小學(xué)教學(xué)教案

《歸去來兮辭 并序》教學(xué)實(shí)錄。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．掌握重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。

2．在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者復(fù)雜的思想感情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)：落實(shí)具體的文言知識(shí)及涵詠體味文章的思想感情。

2．學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1．請(qǐng)同學(xué)們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。

（投影）

飲酒（其五）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

學(xué)生齊讀。

2．回顧初中所學(xué)，初步了解作者。

師：本詩(shī)的作者是誰？

生齊：陶淵明。

師：那么，你們對(duì)他的作品（語音強(qiáng)調(diào)）了解多少？．．

生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》

生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”

生3：那是《歸園田居》

生4：還有《歸去來兮辭》

（全班大笑）

師：很機(jī)靈！那他的作品主要表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？

生1：厭倦官場(chǎng)

生2：想隱居

生3：喜歡桃花源那樣的生活

師：向往田園是嗎？

生齊：是！

師：認(rèn)識(shí)很統(tǒng)一啊！大家都沒有忘記舊知識(shí)。陶淵明常在其詩(shī)文中表達(dá)對(duì)隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學(xué)習(xí)他的《歸去來兮辭并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場(chǎng)的宣言書”。

（投影）

歸去來兮辭并序陶淵明

（以上用時(shí)大約3分鐘）

二、初讀感知，形成印象

1．初讀

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，注意讀準(zhǔn)字音。

（學(xué)生放聲齊讀）

師：聲音很宏亮，但是有一個(gè)字音讀錯(cuò)了。正文第二節(jié)第二句“載欣載奔”的“載”應(yīng)讀“zài”，是“一邊??一邊??”的意思。

（以上用時(shí)大約3分鐘）

2．反饋預(yù)習(xí)

師：課前，老師讓大家用一兩句話談?wù)勛约簩?duì)本文思想情感的看法，現(xiàn)在，我將同學(xué)們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類：（投影）

本文表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情。

作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂愁。

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)

們就從以上兩點(diǎn)中選擇自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步談?wù)勛约旱睦斫?，注意一定要結(jié)合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學(xué)一起討論。

（學(xué)生自由討論，用時(shí)3分鐘。）

三、文本細(xì)讀，體味情感

1．討論第一類看法

師：我們先討論第一個(gè)觀點(diǎn)：本文表達(dá)對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情。同意的，請(qǐng)說說依據(jù)，以及你的分析。

生1：我認(rèn)為是。文章第三節(jié)里寫到“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘?！边@明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時(shí)候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。

師：這里的“悅”“樂”“情話”“或??或”“棹”幾個(gè)詞該怎么解釋？生1：“悅”和“樂”都是意動(dòng)用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現(xiàn)象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。

（生笑）

師：不好意思，一下子念太多了。還有“或??或”和“棹”。

生1：哦，“或??或”是“有時(shí)??有時(shí)”，“棹”是撐船

師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋？

生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動(dòng)詞了。

師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂）．．．．

生2：我覺得?引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏??園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?這幾句也寫出了作者在家時(shí)的悠閑自得。

師：（如上提問“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個(gè)詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？（板書：安居之樂）提示一下，本文．．．．

除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節(jié)都在寫閑居生活嗎？

生3：還寫了剛到家的情景。

師：通過哪些句子表現(xiàn)？當(dāng)時(shí)心情如何？

生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔??僮仆歡迎，稚子候門。……攜幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。

第2/6頁

師：很好，這其中還有一個(gè)“奔”字，你們能想象是什么場(chǎng)景嗎？

生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點(diǎn)變態(tài)！

（全班爆笑）

師：你們不要

覺得這位同學(xué)說錯(cuò)了，想想，陶淵明這時(shí)已經(jīng)是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個(gè)孩童，可見他此時(shí)的心情不是簡(jiǎn)單用一個(gè)“高興”可以形容的，那應(yīng)該是？

生齊：欣喜若狂

師：對(duì)了！家里有什么會(huì)讓他如此失態(tài)呢？文章中有說明嗎？

生4：因?yàn)榧依镉小爸勺印?/p>

生5：因?yàn)榧依镉芯坪龋骸坝芯朴住?/p>

生6：因?yàn)榧依镉欣掀拧?/p>

（生大笑）

師：噢？你從哪里看出來的？

生6：酒是他老婆倒的嘛。

師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對(duì)陶淵明來說真可謂是享盡什么之樂？生齊：天倫之樂！

（板書：天倫之樂）．．．．

生7：老師，我還想到一點(diǎn)，作者急著回家，還可以從第一節(jié)最后兩句看出來：“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。

師：那么，你覺得這兩句中哪一個(gè)字最有表現(xiàn)力？

生7：“恨”

師：什么意思？

生7：遺憾。

師：要知道，那時(shí)的船只能走那么快，天剛亮是自然現(xiàn)象，正常情況沒什么好遺憾的，作者說“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。

（板書：歸心似箭）．．．．

師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個(gè)熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無違”，盡享勞動(dòng)之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。（板書）

辭官歸家初抵家門閑居在家耕種閑話縱情山水

歸心似箭欣喜若狂天倫之樂、安居之樂山水之樂

——?dú)w隱之樂

2．討論第二類看法

師：我們?cè)賮碛懻撘幌碌诙惪捶?，同意的，?qǐng)說說依據(jù)，以及你的分析。（無人舉手，一片沉默）

師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點(diǎn)？那我只好先請(qǐng)?jiān)瓉硖岢鲞@一觀點(diǎn)的XX同學(xué)來說說你的思考。

第3/6頁

XX同學(xué)：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認(rèn)命的味道。如果真的快樂無比，無憂無慮，那還有什么好認(rèn)命的呢？

（學(xué)生鼓掌）

師：如此有想法，還敢說說不出來？應(yīng)當(dāng)要相信自己！XX同學(xué)抓住了文

章的最后一節(jié)的結(jié)句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？

生1：姑且、暫且

師：有什么言外之意？

生2：有種無奈的感覺

師：為什么無奈？

生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩(shī)，順應(yīng)自然。

（鼓掌）

師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎？

生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，而且又有錢拿，又有酒喝??

師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？

生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”

師：讀得很細(xì)致，我們不能放過文中的序言部分。請(qǐng)繼續(xù)。

生3：可是這官不好做。

師：此話怎講？

生3：當(dāng)時(shí)社會(huì)很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學(xué)生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時(shí)，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無法實(shí)現(xiàn)了。

師：那你知道他有什么志向嗎？

生3：不知道

（笑）

師：“大濟(jì)蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過了解作者的經(jīng)歷、作品的時(shí)代背景來幫助解讀文本。

生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。師：為什么你會(huì)這么認(rèn)為？

生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說明他不想做官，很想回家嗎？

師：大家看呢？

生5：我覺得有一定道理。

師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎？

生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役”

師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法？這句話又該如何理解？

生5：“為”表示被動(dòng)，內(nèi)心被形體役使。

師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實(shí)際中的“心”與“身體”嗎？

生5：應(yīng)該是指志向和行為吧？（不確定）

師：什么行為？

第4/6頁

生5：是做官嗎？

師：正確?！靶臑樾幸邸?，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役

使，做出了許多違心而又無可奈何的事情。陶淵明年輕時(shí)也曾有“大濟(jì)蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實(shí)使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡(jiǎn)介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略）

（投影）

?……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！慈战庥【R去職，賦《歸去來》。?——《宋書?陶潛傳》

?少無適俗韻，性本愛丘山?——《歸園田居》（其一）

?質(zhì)性自然?——《歸去來兮辭并序》

所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來兮”，以求從行動(dòng)上、思想上真正歸來。師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂”不一樣的情感？

生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。

師：有什么不一樣的情感？

生1：不知道

師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學(xué)能說說看嗎？

生2：因?yàn)椤鞍痢本褪恰肮掳痢?，就是看不起別人。

師：是看不起別人，還是沒人能理解？

生2：應(yīng)該是沒人能理解。

師：為什么沒人能理解？他不是說“悅親戚之情話”嗎？

生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書人的真正想法。

師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會(huì)有“孤傲”的情懷呢？生4：清高唄

（生笑）

師：說得好！還有嗎？

（沉默，不能回答）

師：提示一下，下文還寫道“門雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么？

生5：他在享受孤獨(dú)。

師：“享受”這個(gè)詞用得非常棒！“傲”字寫出了中國(guó)文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想；“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽?shī)人的與世隔絕。但正是這種孤獨(dú)使他獨(dú)善其身，保持了本真，無怪乎蘇軾如此評(píng)價(jià)：

（投影）

?欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。?——蘇軾《書李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》

生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨(dú)”？

（這時(shí)，下課鈴響了）

師：當(dāng)然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無以為伴的孤獨(dú)與苦悶。時(shí)間過得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時(shí)間不允許了。其實(shí)，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，像文中的五

個(gè)反問句，像“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”．．．．．．．．．．“樂琴書以消憂”“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”（加點(diǎn)字為重讀）等等，課．．．．．．．

后我們可以進(jìn)一步分析一下。

3．總結(jié)

第5/6頁

的確，我們從文章中讀出了詩(shī)人辭別官場(chǎng)、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團(tuán)聚、琴書相伴的寧?kù)o淡泊；讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安；讀出了特立獨(dú)行、逍遙于世的自由自在。但不可否認(rèn)的是，我們?cè)诟惺芴諟Y明歡樂的同時(shí)，也體悟到了作者流露出的時(shí)不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂天安命的人生真諦。

（投影）

歸隱之樂樂天安命樂中隱憂

在短短百來字中，詩(shī)人選取頗具代表性的生活場(chǎng)景和畫面，用樸實(shí)自然的語言打動(dòng)人心，所以后世大家紛紛對(duì)此文作出評(píng)價(jià)：

（投影顯示）

?兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。?——宋?歐陽修

?沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕?——宋?李格非

?兩晉文章，此其杰然者。?——明?歸有光

陶淵明已經(jīng)成為中國(guó)士大夫擺脫挫折升華人生價(jià)值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學(xué)習(xí)的對(duì)象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達(dá)的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。

四、作業(yè)布置

1．熟讀成誦。

2．整理本課實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

3．對(duì)還來不及分析的句子（前面已經(jīng)提過）同學(xué)們?nèi)芜x三句，做出分析品評(píng)，字?jǐn)?shù)150字左右，下節(jié)課交流。

二、《歸去來兮辭并序》執(zhí)教感言

作為一堂語文教學(xué)公開課，如何體現(xiàn)課堂的簡(jiǎn)單高效是我思考的重點(diǎn)。于是我便根據(jù)本單元提示中的要求“古代抒情散文”“把握作品所抒發(fā)的真摯情感”把教學(xué)目標(biāo)鎖定在兩個(gè)方面：掌握重要字詞和體味作者的思想感情，做到教學(xué)目標(biāo)具體、明確。

為解決課時(shí)與內(nèi)容的矛盾，我利用預(yù)習(xí)作業(yè)布置，集中學(xué)生意見，確定探討方向，避免學(xué)生們泛泛而談，以追問方式深入文本，引導(dǎo)大家完成了從“初讀”到“再讀”“深化”的學(xué)習(xí)過程。同時(shí)，將繁瑣

的文言字詞理解融入文本分析之中，既節(jié)約了時(shí)間，又達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)一定的文體特點(diǎn)，做到簡(jiǎn)化教學(xué)程序，突出重難點(diǎn)。

最后，在文本解讀中，以知人論世的方法加以引導(dǎo)，及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)、詩(shī)句以及評(píng)論，擴(kuò)大本課外延，以新知促進(jìn)舊知深入理解，增加課堂容量；課堂也只是預(yù)設(shè)了幾個(gè)“主問題”，盡量避免預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，力求給學(xué)生留下生成的可能與空間，在學(xué)生回答的過程中，不斷追問，催生精彩。但是在實(shí)際課堂教學(xué)過程中，提問還是太細(xì)太多，以至耽誤了一定教學(xué)時(shí)間；而且有時(shí)前后兩個(gè)觀點(diǎn)的分析銜接顯得較為生硬、空泛，導(dǎo)致了學(xué)生暫時(shí)的沉默。由此可見，作為一名語文教師，一定要廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，以便對(duì)文本的解讀能更加全面深入，切實(shí)了解學(xué)情，這樣才能更靈活的引導(dǎo)學(xué)生，更自如地駕馭課堂

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《歸去來兮辭　并序》是陶淵明歸隱之初的一篇述志的作品，細(xì)致地描繪了他對(duì)人生認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過程以及回歸田園的喜悅心情，集中地表達(dá)了陶淵明對(duì)黑暗官場(chǎng)的不滿和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，顯示了歸隱的決心，抒發(fā)了“樂天安命”的思想情懷。

本文包括“辭”和“序”兩部分。序文集中地?cái)⑹隽俗髡呔吐毰頋珊娃o官歸田的原因。作者因“耕植不足以自給”出任彭澤縣令，由于身處官場(chǎng)，與其“質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得”格格不入，而“深愧平生之志”。擬等莊稼成熟再“斂裳宵逝”，適逢妹喪，“情在駿奔”，于是在官僅八十余日即自免去職。主體部分“辭”，抒寫了作者辭官隱居的志愿和歸田園后的心情感受。可分為三層，第一層為第1段，寫辭官歸隱的決心。第二層為第2、3段，寫作者回到田園后的愉快生活。第三層為第4段，抒發(fā)了作者“樂天安命”的人生感悟?？傊?，本文是陶淵明辭官歸隱的宣言書。

在寫法上，作者善于運(yùn)用平淡質(zhì)樸的語言來描寫自然景物和生活場(chǎng)景，敘事、寫景、抒情融為一體，情韻悠長(zhǎng)，淡遠(yuǎn)瀟灑，寄托了他的追求和節(jié)操。李格非指出：“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕?！闭莱隽吮疚奶烊淮緲愕奶攸c(diǎn)。無怪乎歐陽修推賞說：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳。”

教學(xué)重點(diǎn)1.“行”“引”“乘”“策”“審”“委”“懷”“而”“以”等詞的意義和用法；

2.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文并背誦全文；

3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和答疑的能力。

教學(xué)難點(diǎn)1.理解“賦”的語言特征，對(duì)于有感情地誦讀課文有很大的幫助；

2.引導(dǎo)學(xué)生深入理解景物描寫中寄寓的作者的情懷；

3.正確理解陶淵明在文章中所表現(xiàn)出來的“樂天安命”思想和隱居的生活態(tài)度。

教具準(zhǔn)備

多媒體教學(xué)設(shè)備，投影儀，錄音機(jī)等。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.識(shí)記有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，了解“辭”的文體特點(diǎn)；

2.能歸納“行”“引”“乘”“策”“審”“委”“懷”“而”“以”等詞的意義和用法，以及特殊的句式；

3.背誦全文。

過程與方法

1.遵循自主閱讀、自主探究學(xué)習(xí)的原則，鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑、答疑，掌握一些淺近的文言知識(shí)；

2.教師適當(dāng)點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行歸納整理，對(duì)具有規(guī)律性的知識(shí)進(jìn)行小結(jié)；

3.指導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)涵的理解，感悟作者在文中所要表達(dá)的情感及人格操守。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，對(duì)他同黑暗的社會(huì)不同流合污的精神給予肯定。理解并評(píng)價(jià)作者的“隱居”思想，這種思想在二十一世紀(jì)是否還具有價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

課前準(zhǔn)備

布置學(xué)生對(duì)課文作充分地預(yù)習(xí)，梳理課文中的一些常見的文言字詞，并借助工具書對(duì)一些淺近的文言詞語作出注解，疏通全文。要求學(xué)生對(duì)文中的疑難部分作出相關(guān)的圈點(diǎn)和整理，以備課堂交流。

導(dǎo)入新課

導(dǎo)入1：同學(xué)們，我們大家在初中都學(xué)過具有浪漫主義色彩的《桃花源記》。現(xiàn)在讓我們把文章試著齊背一遍……（師生齊背）一個(gè)人間勝境，一個(gè)理想王國(guó)。她始終存在于作者的心中，始終誘惑著作者那顆“歸隱”之心。作者如何高唱“田園”之歌，如何邁出“辭官歸隱”的步伐的呢？《歸去來兮辭　并序》便向我們展示了答案。（板書課題）

導(dǎo)入2：宋李格非贊語：“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕?！睔W陽修推賞說：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳?！睂?duì)《歸去來兮辭　并序》為什么有著如此高的評(píng)價(jià)呢？《歸去來兮辭　并序》有著怎樣的藝術(shù)魅力和感人之處呢？下面就讓我們一起來品讀它，一起來感悟它的藝術(shù)魅力和感人之處。

推進(jìn)新課

了解作者的生平及思想

陶淵明（365～427），又名陶潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉大詩(shī)人。出身官宦家庭，父親早亡，至陶淵明已家道中落。他年少時(shí)，志趣高潔，博學(xué)善文，一直在家閑居。29歲才出仕，任江州祭酒，后做過鎮(zhèn)參軍、建威參軍之類小官，過著時(shí)隱時(shí)宦的生活。義熙元年（405年）陶淵明出任彭澤令，后世稱陶彭澤，在官80余日即辭官歸隱。再也沒有出仕，一直過著躬耕自資、賦詩(shī)飲酒的生活。時(shí)人將他與劉遺民、周續(xù)之合稱“潯陽三隱”（蕭統(tǒng)《陶淵明》）。在歸田之初，生活充裕，后家中失火，生活日益貧困，常須朋友接濟(jì)，最終在貧病交加中死去。由于他十年辭征不就，時(shí)人敬稱他“陶徵士”，死后朋友私謚“靖節(jié)”。著有《陶淵明集》。

陶淵明的詩(shī)歌今存近130首，辭賦3篇。大多從不同的側(cè)面、角度反映了田園隱居生活，表現(xiàn)了他高潔脫俗的人生志趣。因此他是我國(guó)文學(xué)史上第一位以田園生活為題材的著名詩(shī)人。

他年少時(shí)，誦讀儒家經(jīng)書，“少年罕人事，游好在六經(jīng)”（《飲酒》其十五），培養(yǎng)了他“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)十二》其五）的濟(jì)世豪情。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗動(dòng)蕩，官場(chǎng)的污濁，“質(zhì)性自然”的他，與“真風(fēng)告逝，大偽斯興”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入，產(chǎn)生了一種“違已交病”的內(nèi)心痛苦，于是“和風(fēng)不洽，翻翮求心”（《歸鳥》），最終走上了歸隱田園的道路，追求他返樸歸真的理想人生。朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！?/p>

（學(xué)生先交流自己搜集整理的有關(guān)作者的知識(shí)，然后教師投影展示，給予歸納。）

二、初讀課文，檢查預(yù)習(xí)情況

1.讀準(zhǔn)字音

多媒體課件顯示：

稔（rěn）：意為莊稼成熟。

飏（yánɡ）：飛揚(yáng)，形容船行駛輕快。

眄（miǎn）：斜視，隨便看看。

衡（hénɡ）：通“橫”。

觴（shānɡ）：古代喝酒用的器具。

憩（qì）：休息。

景（yǐnɡ）：日光。

窈窕（yáotiáo）：深遠(yuǎn)曲折。

耔（zǐ）：培苗。

2.讀出感情

多媒體課件顯示：

“辭”的文體特點(diǎn)

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩(shī)體。重在抒情，一般要押韻，形式上盡管后來發(fā)生了若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格式保持了下來，多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句。

課文誦讀應(yīng)注意的是：

（1）四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全文共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可稍作?停頓。

（2）以六字句為主，都按三拍讀，節(jié)奏整齊。

（3）七字句中出現(xiàn)了虛詞，可作六字句讀。如“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”。

（4）“歸去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。

通過反復(fù)地誦讀，揣摩不同語句所表達(dá)的不同感情?；驊n郁，或輕快，或感嘆，或欣?喜……?這樣有利于字詞句義的解決，更有利于課文的整體感知。

三、難句解讀

（分段閱讀，指導(dǎo)學(xué)生整體突破字詞句義）

序文部分：

1.生生所資，未見其術(shù)

明確：生生：維持生活。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞。資，憑借，依賴，作動(dòng)詞。所，代詞，放在動(dòng)詞前，組成名詞性詞組，表示“……的人”“……事物”“……地方”等。所資：憑借的東西。未，表否定，沒有，無。見，xiàn（現(xiàn)）出現(xiàn)，顯現(xiàn)。其，作第一人稱用，自己。術(shù)，（經(jīng)營(yíng)生計(jì)的）辦法、本領(lǐng)。

2.諸侯以惠愛為德

明確：諸侯，指刺史等一方之長(zhǎng)，各地的軍閥。以……為，文言固定結(jié)構(gòu)，把……作為?；輴?，愛惜人才。

3.嘗從人事，皆口腹自役

明確：嘗，曾，曾經(jīng)。從，作動(dòng)詞，從事。人事，治人之事，如“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”（《伶官傳序》）的“人事”。今義：口腹，即為口腹之需，喻指衣食。役，驅(qū)使。自役，即役自，代詞提前，構(gòu)成賓語前置，驅(qū)使自己。

4.情在駿奔

明確：駿，本義指駿馬，這里是像駿馬，名詞作狀語，形容迅速。奔，奔喪，前往吊喪。

辭文部分：

第一段：

1.既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？

明確：既，副詞，既然。以，動(dòng)詞，讓。為，介詞，表被動(dòng)。形，形體，身體。役，役使，驅(qū)使。奚，疑問代詞，相當(dāng)于“何”，為什么。惆悵，指感傷，悲愁，失意的樣子。而，表并列?關(guān)系?。

2.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

明確：實(shí)，副詞，確實(shí)。迷途，誤入歧途，指出仕做官。其，句中語氣詞，表揣測(cè)，大概。另一說是，助詞，不譯。覺，覺察，認(rèn)識(shí)。今是，今天的對(duì)，指歸隱。昨非，昨天的錯(cuò)，指出仕做官。

3.問征夫以前路，恨晨光之熹微

明確：征夫，行人。前路，向前趕路。以，介詞，拿。恨，遺憾。熹微：天色微明。

第二段：

1.乃瞻衡宇，載欣載奔

明確：乃，于是，然后。衡宇：橫木為門的房子，指簡(jiǎn)陋的房屋。衡，通“橫”。

2.眄庭柯以怡顏

明確：眄，斜視。這里指“隨便看看”。怡，愉快，作使動(dòng)用法，使……愉快。

3.審容膝之易安

明確：審，詳知，明白。容膝，指居室狹小，僅能容下雙膝。易，和悅。易安，安適。

4.景翳翳以將入

明確：景，同影，日光。翳翳，陰暗的樣子。入，收，指日落。以，表承接，可以不譯。將入，指太陽快要落山。

第三段：

1.復(fù)駕言兮焉求

明確：復(fù)，副詞，還，又。駕言，《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)泉水》“駕言出游”的簡(jiǎn)省，是“駕車出游”的意思。言，助詞。焉求，何求，追求什么。求，求官。

2.悅親戚之情話，樂琴書以消憂

明確：悅，意動(dòng)用法，以……為喜悅。樂，意動(dòng)用法，以……快樂。親戚，可以看作是古今異義詞，古義指內(nèi)外親屬，包括父母和兄弟。今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。情話，知心話。以，可以看作表承接，用來。

3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

明確：欣欣，草木茂盛。涓涓，細(xì)水慢流之狀。以，相當(dāng)于“而”，表修飾。而，表修飾。

第四段：

1.胡為乎遑遑欲何之

明確：胡為，為什么，胡，疑問代詞，為什么，為，疑問語氣詞，可不譯。遑遑，心神不定的樣子。之，動(dòng)詞，往。何之，應(yīng)該是“之何”，賓語前置。

2.帝鄉(xiāng)不可期

明確：帝鄉(xiāng)，天帝居住的地方，也就是所謂的“仙境”。期，動(dòng)詞，期望，期求。

3.聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑

明確：聊，姑且?；?，造化，指自然，如杜甫的詩(shī)句“造化鐘神秀，陰陽割分曉”。乘化，順應(yīng)自然。夫，語氣助詞，可不譯。奚疑，何疑。

方法指導(dǎo)

1.以讀促進(jìn)學(xué)生對(duì)字詞句的理解。

2.以自主探究為主，學(xué)生質(zhì)疑、答疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3.有感情地、熟練地誦讀課文，并背誦全文。

知識(shí)梳理

通過合作探究方式，以小組的形式，小結(jié)主要文言現(xiàn)象。先進(jìn)行歸納整理，然后由其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。再由教師通過幻燈機(jī)投影。

一詞多義

1.行

xínɡ

①感吾生之行休　《歸去來兮辭》（副詞，將，將要。）

②三人行，必有我?guī)熝伞墩撜Z六則》（動(dòng)詞，行走。）

③為吾子之將行也《殽之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，離開，前往。）

④日月之行，若出其中《觀滄?！罚▌?dòng)詞，運(yùn)行。）

⑤余嘉其能行古道，作《師說》以貽之《師說》（動(dòng)詞，實(shí)行，執(zhí)行。）

⑥怵然為戒，視為止，行為遲《庖丁解牛》（名詞，行為，動(dòng)作。）

⑦臣修身潔行數(shù)十年《信陵君竊符救趙》（名詞，品行。）

⑧《琵琶行》（行，古詩(shī)一種體裁。）

hánɡ

①兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天杜甫《絕句》（量詞，排，行。）

②躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中《過秦論》（泛指軍隊(duì)。）

③漢天子，我丈人行也《蘇武傳》（名詞，輩分。）

2.引

①丁壯者引弦而戰(zhàn)《塞翁失馬》（動(dòng)詞，開弓，拉弓。）

②相如引車避匿《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，牽，拉，引。）

③引壺觴以自酌《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，拿來，取來。）

④乃設(shè)九賓遷禮于，引趙使者藺相如《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，召請(qǐng)，召引。）

⑤初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，避開，退卻。）

⑥不宜妄自菲薄，引喻失義《出師表》（動(dòng)詞，引用，援引。）

⑦敢竭鄙懷，恭疏短引《滕王閣序》（名詞，前言，序文。）

3.乘

chénɡ

①聊乘化以歸盡《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，順著，順隨。）

②公與之乘戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》（動(dòng)詞，騎，坐，駕御。）

③因利乘便，宰割天下《過秦論》（介詞，憑借，趁著。）

④顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘《〈黃花崗烈士事略〉序》（動(dòng)詞，交互，連接。）

⑤自京師乘風(fēng)雪……至于泰安《登泰山記》（動(dòng)詞，冒著，頂著。）

shènɡ

①于是為長(zhǎng)安君約車萬乘《觸龍說趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）

②以乘韋先，牛十二犒師《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）

4.策

①執(zhí)策而臨之《馬說》（名詞，竹制的馬鞭。）

②策扶老以流憩《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，拄著。）

③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)《木蘭詩(shī)》（同“冊(cè)”，記錄。）

④蒙故業(yè)，因遺策《過秦論》（名詞，策略。）

⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲《廉頗藺相如列傳》（名詞，計(jì)策，計(jì)謀。）

5.審

①審容膝之易安《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，明白，知道。）

②故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》（動(dòng)詞，考察，觀察。）

③余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配《獄中雜記》（動(dòng)詞，審問，審判。）

6.委

①曷不委心任去留《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，隨從，順從。）

②如土委地《庖丁解?！罚▌?dòng)詞，散落，堆積。）

③百越之君，俯首系頸，委命下吏《過秦論》（動(dòng)詞，托付。）

④與人期行，相委而去《陳太丘與友期》（動(dòng)詞，放棄，舍棄。）

7.懷

①懷良辰以孤往《歸去來兮辭》（動(dòng)詞，留戀，愛惜。）

②則有去國(guó)懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》（動(dòng)詞，懷念，想念。）

③新婦謂府吏，感恩區(qū)區(qū)懷《孔雀東南飛》（名詞，心情。）

④外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)《赤壁之戰(zhàn)》（動(dòng)詞，心中藏著。）

⑤汝姊在吾懷《項(xiàng)脊軒志》（動(dòng)詞，胸前。）

⑥懷其璧，從徑道亡《廉頗藺相如列傳》（動(dòng)詞，揣著。）

8.而

而字用作連詞可表示六種關(guān)系：并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系和修飾關(guān)系。

①覺今是而昨非　表轉(zhuǎn)折

②風(fēng)飄飄而吹衣　表修飾

③門雖設(shè)而常關(guān)　表轉(zhuǎn)折

④時(shí)矯首而遐觀　表修飾

⑤鳥倦飛而知還　表承接

⑥撫孤松而盤桓　表并列

⑦世與我而相違　表轉(zhuǎn)折

⑧亦崎嶇而經(jīng)丘　表修飾

⑨泉涓涓而始流　表修飾

⑩或植杖而耘耔　表并列

詞類活用

攜幼入室　幼　形容詞作名詞　幼兒、兒童

眄庭柯以怡顏　怡　使動(dòng)　使……愉快

園日涉以成趣　日　名詞作狀語　每天

策扶老以流憩　策　名詞作動(dòng)詞　拄著

時(shí)矯首而遐觀　時(shí)　名詞作狀語　有時(shí)

悅親戚之情話　悅　意動(dòng)　以……為愉快

樂琴書以消憂　樂　意動(dòng)　以……為樂

樂琴書以消憂　琴、書　名詞作動(dòng)詞　彈琴、讀書

或棹孤舟　棹　名詞作動(dòng)詞　劃

善萬物之得時(shí)　善　形容詞意動(dòng)　以……為

古今異義詞

悅親戚之情話　親戚?。ü牛﹥?nèi)親外戚?。ń瘢└约杭彝ビ谢橐鲫P(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員

悅親戚之情話　情話　（古）知心話?。ń瘢┠信g談情說愛的話

將有事于西疇　有事　（古）農(nóng)事　（今）指有事情

既窈窕以尋壑　窈窕?。ü牛┯纳钋鄣臉幼印。ń瘢┲概游撵o而美好

特殊句式

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?（省略句，“宇內(nèi)”前省略介詞“于”）

將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）

復(fù)駕言兮焉求?（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）

既自以心為形役（為，表被動(dòng)）

課堂小結(jié)

1.識(shí)記有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)及辭的文體知識(shí)。

2.學(xué)會(huì)自主合作探究，提高解讀淺易文言知識(shí)的能力。

3.學(xué)會(huì)有感情地誦讀課文。

作業(yè)布置

背誦課文。

《歸去來兮辭并序》教學(xué)設(shè)計(jì)

歸去來兮辭

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確要求“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！痹凇伴喿x與鑒賞”中也指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！薄稓w去來兮辭》是陶淵明摒棄官場(chǎng)歸隱田園的一篇宣言書，描繪了生機(jī)盎然、充滿詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光及愜意的田園生活，表達(dá)了陶淵明飽經(jīng)憂患，看透了官場(chǎng)的污濁、黑暗、卑鄙，不與之同流合污，而遠(yuǎn)離官場(chǎng)回歸田園的情趣和理想。教師教學(xué)本課時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以誦讀為主要手段，走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行情感交流，領(lǐng)悟作者熱愛自然、返樸歸真的高尚情趣，從而陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升審美境界。

本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）體會(huì)感悟作者不為五斗米折腰、獨(dú)善其身、不與黑暗勢(shì)力同流合污、返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析理，（２）欣賞陶淵明作品的藝術(shù)特點(diǎn)：情感真摯，語言樸素，用典自然，想象豐富。（３）在了解辭賦特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（齊答：陶淵明）那么，關(guān)于陶淵明你了解多少呢？在你的印象中陶淵明是個(gè)怎樣的人？（東晉大詩(shī)人，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（啟發(fā)談話，激活學(xué)生的已有知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀課文、急于了解歷史人物面貌的欲望。）

讓學(xué)生用循序漸進(jìn)的方法自讀課文，完成思考題。

1、一讀——正字音。

一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀——斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以２．２頓讀，如“乃瞻／橫宇，載欣／載奔?！薄Ａ志湟裕保玻保差D讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自／以心／為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴／非／吾愿，帝鄉(xiāng)／不可／期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。

3、三讀——感悟音樂美

讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；

讀出語速——快、中、慢；

思考題：

（１）朗朗上口的音樂美，主要源自于什么？（來自駢文的運(yùn)用）

（２）找出各個(gè)自然段中的韻腳。

（３）找出對(duì)偶對(duì)比句。（可以涉及整句、駢體文，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。）

（４）找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字。（雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。與《荷塘月色》對(duì)比）

4、四讀——體驗(yàn)感情美

讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。如：可讓學(xué)生分析探討每段段首那三句話讀法。

（第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。）

5、五讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。

（給予學(xué)生自主閱讀的空間，點(diǎn)撥自主閱讀的方法，讓學(xué)生從字詞句篇到情感意境，循序漸進(jìn)地理解、感悟、探究作品內(nèi)涵，提高誦讀鑒別的能力。）

1、通讀序文，小組討論：陶淵明為什么要辭官歸隱？

（三點(diǎn)理由：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。）

2、研讀課文，理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

（開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！）

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

（先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意?！皢栒鞣蛞郧奥?，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。）

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

（第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世隔絕，謝絕交游－－主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩(shī)意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊⒁馑木湟獬薪樱盎蛎碥嚒焙蟪小耙嗥閸缍?jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。）

第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。

（作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。）

3、合作探究

（１）對(duì)陶淵明的人生感想如何理解呢？對(duì)我們現(xiàn)代青年來說是否可??？

（我們不能籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算，我們應(yīng)該深入地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡、官場(chǎng)生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場(chǎng)的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場(chǎng)那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途——可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。生活在激流勇進(jìn)的時(shí)代中的現(xiàn)代青年，更應(yīng)該奮發(fā)有為，而不應(yīng)該消極避世。）

（２）本文具有怎樣的文體特點(diǎn)？

（本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從風(fēng)格上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。）

（３）從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點(diǎn)？

（發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！卑言?shī)人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動(dòng)、感人，韻味悠長(zhǎng)。而這一點(diǎn)，本文堪稱典范。）

4、背誦課文。

（背誦既是學(xué)習(xí)文言文的手段，也可以說是目的之一。通過背誦可加深對(duì)文章的理解，同時(shí)也可增強(qiáng)文言文語感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎(chǔ)。）

1、延伸閱讀，探究問題。

（1）閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”

余家貧,耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

（2）探究問題

研究性問題：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對(duì)文章的理解。

（參考：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對(duì)此，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄、‘直述，豈有‘木欣欣以向榮、‘善萬物之得時(shí)等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、‘或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩(shī)經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。這樣來體會(huì)《歸去來兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶淵明此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖?！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。）

2、布置學(xué)生進(jìn)一步收集陶淵明的資料，以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆，在全班交流。

（組織學(xué)生交流評(píng)議，引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)表意見。學(xué)生交流評(píng)議的過程，既是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共享學(xué)習(xí)資源的過程，也是促進(jìn)學(xué)生欣賞能力提高的過程。）

以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以下三個(gè)方面的特色：

1、注重學(xué)生的閱讀實(shí)踐，使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，多次安排學(xué)生自主閱讀，從字詞到句讀，從韻律到情感，都讓學(xué)生在自由誦讀中循序漸進(jìn)地逐步感受，確保學(xué)生有充足的時(shí)間投入到閱讀實(shí)踐中去，用學(xué)生的閱讀代替教師的講解，既培養(yǎng)了學(xué)生的語感，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2、注重語文學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生生活實(shí)踐的密切聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代文學(xué)作品，正確品評(píng)古代文學(xué)作品。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，安排學(xué)生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生生活實(shí)際，評(píng)析陶淵明的人生理想和人生態(tài)度，從而幫助學(xué)生樹立奮發(fā)有為和潔身自好相統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、珍視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)品質(zhì)的提高。本教學(xué)設(shè)計(jì)中，注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議的問題進(jìn)行爭(zhēng)鳴，其目的不在于形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，而是通過辯論交流，讓學(xué)生與作者作品之間、與教師之間、與學(xué)生之間進(jìn)行心靈的碰撞和思想的交流，逐步養(yǎng)成勇于探索、樂于交流的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。

《歸去來兮辭》

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫教案時(shí)要注意些什么呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“《歸去來兮辭》”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！