小學(xué)美術(shù)課的教案

第16課雅典的奴隸主民主政治教案。

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第16課雅典的奴隸主民主政治教案”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

第16課雅典的奴隸主民主政治教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握古希臘雅典君主制與貴族制的區(qū)別、貴族制與民主制的區(qū)別、梭倫改革、克里斯提尼改革、雅典民主制的基本特點(diǎn)及其措施、雅典民主制的得失等民主政治的相關(guān)知識(shí)

2.學(xué)會(huì)分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)，并學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)雅典民主政治利弊得失。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：古代雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)。

難點(diǎn)：雅典民主政治利弊得失的評(píng)價(jià)。

三、教學(xué)結(jié)構(gòu)

（一）雅典民主制的確立

1.背景

（1）君主制到貴族制：希臘城邦是_______的發(fā)源地。古希臘進(jìn)入文明社會(huì)之初，實(shí)行_______制。公元前8-前7世紀(jì)時(shí)，_______制取代了君主制。貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，必須實(shí)行_______、_______的法治原則。使君主制時(shí)期的終身制和世襲制變?yōu)榧w領(lǐng)導(dǎo)的_______和_______制，為政體向民主制演化準(zhǔn)備了條件。

（2）貴族制的危機(jī)：公元前7世紀(jì)末，雅典_______尖銳對(duì)立，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。

2.經(jīng)過(guò)

（1）梭倫改革：公元前594年，當(dāng)選執(zhí)政官的_______采取大刀闊斧的改革，將國(guó)家引上_______的軌道。

（2）克里斯提尼改革：公元前509年，平民領(lǐng)袖_______當(dāng)選為執(zhí)政官，進(jìn)一步實(shí)行民主改革，使雅典_______了民主制。

（二）雅典民主制的特點(diǎn)——人民主權(quán)和輪番而治

公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是______________的充分體現(xiàn)，也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的______________機(jī)關(guān)上。

1.公民大會(huì)

（1）地位與職能：是_______機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定_______。所有合法的公民均有_______權(quán)、_______權(quán)、_______權(quán)_______和_______權(quán)。

（2）程序：就某項(xiàng)議案展開(kāi)_______。為保證______________，雅典人擬訂了一整套_______的章法。

（3）作用：避免_______帶來(lái)的災(zāi)難；促進(jìn)了對(duì)_______的崇尚和_______的發(fā)展。

2.五百人議事會(huì)

是_____________機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。在兩次公民大會(huì)期間，議事會(huì)是______________的代表，負(fù)責(zé)______________。

3.民眾法庭

是_______機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的___________，也由民眾法庭終審。執(zhí)法原則是最大限度地保持__________，避免____________現(xiàn)象的發(fā)生。

（三）雅典民主的進(jìn)步作用及其局限性

1.進(jìn)步作用

（1）雅典民主為人類提供了一種__________的新形式，創(chuàng)造出_____________選舉法、_____________制、_____________制、_____________制等民主的運(yùn)作方式。

（2）公職人員由_____________產(chǎn)生，并使其處于_____________之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。（3）促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。

2.局限性

（1）雅典民主僅對(duì)公民集體而言，對(duì)于_____________、_____________和_____________，則沒(méi)有享受民主的權(quán)利。

（2）雅典民主是_____________的民主，它限制了另一部份社會(huì)成員的自身發(fā)展能力，是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。

四、典題精講

例1.梭倫大力推行民主制改革的根本目的是

A.滿足平民的要求B.遏制貴族勢(shì)力

C.維護(hù)雅典社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展D.提高平民的地位

雅典民主政治的內(nèi)容非常豐富，注意掌握民主政治演變的過(guò)程，理解這種演變背后深層次的規(guī)律是學(xué)好本課的關(guān)鍵。

C。

精選閱讀

雅典城邦的民主政治教案

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是由小編為大家整理的“雅典城邦的民主政治教案”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

教材分析

本課內(nèi)容在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求是“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義?！?p>本課第一目“從君主制到民主制”，主要介紹古代雅典政治民主化進(jìn)程中，各個(gè)階段的民主內(nèi)容。第二目“人民主權(quán)與輪番而治”，講述了雅典民主政治全面繁榮時(shí)期，民主政治的內(nèi)容及特點(diǎn)。第三目“雅典民主的得失”，是對(duì)雅典民主政治利弊得失的評(píng)價(jià)。

本課第一、二目體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之“知道雅典民主政治的主要內(nèi)容”，第三目通過(guò)評(píng)價(jià)雅典民主政治利弊得失體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之“認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。”

學(xué)生分析

本課教學(xué)位于模塊開(kāi)頭之處，學(xué)生對(duì)政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對(duì)古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識(shí)深?yuàn)W難懂，從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。教師應(yīng)力求將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時(shí)就需要教師的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

古代雅典民主政治的特定含義；古代雅典政治民主化進(jìn)程中，各個(gè)階段的民主內(nèi)容；雅典民主政治全面繁榮時(shí)期，民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)；雅典民主政治利弊得失的評(píng)價(jià)。

二、能力與方法

1.了解古代雅典民主政治的特定含義。

2.學(xué)會(huì)分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)。

3.學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)雅典民主政治利弊得失。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1.通過(guò)分析雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的公民意識(shí)。

2.通過(guò)評(píng)價(jià)雅典民主政治利弊得失，培養(yǎng)學(xué)生用正確的方法分析理解歷史現(xiàn)象。認(rèn)識(shí)奴隸制下的雅典民主雖然有難以克服的弊端，但為人類政治文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：古代雅典民主政治的內(nèi)容及其特點(diǎn)；雅典民主政治利弊得失的評(píng)價(jià)。

難點(diǎn)：古代雅典民主政治的特定含義；雅典民主政治利弊得失的評(píng)價(jià)。

教學(xué)方式

采用探究式學(xué)習(xí)的方式，教師巧妙設(shè)置情景與問(wèn)題，學(xué)生自主探究知識(shí)。

教學(xué)用具

采用制作PowerPoint課件的方式輔助教學(xué)。

教學(xué)過(guò)程

（一）課前探究

要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)本課；建議他們閱讀探討雅典民主政治利弊得失的文章，并初步形成自己的觀點(diǎn)。

（二）導(dǎo)入新課

（導(dǎo)入新課）：播放2004年雅典奧運(yùn)會(huì)片花。提問(wèn)一：片花告訴我們什么信息？（回答：2004年奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典舉行）提問(wèn)二：2004年雅典奧運(yùn)會(huì)同往屆奧運(yùn)會(huì)相比，除了同樣強(qiáng)調(diào)更高、更快、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神，還有什么特別之處？（回答：奧運(yùn)會(huì)回到自己的故鄉(xiāng)——希臘）2、3千年前，古希臘人創(chuàng)造出各種體育競(jìng)技項(xiàng)目并把它們發(fā)展為奧運(yùn)會(huì)。（在背景為現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)員的幻燈片上顯示古希臘運(yùn)動(dòng)員擲鐵餅圖）提問(wèn)三：大家觀察古今中外運(yùn)動(dòng)員，他們處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)時(shí)，有種什么美？（回答：力量美）古希臘人當(dāng)時(shí)創(chuàng)造奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)主要目的就是追求力量美。提問(wèn)四：古希臘人為什么會(huì)追求力量美？請(qǐng)大家結(jié)合上節(jié)課學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)思考這個(gè)問(wèn)題。（回答：古希臘的特點(diǎn)是小國(guó)寡民，城邦林立，戰(zhàn)亂頻繁，要求人們有強(qiáng)健的體魄從事戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治被征服的地區(qū)。）提問(wèn)五：上一問(wèn)中的“人們”是指全體希臘人嗎？幻燈片顯示古希臘人成分比例圖。（回答：僅指希臘公民）

同學(xué)們，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！為數(shù)不多的希臘公民因?yàn)檎鲬?zhàn)和統(tǒng)治的需要必須履行國(guó)家義務(wù)，為國(guó)盡忠盡職。當(dāng)然，權(quán)利與義務(wù)總是相輔相成的，希臘公民在履行義務(wù)的同時(shí)也被賦予一定的權(quán)利，最大限度地體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值。我們認(rèn)為，正是因?yàn)樵谔厥鈼l件下對(duì)特定群體——公民的極端重視，希臘雅典城邦創(chuàng)造出一種全新的政治體制——民主政治。（幻燈片打出本課標(biāo)題：雅典城邦的民主政治）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：本課以師生互動(dòng)的方式導(dǎo)入新課，環(huán)環(huán)相扣，步步深化，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)三個(gè)主旨。主旨一、以?shī)W運(yùn)盛世開(kāi)頭，達(dá)到凝神、起興的效果，后面再通過(guò)巧妙設(shè)問(wèn)將奧運(yùn)話題轉(zhuǎn)化到本課課題上來(lái)。主旨二、用學(xué)過(guò)的知識(shí)作為轉(zhuǎn)化話題的過(guò)渡環(huán)節(jié)，既鞏固了前面的知識(shí)，也讓學(xué)生清楚地意識(shí)到雅典民主政治產(chǎn)生的重要背景及其適用對(duì)象。主旨三、在導(dǎo)言中就將本課的情感、價(jià)值觀提升到強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值的高度，樹(shù)立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)。

（三）師生互動(dòng)

（教學(xué)過(guò)渡）：提問(wèn)一：究竟什么是民主？（回答：主權(quán)在民，人民當(dāng)家作主）提問(wèn)二：在雅典實(shí)行民主政治之前，主權(quán)在誰(shuí)的手中？（回答：在君主一個(gè)人手中）提問(wèn)三：一人獨(dú)掌大權(quán)的君王，又如何肯將權(quán)力分給他人？（幻燈片顯示該問(wèn)題）可以想見(jiàn)，這個(gè)分散、下移權(quán)力的過(guò)程，必然是一個(gè)艱難曲折、充滿斗爭(zhēng)的歷程。首先，請(qǐng)大家根據(jù)幻燈片上的關(guān)鍵詞將這個(gè)過(guò)程中幾個(gè)標(biāo)志性的事件找出來(lái)。（幻燈片顯示答案：提供條件——貴族共和制；引上軌道——梭倫改革；最終確立——克里斯提尼改革；全面繁榮——伯里克利時(shí)期。）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：這是一個(gè)承上啟下的教學(xué)環(huán)節(jié)。時(shí)間不長(zhǎng)，但作用很大。首先，學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)中明確“民主”的概念，為后面的學(xué)習(xí)提供基石；其次，讓學(xué)生明白所謂“民主化”過(guò)程，就是權(quán)力再分配的過(guò)程。圍繞權(quán)力展開(kāi)斗爭(zhēng)從而演繹出的一幕幕歷史悲喜劇，這是政治文明歷程永恒的主題。最后，由師生共同整理出雅典民主化進(jìn)程的各個(gè)階段，將大綱線索明確的展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生對(duì)本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系一目了然。

一、從君主制到民主制

（教學(xué)步驟一）：大家清楚雅典民主化的各個(gè)階段后，我們來(lái)看看每個(gè)階段的具體內(nèi)容。首先由學(xué)生根據(jù)范例完成表格中的“內(nèi)容”列，然后由老師分析“貢獻(xiàn)”列。

（幻燈片展示）

階段

內(nèi)容

貢獻(xiàn)

貴族共和制

（示例）

法治—集體領(lǐng)導(dǎo)；

任期制；選舉制

確立法治原則

擴(kuò)大統(tǒng)治階層

梭倫改革

克里斯提尼改革

伯利克里時(shí)期

（答案）

階段

內(nèi)容

貢獻(xiàn)

貴族共和制

（示例）

法治—集體領(lǐng)導(dǎo)；

任期制；選舉制

確立法治原則

擴(kuò)大統(tǒng)治階層

梭倫改革

廢除債務(wù)奴隸和世襲原則；設(shè)置民主機(jī)構(gòu)；確立新選舉法

擴(kuò)大公民范圍

創(chuàng)建民主規(guī)范

克里斯提尼改革

劃分新選區(qū)

五百人議事會(huì)

陶片放逐法

發(fā)展民主機(jī)構(gòu)

確定民主保障

伯利克里時(shí)期

公民大會(huì)；五百人議事會(huì)；民眾法庭；津貼制度；辯論章法

完善民主機(jī)構(gòu)

完善保障體制

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：這個(gè)部分是本課教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，線索繁多，重在落實(shí)，但教師并不能因此而采取“灌輸式”的教學(xué)模式，應(yīng)該將學(xué)習(xí)的任務(wù)交給學(xué)生自主完成。填充圖表的形式既能激發(fā)學(xué)生自己探求知識(shí)的欲望，又能將繁蕪的知識(shí)以精簡(jiǎn)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，達(dá)到事半功倍的效果。表格中的“內(nèi)容”列完全交由學(xué)生自己填寫，因?yàn)樵摬糠质菍?duì)課本知識(shí)的簡(jiǎn)單歸納與抽象，一般學(xué)生都能達(dá)到訓(xùn)練要求，說(shuō)出正確答案。表格中的“貢獻(xiàn)”列由老師分析引導(dǎo)、最終啟發(fā)學(xué)生能跟隨老師一起說(shuō)出答案。特別注意的是，“貢獻(xiàn)”列是對(duì)雅典民主化進(jìn)程中每一個(gè)步驟實(shí)質(zhì)的歸納，是對(duì)課本知識(shí)的深入挖掘。在教學(xué)中補(bǔ)充這個(gè)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生從根本上明白“雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物?！?p>（教學(xué)步驟二）：提問(wèn)：雅典民主化進(jìn)程雖然歷盡200多年的顛簸，但卻始終朝著民主的方向不斷前進(jìn)，在這個(gè)過(guò)程中，究竟有哪些因素推動(dòng)民主不斷向前發(fā)展？（幻燈片顯示問(wèn)題）（答案：平民與貴族的斗爭(zhēng)；杰出人物的作用）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是對(duì)第一子目教學(xué)內(nèi)容的深化總結(jié)，同時(shí)，通過(guò)這個(gè)部分的問(wèn)答，老師也可以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀：（1）平民與貴族的斗爭(zhēng)屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇，這是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的原動(dòng)力之一；（2）杰出人物的作用功不可磨，但不能將之當(dāng)成歷史發(fā)展的根本原因，個(gè)人對(duì)歷史的作用也是受時(shí)代與條件限制的。

二、人民主權(quán)與輪番而治

（教學(xué)步驟一）：雅典民主政治發(fā)展到極致，出現(xiàn)了伯利克里時(shí)期的全面繁榮。下面我們來(lái)看看，這個(gè)時(shí)期的民主政治究竟是如何運(yùn)作。（幻燈片顯示下圖）

教師引導(dǎo)：雅典民主政治運(yùn)作過(guò)程中，最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，這個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審議決定一切國(guó)家大事，有點(diǎn)類似我們今天的全國(guó)人民代表大會(huì)，但是這兩者有什么不同？（前者是全體公民參加，是直接民主；后者是派選代表參加，是間接民主。兩者不同是由時(shí)代、國(guó)情不同決定的。）公民大會(huì)之下有一個(gè)常設(shè)行政機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)，在公民大會(huì)閉會(huì)期間，作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的代表，這個(gè)機(jī)構(gòu)有點(diǎn)類似我們今天的人大常委會(huì)。五百人議事會(huì)之下，分設(shè)27個(gè)行政、軍事、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，具體管理國(guó)家事務(wù)，其職能類似今天的國(guó)務(wù)院以及國(guó)家各個(gè)部委。另外，在整套行政機(jī)構(gòu)之外，還有一個(gè)民眾法庭，除了履行司法職能，還有產(chǎn)生行政公職人員、監(jiān)督公職行為的職能。

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：這個(gè)環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有相當(dāng)?shù)碾y度，所以老師采取呈現(xiàn)式教學(xué)的方式，將清晰的結(jié)構(gòu)圖用明了的語(yǔ)言描述出來(lái)，使學(xué)生接受理解這部分知識(shí)。當(dāng)然，在講述知識(shí)的過(guò)程中，老師運(yùn)用古今中外對(duì)比的方式，將雅典的政治生活同現(xiàn)實(shí)政治生活聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生更好地理解消化略顯枯燥的理論知識(shí)。

（教學(xué)步驟二）：提問(wèn)一：通過(guò)剛才的了解，同學(xué)們覺(jué)得雅典民主政治有什么特點(diǎn)？（幻燈片顯示問(wèn)題）（答案：人民主權(quán)、輪番而治）提問(wèn)二：雅典民主政治如何體現(xiàn)這兩個(gè)特點(diǎn)？（幻燈片顯示問(wèn)題）（答案：人民主權(quán)——所有行政機(jī)構(gòu)的官職向全體公民開(kāi)放；輪番而治——公職人員的產(chǎn)生由抽簽結(jié)果決定，“統(tǒng)治者將被統(tǒng)治”）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：前一個(gè)步驟的內(nèi)容是課本知識(shí)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，這一步驟通過(guò)兩個(gè)設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的思考，讓他們對(duì)知識(shí)材料進(jìn)行反思與運(yùn)用，從而提高思辨歷史的能力。

三、溫故知新（鞏固拓展練習(xí)）

（教學(xué)過(guò)渡）：我們已經(jīng)詳細(xì)了解了雅典民主政治的方方面面，下面我們做幾個(gè)溫故知新的練習(xí)，鞏固剛才學(xué)過(guò)的知識(shí)，并從中獲得新的啟發(fā)，進(jìn)行更多的思考。

（鞏固訓(xùn)練一）：火眼金睛——下列各圖分別體現(xiàn)人民在民主政體下的哪些權(quán)力？這些權(quán)力哪些是雅典民主政治創(chuàng)造的？

圖A：美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票。（答案：選舉權(quán)）

圖B：全國(guó)人大會(huì)議上，代表對(duì)國(guó)家事務(wù)舉手表決。（答案：決策權(quán)）

圖C：美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽(tīng)政府報(bào)告。（答案：知情權(quán)）

圖D：英國(guó)議會(huì)議員就國(guó)家事務(wù)進(jìn)行辯論。（答案：發(fā)言權(quán)）

（答案：ABCD中的權(quán)力均為雅典民主政治創(chuàng)造）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：這個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，用動(dòng)感的音樂(lè)配加現(xiàn)代民主政治現(xiàn)象的圖片，為課堂添加了些許現(xiàn)代元素，不僅調(diào)節(jié)活躍了課堂氣氛，而且將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合起來(lái)，讓同學(xué)們意識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的目的就是為了更好地理解今天身邊的人和事。

（鞏固訓(xùn)練二）：身臨其境——看漫畫聽(tīng)故事《一個(gè)雅典公民的政治生活》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問(wèn)題。（漫畫配圖：謝嘉羅楓曉故事配音：祝楚敏羅偉旋寶安中學(xué)高一（5）班學(xué)生）

圖A：帕羅椰是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典去參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響帕羅椰干農(nóng)活，但他還是很愿意去。提問(wèn)：他為什么愿意去？（答案：因?yàn)檠诺涿裰髡紊钣薪蛸N制度保證）圖B：帕羅椰的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會(huì)瞧瞧熱鬧，帕羅椰說(shuō)不行，但實(shí)在扭不過(guò)妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見(jiàn)帕羅椰夫婦，大聲地沖著帕羅椰喊道。“喂！你的妻子不能來(lái)這個(gè)地方”提問(wèn)：帕羅椰的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？（答案：女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)）圖C：海倫怏怏地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，帕羅椰一個(gè)人進(jìn)去后，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，交給工作人員。帕羅椰不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰(shuí)也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)李維。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他不利國(guó)家的行為：“他以為自己在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益?！碧釂?wèn)：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？（答案：陶片放逐法。它驅(qū)逐了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行；但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、相互傾軋的工具。）圖D：第二項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻擊，這時(shí)帕羅椰的一個(gè)遠(yuǎn)房親亞哥斯跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說(shuō)，突然聽(tīng)到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)是帕羅椰在揭發(fā)他，立即，在一片臭罵聲中亞哥斯下了臺(tái)。提問(wèn)：亞哥斯為什么會(huì)被人們轟下臺(tái)？（答案：根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，亞哥斯沒(méi)有發(fā)言資格）圖E：公民大會(huì)結(jié)束后，帕羅椰有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的帕羅椰在參加第無(wú)數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底！！哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國(guó)神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕羅椰根本聽(tīng)不懂是什么意思，但他竟然聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底說(shuō)：象自己這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判？！被邀怒了的帕羅椰決定舉手投他有罪！可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過(guò)了蘇格拉底對(duì)死刑判決。提問(wèn)一：帕羅椰為什么可以審判蘇格拉底？（答案：因?yàn)楦鶕?jù)雅典民主政治的要求，任何一個(gè)雅典公民都可以通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公職人員。）提問(wèn)二：如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員，你會(huì)投票判蘇格拉底死刑嗎？（答案：不會(huì)，蘇格拉底作為雅典公民在當(dāng)時(shí)應(yīng)該有言論自由權(quán)。）

圖F：顯示油畫《蘇格拉底之死》，教師旁白：一個(gè)以言論自由著稱的城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外，沒(méi)有犯任何其它罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑?。?！同學(xué)們，你們究竟如何看待雅典民主政治？（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：這個(gè)環(huán)節(jié)的練習(xí)以教師設(shè)置故事情節(jié)，學(xué)生自己配圖、配音的方式引領(lǐng)大家深入了解、探討雅典民主政治的方方面面，學(xué)生興趣濃厚，印象深刻，課堂效果好。故事以評(píng)價(jià)“蘇格拉底之死”結(jié)束，學(xué)生會(huì)不由自主地思考雅典民主政治的弊端，從而過(guò)渡到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——雅典民主政治的利與弊。

（鞏固訓(xùn)練三）：七嘴八舌——你如何看到雅典民主政治的利弊得失。（學(xué)生自由討論發(fā)言）

（設(shè)計(jì)說(shuō)明）：這是本課的壓軸戲，學(xué)生踴躍激烈的討論將教學(xué)推向高潮。由于有課前的準(zhǔn)備與前面的教學(xué)積淀，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的觀點(diǎn)會(huì)層出不窮，所以教師要作好調(diào)控，讓更多新鮮的想法出現(xiàn)在課堂上，深化教學(xué)主題，同時(shí)也要注意即時(shí)疏導(dǎo)一些錯(cuò)誤或是偏激的觀點(diǎn)，保證討論的順暢進(jìn)行。

（四）課堂總結(jié)

通過(guò)同學(xué)們剛才的討論，我們知道，雅典民主政治在燦爛輝煌的同時(shí)，也有著種種難以克服的弊端，而且恰是這些弊端最終導(dǎo)致雅典城邦走向滅亡。但無(wú)論如何，我們還是要肯定雅典開(kāi)創(chuàng)的民主機(jī)制，它有效地制約了權(quán)力的集中專制，極大地鼓舞了人性的自由發(fā)揮，創(chuàng)造出另人驚嘆的偉大文化，留給人類一筆珍貴的財(cái)富。

另外，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們大家都應(yīng)該意識(shí)到，一個(gè)國(guó)家，只有每一個(gè)人都為國(guó)效力，盡職盡責(zé)，才會(huì)繁榮昌盛。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雅典公民的這種精神，做國(guó)家的主人翁，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

（五）教學(xué)后記

本課的教學(xué)理念是通過(guò)教師的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)自主探究的方式，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。本課內(nèi)容雖然繁蕪深?yuàn)W，但是因?yàn)樵诮虒W(xué)中采取了靈活多變的教學(xué)形式，學(xué)生可以比較輕松地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。本課結(jié)束后，學(xué)生還在為“雅典民主政治的利弊得失”問(wèn)題爭(zhēng)論不休，此情此景，確是讓人百般的喜悅與安慰。

第5課古代希臘民主政治教案

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，大家應(yīng)該開(kāi)始寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們會(huì)寫教案課件的范文嗎？下面是小編幫大家編輯的《第5課古代希臘民主政治教案》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

第5課古代希臘民主政治教案
△課標(biāo)要求：
1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
一、希臘文明的搖籃
1、自然地理環(huán)境及其影響
①以海洋為依托——航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚
②地少、山多、小島多——彼此分割成眾多小國(guó)寡民
2、城邦（或城市國(guó)家）←—————————史稱
①基本特征：小國(guó)寡民，獨(dú)立自主
父母祖籍均屬本城邦——排斥外邦移民
②公民資格擁有一定財(cái)產(chǎn)——排斥奴隸
能自備武器服兵役的成年男子——排斥婦女
③影響：
A小國(guó)寡民,便于公民更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利
B在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦,新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈
二、雅典民主政治的確立
1、梭倫改革——為雅典民主政治奠基
①原因：舊氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治，社會(huì)矛盾尖銳。
根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)
公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān),各級(jí)公民均可參加
②內(nèi)容建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選
建立公民陪審法庭
廢除債奴制
③作用：動(dòng)搖了舊式貴族世襲特權(quán)，保障了公民民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)
2、克利斯提尼改革——雅典民主政治確立
建立10個(gè)地區(qū)部落,以部落為單位進(jìn)行選舉
設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落部落執(zhí)政
每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì)
繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力
基本鏟除了舊式貴族的政治特權(quán)
公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典民主政治確立起來(lái)
三、雅典民主的“黃金時(shí)代”（或稱“頂峰”）
1、時(shí)間：前5世紀(jì)，伯利克里擔(dān)任首席將軍期間
2、表現(xiàn)：
①所有男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職,參加公民大會(huì)
②五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大
③陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)
④鼓勵(lì)公民積極參政,向擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放工資
⑤為吸引公民觀賞戲劇，為公民發(fā)放“觀劇津貼”
△學(xué)思之窗：
1、這里的“全體人民”：指享有公民權(quán)的少數(shù)成年男性公民，不包括奴隸、婦女和外來(lái)移民。
2、本質(zhì)特征：政府的權(quán)力由全體人民掌握
△雅典民主政治有何特點(diǎn)
1、人民主權(quán)
2、直接民主
3、輪番而治
△對(duì)雅典民主應(yīng)該作何評(píng)價(jià)？
1、進(jìn)步性：
①為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)
②使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就
2、局限性：
①雅典民主僅限于少數(shù)男性公民
②過(guò)于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的隱患
③狹隘的城邦體制最終無(wú)法容納政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
△課堂小結(jié)：

△隨堂練習(xí)——《全品》第5課“典題探究”（見(jiàn)《全品》第5課，略）
△作業(yè)：《全品》課時(shí)作業(yè)（五）

第6課雅典城邦的民主政治學(xué)案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？以下是小編為大家收集的“第6課雅典城邦的民主政治學(xué)案”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

第6課雅典城邦的民主政治學(xué)案

一.課程標(biāo)準(zhǔn)
1.了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
二、復(fù)習(xí)目標(biāo)
1.知識(shí)性：①城邦制度產(chǎn)生與地理環(huán)境的關(guān)系、特征？②希臘特別是雅典民主政治產(chǎn)生的歷史條件、雅典民主政治基本特點(diǎn)、基本內(nèi)容、民主運(yùn)作方式和民主精神有哪些？③雅典民主政治有哪些進(jìn)步意義、歷史局限性？
2.能力和技巧性：提高獲取信息的能力，提高學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力，基本概念理解能力，評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物的能力，比較和分析歷史問(wèn)題的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和人文精神，奴隸制下的雅典民主有難以克服的弊端，但為人類政治文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
三.考查方向
1.將雅典的民主政治與西方近代政治文明相聯(lián)系,考查西方政治文明發(fā)展史。
2.將雅典的民主政治與中國(guó)古代中央集權(quán)制度進(jìn)行對(duì)比，分析形成兩種不同文明的原因，說(shuō)明古代世界政治文明的多樣性；
3.將中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的民主政治的探索與雅典民主政治相聯(lián)系，考查民主一般性價(jià)值觀，理解中國(guó)走上民主政治的必然性。
四.相關(guān)鏈接
1.選修1第一單元“梭輪改革”，了解梭輪改革的背景、內(nèi)容、作用
2.必修3第5課“西方人文主義思想的起源”，認(rèn)識(shí)西方人文主義思想起源與古希臘民主政治的聯(lián)系
五.導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥
閱讀材料：地理環(huán)境對(duì)希臘歷史的發(fā)展有一定影響。希臘半島80%是山地，適宜農(nóng)耕的土地很少；但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通向西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流，因此航海業(yè)與海軍對(duì)古希臘人有重要意義。
自由民之所以有這樣的時(shí)間和精力去發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，經(jīng)常到鬧市中去討論國(guó)家大事，發(fā)表個(gè)人看法。得益于商業(yè)的繁榮和奴隸的勞動(dòng)也使他們有足夠的時(shí)間從事政治活動(dòng)。
公元前8—前6世紀(jì)，希臘走上了復(fù)興之路，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)。所謂城邦，系指希臘的一種國(guó)家形態(tài)。它一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。
古希臘的城邦國(guó)家從氏族制發(fā)展而來(lái)，往往在不同程度上沿襲了氏族制末期部落聯(lián)盟的模式。在這個(gè)所謂的“王政時(shí)代”，王只是軍事首領(lǐng)、法官和祭祀，沒(méi)有后來(lái)那種政治統(tǒng)治權(quán)力。氏族部落逐漸瓦解后，原來(lái)的軍事首領(lǐng)、長(zhǎng)老議事會(huì)、人民大會(huì)，逐漸演變成城邦首領(lǐng)、元老院或貴族議事會(huì)和公民大會(huì)。
公元前7世紀(jì)末，雅典貴族與平民尖銳對(duì)立，平民準(zhǔn)備以武力推翻貴族政權(quán)。在內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的關(guān)頭，出身貴族、為人正直，充滿智慧的梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，采取了大刀闊斧的改革，將國(guó)家引上了民主的軌道。
問(wèn)題1：通過(guò)閱讀上述材料，概括雅典民主政治產(chǎn)生的歷史條件：（注意認(rèn)真閱讀、拓展角度、提煉概括）
一、形成的條件
1、地理?xiàng)l件：多山、多港、多島的地理環(huán)境促成了希臘小國(guó)寡民。
2、政治條件：希臘城邦。城邦特征：小國(guó)寡民。
3、經(jīng)濟(jì)條件：以工商、航海為主。
4、思想條件：向海外殖民擴(kuò)張，富有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)精神。
問(wèn)題2：思考?xì)w納雅典民主制確立至完善過(guò)程中的幾個(gè)標(biāo)志性的事件？在雅典民主政治確立和完善過(guò)程中，推動(dòng)其民主不斷向前發(fā)展的因素有哪些？
二、民主政治確立的過(guò)程
1、雅典民主制的演變過(guò)程：君主制——貴族制——民主制。
2、貴族制取代君主制，為民主政治準(zhǔn)備了條件。
3、梭倫改革，將雅典引上民主政治軌道。
4、克里斯提尼改革，使雅典民主政治制度最終確立起來(lái)。
5、伯里克利時(shí)代，雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”。
問(wèn)題3：雅典民主政治的基本特點(diǎn)和基本內(nèi)容是什么？民主運(yùn)作方式和民主精神有哪些？
三、民主政治主要內(nèi)容
1、運(yùn)作機(jī)構(gòu)：
公民大會(huì)（最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。）
五百人議事會(huì)（公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案；兩次公民大會(huì)閉會(huì)期間，議事會(huì)是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。）
民眾法庭（日常司法與監(jiān)督機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類重要案件。）
2、運(yùn)作方式：差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等
3、特別措施：①“陶片放逐法”，打擊野心家。（克里斯提尼時(shí)期）
②向公民發(fā)放工資和津貼，保障公民參政。（伯里克利時(shí)期）
四、民主制的特點(diǎn)：人民主權(quán)和輪番而治。
閱讀思考：
公元前5世紀(jì)伯利克里在陣亡將士葬禮上有一段精彩演說(shuō)：“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握的。就法律而言,一切人都是平等的;就人的價(jià)值而言,無(wú)論何人盡可展示其才華,擔(dān)任一些公職。一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人,我們不說(shuō)他是一個(gè)僅注意自己事務(wù)的人,而干脆把他當(dāng)作廢人。……”在我們私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因?yàn)檫@種精神杜絕人治。
雅典的民主政體，承認(rèn)自由民的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，因而當(dāng)時(shí)的雅典人經(jīng)常到鬧市中去討論國(guó)家大事，發(fā)表個(gè)人看法。正如法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆所說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”
問(wèn)題4：上述材料體現(xiàn)了雅典民主政治的什么精神？材料中的“全體人民”是指哪些人？
問(wèn)題5：雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是什么？你認(rèn)為雅典民主政治有哪些進(jìn)步作用？（提示：對(duì)后世的民主制度；從決策失誤；專職腐敗；思想文化的繁榮；奴隸制工商業(yè)的繁榮）
閱讀思考：
蘇格拉底（前469—前399）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年……”公元前399年，蘇格拉底受審判處死刑。
泰米斯托克利（前528—前462）古希臘民主派政治家與統(tǒng)帥。然而公元前470年，他遭到民主派政治家無(wú)端誣陷，并以“陶片放逐法”驅(qū)逐出境，亡命國(guó)外，凄慘死于小亞細(xì)亞。
問(wèn)題6：古雅典開(kāi)西方民主政治之先河，為人類樹(shù)立了自由與平等的法治楷模，為什么會(huì)制造上述冤假錯(cuò)案呢？雅典民主政治的局限性還有哪些？
五、雅典民主的實(shí)質(zhì)：少數(shù)人的民主、奴隸主階級(jí)的民主。
六、對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)
積極：①在古代君主專制盛行的情況下，為人類提供了一種集體管理的新形式；
②創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式；
③為雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮奠定基礎(chǔ)。
消極：①不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主（廣大婦女、奴隸、外邦移民無(wú)權(quán)利）；②既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。
問(wèn)題7：實(shí)行民主、開(kāi)放政策的雅典，涌現(xiàn)出眾多大思想家、大藝術(shù)家。但古代有些國(guó)家，如實(shí)行軍國(guó)主義的希臘城邦斯巴達(dá)，實(shí)行君主專制的埃及王國(guó)、古巴比倫王國(guó)、亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)等等，極端缺乏這樣的人才。這說(shuō)明民主對(duì)一國(guó)思想文化的發(fā)展和繁榮具有重要影響。有趣的是，在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也曾涌現(xiàn)出諸多大思想家，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的活躍局面。你能分析一下其中的原因嗎？
問(wèn)題8：雅典民主政治對(duì)西方政治有何重要影響？從雅典民主政治的學(xué)習(xí)中我們有何啟示？
七、雅典民主政治對(duì)西方政治的影響
1．“法律面前人人平等”的政治原則?！胺擅媲叭巳似降取边@是后世任何一種民主政治都遵循的基本政治原則。
2.國(guó)家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式。雅典的公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭是國(guó)家最主要的民主機(jī)構(gòu)，它們分別擁有立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，雖然其權(quán)力還有部分交叉，但“三權(quán)分立”的輪廓是明確的。這三個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立反映了雅典人所具有的分權(quán)制約的思想。
3.“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，雅典民主政治在處理國(guó)家事務(wù)的時(shí)候，不但要尊重公民的意愿，而且要尊重公民多數(shù)的意愿。因此，對(duì)事務(wù)的決策以多數(shù)人的意愿為取向，“少數(shù)服從多數(shù)”成為決策必須遵循的一個(gè)基本原則。
4.國(guó)家公職選舉任期原則，選舉制是檢測(cè)民主政治的一個(gè)重要標(biāo)志，也是民主政治是否實(shí)行的重要特征，其核心在于國(guó)家各級(jí)公職人員的選舉。雅典民主政治伊始，法律就規(guī)定國(guó)家公職人員通過(guò)民主選舉產(chǎn)生。雅典的各級(jí)各類公職人員，即將軍、執(zhí)政官、議員、陪審員等，都是經(jīng)由一定的民主程序從公民中用抽簽或投票的方式選舉產(chǎn)生的。他們與專制國(guó)家的不同就在于他們的職務(wù)既不是君主任命的，也不是靠武力奪取的，而是受自于公民群體——城邦的委托。
問(wèn)題9：以古代雅典和古代中國(guó)為例，比較古代東西方政體的差異？
古代雅典古代中國(guó)
地理環(huán)境多山、海洋大河流域
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)商業(yè)、海外貿(mào)易農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
政治基礎(chǔ)城邦政體大一統(tǒng)帝國(guó)
基本特征人民主權(quán)，輪番而治君主專制，中央集權(quán)
決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)君主
決策方式平等協(xié)商，少數(shù)服從多數(shù)個(gè)人獨(dú)裁

七．案例探究
“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，凡乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的理解，正確的是強(qiáng)調(diào)
A．自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài)．地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人獨(dú)裁
C．地理環(huán)境必然導(dǎo)致民主制度D．自然地理環(huán)境決定制度取舍
希臘文明的成就受益于很多客觀條件，地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成產(chǎn)生了深刻影響。材料正是闡述了這種影響。答案：A
雅典為保護(hù)公民利益，制約官員，曾經(jīng)實(shí)行“陶氏放逐法”，把多數(shù)人確認(rèn)為損害公民利益的人流放國(guó)外但不得動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。其中滲透出的雅典民主政治的基本原則是
A執(zhí)政為民B民主集中C保護(hù)私產(chǎn)D加強(qiáng)監(jiān)督
“陶氏放逐法”實(shí)施的目的在于避免專權(quán)的出現(xiàn)，而不得動(dòng)其私有財(cái)產(chǎn)則體現(xiàn)了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容。答案：C
閱讀以下材料：
蘇格拉底看見(jiàn)阿利斯塔庫(kù)斯為家里有14位自由人挨餓而發(fā)愁，卻不滿格拉蒙家里有許多奴隸為其創(chuàng)造財(cái)富，于是發(fā)生了以下一段對(duì)話：
蘇格拉底說(shuō)：“格拉蒙養(yǎng)活了許多人口，他不僅能給自己及他們弄到生活資料，且還有那么些剩余，甚至于銖積寸累起一份財(cái)產(chǎn)，而你卻因供養(yǎng)的人多而懼怕，生怕你們?nèi)妓烙谏钯Y料的缺乏，這原因何在呢?”
“當(dāng)著宇宙起誓”，阿利斯塔庫(kù)斯回答說(shuō)，“因他養(yǎng)的是奴隸，而我供養(yǎng)的是自由人?！?br> “依你之見(jiàn)，你的自由人與格拉蒙的奴隸相比，哪個(gè)好些呢?”蘇格拉底問(wèn)。
“我認(rèn)為我的自由人要好一些。”阿利斯塔庫(kù)斯回答。
“這難道不是恥辱嗎?”蘇格拉底問(wèn)，“他由于同一些惡人的關(guān)系豐衣足食，而你同那么優(yōu)秀的人在一起卻貧困不堪。”
——引自((古希臘史文選》第323—325頁(yè)色諾芬《回憶蘇格拉底》
結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析：
(1)“阿利斯塔庫(kù)斯現(xiàn)象”有可能在雅典發(fā)生嗎?為什么?(4分)
(2)材料中，蘇格拉底對(duì)“自由人”、“奴隸”的基本看法是怎樣的?對(duì)勞動(dòng)的看法又是怎樣的?(4分)
(3)從對(duì)勞動(dòng)的看法分析蘇格拉底對(duì)雅典民主制的基本態(tài)度和原因。(2分)
[典例剖析]
本題主要是通過(guò)蘇格拉底的幾段對(duì)花，來(lái)描述和考察古代雅典民主政治的局限性，同必修三的西方人文主義起源遙相呼應(yīng)。
[思考感悟]
本題體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)下高考命題的基本思路，那就是通過(guò)材料的形式，利用材料所提供的線索，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，來(lái)考察要求掌握的內(nèi)容，從而避免因教材版本不同史料選取給命題帶來(lái)的困惑。
[答案要點(diǎn)]
（1）有可能。雅典民主改革后，自由人可以因參與政治活動(dòng)獲得生活補(bǔ)貼，久而久之，養(yǎng)成不勞而獲的惡習(xí)。（4分）
（2）自由人是“優(yōu)秀的”，“奴隸”是“惡人”；不勞動(dòng)者，不論是什么人，都是可恥的。（4分）
（3）反對(duì)雅典式民主政治，認(rèn)為雅典式的民主敗壞了雅典自由民的民風(fēng)。（2分）
八.高考鏈接
1.（2008寧夏，28）實(shí)行民主制的雅典國(guó)家被稱作“男性公民的俱樂(lè)部”，這意味雅典國(guó)家的主人是
A．全體奴隸主B．除奴隸之外的全體成的男性
C．除奴隸和外邦人之外的成年男性D．從事工商業(yè)的成年男性
解析：C本題考查“雅典公民”這一概念，要求學(xué)生準(zhǔn)確把握公民的范圍。雅典城邦規(guī)定，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，才具有公民的資格，因此符合這一規(guī)定的是C項(xiàng)。
2.（2008年廣東文基，29）在伯利克里時(shí)期，雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是
A.公民大會(huì)B.陪審法庭C.500人會(huì)議D.十將軍委員會(huì)
解析：A考查基礎(chǔ)知識(shí)，伯利克里時(shí)期雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。
3.（2008年廣東單科，16）直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是
A雅典是小國(guó)寡民的城邦B雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論
C斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)D蘇格拉底的民主思想
解析：A小國(guó)寡民是雅典的特點(diǎn)，疆域太大了“直接民主”是搞不了的。
4.（08海南歷史，7）古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會(huì)制和（）
A.舉手表決制、連選連任制B.比例代表制、與會(huì)津貼制
C.抽簽選舉制、有限任期制D.政教分離制、公民兵制
解析：C古希臘民主屬于直接民主，采取輪流坐莊、抽簽選舉的方式。A、B、D的說(shuō)法與古希臘的史實(shí)不相符合。
九.跟蹤練習(xí)
一、選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題目要求的。）
1．與產(chǎn)生輝煌燦爛古希臘文明有重要關(guān)系的地理環(huán)境是
A．大河提供豐富的水源B．險(xiǎn)峻的山脈
C．惡劣的沙漠環(huán)境D．浩瀚的海洋
2.古代雅典民主政治的本質(zhì)特征是
A．公民直接參與國(guó)家管理B．公職人員的普選制
C．奴隸主階級(jí)的民主D．公民享有法律上的平等權(quán)利
3.雅典民主制的基本特點(diǎn)是
A．終身制、世襲制B．平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)
C．集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制D．人民主權(quán)和輪番而治
4.依據(jù)雅典民主，以下哪些人具有公民大會(huì)的選舉權(quán)和被選舉權(quán)
A．僑居雅典的斯巴達(dá)人B．雅典公民克里昂
C．公民克里昂的妻子D．貴族布達(dá)拉斯的妻子
5.以下對(duì)古代希臘民主政治的評(píng)價(jià)，不正確的是
A．希臘的民主制度在雅典得到了完美的體現(xiàn)
B．梭倫按照財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)是歷史的進(jìn)步
C．國(guó)家為低等級(jí)公民發(fā)放工資和津貼有利于他們參加政治活動(dòng)
D．經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，長(zhǎng)期在雅典居住的外邦人最終獲得了公民權(quán)
6.雅典民主政治對(duì)人類歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)在于
A.徹底化解了社會(huì)矛盾B.開(kāi)西方民主政治之先河
C.創(chuàng)立了永恒的社會(huì)制度D.使雅典國(guó)家最終形成
7.英國(guó)史學(xué)家約翰說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“她”是指
Ａ．雅典Ｂ．斯巴達(dá)Ｃ．羅馬共和國(guó)Ｄ．東羅馬帝國(guó)
8.在一定程度上影響古希臘歷史和文化的是
A．地理環(huán)境B．生活方式C．政治特點(diǎn)D．民族性格
9.雅典民主政治確立的標(biāo)志是
A．梭倫改革B．克利斯提尼改革
C．伯里克利改革D．《十二銅表法》的制定
10.今天我國(guó)用的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)，下列哪個(gè)機(jī)構(gòu)是與人民代表大會(huì)的權(quán)力相似
A．公民大會(huì)B．十將軍委員會(huì)C．陪審法院D．五百人會(huì)議
11.雅典民主政治的“黃金時(shí)代”是在
A.梭倫執(zhí)政時(shí)期B.克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期
C.伯利克里執(zhí)政時(shí)期D.亞歷山大統(tǒng)治時(shí)期
12．雅典城邦的公民大會(huì)
A.是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B.是最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)
C.凡20歲以上的公民均可參加D.通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生
13.雅典民主政治存在著明顯缺陷。下列表述不準(zhǔn)確的是
A.只有少數(shù)男性公民享有參政權(quán)B.婦女無(wú)政治權(quán)利可言
C.廣大奴隸受到壓迫D.在雅典居留的外邦人也有公民權(quán)
14.下列享有雅典民主權(quán)利的是
A．成年男性公民B．婦女C．廣大奴隸D．外邦人
15.雅典民主制下最高權(quán)力機(jī)關(guān)是
A.公民大會(huì)B.五百人議事會(huì)C.民眾法庭D.執(zhí)政官
16.．希臘城邦的主要特征是
A．小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治B．無(wú)等級(jí)差別，無(wú)貴賤之分
C．范圍只局限在城市D．實(shí)行聯(lián)邦制
17．關(guān)于雅典民主論說(shuō)法不準(zhǔn)確的是
A.有利于發(fā)揮公民參與國(guó)家建設(shè)的積極性和主動(dòng)性
B.促成雅典政治經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮
C.創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的新形式
D.在城邦內(nèi)部每一個(gè)人都享有充分的民主
18．右圖是古代雅典的刻有人名的陶片，從該陶片的使用中我們獲得的最主要的歷史信息是
A.雅典發(fā)達(dá)的制陶工藝B.雅典的民主政治
C.雅典趨向成熟的文字D.紀(jì)念雅典著名的執(zhí)政官
19.“輝煌屬于希臘！……”，古代希臘在眾多文化領(lǐng)域內(nèi)都取得輝煌成就的最主要原因是
A.希臘人對(duì)知識(shí)的渴求、探究和思考B.公民的利益受到法律保護(hù)
C.民主政治的繁榮和公民地位的提高D.得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的影響
20.古希臘文明對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，主要指的是古希臘的
A.民主制度B.戲劇C.哲學(xué)D.神話
21.雅典的民主政治發(fā)展到頂峰是在下列哪個(gè)歷史人物所處的時(shí)期
A.梭倫B.克利斯提尼C.伯利克里D.亞歷山大
22.伯利克里時(shí)期雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是
A.十將軍委員會(huì)B.執(zhí)政官C.五百人會(huì)議D.公民大會(huì)
23.關(guān)于雅典陪審法庭的性質(zhì)是
A.最高審判機(jī)關(guān)B.最高司法機(jī)關(guān)
C.最高監(jiān)察機(jī)關(guān)D.既是最高審判機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)又是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)
24.古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌的成就的主要原因是
A.從周邊國(guó)家吸取了許多優(yōu)秀文化成果
B.古希臘歷屆統(tǒng)治者高度重視文化教育
C.比較民主的城邦制度為之提供了寬松的環(huán)境
D.動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境為文化的發(fā)展提供了必要的社會(huì)條件
25.下面關(guān)于雅典民主政治的敘述不正確的是
A.重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感B.保證了雅典人較高程度的自由
C.是小國(guó)寡民的產(chǎn)物D.是一種十分完美的政治制度
二、非選擇題（25分）
26.閱讀下列材料
材料一“我們的〔政府形式〕之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。”“在解決私人爭(zhēng)端的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！薄叭魏稳?，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！?br> ——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”的片段
材料二“對(duì)一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)他是那種‘只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他當(dāng)作廢人。”……
——伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”的片段
材料三有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治；……男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人……
——是古希臘著名思想家亞里士多德的名言
材料四移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們?cè)诎⑻峥ǎㄑ诺湮挥诎⑻峥ò雿u）居住了多長(zhǎng)時(shí)間。這些外來(lái)人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克，他們登記注冊(cè)時(shí)要寫明是生活在“庇護(hù)人”（即當(dāng)?shù)匮诺涔瘢┧诘膮^(qū)。從公元前5世紀(jì)后半期開(kāi)始，他們還要繳納“投票稅”，男人每年12德拉馬赫，女人每年6德拉馬赫，雖然數(shù)額不算高，但在意識(shí)形態(tài)方面卻有深意。雖然邁提克有可能獲得某種特權(quán)，但他們要想得到公民權(quán)通常是很難的。只有那些對(duì)雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克，作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后才能獲得公民權(quán)?？傊?，居住在雅典是大批外國(guó)人，在經(jīng)濟(jì)和其他方面也享受到了公元前5世紀(jì)中期雅典擴(kuò)張的好處，但要獲得公民權(quán)卻并不容易。理論上講，只有父母都是雅典公民的人才有公民權(quán)，既然如此，那么作為雅典公民的男子就不能與外國(guó)女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國(guó)的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克。
——摘自馬克堯主編的《世界文明史上》
回答：
（1）指出雅典民主政治中符合伯利克里演說(shuō)的史實(shí)。
（2）雅典是否真正做到了“權(quán)力”由“全體人民掌握”和“每個(gè)人都在法律上都是平等的”？為什么？
（3）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代希臘民主政治認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

一、選擇題（75分，3分/題）
1~5DCDBD6~10BAABA11~15CADAA16~20ADBCA21~25CDDCD
二、非選擇題（25分）
26.（1）史實(shí)：①全體公民均可參加公民大會(huì)，討論決定城邦事務(wù)。②陪審法庭公正執(zhí)法。③國(guó)家為公職人員和參與城邦政治的公民發(fā)放工資和津貼。
（2）沒(méi)有真正做到。因?yàn)檠诺涞拿裰髦皇巧贁?shù)人的民主，成年男性公民享有政治權(quán)，婦女、奴隸、外邦人沒(méi)有公民權(quán)。奴隸等社會(huì)階級(jí)不可能在法律上與公民有平等權(quán)。
（3）雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主，維護(hù)的是奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，存在明顯的局限性。
但以雅典為代表的古代希臘民主制代表了希臘古典文明的最高成就，具有十分重要的歷史作用。
它造成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展環(huán)境；重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格；促進(jìn)雅典的全面繁榮，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠。
其民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ)。古代希臘文化是西方和世界文明寶庫(kù)中的一朵奇葩，成為近代西方文化的搖籃。

雅典民主政治的奠基石

第3課雅典民主政治的奠基石
一、教材分析

1、知識(shí)與能力
（1）識(shí)記：公元前560年雅典建立僭主政治；雅典城邦民主政治開(kāi)始確立；梭倫改革局限性的表現(xiàn)；
（2）理解僭主政治建立的必然性和偶然性；梭倫改革是希臘最為重要的改革之一；梭倫改革局限性的原因；
（3）探究梭倫出走后僭主政治建立的原因，從梭倫改革的歷史局限中探究其改革的出發(fā)點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法：
（1）通過(guò)對(duì)梭倫出走的原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力；
（2）通過(guò)雅典民主政治確立過(guò)程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)同一歷史問(wèn)題的縱向歸納和總結(jié)能力；
（3）任何歷史現(xiàn)象的發(fā)生，都與其特定的歷史背景有關(guān)。通過(guò)對(duì)梭倫改革的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)把歷史事件放在特定的歷史背景下進(jìn)行分析的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
（1）認(rèn)識(shí)一種政治制度的確立具有曲折性和復(fù)雜性，進(jìn)步與反動(dòng)的斗爭(zhēng)始終影響著改革的進(jìn)程，但進(jìn)步的最終會(huì)取得勝利；
（2）通過(guò)肯定梭倫不計(jì)個(gè)人得失的品德，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的精神；
（3）使學(xué)生明確改革總會(huì)遇到阻力，關(guān)鍵是怎樣處理。梭倫改革所采取的“折中”手段的失誤讓我們認(rèn)識(shí)到，改革必須果斷、無(wú)畏，不能輕易向舊勢(shì)力屈服。

重點(diǎn)：梭倫改革在雅典民主政治進(jìn)程中的作用。
難點(diǎn)：梭倫改革成為雅典民主政治奠基石的原因。

課文以《雅典民主政治的奠基石》作課題，是對(duì)之前兩篇課文，尤其是梭倫具體改革內(nèi)容的高度評(píng)價(jià)，但也不回避其局限性，是“一分為二”分析問(wèn)題的鮮明體現(xiàn)。
教學(xué)中，如果僅就梭倫改革的積極意義和歷史局限性照本宣科，課堂將顯得生硬、沉悶、無(wú)趣；串聯(lián)全文，貫穿學(xué)習(xí)是本課教學(xué)不二的選擇。具體而言，可先復(fù)習(xí)前兩課知識(shí)，鞏固對(duì)梭倫改革的歷史背景、主要目的、主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容，由材料題引入對(duì)其特點(diǎn)的分析，指出其局限和梭倫改革的尷尬局面，最后再引向?qū)ζ浞e極意義的全面分析，肯定其歷史功績(jī)。最后再將對(duì)改革的評(píng)價(jià)引向當(dāng)今社會(huì)，使學(xué)史為社會(huì)發(fā)展服務(wù)！
本課知識(shí)簡(jiǎn)單，教學(xué)中以成串問(wèn)題形式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

二、教學(xué)過(guò)程：
★新課導(dǎo)入：
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧第一、二課前兩課知識(shí)，鞏固對(duì)梭倫改革的歷史背景、主要目的、主要內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容，由此引入新課講授。

★講授新課
雅典民主政治的奠基石
（一）梭倫出走與僭主政治的建立：
1、梭倫出走：
（1）原因：
①改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾；
盡管梭倫改革意義重大，但由于仍保留了大量的氏族制度殘余，加之梭倫改革以財(cái)產(chǎn)資格確定公民不同的政治權(quán)利，因而梭倫改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾。梭倫沒(méi)有完全遷就貴族也不代表平民利益，改革不可避免的引起貴族的怨恨和平民的不滿足，平民與貴族的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)并走向激化。
②梭倫不愿建立僭主政治，踐踏民主政治。
僭主政治
希臘文Tyrannia的意譯，一作“暴君政治”，指以非法手段取得政權(quán)者（僭主）建立的獨(dú)裁統(tǒng)治。公元前7世紀(jì)—公元前6世紀(jì)在希臘的科林斯、阿哥斯、麥加拉、西基昂、雅典等城邦，都出現(xiàn)過(guò)僭主政治?！百灾鳌币辉~起初并無(wú)貶義，在詩(shī)人（如品達(dá)）的作品中有時(shí)亦稱“僭主”為“王者”。雅典的庇西特拉圖（公元前6世紀(jì)）所建立的僭主政治，在打擊貴族勢(shì)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面，均有所建樹(shù)?？屏炙官灾靼乩脖涣袨楣畔ＥD“七賢”之一。早期希臘的僭主政治一般對(duì)于肅清氏族制度的殘余曾起積極作用，但在激蕩的政治斗爭(zhēng)潮流中卻往往不能久存，迄公元前5世紀(jì)～公元前4世紀(jì)，“僭主”漸含貶意，如對(duì)西西里敘拉古僭主狄?jiàn)W尼修父子即是。中古時(shí)期，在意大利的某些城市也曾實(shí)行過(guò)僭主政治。
僭主政治的特征：①名義上的特征：“希臘的僭主都不稱王（巴西琉斯）。他們是事實(shí)上的專制君主，他們都用一些謙遜的稱號(hào)，如‘終身執(zhí)政官’、‘全權(quán)將軍’等”。然而，僭主雖然是事實(shí)上的王，但他們卻始終不能完全替代真正的“王”而具有合法性和正當(dāng)性，因?yàn)橄ＥD的王權(quán)“起源于宗教色彩濃厚的古代，王權(quán)周圍圍繞有神佑的光輪”。僭主始終被人們視為政權(quán)的篡奪者，始終都是不合法的王。
②形式上的特征：這在上面的“含義”部分已做了表述，一是具有強(qiáng)大的力量；二是實(shí)行無(wú)限制的專制統(tǒng)治。
③實(shí)質(zhì)特征：如前所述，僭主獨(dú)立于兩大階級(jí)之外，壓制貴族的利益，給平民施以一定的好處，從而縮小兩大階級(jí)之間的貧富差距和其他利益上的差距。只有這個(gè)特征才最好地體現(xiàn)出僭主政治的“中介”地位。
（2）出走：
梭倫年少時(shí)，曾一度外出經(jīng)商,周游了希臘和小亞細(xì)亞很多地方,增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。這次因雅典內(nèi)部形勢(shì)緊迫，梭倫在任期屆滿后,晚年再次出游他鄉(xiāng),到埃及、塞浦路斯、小亞細(xì)亞等地漫游。晚年他退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過(guò)的美麗的薩拉米斯島上。

2、僭主政治的建立：
（1）背景：雅典政局動(dòng)蕩，三派紛爭(zhēng)。
①平原派：企圖恢復(fù)舊秩序
②山地派：要求進(jìn)一步改革
③海岸派：擁護(hù)梭倫政策，但要求強(qiáng)有力的政府，穩(wěn)定秩序。
（2）建立：公元前560年庇西特拉圖
庇西特拉圖
庇西特拉圖（約前600～前527）雅典政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化生活中的重要人物。公元前594年庇西特拉圖的親戚梭倫實(shí)行憲法改革，提高雅典下層階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位。但是貴族們?yōu)閵Z取執(zhí)政官的職位而展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)。到庇西特拉圖成年時(shí)，他們已經(jīng)形成兩大派別，即以利庫(kù)爾戈斯為首的平原派和邁加克利斯所領(lǐng)導(dǎo)的海岸派。公元前565年左右，庇西特拉圖開(kāi)始組織自己的政治集團(tuán)，取名山地派。在公元前561年一度執(zhí)掌政權(quán)。為了得到更多的支持，他與邁加克利斯的女兒結(jié)婚，再次執(zhí)掌雅典的政權(quán)(約前556～前555)。不過(guò)利庫(kù)爾戈斯和邁加克利斯聯(lián)合起來(lái)將他從雅典趕走。庇西特拉圖在希臘北方漂泊數(shù)年。公元前546年，他來(lái)到優(yōu)卑亞島的埃雷特里亞，在帕倫尼一役大勝雅典軍隊(duì)。庇西特拉圖第二次成為雅典的主宰，大權(quán)獨(dú)攬，建立起僭主政治，直到公元前527年去世為止。
庇西特拉圖成為了雅典的主宰，大權(quán)獨(dú)攬，建立了僭主政治，并在“僭主”的外衣下實(shí)行了一系列有利于進(jìn)一步推動(dòng)梭倫時(shí)期民主改革的措施，竭力增進(jìn)雅典城邦的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。
首先，他繼承并發(fā)展了梭倫時(shí)期的政治政策，對(duì)法律的修定和普遍頒行，使得政府日益正規(guī)化，并對(duì)貴族勢(shì)力造成了沉重的打擊。他頒發(fā)法令使得公民大會(huì)繼續(xù)召開(kāi)，400人議事會(huì)仍負(fù)責(zé)為公民大會(huì)草擬議程；執(zhí)政官和其他公職的選舉活動(dòng)也照常進(jìn)行。庇西特拉圖的巡回法庭，對(duì)貴族進(jìn)行的赤裸裸的放逐與暗殺以及改進(jìn)稅收對(duì)貴族的經(jīng)濟(jì)特權(quán)的打擊等種種的措施使得貴族的勢(shì)力受到了沉重的削弱。
其次，在僭主制下政治清明、司法改進(jìn)有利于農(nóng)民生產(chǎn)。庇西特拉圖嚴(yán)禁平時(shí)攜帶武器，“致力和平，保持安靖”，修昔底德認(rèn)為雅典是希臘第一個(gè)過(guò)上和平、安逸生活的城邦。雅典征收了農(nóng)業(yè)稅，根本上解決了糧荒。從而使得地域組織在許多城邦內(nèi)徹底取代血緣組織，標(biāo)志國(guó)家取代氏族斗爭(zhēng)的完結(jié)。
再次，庇西特拉圖在外交政策上對(duì)梭倫鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的措施進(jìn)行了深化。在庇西特拉圖的帶領(lǐng)之下，雅典通過(guò)武力征服，基本控制了前往黑海和南俄的通道，建造大批商船與艦隊(duì)，又在赫勒斯滂海峽建立起殖民地，以控制黑海地區(qū)的貿(mào)易。同時(shí)在雅典大興土木，修筑神廟和道路。與此同時(shí)，他發(fā)行了將流通500年而不衰的“梟鳥幣”，整飭市場(chǎng)，架設(shè)輸水管道為城市提供穩(wěn)定的水源供應(yīng)，大興土木，系統(tǒng)開(kāi)采勞里溫銀礦，還以貸款扶植小農(nóng)的園藝業(yè)生產(chǎn)。庇氏的工商政策卓有成效，其標(biāo)志是當(dāng)時(shí)的阿提卡彩繪陶器行銷地中海各地，到處排擠著科林斯陶瓶。
最后，對(duì)宗教文化事業(yè)的重視有利于公民國(guó)家精神的培育。城邦主神崇拜（如雅典之雅典娜、薩摩斯之赫拉）在官方提倡和支持下蓬勃發(fā)展。雅典娜則是城邦和全體人民的共同保護(hù)神。庇西特拉圖還把厄琉西斯地母秘祭置于國(guó)家控制下，并親任指揮。通過(guò)宗教的改革使得鼓勵(lì)分裂、弘揚(yáng)貴族世系的英雄崇拜為更民主的城邦宗教所壓倒。
（3）結(jié)果：進(jìn)一步推動(dòng)民主進(jìn)程。
僭主政治與我們之前講的雅典城邦體制下的貴族寡頭政治有何聯(lián)系和區(qū)別？
貴族寡頭政治：公元前7世紀(jì)希臘君主制被貴族集體當(dāng)政取代，確立起雅典的貴族政治。貴族制是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，必須實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，廢除了世襲制、終身制。貴族寡頭政治取代君主制而為國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步下移、向民主政治轉(zhuǎn)變提供了可能。但貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒(méi)有權(quán)力參與政府運(yùn)作；經(jīng)濟(jì)上，由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。
僭主政治：是一種個(gè)人專制的政體，是一些野心家利用貴族寡頭政體面臨新形勢(shì)下的無(wú)能，糾集心懷不滿的平民群眾、組織個(gè)人衛(wèi)隊(duì)，毀棄當(dāng)時(shí)的憲法和慣例，奪取政權(quán)而形成的。奪取政權(quán)后，由于其本身出身于平民，所以實(shí)行一些有利于平民的政策，他們大都裝扮成平民群眾的保護(hù)人，領(lǐng)導(dǎo)他們對(duì)付貴族的任何不公道的損害，然而政權(quán)則不向平民開(kāi)放。
僭主政治的建立是否意味著貴族寡頭政治的復(fù)辟？是否意味著梭倫改革的失??？
庇西特拉圖的僭主政治并不意味著舊秩序的復(fù)辟；因?yàn)楸游魈乩瓐D建立僭主政治后繼續(xù)改革，主要表現(xiàn)為：打擊貴族勢(shì)力；提高平民經(jīng)濟(jì)地位；發(fā)展工商業(yè)……他以獨(dú)裁形式進(jìn)一步推行民主政治進(jìn)程，保護(hù)了改革成果。
另外，梭倫改革雖然并沒(méi)有解決當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)的所有問(wèn)題，但它卻為把雅典引上了建立民主政治和發(fā)展工商業(yè)的道路，為雅典社會(huì)后來(lái)的發(fā)展確立了方向。我們不能光從表面的失利而否定改革的積極影響。（指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)）

（二）雅典民主政治的奠基石：
1、梭倫改革的歷史意義：
（1）經(jīng)濟(jì)意義：為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路，大大促進(jìn)了雅典的繁榮與發(fā)展。
梭倫改革經(jīng)濟(jì)方面的措施：①承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)繼承自由，消除了所有制關(guān)系上的氏族殘余；②實(shí)行一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，包括限制糧食出口、擴(kuò)大橄欖油輸出、實(shí)行貨幣改革、獎(jiǎng)勵(lì)外地工匠移居雅典和提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)等。
作用：大大促進(jìn)了雅典農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，使雅典很快成為古代希臘最繁榮的城邦。
表現(xiàn)：雅典生產(chǎn)的陶器、酒類大量出口，雅典商船出沒(méi)于愛(ài)琴海沿岸甚至地中海許多港口，取得了豐厚的商業(yè)利潤(rùn)。雅典的比雷埃夫斯港成為希臘最繁忙的港口。
（2）政治意義：動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。
解負(fù)令將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來(lái)，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；以財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)確定公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣資格這就根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；恢復(fù)公民大會(huì)設(shè)立四百人會(huì)議與設(shè)立公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。這一切都是前無(wú)古人的獨(dú)創(chuàng)，梭倫也由此成為雅典民主政治的奠基人。
教師也可借助于下表來(lái)進(jìn)行分析：
措施作　用
鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，還有利于提高雅典在對(duì)外貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)力，使雅典成為古代希臘最繁榮的工商業(yè)城邦。
頒布“解負(fù)令”將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來(lái)，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治的公民群體；
確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破了貴族政治專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣資格，從根本上瓦解氏族貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)，對(duì)民主政治的形成具有革命性意義；
重組國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)恢復(fù)公民大會(huì)、設(shè)立四百人會(huì)議、公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施，打破了享有世襲特權(quán)的貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。
☆注：由于該部分在第2課時(shí)已講過(guò)，不宜羅嗦，可通過(guò)填空形式請(qǐng)學(xué)生回答具體作用，點(diǎn)到為止。關(guān)鍵是通過(guò)具體措施及其作用的分析，歸納梭倫改革在經(jīng)濟(jì)和政治方面的意義。
2、雅典民主政治的確立：
（1）克利斯提尼改革（公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼推行改革）
☆主要內(nèi)容：①以10個(gè)新的地域部落代替舊的4個(gè)血緣部落；②建立五百人會(huì)議，代替四百人會(huì)議，進(jìn)一步削弱貴族勢(shì)力；③設(shè)立十將軍委員會(huì)；④制定陶片放逐法，防止僭主政治。
☆作用：以新的地域組織代替原始血緣組織；使所有公民有機(jī)會(huì)參加政治事務(wù)，使雅典牢固地確立了民主體制。
注：①人教版必修Ⅰ與人教版選修1對(duì)該人物稱謂不一，這里還是沿用必修Ⅰ的說(shuō)法較為規(guī)范。（必修Ⅰ稱“克利斯提尼”，而選修1稱“克里斯梯尼”）
②克利斯提尼改革的內(nèi)容可參考教材P14“歷史縱橫”和必修Ⅰ內(nèi)容。
（2）伯利克里改革（公元前461～429年，雅典民主制在伯利克里時(shí)代達(dá)到了全盛時(shí)期。伯利克里致力于完善民主政治，消減貴族會(huì)議和執(zhí)政官的權(quán)力。）
☆主要內(nèi)容：①取消高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)限制；②發(fā)放津貼；③抽簽或舉手表決方式；④進(jìn)一步改革國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)……
☆影響：促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治（奴隸制民主共和國(guó)）最終確立。
雅典民主政治確立的進(jìn)程：
①公元前6世紀(jì)初，梭倫改革，為雅典民主政治奠基；
②公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革，進(jìn)一步促進(jìn)了雅典民主政治的形成；
③公元前5世紀(jì)中后期，伯利克里改革，標(biāo)志著雅典城邦民主政治最終確立。

（三）梭倫改革的歷史局限：
1、原因：梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會(huì)秩序。因此他在改革中他主要扮演了“調(diào)停者”的角色。所以很多改革措施都帶有折中的色彩，這使得他的改革不可避免的帶有歷史局限性。
首先展示三則材料，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)之前學(xué)習(xí)進(jìn)行探究分析：
材料一：你們這些財(cái)物山積、豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。
材料二：我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢(shì)。
材料三：我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。
------摘自新課標(biāo)教材岳麓版必修1
上述材料分別反映了梭倫的哪些政治主張?
反映了對(duì)貴族的限制，平衡貴族和平民的利益，提高平民的地位；要求縮小貧富差距，節(jié)制財(cái)富集中；制定法律管理國(guó)家，法律面前人人平等。
以上材料體現(xiàn)梭倫改革的基本特點(diǎn)是什么？
具有明顯的“折中”色彩。
根據(jù)材料二，梭倫為什么要“保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢(shì)。”
調(diào)和矛盾，減輕改革阻力。
很顯然，梭倫在改革中扮演了一個(gè)“調(diào)停者”的角色。當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)貧富差距問(wèn)題依然嚴(yán)重，從梭倫改革看我國(guó)“共同富裕”，能不能采取“劫富濟(jì)貧”的“折中”路線？
不能。
那假如你是一位改革家，你會(huì)采取什么方式進(jìn)行改革？
從國(guó)家如何有效地濟(jì)貧上入手，即如何有針對(duì)性地、有實(shí)效地保證和提高社會(huì)下層人民的生活水平。具體解決的辦法就是抬高底線，國(guó)家在人們維持生存的基本需求上給予充分保證?？偟脑瓌t是：國(guó)家不能保證每個(gè)人的生活水平、收入水平一樣，但應(yīng)保證每個(gè)人的最低生活水平一樣并不斷提高這種水平。……
很好，這就是歷史學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義！
回到教材。很明顯，梭倫試圖通過(guò)“折中”改革來(lái)消除矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，很難達(dá)到理想效果。其“折中”性決定了改革具有不可避免的局限性。

2、表現(xiàn)：
（1）以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)利，使得下層公民沒(méi)有享有充分的政治權(quán)利。
梭倫以財(cái)產(chǎn)確立公民的等級(jí)身份，不同的等級(jí)享有不同的政治權(quán)利。這一制度雖意味著身為貴族如果財(cái)產(chǎn)少也享受不到過(guò)去那么多的政治權(quán)利了，但以財(cái)富來(lái)區(qū)分公民對(duì)國(guó)家安全所具備的責(zé)任和能力很明顯是不公平的。在這種情況下，第一、第二富有等級(jí)才享有高級(jí)官吏的被選舉資格，這就使得第一第二等級(jí)在國(guó)家政權(quán)中占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，下層公民沒(méi)有享有充分的參政議政的權(quán)利。
（2）氏族制度殘余和貴族勢(shì)力仍然存在，貴族與平民的矛盾沒(méi)有得到根本解決。
梭倫改革以后，氏族制度的殘余仍得以存續(xù)，保留了貴族勢(shì)力依舊存在的基礎(chǔ)，貴族勢(shì)力雖有所削弱但貴族憑血緣門第仍比平民享有更多的政治權(quán)利。這就造成了名義平等下掩蓋著的事實(shí)上的不平等。這種改革勢(shì)必會(huì)造成兩方面的結(jié)果。一方面貴族仍然有權(quán)有勢(shì)，他們必然會(huì)對(duì)改革不滿，必然會(huì)仇視改革、破壞改革；另一方面，下層平民參與國(guó)家政權(quán)進(jìn)一步參政議政的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)梭倫的變革措施只是在一定條件下一定時(shí)期內(nèi)緩和了社會(huì)矛盾但富者有勢(shì)、貧者無(wú)權(quán)的狀態(tài)依然存在，貴族與平民的矛盾沒(méi)有得到根本解決。

本單元我們從雅典復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境入手，介紹了梭倫為消除矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序推行一系列政治經(jīng)濟(jì)改革，適應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。盡管改革措施具有一定局限性，最終梭倫出走，雅典甚至還建立起僭主政治，但為雅典民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《梭倫改革》一單元，你有何啟示呢？
首先，梭倫的改革在不損任何等級(jí)的應(yīng)有的私有財(cái)產(chǎn)的條件下，解決了氏族貴族對(duì)荒地的壟斷和蠻橫、貪婪的剝削，尤其是保護(hù)了自由民個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。當(dāng)前的中國(guó)，也應(yīng)在不反對(duì)各階層應(yīng)有的私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上，解決權(quán)貴的行政和行業(yè)壟斷，解決國(guó)家官員損害工人和農(nóng)民利益的侵吞全民財(cái)產(chǎn)的行為，把憲法規(guī)定的權(quán)利還給工人和農(nóng)民（公民應(yīng)有他個(gè)人的全民財(cái)產(chǎn)的那一份）。
其次，梭倫從壟斷一切權(quán)力的貴族會(huì)議里分出公民權(quán)歸還公民大會(huì)，公民大會(huì)選舉、任命國(guó)家官員并對(duì)它負(fù)責(zé)；還建立了民眾法庭和陪審員制度，解決了貴族對(duì)法律的壟斷。而我國(guó)當(dāng)今多么需要從黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的委員會(huì)里分出人民的主權(quán)還給人民代表大會(huì)，使共產(chǎn)黨人不是“為民做主”，而應(yīng)是支持和保證人民群眾當(dāng)家作主啊！

三、問(wèn)題解答：
⊙
想想看，怎樣理解恩格斯的話？
答案提示：梭倫以財(cái)產(chǎn)資格來(lái)區(qū)分公民對(duì)國(guó)家所具有的責(zé)任和能力，意味著雖身為貴族如果財(cái)產(chǎn)少也就不能享有過(guò)去那么多的政治權(quán)利了，這就打破了貴族專權(quán)的局面，動(dòng)搖了貴族專權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，重新分配了國(guó)家的政治權(quán)力；此后隨著工商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，憑血緣建立的等級(jí)制度勢(shì)必會(huì)遭到進(jìn)一步的打擊，這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。所以，恩格斯說(shuō)“隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。

⊙本課測(cè)評(píng)
1、為什么說(shuō)梭倫改革是雅典民主政治的奠基石？
答案提示：梭倫改革中解負(fù)令將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來(lái)，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；以財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)確定公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)利，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣資格這就根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；恢復(fù)公民大會(huì)設(shè)立四百人會(huì)議與設(shè)立公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利?？死锼固菽岣母锱c伯利克里改革正是在梭倫改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)沿著梭倫的方向推進(jìn)改革，才使得雅典城邦民主政治最終確立。
2、簡(jiǎn)要分析梭倫改革的歷史局限性。
答案提示：梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會(huì)秩序。因此在改革中他主要扮演了“調(diào)停者”的角色。所以很多改革措施都帶有折中的色彩，這使得他的改革不可避免的帶有歷史局限性
梭倫以財(cái)產(chǎn)確立公民的等級(jí)身份，不同的等級(jí)享有不同的政治權(quán)利。在這種情況下，第一、第二富有等級(jí)才享有高級(jí)官吏的被選舉資格，這就使得第一第二等級(jí)在國(guó)家政權(quán)中占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，下層公民沒(méi)有享有充分的參政議政的權(quán)利。
另外，梭倫改革并不徹底，氏族制度的殘余仍得以存續(xù)，保留了貴族勢(shì)力依舊存在的基礎(chǔ)，貴族勢(shì)力雖有所削弱但貴族憑血緣門第仍比平民享有更多的政治權(quán)利。這就造成了名義平等下掩蓋著的事實(shí)上的不平等。也就是說(shuō)梭倫的變革措施只是在一定條件下一定時(shí)期內(nèi)緩和了社會(huì)矛盾，但富者有勢(shì)、貧者無(wú)權(quán)的狀態(tài)依然存在，貴族與平民的矛盾沒(méi)有得到根本解決。

⊙學(xué)習(xí)延伸
（略）