高中歷史人民版教案

北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)《透過百家姓看歷史》教案。

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七年級(jí)歷史下次《貴姓何來？透過百家姓看歷史》教案分析北師大版

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七年級(jí)歷史下次《貴姓何來？---透過百家姓看歷史》教案分析北師大版

第九課貴姓何來？---透過百家姓看歷史
教案示例
活動(dòng)目標(biāo)：
通過探尋和自己切身相關(guān)的文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史課的濃厚興趣。通過對(duì)中國諸姓源流的考辨，探索中華民族的歷史淵源和社會(huì)變遷。樹立中華諸姓共同創(chuàng)造中華文明、振興中華民族的觀念。掌握使用工具書和收集、查找、運(yùn)用資料的技能。培養(yǎng)思考與分析問題的探究能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
從已學(xué)過的課文中找出與課本有關(guān)的內(nèi)容。查閱《中華姓氏大辭典》等工具書以及相關(guān)的讀物。
活動(dòng)設(shè)想：
將本課分成兩次來學(xué)習(xí)，第一次課程，講解姓氏文化的基礎(chǔ)知識(shí)，把全班按姓氏分組，布置調(diào)查報(bào)告（以一個(gè)姓為主）。兩次課之間學(xué)生搜集資料。第二次課程，公布調(diào)查報(bào)告結(jié)果；從調(diào)查報(bào)告中引出新內(nèi)容；按事先分好的小組進(jìn)行學(xué)習(xí)，穿插猜謎、提問等內(nèi)容。（希望能解決班里每個(gè)同學(xué)關(guān)于自己姓氏的來歷的疑問）
活動(dòng)過程：
第一節(jié)課
介紹姓氏的基本知識(shí)。包括：海外的尋根熱（落葉歸根思想）；歐美、日本、阿拉伯、緬甸等國家的姓氏簡(jiǎn)介，了解中華民族的姓氏具有豐富的內(nèi)涵和更為精深的奧秘；姓和氏的區(qū)別（簡(jiǎn)單介紹）；宋版《百家姓》。按照姓氏把全班分成5-6組（大姓可直接分配，小姓可按在百家姓中的遠(yuǎn)近成度分配），布置調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告內(nèi)容包括：1、確定一個(gè)姓作為自己的研究對(duì)象（小姓可以選一個(gè)共同的姓來研究）；2、該姓氏在百家姓中的位置；3、在全年級(jí)中該姓氏所占的比例；4、該姓氏的來歷（源流）；5、該姓氏在歷史上的名人軼事（利用查閱《中華姓氏大辭典》、《中國姓氏文化》、《百姓祖宗源流集》）；6、該姓氏在歷史上的變遷（改姓等）。布置搜集相關(guān)資料。（參考書、網(wǎng)址、文章）
第二節(jié)課
分組展示自己的調(diào)查報(bào)告，評(píng)選最優(yōu)（可以現(xiàn)場(chǎng)打分，包括教師）。由此引入新課。通過查閱資料同學(xué)們可能發(fā)現(xiàn)了很多問題，也有很多疑惑，到底姓氏是怎么來的，最初姓氏的來源什么？
一、姓氏的起源（姓氏基礎(chǔ)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)）
姓：現(xiàn)在的姓,是古代姓、氏的合稱。姓和氏在上古時(shí)期各有分別,姓是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào),源于母系氏族社會(huì),當(dāng)時(shí)各氏族都有一個(gè)共同的女祖,成員皆為其后代,各氏族的標(biāo)志稱姓?！墩f文》:“姓,人所生也。”三代(夏、商、周)以前婦人稱姓,男子稱氏（軒轅氏、神農(nóng)氏）。因此作為族號(hào)的姓,較古老的不少從“女”,如姜、姒(音sì)、姬、姚、嬴等。氏是較姓后起的標(biāo)志宗族的稱號(hào),為姓的分支,以區(qū)別子孫之所由出生。源于母系氏族社會(huì),同一女祖,子孫繁衍,同一宗族分支散居各地,在同姓之下另有標(biāo)志以示區(qū)別,那就是氏?！顿Y治通鑒?外紀(jì)》:姓者統(tǒng)其祖考(考,母或已故母之稱)之所自出,氏者別其子孫之所自分。比如古稱商人的祖先為子姓,其后代分為殷、時(shí)、來、宋、空同等氏。因此,三代以前婦人稱姓,男子稱氏。三代之后,姓氏逐漸合二為一。氏有的得自先祖之姓,有的得自先祖之號(hào)(如軒轅氏、高陽氏),有的得自先祖之謚(如文、武、昭、景、成),有的得自于先祖之國(即封地,如齊、魯、燕、趙),有的得自先祖之爵(如王、侯、公孫),有的得自先祖之官(如司馬、尹、史),有的得自先祖之字(如孟、孫、叔孫),有的得自先祖之工作(如巫、卜、陶),有的得自先祖之居(如西門、南宮、東方)等。《通志?氏族略序》說:三代之前“氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏”,“姓所以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通”三代以后,“姓氏合而為一,皆所以別婚姻”。秦漢以后,姓、氏不再區(qū)別,或稱姓,或稱氏,或兼稱姓氏,沿用至今。顧炎武《日知錄》卷二十三稱:“姓氏之稱,自太史公始混而為一。”總之,古代的姓、氏或姓氏,就是今天的姓。
小結(jié)：姓氏來源的主要有10種
（1）以祖先的族號(hào)為氏，如：唐、虞、夏、殷等；
（2）以賞賜的爵位為姓氏，如：王、公、伯、侯等；
（3）以分封的國名為姓氏，如：齊、魯、宋、衛(wèi)等；
（4）以擔(dān)任的官銜為姓氏，如：司徒、司馬、司空、司寇等；
（5）以貴族的謚號(hào)為姓氏，如：武、宣、穆、莊等；
（6）以居住的地方為姓氏，如：城、郭、園、池等；
（7）以親屬的排行為姓氏，如：伯、仲、叔、季等；
（8）以從事的工作為姓氏，如：陶、匠、巫、卜等；
（9）因避諱而改姓氏，如：丘姓因避諱孔丘而改為邱姓；
（10）因避難而改姓氏，如：韓信的兒子韓天貢，逃到廣西宜山改姓韋。
根據(jù)所學(xué)，考察一下自己的姓氏屬于上面的類型嗎？如果是是屬于哪一類呢？統(tǒng)計(jì)班里有多少姓屬于上面的情況。沒有屬于上面情況的同學(xué)也不要著急，我們看看下面的情況有沒有你們想知道的答案。
二、姓氏的變遷（改姓、少數(shù)民族的姓和漢姓）
姓氏最早出現(xiàn)時(shí)，數(shù)量很少。但到今天為止，中國的姓氏鑒于文獻(xiàn)的有六千多個(gè)，其中常見的有二三百個(gè)。這么多姓又是怎么出現(xiàn)的呢？它們和前面的姓有關(guān)系嗎？其中最主要的原因是由于改姓。
俗話說：行不更名，做不改姓。古人認(rèn)為改姓是一件不光彩的事，但還是有很多人不得不改名換姓。究其原因有很多。
1、皇帝賜姓：鄭成功。原名鄭森，南明把他賜姓朱。因?yàn)檫@個(gè)姓不能直接稱呼，所以被人稱為國姓爺?；实圪n姓也有不好的，因?yàn)榈米锘实鄱涣P。
2、避諱：敬姓，因?yàn)橐芪宕臅x皇帝石敬瑭，改姓文，后改回。
3、避禍：司馬遷之子為避禍，改為兩姓：同、馮（在司馬氏的基礎(chǔ)上各加一點(diǎn)）；
4、收養(yǎng)：曹操
5、過繼：高力士，唐代著名太監(jiān)。原姓馮，也是世家大族，進(jìn)宮后被高姓太監(jiān)收養(yǎng)，因此改姓高。
6、入贅：高諒在海陵游學(xué)，生活困難落水被老漢救出與其女結(jié)婚改姓陳，成為海凌陳姓的始祖。
7、迷信改姓：略
8、從夫改姓：范徐立泰、陳方安生
9、紀(jì)念而改姓：戰(zhàn)國四公子，楚有春申。后人為紀(jì)念他，一支改姓為春。
10、少數(shù)民族與漢族融合：中華民族五千年的歷史，事實(shí)上就是漢族與少數(shù)民族沖突與交融的歷史。雖有沖突但同化、融合是主要方向。在這過程中很多少數(shù)民族的人為和漢人更好的融合改用了漢姓。如：愛新覺羅：金（本意），陳，關(guān)，肇；蒙古族原無姓，只稱什么部（土爾扈特部）改：包、鮑、白、博等；回民為什么馬姓的多？信奉伊斯蘭教，默罕默德，音譯過來為：馬哈麻德，所以回民伊馬姓為多。
三、姓氏與等級(jí)（貴姓、大姓、小姓）
中國的姓氏鑒于文獻(xiàn)的有六千多個(gè)，其中常見的有二三百個(gè)。姓氏有大有小，大姓人口過億，小姓不足一千。你們能列出幾個(gè)大姓，并說出原因呢？
趙錢孫李、張王李趙遍地劉。歷朝歷代都有自己的大姓、國姓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在李姓為全國最大姓，人口過億。人們見面常說：“您貴姓？”雖然姓氏有大有小，但姓氏分貴賤嗎？
現(xiàn)在沒有但是古代姓氏是有貴賤的。上古三代“貴者有氏”只有貴族才有姓氏，一般平民是沒有姓氏的。所以姓氏是區(qū)別貴賤的重要標(biāo)志。例如：唐朝李世民修《貞觀氏族志》；武則天改編《姓氏錄》；宋版《百家姓》趙錢孫李。趙姓是國姓，其他為當(dāng)時(shí)的后妃。明朝《千家姓》就是朱姓排第一了。用姓氏來排政治地位的高低。姓氏完全變成了一種工具。
今天的社會(huì)是不是所有成果都是古代那些“貴姓”創(chuàng)造的呢？
四、姓氏趣談（逸聞趣事）
同學(xué)自由發(fā)言，列舉古代近代有關(guān)姓氏的趣聞?shì)W事。
課后評(píng)價(jià)：
布置小論文《中華姓氏的奧秘》，從本課所學(xué)的內(nèi)容中任選一點(diǎn)寫一篇小論文。把調(diào)查報(bào)告和小論文以及課堂發(fā)言、搜集資料等情況匯總。給與評(píng)價(jià)，并記入平時(shí)成績(jī)。
課后延伸：
把本次活動(dòng)情況匯總，在學(xué)習(xí)園地中展示，并制成簡(jiǎn)報(bào)。建立交流園地，交流遇到的問題。

附：百家姓
趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張
孔曹嚴(yán)華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎
魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費(fèi)廉岑薛雷賀倪湯
滕殷羅畢郝鄔安常樂于時(shí)傅皮卡齊康伍余元卜顧孟平黃
和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計(jì)伏成戴談宋茅龐
熊紀(jì)舒屈項(xiàng)祝董粱杜阮藍(lán)閔席季麻強(qiáng)賈路婁危江童顏郭
梅盛林刁鐘徐邱駱高夏蔡田樊胡凌霍虞萬支柯咎管盧莫
經(jīng)房裘繆干解應(yīng)宗丁宣賁鄧郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔
程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊於惠甄魏家封芮羿儲(chǔ)靳汲邴糜松
井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮
寧仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄
印宿白懷蒲臺(tái)從鄂索咸籍賴卓藺屠蒙池喬陰郁胥能蒼雙
聞?shì)伏h翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍郤璩桑桂濮牛壽通
邊扈燕冀郟浦尚農(nóng)溫別莊晏柴翟閻充慕連茹習(xí)宦艾魚容
向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東
毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晁勾敖融冷訾辛闞那簡(jiǎn)饒空
曾毋沙乜養(yǎng)鞠須豐巢關(guān)蒯相查后荊紅游竺權(quán)逯蓋後桓公
萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊
澹臺(tái)公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐
鐘離宇文長(zhǎng)孫慕容鮮于閭丘司徒司空亓官司寇仉督子車
顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓拔夾谷宰父谷粱
晉楚閆法汝鄢涂欽段干百里東郭南門呼延歸海羊舌微生
岳帥緱亢況后有琴梁丘左丘東門西門商牟佘佴伯賞南宮
墨哈譙笪年愛陽佟第五言福百家姓終

北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)《“和同為一家”》教案

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。只有制定教案課件工作計(jì)劃，未來的工作就會(huì)做得更好！你們了解多少教案課件范文呢？小編特地為您收集整理“北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)《“和同為一家”》教案”，相信能對(duì)大家有所幫助。

北師大版七年級(jí)歷史下冊(cè)教材分析

新世紀(jì)（版）歷史七年級(jí)下冊(cè)教材分析
第一單元繁榮與開放的社會(huì)

一、時(shí)段：6—10世紀(jì)（581-960年，共380年的歷史），隋唐時(shí)期的歷史。
二、主要特點(diǎn)：
1．中國進(jìn)入蓬勃興旺的隆盛時(shí)期。
2．位居世界前列，亞洲地區(qū)中心。
3．對(duì)周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生了巨大影響。
隋唐時(shí)期是世界上最繁榮發(fā)達(dá)、最文明先進(jìn)、最富庶的國家：
（1）社會(huì)制度先進(jìn)，是封建制度最為繁榮昌盛時(shí)期。（日本大化改新學(xué)中國）
（2）生產(chǎn)發(fā)展水平高，農(nóng)耕文明發(fā)展。（糧食單產(chǎn)是歐洲的十倍）
（3）是世界上唯一保持長(zhǎng)期統(tǒng)一的國家。（中國由分立走向大治。當(dāng)時(shí)大食帝國、西歐處于分裂狀態(tài)）
（4）文化繁榮發(fā)達(dá)、開放、開明，吸收了大量外域文化。（儒家文化傳播、道教文化受扶持，佛教文化達(dá)頂峰，中國成為世界佛教中心）
（5）是世界經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，長(zhǎng)安成國際大都會(huì)。（陸上、海上絲綢之路暢通無阻，絲綢、瓷器、造紙術(shù)外傳）
（6）是亞洲的中心，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生巨大影響，如對(duì)日本、印度、阿拉伯、朝鮮。日本有人希望“政治上像中國一樣統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上像漢人一樣燦爛，生活上中國一樣安康”。
為什么以“繁榮”“開放”為主題？而不以封建社會(huì)發(fā)展的隋唐時(shí)期相概括？
（1）繁榮是指當(dāng)時(shí)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，尤其是唐朝吸取隋亡的教訓(xùn)，政治清明，武功輝煌，科技文化昌盛，使人感到繁盛和強(qiáng)大。
（2）開放是指是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)上繁榮昌盛，政治上博采眾長(zhǎng)，思想文化上廣泛吸收異域文化成就，文學(xué)藝術(shù)和對(duì)外聯(lián)系都得到了全面的展現(xiàn)與開放。
同時(shí)，繁榮與開放是一體的，繁榮促進(jìn)了開放，開放又推動(dòng)了繁榮，終于使隋唐社會(huì)處在繁榮與開放的境地。
（3）從前是以社會(huì)發(fā)展歷史為線索為標(biāo)準(zhǔn)的。
春秋戰(zhàn)國——奴隸向封建過渡，秦漢——封建成長(zhǎng)，三國——發(fā)展，五代宋元——封建繼續(xù)發(fā)展，明清——封建衰老。
（4）現(xiàn)在是以中國文明史發(fā)展線索為標(biāo)準(zhǔn)的。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
第1課隋的統(tǒng)一與大運(yùn)河
本課有兩個(gè)子目，它們分別是：“隋的統(tǒng)一”和“貫穿南北的動(dòng)脈”。其中以“貫穿南北的動(dòng)脈”也就是大運(yùn)河的內(nèi)容為重點(diǎn)，這是因?yàn)榇筮\(yùn)河的開鑿不僅僅是隋朝一代的歷史內(nèi)容，更是中華民族對(duì)世界文明做出的貢獻(xiàn)。大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，不僅體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，更展現(xiàn)了中華文明史的光輝與燦爛。在本課的“每課一得”中還向?qū)W生介紹了世界上的其他著名運(yùn)河，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，也展現(xiàn)了新世紀(jì)（版）教材的一大特點(diǎn)。一些講了的知識(shí)并不考，學(xué)得多，考得少，學(xué)生們愛學(xué)，興趣高。
在文明史中淡化了階級(jí)斗爭(zhēng)和王朝建立過程。由此，隋的統(tǒng)一不是重點(diǎn)，隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都不做重點(diǎn)介紹。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于貞觀之治的作用只要在行文中講明即可。唐王朝建立與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)亦不是重點(diǎn)，點(diǎn)到為止即可。
關(guān)于對(duì)隋朝文帝與煬帝的評(píng)價(jià)問題。
第２課唐太宗與貞觀之治
本課有三個(gè)子目，即“唐王朝的建立”“唐太宗的用人和納諫”“貞觀新政”。教材在內(nèi)容的安排上，第一、二子目的設(shè)置是為第三子目服務(wù)的，所以本課的重點(diǎn)是“貞觀新政”，因?yàn)樗浅跆普畏睒s的重要表現(xiàn)，而且貞觀之治還是中國漫長(zhǎng)封建社會(huì)中少有的清明統(tǒng)治。“唐太宗的用人和納諫”與貞觀之治有因果關(guān)系，但學(xué)生不易弄清，教師需要加以指導(dǎo)、明確，這個(gè)問題可以作為難點(diǎn)來處理。
集中說清“貞觀新政”“貞觀之治”和“貞觀政要”。
第３課氣度恢弘的隆盛時(shí)代
這一課有三個(gè)子目：“女皇武則天”“開元盛世”“社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮”，其中前兩個(gè)子目是重點(diǎn)。正是因?yàn)槲鋭t天和唐玄宗重用人才，銳意改革，重視社會(huì)生產(chǎn)，才使唐朝進(jìn)入了前所未有的盛世局面，其表現(xiàn)就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮。教材的安排與以往不同的是沒有提及唐玄宗統(tǒng)治后期的衰敗；從整個(gè)隋唐階段的歷史看，也只講繁榮不講衰落，其主要原因是符合單元主題“繁榮與開放的社會(huì)”。
關(guān)于對(duì)武則天的評(píng)價(jià)問題。
第４課昂揚(yáng)進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌
全課有三個(gè)子目：“科舉制煥發(fā)活力”“衣食住行時(shí)尚”“博大宏放的精神風(fēng)貌”。隋唐科舉制的內(nèi)容是重點(diǎn)?？婆e制是通過分科考試來選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)了以才能為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。它是在隋唐時(shí)期創(chuàng)立并逐步完善的。它推動(dòng)了一系列改革和創(chuàng)新，影響著當(dāng)時(shí)人們衣食住行和精神風(fēng)貌的巨大變化。它對(duì)唐朝社會(huì)生活的繁榮和進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)貌的形成有重要推動(dòng)作用。
關(guān)于對(duì)隋唐時(shí)期科舉制度評(píng)價(jià)問題。
第５課“和同為一家”
本課有三個(gè)子目“天可汗”“松贊干布與文成公主”“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”。其中“松贊干布與文成公主”是重點(diǎn)，“天可汗”和“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”是表現(xiàn)。
關(guān)于對(duì)吐蕃一詞的不同看法問題。
第６課開放與交流
本課有三個(gè)子目：“遣唐使與鑒真東渡”“玄奘西行”“國際性大都會(huì)長(zhǎng)安”。重點(diǎn)是前兩個(gè)子目，突出了國際交往中的中外交流。
如何把握“歷史人物”“歷史事件”和“歷史現(xiàn)象”的關(guān)系問題。三者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。要了解歷史人物，必須了解相關(guān)的歷史事件，人物活動(dòng)總是通過事件表現(xiàn)出來。要了解歷史現(xiàn)象又必須了解歷史人物和歷史事件，因?yàn)椋瑲v史現(xiàn)象總是由具體的人物和事件表現(xiàn)出來的，是由各歷史活動(dòng)連結(jié)起來的。本單元有很多歷史關(guān)系就是屬于這一類的。比如，有很多歷史人物：唐太宗、武則天、唐玄宗、文成公主、松贊干布、玄奘、鑒真等等，可以把它們分成若干組。
唐太宗是一個(gè)歷史人物；他善于用人、納諫，實(shí)行了“貞觀新政”，是一個(gè)歷史事件；由此，在他的統(tǒng)治期間，政治清明，國力強(qiáng)盛，出現(xiàn)了“貞觀之治”局面，是歷史現(xiàn)象。
武則天是歷史人物；她改國號(hào)稱帝，成為我國歷史上唯一的女皇帝，是歷史事件；在她統(tǒng)治期間，生產(chǎn)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開拓，為唐朝全盛奠定基礎(chǔ)，史稱“貞觀遺風(fēng)”，這是歷史現(xiàn)象。
玄奘、鑒真和“遣唐使”都是人物和專有名詞；玄奘西行、鑒真東渡和“遣唐使團(tuán)”來華，都是歷史事件；形成了“唐代中外文化開放與交流”的新格局，是歷史現(xiàn)象。
文成公主與松贊干布都是歷史人物；文成公主入藏是歷史事件；由此，進(jìn)一步加強(qiáng)了漢藏密切關(guān)系，以至出現(xiàn)了“和同為一家”的歷史現(xiàn)象。
隋唐時(shí)期有很多歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，按照課程標(biāo)準(zhǔn)指示：“評(píng)價(jià)唐太宗”是第三個(gè)層次，即最高層次，應(yīng)是重點(diǎn)中的重點(diǎn)?！耙郧蔡剖埂瓰槔?，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”是第二層次，也應(yīng)加以重視。其他為第一層次，即最低層次。
所以，在教學(xué)中，我們應(yīng)該正確處理這三者之間的關(guān)系，不要孤立地、分散地講解，以為它們是互不相干的，而應(yīng)把它們聯(lián)系起來，綜合起來講。這樣就能抓住重點(diǎn)，一通百通。
第７課重大發(fā)明與科技創(chuàng)新
本課分三個(gè)子目：“雕版印刷”“火藥”“趙州橋”。這三個(gè)子目都是重點(diǎn)。
第８課璀璨的文學(xué)藝術(shù)
有三個(gè)子目：“千古吟誦的唐詩”、“觀者如山”的樂舞、“滿壁風(fēng)動(dòng)”的敦煌藝術(shù)。三子目在課標(biāo)中屬于最低層次要求，三個(gè)子目以唐詩為主。
第９課“貴姓何來”：中華諸姓的來歷
這是一節(jié)學(xué)習(xí)與探究課?；顒?dòng)的目的在于使學(xué)生在了解中華諸姓的知識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)其反映了中華民族的融洽精神。幫助學(xué)生破除狹義的同姓家族意識(shí)，樹立中華民族大家庭觀念。
隋唐時(shí)期繁榮的原因：
（1）以曲轅犁、筒車為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。
（2）地主階級(jí)沖破豪門大族世襲壟斷，在國家政治生活中發(fā)揮了重要作用。
（3）以科舉制為代表的一系列新制度的確立，鞏固了社會(huì)變革在成果，煥發(fā)了社會(huì)的活力。（三省六部制、均田制、租庸調(diào)制、隋律、唐律疏議）
（4）統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)后盾。（唐朝皇帝勵(lì)精圖治、以教化代刑罰）

第二單元多元文化碰撞交融與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展

一、時(shí)段：960—1368年（400年歷史）
包含三個(gè)階段的歷史：
1．宋與遼和西夏并立。
2．南宋與金對(duì)峙。
3．元朝大一統(tǒng)局面。
二、主要特點(diǎn)：
多元文化碰撞與交融。
（1）總的趨勢(shì)是由一統(tǒng)走向分立，再由并立走向統(tǒng)一。
（2）從地域上說，由中原向四周；從東北到西北，從北方到南方；表現(xiàn)在宋遼夏金元在軍事上的戰(zhàn)與和，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的相互交融。
地域上也有中國向世界擴(kuò)散，東西方的文化得到進(jìn)一步交流，中國在此時(shí)仍處在先進(jìn)地位。中國的政治改革在世界上有重大影響。
地域上也包括從陸路到海洋，中華文明通過陸路、海路向外傳播。中國的醫(yī)藥、文化典籍也向外國輸出。歐洲傳教士來華傳教，馬可波羅到中國。阿拉伯文化傳入中國，豐富了中國文化。
（3）從文明形態(tài)上說，由游牧文明、漁獵文明到農(nóng)耕文明。
（4）從碰撞的范圍講，表現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的多元文明的碰撞與交融。
（5）從程度上講是發(fā)散型的、放射型的。
（6）碰撞中給人民帶來苦難，（11—13世紀(jì)，歐洲有十字軍東征，有蒙古軍的西征）在交融中促進(jìn)了交流，推動(dòng)了東西方文化發(fā)展。
（7）宋元時(shí)期是秦漢以來中外交往最為頻繁的時(shí)期，顯示了中國的魅力，對(duì)世界文化進(jìn)步起了重要作用。世界上優(yōu)秀文化的傳入，也豐富了中華文明。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
第10課遼、西夏與北宋并立
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立
教材分三個(gè)子目介紹本課內(nèi)容：“澶淵之盟”介紹了北宋政權(quán)與遼政權(quán)的建立，以及雙方戰(zhàn)與和的關(guān)系；“宋夏和戰(zhàn)”介紹了西夏政權(quán)的建立以及同北宋政權(quán)的戰(zhàn)與和；“碰撞中的融合”介紹了遼和西夏代表的游牧文明和北宋代表的中原農(nóng)耕文明間的碰撞與融合，遼和西夏的統(tǒng)治者注意學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)文化，推動(dòng)了契丹與黨項(xiàng)族封建化和與漢民族融合的進(jìn)程。從三目的標(biāo)題上，我們可以明顯認(rèn)識(shí)到北宋、遼、西夏是三個(gè)并立的政權(quán)，在民族關(guān)系方面，既有對(duì)立和斗爭(zhēng)，例如遼、宋、西夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也有共同發(fā)展、友好往來，相互學(xué)習(xí)，例如北宋與遼、西夏的榷場(chǎng)貿(mào)易，遼、西夏接受中原先進(jìn)文明等，而后者是民族關(guān)系中的主流。中華民族在密切交往中進(jìn)一步融合。
本課難點(diǎn)之一是關(guān)于澶淵之盟的評(píng)價(jià)，與以往教材的提法有所不同。
民族關(guān)系發(fā)展問題。
（1）民族關(guān)系發(fā)展是中國古代史中又一個(gè)重大歷史現(xiàn)象。
（2）南北時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)是：民族分立，民族融合。
分立是指一種分化、分離，或分裂傾向。與這時(shí)期相符合。
這一趨勢(shì)直到隋唐時(shí)期依然存在。（藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代十國）
結(jié)果是：在中國境內(nèi)逐漸形成一個(gè)民族：漢族。
（3）宋遼夏金時(shí)期的特點(diǎn)是：民族并立。
并立是指幾個(gè)王朝同時(shí)并存，不分上下，最后被蒙古勢(shì)力削平，出現(xiàn)了元朝。
結(jié)果是：多民族并存和共同發(fā)展
（4）前者也有并存，但主流是融合。后者也有融合，但主流是發(fā)展。
（5）“并立”民族關(guān)系產(chǎn)生的影響：
中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，結(jié)果互相妥協(xié)、和解，維持相對(duì)和平。
設(shè)置榷場(chǎng)，互通有無，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)全面發(fā)展。
推動(dòng)中原地區(qū)民族融合不斷深化。
加速了少數(shù)民族的南移步伐，縮小了民族間的差距，加快了民族融合。
對(duì)澶淵之盟的不同評(píng)價(jià)。
第11課宋金南北對(duì)峙
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立。
金政權(quán)是與宋政權(quán)并立的又一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，教材分三個(gè)子目介紹本課內(nèi)容：“靖康之變”介紹了金政權(quán)的建立，金滅遼，金滅北宋；“南宋人民的抗金斗爭(zhēng)”介紹了南宋的建立，以及在岳飛等抗金將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)下，南宋軍民進(jìn)行了英勇的抗金斗爭(zhēng)；“金朝變革女真習(xí)俗”介紹金統(tǒng)治者注意學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢族文化、習(xí)俗，推動(dòng)女真族完成封建化的過程。
本課的難點(diǎn)是如何正確認(rèn)識(shí)宋金的和戰(zhàn)，其實(shí)這也涉及到上一課的內(nèi)容，就是如何認(rèn)識(shí)中華民族內(nèi)部各民族間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。
對(duì)岳飛的不同評(píng)價(jià)。
第12課經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移
課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
兩宋時(shí)期，是繼隋唐我國封建經(jīng)濟(jì)繁榮后出現(xiàn)的又一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。盡管兩宋政權(quán)沒有在政治上達(dá)到如隋唐那樣統(tǒng)一強(qiáng)大的局面，特別是南宋偏安東南一隅，但經(jīng)濟(jì)卻在前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)。
本課共有三個(gè)子目，第一個(gè)子目“經(jīng)濟(jì)重心南移”介紹了宋代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方的原因，后兩個(gè)子目分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)易方面敘述了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度成就。
經(jīng)濟(jì)重心南移有一個(gè)過程，開始于魏晉南北朝時(shí)期，而到宋代已成定局。這一變化還影響著今天中國經(jīng)濟(jì)的狀況，是了解中國國情的重要內(nèi)容。
經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移：
（1）這是中國古代史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。
（2）我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，以秦嶺—淮河這一自然分水嶺為界，分成東西南北四方。
（3）自遠(yuǎn)古至西晉，由于政治中心、經(jīng)濟(jì)中心都在北方，因此，北方超過南方。
（4）南移開始于三國時(shí)期。
（5）發(fā)展于唐代中后期。
（6）穩(wěn)定于宋朝（南宋時(shí)南方超過北方）；從走向看，是一條不平衡的對(duì)稱線：北不如南，西不如東，離對(duì)稱軸線越遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)則越落后，靠軸線越近，則經(jīng)濟(jì)越發(fā)展。這是歷史運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
（7）清朝前期，經(jīng)濟(jì)重心不可逆轉(zhuǎn)地移至南方。
（8）原因：
①人口南移。
②政治中心南移。
③北方戰(zhàn)亂，南方安定。
④注意興修水利（太湖、江淮）。
⑤有了先進(jìn)生產(chǎn)力。
（9）主要表現(xiàn)：
①形成長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)已超越黃河流域的經(jīng)濟(jì)格局。
②水利、農(nóng)作物、經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量、品種都有發(fā)展（占城稻）。
③手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)在煤的產(chǎn)量與使用均在世界首位；鋼鐵居世界水平。絲織業(yè)、棉織業(yè)、制瓷業(yè)，尤其在造船業(yè)上發(fā)展較快。
④商業(yè)已成為南方政權(quán)的主要財(cái)政來源，紙幣出現(xiàn)是世界第一位。
⑤南方人口超過北方，占全國的62.9%，北方占37.1%。
⑥海外貿(mào)易發(fā)展，中國商人與97個(gè)亞非國家地區(qū)往來。
（10）延續(xù)到現(xiàn)今。
關(guān)于對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明方面的評(píng)價(jià)，課后“材料閱讀”給予了很高評(píng)價(jià)，此外“每課一得”中關(guān)于紙幣的產(chǎn)生、發(fā)展也可以引起同學(xué)們的興趣。
第13課豐富多彩的社會(huì)生活
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宋代的社會(huì)生活。
與傳統(tǒng)教材相比，本課內(nèi)容是一個(gè)創(chuàng)新，反映了歷史課程改革的人性化、人文化趨勢(shì)，以中華文明的發(fā)生和發(fā)展史作為學(xué)習(xí)內(nèi)容和基本線索。本課對(duì)兩宋社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣的介紹，有利于加深學(xué)生對(duì)中國歷史和文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，增強(qiáng)愛國主義情感。
本課包括三個(gè)子目，第一個(gè)子目“士農(nóng)工商”介紹了宋代社會(huì)各階層狀況，而第二、三個(gè)子目分別介紹了鄉(xiāng)村和城市居民的生活。教學(xué)中要注意使學(xué)生形成宋代社會(huì)生活的整體印象，認(rèn)識(shí)到宋朝是我國歷史上又一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明發(fā)達(dá)的時(shí)期。
關(guān)于“士農(nóng)工商”這一子目，有的教師請(qǐng)學(xué)生分為四組，分別代表一個(gè)階層，通過閱讀教材，說出本階層在社會(huì)上的地位和生活狀況。而在“鄉(xiāng)村生活”一目中，小字部分介紹了宋代民間傳統(tǒng)節(jié)日，如元旦、寒食、冬至的情況（課后“材料閱讀”中也有相關(guān)內(nèi)容），本課活動(dòng)建議是：“了解家鄉(xiāng)的節(jié)日活動(dòng)，想一想，與古代的相比有哪些變化？”有些教師更又加了一問，“為什么會(huì)有這些變化？”
第14課元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家
課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的發(fā)展。
本課子目中“‘一代天驕’的崛起”敘述了成吉思汗統(tǒng)一蒙古，“忽必烈改制”敘述了元朝建立和忽必烈推行以采用漢法為主要內(nèi)容的改革，“人分四等與文化趨同”談的是蒙古貴族的民族歧視與壓迫政策，及元代民族關(guān)系發(fā)展的狀況。
本課活動(dòng)建議是：“結(jié)合本單元所學(xué)課程中有關(guān)內(nèi)容，議一議中國古代農(nóng)耕民族和游牧民族是怎樣逐漸融合的？”緊扣了本單元的主題“多元文化碰撞融合”，同學(xué)可以對(duì)單元相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行一次總結(jié)，并提出自己對(duì)這個(gè)問題的看法。
（6）元朝民族關(guān)系的特殊表現(xiàn)是：
民族關(guān)系進(jìn)一步得到發(fā)展：漢族開發(fā)邊疆，邊疆各族大批內(nèi)遷。
出現(xiàn)了四種人：南人（原漢人），漢人（契丹、女真與漢人形成新漢人）。
蒙古人、色目人（西夏人與畏兀兒人）。
在中國境內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)新民族——回族。中華文明從跨國度接觸到形成多元化一體的局面，為中華民族增添了亮麗的一筆。
（7）應(yīng)注意的是：
我們堅(jiān)持以中華民族為本位的發(fā)展觀，堅(jiān)持當(dāng)代中國的疆域觀，堅(jiān)持以開放、平等、多元、一體的民族觀。
我們反對(duì)沿襲漢族為本位的民族觀，但承認(rèn)以漢族為主體的特殊作用，同時(shí)也注意少數(shù)民族在歷史過程中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。
在處理民族關(guān)系時(shí)，回避使用“侵略”與“愛國”的概念，只用“正義”“非正義”“進(jìn)步”與“倒退”作為判斷。
我們既贊揚(yáng)反抗民族壓迫中的英雄人物，也給少數(shù)民族中的歷史人物以充分的肯定。
中華民族成為具有強(qiáng)大凝聚力、生命力的一個(gè)整體，是多元文化碰撞和交融的結(jié)果。
對(duì)元朝歷史地位的不同評(píng)價(jià)。
第15課推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技成就
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解“四大發(fā)明”，認(rèn)識(shí)中國古代科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
在隋唐科技成就的基礎(chǔ)上，宋代又出現(xiàn)了一些推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的科技成就。本課的重點(diǎn)應(yīng)為前兩個(gè)子目“活字印刷”“指南針與火藥的應(yīng)用”，尤其要注意它們對(duì)于促進(jìn)世界文明發(fā)展的影響?！懊藜徔椉夹g(shù)革新”可以結(jié)合宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展講述。
課后“活動(dòng)建議”希望同學(xué)通過實(shí)踐法感受活字印刷的優(yōu)越性。新加坡的一個(gè)學(xué)生寫了一篇文章，設(shè)想自己穿過時(shí)間隧道，采訪了活字印刷的發(fā)明人畢昇和記述人沈括（“每課一得”中介紹了沈括和《夢(mèng)溪筆談》），畢昇敘述了活字印刷的發(fā)明過程和工藝，沈括則談了對(duì)這一發(fā)明的評(píng)價(jià)及發(fā)展前景展望。
第16課繁榮的宋元文化
課程標(biāo)準(zhǔn)：說出《資治通鑒》的作者和體例。以宋詞為例，了解中國古代的文學(xué)成就。
本課的三個(gè)子目中“司馬光與《資治通鑒》”“意境悠遠(yuǎn)的宋詞”是重點(diǎn)，而“感天動(dòng)地的元雜劇”一目也有助于學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，“每課一得”介紹了我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程。有條件的學(xué)校，教師可以按照活動(dòng)建議，讓學(xué)生調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡胤綉?，查找它的源流?br> 對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，“司馬光與《資治通鑒》”一目中，同學(xué)應(yīng)該掌握哪些內(nèi)容？教材這部分應(yīng)如何處理？掌握第一自然段內(nèi)容即可，其它內(nèi)容（大小字）作為材料使用。
對(duì)司馬光與《資治通鑒》的不同評(píng)價(jià)。
第17課探究《清明上河圖》展現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)貌
關(guān)于本課的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)準(zhǔn)備，教材敘述的已經(jīng)很清楚。
有些教師沒有按照教材各課順序，而把本課與第13課“豐富多彩的社會(huì)生活”結(jié)合在一起，效果很好。
關(guān)于課后的活動(dòng)建議，有些實(shí)驗(yàn)區(qū)使用了，效果很好。
在活動(dòng)中，歷史教師可以和美術(shù)教師合作。

第三單元明清帝國的繁盛與近代前夜的危機(jī)

一、時(shí)段：1368—1840年（472年歷史）。
明朝與清朝前期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）。
二、特點(diǎn)
為什么以“繁盛”與“危機(jī)”來概括？
以往，我們常常用“封建主義的衰落”來說明。從社會(huì)發(fā)展史角度，往往以社會(huì)制度的變化來定性的。
本次課程標(biāo)準(zhǔn)是從中國文明史角度來分析的，意在全面展現(xiàn)中國文明發(fā)展的全貌。從“繁盛”“危機(jī)”兩個(gè)方面說明這個(gè)時(shí)期中國歷史的總體特點(diǎn)，實(shí)際上也是想說明：統(tǒng)一多民族國家在鞏固同時(shí)，又出現(xiàn)了衰退的跡象。從文明的發(fā)展而言，它有一個(gè)不斷積累的過程，到了明清時(shí)期，由于積累越來越多，所以達(dá)到了“繁盛”時(shí)期。從社會(huì)發(fā)展而言，文明的發(fā)展中也可能出現(xiàn)“危機(jī)”。
所謂“危機(jī)”是指這個(gè)社會(huì)已潛伏著很多危險(xiǎn)的因素。任何社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)。因此，明清時(shí)期的危機(jī)早就存在，尤其是在與西方各國相比較時(shí)，面臨著西方的工業(yè)文明和資本主義的挑戰(zhàn)，中國落后的農(nóng)業(yè)文明，緩慢發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)，閉關(guān)鎖國的錯(cuò)誤政策，缺乏活力的統(tǒng)治機(jī)制，更顯現(xiàn)了它的落后，于是，這種潛在的危險(xiǎn)也就釀成了社會(huì)的全面危機(jī)。
三、教學(xué)重點(diǎn)。
第18課明清帝國的專制統(tǒng)治
本課有三個(gè)子目，它們分別是：“明清帝國的更替”“皇權(quán)高度膨脹”“八股取士與文字獄”。第一目“明清帝國的更替”主要講述的是這一時(shí)期朝代的更替，第二目、第三目分別從政治和思想角度來說明明朝和清初專制統(tǒng)治強(qiáng)化的情況。其中以皇權(quán)高度膨脹為重點(diǎn)。明清帝國的更替這一子目在教材中以小字內(nèi)容出現(xiàn)，作為過渡，它突出了教材的特點(diǎn)：以中華文明史為主線，不過多追求歷史知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。
關(guān)于明朝專制主義問題。
第19課明清抗擊外國侵略的英勇斗爭(zhēng)
本課有三個(gè)子目：“戚繼光抗倭”“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”“雅克薩之戰(zhàn)”。這三個(gè)子目都是重點(diǎn)。這些斗爭(zhēng)是保衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)，鞏固了我國多民族封建國家的統(tǒng)一，在中國人民反對(duì)外國侵略的斗爭(zhēng)史上寫下光輝的篇章。
關(guān)于戚繼光抗倭的性質(zhì)：
“倭寇”是由日本武士、商人、海盜勾結(jié)一些中國的奸商組成的。因此，性質(zhì)是反抗外國侵略的斗爭(zhēng)，是正義的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝中后期，年輕將領(lǐng)戚繼光受命抗倭。未說是民族英雄。
倭患既包括?？苌倘朔纯姑鞒暮＝?，又包含日本的倭患。但王直等海寇騷擾具有典型海盜的特性，對(duì)于他們的活動(dòng)不宜估計(jì)過高。
認(rèn)為倭寇大多數(shù)不是日本人而是中國人，是以海上私商貿(mào)易集團(tuán)為主體，聯(lián)合其他各階層人民反對(duì)明王朝海禁政策的斗爭(zhēng)，是中國的內(nèi)部斗爭(zhēng)，若他們能成功，可能對(duì)中國以至世界產(chǎn)生重大影響。
關(guān)于鄭成功的不同看法。
第20課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展
本課有三個(gè)子目，第一子目是“平定準(zhǔn)噶爾部、回部貴族叛亂”，第二子目是“駐藏大臣與將軍、參贊”，第三子目是“多倫會(huì)盟與避暑山莊”。這三個(gè)子目都是本課的重點(diǎn)。三個(gè)子目從不同側(cè)面敘述了清初加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國家統(tǒng)一的措施，說明了清初民族政策的特點(diǎn)：剛?cè)岵?jì)?！岸鄠悤?huì)盟與避暑山莊”這一子目的設(shè)置，突出了教材的新意，緊扣新課標(biāo)，有助于突出學(xué)生的主體性。
關(guān)于對(duì)清朝民族政策的不同評(píng)價(jià)問題。
第21課大一統(tǒng)氣派與中華民族的象征
本課兩個(gè)子目：“明清皇宮”“雄偉的長(zhǎng)城”，兩個(gè)子目都是重點(diǎn)，并通過它們體會(huì)中國古代勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力。關(guān)于明清皇宮，指導(dǎo)學(xué)生課前收集故宮的門票、簡(jiǎn)介，課堂中安排學(xué)生對(duì)故宮中的重要建筑進(jìn)行介紹并播放有關(guān)資料片。有條件的話可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀，更能體會(huì)大一統(tǒng)國家的雄偉氣派和博大精深。
關(guān)于長(zhǎng)城作用的新提法。
第22課科學(xué)技術(shù)與世俗文學(xué)
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道李時(shí)珍和《本草綱目》等名醫(yī)名著。知道《天工開物》等重要著作。以明清小說為例，了解中國古代的文學(xué)成就。
本課包括“李時(shí)珍和《本草綱目》”“宋應(yīng)星和《天工開物》”“明清小說”三個(gè)子目，課程標(biāo)準(zhǔn)它們只做最基本的要求，即識(shí)記層次要求。本課的難點(diǎn)是如何理解這一時(shí)期中國科技的繁榮，以及對(duì)進(jìn)行中外科技發(fā)展情況的比較。
每課一得介紹了中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技的區(qū)別。
第23課從鄭和下西洋到閉關(guān)鎖國
課程標(biāo)準(zhǔn)：概述鄭和下西洋的史實(shí)。簡(jiǎn)述“閉關(guān)鎖國”的主要表現(xiàn)，分析其歷史影響。
本課的兩個(gè)子目“鄭和下西洋”和“閉關(guān)政策”在課程標(biāo)準(zhǔn)中都有涉及，尤其是“閉關(guān)政策”，屬于知識(shí)與能力要求的最高層次——應(yīng)用層次要求。
關(guān)于鄭和下西洋：
（1）對(duì)于下西洋的背景、過程、規(guī)模，沒有什么變化。
（2）對(duì)下西洋的作用與意義也基本上與通常提法一致。
（3）對(duì)于它的目的與前提法有所不同：“主要是宣揚(yáng)國威和到西洋取寶，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益?！辈⒄f“隨著明朝國力衰退，遠(yuǎn)洋航海的壯舉也最終被當(dāng)成弊政而遭廢止。”
鄭和下西洋遍訪亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，確實(shí)是我國航海史上的壯觀之舉，也是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的一次航海史上的一個(gè)壯舉，比歐洲遠(yuǎn)航早半個(gè)世紀(jì)。
但是，它沒有為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。明政府的貿(mào)易原則是“厚往薄來”，即高價(jià)收購?fù)鈦碡?，低價(jià)出售中國貨，且大量輸入香料、珍寶等高檔消費(fèi)品，與國計(jì)民生無關(guān)。其目的是為了顯示中國強(qiáng)大，滿足自我虛驕的心理，加深以我為中心的觀念。所以，新教材在肯定它的影響同時(shí)，特別指出了它的弊病。
對(duì)于閉關(guān)政策，教材介紹了統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)政策的原因、表現(xiàn)，以及閉關(guān)政策的影響，教學(xué)中可以利用“材料閱讀”，同隋唐時(shí)期進(jìn)行對(duì)比。
關(guān)于“閉關(guān)鎖國”政策。
關(guān)于課文“清朝在和西方各國的交往中基本采取了閉關(guān)政策”的幾點(diǎn)說明：
（1）自漢朝至明初，中國一直處在世界文化發(fā)展前列，在對(duì)外關(guān)系上也一直處于開放的心態(tài)。
（2）實(shí)際上自明末以來就出現(xiàn)這一傾向，清初更一反常態(tài)，采取“閉關(guān)鎖國”政策。
（3）官方文書上并沒有這樣明確的言辭，而其實(shí)際做法就是處處與世隔絕，主觀上中斷了中國與世界各國的聯(lián)系。
（4）原因：
①中國自給自足經(jīng)濟(jì)的影響，不需要外國商品。
②封建統(tǒng)治固步自封，驕傲自大，團(tuán)關(guān)自守。
③擔(dān)心反清力量北上。
④外來殖民者武裝訛詐，海盜，威脅清統(tǒng)治。
⑤害怕內(nèi)外勾結(jié)，共謀反清生事。
（5）主要表現(xiàn)在：限制對(duì)外貿(mào)易，限制國產(chǎn)貨物出口；減少通商口岸數(shù)量；禁止教外國人漢語；盲目自大；排斥西學(xué)；監(jiān)視外商等方面。
（6）后果與影響：書中肯定它有防御西方殖民勢(shì)力的一面，尤其指出它的嚴(yán)重后果：造成國人閉目塞聽，社會(huì)保守、中國停滯不前，遠(yuǎn)離世界發(fā)展潮流。導(dǎo)致航海衰退；喪失貿(mào)易自主權(quán)；拉大與外界差距；
“每課一得”介紹了歷史上華僑的情況，有條件的地區(qū)可以組織同學(xué)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、訪談等活動(dòng)。
第24課近代前夜的盛世與危機(jī)
本課內(nèi)容在課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分沒有直接對(duì)應(yīng)，但在對(duì)中國古代史的整體說明是如此概括明清時(shí)期特點(diǎn)的：“明清時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國家得到發(fā)展和鞏固，經(jīng)濟(jì)和文化取得了一定成就。同時(shí)專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化，對(duì)外閉關(guān)鎖國，社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重。”
本節(jié)教材包括三個(gè)子目，“明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“近代化因素萌發(fā)的趨向”“西方列強(qiáng)擠壓下的危機(jī)”。第一個(gè)子目敘述了明清時(shí)期，尤其是康乾盛世，中國手工業(yè)、商業(yè)以及對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，其水平超越前代，形成我國封建經(jīng)濟(jì)又一個(gè)，也是最后一個(gè)高峰。第二個(gè)子目講述了明中葉以后，中國社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的一系列變化，封建社會(huì)中出現(xiàn)了向近代文明，也就是工業(yè)文明演進(jìn)的趨勢(shì)?！傲袕?qiáng)擠壓下的危機(jī)”把西方主要國家向近代工業(yè)國家轉(zhuǎn)化和康乾盛世中國統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)專制統(tǒng)治做了對(duì)比。
什么是危機(jī)？危機(jī)就是危險(xiǎn)，就是潛在的矛盾爆發(fā)的危險(xiǎn)因素或?qū)е律鐣?huì)落后的危險(xiǎn)因素。從廣義上說，任何時(shí)代都有危機(jī)。而明清時(shí)期，中國社會(huì)的危機(jī)是說社會(huì)各方面潛在這樣的危險(xiǎn)，如生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步緩慢、土地短缺、人口壓力、民族矛盾、統(tǒng)治制度缺乏活力、閉關(guān)鎖國、文化落后等。其中有一些是當(dāng)時(shí)看不出來的，而一旦與西方資本主義接觸后，就立刻表現(xiàn)為社會(huì)問題。因此，所謂“社會(huì)危機(jī)”其實(shí)是在中西對(duì)比的意義上說的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候中國這個(gè)傳統(tǒng)的封建的、農(nóng)耕文明為主的國家已經(jīng)面臨著西方資本主義的挑戰(zhàn)了，中國仍在自己的軌道上安步行進(jìn)，這本身就是落后的表現(xiàn)，就是社會(huì)落后的危機(jī)。
本課難點(diǎn)：“近代化因素萌發(fā)的趨向”出現(xiàn)了一系列對(duì)于七年級(jí)學(xué)生較難理解概念，如近代化、人身依附關(guān)系、經(jīng)營(yíng)手段、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、股份制等。
第25課設(shè)計(jì)2008年奧運(yùn)圣火傳遞路線
設(shè)計(jì)思路：本課是中國古代史的總結(jié)，在教材中又補(bǔ)充了大量有關(guān)世界文明古國的圖片，這就要求從古今中外時(shí)空的結(jié)合上，來設(shè)計(jì)2008年奧運(yùn)圣火傳遞路線，目的是把古代史的學(xué)習(xí)和當(dāng)今生活中的熱門話題結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和想象的能力。