小學(xué)道德與法治教案

第5課古代希臘民主政治教案。

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，大家應(yīng)該開(kāi)始寫(xiě)教案課件了。只有寫(xiě)好教案課件計(jì)劃，可以更好完成工作任務(wù)！你們會(huì)寫(xiě)教案課件的范文嗎？下面是小編幫大家編輯的《第5課古代希臘民主政治教案》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

第5課古代希臘民主政治教案
△課標(biāo)要求：
1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。
一、希臘文明的搖籃
1、自然地理環(huán)境及其影響
①以海洋為依托——航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚
②地少、山多、小島多——彼此分割成眾多小國(guó)寡民
2、城邦（或城市國(guó)家）←—————————史稱
①基本特征：小國(guó)寡民，獨(dú)立自主
父母祖籍均屬本城邦——排斥外邦移民
②公民資格擁有一定財(cái)產(chǎn)——排斥奴隸
能自備武器服兵役的成年男子——排斥婦女
③影響：
A小國(guó)寡民,便于公民更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利
B在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦,新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈
二、雅典民主政治的確立
1、梭倫改革——為雅典民主政治奠基
①原因：舊氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治，社會(huì)矛盾尖銳。
根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)
公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān),各級(jí)公民均可參加
②內(nèi)容建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選
建立公民陪審法庭
廢除債奴制
③作用：動(dòng)搖了舊式貴族世襲特權(quán)，保障了公民民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)
2、克利斯提尼改革——雅典民主政治確立
建立10個(gè)地區(qū)部落,以部落為單位進(jìn)行選舉
設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落部落執(zhí)政
每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì)
繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力
基本鏟除了舊式貴族的政治特權(quán)
公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典民主政治確立起來(lái)
三、雅典民主的“黃金時(shí)代”（或稱“頂峰”）
1、時(shí)間：前5世紀(jì)，伯利克里擔(dān)任首席將軍期間
2、表現(xiàn)：
①所有男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職,參加公民大會(huì)
②五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大
③陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)
④鼓勵(lì)公民積極參政,向擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放工資
⑤為吸引公民觀賞戲劇，為公民發(fā)放“觀劇津貼”
△學(xué)思之窗：
1、這里的“全體人民”：指享有公民權(quán)的少數(shù)成年男性公民，不包括奴隸、婦女和外來(lái)移民。
2、本質(zhì)特征：政府的權(quán)力由全體人民掌握
△雅典民主政治有何特點(diǎn)
1、人民主權(quán)
2、直接民主
3、輪番而治
△對(duì)雅典民主應(yīng)該作何評(píng)價(jià)？
1、進(jìn)步性：
①為近代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)
②使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就
2、局限性：
①雅典民主僅限于少數(shù)男性公民
②過(guò)于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的隱患
③狹隘的城邦體制最終無(wú)法容納政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
△課堂小結(jié)：

△隨堂練習(xí)——《全品》第5課“典題探究”（見(jiàn)《全品》第5課，略）
△作業(yè)：《全品》課時(shí)作業(yè)（五）

延伸閱讀

第5課古代希臘民主政治

古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)2

一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽(tīng)課，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫(xiě)呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《古代希臘民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)2》，供您參考，希望能夠幫助到大家。

第5課古代希臘民主政治

1.知識(shí)與能力

1、掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要內(nèi)容，理解并掌握雅典奴隸主民主政治的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

2、通過(guò)對(duì)古代希臘民主政治的積極性和局限性的剖析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

2.過(guò)程與方法

1、通過(guò)分析古希臘的特殊地理位置以及特殊城邦政治景觀，探究其與古希臘民主政治之間的關(guān)系。

2、在分析雅典民主政治相關(guān)資料時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生剖析、歸納古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)古希臘輝煌的政治文明，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求民主是人類自古以來(lái)的共同理想。

教學(xué)重點(diǎn)

伯利克里改革的內(nèi)容和作用。

教學(xué)難點(diǎn)

雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。

本節(jié)課內(nèi)容多是學(xué)生以前很少接觸的內(nèi)容，在教學(xué)方式上要注重教學(xué)形式的多樣性。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，注重增強(qiáng)學(xué)生積極探究問(wèn)題的能力，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過(guò)程，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋；學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流。主要采用談話講述進(jìn)行，同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。

古希臘文明是西方文明的源頭；雅典，這個(gè)以希臘智慧女神命名的城市，許多同學(xué)可能知道它是希臘的首都，是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地，是2004年奧運(yùn)會(huì)的舉辦地。至于古希臘的雅典城邦，同學(xué)們也只是在初中簡(jiǎn)略地學(xué)習(xí)了伯利克里時(shí)代的雅典城邦是希臘奴隸制文明的全盛時(shí)期，對(duì)于雅典城邦的民主政治歷史可能有很多同學(xué)還不是很熟悉，但在我們當(dāng)今世界的許多民主與法制制度，都深深留下了雅典城邦民主政治的痕跡由此導(dǎo)入新課。

一、古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件

1、得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件

教師可首先介紹希臘文明的地理環(huán)境。介紹與亞非文明的主要不同之處是：亞非文明以大河流域?yàn)橐劳?，而希臘文明孕育于地中海。說(shuō)明古希臘文化的發(fā)育離不開(kāi)愛(ài)琴海的哺育。“愛(ài)琴海區(qū)域是指以愛(ài)琴海為中心的地區(qū)，包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、克里特島、小亞細(xì)亞半島的西部海岸地帶。接著給學(xué)生講清楚希臘城邦的概念、地理特點(diǎn)、城邦特征三個(gè)方面內(nèi)容。

2、城邦制的建立

古希臘城邦在公元前8—6世紀(jì)逐漸發(fā)展。公元前8世紀(jì)是希臘地區(qū)在愛(ài)琴文明滅亡后重新普遍出現(xiàn)國(guó)家的時(shí)期，此時(shí)的國(guó)家皆以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，結(jié)合周圍農(nóng)村而成，一城一邦，獨(dú)立自主，故稱希臘城邦。所以說(shuō)這種國(guó)家的最大特點(diǎn)就是小。提問(wèn)：希臘的環(huán)境特點(diǎn)是什么？（海洋阻隔、海島眾多和山巒重疊）進(jìn)一步提問(wèn)：這一地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有什么影響？使得雅典出現(xiàn)眾多的奴隸制城邦小國(guó)。至于希臘城邦的地理特點(diǎn)則應(yīng)指導(dǎo)同學(xué)看課本地圖，接著介紹希臘的地理特征。首先指出希臘半島多山，而一個(gè)城邦往往就是由一個(gè)山間沖擊平原的城市、村落組成。然后指出希臘半島多島嶼，被海洋隔斷。這種獨(dú)特的地理環(huán)境使得希臘城邦的一個(gè)主要特征面積小就顯而易見(jiàn)了，面積小就人口少，而城邦國(guó)家大都在一些獨(dú)立的山間平原，彼此往來(lái)不便，所以又長(zhǎng)期獨(dú)立自治。而且彼此城邦間摩擦、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。使學(xué)生明確古希臘城邦小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治的特征。

簡(jiǎn)要分析地理環(huán)境對(duì)希臘文明產(chǎn)生的影響？

二、古代希臘民主政治建立和發(fā)展的過(guò)程

1、奠定基礎(chǔ)——梭倫改革

公元前594年，梭倫在雅典古城實(shí)行改革。他按財(cái)產(chǎn)的多少將全體公民劃分為四個(gè)等級(jí)，不同等級(jí)的公民享有不同的政治權(quán)利。誰(shuí)的財(cái)產(chǎn)多，誰(shuí)的等級(jí)就高，誰(shuí)就享有高的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔(dān)任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔(dān)任低級(jí)官職，第四等級(jí)不能擔(dān)任任何官職。讓學(xué)生思考：為什么說(shuō)梭倫改革為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)？指出他頒布的法令雖并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，但它意味著身為貴族，如果財(cái)產(chǎn)少，也享受不到過(guò)去那么多政治權(quán)利了，而新興的工商農(nóng)奴主可憑借自己的私有財(cái)產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開(kāi)辟了取得政治權(quán)利的途徑。接著講述克利斯提尼的改革也再雅典的民主政治確立的過(guò)程中起到重要作用。為什么說(shuō)克利斯提尼的改革確立起雅典民主政治？教師可補(bǔ)充一些資料進(jìn)行比較清楚的講解。

2、確立（形成）——克利斯提尼改革

克利斯提尼也是象梭倫那樣出身貴族卻支持平民的民主政治家，他針對(duì)梭倫改革猶未深入觸動(dòng)的雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革。其內(nèi)容之一是廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)部落，按新部落體制進(jìn)行選舉。實(shí)際上這些新部落就是城邦的選舉區(qū)，僅襲用部落之名而已。正是在徹底按地區(qū)組成這一點(diǎn)上，克利斯提尼改革沉重打擊了氏族貴族，使他們依靠舊的氏族血緣關(guān)系影響選舉成為不可能，雅典的國(guó)家組織也由于擺脫氏族關(guān)系的殘余而完全形成了。在組成新的選區(qū)之后，克利斯提尼便以10個(gè)部落各選50人組成新的五百人會(huì)議。五百人會(huì)議的成員是所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任。然后借助課本的中克利斯提尼改革的最后一個(gè)措施是實(shí)行陶片放逐法（陶片是指選票），它是按公民投票來(lái)決定是否對(duì)某一公民實(shí)行政治放逐，因投票時(shí)把定罪人的名字寫(xiě)在陶片上而得名。每年由五百人會(huì)議提請(qǐng)公民大會(huì)討論是否應(yīng)行此法，若大會(huì)同意就召開(kāi)全體公民集會(huì)進(jìn)行投票，只要出席人數(shù)達(dá)到6000而某人獲多數(shù)票就要流放國(guó)外10年，但不動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。這個(gè)放逐法對(duì)那些不受群眾歡迎的頭面人物（往往是貴族）是很大的威脅，不失為民主政治的一個(gè)重要工具?！疤掌胖鸱ā钡拇_立，就把富人中的反民主勢(shì)力置于所有公民的監(jiān)督之下，至此，雅典的民主制度最終得以確立。
綜上所述，可見(jiàn)克利斯提尼改革是繼梭倫之后把雅典民主政治推向高峰。因此亞里斯多德說(shuō)這一改革“比梭倫憲法要民主得多?！贝撕螅诺涑前畹拿裰骱榱鞅悴豢赡孓D(zhuǎn)地向前猛進(jìn)。通過(guò)對(duì)梭倫和克里斯提尼的介紹，還應(yīng)使在部分同學(xué)認(rèn)識(shí)到杰出人物在雅典民主制建立過(guò)程中的杰出作用。

3、黃金時(shí)代——伯利克里改革

公元前5世紀(jì)伯利克里改革把雅典的民主制度發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。讓學(xué)生閱讀教材后，思考為什么？指出“黃金時(shí)代”主要的體現(xiàn)是什么？

雅典的公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭、十將軍委員會(huì)是雅典最主要的民主制度。

公民大會(huì)和五百人會(huì)議

在雅典，年滿二十歲的雅典男性全權(quán)公民組成公民大會(huì)，是城邦最高的權(quán)力機(jī)關(guān)。公民大會(huì)的重要特點(diǎn)是什么？（讓學(xué)生思考）每個(gè)公民都能在大會(huì)上發(fā)言，發(fā)表自己的意見(jiàn)，提出各項(xiàng)法案。公民還有權(quán)參加五百人會(huì)議（最高的常設(shè)政府機(jī)構(gòu)）、陪審法庭和十將軍委員會(huì)（行政權(quán)力機(jī)關(guān)）等國(guó)家機(jī)關(guān)。在雅典，每個(gè)成年男性公民都可以參加每月召開(kāi)２—３次的公民大會(huì)。從公元前４６２年起，所有公民，不論財(cái)產(chǎn)、資格高低，都能被選舉擔(dān)任高級(jí)國(guó)家職務(wù)，但十將軍職務(wù)除外。作為常設(shè)政府機(jī)構(gòu)的五百人會(huì)議是由民眾大會(huì)用抽簽方法選出的，年滿三十歲的公民，只要納稅完畢和尊敬父母，都允許參加選舉。陪審法庭既有審判職能，又有部分立法職能，每個(gè)年滿三十歲的公民，都能成為陪審法官。作為行政機(jī)關(guān)的十將軍委員會(huì)由民眾大會(huì)用公開(kāi)投票的方法選出，公民還可以出任其他政務(wù)機(jī)關(guān)的公職

五百人會(huì)議是以10個(gè)部落各選50人組成新的。五百人會(huì)議的成員是所有公民不分等級(jí)皆可擔(dān)任。五百人會(huì)議的權(quán)力也更為擴(kuò)大，除了為公民大會(huì)準(zhǔn)備議案、所有議題均先由它討論并由它主持公民大會(huì)外，它又在公民大會(huì)閉會(huì)期間負(fù)責(zé)處理國(guó)家日常政務(wù)，由其500成員按部落分為10組，在一年內(nèi)輪流值班，稱為“主席團(tuán)”，每組50人內(nèi)部也是輪流抽簽值班，而在每人值班那天，他便是雅典國(guó)家地位最高的公職人員，有權(quán)主持公民大會(huì)、接見(jiàn)外國(guó)使團(tuán)。

陪審法庭和十將軍委員會(huì)

關(guān)于陪審法庭的講解，可以先讓學(xué)生閱讀下列材料：

“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由五千到六千名成員組成，所有成年男性公民都可以參加(婦女、奴隸和外僑除外)。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問(wèn)題。至于審判方面，則由一個(gè)五百零一名市民組成的陪審團(tuán)主持，罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定。高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審?！闭浴妒裁词敲裰鳌?/p>

讓學(xué)生思考：上述材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典政治制度的基本特點(diǎn)是什么？陪審團(tuán)的主要職責(zé)是什么？基本特點(diǎn)是雅典政治的民主特色；陪審法庭的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)審理各種類型的案件，還監(jiān)督公職人員民眾法庭的職責(zé)，參與立法，

在雅典權(quán)力最大的人就是由選舉產(chǎn)生的十位“將軍”，不僅可以統(tǒng)帥軍隊(duì)，還參與政治；首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán)；10名將軍組成將軍委員會(huì)，由軍事執(zhí)政官任主席。將軍的產(chǎn)生始終不搞抽簽而只由選舉產(chǎn)生，并可連選連任，但也可以隨時(shí)罷免。

鼓勵(lì)公民積極參政

為鼓勵(lì)公民參政議政，雅典都采取了哪些措施？（為擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放津貼）目的是什么？鼓勵(lì)和保證所有公民，特別是低等級(jí)公民積極參政，積極參與城邦的政治活動(dòng)。說(shuō)明了什么？雅典民主政治制度的廣泛性。同時(shí)教師也要給學(xué)生明確指出，真正能參與雅典民主的仍然是少數(shù)男性公民。下層公民整日為生活奔波勞累，常常無(wú)暇顧及城邦的政治生活。

古代希臘民主政治的主要內(nèi)容

五百人會(huì)議

陪審法庭——最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)

十將軍委員會(huì)

鼓勵(lì)公民參加政治活動(dòng)

三、評(píng)價(jià)

1、積極性

2、局限性

四、希臘城邦制度的衰弱

讓學(xué)生明確希臘城邦制度的盛衰都奴隸制度有關(guān)。公民具有特權(quán)，且不得淪為奴隸，奴隸只能從外邦獲得。提問(wèn)：這會(huì)導(dǎo)致什么后果？有些公民貪圖享受，四體不勤，追隨政治私利，因此，小國(guó)寡民的城邦制度，不得不隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展而走上滅亡。希臘諸邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和城邦內(nèi)部的混亂導(dǎo)致了古希臘的城邦制度的衰微。因其城市之間的斗爭(zhēng)于公元前338年被馬其頓帝國(guó)腓力二世征服，希臘文明從此衰落下去。

雅典民主的黃金時(shí)代是伯利克里時(shí)代，一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說(shuō)：“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！边@是對(duì)伯利克里時(shí)代雅典民主的一曲贊歌。那么，雅典民主到底好在哪里呢？伯利克里在一次演講中曾經(jīng)做了經(jīng)典闡述：“我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在大多數(shù)人手里?！彼J(rèn)為政權(quán)掌握在多數(shù)人的手中，就是雅典民主的精髓所在，然而，當(dāng)時(shí)有人對(duì)雅典民主的批評(píng)也正在于此。

對(duì)這種民主制度也是褒貶不一的。你如何去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種制度。

思路：通過(guò)對(duì)雅典民主得失的評(píng)價(jià)，要使所有學(xué)生對(duì)雅典民主能有一個(gè)全面客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)要讓大部分同學(xué)學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析評(píng)價(jià)歷史事物的能力。

雅典同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政制特點(diǎn)也依然為許多西方國(guó)家所借鑒。但就是這樣一個(gè)政體，在經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后，迅速地、無(wú)可挽救地衰敗下去，為后世留下了無(wú)限廣闊的思考空間，對(duì)現(xiàn)代的政治生活提供一些借鑒。

第5課古代希臘民主政治課堂檢測(cè)

第二單元古代希臘羅馬的政治制度

第5課古代希臘民主政治課堂檢測(cè)

1、古希臘文明的環(huán)境是以海洋為依托，航海和海外貿(mào)易條件優(yōu)厚，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。古希臘城邦基本特征是：小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。

2、為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)是梭倫改革，克利斯提尼改革使雅典民主政治確立，伯利克利擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，代表了古希臘文明的最高成就。

3、雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政的是議事會(huì)，最高司法與檢察機(jī)關(guān)是陪審法庭。十將軍委員會(huì)是由十個(gè)地區(qū)部落各選一名將軍組成。克利斯提尼執(zhí)政期間，還實(shí)行“陶片放逐法”，成為維護(hù)民主政治的有力武器。

4、伯利克里時(shí)代，真正參加公民大會(huì)的是所有成年男性公民，為鼓勵(lì)公民參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，為吸引公民觀賞戲劇，為公民發(fā)放“戲劇津貼”。

5、雅典民主政治的實(shí)質(zhì)：是建立在奴隸制基礎(chǔ)上，維護(hù)奴隸主貴族利益的政治制度。

6、雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，民主的氛圍使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。但雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。小國(guó)寡民體制下造成直接民主泛濫，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。狹隘的城邦體制最終無(wú)法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，被北部崛起的馬其頓所滅。

分析概括古代雅典民主政治主要特點(diǎn)有哪些？

(1)雅典公民在城邦政治生活中占據(jù)主體地位,是城邦政治的核心。

(2)重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感。

(3)體現(xiàn)奴隸主公民多數(shù)人的意愿。

(4)體現(xiàn)公民的個(gè)人自由與平等。

(5)開(kāi)放官職,通過(guò)抽簽、舉手表決等方式產(chǎn)生權(quán)力機(jī)構(gòu)。

(6)制定嚴(yán)密的制度，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家事務(wù)的監(jiān)督。

古代希臘的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。怎么才能讓高中教案寫(xiě)的更加全面呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的古代希臘的民主政治教學(xué)設(shè)計(jì)，相信能對(duì)大家有所幫助。

第二單元古代希臘羅馬政治制度

第5課古代希臘的民主政治

1.教學(xué)內(nèi)容分析及教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)內(nèi)容

古代希臘的民主政治

授課教師

日期

2009、9

課標(biāo)內(nèi)容

1．了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。

2．認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

3．知道雅典民主政治的主要內(nèi)容。

4．認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

省教學(xué)要求

1．了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。

2．認(rèn)識(shí)希臘文明是西方文明的源頭，理解希臘民主政治與西方民主政治傳承關(guān)系。

3．體會(huì)古代希臘文明的燦爛輝煌。

4．認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

09考試說(shuō)明

1．希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響。

2．梭倫改革和克里斯提尼改革。

3．伯利克里時(shí)代的民主政治。

4．雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。

2.重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

（1）雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和意義。

（2）雅典民主政治產(chǎn)生的條件。

（3）評(píng)價(jià)雅典的民主政治。

3.教學(xué)準(zhǔn)備

（1）古代中國(guó)地圖和古代希臘城邦示意圖

（2）多媒體課件

（3）導(dǎo)課設(shè)計(jì)

“何謂民主”何謂民主？民主其反義詞應(yīng)該是專制或獨(dú)裁，民—人民，主—作主，意思就是人民作主或多數(shù)人掌握權(quán)力。本課主要討論古代雅典的民主政治。

（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)（課前完成）

閱讀“希臘文明的搖籃”子目，回答下列問(wèn)題：

1．閱讀本課的“古代希臘城邦分布示意圖”，聯(lián)系比較第一單元的“西周分封示意圖”、“秦朝疆域圖”、“元朝行省圖”，結(jié)合教材第一段文字表述，說(shuō)出古代中國(guó)文明和古代希臘文明從地域上看有什么不同。

2．古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件是什么？

提示：從地理環(huán)境、城邦制度、當(dāng)時(shí)希臘的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r四個(gè)角度歸納概括。

閱讀“雅典民主政治的建立和雅典民主的黃金時(shí)代”子目，回答下列問(wèn)題：

3．雅典民主政治的建立過(guò)程中，經(jīng)歷了哪幾次重大的改革？每次改革在雅典民主政治進(jìn)程中的作用和地位如何？

4．簡(jiǎn)述雅典民主政治形成發(fā)展過(guò)程中的每次改革的內(nèi)容。

閱讀教材24頁(yè)最后兩段文字，聯(lián)系必修3第5課有關(guān)內(nèi)容，回答下列問(wèn)題：

5．怎樣正確評(píng)價(jià)雅典的民主政治？

提示：從雅典民主政治的進(jìn)步性和局限性兩個(gè)角度分析

（2）課前預(yù)習(xí)檢測(cè)

小組背誦比賽

6.結(jié)合梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革的有關(guān)史實(shí)，歸納雅典民主政治的主要內(nèi)容，并分析古代雅典民主政治有哪些特點(diǎn)？

7.分析希臘民主政治的作用和實(shí)質(zhì)。

8.結(jié)合第1題，如何理解自然環(huán)境對(duì)人類早期文明和政治制度模式的影響。人類在邁向文明時(shí)代的進(jìn)程中，農(nóng)耕文明和海洋文明政治制度的有什么不同？

比較古代中國(guó)中央集權(quán)制度和古希臘民主政治

制度

古代中國(guó)中央集權(quán)制度

古代雅典民主政治

比較項(xiàng)

背景

經(jīng)濟(jì)

政治

地理環(huán)境

思想

發(fā)展歷程

評(píng)價(jià)

積極性

局限性

認(rèn)識(shí)

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

產(chǎn)生條件

奠基

古代希臘的民主政治制度形成、發(fā)展形成

頂峰

作用（評(píng)價(jià)）

2.學(xué)習(xí)方法總結(jié)

（1）學(xué)會(huì)閱讀，并根據(jù)問(wèn)題，能從所閱讀的材料中獲取和解讀信息。

（2）學(xué)會(huì)能多角度地分析歷史問(wèn)題。

（3）以唯物史觀為指導(dǎo)，正確全面評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象（事物、人物等）。

（4）運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來(lái)感悟歷史

（5）一個(gè)國(guó)家政治制度的形成與其自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。有什么樣的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境就會(huì)有什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，也才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的政治制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個(gè)國(guó)家政治制度的形成與其國(guó)情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。

如何認(rèn)識(shí)古代希臘民主政治？

古代希臘的政治制度以其民主性而著稱于世，且成為西方民主政治制度的源頭，其制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今西方的許多文化價(jià)值觀念普遍成為人類文明共同的財(cái)富之時(shí)，這種民主制度無(wú)疑更具有寶貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。其對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響如此之廣，以至于我們將盲目崇拜的人諷刺為“言必稱希臘，”由此也可見(jiàn)希臘對(duì)世界的影響。今日西方的輝煌，追溯歷史，希臘無(wú)疑是第一個(gè)高峰。而之所以如此，當(dāng)與其獨(dú)特的政治構(gòu)成有關(guān)。

與東方政治制度迥然有別的希臘政治有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，其優(yōu)點(diǎn)自不必說(shuō)。在當(dāng)今民主成為現(xiàn)代社會(huì)基本特征甚至政治文明的最基本訴求的時(shí)候，希臘古代的民主政治作為民主政治的濫觴無(wú)疑容易引發(fā)了人們對(duì)古代希臘民主制度的向往。但是這種向往實(shí)際上往往是建立在對(duì)古代民主制度尚不十分了解的基礎(chǔ)上。正如我們討厭專制，所以就容易對(duì)歷史上任何時(shí)期的專制制度都恨之入骨一樣，同樣也是對(duì)歷史上的專制制度的一知半解造成的。顧頡剛先生曾經(jīng)《古史辨》中提出“層累地造成古代史”的觀點(diǎn)，實(shí)際上不僅古人如此，我們也常常用今天的價(jià)值觀念去推斷古代制度。而真相是否如此，則需要認(rèn)真檢討。顧先生的告誡提醒我們了解歷史上的政治制度，不應(yīng)該按照現(xiàn)在的觀念倒推，而應(yīng)該走進(jìn)歷史去看方更真切，這樣那個(gè)制度在那個(gè)特定時(shí)代的特定的作用才能凸顯出來(lái)，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)才能更加準(zhǔn)確，古代中國(guó)的中央集權(quán)制度如此，古代希臘的民主政治也是如此。

實(shí)際上，在古代希臘民主政治出現(xiàn)之前，古希臘的發(fā)展與人類其他地區(qū)的差異并不大，也曾有專制的王政時(shí)代。至今淹沒(méi)在歷史迷霧中的希臘早期歷史就有一些關(guān)于早期專制政治的蛛絲馬跡，如神話傳說(shuō)中的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)和克里特島上考古發(fā)掘的米諾斯王宮等。透過(guò)這些并不完整的歷史細(xì)節(jié)，我們不難斷定，古希臘初興時(shí)期的政治并不象城邦時(shí)期的民主制度，阿加門農(nóng)的權(quán)杖和克里特島上至今仍如迷宮似的建筑透露了早期希臘政治的更多專制色彩。實(shí)際上即使在城邦時(shí)期，也并非所有城邦都采取了民主制度，斯巴達(dá)就是典型的寡頭政治。即使是雅典也曾經(jīng)有過(guò)僭主政治。遺憾的是教材對(duì)此只字未提，原因如何？也許是教材的編者對(duì)希臘的民主制度過(guò)于推崇，所以就把希臘的政治制度做了有選擇的敘述，主要內(nèi)容是雅典，課文的標(biāo)題卻換成了希臘的民主政治。類似這樣對(duì)歷史的剪裁和概念的偷換在我們的歷史著作中并不少見(jiàn)，只是應(yīng)該說(shuō)明。否則，將雅典等同于整個(gè)希臘，就會(huì)犯“錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼”的錯(cuò)誤，古代希臘的政治制度并非都是民主制度這是應(yīng)該必須向?qū)W生說(shuō)明的，不如此，我們實(shí)際上不僅是自己對(duì)古希臘政治的一種誤讀，還有可能要誤人子弟了。

即使如雅典的民主制度吧，也需要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該承認(rèn)，教材在這方面做了很多有益的嘗試，從雅典城邦形成后貴族與平民的矛盾，到梭倫和克里斯提尼改革，再到雅典的民主的黃金時(shí)代--伯利克里時(shí)期，編者給我們呈現(xiàn)了一個(gè)雅典民主政治發(fā)展的脈絡(luò)，十分清晰，使學(xué)生一目了然地了解古代雅典政治制度的演變。教材還對(duì)民主制度的優(yōu)點(diǎn)也做了充分的肯定，比如，雅典公民“所有的成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。他們也可以參加公民大會(huì)，商定城邦重大事務(wù)?！庇秩?，伯利克里為鞏固公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資以及對(duì)雅典公民發(fā)放觀劇津貼，這些令我們現(xiàn)在對(duì)政治不熟悉的人也對(duì)雅典的政治羨慕不已。再如陶片放逐法，對(duì)民主制度的維護(hù)，“對(duì)威脅城邦民主的人具有震懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢恣意妄為，成為維護(hù)民主制度的有力武器”。這些論述都使人對(duì)希臘的民主制度心生向往，也符合歷史事實(shí)。教材還指出了雅典民主制度的弊端：比如將外邦人、奴隸和婦女排除在外。雖然這實(shí)際上不僅僅是雅典民主制度的弊端，更是人類古代社會(huì)政治制度的弊端。黨同伐異是人類的一種普遍心理，將外邦人排除在外也不僅僅存在于雅典，奴隸在古代的任何社會(huì)一般都不會(huì)有參政議政的權(quán)利，至于婦女參與政治，那是近代乃至現(xiàn)代政治才會(huì)實(shí)現(xiàn)的權(quán)力，這些局限并不僅僅在于存在于雅典，在男權(quán)社會(huì)的古代這樣的政治缺陷是一種常態(tài)。并不是雅典民主政治本身的局限，實(shí)際上但就民主而論，雅典的民主政治也是有局限的，那么雅典民主制度的真正局限性體現(xiàn)在哪里？教材中的那句“過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患?！彼闶巧婕暗窖诺涿裰鞯木窒薇举|(zhì)，但是別說(shuō)對(duì)中學(xué)生，就是對(duì)成年人而言，這句話不加解釋也使人很難理解。怎樣泛濫？如何造成政治腐敗社會(huì)動(dòng)亂？這些都應(yīng)該有詳細(xì)的解釋，但是沒(méi)有答案。只是記憶這樣的結(jié)論又有什么意義呢？

實(shí)際上，雅典過(guò)于直接的民主制度，讓全體公民都參與權(quán)利，雖然給公民以政治權(quán)利，公民政治的全員參與，體現(xiàn)了民主的廣泛性群眾性。但是是否所有的人都有參政議政的能力或者水平？是不是多數(shù)人的意見(jiàn)就都是正確的？這些問(wèn)題都是值得商榷的。否則就不會(huì)有真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中這一說(shuō)法。還有學(xué)生就提出權(quán)力的廣泛性缺乏完善的制約機(jī)制會(huì)不會(huì)出現(xiàn)左臂和賄賂的事情，這大概可以理解作為政治腐敗的一種注解，是否如此，尚需考證。還有，當(dāng)眾人的決定因制度的原因成為必需執(zhí)行的決定時(shí)，個(gè)人的意見(jiàn)及權(quán)利如何保留這也成為十分嚴(yán)重的問(wèn)題，雅典似乎沒(méi)有給個(gè)人權(quán)利以更多的保證，有的只是一種群眾廣泛參與的政治。這樣的政治并不意味著所有的決策都是正確的，實(shí)際上在雅典的民主政治史上，許多決策并沒(méi)有對(duì)國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)什么好處？例如：在“貝殼放逐法這座祭壇上，固然有獨(dú)裁者的鮮血，也飄蕩著無(wú)辜者的冤魂。在古希臘歷史上，曾經(jīng)有多位優(yōu)秀的政治家、軍事家因貝殼放逐法而被流放，客死他鄉(xiāng)。著名的馬拉松戰(zhàn)役英雄亞利斯泰提，以廉潔、正直而著稱，就曾被貪婪、腐敗的地米斯托克利以企圖獨(dú)裁的罪名提交公民大會(huì)審判?！保ㄒ浴妒裁词敲裰?？》作者一劍飄零）類似的例子在古代雅典也是不勝枚舉的。而古代希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖對(duì)自己國(guó)家的民主制度也表示了深深的擔(dān)憂，民眾的政治經(jīng)驗(yàn)的缺乏使雅典的政治更易淪為多數(shù)人的專制。大家都熟悉的蘇格拉底之死更是體現(xiàn)了這種民主制度的缺陷。與現(xiàn)代相比，民主不僅僅是多數(shù)人的民主，更意味著對(duì)少數(shù)人的權(quán)力的尊重和保護(hù)，沒(méi)有這二者的結(jié)合，只能是一種多數(shù)人的暴政，雅典民主政治的局限主要體現(xiàn)在這里。那些共性的局限倒在其次。

也許正是鑒于此，現(xiàn)代國(guó)家用直接民主方式進(jìn)行政治管理的國(guó)家很少，大多數(shù)是代議制政府，將精英政治與大眾政治結(jié)合起來(lái)。這才是希臘民主政治沒(méi)有做到的局限性，它只是保護(hù)集體而沒(méi)有顧及到個(gè)人的利益，公眾的權(quán)利得到保證的同時(shí)對(duì)個(gè)人權(quán)利構(gòu)成了一種侵犯和壓迫。這些恰恰是現(xiàn)代政治所應(yīng)該避免的，保證個(gè)人與公眾利益的和諧發(fā)展，是任何一個(gè)現(xiàn)代民主國(guó)家的職責(zé)，這也是我們從希臘政治中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

閱讀下列材料

材料一Ourconstitutiondosenotcopythelawsofneighbouringstates,weareratherapatterntoothersthanimitatorsourselves．Itsadministrationfavoursthemanyinsteadofthefew;thisiswhyitiscalledademocracy．

──Pericles

材料二在雅典居民中，20萬(wàn)奴隸和3．2萬(wàn)外邦人是被剝奪政治、法律權(quán)利的；在16．8萬(wàn)的雅典人中，假定成人居半，是8．4萬(wàn)人，其中婦女毫無(wú)權(quán)利，所剩全權(quán)公民男子只有4．2萬(wàn)人了。其中，第三等級(jí)占2．5萬(wàn)人，第四等級(jí)占1．6萬(wàn)人，第一、二等級(jí)大奴隸主和所有公民就不過(guò)1000人而已。

材料三公元前五六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由5000到6000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加(婦女、奴隸和外邦人除外)。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問(wèn)題。至于審判方面，則由一個(gè)……市民組成的陪審團(tuán)主持，罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定。

請(qǐng)回答：

（1）將材料一的英文翻譯成漢語(yǔ)。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料三中雅典公民大會(huì)和陪審團(tuán)各是什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)？

（3）根據(jù)材料二提供的數(shù)據(jù)，制作一幅統(tǒng)計(jì)圖。

（4）根據(jù)你整理的數(shù)據(jù)，結(jié)合材料三，你如何評(píng)價(jià)材料一中的內(nèi)容？

參考答案