小學(xué)健康的教案

潔白的紀(jì)念碑──讀《傅雷家書(shū)》。

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。老師需要做好課前準(zhǔn)備，編寫(xiě)一份教案。在上課時(shí)遇到各種教學(xué)問(wèn)題都能夠快速解決，如何才能編寫(xiě)一份比較全面的教案呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《潔白的紀(jì)念碑──讀《傅雷家書(shū)》》，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益。

翻譯家死了，留下了潔白的紀(jì)念碑，留下了一顆蓄滿(mǎn)著大愛(ài)的心。

二

純真得像孩子，虔誠(chéng)得像教徒，比象牙還缺少雜質(zhì)。

三

把全部愛(ài)都注入潔白的事業(yè)，像大海把全部愛(ài)情都注入了白帆。

四

莫扎特的曲子中醉了，因?yàn)闀筹嬃松频募兙?。能在善里沉醉的人，才能在惡的劫波中醒著?/p>

五

雪，任憑風(fēng)的折磨，雨的打擊，總還是一片潔白。

六

人的意志可以把雪拋入泥潭，但不能改變雪的潔白的顏色。

七

我愛(ài)默默的白塔，翩翩的白鴿、白鶴與白鷺，但更愛(ài)潔白的、不被塵埃污染的心懷。

八

比詩(shī)還令我淚下，比小說(shuō)還動(dòng)我情感，比哲學(xué)還令我深思。征服人的心靈的，是心靈本身。

九

心靈是文學(xué)的根抵。偉大的文學(xué)仰仗著心靈的滲透力，把高潔的芬芳注入世界。

十

未能發(fā)現(xiàn)心靈的潛流，只能盤(pán)桓于文學(xué)的此岸，感慨彼岸他人筆底的波瀾。

十一

是時(shí)代的鏡子。顯示著一代天驕怎樣閃光，怎樣凋殘，怎樣懷著忠誠(chéng)，至死還對(duì)故土唱著亡我的愛(ài)的戀歌。

十二

是心靈的鏡子，照著它，能使人純潔，使人文明，離獸類(lèi)更遠(yuǎn)。

十三

對(duì)著潔白反省，才能清醒地淘汰一切不潔白。

十四

如果我們的土地容不得這樣的真金子，那我們的土地一定是積淀了太多的塵埃。

十五

不懂得珍惜水晶心，那是真正的不幸。

十六

碎物的珍珠不是悲劇，毀滅心的珍珠才是悲劇，被毀滅的價(jià)值愈高，悲劇就愈加沉重。

十七

應(yīng)當(dāng)為失去江山國(guó)土而憂(yōu)憤，也應(yīng)當(dāng)為失去潔白的心靈而憂(yōu)傷。

十八

正直的戰(zhàn)士，保衛(wèi)著祖國(guó)的森林、海洋、城廓和田野，也應(yīng)當(dāng)保衛(wèi)潔白的心靈和智慧的前額。

十九

紀(jì)念碑飛翔了，潔白復(fù)歸了，我感謝春天母親的情懷，她懂得愛(ài)，懂得珍愛(ài)那些和自己的乳汁有著一樣顏色的兒女。

精選閱讀

一本愛(ài)讀也怕讀的書(shū)──評(píng)《傅雷家書(shū)》

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。老師需要做好課前準(zhǔn)備，編寫(xiě)一份教案。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學(xué)教案嗎？小編收集整理了一些“一本愛(ài)讀也怕讀的書(shū)──評(píng)《傅雷家書(shū)》”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

一點(diǎn)說(shuō)明：２００１年７月，《同舟共進(jìn)》發(fā)表了我的《一本愛(ài)讀也怕讀的書(shū)》；之后，幾個(gè)刊物轉(zhuǎn)載了這篇文章，也有讀者來(lái)函或友人來(lái)電，表示大體認(rèn)同。原因大概是因?yàn)椋阂弧⑽覍?duì)《傅雷家書(shū)》的評(píng)論，著眼于展示中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)代；二、我對(duì)傅雷先生的分析，著眼于中國(guó)知識(shí)分子這一個(gè)特殊群體的命運(yùn)；三、我對(duì)傅雷先生及夫人的悲劇的描述，著眼于中國(guó)文化這一個(gè)特殊文化類(lèi)型的能量。２００３年１月，傅雷先生的二子傅敏先生重編的《傅雷家書(shū)》，由遼寧教育出版社出版。我將它稱(chēng)之為重編本。關(guān)于這個(gè)本子與原編本的區(qū)別，新增多少，調(diào)整和改正了哪些誤植之處，傅敏先生已在《編輯說(shuō)明》中說(shuō)明了。與重編本相比，我的文章就有很多不到位的地方，唯一的出路是重寫(xiě)；使這篇文章能夠反映重編本的全貌。為此，我兩次與傅敏先生通話(huà)。他十分謙遜，除一處與背景的事實(shí)錯(cuò)位，他指出了，其他的，他也許更愿意尊重評(píng)論者的自由發(fā)揮。重編本《傅雷家書(shū)》的責(zé)任編輯邵丹女士，也對(duì)重寫(xiě)評(píng)文表示了希望和支持。

一

《傅雷家書(shū)》是我愛(ài)讀，也怕讀的一本圖書(shū)。

愛(ài)讀，是因?yàn)樗且槐臼谷双@益匪淺的難得的圖書(shū)。自１９８１年出版以來(lái)，它一印再印；當(dāng)?shù)谖灏鏁r(shí)，又編入十四封新發(fā)現(xiàn)的信函；據(jù)１９９８年的統(tǒng)計(jì)，已累計(jì)發(fā)行一百萬(wàn)冊(cè)，可見(jiàn)其受歡迎的程度。而２００３年１月出版的重編本，據(jù)說(shuō)第１次印刷，全數(shù)被發(fā)行部門(mén)訂購(gòu)。這說(shuō)明《傅雷家書(shū)》依然是讀者十分關(guān)注的讀物。我想，這是因?yàn)椋M管中國(guó)涉及家庭教育的圖書(shū)數(shù)不勝數(shù)，名人家書(shū)見(jiàn)諸公開(kāi)出版物的也難以統(tǒng)計(jì)，但像這樣一本內(nèi)容豐富、細(xì)致入微、文化品位甚高的教子篇仍屬罕見(jiàn)。

怕讀，是因?yàn)樗屛覀兛吹?，一位博學(xué)、睿智、正直的學(xué)者，連同他溫厚善良的夫人，不明不白地走向了毀滅。我說(shuō)不明不白是因?yàn)楫?dāng)他們寫(xiě)下遺書(shū)時(shí)，十分清醒地執(zhí)守著自己的每一項(xiàng)責(zé)任，交還友人委托代修的手表，贈(zèng)給保姆的生活費(fèi)，賠償親戚寄存而被紅衛(wèi)兵抄家沒(méi)收的飾物，甚至留下了自己的火葬費(fèi)５３．３０元。但他們卻不明白為什么不能活下去的原因；既非畏罪自殺，也非以死抗?fàn)帲傊遣幻鞑话?。?duì)此我不忍卒讀。

二十多年來(lái)我反復(fù)閱讀，此次重編本我又再次閱讀，也許正是為了探尋這不明不白之謎。這絕不是個(gè)人生死之謎，而是一代（也許不止一代）知識(shí)分子的生死之謎，它連接著我們民族的盛衰。

也許有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)謎早已解開(kāi)，不值得羅哩八嗦，舊事重提。我卻以為，萬(wàn)勿過(guò)分樂(lè)觀(guān)。每一個(gè)民族的嚴(yán)重挫折都連接著它整個(gè)文化歷史土壤和世界的風(fēng)云變幻，一下子能夠鬧明白是不符合規(guī)律的；即使鬧明白了，能否深入人心，化為整個(gè)民族的發(fā)展動(dòng)力，依然千山萬(wàn)水，豈能一蹴而就。第二次世界大戰(zhàn)的兩大戰(zhàn)敗國(guó)──德國(guó)和日本，前者進(jìn)行了深刻的反思，總理代表整個(gè)日耳曼民族跪在猶太人的墓前虔誠(chéng)地懺悔，至今卻還有新納粹主義者時(shí)時(shí)興風(fēng)作浪；后者至今不愿反思，死不認(rèn)賬，震驚世界的教科書(shū)事件一鬧再鬧。史無(wú)前例的文化大革命給我們民族帶來(lái)了史無(wú)前例的損傷。確實(shí)，我們的一位偉人對(duì)文化大革命進(jìn)行了深刻的反思，發(fā)掘了文化大革命發(fā)生的深層次的原因。但偉人的認(rèn)識(shí)不等于是大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)。而導(dǎo)致文化大革命發(fā)生的歷史文化因素并不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)先進(jìn)人物的認(rèn)識(shí)而隨之消失。魯迅當(dāng)年抨擊的舊傳統(tǒng)我們今天還會(huì)遭遇，有的還達(dá)到了變本加厲的程度；當(dāng)然，它會(huì)不斷變幻出更時(shí)尚的形式。也許那些對(duì)歷史漠然無(wú)知的年輕人更容易被這時(shí)尚所迷惑，不知道舊瓶固然可以裝新酒，而新瓶也可以裝陳酒。

曾國(guó)藩的家書(shū)保存至今共有３３０多封，是名人家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。在數(shù)量上《傅雷家書(shū)》與之不能比較，但《傅雷家書(shū)》內(nèi)容的豐富深刻、精微細(xì)致卻是獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的。

《傅雷家書(shū)》的文化格調(diào)應(yīng)該說(shuō)是頂級(jí)的。傅雷本人對(duì)古今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)涉獵廣泛，研究精深。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際鋼琴大師的傅聰。樓適夷先生稱(chēng)其為一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物是并非夸大其詞的贊揚(yáng)。

傅雷深刻地懂得，藝術(shù)即便是像鋼琴演奏需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是humain（按：法文人的意思），要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為某某家以前，先要學(xué)做人；否則那種某某家無(wú)論如何高明也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大貢獻(xiàn)。

而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，不是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。大到對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己的事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容并且具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人交往，以至于言談舉止也都一一告誡。手要垂直，要人立直，也使我這個(gè)讀者印象深刻。

在此，我特別要提到重編本新增的三十四通中，有二十三通是母親朱梅馥女士的信。這些信件在讀者面前偉大女性的親情和人性。

在人性中，母性是最偉大、最無(wú)私的。再加上朱女士又是一個(gè)既有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又開(kāi)放通達(dá)的女性，她的母愛(ài)中融合了文化之美。在那環(huán)境險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子。她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷，傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮薄而不安；為了讓孩子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下了幾個(gè)菜肴的制作程序，唯恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。

最終，她跟隨著傅雷走上了不歸之路。她不知道正在發(fā)生的一切究竟為了什么，但她明白傅雷的人格尊嚴(yán)已將不能忍受這樣的踐踏和侮辱；她和他攜起手來(lái)，把生命融合一起，邁步永恒。對(duì)她來(lái)說(shuō)，其中更多的是殉情的美麗。

人性如此美麗的女性，懷著偉大的母性，走了！

我們只能說(shuō)，這是美的毀滅！

而我們必須追問(wèn)，為什么，為什么我們不能保護(hù)美，創(chuàng)造美？為什么我們只能眼睜睜地看著美的毀滅？

如果有更多更多的人，共同發(fā)出這樣的追問(wèn)，我想，這是人類(lèi)的希望！

二

《傅雷家書(shū)》的直接受益者當(dāng)然是傅聰。傅聰說(shuō)：我一天比一天體會(huì)到小時(shí)候爸爸說(shuō)的第一做人，第二做藝術(shù)家，我在藝術(shù)上的成績(jī)、缺點(diǎn)和我做人的成績(jī)、缺點(diǎn)是分不開(kāi)的；也有的做人缺點(diǎn)在藝術(shù)上倒是好處，譬如不失赤子之心。對(duì)此，傅雷夫人朱梅馥女士也體會(huì)至深，她在給傅聰?shù)男胖袑?xiě)道：你別忘了：你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便是在世界上也很少很少。

正是這樣的家教陶冶出一位世界級(jí)的藝術(shù)大師，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡。照一照我們給了孩子一些什么，為了孩子我們自己怎樣做事做人？

我們當(dāng)然不能苛責(zé)傅雷。在與傅雷同處一個(gè)時(shí)代的時(shí)候，我們很難與傅雷比肩；但是，當(dāng)時(shí)代進(jìn)入了一個(gè)新的階段，而《傅雷家書(shū)》已經(jīng)成為人類(lèi)共同的財(cái)富的時(shí)候，我們必須以新的視點(diǎn)重新審視這筆財(cái)富，我們才能在今天以至于明天充分發(fā)揮這筆財(cái)富造福人類(lèi)的作用。

樓適夷先生在《讀家書(shū)，想傅雷（代跋）》中已流露了對(duì)傅雷家教過(guò)細(xì)過(guò)嚴(yán)的不以為然。而我以為還有更值得我們重視和深思的問(wèn)題：傅聰猶如一只邀游世界的鳳箏，不論多遠(yuǎn)多高都有一線(xiàn)牽連著傅雷的家教：傅雷的家教以其教子的成果證明了它的真理性。但是，以其生命實(shí)施這家教的傅雷卻保存不了自己的生命。這，究竟出了什么問(wèn)題？一個(gè)連自己的生命，這最起碼的權(quán)利都保存不了的知識(shí)分子，他實(shí)施的家教，是否必須重新審視呢？這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傅雷夫婦個(gè)人的生死之謎。

１９５６年６月，傅雷以極其興奮的口吻告訴兒子，他參觀(guān)了淮南煤礦、佛子嶺水庫(kù)、梅山水庫(kù)，為祖國(guó)的建設(shè)，為人民急起直追的勇猛精神，感慨系之。特別是佛子嶺工程全部由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)，自己建造，他感到無(wú)比驕傲。應(yīng)該說(shuō)，這樣的感覺(jué)正常、正確。中國(guó)確實(shí)在自己軌道上超越歷史地發(fā)展著。

但是，傅雷由此以為恐怕世界各國(guó)都要為之震驚，甚至科技落后這句話(huà)，已經(jīng)被雄偉的連拱壩打得粉碎了，卻不僅是過(guò)分樂(lè)觀(guān)，更重要的是說(shuō)明了中國(guó)知識(shí)分子的視野已與世界有所隔絕；中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始落入井底，并從井底仰頭看天。當(dāng)一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子確認(rèn)天就是井圈那么大的時(shí)候，他不僅失去了對(duì)天的認(rèn)識(shí)，更嚴(yán)重的是失去了對(duì)井底的認(rèn)識(shí)，以為這就是認(rèn)識(shí)世界的最佳好望角。這正是一代中國(guó)知識(shí)分子的悲劇。他們把別人像中藥配方那樣的配方新聞，當(dāng)作通曉世界、把握真理的捷徑。他們有眼，卻不用自己的眼睛去觀(guān)望五洲風(fēng)云；他們有耳，卻不用自己的耳朵傾聽(tīng)四海風(fēng)雷。今天，一個(gè)普通老百姓都不至于看到中國(guó)科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而引出中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在科技上的差距已經(jīng)消失的結(jié)論。而那時(shí)，像傅雷這樣的杰出的知識(shí)分子也不承認(rèn)差距嚴(yán)重存在的事實(shí)?？梢?jiàn)，若干年前億萬(wàn)中國(guó)人虔誠(chéng)相信一個(gè)人可以洞察一切的神話(huà)，就并不奇怪了。

雖然，傅雷走出過(guò)國(guó)門(mén)，接觸過(guò)比封建專(zhuān)制主義進(jìn)步的社會(huì)思潮，但他依然不能根除中國(guó)知識(shí)分子的痼疾--往往在新的形勢(shì)下分不清愛(ài)國(guó)主義與封建主義的區(qū)別。盡管他自信素來(lái)不輕信人言，但依然不能不犯中國(guó)知識(shí)分子輕信的毛病。盡管他清醒地看到要求真正民主，必須每個(gè)人自覺(jué)地作不斷的斗爭(zhēng)。而我們離這一步還遠(yuǎn)得很，但依然分不清大人物的民主承諾與民主在中國(guó)扎根之間的千山萬(wàn)水；分不清給你民主與實(shí)現(xiàn)民主的本質(zhì)區(qū)別。歷史的一再教訓(xùn)使我們應(yīng)該心平氣和地承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：１９５６年下半年至１９５７年上半年，中國(guó)知識(shí)分子犯了一個(gè)群體性的錯(cuò)誤，以為民主的春天已經(jīng)降臨在中國(guó)這片古老的土地。正如傅雷興高采烈地告訴兒子我們真是進(jìn)入了原子時(shí)代，tempo（節(jié)奏）快得大家追不上。在此之前，傅雷曾自豪地寫(xiě)道：我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。如今既然民主的春天已經(jīng)到來(lái)，那么坦白應(yīng)該是到了最合適的時(shí)間和地點(diǎn)。不止是傅雷，那時(shí)候太多的知識(shí)分子，是以坦白的胸襟去擁抱這春天的。然而春天忽然變臉而變成了嚴(yán)酷的冬天；１９５７年的反右首先是無(wú)情地懲罰了這些坦白的人物，自然包括了傅雷。坦白當(dāng)然是優(yōu)點(diǎn)，但也應(yīng)當(dāng)看清對(duì)象。我們有國(guó)家機(jī)密，機(jī)密是不能告訴一切人的。而個(gè)人也應(yīng)當(dāng)有心理機(jī)密，這機(jī)密同樣是不能告訴一切人的。當(dāng)坦白得不到安全保障的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守心理機(jī)密。

傅雷夫人朱梅馥女士在給傅聰?shù)男胖姓f(shuō)：爸爸做人，一向心直口快，從來(lái)不知提防二字，而且大小事情一律認(rèn)真對(duì)待，不怕暴露思想；這次的教訓(xùn)可太大太深了。顯然，對(duì)傅雷來(lái)說(shuō)這時(shí)候接受教訓(xùn)已為時(shí)過(guò)晚。因而朱女士對(duì)兒子說(shuō)：我就更連帶想起你，你跟爸爸的性格，有許多相同的地方，而且有過(guò)之，真令人不寒而栗。不過(guò)接受這種家教的傅聰正在國(guó)外學(xué)習(xí)，沒(méi)有親嘗坦白的教訓(xùn)，大概也無(wú)法理解坦白何以獲罪。因?yàn)椋藭r(shí)他與父親不站在同一片土地上。

重編本中以傅聰?shù)募倚糯把?，恰恰從中看到了與傅雷的認(rèn)識(shí)上的差異。傅聰直言不諱地以自己的經(jīng)歷與１９５７年后的中國(guó)的政治環(huán)境作了一個(gè)在當(dāng)時(shí)可以稱(chēng)之為大逆不道而今天已成為常識(shí)的比較。他說(shuō)：國(guó)內(nèi)的生活和國(guó)外太不同了，假如要能在藝術(shù)上真有所成就，那是在國(guó)外的條件好得太多了，主要因?yàn)樯钜S富得多，人能夠有自由幻想的天地，藝術(shù)家是不能缺少這一點(diǎn)的，不然就會(huì)干枯掉。我是還有許多問(wèn)題想不通的，我現(xiàn)在也不愿去想，人生一共才幾何，需要抓緊做一點(diǎn)真正的工作，才能問(wèn)心無(wú)愧。我實(shí)在需要安心下來(lái)，要是老這樣思想斗爭(zhēng)下去，我可受不了，我的藝術(shù)更受不了。（第８～９頁(yè)）而北時(shí)的傅雷必得參與斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的對(duì)象恰是自己。站在不同的土地上，父子的觀(guān)念差異顯示了出來(lái)。

是的，１９５７年前的民主的春天的民主是賜予的，賜予者有賜予的權(quán)力恰好說(shuō)明也有收回的權(quán)力；而可以賜予又可以收回的民主，從根柢上說(shuō)不是現(xiàn)代意義的民主，充其量是一時(shí)的開(kāi)明?；蛘哒f(shuō)，是一各瞳生于當(dāng)時(shí)中國(guó)的具有中國(guó)特色的民主。而博學(xué)多智的傅雷缺乏的也許正是對(duì)于中國(guó)的理解。

盡管朱女士說(shuō)教訓(xùn)可太大太深了，傅雷卻沒(méi)有從認(rèn)識(shí)中國(guó)的根柢上接受教訓(xùn)。他仍然根據(jù)配方新聞來(lái)調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，把全民饑餓理解為自然災(zāi)害，并以生活比大眾還好得多來(lái)表示知足常樂(lè)。如果說(shuō)１９５７年后好幾年在給傅聰?shù)男胖袔缀醪徽務(wù)?，到了１９６１年他又情不自禁流露出大談?wù)碌呐d趣。大概因?yàn)槿婕t旗的實(shí)際上的失敗，不得不調(diào)整政策，其中包括知識(shí)分子政策，于是，傅雷似乎又看到了與１９５７年以后幾年大有不同的希望，而可喜之至，誤以為民主的春天又將到來(lái)。即使這賜予的民主難以充分執(zhí)行和貫徹，傅雷也只是以為癥結(jié)是基層干部的水平不可能一轉(zhuǎn)眼就提高，也就不可能一下子正確領(lǐng)會(huì)黨中央的政策與精神，遠(yuǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到整個(gè)有待于民主化的文化環(huán)境與政治環(huán)境。

可以證明這一點(diǎn)的是，面對(duì)１９６１年開(kāi)始的政策調(diào)整，傅雷還有一點(diǎn)兒沾沾自喜。他認(rèn)為這種政策調(diào)整的內(nèi)容與必要性是他早就認(rèn)識(shí)到了。他對(duì)傅聰說(shuō)：

以往四年（指１９５７年反右至１９６１年政策調(diào)整之前──引者按）簡(jiǎn)直不和你談到這些，原因你自會(huì)猜到。我的感想與意見(jiàn)寫(xiě)起來(lái)也許會(huì)積成一厚本；我吃虧的就是平日想的太多，無(wú)論日常生活，大事小事，街頭巷尾所見(jiàn)所聞，都引起我許多感想；更吃虧的是看問(wèn)題總是水平提得太高（我一向說(shuō)不是我水平高，而是一般的水平太低），發(fā)現(xiàn)癥結(jié)為時(shí)太早；許多現(xiàn)在大家承認(rèn)為正確的意見(jiàn)，我在四五年、六七年以前就有了；而那時(shí)的形勢(shì)下，在大家眼中我是思想落后（引者按：豈止是落后，而是反動(dòng)的右派觀(guān)點(diǎn)）所以有那些看法。

寫(xiě)出以上這段話(huà)的時(shí)候，傅雷大概有一種這下好了的喜悅與輕松，他以為自己發(fā)現(xiàn)的癥結(jié)有了解結(jié)的希望。１９５７年朱女士在信中告訴傅聰，傅雷常常失眠，掉了七磅五個(gè)月來(lái)，爸爸痛苦，我也跟著不安，所以也瘦了四磅。而１９６１年之后，傅聰卻感到：爸爸文章的每一字每一句都充滿(mǎn)了熱情，很執(zhí)著，almostfanatic（近乎狂熱）。

問(wèn)題的深刻性，還在于傅雷在中國(guó)知識(shí)分子群中還是個(gè)最具有獨(dú)立意志，最能進(jìn)行獨(dú)立思考的人物。重編本給我們提供了這方面的例證。如以前為尊者諱，沒(méi)有編入傅雷提到周揚(yáng)、茅盾、老舍等人的信件，現(xiàn)已編入。這些信給我一個(gè)印象，周揚(yáng)、茅盾、老舍都是杰出的文化人，但他們離官方更近些，因而獨(dú)立思考的沖動(dòng)更少一些；傅雷與他們相比，離官方遠(yuǎn)一些，因而獨(dú)立思考的沖動(dòng)更強(qiáng)一些。在家書(shū)中就流露了出來(lái)。但即使如此，進(jìn)入政治領(lǐng)域，傅雷的獨(dú)立人格、獨(dú)立思考，也受到嚴(yán)重的挫傷?？梢钥吹剑瑐鹘y(tǒng)意識(shí)在政治文化中是多么強(qiáng)大！

果然，這一次的高興又錯(cuò)了。調(diào)整政策依然是賜予的＊＊＊＊，而不是整個(gè)文化環(huán)境、政治環(huán)境的真正現(xiàn)代化、民主化。也許２０年后，鄧小平所說(shuō)的我們這個(gè)國(guó)家有幾千年封建社會(huì)的歷史，缺乏社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制，才算真正涉及到了癥結(jié)。果然，還沒(méi)有等到傅雷從近乎狂熱轉(zhuǎn)向清醒冷靜，賜予的又收回了。不但千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)，并且要年年講，月月講，天天講，終于導(dǎo)出了全面專(zhuān)政的文化大革命。

三

這一次，傅雷不僅是一頂右派分子的帽子的問(wèn)題，也不是再次懺悔和贖罪，寫(xiě)一寫(xiě)犯了客觀(guān)主義，沒(méi)有階級(jí)觀(guān)點(diǎn)的檢查就能逃脫的，而是反黨罪證百口莫辯，再加上教育出一個(gè)叛徒傅聰，在人民面前已經(jīng)死有余辜了。一個(gè)以卓越的家教培養(yǎng)出一個(gè)無(wú)愧于人類(lèi)的藝術(shù)家的杰出的學(xué)者，卻帶著我們這種來(lái)自舊社會(huì)的的渣滓早應(yīng)該自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的不明不白的自哀自責(zé)，離世而去，留下了一代中國(guó)知識(shí)分子的生死之謎。

反反復(fù)復(fù)重讀《傅雷家書(shū)》，我要再次強(qiáng)調(diào)，他給予傅聰?shù)募医特S富而細(xì)致，深刻而嚴(yán)密；在這世界上成長(zhǎng)出一位杰出的藝術(shù)家傅聰，這本身就是活生生的佐證。傅聰正如父親所期望的那樣，知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。但是，實(shí)施這家教的父親沒(méi)有了生存之地。在這里，我好有一比，傅雷所執(zhí)著的家教猶如種莊稼，選種、播種、灌溉、施肥、鋤草、松土、除蟲(chóng)每一個(gè)環(huán)節(jié)都周詳備至，無(wú)可挑剔。但這莊稼漢卻恰恰沒(méi)有看透這是一片什么樣的土地，這土地有什么樣的土壤結(jié)構(gòu)。因?yàn)椋瑯拥姆N子、肥料與耕作，在不同的土地上就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，就像《傅雷家書(shū)》體現(xiàn)了父子二人共同的人生觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)與道德操守，而二人的命運(yùn)迥異。

當(dāng)我寫(xiě)到傅雷沒(méi)有看透什么樣的土地與土壤結(jié)構(gòu)時(shí)，心中充滿(mǎn)了敬重與沉重，絲毫沒(méi)有以為我們與傅雷在認(rèn)識(shí)上有了高下之分。就像去責(zé)備屈原不懂電視，李白不懂電腦，無(wú)疑是可笑的愚蠢。在傅雷所處的時(shí)代，他的認(rèn)識(shí)已屬前衛(wèi)。而要認(rèn)識(shí)土地與土壤結(jié)構(gòu)需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，付出慘重的歷史代價(jià)。即使如鄧小平這樣的偉人，也是到了八十年代，才在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確指出我們這個(gè)國(guó)家有幾千年的封建社會(huì)歷史，缺乏社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制。而在此之前，他也只能參與反右斗爭(zhēng)的開(kāi)展；在文革風(fēng)暴襲擊到自身之后，只能寫(xiě)下永不翻案的檢查。

沒(méi)有人能百分之百地割斷歷史的羈絆，沒(méi)有人能在同代人付出代價(jià)前超越歷史。今天的問(wèn)題在于，傅雷作為一代知識(shí)分子的代表以生命為我們付出了代價(jià)。把認(rèn)識(shí)我們的土地，改造我們的土壤結(jié)構(gòu)的歷史使命擺在了我們的面前。這是我們的幸運(yùn)，也是我們的歷史責(zé)任。如果我們推卸這歷史的責(zé)任，讓傅雷式的歷史悲劇在不同的程度上以不同的形式重演，我們只能成為歷史的罪人。

傅雷先生、夫人，安息吧！我們這一代知識(shí)分子將勇敢地承受你們的生命之重！

２００１年４月在旅途中

２００３年４月重寫(xiě)

父愛(ài)之深切──感悟《傅雷家書(shū)》

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來(lái)提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么教案怎樣寫(xiě)才好呢？小編收集整理了一些父愛(ài)之深切──感悟《傅雷家書(shū)》，僅供參考，希望能為您提供參考！

有你在，燈亮著。──題記

深夜，佇立窗前，望著那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種沖動(dòng)，精神的饑渴，歷史的荒漠，常常會(huì)讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無(wú)處不在的父愛(ài)，想起《傅雷家書(shū)》。

在這樣的深夜，讀著《傅雷家書(shū)》，我不禁淚流滿(mǎn)面，雖然讀這本書(shū)已不下三遍，每每于生活失意、彷徨之時(shí)，總是不自覺(jué)地讀它。在我看來(lái)，家書(shū)是所有文體中最簡(jiǎn)單的。我喜歡簡(jiǎn)單，所以我喜歡家書(shū)，因?yàn)楹?jiǎn)單本身就是一種魅力。

文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件匯集而成的《傅雷家書(shū)》曾先后再版

５次，重印１９次，累計(jì)發(fā)行超過(guò)１００萬(wàn)冊(cè)，數(shù)字雖不能說(shuō)明太多，但時(shí)間足以證明一切：《傅雷家書(shū)》自問(wèn)世以來(lái)已暢銷(xiāo)１８年。打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨。

父親對(duì)孩子的深?lèi)?ài)作為一條人類(lèi)的公理，如同太陽(yáng)的光輝溫暖著其間的每一個(gè)人。傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)自是如是，這樣的愛(ài)是高尚的、純潔的又是無(wú)私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。多少對(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你！孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一起！這是多么真摯的人間真愛(ài)呀。

然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的，它超越了那種愛(ài)加威嚴(yán)式的教導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是清高的那類(lèi)人，在他的骨子里都滲透著這種獨(dú)特的個(gè)性，當(dāng)他把這種清高帶到給兒子的信中，卻成就了一份清高的父愛(ài)！

于是這一封封家書(shū)中便少了幾分唏噓不已，更沒(méi)了世事鉆營(yíng)的技巧，寫(xiě)下的卻是對(duì)人生、藝術(shù)的見(jiàn)解，對(duì)崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空！而這又是多么可能會(huì)使這些家書(shū)變成概念的準(zhǔn)則！然而沒(méi)有，絲毫沒(méi)有！做父親的以其大半生的心路歷程來(lái)給愛(ài)子昭示生活的方向、精神的歸宿！這般的昭示卻不是那種藝術(shù)化的展示，卻是結(jié)合了百般的勇氣和無(wú)私的愛(ài)。

傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。有一句話(huà)我一直記著，那就是赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界！

《傅雷家書(shū)》如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我們感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給愛(ài)子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他潛移默化地闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著！

《傅雷家書(shū)》用詞十分樸素,平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西?我想,很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛(ài),也付出自己的愛(ài),對(duì)傅雷的家書(shū)自然有了精神上的共鳴。

這讓我想起我的父親，孩子，記住在生活中，你要做個(gè)優(yōu)雅的人。父親常常這樣教育我，他是個(gè)有內(nèi)涵，有主張的優(yōu)雅男人，他要求我改正一切不良的小習(xí)慣，修改小習(xí)慣，就等于修改自己的生活方式，只有這樣，才能不斷進(jìn)步。

在《傅雷家書(shū)》中我最喜歡的語(yǔ)段是可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒！孩子！孩子！孩子！我要怎樣的擁抱才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！讀完這些文字，我的心在流淚，那三聲真誠(chéng)的呼喚讓我感受到最深沉的父愛(ài)愛(ài)是什么？愛(ài)就是三個(gè)孩子的重復(fù)。

孩子，爸爸沒(méi)有能力，讓你享受高層次的生活，我耳邊又回想起我父親的話(huà)語(yǔ)，曾經(jīng)我也抱怨過(guò)，爸爸，我要買(mǎi)這個(gè)玩具，那個(gè)；可是，我不行，孩子，我們要節(jié)儉，我們都是你爸爸沒(méi)用直到現(xiàn)在我才知道，我從來(lái)都沒(méi)有用心讀過(guò)父親，他每時(shí)每刻都在拼命工作，他的心太沉太重了，那深沉的父愛(ài)把他壓得喘不過(guò)氣來(lái)我們何時(shí)覺(jué)醒？傅雷四十五歲才覺(jué)醒？我們呢？應(yīng)該感謝傅雷，因?yàn)樗屛椰F(xiàn)在覺(jué)醒了，該好好讀讀那無(wú)處不在的父愛(ài)了。

忙碌中，我們忘了思考，忘了感謝，忘了寫(xiě)家書(shū)，我們似乎把什么都忘了，但是，愛(ài)卻不能忘，特別是深沉的父愛(ài)

我的抽屜里也珍藏著幾封家書(shū),不同的是那是我兒時(shí)寫(xiě)給出差在外的父親的。每次打開(kāi)信紙,我總是感到特別的溫暖。

在這些家書(shū)中,一切微不足道的小事都沒(méi)落下.即使是在校被老師表?yè)P(yáng)一句,我也在信中寫(xiě)明六要素,生怕缺什么似的。制作爸爸送給我的模型的過(guò)程,更是無(wú)微不至,只差沒(méi)把所用工具的價(jià)格寫(xiě)上了。而某天早晨我掉下一顆牙,不僅詳細(xì)敘述,還畫(huà)出退伍者的個(gè)人照及嘴里殘余部隊(duì)的集體照,自己看了都樂(lè)個(gè)不停。隨著年齡的增長(zhǎng),這樣的家書(shū)就在不經(jīng)意之間離我們而去了但我知道，兩代人間的感情永遠(yuǎn)那么深厚,永遠(yuǎn)是享用不盡的財(cái)富。

父愛(ài)，不是那么強(qiáng)烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入我們的心，滋潤(rùn)著我們的整個(gè)靈魂。

有你在，燈亮著。這是巴金先生給冰心先生的贈(zèng)言，而這句話(huà)正好能描述我對(duì)父親的心情。我的父親就像一盞明燈時(shí)時(shí)照亮我的心，告訴我如何面對(duì)生活，面對(duì)一切。

當(dāng)我失意時(shí)，父親總是微笑著拍拍我的肩膀孩子，你是我最得意的作品，就這么簡(jiǎn)單的一句話(huà)，卻足以激起我所有的信心。

是的，每當(dāng)我的雙手朝圣般地拂過(guò)父親條條隆起的胸骨，那種感覺(jué)就如走過(guò)一道道愛(ài)的山岡。在愛(ài)的臂膀下，我們才得以健康地成長(zhǎng)。

讀碑

三維目標(biāo)：

1、閱讀文章，了解作者讀碑的歷程，認(rèn)識(shí)作者的認(rèn)識(shí)過(guò)程從外在的理性認(rèn)識(shí)升華到內(nèi)心的情感認(rèn)同。

2、理解和認(rèn)識(shí)為締造我們的幸福生活，中華民族所付出的巨大代價(jià)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感。

3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵段落、詞句來(lái)理解課文主旨，品味文章多種寫(xiě)作手法運(yùn)用的特點(diǎn)。

重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)緊扣文中關(guān)鍵詞句理解九龍泉烈士紀(jì)念碑是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的詮釋這句話(huà)的含義，體會(huì)文章的主旨。

難點(diǎn)：體會(huì)我讀碑認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的原因。

二課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

熟讀課文，疏通字詞障礙，整體感知課文內(nèi)容。

第二課時(shí)

一、 審課題

二、 師范讀文章，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)

A. 生聽(tīng)?zhēng)煼蹲x，注意文中寫(xiě)到我哪幾次讀碑經(jīng)歷，按先后順序列舉。

B. 課題《讀碑》中的碑指的是哪一座碑？

C. 簡(jiǎn)介人民英雄紀(jì)念碑。

三、 緊扣文中的關(guān)鍵詞句，探究我讀碑的心路歷程

A. 指名讀15自然段，找出我初讀人民英雄紀(jì)念碑的句子，想想我是以怎樣的態(tài)度在讀？

B. 深入探討用這種態(tài)度讀源于什么？

C. 指名讀7、8自然段，概括九龍泉紀(jì)念碑最突出的特點(diǎn)，品析這段描寫(xiě)。

D. 我由這些森林一樣的烈士的名字想到了什么？產(chǎn)生了怎樣的感受

E. 再讀碑文，讓學(xué)生談?wù)勈熘脑谌嗣窠夥艖?zhàn)爭(zhēng)中和人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的人民英雄，借機(jī)引導(dǎo)他們感受英雄們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民解放締造美好生活獻(xiàn)身的精神。

F. 齊讀12自然段，體會(huì)我再讀人民英雄紀(jì)念碑的感受。

G. 理解每看見(jiàn)人民英雄紀(jì)念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感。

四、 總結(jié)全文

五、 布置作業(yè)

有機(jī)會(huì)可參觀(guān)紅安烈士陵園或辛亥革命博物館，了 解武漢的光榮歷史，緬懷革命志士為振興中華勇于獻(xiàn)身的精神。

人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《傅雷家書(shū)》兩則學(xué)案

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。就必須編寫(xiě)一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。讓同學(xué)聽(tīng)的快樂(lè)，老師自己也講的輕松。你知道有哪些教案是比較簡(jiǎn)單易懂的呢？以下是小編收集整理的“人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《傅雷家書(shū)》兩則學(xué)案”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益。

內(nèi)容預(yù)覽：

五〈傅雷家書(shū)〉兩則

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握書(shū)信格式。

2、理解傅雷所說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)的含義。

3、學(xué)習(xí)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、作者在信中流露出來(lái)的舐?tīng)偕钋椤?/p>

2、堅(jiān)強(qiáng)的含義。

【知識(shí)鏈接】

1、作家簡(jiǎn)介

傅雷（1908－1966）字怒安，號(hào)怒庵，文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。一生譯著宏富，翻譯作品達(dá)34部，主要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《歐也尼葛朗臺(tái)》《攪水女人》等等。羅曼羅蘭4種：《約翰克里斯朵夫》及三名人傳--《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。伏爾泰4種。此外還有蘇卜、杜哈曼、丹納、羅素、牛頓等人的書(shū)。《傅雷家書(shū)》（1981）整理出版后，也為讀者所注目。

2、寫(xiě)作背景

《傅雷家書(shū)》不是一本普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得一些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以簡(jiǎn)介傳布給別得青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

3、課文主旨

這兩封信，通過(guò)對(duì)兒子在苦悶消沉?xí)r的款款相慰，以及在欣喜成功時(shí)的諄諄教誨，表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷切期望，展現(xiàn)出作者對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

【自主學(xué)習(xí)】

1、下列加點(diǎn)的字注音：

庸碌()（）憑吊（）諛詞（）扶掖（）重蹈覆轍（）（）廓然無(wú)累()（）

2、解釋下列詞語(yǔ)：

扶掖：

重蹈覆轍：

刻骨銘心：

氣吞斗牛：

3、從句中，看出信是作者在兒子時(shí)給回的信，目的是。（友情提示：從課文中尋找相關(guān)的語(yǔ)句，并進(jìn)行概括。）

4、傅雷希望兒子成為怎樣的一個(gè)人？

（友情提示：從文章的主題這個(gè)角度結(jié)合課文內(nèi)容去探究。）

【合作探究】

5、文章是怎樣體現(xiàn)慈父情深、朋友情重、赤子情結(jié)的？

（友情提示：從回信者作為父親、藝術(shù)知音和赤子的角度入手，進(jìn)行合作、探究，達(dá)成共識(shí)。）

6、課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。

7、對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

（友情提示：這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。學(xué)生因?yàn)槿鄙匍啔v和經(jīng)驗(yàn)，所以教師可適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥。）

【精讀精練】

聰，親愛(ài)的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？人一輩子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來(lái)的人。我預(yù)料國(guó)外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過(guò)感情的ruin﹝創(chuàng)傷，覆滅﹞，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話(huà)是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。

8、這封信是針對(duì)傅聰遇到的什么情況寫(xiě)的？中心是什么？

9、傅雷是從哪幾方面具體告訴兒子怎樣面對(duì)消沉苦悶的？

10、太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼一句用的什么修辭？這樣說(shuō)的用意是什么？

11、孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎?他們是怎樣對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和他們說(shuō)什么？

【主題閱讀】

寫(xiě)給千里之外的孩子

傅雷

親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。--這一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前望的，不愿意回顧的；我們嚕里嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。

真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期；這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)感謝，即使我沒(méi)宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了!我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!盡管將來(lái)你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的，我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太冬烘（思想迂腐，知識(shí)淺陋），不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見(jiàn)到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。

孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華!

你走后第二天，媽媽哭了．眼睛腫了兩天：這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的!

12、說(shuō)說(shuō)只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵。一句中快樂(lè)和惆悵的理由。

13、結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)作者為什么說(shuō)兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的!。

14、我們嚕里嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭，你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？讀了本文，你有什么想法？

15、讀了課文和本文，你能說(shuō)說(shuō)這位父親的特點(diǎn)嗎？

16、文中哪些話(huà)引起了你的共鳴和深思？請(qǐng)選一句寫(xiě)一段話(huà)。

【拓展提升】

17、假如你的一位朋友在學(xué)習(xí)上遇到了困難，他向你訴說(shuō)苦惱，如果讓從課文中選取有關(guān)語(yǔ)句來(lái)開(kāi)導(dǎo)他，你準(zhǔn)備選取哪句話(huà)，并說(shuō)明自己選擇這個(gè)句子的理由。

【教（學(xué)）后記】

《傅雷家書(shū)》兩則參考答案

1、略。2、略。

3、第一封，寫(xiě)于兒子精神消沉之時(shí)，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封，寫(xiě)于兒子取得巨大成功之時(shí)，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)、勇于攀登藝術(shù)的至境。

4、作者希望兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

5、慈父情深：我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？我們真是心都要跳出來(lái)了！朋友情重：倘若你認(rèn)為這些話(huà)是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候，那出這些信來(lái)重讀幾遍。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心！有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。赤子情結(jié)：赤子之心這句話(huà)怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？

6、（1）太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。

含義：比喻說(shuō)明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。

（2）像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

含義：恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫

7、討論明確：堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊。二是不為勝利沖昏了頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。通俗的說(shuō)，就是勝不驕，敗不餒。堅(jiān)強(qiáng)的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆赤子之心。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。

8、在兒子精神消沉?xí)r寫(xiě)的。

9、從兩方面寫(xiě)怎樣面對(duì)情緒上的跌宕的：

1、應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。

2、冷靜、客觀(guān)地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。

10、比喻。說(shuō)明控制情緒的必要。

11、略。

12、快樂(lè)是指回憶起兒子小時(shí)的可愛(ài)及成長(zhǎng)的經(jīng)歷；惆悵是指兒子現(xiàn)在遠(yuǎn)離自己。

13、兒子長(zhǎng)大了，成材了，還讓自己學(xué)到了很多。

14、應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解這是父母對(duì)自己愛(ài)之切的表現(xiàn)。

15、熱愛(ài)孩子，民主、平等，循循善誘等。

16、略。

17、略。

鄂教版初二語(yǔ)文上冊(cè)讀碑家庭作業(yè)

語(yǔ)文學(xué)不好不能成就大業(yè)。學(xué)好語(yǔ)文可能成為作家、歌唱家、自然科學(xué)家、帝王將相。接下來(lái)和小編一起來(lái)練習(xí)初二語(yǔ)文上冊(cè)讀碑家庭作業(yè)。

鄂教版初二語(yǔ)文上冊(cè)讀碑家庭作業(yè)

1.給加點(diǎn)字注音：

題詞和碑文沁()入我心，浮雕又夯()實(shí)了我對(duì)它們的記憶。

2.解釋句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

⑴其時(shí)，瞻仰者絡(luò)繹不絕()，如半凝滯()的河水緩緩流淌。

⑵它使我怦然()心動(dòng)。

⑶隨著閱歷的增長(zhǎng)，我對(duì)它們的體會(huì)彌深()。

3.下列句子運(yùn)用了怎樣的修辭手法?請(qǐng)?bào)w會(huì)這些句子的妙處。

⑴瞻仰者絡(luò)繹不絕，如閉凝滯的河水緩緩流淌;我比他們看得更慢，是河水中的一塊石頭。

⑵整個(gè)碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。

4.下列句子的表達(dá)方式不同的一項(xiàng)是()

A、要是把那些名字也復(fù)活為血肉之軀，那么，天安門(mén)廣場(chǎng)是站不下的，加上東西長(zhǎng)安街也是站不下的。

B、我于是想起了人民英雄紀(jì)念碑。

C、南泥灣有一個(gè)泉，叫做九龍泉。

D、20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。

5.文章結(jié)尾寫(xiě)到“起碼不會(huì)因?yàn)槿松缆返穆L(zhǎng)，口袋里的什么東西丟了，也發(fā)現(xiàn)不了”。你認(rèn)為，在人生的道路上，“丟”的會(huì)是什么?

6.文中開(kāi)始說(shuō)“我并沒(méi)有讀懂”，后來(lái)說(shuō)“現(xiàn)在完全讀懂了么?不敢說(shuō)”，作者到底讀懂了沒(méi)有?他讀懂了些什么?

讀選文，回答問(wèn)題：

⑴但是，那年去了一趟南泥灣，我竟發(fā)覺(jué)，我并沒(méi)有讀懂!

⑵南泥灣有個(gè)泉，叫做九龍泉，泉上小亭如開(kāi)花的濃陰，掩映著一座烈士紀(jì)念碑。那是當(dāng)年王震同志率領(lǐng)的三五九旅，在這里開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)立下的。多年的風(fēng)雨剝蝕，那碑身已經(jīng)有些殘破。周?chē)黄澎o，只看見(jiàn)幾個(gè)默默耕作的農(nóng)民;碑前也只站著我和陪同我的一個(gè)同志。碑如蒼茫天邊的古老星體，我倆是衛(wèi)星一和衛(wèi)星二，繞著它運(yùn)行。

⑶它的正面，像個(gè)儲(chǔ)得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架;它的背面，也像個(gè)儲(chǔ)得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架;整個(gè)碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。什么字?森林一樣的烈士的名字!

⑷我的呼吸急促起來(lái)。啊，一個(gè)旅歷年就犧牲了這么多的戰(zhàn)士!泉水如泣如訴。

⑸陪同者告訴我，年前，一位烈士的親屬?gòu)哪戏絹?lái)，趴在碑上查找烈士的名字，整整找了半小時(shí)，都沒(méi)有找見(jiàn)。他說(shuō)，假若讓他到一個(gè)團(tuán)的營(yíng)房

⑹烈士的名字究竟有多少，我沒(méi)有數(shù)，只是粗估了一下;然后，我將目光投向前邊開(kāi)闊的川道。我在想：要是把每一個(gè)名字都復(fù)活為一個(gè)血肉之軀，那么，他們足足可以把多半條川道站滿(mǎn)!要是他們又像開(kāi)誓師會(huì)那樣高呼，那么，這條川道將震響著一片多么恢宏的聲音!

⑺我于是想起了人民英雄紀(jì)念碑。我以前實(shí)在沒(méi)有讀懂它。那碑文中的'三年以來(lái)……''三十年以來(lái)……''由此上溯到一千八百四十年……'，只從字面上讀讀就行了嗎?它的背面還有什么呢?難道不是銘刻著的密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏觸目驚心比森林還要遼闊十倍百倍的烈士的名字么?名字的數(shù)目，不是幾十萬(wàn)，不是幾百萬(wàn)，而是幾千萬(wàn)!要是把那些名字也復(fù)活為血肉之軀，那么，天安門(mén)廣場(chǎng)是站不下的，加上東西長(zhǎng)安街也是站不下的。就是把偌大的北京城擠得房倒屋塌，也擺不下他們的巨大陣容!他們的人數(shù)，是要比世界上絕大部分國(guó)家的公民數(shù)還要多的!然而為了締造我們的幸福生活，這么多，這么多的英雄兒女，竟都倒在血泊里了!

⑻這一層，看起來(lái)淺顯，但的確不易讀出它的最基本的東西。

⑼讀書(shū)往往要讀注釋?zhuān)拍茏x懂。讀碑文也需要注釋。南泥灣的九龍泉紀(jì)念碑，是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的注釋。

7.“但是，那年去了一趟南泥灣，我竟發(fā)覺(jué)，我并沒(méi)有讀懂”，作者為什么這么說(shuō)?

8.“這一層，看起來(lái)淺顯，但確實(shí)不易讀出它的最基本的東西。”“最基本的東西”是指什么?請(qǐng)用文中的句子作答。

9.作者說(shuō)，“每天看到人民英雄紀(jì)念碑，心中便升起一股悲壯感和使命感”。如何理解“悲壯感和使命感”的內(nèi)涵?

10.認(rèn)真讀第⑺段，將文中記敘、議論、抒情的句子各找一句。

記敘：

議論：

抒情：

小編為大家提供的初二語(yǔ)文上冊(cè)讀碑家庭作業(yè)，大家仔細(xì)閱讀了嗎?最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。

《家書(shū)》教案1

語(yǔ)文活動(dòng)——走近傅雷

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)收集資料，進(jìn)一步了解傅雷的生平，走近傅雷的精神世界，感受“赤子之心”的真正內(nèi)涵；掌握采訪(fǎng)、調(diào)查、研究文化名人的方法。

2.能力目標(biāo)：通過(guò)方法指導(dǎo)，實(shí)地運(yùn)用，提高學(xué)生信息收集、調(diào)查的能力，并學(xué)會(huì)整合信息資料。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：通過(guò)收集資料的過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生間的互相幫助、互相交流。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

明確收集資料對(duì)研究性學(xué)習(xí)的意義。

二、教師講授收集資料的方法、途徑。

（教師首先了解一些簡(jiǎn)便易行的收集信息資料的方法，而后將這些方法深入淺出地介紹給學(xué)生，使學(xué)生明確：什么是收集信息資料？怎樣能夠收集到信息資料？）

1.文獻(xiàn)資料的查閱。

按信息被加工的程度，文獻(xiàn)資料可以分為三類(lèi)：一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)。

（1）一次文獻(xiàn)

包括名著、專(zhuān)著、教科書(shū)、科普讀物、報(bào)紙、期刊、手冊(cè)、詞典、百科全書(shū)、年鑒等。其中使用最多的一次文獻(xiàn)是圖書(shū)和期刊。在一次文獻(xiàn)中能了解這些資料的完整內(nèi)容。

（2）二次文獻(xiàn)

包括書(shū)目、索引、檢索性文摘。是由一次文獻(xiàn)提煉而來(lái)的，主要是為了幫助我們快速、有效地查找到所需要的信息，從而快速地達(dá)到查找資料的目的。

（3）三次文獻(xiàn)

包括一些綜述和評(píng)述類(lèi)的文獻(xiàn)。是對(duì)二次文獻(xiàn)和一次文獻(xiàn)進(jìn)行加工和篩選等處理而獲得的，三次文獻(xiàn)中還可能包含文獻(xiàn)作者自己的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)三次文獻(xiàn)可以大致了解研究課題領(lǐng)域的總體研究情況。

查閱的途徑有：①到圖書(shū)館查閱資料。②對(duì)報(bào)紙上有關(guān)的文章進(jìn)行剪貼、歸類(lèi)整理。這種做法不但便于資料的積累，更重要的是使報(bào)紙充分發(fā)揮了作用。

2.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集。

目前，對(duì)于查找資料來(lái)說(shuō)，除了利用圖書(shū)、報(bào)刊等傳統(tǒng)途徑，還可以在光盤(pán)、縮微膠片等現(xiàn)代資料介質(zhì)中查找，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)因特網(wǎng)檢索有關(guān)的信息也是一種快捷有效的方法。

（1）搜索引擎的利用。

（2）關(guān)鍵詞檢索。

3.明確小組分工。

教師先將組員分組進(jìn)行不同內(nèi)容的資料收集。主題明確的小范圍的信息資料收集訓(xùn)練無(wú)疑有利于學(xué)生收集信息資料能力的提高。

（1）傅雷的生平；（2）傅雷的作品；（3）《傅雷家書(shū)》；（4）傅聰；（5）回憶傅雷。

教師給出主題，讓學(xué)生判斷關(guān)鍵字，并通過(guò)搜索網(wǎng)站對(duì)關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，看看能夠找到哪些相關(guān)資料，然后根據(jù)主題進(jìn)行信息資料的篩選。

三、分析、整合資料。

對(duì)于信息資料的整理、選擇、應(yīng)用十分重要，學(xué)生僅僅掌握了收集信息資料的方法還不夠，更要學(xué)會(huì)對(duì)收集到的信息資料進(jìn)行整理、篩選。對(duì)于這一能力的訓(xùn)練，教師可以采取以下訓(xùn)練方法：

運(yùn)用學(xué)生自己收集到的信息資料進(jìn)行訓(xùn)練，給出某一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)原始資料的整理、篩選，挑出適用于解決問(wèn)題的信息資料，并將問(wèn)題予以解決。

四、總結(jié)。

收集資料是研究性學(xué)習(xí)中一個(gè)重要的步驟，它貫穿研究的全過(guò)程，并關(guān)系到研究結(jié)果的成功與否。

五、作業(yè)。

課余，請(qǐng)組員根據(jù)你查找的資料進(jìn)行總結(jié)、分析、篩選，并利用集中的時(shí)間交流、討論，整理出一套有效的資料集。

第二課時(shí)

總結(jié)展示：

一、交流——談?wù)勎覀兊母惺堋?/p>

1.學(xué)生將收集的資料匯總，以小組為單位交流關(guān)于傅雷的資料。

2.交流自己在實(shí)踐過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，以小組為單位先提出一些問(wèn)題，然后全班討論解決，不能解決的，可以求助老師或者專(zhuān)業(yè)人士。

3.將討論的結(jié)果匯集成文，編成一本小論文集，學(xué)生可以為論文集起名，并請(qǐng)老師修改定稿。

二、展示——看看我們的收獲。

1.開(kāi)展一次“傅雷圖片展”活動(dòng)，要求學(xué)生將自己搜集到的與傅雷相關(guān)的圖片匯集，開(kāi)辟一個(gè)專(zhuān)欄在校園內(nèi)展出，使同學(xué)們領(lǐng)略一代翻譯家的風(fēng)采。

2.將匯編成集的論文公開(kāi)展示，開(kāi)展一次“我眼中的傅雷”論文評(píng)比，可讓同學(xué)和部分老師參加評(píng)比打分，并公布結(jié)果。

3.出一期“我讀《傅雷家書(shū)》”的手抄報(bào)。

珍貴的紀(jì)念

教學(xué)內(nèi)容：

讀熟課文，認(rèn)會(huì)15個(gè)生字，理解課文內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利地讀課文。

2、認(rèn)會(huì)15個(gè)生字。

3、練習(xí)看上下文猜字。

4、理解課文內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)護(hù)公物、愛(ài)護(hù)建筑的良好習(xí)慣。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、激趣談話(huà)，初步感知課文

1.談話(huà)引入，自主交流資料。

師：課前老師布置同學(xué)們搜集有關(guān)動(dòng)、植物的資料，小朋友準(zhǔn)備好了嗎？

(生紛紛拿出自己準(zhǔn)備的資料)

師：把你們準(zhǔn)備的資料介紹給你們的同伴聽(tīng)一聽(tīng)。誰(shuí)講得認(rèn)真老師就請(qǐng)誰(shuí)到黑板前給大家介紹。

(生在小組內(nèi)進(jìn)行交流。在學(xué)生搜集的資料中，有描寫(xiě)動(dòng)、植物的兒歌、謎語(yǔ)、古詩(shī)，有各種各樣圖片，有保護(hù)動(dòng)物的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等。通過(guò)展示、交流，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望，也為課外學(xué)習(xí)提供了方法和途徑。）

師：誰(shuí)來(lái)給大家介紹你找到的資料？

2.由圖入境，初步感知課文內(nèi)容。

師：今天，老師也帶來(lái)了一群活潑可愛(ài)的小動(dòng)物，你們猜一猜它們是誰(shuí)？（依次出示課文插圖中的小動(dòng)物和有關(guān)圖卡，在認(rèn)識(shí)小動(dòng)物的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)有關(guān)描寫(xiě)動(dòng)物的詞語(yǔ)）

師：這些小動(dòng)物們心靈手巧，它們?cè)谏狡律仙w了座小亭子，是一座什么樣的小亭子呢？（出示圖1引導(dǎo)觀(guān)摩）大家仔細(xì)觀(guān)察，說(shuō)說(shuō)小亭子的樣子，在它的周?chē)€有什么？

生1：小亭子上面很漂亮，有紅紅的房頂真好看。

師：出示“小亭子”詞卡。生集中認(rèn)讀。

生2：小亭子的下面還有一層一層的臺(tái)階。

師：出示“臺(tái)階”詞卡。生集體認(rèn)讀。

生3：小亭子的周?chē)性S多樹(shù)木，真漂亮。

師：看著自己蓋好的小亭子，小動(dòng)物會(huì)干什么呢？

生1：小猴子在柱子上寫(xiě)自己的名字。

生2：小熊搬來(lái)一塊大石頭刻了一個(gè)“熊”字。

師：小刺猬為什么站著不動(dòng)呢？

生：他在想什么樣的紀(jì)念才是珍貴的。

師：出示圖2：你從這幅圖中發(fā)現(xiàn)了什么？這些鮮花是怎么來(lái)的？

生1：小亭子里開(kāi)滿(mǎn)了各種顏色的鮮花。

2：鮮花開(kāi)放，還吸引來(lái)了小蝴蝶。

生3：這些鮮花是小刺猬種的。

師：這是一份什么樣的紀(jì)念？

生：這是一份珍貴的紀(jì)念。

師：板書(shū)課題：珍貴的紀(jì)念。

生：齊讀“珍貴的紀(jì)念”。

師：依次出示“珍貴”“紀(jì)念”詞卡。

生：集體讀一讀、記一記。

師：今天在看圖的過(guò)程中，你認(rèn)識(shí)了哪些詞語(yǔ)，邊說(shuō)邊指有關(guān)詞語(yǔ)。(生讀出圖中的詞語(yǔ)。)

師：你能說(shuō)說(shuō)這是一種什么識(shí)字法?

生：看圖識(shí)字法。

二、初讀課文，自主識(shí)字

師：請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，把你不認(rèn)識(shí)的“生字朋友”用你喜歡的方式“請(qǐng)”出來(lái)。

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，你記住了哪些識(shí)字方法？

生：看拼音識(shí)字法，問(wèn)同學(xué)問(wèn)老師、看生字表、看圖識(shí)字……

師：下面請(qǐng)大家用你喜歡的方法認(rèn)識(shí)“生字朋友”。

(生以同桌或小組的形式一邊讀課文，一邊交流解決。)

師：現(xiàn)在請(qǐng)識(shí)字最棒的小朋友站起來(lái)給大家讀一遍課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，注意把你還不認(rèn)識(shí)的“生字朋友”的名字記住了。

師：請(qǐng)大家再認(rèn)真把課文默讀一遍，找出自己喜歡的段落讀給大家聽(tīng)。

師：指名讀課文，要求其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，并評(píng)評(píng)你的同伴讀得怎么樣。（師也相機(jī)評(píng)點(diǎn)）

生1：（讀第一段）生評(píng)：讀得聲音大、響亮。

生2：（讀第三自然段）生評(píng)：他丟掉一個(gè)字，聲音有點(diǎn)小，不好聽(tīng)?！?/p>

師：今天大家都讀得很好，小動(dòng)物們看到大家學(xué)習(xí)這樣積極認(rèn)真，它們打算送給大家一份“珍貴的禮物”，誰(shuí)把課文的生字認(rèn)會(huì)了，就獎(jiǎng)勵(lì)誰(shuí)一朵花，留個(gè)“紀(jì)念”。

(生自由認(rèn)讀生字后，帶上蝴蝶頭飾再到黑板前，從插圖中摘一朵鮮花，讀鮮花后面的生字，再組詞或說(shuō)一句話(huà)，或給大家教一教。)

師：（小結(jié)讀課文、學(xué)生字情況）

二、圖文對(duì)照，理解課文

師：引導(dǎo)看圖：課文的哪幾個(gè)自然段描寫(xiě)了圖1的內(nèi)容？

生：課文的1～2自然段描寫(xiě)了第一幅圖。

師：請(qǐng)大家把1～2自然段讀一讀。

師：小動(dòng)物們?yōu)樾⊥ぷ恿袅耸裁礃拥募o(jì)念？

生1：小熊在石頭上刻了個(gè)“熊”字。

生2：小猴在柱子上寫(xiě)自己的名字。

生3：小兔在臺(tái)階上寫(xiě)自己的名字。

師：小動(dòng)物這樣做對(duì)嗎？你有什么辦法幫幫它？

生：先在小組交流，指名說(shuō)一說(shuō)。

生1：在小亭子的旁邊種花、種草，小蝴蝶就飛來(lái)了。

生2：種些花，把小亭子打掃干凈。

生3：在小亭子上面安一層玻璃，沙子就不會(huì)把小亭子和花草弄臟了。

生4：不要在小亭子上面亂畫(huà)亂寫(xiě)。

師：小刺猬為什么站在那兒一動(dòng)不動(dòng)呢？

生1：小刺猬想：亂寫(xiě)亂畫(huà)是不對(duì)的。

生2：它在想：什么樣的紀(jì)念才是珍貴的。

生3：它在想怎樣保護(hù)小亭子呢。

師：小刺猬到底怎么做呢？出示圖2引導(dǎo)觀(guān)察：課文中的哪幾個(gè)自然段描寫(xiě)了圖2？

生：3～4自然段。

師：誰(shuí)喜歡讀一讀這兩個(gè)自然段呢？

生：讀3～4自然段。

師：小刺猬到底留下了什么樣的紀(jì)念？為什么這是最珍貴的紀(jì)念呢？

三、深入實(shí)踐，親身體會(huì)

師：春天到了，公園里特別漂亮美麗，你們想不想到公園里玩一玩呢？（出示圖3“語(yǔ)文天地”中的綜合實(shí)踐）

１、引導(dǎo)觀(guān)圖：你看到了什么？

生說(shuō)

２、你想對(duì)公園里的動(dòng)物、植物說(shuō)些什么話(huà)？

３、你打算怎樣保護(hù)動(dòng)、植物？

師：現(xiàn)在老師準(zhǔn)備了一些小木牌，請(qǐng)把你剛才說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在小木牌上。（每組發(fā)一個(gè)小木牌，由組長(zhǎng)帶領(lǐng)寫(xiě)一寫(xiě)）

師：請(qǐng)組長(zhǎng)把小木牌交上來(lái)，把木牌上的句子讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)。

師：大家評(píng)一評(píng)，哪一組寫(xiě)得好。

師：把大家評(píng)選出的優(yōu)勝木牌插在掛圖中，再進(jìn)行小結(jié)。

四、課外延伸

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后把自己搜集的材料，歸類(lèi)后制作成剪貼報(bào)或手抄報(bào)，比一比，哪些同學(xué)做得棒。

生：學(xué)生自由活動(dòng)，交流交換資料。

師：到學(xué)生中引導(dǎo)歸類(lèi)，講解制作方法。

第二課時(shí)

一、激趣導(dǎo)入

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道小刺猬到底留下了什么樣的紀(jì)念？（小刺猬在亭子周?chē)N了許多鮮花，使小亭子更加美了。）為什么是珍貴的紀(jì)念呢？（因?yàn)槠渌?dòng)物是把名字寫(xiě)在、刻在亭子上做紀(jì)念。小刺猬是為了愛(ài)護(hù)亭子，在它的周?chē)N上五顏六色的花朵美化了它，所以是珍貴的紀(jì)念。）

看來(lái)同學(xué)們對(duì)課文理解得真不錯(cuò)，不知道對(duì)字條里的字認(rèn)、寫(xiě)得怎么樣，下面請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)看這些詞。誰(shuí)愿意領(lǐng)大家讀一讀。（珍貴、紀(jì)念、亭子、留下、刻名字、臺(tái)階、刺猬、站立、旁邊、甜甜地、應(yīng)該、石頭）

［與上節(jié)課內(nèi)容相聯(lián)系，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。］

二、揭示課題，說(shuō)明重點(diǎn)

本節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)“珍貴的紀(jì)念”中田字格里的7個(gè)字，要會(huì)認(rèn)，會(huì)寫(xiě)。

三、學(xué)習(xí)生字，自主探究

1.先來(lái)認(rèn)識(shí)一下這7個(gè)生字寶寶（該石刻名字臺(tái)階），一起來(lái)讀一讀吧。

2.想一想，我們學(xué)過(guò)哪些學(xué)習(xí)、記憶生字的方法？

3.選擇你喜歡并熟悉的方法學(xué)一學(xué)，可以由小組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員一起學(xué)一學(xué)。

4.反饋小組學(xué)習(xí)內(nèi)容。

①“刻、該”a.我們小組重點(diǎn)學(xué)習(xí)該與刻。它們的部首不同，一個(gè)是言字旁，一個(gè)是立刀旁。b.我還能說(shuō)：應(yīng)該、刻刀。c.我知道“刻”是用“刀”來(lái)刻，所以是立刀旁。d.“該”與刻相同的部分的筆順是亠亥

師：你能用“應(yīng)該”說(shuō)一句話(huà)嗎？

②“石、名”a.上面一橫一撇，下面是個(gè)口，合起來(lái)就是“石”。b.“石”，石頭。c.“名”上面是個(gè)“夕”，下面是口，名與石下面都有個(gè)“口”。d.“名”，名字，我的名字叫×××。

③“字”a.寶蓋兒加“子”合起來(lái)是字。b.“字”大字、名字、生字、認(rèn)字，名與字合起來(lái)“字”要讀得輕。

④“臺(tái)階”a.臺(tái)與石也是上不同下同。b.我會(huì)說(shuō)電視臺(tái)、臺(tái)階。c.還可以說(shuō)一臺(tái)冰箱、一臺(tái)電視。d.“階”是左右結(jié)構(gòu)，“阝”加“介”合起來(lái)是階。e.我能用“臺(tái)階”說(shuō)一句話(huà)。一層樓有18級(jí)臺(tái)階。小兔子在臺(tái)階上刻字。（學(xué)生邊說(shuō)師邊將字貼于黑板上）

板書(shū)：刻該臺(tái)石名字階

［有層次、有梯度地把識(shí)字放在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，用多種方法識(shí)字，與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)，發(fā)展語(yǔ)言，發(fā)展思維。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生自主交流，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。］

四、寫(xiě)字

1.你知道老師為什么會(huì)這樣粘貼這七個(gè)字嗎？（刻與該有相似的“亥”，臺(tái)、石、名有相似的“口”）

2.你能說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)的注意事項(xiàng)嗎？

3.本課你們想先寫(xiě)哪幾個(gè)字？

4.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字：刻該名字階a?北冉峽逃敫玫摹昂ァ保?書(shū)寫(xiě)時(shí)該的“亥”寫(xiě)得稍寬些。b?苯子肽塹摹擺狻輩煌?，階的“阝”稍小些。

［此設(shè)計(jì)的目的是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀(guān)察，細(xì)心書(shū)寫(xiě)。在交流體會(huì)寫(xiě)法時(shí)，教師充分地肯定學(xué)生自己的想法，使學(xué)生獲得一種成功感，從而激發(fā)他們今后自主、自覺(jué)地觀(guān)察字形、練習(xí)寫(xiě)字的興趣。］

文章

讀《金色的魚(yú)鉤》

老師講課學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“讀《金色的魚(yú)鉤》”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

一本散發(fā)著墨香的語(yǔ)文書(shū)放在我面前，我好奇地拿起來(lái)翻閱著。呵，一篇篇文章多么生動(dòng)優(yōu)美！特別是《金色的魚(yú)鉤》使我深深地感動(dòng)了。

《金色的魚(yú)鉤》主要寫(xiě)的是在紅軍過(guò)草地時(shí)一位炊事班長(zhǎng)為了讓三個(gè)病號(hào)走出草地，將僅有的食物讓給病號(hào)，自己光榮犧牲的故事。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，樸實(shí)無(wú)華，記敘真實(shí)而生動(dòng)，使人仿佛置身在那個(gè)時(shí)代的生活當(dāng)中?？赐暌院?，我深深地感動(dòng)了。老班長(zhǎng)啊，當(dāng)指導(dǎo)員向你布置任務(wù)時(shí)，你毫不猶豫地接受了；當(dāng)三個(gè)病號(hào)吃不上東西時(shí)，你整夜合不攏眼；當(dāng)你釣到魚(yú)時(shí)，你讓給病號(hào)吃，自己卻吃剩下的魚(yú)骨；當(dāng)小病號(hào)發(fā)現(xiàn)你的秘密時(shí)，你囑咐小梁保密；當(dāng)小病號(hào)被饑餓和疾病折磨時(shí)，你鼓勵(lì)他們不要喪失革命意志老班長(zhǎng)，你付出了這么多，自己卻犧牲了！難道你的身子是鐵打的？難道你這樣做只是為了完成任務(wù)？不！不是這樣！是革命精神支撐著你，使你不顧自己，保護(hù)革命后代。

我掩卷沉思著：老班長(zhǎng)，課文中說(shuō)你死了，我卻認(rèn)為你還活著。你的精神，你的形象永遠(yuǎn)活在人們心中。而且，當(dāng)今社會(huì)像你的人太多了。有人遇到天災(zāi)，人們立刻伸出了援助之手；大街上一個(gè)小孩迷了路，有人會(huì)送他回家；一個(gè)小孩快要在車(chē)輪下喪生，有人飛身?yè)渖先⑺瘸龅教幎加心悖心愕木?，有像你一樣的行?dòng)?？矗t領(lǐng)巾也行動(dòng)起來(lái)了！他們幫助貧困戶(hù)，主動(dòng)為災(zāi)區(qū)捐錢(qián)，向人們宣傳法律老班長(zhǎng)，請(qǐng)你放心，我們革命的下一代決不會(huì)辜負(fù)老一輩的希望！

我收回思緒的翅膀，從心底喊：老班長(zhǎng)，我一定要學(xué)習(xí)你那種先人后己、舍己為人的品質(zhì)！

100封家書(shū)里的小王子傳奇

「童話(huà)溯源」

人人都知道《小王子》，人人也都知道圣埃克蘇佩里消失在二戰(zhàn)時(shí)的天空中。前兩年，圣?？颂K佩里當(dāng)年駕駛的飛機(jī)殘骸被找到，引起了人們對(duì)《小王子》的又一輪熱情，不過(guò)與此同時(shí)，卻很少有人注意，圣埃克蘇佩里自己的童年時(shí)代。最近，作家寫(xiě)給母親的100封信結(jié)集出版，從那些深情卻又稚嫩的文字，我們讀到了一個(gè)不一樣的小王子。

母親影響下的童年

圣埃克蘇佩里生于1900年，昵稱(chēng)安東。小安東四歲的時(shí)候，父親就去世了，對(duì)他一生影響最大的，是他多才多藝、貴族出身的母親瑪麗。安東的祖父不贊同兒媳婦的教育方法：鼓勵(lì)孩子們追求自我、寬以待人、文化生活與宗教信仰并重。那個(gè)時(shí)代的法國(guó)法律認(rèn)為，婦女沒(méi)有能力單獨(dú)做決定，而且必須事事聽(tīng)命于男性，感性需求并不重要。安東與弟弟弗朗索瓦實(shí)際上的監(jiān)護(hù)人是以祖父為首的圣埃克蘇佩里宗親會(huì)，若出現(xiàn)宗教、心靈層次的問(wèn)題，安東必須尋求羅歇叔父的開(kāi)導(dǎo)。由于安東的父親早逝，因此羅歇更是對(duì)安東寄予厚望，希望他以宗教為職。于是，每當(dāng)家族中發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，瑪麗很少能做主孩子的教育方式。

安東九歲時(shí)，家族認(rèn)為他必須為將來(lái)鋪路，好當(dāng)一位稱(chēng)職的一家之主，并且投身軍旅生涯。就這樣他一夕之間被帶離童年的家園圣摩里斯城堡，告別了女性當(dāng)家和可以盡情玩耍的生長(zhǎng)環(huán)境，一頭栽進(jìn)嚴(yán)苛的純男性世界：勒芒耶穌會(huì)學(xué)校，他追隨父親與叔父的腳步，成為這里的學(xué)生。

安東寫(xiě)給母親的書(shū)信集也從這里開(kāi)始。1910年到1919年，是安東的少年時(shí)代，那時(shí)候，安東也只是一個(gè)普普通通的法國(guó)少年，熱愛(ài)冰淇淋，號(hào)稱(chēng)駱駝和冰淇淋是造物主發(fā)明的最好的兩樣?xùn)|西。討厭數(shù)學(xué)，在他寫(xiě)給母親的信里，說(shuō)天氣冷得不得了，腳底長(zhǎng)了凍瘡腦袋里也長(zhǎng)了。數(shù)學(xué)壓在我背上，人都麻痹了；討論拋物面，有如在泥淖里前進(jìn)，在無(wú)限大中滑行這大概正是他日后寫(xiě)作《小王子》，把對(duì)熱愛(ài)數(shù)目字的大人的討厭之情寫(xiě)得那么活靈活現(xiàn)的緣故。而在安東討厭數(shù)學(xué)的同時(shí)，在他的家信里，我們卻能看出他的文學(xué)天賦已經(jīng)在萌生滋長(zhǎng)。

一生都在為錢(qián)苦惱

長(zhǎng)大之后的安東，21歲考上了駕駛員的執(zhí)照，一直到二十九歲之前，都一直在為溫飽奮斗，在他的書(shū)信集里面，最多的并不是他對(duì)母親的孺慕之情，而是幾乎在每封信結(jié)尾處都有的要錢(qián)的段落。在《卡薩諾瓦是個(gè)書(shū)癡》這本書(shū)里，熟稔出版業(yè)和作家的記者大人，道出了這一行的心酸之處：基本上，作為一個(gè)專(zhuān)職作家是無(wú)法養(yǎng)活自己的，幾乎每個(gè)作家都有份正職謀生。安東也是如此，他不擅長(zhǎng)賺錢(qián)，窮其一生幾乎都在為錢(qián)苦惱。不過(guò)，正是因?yàn)樗w行員的經(jīng)歷和視野，才讓他寫(xiě)出了奠定他作家地位的兩部小說(shuō)：《夜航》（1931年）和《人的大地》（1939年）（該書(shū)在美國(guó)出版時(shí)，譯名為《風(fēng)沙星辰》）。

《小王子》并非最佳

雖然《小王子》是安東最為出名的作品，但卻不是他最出色的作品。寫(xiě)完《夜航》后，紀(jì)德敦促他再接再厲，寫(xiě)一部不要是一個(gè)完整的故事，而是一種一束花、一堆錦緞，不受時(shí)空的限制，一個(gè)個(gè)篇章寫(xiě)出飛行員的感受、激情、思想，類(lèi)似康拉德給海員寫(xiě)《海的鏡子》式的著作。隔了8年，圣?？颂K佩里才向紀(jì)德和讀者獻(xiàn)出一串八株花的花束，起了一個(gè)公認(rèn)為極貼切的好書(shū)名《人的大地》。這種形式介于小說(shuō)與散文的集子，共分8章，每章獨(dú)立成篇，都有一個(gè)主題，各章之間血脈相連，從航線(xiàn)說(shuō)到同志、飛機(jī)、飛機(jī)與星球、綠洲、沙漠、沙漠中心，最后歸結(jié)到人?！度说拇蟮亍犯鎰e了傳統(tǒng)小說(shuō)，標(biāo)志一種新小說(shuō)的誕生。這不是形式的新，而是觀(guān)念的新。早在1948年，薩特就說(shuō)，圣埃克蘇佩里的思想是參照人的生存而形成的，他專(zhuān)注的是人，他應(yīng)該是存在主義作家的先驅(qū)。從我們今天來(lái)說(shuō)，就是以人為本的作品。

對(duì)安東來(lái)說(shuō)，他生命中最重要的人，莫過(guò)于自己的母親，在1936年他給自己母親的信里寫(xiě)道：我回來(lái)有一點(diǎn)是為了康蘿，但我是靠著媽媽您才回來(lái)的。纖弱如您，您簡(jiǎn)直就像守護(hù)天使不過(guò)如今，這些都是隱沒(méi)在他傳奇一生背后的故事了，現(xiàn)在的人們所記住的，是他的小說(shuō)，是他神秘小說(shuō)一樣的人生結(jié)尾，大概，我們的小王子，也回到他的星球去數(shù)那第一百次日落了罷。

讀中悟 讀中賞 讀中用──以讀為本學(xué)《山雨》

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開(kāi)一份優(yōu)質(zhì)的教案。就必須編寫(xiě)一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的教案嗎？下面是小編為大家整理的“讀中悟 讀中賞 讀中用──以讀為本學(xué)《山雨》”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

一堂好課，行云流水般的結(jié)構(gòu)給人以美的感染，再加上蘊(yùn)涵其中的語(yǔ)言美、情感美、自然美、邏輯美，以及課堂內(nèi)生動(dòng)、和諧的氛圍，師生間平等的對(duì)話(huà)等無(wú)一不給學(xué)生以熏陶，既提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又陶冶其情操，一篇美文，教師處理巧妙，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中也享受語(yǔ)文，在享受語(yǔ)文中也全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

如：《山雨》這篇閱讀課文，作者用優(yōu)美抒情的文字，如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪了一幅多姿多彩的山林雨景圖。文章雋永、生動(dòng)、意韻深遠(yuǎn)。此文對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)言的積累，提高學(xué)生語(yǔ)文審美素養(yǎng)益處頗多。為了讓學(xué)生多讀、多想、多感受，我以讀為本，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：初讀感知──細(xì)讀感悟──賞析積累──嘗試運(yùn)用。在初讀感知這一環(huán)節(jié)中，先讓學(xué)生用自己喜歡的方式自由朗讀課文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，再相互交流初讀后的感受；在細(xì)讀感悟這一環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生自由組合，在小組內(nèi)有感情朗讀自己喜歡的段落，并說(shuō)說(shuō)說(shuō)自己為什么喜歡它，然后指名選擇自己喜歡的段落讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)為什么選它，同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，培養(yǎng)語(yǔ)感；賞析積累這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生先在小組內(nèi)交流課前收集的寫(xiě)雨的詩(shī)、文，要求聽(tīng)的同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，并用一兩句話(huà)說(shuō)說(shuō)自己的感受，然后在班上進(jìn)行推薦交流，也要求聽(tīng)的同學(xué)談感受；最后，在嘗試應(yīng)用這一環(huán)節(jié)，教師展示出一幅雨景圖，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)楫?huà)配文，或配詩(shī)，（詩(shī)可以是自己寫(xiě)的，也可以是自己課內(nèi)外閱讀過(guò)的）。這樣的處理，讓學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，再拓展延伸，創(chuàng)造性地處理了教材，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了新課，又復(fù)習(xí)了舊知；既陶冶了學(xué)生的性情，又使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)各有所發(fā)展；既培養(yǎng)了學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力，又豐富了學(xué)生語(yǔ)言的積累；既尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、感受，發(fā)展了個(gè)性，又培養(yǎng)了學(xué)生良好的語(yǔ)感，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。

紀(jì)念日

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。所以老師在寫(xiě)教案時(shí)要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學(xué)教案嗎？以下是小編為大家收集的“紀(jì)念日”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

紀(jì)念日

預(yù)習(xí)提示：

1、閱讀日歷，了解重大紀(jì)念日。

2、記憶紀(jì)念日的日期。

教學(xué)目標(biāo)：

1、搜集有關(guān)紀(jì)念日的資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并了解重大的紀(jì)念日，利用教材留白，暢談學(xué)生視野中獨(dú)特的紀(jì)念日，豐富學(xué)生的知識(shí)積累。

2、識(shí)記紀(jì)念日的時(shí)間，交流不同紀(jì)念日的來(lái)歷及特定含義，提升對(duì)祖國(guó)、人民及社會(huì)生活的熱愛(ài)，激發(fā)強(qiáng)烈的紀(jì)念意識(shí)。

3、開(kāi)展臨近紀(jì)念日的紀(jì)念活動(dòng)，燃起學(xué)生紀(jì)念的熱情，形成紀(jì)念氛圍，鍛煉學(xué)生的組織創(chuàng)新能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

圍繞主題收集相關(guān)資料，了解紀(jì)念日所表示的特定含義及其來(lái)歷，開(kāi)展合作實(shí)踐活動(dòng)。

教學(xué)難點(diǎn)：

圍繞主題收集相關(guān)資料，了解紀(jì)念日所表示的特定含義及其來(lái)歷，開(kāi)展合作實(shí)踐活動(dòng)。

課前準(zhǔn)備：布置每個(gè)學(xué)生搜集與紀(jì)念日相關(guān)的資料。

教學(xué)過(guò)程：

一課時(shí)

一、觀(guān)看錄像片激情導(dǎo)入

師：（大屏幕出示慶?！拔濉⒁弧眲趧?dòng)節(jié)時(shí)的盛大場(chǎng)面）同學(xué)們，你們知道這是什么慶?；顒?dòng)嗎？（學(xué)生依據(jù)畫(huà)面中的標(biāo)語(yǔ)、歡呼的口號(hào)等，很快說(shuō)出是慶?！拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)）

師：有些事情、有些日子，我們是永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記的，因此，每年的那個(gè)時(shí)候，我們都要舉行活動(dòng)進(jìn)行紀(jì)念。那么關(guān)于紀(jì)念日，你了解多少呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第七單元：紀(jì)念日（板書(shū)課題）

二、認(rèn)識(shí)紀(jì)念日交流整理

師：開(kāi)展紀(jì)念日活動(dòng)，如同點(diǎn)燃一支火炬，可以使我們不忘過(guò)去，更好的面對(duì)未來(lái)，比如五月份就有許多值得紀(jì)念的日子，請(qǐng)大家自讀57頁(yè)的內(nèi)容，看看你知道有關(guān)紀(jì)念日的哪些知識(shí)？

（學(xué)生讀書(shū)后，可以說(shuō)出教材中出示的幾個(gè)紀(jì)念日的名稱(chēng)及具體日期，此時(shí)教師應(yīng)提示學(xué)生注意日歷的空白中的省略號(hào)是什么意思？啟發(fā)學(xué)生填補(bǔ)空白日歷，教師也可幫助補(bǔ)充，以達(dá)到資源共享。）

師：五月份是包含紀(jì)念日最多的一個(gè)月份，當(dāng)然在其它的月份中也有許多重大的紀(jì)念日，下面請(qǐng)大家在小組中交流你所搜集到的其它紀(jì)念日名稱(chēng)及日期，并和小組同學(xué)一起整理。

（學(xué)生在小組中交流。教師巡視，指導(dǎo)學(xué)生先去掉重復(fù)的資料，再按日期順序或不同內(nèi)容把搜集到的紀(jì)念日排列好，記錄下來(lái)。）

師：每個(gè)小組認(rèn)識(shí)的紀(jì)念日都很多，黑板上有一張“紀(jì)念日一覽表”表格，咱們一起按時(shí)間順序把它填完整好嗎？

（全班共同補(bǔ)充，把有關(guān)紀(jì)念日日期和名稱(chēng)的表格填好，教師也可把自己搜集到的紀(jì)念日介紹給大家并匯集到表格中。）

師：除了以上我們認(rèn)識(shí)的紀(jì)念日，其實(shí)在我們身邊還有很多特殊的紀(jì)念日，大家看57頁(yè)丁丁冬冬的對(duì)話(huà)，你又想到了哪些特殊的紀(jì)念日呢？

（讓學(xué)生先圍繞“我家的紀(jì)念日”來(lái)交流，再?lài)@“我們這個(gè)地方的特殊紀(jì)念日”來(lái)交流。）

師：（小結(jié)）通過(guò)剛才的活動(dòng)，你了解了關(guān)于紀(jì)念日的哪些知識(shí)？你還有哪些疑問(wèn)？

（學(xué)生能談到收獲，也會(huì)提出問(wèn)題諸如“某個(gè)紀(jì)念日是怎樣的來(lái)歷？有什么意義？人們以什么方式去紀(jì)念呢……”）

三、細(xì)說(shuō)紀(jì)念日匯報(bào)了解

師：每個(gè)紀(jì)念日都有它特定的來(lái)歷、意義及其紀(jì)念方式，誰(shuí)能把你知道的某個(gè)紀(jì)念日的來(lái)歷或意義介紹給同學(xué)們？

（學(xué)生把搜集到的有關(guān)紀(jì)念日的來(lái)歷、意義的資料，在全班交流匯報(bào)，學(xué)生匯報(bào)后，教師可補(bǔ)充說(shuō)明，使學(xué)生加深對(duì)紀(jì)念日的了解。）

師：這么多有意義的紀(jì)念日，你最喜歡哪個(gè)呢？為什么？

（學(xué)生暢所欲言，圍繞課內(nèi)外涉及的各種紀(jì)念日向大家做介紹。）

師：在“開(kāi)卷有益”中有兩篇文章也向我們介紹了兩個(gè)很有紀(jì)念意義的日子，讓我們一起來(lái)讀一讀吧。

四、學(xué)習(xí)文章品讀感悟

1、學(xué)習(xí)《冼星海和他的“風(fēng)”》

師：輕聲自讀課文，想想課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？你從課文中了解了哪一個(gè)紀(jì)念日？

（學(xué)生讀后會(huì)認(rèn)識(shí)到5月11日是冼星海的誕生紀(jì)念日，及冼星海學(xué)習(xí)音樂(lè)的道路充滿(mǎn)曲折……）

師：文中哪些詞語(yǔ)或句子表現(xiàn)了冼星海的刻苦求學(xué)？請(qǐng)大家默讀課文，動(dòng)筆畫(huà)一畫(huà)這樣的句子。

（學(xué)生一邊默讀課文，一邊畫(huà)出重點(diǎn)詞句。）

師：把畫(huà)出的詞句反復(fù)品讀，你想到了什么？用簡(jiǎn)煉的文字記錄下你的感受吧。

（學(xué)生細(xì)細(xì)品讀重點(diǎn)詞句，并把自己的感想批注在詞句旁邊。）

師：誰(shuí)來(lái)談?wù)勀愕母惺?？與冼星海相比，你對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度如何？

（學(xué)生結(jié)合重點(diǎn)詞句談后，教師再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自我對(duì)比，進(jìn)一步感受到冼星海奮發(fā)向上、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。）

師：（小結(jié)）就讓我們牢記這位偉大音樂(lè)家的名字和他的誕生紀(jì)念日，并以冼星海為榜樣，克服學(xué)習(xí)生活中的困難，成為一個(gè)優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

2、學(xué)習(xí)《登上地球之巔》

（1）放手讓學(xué)生用以前學(xué)過(guò)的閱讀方法自讀課文，讀后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是怎樣閱讀的？有什么感受？

（學(xué)生在閱讀后、交流中明白做任何事都要有毅力、有信心，也要團(tuán)結(jié)合作。）

（2）（播放珠峰惡劣環(huán)境的錄像片）這就是險(xiǎn)峻的珠峰，請(qǐng)大家畫(huà)出文中的數(shù)字和相關(guān)詞語(yǔ)，結(jié)合這一畫(huà)面，再說(shuō)一說(shuō)你的感受。

（學(xué)生通過(guò)畫(huà)出數(shù)字說(shuō)明、觀(guān)看錄像，進(jìn)一步體會(huì)隊(duì)員攀登的艱難。）

師：（小結(jié)）1960年5月25日，又是一個(gè)值得紀(jì)念的日子，我們中國(guó)運(yùn)動(dòng)員向大自然挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝重重困難，登上了地球之巔，讓我們?yōu)橹袊?guó)人自豪吧！

師：請(qǐng)大家比較一下本文與前面兩篇文章有什么異同？

（引導(dǎo)學(xué)生從人物、語(yǔ)言、中心思想方面進(jìn)行對(duì)比分析，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)兩篇文章都表現(xiàn)了主人公不畏艱難、拼搏進(jìn)取的高貴品質(zhì)。）

五、活動(dòng)與練筆拓展延伸

1、師：仿照《冼》與《登》這兩篇文章，讓我們也把搜集到的重大紀(jì)念日的名稱(chēng)、日期、來(lái)歷意義及其紀(jì)念方式以文字的形式記錄下來(lái)，然后，共同制作一本“紀(jì)念日資料集”。

（學(xué)生可分工進(jìn)行資料集的制作，然后全班合訂成一本，學(xué)生共同編寫(xiě)目錄，撰寫(xiě)前言并設(shè)計(jì)封面和插圖。）

2、師：摘錄積累表示回憶、紀(jì)念的詞句，理解由紀(jì)念一詞派生出來(lái)的新詞，并自己設(shè)計(jì)一枚某項(xiàng)活動(dòng)的紀(jì)念章。（教材第58頁(yè)）

3、師：有些紀(jì)念日離我們?cè)絹?lái)越近了，比如5月12日的護(hù)士節(jié)、5月31日的世界無(wú)煙日、6月1日的兒童節(jié)……我們選擇一個(gè)喜歡的節(jié)日來(lái)開(kāi)展一次紀(jì)念活動(dòng)，好嗎？

（學(xué)生自主選擇自己喜歡的紀(jì)念日開(kāi)展活動(dòng)，教師要尊重學(xué)生的意見(jiàn)。）

師：既然是一次活動(dòng)，我們就要精心準(zhǔn)備，語(yǔ)文書(shū)的59頁(yè)告訴了我們?cè)撛鯓幼觥?/p>

（學(xué)生按教材提示，可以小組為單位制定計(jì)劃、收集資料、排練節(jié)目，其中主題的確定、計(jì)劃的制定可在課內(nèi)完成，收集資料、排練節(jié)目可在課外完成，教師應(yīng)給予指導(dǎo)。）

4、節(jié)目當(dāng)天選好地點(diǎn)舉行紀(jì)念活動(dòng)。

5、師：這次紀(jì)念活動(dòng)一定給你留下了深刻的印象，我們把它寫(xiě)下來(lái)，好嗎？

（學(xué)生以日記、作文等形式記下這次活動(dòng)。）

6、學(xué)習(xí)“金鑰匙“的修改方法。

7、把優(yōu)秀習(xí)作裝訂成冊(cè)，作為本單元實(shí)踐活動(dòng)的資料保存。

課后檢測(cè)：

寫(xiě)出下面紀(jì)念日的具體日期。

元旦（）清明節(jié)（）勞動(dòng)節(jié)（）

婦女節(jié)（）教師節(jié)（）國(guó)慶節(jié)（）

讀陶淵明的自畫(huà)像

在上課時(shí)老師為了能夠精準(zhǔn)的講出一道題的解決步驟。所以老師在寫(xiě)教案時(shí)要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那你有沒(méi)有為了一個(gè)問(wèn)題而去做過(guò)一份教案呢？以下是小編為大家精心整理的“讀陶淵明的自畫(huà)像”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

文藝百花園中的一朵奇葩-----讀陶淵明的自畫(huà)像--《五柳先生傳》

陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。北宋歐陽(yáng)修便對(duì)他很傾倒，曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已?！逼鋵?shí)不只《歸去來(lái)辭》，《桃花源記》以及《五柳先生傳》等，也都是好文章。

年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”,當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”.這話(huà)是有道理的?！段辶壬鷤鳌匪鶎?xiě)，都可以從史傳和本集有關(guān)作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像，這是讀本文首先應(yīng)該把握的。

陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過(guò)的，從同時(shí)代的人起就把他稱(chēng)為“幽居者”,但他卻是一個(gè)有壯志和用世之心的人物。在《雜詩(shī)》里，他自言“少壯時(shí)”,“猛志逸四海”.《飲酒》詩(shī)中又說(shuō)“少年罕人事，游好在《六經(jīng)》。行行向不惑，淹留遂無(wú)成”.不僅早年鉆研過(guò)儒家經(jīng)典，志在用世，而且對(duì)年近四十仍然功業(yè)無(wú)成，還頗為感慨。但他生活的東晉末年，政局混亂，官場(chǎng)污濁，中年幾度出仕，只使他感到“志意多所恥”,又加上性情耿介，不會(huì)圓滑（即所謂“性剛才拙，與物多忤”），難免不惹禍患，便毅然歸田。他把田園看做是與腐朽現(xiàn)實(shí)對(duì)立的一片凈土，在這里帶著濃厚的浪漫主義情調(diào)怡然自得地生活，傲彼濁世。他的可貴處就在于守志安貧，不與世俗同流合污，情操壯節(jié)，凜然于古?！段辶壬鷤鳌氛峭忻辶壬坍?huà)出這樣一個(gè)具有高風(fēng)亮節(jié)的人物形象。

全文不長(zhǎng)，不同版本文字略有出入，但都在一百七、八十字之間。在這樣簡(jiǎn)短的篇幅里勾畫(huà)人物，卻能作到形象豐滿(mǎn)，性格鮮明，不能不佩服作者的藝術(shù)功力。

開(kāi)篇四句“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”是對(duì)人物身分的交待。起得飄忽，也起得風(fēng)趣。但不要輕輕看過(guò)，以為只是作者的趣筆，實(shí)則其中隱含深意?！霸S”做“處所”解，“何許人”即“何地人”.古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯玡王氏、陳郡謝氏之類(lèi)，在兩晉門(mén)閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見(jiàn)他不在流俗觀(guān)念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說(shuō)，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號(hào)，可見(jiàn)他又出于流俗觀(guān)念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說(shuō)足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，一上來(lái)便使“高人”之氣籠罩全篇。語(yǔ)極平淡，味極深醇，這就是蘇東坡評(píng)陶詩(shī)所說(shuō)的“似癯實(shí)腴”的境界。作者《歸園田居》詩(shī)說(shuō)：“方宅十余畝，草屋八九問(wèn)。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄秱鳌肺牡摹罢杂形辶鴺?shù)，因以為號(hào)焉”,又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，可以說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)閑筆墨。鍾嶸評(píng)陶詩(shī)說(shuō)：“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。”同樣可以移來(lái)評(píng)他的文。

“閑靜少言，不慕榮利”二句用正敘點(diǎn)出五柳先生最本質(zhì)的情操。正因?yàn)椴粸闃s名利祿動(dòng)心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹說(shuō)：“晉宋人物雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清淡，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！边@話(huà)是比較能說(shuō)到點(diǎn)子上的?！伴e靜少言”與“不慕榮利”相照應(yīng)，“閑靜”即不尚交往，“少言”即不喜應(yīng)酬，也就是陶詩(shī)中所說(shuō)“息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴”、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”之意，二句前后呼應(yīng)，互為補(bǔ)充。

下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)，中心則突出其悠然自得的情調(diào)。

“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”四句是講讀書(shū)。對(duì)于“不求甚解”,解法一向很分歧，其實(shí)它只是對(duì)下文“會(huì)意”而言的。意思是說(shuō)讀書(shū)不求對(duì)書(shū)的系統(tǒng)的深入的把握，只重在其中會(huì)己心，愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。作者《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》詩(shī)說(shuō)：“愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載上，正賴(lài)古人書(shū)”,是這種讀書(shū)態(tài)度的最好說(shuō)明。

“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”八句是講飲酒。“造”當(dāng)“到”解，“造飲”即到那里飲酒?！安涣咔椤笔恰安幌祽佟?“不在意”之意。親舊招飲，造飲則醉，卻不以去留為意，見(jiàn)出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人無(wú)意，把嗜酒之味寫(xiě)得更為濃足。作者《己酉歲九月九日》詩(shī)曾說(shuō)，“何以稱(chēng)我情，濁酒且自陶?！边@幾句便是寫(xiě)他醉酒陶情的意態(tài)。

“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”五句是寫(xiě)安貧?！岸隆奔础皦Α?“環(huán)堵蕭然”就是四壁空空。“短褐穿結(jié)”是說(shuō)穿的粗布短衣還露著窟窿，打著補(bǔ)丁?！昂勂啊狈謩e是盛飯和盛水器，“簞瓢屢空”即飲食不繼。“晏如”是安然的樣子。吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，卻處之坦然。不因貧奪志，也不因貧敗意，見(jiàn)出先生的高處。魯迅先生在談到陶淵明平和的一面時(shí)說(shuō)，他“是個(gè)非常和平的田園詩(shī)人。他的態(tài)度是不容易舉的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無(wú)米，就去向人家門(mén)口求乞”,“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來(lái)，悠然的見(jiàn)了南山，這是何等自然。”可以幫助我們體會(huì)這里所寫(xiě)的境界。

“常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”四句是寫(xiě)著文，他吟詩(shī)作文。用意也是在示志娛情，示什么志，娛什么情呢？就是本篇傳記中所寫(xiě)的高志奇情：憎惡世俗，守志于田園。甚至是陶醉于田園。他借文章“導(dǎo)達(dá)意氣”,自樂(lè)其志，所以忘懷于世俗的得失，以此自終。

四個(gè)方面概括起來(lái)就是：讀書(shū)適意，醉酒陶情，安貧樂(lè)道，著文娛志。通過(guò)這幾個(gè)方面的勾畫(huà)，-個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便立起來(lái)了，活起來(lái)了。選材極精，造語(yǔ)極簡(jiǎn)，意足筆止，風(fēng)神宛然。古人說(shuō)文章作到好處，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，陶文夠得上這樣的標(biāo)準(zhǔn)。

文章最后還有-段“贊”.“贊”是歷史傳記的一種體式，綴于傳文之末。《文心雕龍》說(shuō)：“贊者，明也，助也?！睋?jù)鄭振鐸先生的解釋?zhuān)瑐魑闹杏浭掠形赐陚渲帲凇百潯敝醒a(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒(méi)有說(shuō)盡，在“贊”中講透，即所謂“明”主義。所以“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

“黔婁”（見(jiàn)《高士傳》），是齊國(guó)-個(gè)不受卿相之聘的高人。黔婁之妻的話(huà)見(jiàn)于《列女傳》?！捌萜荨笔菓n(yōu)愁的樣子，“汲汲”是熱中追求之意?！捌溲浴本湟馑际牵瓓渲薜脑?huà)所說(shuō)的，是五柳先生一類(lèi)人吧?！捌潯笔沁B詞，起承接作用，有“則”、“斯”之意?！叭羧恕?這個(gè)人，指五柳先生。如果我們把《傳》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”,“酬觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。”“贊”中這幾句話(huà)成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，把五柳先生的精神闡發(fā)得更為明晰，可以說(shuō)是“贊”體的“明”的作用?！盁o(wú)懷氏”見(jiàn)《莊子》，“葛天氏”見(jiàn)《呂氏春秋》，都是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。陶淵明常用古史傳說(shuō)指稱(chēng)自己的理想時(shí)代、理想社會(huì)?！稌r(shí)運(yùn)》詩(shī)說(shuō)：“黃唐莫逮，慨獨(dú)在余?！薄包S唐”即指?jìng)髡f(shuō)中的黃帝、唐堯時(shí)代?！讹嬀啤吩?shī)說(shuō)：“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”.“羲農(nóng)”即傳說(shuō)中的伏羲氏、神農(nóng)氏時(shí)代。贊賞五柳先生簡(jiǎn)直是無(wú)懷氏、葛天氏時(shí)代的老百姓，等于說(shuō)五柳先生的生活是理想社會(huì)中的人們的生活，文章的境界更高了，文章的思想也進(jìn)一步升華了，可以說(shuō)是“贊”體的“助”的作用。作者的《與子儼等硫》說(shuō)：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”這里寫(xiě)的顯然是這種生活的折射。

《五柳先生傳》在寫(xiě)作上的特色，還有以下幾點(diǎn)值得一提。

我國(guó)史書(shū)比較發(fā)達(dá)，傳記一類(lèi)文字也出現(xiàn)較早。西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書(shū)》，都包括大量人物傳記。但是這些都是史傳，本質(zhì)上屬于歷史。所以盡管它們也具有文學(xué)性，甚至被稱(chēng)為“傳記文學(xué)”,對(duì)材料也有重要的剪裁和取舍，但總要比較全面地反映人物的生平事跡?！段辶壬鷤鳌凡煌?，它是純文學(xué)性傳記，不等于人物的紀(jì)實(shí)。說(shuō)《五柳先生傳》是作者的“自況”,也只是在一定意義上講，如果以為這就是陶淵明的全部真實(shí)，便未必妥當(dāng)了。比如“閑靜少言”四個(gè)字就很值得推敲。在對(duì)世俗一面來(lái)說(shuō)，陶淵明是“閑靜少言”的，所謂“窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)”.可是在另一個(gè)生活圈子里，他既不“閑靜”,也不“少言”.他和田園中的農(nóng)戶(hù)“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往”,和志同道合的佳鄰好友“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”,都是“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”的。另外，他在實(shí)際生活中也不是整天那樣悠然。由于他是“欲有為而不能者”,心情并不能完全平靜。五十歲時(shí)寫(xiě)的《雜詩(shī)》還在說(shuō)：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”,對(duì)壯志未伸、年華虛度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢！他的生活不斷下降，“夏日抱長(zhǎng)饑，寒冬無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！币估餂](méi)有被蓋，盼著晨雞報(bào)曉，白日沒(méi)有飯吃，又轉(zhuǎn)盼天黑。有時(shí)更“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”,向人討飯去了，也是無(wú)法一味“晏如”的。他還寫(xiě)了《述酒》、《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等詩(shī)，寫(xiě)出“刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在”那樣的詩(shī)句，對(duì)時(shí)事的激烈情緒溢于言表，可見(jiàn)也沒(méi)有完全遺世，成為無(wú)懷氏、葛天氏王國(guó)里的公民。所以《五柳先生傳》雖是自況，卻不等于全面紀(jì)實(shí)，而是創(chuàng)作。它不拘人物之跡而傳人物之神。對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，雖然并不符合全部實(shí)跡，卻比任何史傳的記載更能表現(xiàn)出陶淵明的風(fēng)貌。它著重刻畫(huà)出一種人物精神，我們甚至可以把它稱(chēng)為“陶淵明精神”,這是作者理想的、衷心傾慕的、在詩(shī)文作品中竭力表現(xiàn)的精神，也是作者千百年來(lái)給人印象最深、影響最大的精神。這就是藝術(shù)和典型的力量?！段辶壬鷤鳌肥俏覈?guó)文學(xué)史上第一篇文學(xué)傳記，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)傳記體，隋末唐初人王績(jī)作《五斗先生傳》，即承其流。

第二、如果我們稍微細(xì)心一點(diǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，本文對(duì)人物的描寫(xiě)，大半都是總結(jié)性語(yǔ)言。從性情品格到讀書(shū)、飲酒、處貧、著文各方面生活，無(wú)一不是概括性的結(jié)論。好像作者在給五柳先生做鑒定。沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)中都包含大量的事實(shí)，所以，簡(jiǎn)約的語(yǔ)句中含有豐富的內(nèi)容，高度凝練。這是本文的一大特點(diǎn)。但是特點(diǎn)并不就是優(yōu)點(diǎn)，用總結(jié)性的語(yǔ)言刻畫(huà)人物，也可以寫(xiě)得干枯，而且很容易流于抽象、概念。本文的妙處在于，雖然使用結(jié)論式的語(yǔ)句，卻決不抽象化、概念化。每一條都含有豐滿(mǎn)的生活意境；逐條敘來(lái)，又具有詩(shī)一般的韻味。這是因?yàn)樽髡咛釤挸鰜?lái)的結(jié)語(yǔ)，已經(jīng)充分生活情態(tài)化、形象化、詩(shī)化了，顯示了作者概括生活，表現(xiàn)生活的巨大能力。兩晉時(shí)期玄風(fēng)盛行，清談玄言崇尚用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表述深?yuàn)W的意蘊(yùn)，那時(shí)連品題人物也講究雋語(yǔ)傳神，我們可以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中看到這方面的具體描寫(xiě)。影響及于文風(fēng)，便取精約明凈，簡(jiǎn)語(yǔ)傳神。陶文的這一寫(xiě)法可能與這種風(fēng)氣有關(guān)。

第三，作者寫(xiě)《五柳先生傳》，著重刻畫(huà)五柳先生的精神，不是無(wú)謂的。顯然是頌揚(yáng)這種精神和這樣的生活態(tài)度，也顯然是以這種精神和態(tài)度睥睨世俗。所以《五柳先生傳》不僅是自況，還是自許、自贊。但是這贊許之意，并不直接訴諸文字，而是寓于字里行間。于敘事中見(jiàn)頌揚(yáng)，于頌揚(yáng)中見(jiàn)兀傲。粗粗讀來(lái)，作者只是不動(dòng)聲色的勾勒人物形象，轉(zhuǎn)一體味，揚(yáng)己傲世之意盡在其中。“每有會(huì)意，便欣然忘食”,“簞瓢屢空，晏如也”,“忘懷得失，以此自終”,這些平平淡淡的似乎完全是客觀(guān)敘述的語(yǔ)句中，包含多少頌揚(yáng)與自我肯定！“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”不言傲世，傲世之意自在言外。這是很高的寫(xiě)作本領(lǐng)，壓抑著滿(mǎn)懷激情不使流泄，結(jié)果筆端飽含感情，表現(xiàn)得更為含蓄，也更有感人力量。我們常見(jiàn)有的作者為了頌揚(yáng)一個(gè)人物，一味評(píng)功擺好，贊不絕口，結(jié)果只是使人感到叫囂呶張，絲毫不能打動(dòng)人。

第四，文字的特色也值得注意。朱熹評(píng)陶淵明詩(shī)說(shuō)：“平淡出于自然”.陶文也是如此。他的文字非常樸素質(zhì)實(shí)，決不選聲設(shè)色，講究詞藻色彩的華美，有柳有宅已足夠了，便無(wú)取乎綠柳黃墻?！稓w園田居》詩(shī)說(shuō)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”,也只取桃柳繞屋，而不講桃紅柳綠。作者在這一點(diǎn)上，與在他之前的郭璞、之后的鮑照，同時(shí)的顏延之，都大異其趣。他的表現(xiàn)方式則純?nèi)“酌?，只是用平淡的語(yǔ)言直敘情事，摹狀物象，使人好像透過(guò)玻璃觀(guān)物，不覺(jué)其有語(yǔ)言文字，而直觸到其中的事、物、情。作者的文筆又極其自然，如清溪流水，隨物曲折，如白云浮天，舒卷自如，-讀起來(lái)絲毫沒(méi)有吃力之感。宋人楊時(shí)說(shuō)，陶淵明“沖澹深粹出于自然，若曾用力學(xué)，然后知淵明詩(shī)非著力之所能成?！痹?huà)是不錯(cuò)的，用力學(xué)便不免做作，做作也便無(wú)法自然。必須是“不待安排，胸中自然流出”,方能造自然之境，自然與“率意任真”分不開(kāi)。但就文字表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，平淡自然又不是率爾操觚所能辦到的。文字要運(yùn)用到十分圓熟的地步，才能達(dá)到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。這里不是說(shuō)只有平淡自然的文章才好，而是說(shuō)平淡自然是文字的高格之一，是文藝百花園中獨(dú)具風(fēng)韻的一朵奇葩。

附：《五柳先生傳》

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

讀《秋天的懷念》有感

讀《秋天的懷念》有感

????讀了《秋天的懷念》，我很受感動(dòng)。這篇文章主要講了一位重病纏身的母親，體貼入微地照顧雙腿癱瘓的兒子，鼓勵(lì)兒子好好活下去的事，歌頌了偉大而無(wú)私的母愛(ài)，抒發(fā)了作者對(duì)母親的懷念、愧疚之情。

當(dāng)我讀到“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著收音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁”這幾句話(huà)時(shí)，突然記起有一次，我患了重感冒，一會(huì)兒發(fā)高燒，一會(huì)兒打冷顫，爸爸、媽媽看到這種情況，急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。媽媽連忙端來(lái)水，拿來(lái)藥讓我吃。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，我一下子狠狠地把藥和水打翻了，媽媽沒(méi)吭聲，又一次把藥和水遞給我……現(xiàn)在想起我當(dāng)時(shí)的這種做法，無(wú)比愧疚。

“別人告訴我，她昏迷前的最后一句話(huà)是：‘我那個(gè)生病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒……’”我讀后熱淚盈眶，多么偉大而善良的母親??！她臨死前還牽掛著自己的兒女。我的外婆去年去世了。她在世的時(shí)候，很關(guān)心我。每當(dāng)爸爸、媽媽不在家的時(shí)候，生活、學(xué)習(xí)上的一切事情都由外婆包了?，F(xiàn)在，我只要一想起外婆關(guān)心我的事，就特別想念外婆。

讀了史鐵生寫(xiě)的《秋天的懷念》這篇文章，我不僅領(lǐng)略到了偉大而無(wú)私的母愛(ài)，同時(shí)還懂得應(yīng)該怎樣尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心長(zhǎng)輩，關(guān)注生命的價(jià)值、熱愛(ài)生活。