小學(xué)語文微課教案

《歸去來兮辭》。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非常活躍，幫助教師有計劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫教案時要注意些什么呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“《歸去來兮辭》”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

擴展閱讀

《歸去來兮辭》學(xué)案

第一課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹等重點字詞的意義。

2、文言特殊句式。

學(xué)習(xí)重點文言詞語的意義。

學(xué)習(xí)難點特殊的文言句式。

學(xué)習(xí)方法自主、合作、探究

學(xué)習(xí)課時一課時

知識鏈接

作家與作品

陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚人生無常樂天安命等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。至今還廣為傳頌的名句有：

吾不能為五斗米折腰。

【注譯】我不能為五斗米的俸祿而彎腰。

【解讀】陶淵明當(dāng)彭縣令時，郡太守派督郵到各縣視察。督郵來到彭澤，縣吏對陶淵明說，應(yīng)當(dāng)穿好官服，束上腰帶，去拜見督郵大人。陶淵明說：我不能為五斗米的俸祿而彎腰。他把縣令的官印放在縣衙里，揚長而去。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來為中國人所景仰所傳頌。人是要有一點骨氣的。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴(yán)？

奇文共欣賞,疑義相與析

【注譯】見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

【解讀】該句后來流傳演化為成語賞奇析疑和奇文共賞。賞奇析疑和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難。奇文共賞卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，都譏刺為奇文共賞。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵

【注譯】羈鳥，被關(guān)在籠里的鳥。池魚，被養(yǎng)在池水中的魚。

【解讀】這兩句以羈鳥、池魚為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一戀一思，凝聚了詩人對田園的眷戀和思念。戀舊林、思故淵表明了作者對污濁的官場生活的否定和唾棄。

刑天舞干戚，猛志固常在。

【注譯】刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。

【解讀】該句贊揚刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個方面魯迅稱之為金剛怒目，即對當(dāng)時現(xiàn)實的極為不滿。

本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分序和辭兩節(jié)，辭是一種與賦相近的文體名稱。歸去來兮就是歸去的意思，來、兮都是語助詞。

文體特點

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以兮字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

歸去來兮辭2

《歸去來兮辭》教案

《歸去來兮辭》教案
教學(xué)目標(biāo)
1．了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2．背誦全文。
3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
4．鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。
教學(xué)重點
1．了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2．背誦全文。
教學(xué)難點
1．理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2．歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)方法
1．朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2．點撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學(xué)。
3．探究拓展法。提倡學(xué)生進行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
　課時安排2課時
教學(xué)步驟
第一課時

［教學(xué)要點］
簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點評句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)課
在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者?？涩F(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。二、作者簡介
選一學(xué)生讀注解①。
教師稍作補充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
三、示范朗讀。朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀↘”調(diào)，疑問句讀“↖”調(diào)）。
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意
學(xué)生朗讀。
明確：第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i／ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋荆弧皯n”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押ｉ韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀
提示：第1段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段樂天安命，有達(dá)觀之情，應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。
教師引導(dǎo)學(xué)生對一些能夠表達(dá)作者思想感情的詞句進行揣摩，以期更好地理解作者的情志。
（1）歸去來兮?。?）三徑就荒，松菊猶存。（3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。（5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。
學(xué)生討論。
教師點撥：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對官場的排拒感，“世與我而相違”說的就是同世俗對立；從述志的角度認(rèn)識“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。（2）“三徑就荒”，“松菊猶存”更讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。（4）出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照?！盁o心”不是開脫而是反省和自責(zé)?！熬腼w”當(dāng)然不是生理而是心理，一個潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時的理想在現(xiàn)實中遭到了重?fù)?。陶淵明深感出仕一無所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對殘生，他不可能不憂傷。
六、布置作業(yè)
1．背誦全文。
2．結(jié)合第2、3段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。
第二課時
［教學(xué)要點］
檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗，談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識。
［教學(xué)過程］
一、示范背誦，檢查學(xué)生背誦情況。
二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點？試結(jié)合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析，學(xué)生思考，領(lǐng)悟。
教師點撥：從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
談到《歸去來兮辭》的風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生整體把握，深入探究。
提問：請從“淡遠(yuǎn)”與“閑適”，“疏放”與“曠達(dá)”，“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合于本文風(fēng)格的詞語，并說明理由。
同學(xué)各抒己見，教師稍作點撥：選“淡遠(yuǎn)”“疏放”“拙樸”最為貼切。
“淡遠(yuǎn)”同“閑適”相近，都表現(xiàn)一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠(yuǎn)”比“閑適”純凈，其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志，清靜無為，樂天安命，不汲汲于利祿，不營求于榮華，以無牽無掛、與世無爭的眼光去靜觀默察世相人生；而“閑適”偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時的閑情，常籠上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。
“疏放”同“曠達(dá)”相近，都包含豁達(dá)開脫的人生哲學(xué)和追求閑逸、安寧的自娛意識?！笆璺拧笔遣扇〕瑝m脫俗、安分守拙的方式，在寧靜淡泊中，忘卻人世的煩惱，在大自然里尋找心靈的避風(fēng)港；“曠達(dá)”往往以自我解嘲、及時行樂的方式來擺脫當(dāng)時的苦悶，往往帶有某種悲涼慷慨無可奈何的色彩。
“拙樸”與“清新”不同，“清新”更多體現(xiàn)在一種語言文字的追求與雕琢中；“拙樸”大多如口語不經(jīng)意流出，自然真切，是詩人心胸的真實展示。
三、難點突破
提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬@個問題的看法。
學(xué)生討論。有的學(xué)生認(rèn)為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負(fù)，那為什么不正視現(xiàn)實，去扭轉(zhuǎn)乾坤，進行大刀闊斧的改革呢？有的學(xué)生認(rèn)為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺得詩人的真實情懷，一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài)，陶淵明依他的本性是不會做秀的。有的學(xué)生認(rèn)為文中除了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮！”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”等句，表明詩人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。
明確：千百年來，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊?？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

四、分類歸納文言知識
1．本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦獨自悲傷呢?）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢?）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢?）
胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?）
2．“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”。
來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”。如《孟子離婁上》：“盍歸乎來！”
　3．本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。
明確：眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）
樂琴書以消憂（名詞動用，撫琴，讀書）
或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）
善萬物之得時（用作動詞，認(rèn)為好，羨慕）
4．判斷下面三句話的句式特征。
A．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?
B．將有事于西疇。
C．復(fù)駕言兮焉求?
明確：A．省略句，“宇”前省略介詞“于”；B．介賓結(jié)構(gòu)后置；C．賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。
5．課后思考練習(xí)第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。
學(xué)生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結(jié)
本文語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

七、布置作業(yè)
1．課文第二段寫陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個怎樣的形象？他當(dāng)時的心理活動又是怎樣的呢？就此寫一個片斷。
2．溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫中推測他妻子的形象，并寫一段文字描述她。
3．假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當(dāng)代社會，他除了吟詩作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動？
參考答案：
1．示例：飄蕩前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。駘蕩的江風(fēng)吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時終于重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢？人生至美是心靈的自由與悠然，在那個并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在。其實，田園處處可尋，千載難覓的是那快樂而滿足的心境。　
●備課資料
1．陶淵明與菊
《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”句，此句的意思是庭園中的小路已經(jīng)荒蕪，卻喜舊日栽下的松菊猶在，陶淵明為何對菊情有獨鐘呢？
陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸田后，家里“秋菊盈園”（《九日閑居》），常對菊而坐，采菊東籬。詩人在《和郭主簿二首》之二道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！痹娙斯P下的菊像松一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，在嚴(yán)霜的打擊下，菊開得既芳香又有光彩。正是菊的獨特的“貞秀”品質(zhì)令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，菊象征著詩人孤高傲世、超塵絕俗的個性品格。
陶淵明愛菊還有另一個可提及的原因，即與菊的藥用價值有關(guān)。詩人說：“酒能祛百病，菊為制頹齡。”服菊可以延年益壽，食菊、飲菊花酒，當(dāng)是文人的雅事。
陶淵明與菊已合二為一，一提起菊就想起陶淵明?！叭龔骄突模删摘q存”“采菊東籬下，悠然見南山”是常被人采用的兩個典故。由于這兩典都與歸田隱居有關(guān)，“菊”就與孤標(biāo)傲世的隱士結(jié)緣了。后人用這兩典，有的表現(xiàn)隱者的孤高個性和自得的生活，如唐溫庭筠贈給鄭處士的詩句“醉收陶令菊，貧賣邵平瓜”。有的表現(xiàn)對仕途的厭倦，對田園生活的向往，如宋趙必的《宴清都》：“有秫田二頃，菊松三徑，不如歸去！”
2．陶淵明與“五斗米”
古人講究“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世觀。陶淵明在他39歲時直面不得志的仕途也吐出了“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧，瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤”的心聲，做出了憂道不成，“只好躬耕自給”的抉擇。南朝梁文學(xué)家沈約的《宋史陶潛傳》有記載：
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職，賦《歸去來》。
他之所以“解印綬去職”，絕不是嫌位卑職微，至少可以說明三點：一表現(xiàn)了正直的讀書人那種清高孤傲，“不善交結(jié)俗人”的美德；二體現(xiàn)了“貧賤不能移”的偉丈夫氣概；三體現(xiàn)了不與污濁官吏同流合污，蠅營狗茍的高尚節(jié)操。
二、課文賞析
《歸去來兮辭》賞析
千百年來，《歸去來兮辭》受到人們的高度評價。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已?！本捶?，無以復(fù)加?！稓w去來兮辭》確實是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。
“辭”即“賦”，要求鋪張揚厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這多種形式的要求下，陶淵明運筆得心應(yīng)手，游刃有余。本文旨在說明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，竭盡全力突出“今是”，對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的，包括景物描寫和心理描寫。行文注意對仗駢偶，保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點，又避免了辭藻堆砌、華而不實的弊病，增強了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩的部分功能。
寓情于景，情景交融，感情充沛而強烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論。而是借助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來，賦予景物以人情，以個性。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”就是鮮明的例子。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。
語言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧悅耳，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，精心選擇雙聲詞、疊韻詞、疊詞等，增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密?！稓w去來兮辭》的寫作事出有因，不能不交待，但用辭賦說明事情的原委，結(jié)構(gòu)會臃腫不堪。作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當(dāng)時的情況，而用韻文辭賦全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應(yīng)序文，形象地表達(dá)他對“今是昨非”的深刻認(rèn)識。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，觸處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。結(jié)尾一段綜述情志。全文首尾貫通，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的展現(xiàn)。
（選自《閱讀和欣賞》，北京出版社，原文作者：李景華）
學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》　感受陶淵明隱士情懷
課文第一段，交待了厭惡官場的原因——“心為形役”，“心”為志趣、人格，“形”為作者“出仕為官”這種形為。陶淵明出仕為官的目的有二：大濟蒼生，養(yǎng)家糊口，在序文中，他交待了違心折志的痛苦，視入仕為“迷途”。蘇軾評價陶淵明說：“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也?！碧諟Y明這種保潔守志的倔強精神影響著后代文人。蔑視權(quán)貴為陶淵明的隱士情懷之一。
第二段寫了歸家途中的迫切，抵家時的欣喜，到家后衣食住行的閑適歸意。陶淵明能“眄庭柯以怡顏……審容膝之易安”，原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內(nèi)核。他的《飲酒》詩表達(dá)了相同的心境。淡泊明志，閑適自在為陶淵明的隱士情懷之二。
第三段表現(xiàn)了陶淵明鄙棄官場、固窮守節(jié)的堅定決心?！短一ㄔ从洝分杏小皝泶私^境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”的故事表述；《讀〈山海經(jīng)〉》中有“窮巷隔深轍，頗回故人車”的委婉表達(dá)；《飲酒》詩中有“托身已得所，千載不相違”的直白陳述；《乞食》中有“饑來驅(qū)我去，不知竟何之”，另有詩句“夏日長抱饑，寒夜無被眠”，生活是如此艱辛，還說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧?！睂幙鲜茇毟F，也要守節(jié)操，這就是陶淵明的隱士情懷之三。
第三段同時也表現(xiàn)了陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活情趣。有促膝而談的家庭之樂，有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活，有閑雅的讀書生活，更有躬耕田畝的苦與樂。這是陶淵明躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
第四段呈現(xiàn)了陶淵明委心乘化、知天樂命的隱士情懷，這是其五?！霸⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀的精神，也流露了他無可奈何、聽天由命的思想情緒。
總觀以上分析可知：入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守潔是他歸隱意念的鞏固，知天樂命是他人生的真悟。這就是陶淵明的隱士情懷，可以說，讀《歸去來兮辭》是了解陶淵明，了解中國古代隱士文化的一個窗口。
歸園田居（其一）陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
提示：這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩一開始，詩人就把自己對黑暗社會的無比憎惡融入到對自己少年時代生活的眷戀回憶之中。接下來詩人以輕松歡快、平淡柔和的筆調(diào)描繪了幽雅秀美的田園風(fēng)光，抒寫了自己悠閑自得的樂趣，給全詩帶來了一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩中更替交融，互相映襯，從而更好地表現(xiàn)了詩人辭官歸田后的典型心情：對腐敗的官場的無比厭惡和憎恨，復(fù)返自然后的慶幸和喜悅?？砂驯驹娕c《歸去來兮辭》對照閱讀，可更深刻地體味陶淵明的隱士情懷。
歸園田居（其三）陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違
提示：陶淵明是古代士大夫中第一個親自參加勞動的人。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”詩人發(fā)現(xiàn)了勞動的美并在詩歌中歌詠它，這在中國詩歌史上具有開拓的意義。平淡的語言描寫自然景物，表現(xiàn)了詩人高尚的情趣。
　陶淵明辭別官場，回歸田園，心甘情愿地做起自食其力的田舍翁來了。這一時期的詩作，歌詠了田園美（如《歸園田居》其一）和勞動美（如《歸園田居》其三）。但現(xiàn)實生活是殘酷的，在極度饑餓的驅(qū)使下，這位偉大的田園詩人演出了一幕至今仍摧人淚下，令人痛斷肝腸的大悲劇——詩人乞食。詩人在詩中，不是刻意地宣泄自己的痛苦與怨怒，而是表現(xiàn)一個與虛偽險惡的上流社會并存的古風(fēng)尚在的平民世界，由衷地贊美存在于人民之中的仁愛精神，謳歌了人情之美，頌揚了那些用真情和友善溫暖別人的人們。
人情美和田園美、勞動美構(gòu)成陶淵明田園詩的三大主題。而人情美是陶淵明田園詩所表現(xiàn)的最高境界。有了人情美，尋常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、雞鳴犬吠才構(gòu)成田園美，尋常之事如日出而作，日入而息才構(gòu)成勞動美。著意表現(xiàn)人情美，正是陶淵明的田園詩的藝術(shù)魅力之所在。
試問，《歸去來兮辭》一文中，哪些語句體現(xiàn)了人情美呢？

歸去來兮辭教案

歸去來兮辭
教學(xué)目標(biāo)
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
3.背誦全文。
教學(xué)重點、難點
1．理解本文敘事、議論、抒情交融的寫法。
2．積累“相、或、以、行、策、引、乘”等詞語。
3．特殊句式：被動句式。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程
一．作家作品
陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
注意幾點：
１．陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機會。
２．他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個年頭，時官時隱，達(dá)３次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
３．本篇寫在作者辭官隱居之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想像之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。
陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對農(nóng)村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有《陶淵明集》。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說法認(rèn)為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。
三．文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
《歸去來兮辭》是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。
“辭”即“賦”，要求鋪張揚厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這樣多種形式的要求下，陶淵明運筆得心應(yīng)手，游刃有余，形式很好地為內(nèi)容服務(wù)。本文旨在說明“今是而昨非”，而對“昨非”一筆帶過，而竭盡全力突出“今是”，對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的，包括景物描寫和心理描寫。而且行文注意對仗駢偶：“或命巾車，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬物之得時，感吾生之行休！”這里保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點，又避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病，增強了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩的部分功能。
寓情于景，情景交融，感情充沛而強烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，而是借助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來，景物亦有人情和個性?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”就是動人的例證。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。
語言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧悅耳，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩經(jīng)》以來詩人慣用的雙聲詞，如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞，如“盤桓”“窈窕”，疊字，如“遙遙”“欣欣”等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。辭賦向來講究章法結(jié)構(gòu)，漢賦甚至形成了公式俗套。本文雖屬抒情小賦，但也很注意結(jié)構(gòu)安排。本文的寫作事出有因，不能不交待，但用辭賦說明事情的原委，結(jié)構(gòu)會臃腫不堪，費力不討好。因之作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當(dāng)時的情況，而韻文辭賦則全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應(yīng)序文，形象地表達(dá)他對“今是昨非”的深刻認(rèn)識。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，處處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì)，準(zhǔn)備樂天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。全文首尾貫通，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的展現(xiàn)。(選自李景華《松菊節(jié)操田園情趣》，北京出版社《閱讀和欣賞》)
四．朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
五．疑難文句，本文涉及到的幾個典故：
會有四方之事：意思是恰逢奉使之事，出自《論語?子路》：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧！語本《論語?公冶長》。
悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，認(rèn)識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語?微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?br> 乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室?！对娊?jīng)?陳風(fēng)?衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。”
復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。
六．課文譯文
我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨自悲哀呢？我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地飄蕩前進，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。
我一看到自己的簡陋家門，就高興地奔去。家中的僮仆前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進入屋里，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。每天到園子里散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。拄著手杖到處游息，有時抬起頭來向遠(yuǎn)處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨立的松樹徘徊著不愿離開。
歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談?wù)勚脑捠刮腋械接淇?，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時乘了有篷簾的小車，有時劃了一條小船。有時經(jīng)過曲折幽深的山溝，有時經(jīng)過高低不平的山丘?？吹綐淠拘佬老驑s，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬物正生機勃勃，感嘆自己的生命即將終止。
算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時候，為什么不隨著自己的心意而任其自然？為什么整天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個人獨自出去游覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時登上東邊的高崗放聲長嘯，有時在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！
七．整體把握
1．本文是陶淵明辭去彭澤令，歸隱田園時所寫。時間是晉義熙元年（405），作者41歲。序中寫了就任彭澤的心境及棄官歸田的緣由。全文流露出對仕宦生活的鄙棄和歸隱田園的樂趣。
2．文章可分為三個部分：
開頭至“恨晨光之熹微”為第一部分，主要寫作者對官場的厭棄和歸家時的急切心情。
“乃瞻衡宇”至“感吾氣之行休”為第二部分，主要寫歸家隱居后的家園之樂、田野之樂和勞作之樂。
其余文字為第三部分，主要表達(dá)了年壽有限，應(yīng)順天應(yīng)命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。
3．本文敘事思路：
決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—－縱情山水——安度余生。
4．本文的情感思路：
(一)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官
(二)天倫之樂，自安自樂：歸途抵家
(三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂－－田野之樂－－勞作之樂－－出游之樂
(四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生
5．深化理解
本文表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反，曠達(dá)悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。
第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。在這個基礎(chǔ)上，第四段抒發(fā)了對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢，展現(xiàn)出作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。
6．分析評價
對本文流露的作者的思想我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字就算。陶淵明的思想確實消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解，這應(yīng)該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡，官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由。作者確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途-----可是我耽誤太久了、久違了。這種思想感情是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義。