖強(qiáng)的設(shè)想：怎樣可以富國(guó)，怎樣可以強(qiáng)兵，又怎樣必須把奴隸主貴族的特權(quán)一項(xiàng)一項(xiàng)連根拔掉。秦孝公越聽(tīng)越來(lái)勁，不知不覺(jué)地把他的膝蓋往前挪。兩個(gè)促膝而談，“語(yǔ)數(shù)日不厭”。秦孝公決定要按商鞅的主張實(shí)行變法。
但是變法是觸動(dòng)整個(gè)社會(huì)的大變革。大臣都能支持嗎？秦孝公召集大臣，共商變法大計(jì)。奴隸主貴族勢(shì)力的代表人物甘龍和杜贄竭力反對(duì)變法，認(rèn)為“利不百，不變法。功不十，不易器”“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”，商鞅據(jù)理反駁，說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡”。課本圖畫(huà)《商鞅舌戰(zhàn)圖》是這次大辯論的寫(xiě)照。中間席地而坐的是秦孝公，商鞅正在跟反對(duì)變法的大臣進(jìn)行辯論。他手里拿著竹筒，引經(jīng)據(jù)典，響亮地喊出了“便國(guó)不法古”的口號(hào)（只要對(duì)國(guó)家有利，對(duì)百姓方便，就不一定效法古代），坐在他對(duì)面的是甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席?！@一場(chǎng)歷史性大辯論的結(jié)果是秦孝公最后拍板，說(shuō)：商鞅說(shuō)得對(duì)。決定任用商鞅，實(shí)行變法。
變法令公布之前，商鞅“立木賞金”，表明了新法令一公布，就要堅(jiān)決實(shí)行的態(tài)度，借立木賞金以取信于民。
2.變法內(nèi)容（板書(shū)）
在秦孝公支持下，從公元前356年至前350年，商鞅大規(guī)模地推行兩次變法。變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。
①承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。（板書(shū)）圖畫(huà)《農(nóng)民正在掘開(kāi)田地上的縱橫疆界》反映的是秦國(guó)的農(nóng)民正在按照商鞅的法令掘開(kāi)田地上的疆界。過(guò)去田地上的疆界不作數(shù)了，商鞅廢除了過(guò)去的土地制度。過(guò)去舊的土地制度是土地全部歸奴隸主貴族控制，不許私有，不許買賣。因此新法令剝奪了奴隸主貴族控制土地的特權(quán)，保護(hù)了地主的土地私有權(quán)。
②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（板書(shū)），包括獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功兩方面的內(nèi)容。耕是指耕地和織布或織帛，指的是生產(chǎn)。新法規(guī)定“耕織致粟帛多者復(fù)其身”。圖畫(huà)《獎(jiǎng)勵(lì)耕織》畫(huà)的是一個(gè)農(nóng)夫在耕地，一個(gè)農(nóng)婦在織布，地上有老母雞在尋食，房前屋后種上了瓜和果，這不正是封建經(jīng)濟(jì)男耕女織的典型寫(xiě)照嗎？新法獎(jiǎng)勵(lì)耕織，必然鼓勵(lì)男耕女織，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
戰(zhàn)是作戰(zhàn)。新法規(guī)定，在戰(zhàn)爭(zhēng)中立了軍功的，按軍功大小，授予爵位，授予田地房產(chǎn)。這就必然鼓勵(lì)戰(zhàn)士勇敢殺敵，促進(jìn)秦國(guó)戰(zhàn)斗力的加強(qiáng)。在舊制度下，爵位是奴隸主貴族專有的特權(quán)，而新法卻進(jìn)一步規(guī)定，貴族沒(méi)有軍功，就沒(méi)有爵位，不能享受特權(quán)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)又打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，發(fā)展了封建勢(shì)力。
③建立縣制。（板書(shū)）商鞅把全國(guó)的城邑和村子合并起來(lái)，新設(shè)置了31個(gè)縣。在全國(guó)普遍建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理，這樣，封建國(guó)君的權(quán)力更加集中。
商鞅變法是一場(chǎng)廢除奴隸制，確立封建制的深刻的社會(huì)變革，商鞅變法條條內(nèi)容打擊奴隸主貴族的特權(quán)，奴隸主貴族進(jìn)行了拼死的反對(duì)。變法令剛一公布，他們就起來(lái)抵制。太子駟的師傅公子虔和公孫賈唆使太子犯法。商鞅毫不手軟，采取嚴(yán)厲措施嚴(yán)加懲處：公子虔割了鼻子，公孫賈臉上刺了字，新法才順利進(jìn)行下去。新法推行了18年，公元前338年，全力支持變法的秦孝公死了，被舊勢(shì)力包圍的太子繼位，即位后第一件大事便是把商鞅車裂致死。但是，新法順應(yīng)了封建制度一定要發(fā)展的趨勢(shì)，早已深入人心，商鞅雖死，秦法不變，商鞅的政策仍然在秦國(guó)繼續(xù)推行。
3.變法意義（板書(shū)）
商鞅變法對(duì)秦國(guó)歷史的發(fā)展有著極為重要的意義。第一，要在“富強(qiáng)”兩個(gè)字上著眼，變法以后，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是富；秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力加強(qiáng)，這是強(qiáng)。總起來(lái)說(shuō)，秦國(guó)很快成為國(guó)富兵強(qiáng)的封建國(guó)家，奠定了后來(lái)秦滅六國(guó)的基礎(chǔ)。第二，要抓住“封建”這個(gè)性質(zhì)。變法廢除了奴隸制度，發(fā)展的是封建經(jīng)濟(jì)，確立的是封建制度，變法以后的秦國(guó)形成為一個(gè)富強(qiáng)的封建國(guó)家。
秦國(guó)通過(guò)變法形成封建國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)都先后進(jìn)行變法，也都先后不同程度地確立了封建制度，成為封建國(guó)家。因此，我們說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。在封建社會(huì)里，地主階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾。
商鞅變法是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)中期的事情。商鞅變法在各國(guó)變法中不是最早的。最早起來(lái)變法的是魏國(guó)的李悝，魏國(guó)也最早強(qiáng)盛起來(lái)。在戰(zhàn)國(guó)初期的將近100年時(shí)間里，無(wú)論是西邊的秦，東邊的齊，還是南邊的楚，沒(méi)有不被魏國(guó)打敗的。魏國(guó)奪取了鄰國(guó)一片土地，一時(shí)稱雄中原，風(fēng)頭十足。不過(guò)魏國(guó)的強(qiáng)盛到了戰(zhàn)國(guó)中期，經(jīng)過(guò)“圍魏救趙”、“馬陵之戰(zhàn)”兩次大戰(zhàn)的失敗，元?dú)獯髥剩炙ヂ湎氯ァ?br> 圍魏救趙和馬陵之戰(zhàn)，都是魏國(guó)跟齊國(guó)之間的交戰(zhàn)。齊的軍師是孫臏，魏的主將是龐涓。（關(guān)于孫臏和龐涓的故事可讓學(xué)生閱讀課本小字）
圍魏救趙——公元前354年，魏國(guó)派將軍龐涓率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻趙國(guó)（邊講邊在黑板上畫(huà)示意圖），包圍了趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)抵擋不住，第二年向齊國(guó)求救。齊國(guó)派孫臏為軍師，率領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)救趙國(guó)。按常情考慮問(wèn)題，邯鄲被圍，齊國(guó)為救趙國(guó)，當(dāng)把軍隊(duì)開(kāi)到趙國(guó)，去解邯鄲之圍。而軍師孫臏，卻把軍隊(duì)開(kāi)到了魏國(guó)，他要乘魏國(guó)精兵北上攻趙，內(nèi)部必然空虛的當(dāng)口，來(lái)一個(gè)避實(shí)擊虛，“攻其所必救”。龐涓雖然被迫從邯鄲撤軍，回師自救。軍隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途行軍，疲憊不堪，走到桂陵，遇到早已埋伏在那里以逸待勞的齊軍，被齊軍打得大敗。這就是歷史上著名的“圍魏救趙”。由于戰(zhàn)場(chǎng)在桂陵，齊魏之戰(zhàn)又稱桂陵之戰(zhàn)。
馬陵之戰(zhàn)——十幾年過(guò)去，魏和齊又發(fā)生了馬陵之戰(zhàn)。這一次，魏國(guó)向它南邊的韓國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。韓國(guó)也向齊國(guó)求救，齊國(guó)仍舊派孫臏為軍師，仍舊以“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，出兵去救韓國(guó)。魏國(guó)派龐涓率領(lǐng)10萬(wàn)大軍迎戰(zhàn)孫臏。但孫臏卻避開(kāi)了正面交鋒，主動(dòng)把軍隊(duì)后撤，后撤中，每天減少燒飯的軍灶，制造軍隊(duì)大量逃亡的假象，引誘龐涓來(lái)追。龐涓緊追不休，輕敵猛進(jìn)，一直追到馬陵的一棵大樹(shù)之下，齊國(guó)的伏兵忽然萬(wàn)箭齊發(fā)，箭如雨下，魏軍大亂，自相踐踏，十萬(wàn)雄師，一朝覆沒(méi)，龐涓拔劍自殺。這一仗，齊國(guó)又獲大勝。經(jīng)過(guò)桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，齊國(guó)的軍師孫臏聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的軍事家。
四、合縱（公孫衍、蘇秦）與連橫（張儀）（板書(shū)）
馬陵之戰(zhàn)以后，魏國(guó)衰落下去，齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。這時(shí)候，西方的秦國(guó)，由于商鞅變法成功，正在迅速崛起。因此，魏國(guó)衰落以后，又出現(xiàn)齊、秦兩強(qiáng)東西對(duì)峙的局面。齊秦為了爭(zhēng)取盟國(guó)，擊敗對(duì)方，在不斷進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)的同時(shí)，又展開(kāi)合縱、連橫的外交斗爭(zhēng)。
什么是合縱？合縱就是東方六國(guó)聯(lián)合抗秦，（“合眾弱以攻一強(qiáng)”）。這種聯(lián)合從地理位置上來(lái)說(shuō)是從南到北的縱向聯(lián)合，所以叫做“合縱”。首先起來(lái)推行合縱政策的是魏國(guó)人公孫衍。不過(guò)，他沒(méi)有取得什么成效。后來(lái)合縱政策最主要的代表人物是蘇秦（洛陽(yáng)人）。蘇秦奔走于東方多國(guó)之間，身佩六國(guó)相印，在他的游說(shuō)推動(dòng)下，東方各國(guó)一度合縱攻秦，迫使秦國(guó)吐出一些占領(lǐng)的地方，使秦國(guó)遭到一定的挫折。
什么是連橫？連橫就是勸說(shuō)一國(guó)幫助秦國(guó)進(jìn)攻其它各國(guó)（“事一強(qiáng)以攻眾弱”）。這種結(jié)合是西邊的秦國(guó)與東邊各國(guó)之間橫的連合，所以叫做連橫。連橫政策的代表人物是魏國(guó)人張儀。秦國(guó)用張儀為相，讓他推行連橫政策。當(dāng)時(shí)東方的齊楚兩大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，秦國(guó)要跟齊國(guó)爭(zhēng)雄，必須先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最成功的一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。
合縱連橫的斗爭(zhēng)，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。各國(guó)一會(huì)兒加入合縱，跟楚國(guó)搞聯(lián)合，跟齊國(guó)搞聯(lián)盟，一會(huì)兒又跟秦國(guó)抱到一起，朝秦暮楚，反復(fù)無(wú)常。“朝秦暮楚”的成語(yǔ)就是這么來(lái)的。——不過(guò)，雖然斗爭(zhēng)很復(fù)雜，情況多變化，形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)是清楚的，那就是，在不斷的軍事斗爭(zhēng)和復(fù)雜的合縱連橫斗爭(zhēng)中，楚國(guó)和齊國(guó)先后衰落下去，秦國(guó)卻越戰(zhàn)越強(qiáng)。
鞏固小結(jié)：
最后，把戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)發(fā)展的脈絡(luò)梳理一下，作為小結(jié)：縱觀戰(zhàn)國(guó)250多年歷史的發(fā)展，如果把它比作一次長(zhǎng)跑比賽，那么，起跑最快的是魏國(guó)。李悝變法后，魏國(guó)一馬當(dāng)先，稱雄中原。戰(zhàn)國(guó)中期馬陵之戰(zhàn)以后，齊國(guó)趕上去，超到魏國(guó)的前面，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法也超過(guò)去。齊秦兩強(qiáng)你追我趕，難分先后地跑了一段，終于秦國(guó)越跑越快，在七個(gè)參賽者中遙遙領(lǐng)先。比賽最后的結(jié)局大家是清楚的，一統(tǒng)天下的金牌是被秦國(guó)奪走的。但是，臨近終點(diǎn)的最后一圈，秦國(guó)是怎樣奮力沖刺、怎樣奪去獎(jiǎng)牌的？這最精彩最緊張的一幕要以后再學(xué)了。

第8課商鞅變法
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力：
在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問(wèn)題的方法。
過(guò)程與方法：
通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問(wèn)題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過(guò)程的探究式學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)：
商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
本課難點(diǎn)：
封建社會(huì)的形成。
[教法學(xué)法]
分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
[教學(xué)手段]
多媒體。
[課時(shí)]
1課時(shí)。
[課型]
新授課。
[教具]
地圖冊(cè)、我國(guó)春秋、戰(zhàn)國(guó)相關(guān)多媒體、形式圖。
[課前準(zhǔn)備]
教師查閱書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的資料作出評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
[教學(xué)過(guò)程]
新課導(dǎo)入：
改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。
講授新課：
通過(guò)學(xué)生角色[奴隸、統(tǒng)治者、新興地主]扮演，展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景。
1.鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2.奴隸主大量開(kāi)墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3.統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機(jī)。[“公田不治”諸侯爭(zhēng)霸]
討論問(wèn)題：
假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會(huì)問(wèn)題？
通過(guò)學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
指出當(dāng)時(shí)各國(guó)都進(jìn)行了變法，提問(wèn)最徹底的變法在哪國(guó)？引出秦國(guó)商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]
商鞅最主要的功績(jī)是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
討論：假如你是商鞅，你會(huì)采取什么措施？
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
1.背景——由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主將新新開(kāi)墾出來(lái)的田地變成私產(chǎn)并出租，這些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人們成為農(nóng)民。
2.時(shí)間——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3.變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。
（1）國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；
（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)；
（3）建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。
4.變法意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
討論問(wèn)題：秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了？為什么？
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出商鞅變法的歷史意義。
板書(shū)設(shè)計(jì)
一、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：
1.春秋時(shí)期，鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上開(kāi)始使用。
2.牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。
3.秦國(guó)李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。
二、商鞅變法：
1.背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.時(shí)間---在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3.變法的內(nèi)容：土地私有；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；建立縣制。
4.變法意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

七年級(jí)語(yǔ)文全冊(cè)上冊(cè)教學(xué)教案匯總（魯教版）

《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．積累字詞，以課本“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的為主。
2．能正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句。
3．培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4．鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、欣賞優(yōu)美生動(dòng)的對(duì)舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
主要教學(xué)策略：
　根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的心理特征和能力及審美活動(dòng)的特點(diǎn)，在本課的教學(xué)中教師主要采取以下策略：創(chuàng)設(shè)特定情境，引發(fā)興趣，激起學(xué)生的情感漣漪；通過(guò)有感情地朗讀讓學(xué)生與文本作最直接的情感交流；逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中最富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，從感知層深入到體會(huì)層，不僅領(lǐng)略外在美，而且把握其中的意蘊(yùn)，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而提高自己的審美能力及文化修養(yǎng)?！?br> 教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，“美”的起航
（多媒體展示活力四射的印度舞蹈。）同學(xué)們,印度舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾,頸的輕搖,肩的微顫,傳達(dá)出神奇絢麗的民族風(fēng)情,給人以審美愉悅。今天,我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下,去開(kāi)啟一段奇妙的“尋美之旅”
二、初讀課文，“美”的發(fā)現(xiàn)
1、運(yùn)用自己喜愛(ài)的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書(shū)，解決生字詞。
2、教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受。（朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。）
3、這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，作者認(rèn)為姐妹倆的舞蹈有一種“飛動(dòng)的美”
三、精讀課文，“美”的探尋
1、探尋“舞蹈美”
　課文中作者說(shuō)到：“我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說(shuō)出我心中所感受到的飛動(dòng)的‘美’！”作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”，同學(xué)們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請(qǐng)仔細(xì)研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語(yǔ)段，請(qǐng)同學(xué)們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的”這一句式來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?br> （學(xué)生現(xiàn)自主閱讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)。小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。全班交流。）
　師生共同總結(jié)：13段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)寫(xiě)出卡拉瑪姐妹形體的美。
　16段：這一段從衣飾方面寫(xiě)出了舞蹈的美。
　17段：這一組排比句，它寫(xiě)出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。
18段：這一段也是從形體方面的美來(lái)寫(xiě)的。
　本文就是從卡拉瑪姐妹倆的形體、服飾、神態(tài)、等方面來(lái)寫(xiě)這印度舞蹈“飛動(dòng)的美”。
2、探尋“語(yǔ)言美”
剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動(dòng)”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，把“視覺(jué)形象”轉(zhuǎn)化為“語(yǔ)言形象”，讓我們獲得美的感受！
再次細(xì)讀課文，從文中找一找你認(rèn)為寫(xiě)得最精妙的句段，體會(huì)一下這些語(yǔ)段的“精妙”所在，請(qǐng)同學(xué)們用“文章的語(yǔ)言真美，我覺(jué)得最美，因?yàn)椤钡木涫秸f(shuō)話。(可以是詞語(yǔ)、句子、修辭等)　
（1）讓學(xué)生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細(xì)體會(huì)。
（2）　全班共同交流，教師傾聽(tīng)引導(dǎo)。
小結(jié)：這一篇文章作者注重將“視覺(jué)效果”與自己的“主觀感受”相結(jié)合，運(yùn)用了貼切的詞語(yǔ)，大量的排比和比喻句，加上作者細(xì)致的觀察，使文章的語(yǔ)言搖曳多姿。
四、遷移拓展，美的“創(chuàng)造”
如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。我們?cè)跉J佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。同學(xué)們，正是因?yàn)檫@精美的描寫(xiě)，讓卡拉瑪姐妹的舞蹈深深的印在了我們的心里。下面請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段舞蹈，楊麗萍的《雀之靈》。要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己所看到和想到的。要求：1、可用一個(gè)詞、一句話來(lái)表達(dá)；2、可以模仿課文2—5段的假設(shè)句，也可模仿第7段的比喻句，寫(xiě)幾句排比的話；3、結(jié)合課文12—18段描述，綜合運(yùn)用精致的形容詞、動(dòng)詞，生動(dòng)的修辭，巧妙的方法，豐富的想象寫(xiě)一小段文字。完成后同學(xué)們交流展示。
五、課堂小結(jié)
1、學(xué)生自己用一句話談?wù)勛约罕竟?jié)課的收獲。
2、教師小結(jié)：生活中處處都有“美”的事物，愿同學(xué)們都有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，擁有一顆善于體會(huì)的心靈。

板書(shū)設(shè)計(jì)：
觀舞記

冰心
舞蹈美→飛動(dòng)之美
↑
語(yǔ)言美→修辭之美

五四制七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)全冊(cè)教案（滬教版）

《生于憂患，死于安樂(lè)》中考復(fù)習(xí)題
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！?/p>

1、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)（）
A委而去之(放棄)而后喻(了解)池非不深也(護(hù)城河)
B固國(guó)(國(guó)家)空乏其身(資財(cái)缺乏)得道多助(道德)
C舉于市(推舉)餓其體膚(饑餓)寡助之至(少)
D域民(限制)威天下(威懾)人恒過(guò)(過(guò)失)

2、.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔
B．曾益其所不能曾：同“增”，增加。
C．衡于慮，而后作作：發(fā)作
D．出則無(wú)敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外。
3、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
B．本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
C．文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
D．本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。
4、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．舜發(fā)于畎畝之中——舜在田野中被發(fā)現(xiàn)
B．必先苦其心志——一定要先使他的內(nèi)心痛苦
C．人恒過(guò)，然后能改——一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正
D．生于憂患——憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展
5、“生于憂患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。
B．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。
C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。
D．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。
6、下列說(shuō)法不正確的是（）
A這篇課文，選自《孟子》。《孟子》是孟子自己編著的，收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。
B孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。
C“孫叔敖舉于海”，是指孫叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能，任命他為宰相。
D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音，而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“bì”的音。
參考答案：1、A2、C3、C4、A5、D6、A
課題：變色龍第一、二教時(shí)課型：新授
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)和技能目標(biāo)１、學(xué)習(xí)本文通過(guò)鮮明生動(dòng)的對(duì)話表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法，了解契河夫小說(shuō)善于以日常生活的平凡事件揭露社會(huì)本質(zhì)的特點(diǎn)。
２、深入文本教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生以活潑的分角色朗讀形式，體會(huì)人物心理，把握人物形象。
3、認(rèn)識(shí)沙皇俄國(guó)社會(huì)的黑暗和“變色龍”這個(gè)典型人物的社會(huì)意義。
過(guò)程與方法目標(biāo)
情感、態(tài)度、
價(jià)值觀目標(biāo)
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)選取社會(huì)生活片斷，塑造奧楚蔑洛夫這一典型形象的社會(huì)意義。
教學(xué)具的準(zhǔn)備多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)理念
談話導(dǎo)入，
激發(fā)興趣。1、課前要求學(xué)生查閱一些有關(guān)契訶夫的資料。
2、要求學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料進(jìn)行交流（圍繞契訶夫生平、成就）。
3、關(guān)于題目的理解（引導(dǎo)學(xué)生理解作其中的比喻手法以及含義）1、從網(wǎng)絡(luò)搜尋并整理有關(guān)契訶夫的資料。
2、能夠比較完整的交流有關(guān)信息。
3、學(xué)生看注釋①；變色龍是奧楚蔑洛夫。了解作者生活的背景和成就，也就為學(xué)生理解小說(shuō)打下了基礎(chǔ)。讓學(xué)生課前查閱資料，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣的培養(yǎng)。

誦讀文章，初步感知文意。
1、學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，初步感知、梳解文字。
2、選取日常生活的片斷進(jìn)行藝術(shù)概括，以此來(lái)反映尖銳重大的社會(huì)問(wèn)題，是契訶夫小說(shuō)創(chuàng)作的特色。要求學(xué)生概括：本文事件、主要人物。1、學(xué)生邊聽(tīng)邊圈畫(huà)文中的有關(guān)詞句。
2、小說(shuō)描寫(xiě)了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人手指””這一案件的經(jīng)過(guò)（學(xué)生歸納可能不夠精練，教師可作引導(dǎo)）。通過(guò)聽(tīng)課文錄音，讓學(xué)生疏通文本，初步了解文章的故事情節(jié)和主要人物。
速讀全文，理清故事情節(jié)。文章圍繞奧楚蔑洛夫警官處理“狗咬人”事件，著重通過(guò)人物對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物性格。在展開(kāi)這一事件過(guò)程中，奧楚蔑洛夫警官前后態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？閱讀文章，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括變化的內(nèi)容和原因。
學(xué)生梳理、概括。
最初：聽(tīng)了赫留金申訴，不知狗主人是誰(shuí)時(shí)
第一次：人群中有人說(shuō)好像是席加洛夫?qū)④娂业墓?br> 第二次：巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)
第三次：巡警說(shuō)是將軍家的狗時(shí)
第四次：廚師說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)
第五次：廚師說(shuō)是將軍哥哥的狗時(shí)把教師的提問(wèn)作為學(xué)生的思維導(dǎo)向，透過(guò)文字表面，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、圈劃、交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去歸納、理解、感受人物的思想性格。
深入文本，
學(xué)生合作探究。1、用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)出變色龍奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn)
2、警官奧楚蔑洛夫變來(lái)變?nèi)ザ际菫槭裁?？在處理“狗咬人”事件中，他的態(tài)度五次變化，但其中始終不變的是什么？
3、共同總結(jié)奧楚蔑洛夫的形象。1、多變善變。

2、學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行探究。
（在五次變色中，奧楚蔑洛夫媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征始終不變，充分暴露了他的卑鄙心理）
3、奧楚蔑洛夫是一個(gè)溜須拍馬、媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的沙皇專治統(tǒng)治的忠實(shí)走狗形象。在解讀課文時(shí)抓住“變”與“不變”，來(lái)感受文字中蘊(yùn)涵的深意，揭示人物的性格本質(zhì)。從而提高學(xué)生對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)知、判斷能力。
分角色朗讀，體會(huì)形象特征。
角色分配：（4人分別扮演奧楚蔑洛夫、葉爾德林、演赫留金、一人擔(dān)任其他角色及旁白）。要求盡量讀出人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。1、學(xué)生分組試讀，然后表演。
2、朗讀后進(jìn)行交流、探討、點(diǎn)評(píng)。
分角色朗讀，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步沉浸文本，運(yùn)用聲音有動(dòng)感第理解、再現(xiàn)文本的內(nèi)容。
研讀探究，
理解小說(shuō)意義。
1、小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道：“普洛訶爾喊一聲那條狗的名字，帶著它從木柴廠走了。那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑?！蹦侨喝诵κ裁?？為什么笑？

2、自然界中的變色龍隨著周圍環(huán)境的變化而變色，是出于生存的本能，而奧楚蔑洛夫幾次變色卻是為了什么？作者通過(guò)他的言行揭示了一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？
3、這篇小說(shuō)的主題是什么？1、學(xué)生四人學(xué)習(xí)小組合作探究。
針對(duì)那群人的笑，學(xué)生的理解可能有如下幾種說(shuō)法：
①笑赫留金事與愿違，他本來(lái)想得到賠償，結(jié)果卻是一場(chǎng)空；
②笑赫留金偏偏遇上了奧楚蔑洛夫這樣一個(gè)警官。他見(jiàn)風(fēng)使舵，媚上欺下，一副統(tǒng)治者奴才的嘴臉：
③笑赫留金偏偏遇上了這樣一條狗。如果這狗的主人不是將軍的哥哥，結(jié)果就不一定這樣了；
④笑這個(gè)社會(huì)里，一人得勢(shì)，雞犬升天；
⑤笑當(dāng)時(shí)窮人不如富人家的一條狗等。

2、奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗桓业米餀?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。（找出具體的語(yǔ)言、細(xì)節(jié)加以分析歸納）
3、用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言歸納小說(shuō)主題。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)、語(yǔ)言表層的思考，進(jìn)一步理解小說(shuō)深層內(nèi)容，理解了作者意圖，以提升學(xué)生閱讀能力。
拓展閱讀，品味作者的藝術(shù)風(fēng)格。1、教師范讀《小職員之死》，要求學(xué)生能簡(jiǎn)單歸納故事情節(jié)。
2、圈畫(huà)描寫(xiě)人物的詞句，并品味它們表現(xiàn)了人物怎樣的思想性格并思考小說(shuō)的主題。
3、比較閱讀：契訶夫的兩篇小說(shuō)在主題表現(xiàn)、人物塑造等方面運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？具有哪些特色？1、聽(tīng)課文，并圈畫(huà)，梳理文本。交流精練故事情節(jié)的概括。
2、找出有關(guān)描寫(xiě)切爾維亞科夫神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)的語(yǔ)句。然后交流自己的閱讀理解和體會(huì)。
3、小組合作學(xué)習(xí)探究。然后結(jié)合文章具體語(yǔ)句內(nèi)容作交流、歸納、整理。拓展閱讀，以學(xué)生自讀為主，教師作必要的點(diǎn)撥。主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注意方法的運(yùn)用，注重能力的遷移。
布置作業(yè)
這篇課文結(jié)尾寫(xiě)道：“我早晚要收拾你！”奧楚蔑洛夫便裹緊大衣穿過(guò)廣場(chǎng)走了。后來(lái)怎樣了呢？課文沒(méi)有交代，留給讀者去思考。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮合情合理的想象，模仿文章在刻畫(huà)人物方面的手法，以《狗咬人事件之后》為題補(bǔ)寫(xiě)一段。300字左右。學(xué)生完成作業(yè)。把閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

板書(shū)設(shè)計(jì)變色龍
判案的
過(guò)程對(duì)待赫留金的態(tài)度對(duì)待小狗的態(tài)度判案發(fā)生變化的原因警官獨(dú)特的動(dòng)作
第一次判案
第二次判案
第三次判案
第四次判案
第五次判案
第六次判案

教學(xué)隨筆

本文人物的刻畫(huà)鮮明，特別是在語(yǔ)言、動(dòng)作等方面，讓學(xué)生能一眼就看出其中的端睨，所以在理解警官的為人時(shí)，學(xué)生們并沒(méi)有太大的困難，其實(shí)關(guān)于語(yǔ)言、動(dòng)作等人物描寫(xiě)，可以借此指導(dǎo)學(xué)生作文。

課題：變色龍第三教時(shí)課型：練習(xí)
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)和技能目標(biāo)1、通過(guò)練習(xí)，鞏固本文內(nèi)所涉及的基礎(chǔ)知識(shí)，積累詞匯
2、對(duì)于文中某些語(yǔ)句的摘抄，體會(huì)文中人物的言行決定人物的性格。
3、通過(guò)“能力展示”，訓(xùn)練學(xué)生的小片段寫(xiě)作能力，并引導(dǎo)學(xué)生積累成語(yǔ)的習(xí)慣
過(guò)程與方法目標(biāo)
情感、態(tài)度、
價(jià)值觀目標(biāo)
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)正確摘抄符合要求的語(yǔ)句，體會(huì)戲劇在刻畫(huà)人物所用的方法和效果
教學(xué)具的準(zhǔn)備
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)理念
導(dǎo)入：陳述：
課堂的學(xué)習(xí)效果如何是靠檢測(cè)出來(lái)的，今天就讓我們來(lái)檢測(cè)一下《變色龍》的學(xué)習(xí)效果。認(rèn)真聽(tīng)講，明確本堂課的內(nèi)容和日的讓學(xué)生了解到練習(xí)的作用及意識(shí)到上任何課都要認(rèn)真聽(tīng)講。
基本積累：1、第1、2題請(qǐng)個(gè)別學(xué)生將答案寫(xiě)在黑板上

2、第3題組織學(xué)生獨(dú)自摘抄
對(duì)學(xué)生的答案在學(xué)生評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上作最后的評(píng)價(jià)1、自告奮勇地舉手將答案寫(xiě)在黑板上，其余學(xué)生糾正
2、認(rèn)真地獨(dú)立完成

交流，大膽說(shuō)出自己的想法，糾正他人的錯(cuò)誤，認(rèn)真訂正。基本積累的題還是較簡(jiǎn)單的，主要請(qǐng)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，一是讓他們知道上課認(rèn)真有好處；二是讓他們能因此提高自信心。
熟讀精思：要求：
1、小組討論解決熟讀精思
2、對(duì)于發(fā)言同學(xué)的不同意見(jiàn)要積極提出
巡視，了解個(gè)別小組的討論結(jié)果
組織學(xué)生交流1、以小組討論的方式，共同解決熟讀精思。
2、小組派一代表發(fā)言，其余組員可以作適當(dāng)?shù)奶砀?，全班學(xué)生可以糾正發(fā)言同學(xué)的錯(cuò)誤
認(rèn)真聽(tīng)講，訂正。以小組討論的形式，讓學(xué)生們了解到團(tuán)隊(duì)合作的力量，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)道的見(jiàn)解。
能力展示：請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立完成
巡視，對(duì)于解決有困難的學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)拔
組織學(xué)生交流，對(duì)于學(xué)生的回答及評(píng)價(jià)作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。獨(dú)立認(rèn)真地完成
如果有困難可以舉手，請(qǐng)老師作適當(dāng)?shù)膸兔?。也可以和老師個(gè)別交流。
積極發(fā)言，認(rèn)真聽(tīng)講，作相應(yīng)的記錄和訂正訓(xùn)練學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力；通過(guò)第10題，讓學(xué)生對(duì)本文的結(jié)構(gòu)有新的認(rèn)識(shí)
小結(jié)：陳述：
每位同學(xué)可以為自己打分，如果高的，那說(shuō)明你上課很認(rèn)真，以后要保持；如果不高，那今后上課要認(rèn)真認(rèn)真再認(rèn)真了。實(shí)事求是地為自己打分，認(rèn)識(shí)到上課認(rèn)真聽(tīng)講的好處。主要是讓學(xué)生自己對(duì)自己的打分，了解到不認(rèn)真聽(tīng)講的不好之處，教育學(xué)生今后要養(yǎng)成上課認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣
作業(yè)：1、認(rèn)真訂正課還沒(méi)訂正好的內(nèi)容
2、預(yù)習(xí)《賢人的禮物》回家獨(dú)立認(rèn)真地完成鞏固本堂課內(nèi)容，為下堂課作準(zhǔn)備
板書(shū)設(shè)計(jì)：變色龍
無(wú)精打采
社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生
勝利的旗幟
教學(xué)隨筆本堂課的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生體會(huì)揭示文中所體現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有很大的幫助，因?yàn)槠渲杏泻芏囝}都是為了揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，也是對(duì)上兩堂課的彌補(bǔ)。

課題：采蓮曲第一、二教時(shí)課型：新授
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)和技能目標(biāo)
過(guò)程與方法目標(biāo)
情感、態(tài)度、
價(jià)值觀目標(biāo)1、通過(guò)組織多種形式的誦讀，感受這首詩(shī)歌獨(dú)特的形式之美與音樂(lè)之美。
2、體會(huì)詩(shī)人在種種意象之中所蘊(yùn)涵的情感與所寄托的理想。
3、通過(guò)合作探究式學(xué)習(xí)，把握詩(shī)歌意境美。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)理解詩(shī)人在種種意象之中所蘊(yùn)涵的情感與所寄托的理想。
教學(xué)具的準(zhǔn)備
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)理念
導(dǎo)入：出示謎語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生猜：
1、小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。（蓮花）
2、池里一只碗，大雨落不滿，小雨紛紛下，珍珠一串串。（蓮葉）
3、粗壯一條龍，靜臥淤泥中。身體一節(jié)節(jié)，滿肚小窟窿。（蓮藕）
陳述：“蓮”是高潔的象征，古代描寫(xiě)蓮的詩(shī)詞甚多，大家能背誦幾句嗎？
新月派詩(shī)人朱湘的《采蓮曲》又將帶給我們?cè)鯓拥拿赖捏w驗(yàn)與感受呢？讓我們一起來(lái)走近它，欣賞它。躍躍欲試踴躍猜謎

喚醒記憶自由背誦好奇是知識(shí)的萌芽。猜謎能較有效地激發(fā)學(xué)生興趣，自然引出本課話題“蓮”

喚醒學(xué)生關(guān)于“蓮”已有的古詩(shī)詞積淀和審美積累，為新詩(shī)的學(xué)習(xí)作鋪墊。
散讀詩(shī)歌
1、請(qǐng)學(xué)生選擇自己最喜歡的方式散讀詩(shī)歌，要求參看注釋、借助工具書(shū)掃除文字障礙，并在書(shū)上作好標(biāo)記。
2、請(qǐng)學(xué)生大聲地自由朗讀詩(shī)歌，在朗讀中初步地整體感知這首詩(shī)歌形式上、音律上或內(nèi)容上、情感上的特點(diǎn)。1、學(xué)生自主選擇朗讀方式，并借助注釋、工具書(shū)等掃清文字障礙——包括難讀、難寫(xiě)的字、詞，并在書(shū)上作好標(biāo)記。
2、學(xué)生在掃除障礙后的出聲朗讀中自主體驗(yàn)、感知詩(shī)歌形式、音律上的特點(diǎn)。通過(guò)朗讀發(fā)現(xiàn)自己閱讀中的障礙，并通過(guò)一定的途徑自行掃除，重在培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力
注重學(xué)生的自主體驗(yàn)，讀出聲音是為了讓學(xué)生在朗讀中直覺(jué)感知，并加以調(diào)整。
再讀課文
1、教師范讀第一段，也可以指名學(xué)生來(lái)朗讀，然后提問(wèn)引發(fā)思考并進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)：這一節(jié)在形式和音律上有何特點(diǎn)？
2、引導(dǎo)學(xué)生在默讀中自主探究：比較全詩(shī)五段，看看它們?cè)谛问脚c音律方面有什么異同？
3、請(qǐng)學(xué)生全班齊聲朗讀。1、與自己的感受進(jìn)行比較，和老師的指導(dǎo)進(jìn)行交流：
形式美：句子長(zhǎng)短錯(cuò)落，四個(gè)詞語(yǔ)的單行排列別致新穎；
音樂(lè)美：（1）一節(jié)中三個(gè)層次分別壓韻：aooeng
（2）單行排列先重后輕的韻，表現(xiàn)蓮舟隨波上下的起伏頓挫
（3）風(fēng)聲、波聲、槳聲、歌聲的組合
2結(jié)構(gòu)大體一致，具有整體一致的建筑美；音律特色基本相同，只是分別押了不同的韻。
3、齊讀
根據(jù)對(duì)八年級(jí)學(xué)生的學(xué)情分析，很多學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)性方面可能更多的是可意會(huì)不可言傳，因而教師的學(xué)法指導(dǎo)是必要的。學(xué)生有法可依，詩(shī)歌整體的特色就可以在他們的自主體驗(yàn)與交流中完成。

在全班的瑯瑯書(shū)聲中深入感知詩(shī)歌的音樂(lè)美。
精讀課文：1、根據(jù)學(xué)習(xí)建議中的閱讀要求精讀課文，請(qǐng)學(xué)生圈劃出體現(xiàn)全詩(shī)結(jié)構(gòu)線索、意象線索、情感線索的語(yǔ)句，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句作批注。
2、就教學(xué)難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、想象等方法加深理解，然后組織學(xué)生小組討論，全班交流。
看課堂生成，還可以用質(zhì)疑的方式，組織學(xué)生探究理解一些含義深刻的語(yǔ)句。如：
蜂蝶呀不許輕來(lái)
女郎要采又夷猶

3、全班齊讀。

學(xué)生圈劃批注，特別是就意象中的情感通過(guò)想象等方法進(jìn)行理解、討論、交流——
結(jié)構(gòu)線索：
日落—月升（時(shí)間轉(zhuǎn)換）
溪間—溪頭—溪中（地點(diǎn)轉(zhuǎn)換）
意象線索：
蓮—藕—蓬；或：菡萏—藕心—蓮蓬（采蓮女的勞動(dòng)形象、愛(ài)情形象）
感情線索：
蜂蝶呀不許輕來(lái)——
女郎要采又夷猶——
耳鬢邊暈著微紅——以及：
每段的最后一行以歌聲結(jié)束。
（此處可適當(dāng)介紹作者：現(xiàn)實(shí)的不容，使詩(shī)人轉(zhuǎn)而塑造理想的生活。采蓮本身是一種超脫的境界，輕松、灑脫、不諳世事、與世無(wú)爭(zhēng)。采蓮女的嬌羞，自然環(huán)境的優(yōu)美相輝映，營(yíng)造了一種和平寧?kù)o安詳?shù)囊饩常@既是作者所要表達(dá)的情感也是作者所要追求的境界。）養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣，在閱讀中隨時(shí)圈劃批注，提高捕捉信息的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練概括提煉的能力。
培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、合作意識(shí)。

根據(jù)課堂生成及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，在合作探究中讓學(xué)生完成對(duì)詩(shī)歌主旨的理解，在齊聲誦讀中再次感受詩(shī)歌的意境美。
作業(yè)：
請(qǐng)學(xué)生朗讀、背誦漢樂(lè)府〈江南〉，與本詩(shī)進(jìn)行比較閱讀，從形式、音律、意象、意境等方面任選一點(diǎn)進(jìn)行片段式鑒賞寫(xiě)作訓(xùn)練。朗讀、背誦。
片段寫(xiě)作。以讀引寫(xiě)，提高學(xué)生鑒賞能力和寫(xiě)作能力。

板書(shū)設(shè)計(jì)：采蓮曲
意象線索

感情線索

教學(xué)隨筆現(xiàn)代詩(shī)還是離學(xué)生有點(diǎn)距離，不過(guò)還好，這首詩(shī)淺顯懂，再結(jié)合意象線索和感情線索的講解，學(xué)生對(duì)于理解本詩(shī)問(wèn)題就不大了，而且我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生把它當(dāng)現(xiàn)代散文來(lái)學(xué)，這也不失為一個(gè)學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的好方法。

課題：采蓮曲第三教時(shí)課型：練習(xí)
教
學(xué)
目
標(biāo)知識(shí)和技能目標(biāo)1、鞏固所學(xué)的知識(shí)，對(duì)《采蓮曲》有更進(jìn)一步的理解。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)能力展示，訓(xùn)練并提高寫(xiě)作能力
3、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)現(xiàn)代詩(shī)的思路和方法
過(guò)程與方法目標(biāo)
情感、態(tài)度、
價(jià)值觀目標(biāo)
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)通過(guò)能力展示的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的理解和寫(xiě)作能力
教學(xué)具的準(zhǔn)備
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)理念
導(dǎo)入：復(fù)習(xí)：有關(guān)于現(xiàn)代詩(shī)的本關(guān)知識(shí)，請(qǐng)一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生回答認(rèn)真聽(tīng)同學(xué)回答，隨時(shí)幫同學(xué)糾正錯(cuò)誤。鞏固學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，讓基礎(chǔ)差的學(xué)生有一點(diǎn)自信
基本積累：請(qǐng)個(gè)別學(xué)生將答案寫(xiě)在黑板上

對(duì)學(xué)生的答案在學(xué)生評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上作最后的評(píng)價(jià)1、自告奮勇地舉手將答案寫(xiě)在黑板上，其余學(xué)生糾正
交流，大膽說(shuō)出自己的想法，糾正他人的錯(cuò)誤，認(rèn)真訂正?；痉e累的題還是較簡(jiǎn)單的，主要請(qǐng)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，一是讓他們知道上課認(rèn)真有好處；二是讓他們能因此提高自信心。
熟讀精思：要求：
1、小組討論解決熟讀精思
2、對(duì)于發(fā)言同學(xué)的不同意見(jiàn)要積極提出
巡視，了解個(gè)別小組的討論結(jié)果
組織學(xué)生交流1、以小組討論的方式，共同解決熟讀精思。
2、小組派一代表發(fā)言，其余組員可以作適當(dāng)?shù)奶砀?，全班學(xué)生可以糾正發(fā)言同學(xué)的錯(cuò)誤
認(rèn)真聽(tīng)講，訂正。以小組討論的形式，讓學(xué)生們了解到團(tuán)隊(duì)合作的力量，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)道的見(jiàn)解。
能力展示：請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立完成
巡視，對(duì)于解決有困難的學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)拔
組織學(xué)生交流，對(duì)于學(xué)生的回答及評(píng)價(jià)作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。獨(dú)立認(rèn)真地完成
如果有困難可以舉手，請(qǐng)老師作適當(dāng)?shù)膸兔?。也可以和老師個(gè)別交流。
積極發(fā)言，認(rèn)真聽(tīng)講，作相應(yīng)的記錄和訂正訓(xùn)練學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力
小結(jié)：提問(wèn)：
《采蓮曲》總結(jié)起來(lái)有四美：語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、情感美。請(qǐng)舉例說(shuō)明這四美中的“一美”實(shí)事求是地說(shuō)明其中一美，最好有自己的見(jiàn)解主要是讓學(xué)生體會(huì)本詩(shī)給人的美
作業(yè)：3、認(rèn)真訂正課上還沒(méi)訂正好的內(nèi)容
4、預(yù)習(xí)《西部暢想》回家獨(dú)立認(rèn)真地完成鞏固本堂課內(nèi)容，為下堂課作準(zhǔn)備
板書(shū)設(shè)計(jì)：采蓮曲
語(yǔ)言美
四美：結(jié)構(gòu)美
韻律美
情感美
教學(xué)隨筆學(xué)習(xí)一篇文章要精益求精，就要認(rèn)真地對(duì)待練習(xí)，這堂課上很多的學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待，所以學(xué)習(xí)的效果一般。