小學(xué)教學(xué)教案

古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)5。

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編精心為您整理的“古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)5”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第5課古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課標(biāo)要求：
（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
二、設(shè)計(jì)思想

本課教學(xué)設(shè)計(jì)以《高中新課標(biāo)》為依據(jù)，主要圍繞“示今通古”的宗旨,努力體現(xiàn)時(shí)代精神。備課活動(dòng)依靠課標(biāo)；從教教材到用教材教，整合不同的課程資源；本課的教學(xué)遵循新教材中中外史合編體例的設(shè)計(jì)，即注意展示歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系，把中國歷史與世界歷史有機(jī)聯(lián)系起來進(jìn)行考察；遵循新教材編寫原則，即注重歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。

三、學(xué)情分析

學(xué)生對(duì)政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對(duì)古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識(shí)比較深?yuàn)W難懂，從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。教師應(yīng)力求將知識(shí)化繁為簡，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時(shí)就需要教師的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。

四、教學(xué)重點(diǎn)：古代希臘民主政治的典型——雅典民主政治

（伯利克里時(shí)期雅典民主政治的主要內(nèi)容及特點(diǎn)）

教學(xué)難點(diǎn)：自然環(huán)境對(duì)人類早期文明和政治制度模式的影響、古代希臘雅典民主政治的利與弊。

五、過程與方法

1．通過分析古代希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古代希臘民主政治之間的關(guān)系。

2．在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古代希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。

3．通過開展讓學(xué)生合理想象和自編自導(dǎo)活動(dòng)，設(shè)置歷史情景，讓學(xué)生體會(huì)歷史的發(fā)展過程。

六、教學(xué)過程

、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，請(qǐng)看大屏幕，這四個(gè)圖片分別代表哪些古代文明，大家來猜想。

這些文明包括中華文明都是古人留給人類的共同文化遺產(chǎn)，其中四個(gè)在大河流域起源，被稱為大河文明，中華文明起源于黃河、長江流域，印度文明是印度河和恒河流域，古巴比倫文明是底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域，埃及文明是尼羅河流域。希臘文明呢？沒有大河，但它有地中海，被地中海環(huán)抱，它又吸取了埃及文明、古巴比倫文明的一些養(yǎng)分，既綜合又有自己的創(chuàng)新，也就有了同樣輝煌燦爛的海洋文明——希臘文明。

一提起古代文明，人們往往想起大型的工程、偉大的建筑等，兩千多年前，雅典公民在這里（露天劇場(chǎng)）欣賞戲劇表演，不僅不用花錢買票，還可以拿錢，（國家給錢）。甚至還能參與決定某一個(gè)人的生死。這是喝下毒酒前的蘇格拉底，判他死刑的不是皇帝、君主，而是公民，公民竟然有這樣的政治權(quán)利，而且是在2000千多年前，究竟是怎么一回事呢？請(qǐng)大家翻開課本22頁。我們將通過第二單元第5課來了解。

、講授新課：

古代希臘民主政治體制的確立，經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程，是在特定的條件下才最終形成。

一、古代希臘民主政治確立的條件

馬克思曾指出：越往遠(yuǎn)古，自然環(huán)境對(duì)人類的制約作用就越大。在歷史學(xué)中，有一種觀點(diǎn)叫地理環(huán)境決定論。特別強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)古代社會(huì)的極大影響。確實(shí)，希臘被稱為海的寵兒，獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)希臘社會(huì)發(fā)展有比較深切的影響。

自然條件——希臘的自然地理環(huán)境

這是希臘的地理位置圖，古代希臘包括希臘半島，愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西部沿海地帶。

地理范圍：包括希臘半島，愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西部沿海地帶

這是希臘地形圖、地貌圖，從中可以看出地形上有哪些特點(diǎn)？

（2）地形特點(diǎn)：海岸線曲折，多島嶼，天然良港眾多；

多山、山巒起伏；形成彼此相對(duì)孤立的山谷和海島

但隔而不絕，不是崇山峻嶺，島嶼之間的距離比較近。這種地形有利于從事什么樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？希臘境內(nèi)多山地，不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，天然良港多，特別適合從事商業(yè)活動(dòng)。而因?yàn)橛休^豐富的礦土資源，使得雅典等城邦出現(xiàn)了較發(fā)達(dá)的手工業(yè)，如制陶業(yè)非常有名。

2、經(jīng)濟(jì)條件——商業(yè)、手工業(yè)比較發(fā)達(dá)

希臘的地理環(huán)境，影響了它的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，一些城邦例如：雅典，它的商業(yè)、手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，形成了有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的工商業(yè)奴隸主階級(jí)，正是在工商業(yè)奴隸主不斷推動(dòng)下，希臘一些城邦逐漸走上了民主政治的道路。

而不少地區(qū)彼此相對(duì)孤立，難以形成真正統(tǒng)一的政治中心，使得希臘不容易建立領(lǐng)土廣大的中央集權(quán)國家，而是出現(xiàn)了200多個(gè)城邦。

3．政治條件——城邦的形成

閱讀教材，歸納、思考：

（1）什么叫“城邦”？

古代希臘城邦的形成及特點(diǎn)。

歸納：（1）城邦(city-state)，希臘語“polis”。原指公民集體、城池，引申為城市國家，城邦一般包括市區(qū)和周邊的農(nóng)村地區(qū)。希臘城邦專指古代希臘長期存在的一種國家形態(tài)。

（2）形成:公元前8世紀(jì)～公元前6世紀(jì)希臘出現(xiàn)了200多個(gè)城市國家。

（3）突出特征:

1.小國寡民

通過與潮州市的比較理解小國的“小”，潮州市面積約3000多平方公里，雅典約2000多平方公里，比潮州市還小，它還是比較大的城邦，就是一個(gè)國家了。而寡民呢，雅典約40萬人口中，公民只有3萬多。奴隸占人口約一半，但沒有公民權(quán)。

2.處于奴隸制階段

3.城邦之間摩擦不斷，戰(zhàn)事頻繁

希臘城邦之間為什么戰(zhàn)爭不斷呢？

古希臘人認(rèn)為城邦意味著同一血緣人群的共同團(tuán)體、共同地域和政治經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)獨(dú)立。而200多個(gè)城邦林立，為爭奪有限的資源，必然有摩擦與沖突，用什么方式來解決摩擦與沖突？如何才能取得戰(zhàn)爭的勝利？可以通過兩種途徑:專制或民主。專制國家可以最大限度的調(diào)動(dòng)國家力量，民主可以極大的激發(fā)公民的積極性，如何才能讓公民為了城邦可以舍生忘死呢？這需要讓他們把城邦真正當(dāng)成自己的家國，是國家的主人翁，也就是給予什么權(quán)利？而專制也好，民主也好，都是當(dāng)時(shí)國家選擇的結(jié)果。

正是在這些特定的條件下，逐步形成了古代希臘民主政治。其中，雅典民主政治是古代希臘民主政治的典型。

二、古代希臘民主政治的典型——雅典民主政治

1、雅典民主政治的形成與發(fā)展

民主——Democracy，希臘語,“人民”和“權(quán)力”兩詞合成

民主就是人民主權(quán)，即主權(quán)在民，人民管理國家事務(wù)。

雅典民主政治經(jīng)過了200多年的發(fā)展，才建立了比較完善的民主政治體制。

大家看課本23～24頁，找出雅典民主政治中的三個(gè)重要時(shí)期、三個(gè)杰出人物分別是誰?

階段

內(nèi)容

作用

梭倫改革

公元前6世紀(jì)初

按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)

奠定基礎(chǔ)

克里斯提尼

改革

公元前6世紀(jì)末

（1）用地域部落取代血緣部落

（2）設(shè)立五百人會(huì)議、

（3）成立十將軍委員會(huì)、

（4）實(shí)行“陶片放逐法”

確立架構(gòu)

伯利克里時(shí)期

公元前5世紀(jì)

（1）擴(kuò)大公民的參政范圍、

（2）改革公民大會(huì)、

（3）改革五百人會(huì)議、

（4）提高陪審法庭的地位、

（5）擴(kuò)大十將軍委員會(huì)的權(quán)力

（6）發(fā)放工資與津貼，發(fā)放“觀劇津貼”。

推向頂峰

伯利克里時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。這個(gè)時(shí)期的民主政治究竟是如何運(yùn)作。

在雅典民主政治全盛時(shí)期，幾乎所有的國家機(jī)構(gòu)都對(duì)全體公民開放，最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)由全體公民組成，決定雅典的大政方針和許多具體事務(wù)，其主要職責(zé)是通過各種法令。五百人會(huì)議劃分為10個(gè)主席團(tuán)，輪流當(dāng)值。陪審法庭的陪審員是從三十歲以上的公民中抽簽選定，總數(shù)達(dá)6000人，更讓人叫絕的是，在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果不只一名將軍在場(chǎng)，往往由幾名將軍輪流指揮全軍，每人1天。雅典其他各類權(quán)力機(jī)構(gòu)，也都由多名公民主持。陪審法庭除了履行司法職能，還有產(chǎn)生行政公職人員、監(jiān)督公職行為的職能。為了讓更多的公民有機(jī)會(huì)參與政治生活和國家管理，雅典絕大多數(shù)官職均任期短暫，一般一年一任，一般不得連任。當(dāng)執(zhí)政者退任之后，便也成為被治者，由另一部分人主治。這樣，全體公民輪流成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。通過剛才的了解，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合伯利克里時(shí)期民主政治的運(yùn)作,概括出雅典民主政治有什么特點(diǎn)？

2、雅典民主政治的特點(diǎn)

人民主權(quán)；輪番而治

在古希臘雅典民主化進(jìn)程中，有哪些因素推動(dòng)民主不斷向前發(fā)展？

A平民和貴族的斗爭B杰出人物的作用C戰(zhàn)爭

3、對(duì)雅典民主制度的評(píng)價(jià)

我們將從漫畫和故事來領(lǐng)會(huì)和思考雅典民主政治。

《一個(gè)雅典公民的政治生活》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問題。

圖A：里克是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響里克干農(nóng)活，但他還是很愿意去。提問：他為什么愿意去？

圖B：里克的妻子倫娜也想跟著丈夫去公民大會(huì)瞧瞧熱鬧，里克說不行，但實(shí)在扭不過妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒有正式開始，在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見里克夫婦，大聲地沖著杰克喊道。“喂！你的妻子不能來這個(gè)地方”提問:里克的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？

圖C：倫娜怏怏地離開了會(huì)場(chǎng)，里克一個(gè)人進(jìn)去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出民主防礙者。里克不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族李維。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他不利國家的行為：“他以為自己在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對(duì)國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益。”提問：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？

圖D：公民大會(huì)結(jié)束后，里克參與法庭審判員的抽簽，倒霉的里克在參加數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆。他成為陪審法庭中審判員的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底??！在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。里克根本聽不懂是什么意思，但他聽見旁邊有人說：！應(yīng)該判他死刑。結(jié)果表決通過了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。提問一：里克為什么可以審判蘇格拉底？提問二：如果你是當(dāng)時(shí)民主法庭上的一名審判員，你會(huì)投票判蘇格拉底死刑嗎？圖E：顯示油畫《蘇格拉底之死》，教師旁白：蘇格拉底被稱譽(yù)為西方的孔子，他沒有罪，不在于是偉大的思想家，而是他除了運(yùn)用言論自由以外，沒有犯任何其它罪行。蘇格拉底本來可以越獄逃跑，但他拒絕了，他對(duì)朋友說，作為雅典的公民，他就必須接受這個(gè)判決，即使它是極為不公正的。

同學(xué)們，你們究竟如何看待雅典民主政治？學(xué)生看書、思考、討論。

教師綜合學(xué)生看法：

利：(1)雅典民主政治的作用

政權(quán)掌握在多數(shù)人手里，決策通過多數(shù)人的認(rèn)真討論，會(huì)使決策更全面；

公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。

激發(fā)每個(gè)公民以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)，有利于人的聰明才智的發(fā)揮，鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格。

高度的民主政治促進(jìn)了希臘文明的輝煌。

(2)雅典民主政治的積極影響：對(duì)后世來說是偉大的創(chuàng)舉創(chuàng)造了民主運(yùn)行的新方式：運(yùn)用差額選舉制、任期制等。

下列各圖分別體現(xiàn)人民在民主政體下的哪些權(quán)利？這些權(quán)利哪些是雅典民主政治創(chuàng)造的？

圖A：美國大選期間，美國公民積極投票。

圖B：全國人大會(huì)議上，代表對(duì)國家事務(wù)舉手表決。

圖C：美國國會(huì)議員聆聽政府報(bào)告。

圖D：英國議會(huì)議員就國家事務(wù)進(jìn)行辯論。

弊：雅典民主政治的局限性

雅典的民主制度是完美無缺嗎？為什么？

廣大的奴隸、婦女、外邦人沒有公民利。雅典的民主制是奴隸主的民主。

當(dāng)雅典的民主政治弊端積累到一定程度時(shí)，會(huì)產(chǎn)生什么問題？

三、古代希臘民主政治的衰落

(1)奴隸制城邦內(nèi)部的混亂和城邦之間的混戰(zhàn)內(nèi)部混亂和城邦之間的混戰(zhàn)，使得希臘城邦精疲力盡，實(shí)力被削弱了。奴隸制經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也在極大的沖擊著小國寡民的體制。最終，當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大的外來力量進(jìn)來時(shí)，就把它們?nèi)颊鞣恕?/p>

(2)公元前338年，馬其頓征服了希臘

、本課結(jié)構(gòu)：

第1課《古代希臘民主政治》

一、古代希臘民主政治確立的條件

1、自然條件——希臘的自然地理環(huán)境

2、經(jīng)濟(jì)條件——手工業(yè)、商業(yè)比較發(fā)達(dá)

3．政治條件——城邦的形成

二、古代希臘民主政治的典型——雅典民主政治

1、雅典民主政治的形成與發(fā)展

2、雅典民主政治的特點(diǎn)：人民主權(quán)；輪番而治

3、對(duì)雅典民主制度的評(píng)價(jià)

利：(1)雅典民主政治的作用

(2)雅典民主政治的積極影響

弊：雅典民主政治的局限性

三、古代希臘民主政治的衰落

(1)奴隸制城邦內(nèi)部的混亂和城邦之間的混戰(zhàn)

(2)公元前338年，馬其頓征服了希臘

、課堂小結(jié):

民主政治是古希臘文明輝煌的體現(xiàn),古希臘文明則是西方文明的源頭,也是西方人的偶像,每逢重大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,西方人都會(huì)不由自主地把他們的眼光轉(zhuǎn)向希臘,希望從希臘文明那里尋找靈感。就在一千七百多年后,當(dāng)歐洲新興的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí),他們所借用的思想武器,正是來源于古希臘、古羅馬文明。確實(shí),輝煌屬于希臘,宏偉歸于羅馬.

、課后探究：

2000多年前，依托海洋文明的古雅典，形成了發(fā)達(dá)的民主政治，而依托大河文明的古代中國，卻趨向于君主專制中央集權(quán)，兩者為何有此差異？你從這一歷史比較中得到什么啟示？

相關(guān)知識(shí)

古代希臘的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非常活躍，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的古代希臘的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)，相信能對(duì)大家有所幫助。

第二單元古代希臘羅馬政治制度

第5課古代希臘的民主政治

1.教學(xué)內(nèi)容分析及教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)內(nèi)容

古代希臘的民主政治

授課教師

日期

2009、9

課標(biāo)內(nèi)容

1．了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。

2．認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

3．知道雅典民主政治的主要內(nèi)容。

4．認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

省教學(xué)要求

1．了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。

2．認(rèn)識(shí)希臘文明是西方文明的源頭，理解希臘民主政治與西方民主政治傳承關(guān)系。

3．體會(huì)古代希臘文明的燦爛輝煌。

4．認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

09考試說明

1．希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響。

2．梭倫改革和克里斯提尼改革。

3．伯利克里時(shí)代的民主政治。

4．雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

2.重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

（1）雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和意義。

（2）雅典民主政治產(chǎn)生的條件。

（3）評(píng)價(jià)雅典的民主政治。

3.教學(xué)準(zhǔn)備

（1）古代中國地圖和古代希臘城邦示意圖

（2）多媒體課件

（3）導(dǎo)課設(shè)計(jì)

“何謂民主”何謂民主？民主其反義詞應(yīng)該是專制或獨(dú)裁，民—人民，主—作主，意思就是人民作主或多數(shù)人掌握權(quán)力。本課主要討論古代雅典的民主政治。

（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)（課前完成）

閱讀“希臘文明的搖籃”子目，回答下列問題：

1．閱讀本課的“古代希臘城邦分布示意圖”，聯(lián)系比較第一單元的“西周分封示意圖”、“秦朝疆域圖”、“元朝行省圖”，結(jié)合教材第一段文字表述，說出古代中國文明和古代希臘文明從地域上看有什么不同。

2．古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件是什么？

提示：從地理環(huán)境、城邦制度、當(dāng)時(shí)希臘的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r四個(gè)角度歸納概括。

閱讀“雅典民主政治的建立和雅典民主的黃金時(shí)代”子目，回答下列問題：

3．雅典民主政治的建立過程中，經(jīng)歷了哪幾次重大的改革？每次改革在雅典民主政治進(jìn)程中的作用和地位如何？

4．簡述雅典民主政治形成發(fā)展過程中的每次改革的內(nèi)容。

閱讀教材24頁最后兩段文字，聯(lián)系必修3第5課有關(guān)內(nèi)容，回答下列問題：

5．怎樣正確評(píng)價(jià)雅典的民主政治？

提示：從雅典民主政治的進(jìn)步性和局限性兩個(gè)角度分析

（2）課前預(yù)習(xí)檢測(cè)

小組背誦比賽

6.結(jié)合梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革的有關(guān)史實(shí)，歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容，并分析古代雅典民主政治有哪些特點(diǎn)？

7.分析希臘民主政治的作用和實(shí)質(zhì)。

8.結(jié)合第1題，如何理解自然環(huán)境對(duì)人類早期文明和政治制度模式的影響。人類在邁向文明時(shí)代的進(jìn)程中，農(nóng)耕文明和海洋文明政治制度的有什么不同？

比較古代中國中央集權(quán)制度和古希臘民主政治

制度

古代中國中央集權(quán)制度

古代雅典民主政治

比較項(xiàng)

背景

經(jīng)濟(jì)

政治

地理環(huán)境

思想

發(fā)展歷程

評(píng)價(jià)

積極性

局限性

認(rèn)識(shí)

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

產(chǎn)生條件

奠基

古代希臘的民主政治制度形成、發(fā)展形成

頂峰

作用（評(píng)價(jià)）

2.學(xué)習(xí)方法總結(jié)

（1）學(xué)會(huì)閱讀，并根據(jù)問題，能從所閱讀的材料中獲取和解讀信息。

（2）學(xué)會(huì)能多角度地分析歷史問題。

（3）以唯物史觀為指導(dǎo)，正確全面評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象（事物、人物等）。

（4）運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來感悟歷史

（5）一個(gè)國家政治制度的形成與其自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。有什么樣的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境就會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，也才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的政治制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個(gè)國家政治制度的形成與其國情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。

如何認(rèn)識(shí)古代希臘民主政治？

古代希臘的政治制度以其民主性而著稱于世，且成為西方民主政治制度的源頭，其制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今西方的許多文化價(jià)值觀念普遍成為人類文明共同的財(cái)富之時(shí)，這種民主制度無疑更具有寶貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。其對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響如此之廣，以至于我們將盲目崇拜的人諷刺為“言必稱希臘，”由此也可見希臘對(duì)世界的影響。今日西方的輝煌，追溯歷史，希臘無疑是第一個(gè)高峰。而之所以如此，當(dāng)與其獨(dú)特的政治構(gòu)成有關(guān)。

與東方政治制度迥然有別的希臘政治有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，其優(yōu)點(diǎn)自不必說。在當(dāng)今民主成為現(xiàn)代社會(huì)基本特征甚至政治文明的最基本訴求的時(shí)候，希臘古代的民主政治作為民主政治的濫觴無疑容易引發(fā)了人們對(duì)古代希臘民主制度的向往。但是這種向往實(shí)際上往往是建立在對(duì)古代民主制度尚不十分了解的基礎(chǔ)上。正如我們討厭專制，所以就容易對(duì)歷史上任何時(shí)期的專制制度都恨之入骨一樣，同樣也是對(duì)歷史上的專制制度的一知半解造成的。顧頡剛先生曾經(jīng)《古史辨》中提出“層累地造成古代史”的觀點(diǎn)，實(shí)際上不僅古人如此，我們也常常用今天的價(jià)值觀念去推斷古代制度。而真相是否如此，則需要認(rèn)真檢討。顧先生的告誡提醒我們了解歷史上的政治制度，不應(yīng)該按照現(xiàn)在的觀念倒推，而應(yīng)該走進(jìn)歷史去看方更真切，這樣那個(gè)制度在那個(gè)特定時(shí)代的特定的作用才能凸顯出來，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)才能更加準(zhǔn)確，古代中國的中央集權(quán)制度如此，古代希臘的民主政治也是如此。

實(shí)際上，在古代希臘民主政治出現(xiàn)之前，古希臘的發(fā)展與人類其他地區(qū)的差異并不大，也曾有專制的王政時(shí)代。至今淹沒在歷史迷霧中的希臘早期歷史就有一些關(guān)于早期專制政治的蛛絲馬跡，如神話傳說中的特洛伊戰(zhàn)爭和克里特島上考古發(fā)掘的米諾斯王宮等。透過這些并不完整的歷史細(xì)節(jié)，我們不難斷定，古希臘初興時(shí)期的政治并不象城邦時(shí)期的民主制度，阿加門農(nóng)的權(quán)杖和克里特島上至今仍如迷宮似的建筑透露了早期希臘政治的更多專制色彩。實(shí)際上即使在城邦時(shí)期，也并非所有城邦都采取了民主制度，斯巴達(dá)就是典型的寡頭政治。即使是雅典也曾經(jīng)有過僭主政治。遺憾的是教材對(duì)此只字未提，原因如何？也許是教材的編者對(duì)希臘的民主制度過于推崇，所以就把希臘的政治制度做了有選擇的敘述，主要內(nèi)容是雅典，課文的標(biāo)題卻換成了希臘的民主政治。類似這樣對(duì)歷史的剪裁和概念的偷換在我們的歷史著作中并不少見，只是應(yīng)該說明。否則，將雅典等同于整個(gè)希臘，就會(huì)犯“錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼”的錯(cuò)誤，古代希臘的政治制度并非都是民主制度這是應(yīng)該必須向?qū)W生說明的，不如此，我們實(shí)際上不僅是自己對(duì)古希臘政治的一種誤讀，還有可能要誤人子弟了。

即使如雅典的民主制度吧，也需要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該承認(rèn)，教材在這方面做了很多有益的嘗試，從雅典城邦形成后貴族與平民的矛盾，到梭倫和克里斯提尼改革，再到雅典的民主的黃金時(shí)代--伯利克里時(shí)期，編者給我們呈現(xiàn)了一個(gè)雅典民主政治發(fā)展的脈絡(luò)，十分清晰，使學(xué)生一目了然地了解古代雅典政治制度的演變。教材還對(duì)民主制度的優(yōu)點(diǎn)也做了充分的肯定，比如，雅典公民“所有的成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。他們也可以參加公民大會(huì)，商定城邦重大事務(wù)?！庇秩?，伯利克里為鞏固公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資以及對(duì)雅典公民發(fā)放觀劇津貼，這些令我們現(xiàn)在對(duì)政治不熟悉的人也對(duì)雅典的政治羨慕不已。再如陶片放逐法，對(duì)民主制度的維護(hù)，“對(duì)威脅城邦民主的人具有震懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢恣意妄為，成為維護(hù)民主制度的有力武器”。這些論述都使人對(duì)希臘的民主制度心生向往，也符合歷史事實(shí)。教材還指出了雅典民主制度的弊端：比如將外邦人、奴隸和婦女排除在外。雖然這實(shí)際上不僅僅是雅典民主制度的弊端，更是人類古代社會(huì)政治制度的弊端。黨同伐異是人類的一種普遍心理，將外邦人排除在外也不僅僅存在于雅典，奴隸在古代的任何社會(huì)一般都不會(huì)有參政議政的權(quán)利，至于婦女參與政治，那是近代乃至現(xiàn)代政治才會(huì)實(shí)現(xiàn)的權(quán)力，這些局限并不僅僅在于存在于雅典，在男權(quán)社會(huì)的古代這樣的政治缺陷是一種常態(tài)。并不是雅典民主政治本身的局限，實(shí)際上但就民主而論，雅典的民主政治也是有局限的，那么雅典民主制度的真正局限性體現(xiàn)在哪里？教材中的那句“過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。”算是涉及到雅典民主的局限本質(zhì)，但是別說對(duì)中學(xué)生，就是對(duì)成年人而言，這句話不加解釋也使人很難理解。怎樣泛濫？如何造成政治腐敗社會(huì)動(dòng)亂？這些都應(yīng)該有詳細(xì)的解釋，但是沒有答案。只是記憶這樣的結(jié)論又有什么意義呢？

實(shí)際上，雅典過于直接的民主制度，讓全體公民都參與權(quán)利，雖然給公民以政治權(quán)利，公民政治的全員參與，體現(xiàn)了民主的廣泛性群眾性。但是是否所有的人都有參政議政的能力或者水平？是不是多數(shù)人的意見就都是正確的？這些問題都是值得商榷的。否則就不會(huì)有真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中這一說法。還有學(xué)生就提出權(quán)力的廣泛性缺乏完善的制約機(jī)制會(huì)不會(huì)出現(xiàn)左臂和賄賂的事情，這大概可以理解作為政治腐敗的一種注解，是否如此，尚需考證。還有，當(dāng)眾人的決定因制度的原因成為必需執(zhí)行的決定時(shí)，個(gè)人的意見及權(quán)利如何保留這也成為十分嚴(yán)重的問題，雅典似乎沒有給個(gè)人權(quán)利以更多的保證，有的只是一種群眾廣泛參與的政治。這樣的政治并不意味著所有的決策都是正確的，實(shí)際上在雅典的民主政治史上，許多決策并沒有對(duì)國家的發(fā)展帶來什么好處？例如：在“貝殼放逐法這座祭壇上，固然有獨(dú)裁者的鮮血，也飄蕩著無辜者的冤魂。在古希臘歷史上，曾經(jīng)有多位優(yōu)秀的政治家、軍事家因貝殼放逐法而被流放，客死他鄉(xiāng)。著名的馬拉松戰(zhàn)役英雄亞利斯泰提，以廉潔、正直而著稱，就曾被貪婪、腐敗的地米斯托克利以企圖獨(dú)裁的罪名提交公民大會(huì)審判。”（引自《什么是民主？》作者一劍飄零）類似的例子在古代雅典也是不勝枚舉的。而古代希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖對(duì)自己國家的民主制度也表示了深深的擔(dān)憂，民眾的政治經(jīng)驗(yàn)的缺乏使雅典的政治更易淪為多數(shù)人的專制。大家都熟悉的蘇格拉底之死更是體現(xiàn)了這種民主制度的缺陷。與現(xiàn)代相比，民主不僅僅是多數(shù)人的民主，更意味著對(duì)少數(shù)人的權(quán)力的尊重和保護(hù)，沒有這二者的結(jié)合，只能是一種多數(shù)人的暴政，雅典民主政治的局限主要體現(xiàn)在這里。那些共性的局限倒在其次。

也許正是鑒于此，現(xiàn)代國家用直接民主方式進(jìn)行政治管理的國家很少，大多數(shù)是代議制政府，將精英政治與大眾政治結(jié)合起來。這才是希臘民主政治沒有做到的局限性，它只是保護(hù)集體而沒有顧及到個(gè)人的利益，公眾的權(quán)利得到保證的同時(shí)對(duì)個(gè)人權(quán)利構(gòu)成了一種侵犯和壓迫。這些恰恰是現(xiàn)代政治所應(yīng)該避免的，保證個(gè)人與公眾利益的和諧發(fā)展，是任何一個(gè)現(xiàn)代民主國家的職責(zé)，這也是我們從希臘政治中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

閱讀下列材料

材料一Ourconstitutiondosenotcopythelawsofneighbouringstates,weareratherapatterntoothersthanimitatorsourselves．Itsadministrationfavoursthemanyinsteadofthefew;thisiswhyitiscalledademocracy．

──Pericles

材料二在雅典居民中，20萬奴隸和3．2萬外邦人是被剝奪政治、法律權(quán)利的；在16．8萬的雅典人中，假定成人居半，是8．4萬人，其中婦女毫無權(quán)利，所剩全權(quán)公民男子只有4．2萬人了。其中，第三等級(jí)占2．5萬人，第四等級(jí)占1．6萬人，第一、二等級(jí)大奴隸主和所有公民就不過1000人而已。

材料三公元前五六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由5000到6000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加(婦女、奴隸和外邦人除外)。公民大會(huì)只要得到簡單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問題。至于審判方面，則由一個(gè)……市民組成的陪審團(tuán)主持，罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定。

請(qǐng)回答：

（1）將材料一的英文翻譯成漢語。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料三中雅典公民大會(huì)和陪審團(tuán)各是什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)？

（3）根據(jù)材料二提供的數(shù)據(jù)，制作一幅統(tǒng)計(jì)圖。

（4）根據(jù)你整理的數(shù)據(jù)，結(jié)合材料三，你如何評(píng)價(jià)材料一中的內(nèi)容？

參考答案