高中中英語口語課教案

《邊城》“笑話”中的深愛。

《邊城》中寫爺爺和翠翠的談話，幾次用了笑話一詞。細(xì)看原文，爺爺說的都是實(shí)話，文中為何要說成是笑話呢？

翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬到高崖去摘虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對(duì)溪高崖上為你歌唱，你預(yù)備怎么樣？祖父把話當(dāng)笑話說著的。

我信口開河，說個(gè)笑話給你聽

儺送在對(duì)溪高崖上為翠翠唱歌是真有其事，爺爺也是知道的，卻為何要當(dāng)笑話說呢？第二處說個(gè)笑話給你聽，說的是儺送走馬路，唱歌向翠翠求愛，也是事實(shí)，爺爺也是清楚的，卻為何說是個(gè)笑話呢？祖父愛孫女，不想讓翠翠有一絲為難。前次天保托人來求親，爺爺鄭重其事地對(duì)翠翠說了這事，可是翠翠沒表態(tài)。這事也許會(huì)在翠翠心里留下對(duì)爺爺?shù)囊唤z愧疚之情：爺爺如此關(guān)心自己的婚事，是想讓自己早點(diǎn)找到歸宿，了卻心事，結(jié)果未能讓爺爺如愿。如果爺爺再鄭重其事地為翠翠說一門親事，翠翠即使不愿意，恐怕也不好意思拒絕了，也許會(huì)違心地答應(yīng)，而爺爺是絕對(duì)不能讓這樣的事發(fā)生的。爺爺摸準(zhǔn)了翠翠的心思，為了不給翠翠造成心理壓力，就把真事當(dāng)笑話說，如果翠翠不樂意，拒絕起來也沒有顧慮。再者，如果當(dāng)真話講了，翠翠又不樂意，那翠翠以后見了儺送的面也會(huì)尷尬的，還是當(dāng)笑話說好?；谝陨峡紤]，爺爺把真話當(dāng)笑話說了。當(dāng)然，如果翠翠樂意，爺爺馬上就會(huì)告訴她這是真話。爺爺真是用心良苦，這個(gè)笑話把祖父對(duì)孫女的愛寫得多么細(xì)膩。

翠翠因?yàn)楹π?，沒有明確回答爺爺?shù)男υ?，讓爺爺一時(shí)摸不準(zhǔn)她對(duì)儺送的態(tài)度，這也使得儺送無法及時(shí)從爺爺那里得到翠翠的回應(yīng)，致使兩人的戀愛出現(xiàn)誤會(huì)和波折。這可能是爺爺說笑話時(shí)沒想到的吧。

精選閱讀

《邊城》

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受理解小說中體現(xiàn)的“人性美”。

2、品味學(xué)習(xí)小說中詩一般的語言。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課文。

同學(xué)們，喜歡看小說嗎？我非常喜歡一部小說，有人為它寫過一副對(duì)聯(lián)：

風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢(mèng)，

鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心。

這就是沈從文的《邊城》。（課題、作者）通過今天的探討學(xué)習(xí)，希望你們也會(huì)愛上沈從文和他的《邊城》。（板書）

二、簡(jiǎn)介作者：

沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說，短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》是其中的代表作。

《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：我要表現(xiàn)的本是一種

“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。

三、理清故事情節(jié)（請(qǐng)已讀過《邊城》的學(xué)生概括）

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。

兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。

四、整體把握，梳理課文情節(jié)

課文的節(jié)選是小說里描寫得較美的一段。課前大家已自讀了課文，下面大家再次快速瀏覽課文，思考以下兩個(gè)問題：

（投影）（10分鐘后提問）

（一）課文三節(jié)內(nèi)容有沒有一個(gè)中心事件?

（二）圍繞這個(gè)中心事件，三節(jié)內(nèi)容具體寫了什么?

（每四人一個(gè)小組討論，然后請(qǐng)代表發(fā)言）

明確：

（一）節(jié)選的三節(jié)內(nèi)容都是圍繞一個(gè)中心事件來寫的，中心事件是“聽歌”。

（二）、三節(jié)內(nèi)容具體寫的是：

第一節(jié)：十四的晚上祖父與翠翠聽歌的情景。

第二節(jié)：十五的白天祖父進(jìn)城鼓勵(lì)大佬繼續(xù)唱歌，卻意外得知唱歌的是二佬。

第三節(jié)：十五的晚上祖父與翠翠聽歌的情景。

第二課時(shí)：

導(dǎo)入：

欣賞《邊城》需要有一種獨(dú)特的眼光，它不同于一般小說以情節(jié)取勝，它向我們展示的是美。

沈從文說：“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)；愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它意義的卻很少?！鄙驈奈牡摹哆叧恰肪褪怯孟嫖鞯那嗌骄G水，古樸純厚的世俗人情，來表現(xiàn)一種質(zhì)樸的愛和人性的美。好，現(xiàn)在我們就一起來發(fā)現(xiàn)它的美、展示它的美、和品味它的美。

一、深入研讀，把握旨趣：

請(qǐng)同學(xué)們自己選擇課文的美點(diǎn)，認(rèn)真揣摩，品味美在何處？首先，請(qǐng)一名同學(xué)概括出文中有幾種美？（明確：景美、情美、人美）

1、景美——湘西的青山綠水（板書）

沈從文曾說：“我平常最會(huì)想像好景致，且會(huì)描寫好景致?！笨梢哉f沈從文在寫景上可算是一個(gè)圣手。《邊城》寫景處皆十分精彩。

例：月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧

（這樣的月下情境在文中幾番出現(xiàn)，同樣是舒緩的語氣，輕柔的文字，同樣是那樣的靜謐、幽深、充滿溫情與凄美）

提問：小說里為什么要寫景？——（明確：“一切景語皆情語”景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分，景即人。）

同學(xué)們，你們覺得文中寫景最美的句子是哪句？請(qǐng)你們把它找出來，并說出它在文中有何作用？（自由發(fā)言）

①“天快黑了，別的雀子似乎都在休息了，心中有些薄薄的凄涼?！?/p>

（明確：這段文字，從氣味、聲音、色彩等方面生動(dòng)細(xì)膩地描繪出一幅湘西鄉(xiāng)村所獨(dú)具的古樸色調(diào)的黃昏圖景。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。以景烘托情，以情渲染景，即烘托出人物內(nèi)心的孤獨(dú)與惆悵，也使景物帶有憂郁的情調(diào)，使人們自然而然感受到人物“內(nèi)心薄薄的凄涼）

②第26節(jié)中的作用：月夜是如此靜謐、安詳，又吐明麗純凈、纖塵不然的童話世界，翠翠母親為愛殉情的故事，在這種氛圍的浸潤(rùn)中，更顯得熱烈、執(zhí)著、與浪漫。

③第71節(jié)中

概括景物描寫的共同點(diǎn)：

為我們展示了一幅幅湘西邊陲特有的清新秀麗的風(fēng)光，在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的草鶯，繁密的蟲聲，美麗的黃昏，如銀的月色，肥大的虎耳草……其景如畫，美不勝收。

概括景物描寫的作用：推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，更重要的是烘托人物的心理活動(dòng)。或以黃昏的溫柔、魅力和寧靜，反襯翠翠愛情初萌時(shí)內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、薄薄的白霧、蟲的清音復(fù)奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。美景與人物的心境密切相關(guān)。

2、情美：（板書）

（1）翠翠純真的初戀之情

（2）祖孫相依為命的親情：

（3）邊民純樸的風(fēng)情：

（1）翠翠純真的初戀之情（學(xué)生自由發(fā)言）

沈從文寫翠翠的精彩之處，便是以其特有的詩性筆觸，捕捉并描摹出一個(gè)山野少女靈動(dòng)微妙的神思流露，輕而且細(xì)，我們不妨細(xì)讀。

①說開頭：翠翠看到“天空為夕陽烘成桃色薄云”，看到夜幕降臨，祖父仍“忙個(gè)不息”，“心中有些薄薄的凄涼”。因?yàn)榇浯浯藭r(shí)心中“好像缺少什么”，擔(dān)心“這個(gè)日子過去了”，而這個(gè)日子恰是

“規(guī)矩”中聽歌的日子。由此可見這正是她對(duì)愛的朦朧渴求和向往。由于祖父不理解她的心事，她竟有點(diǎn)怪祖父，冒出“坐船走”，讓爺爺“滿城打鑼找”自己的念頭。還有后文寫翠翠在夢(mèng)中跟歌聲各處飛以及第二天晚上等歌的情景，都表示翠翠對(duì)愛的向往。

②暮色籠罩一切時(shí)，陰郁的感覺也鎖緊了翠翠極度煩亂的心境。她“坐在溪邊，望著溪面為幕色所籠罩的一切。望到那只渡船上一群過渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，且把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了?！?/p>

引導(dǎo)：無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？從最初的心神飄忽，到后來難受得想哭又無理由可哭，再到莫名其妙哭起來。船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠對(duì)愛的期待、興奮和迷醉，已漸漸為無邊際、無著落的煩悶和恐慌所淹滅。

沈從文曾說：“我是天生就一種理解女子的心。”的確，如此細(xì)膩的人生、人性，只有沈從文能如此深細(xì)而精微地表達(dá)，世間最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思。李商隱：“春心莫于花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。鮑照：“兩相思，兩不知”。翠翠這樣一種沒法對(duì)人訴說的朦朧的對(duì)愛的神往的表達(dá)，便默默地融入那片青山綠水，那片煙雨晨昏。

（2）祖孫相依為命的親情：

翠翠對(duì)爺爺?shù)膼蹘е恍┤涡裕恍蓺?，更有深深的依戀?/p>

爺爺對(duì)孫女關(guān)愛的具體表現(xiàn)：

驕寵、依順。盡量照顧她的情緒。

教育翠翠要堅(jiān)強(qiáng)。

給翠翠講她父母的故事。

親自過問翠翠的婚姻大事。

為翠翠吹笛唱歌。

補(bǔ)充賞析一段：老船夫向各個(gè)過渡本地人打聽二老父子生活，關(guān)切他們?nèi)缤约杭抑腥?，絕望的體驗(yàn)已在他心上如陰云密布，終于承受不住而病倒了，躺了三天，人居然好了。心中惦念一件事，便預(yù)備進(jìn)城過河街去，他仍不肯罷休，最后一次要去打聽消息，也是最后一次，再想為那個(gè)愿望盡點(diǎn)心力。

接下來這一段文字，請(qǐng)你慢慢讀：

“老船夫在城里被一個(gè)熟人拉著談了許久的鹽價(jià)米價(jià)，又過守備街門看了一會(huì)新買的騾馬，才到河街順順家里去。到了那里，見到順順正同三個(gè)人打紙牌，不便談話，就站在身后看了一陣牌，后來順順請(qǐng)他喝酒，借口病剛好點(diǎn)不敢喝酒，推辭了。牌即不散場(chǎng)，老船夫又不想即走，順順?biāo)坪醪⒉幻靼姿戎泻卧捳f，卻只注意手中的牌。后來老船夫的神色倒為另外一個(gè)看出了，就問他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老樣子搓著他那兩只大手，說別的事沒有，只想同船總說兩句話?！?/p>

從中，你讀出了什么？

（明確：掙扎！——既想在層層絕望后面極其小心地探出一點(diǎn)希望來，又害怕揭曉的是更徹底的絕望。）

（3）邊民純樸的風(fēng)情：

①歌求愛的美好風(fēng)俗

②大佬、二佬的手足之情

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

③二佬的不愛碾坊愛渡船（略）

3、

（4）儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。

二、小結(jié)

在沈從文含蓄而優(yōu)美的文字中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。課后有時(shí)間大家應(yīng)該閱讀《邊城》全文。

板書設(shè)計(jì)：

青山綠水的鄉(xiāng)土氣息————景美

翠翠純真的初戀之情

祖孫相依為命的親情————情美

邊民純樸的風(fēng)情

翠翠：純真美麗、淳樸善良

爺爺：仁厚慈善、堅(jiān)毅自忍————人美

天保：豪爽、慷慨大度

《邊城》教案

邊城

教學(xué)目的：

1.通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說風(fēng)格。

2.把握對(duì)人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：主旨和人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：品讀法。

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：

投影：

1.“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它的意義的人卻很少。”

2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份。”

情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(huì)(略)

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。

二.介紹作家作品。

沈從文(1902-1988)，我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三.識(shí)字與解詞：

1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁()黑黝黝()燜菜()竹篁()碧溪且()儺送()涎皮()甬道()莞爾()濱水()蒿艾()角隅()胡謅()嗤笑()茨灘()碾坊()茶峒()

四.整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)：

1請(qǐng)學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請(qǐng)找?guī)讉€(gè)例子

點(diǎn)撥：

(1)翠翠夢(mèng)中摘虎耳草。

——父母對(duì)歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢(mèng)中聽歌“像跟了聲音各處飛

——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了。”

——翠翠夢(mèng)見摘虎耳草，“不知道把這個(gè)東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。

3理清小說思路

(1)黃昏看景，幻想出走(2)無人理解，內(nèi)心悲傷(3)月下故事，埋下陰影(4)夢(mèng)中聽歌，感情清晰(5)兄弟比歌，天保闖灘(6)夜晚等歌，祖父暗示(7)吹笛談心，感情明確

第二課時(shí)

教學(xué)目的：

1.通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

2.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

3.感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操

教學(xué)重點(diǎn)：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個(gè)情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動(dòng)往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

明確：

(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

(2)翠翠為何要“胡思亂想”，產(chǎn)生出走的念頭?

(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”?

(4)在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

(5)翠翠為什么要做那樣的夢(mèng)?為什么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”?祖父長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

(7)最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?

(1)忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

(2)翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。

其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。

翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。朦朧清晰明確

5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對(duì)翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

7.翠翠是一個(gè)怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

《邊城》與中學(xué)生的情感——《邊城》選進(jìn)中學(xué)課本的意義

《邊城》與中學(xué)生的情感

——《邊城》選進(jìn)中學(xué)課本的意義

現(xiàn)在研究沈從文越來越受到國內(nèi)外的關(guān)注，一度掀起沈從文研究熱潮。讓中學(xué)生了解沈從文筆下的湘西世界和他的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)學(xué)生是有積極意義的。

《邊城》是20世紀(jì)中國文學(xué)的經(jīng)典之作，小說達(dá)到了鄉(xiāng)俗風(fēng)情、人事命運(yùn)、形象塑造的完美結(jié)合，是優(yōu)美的抒情文學(xué)。我們應(yīng)該從作品入手，尋找解讀沈從文創(chuàng)作的切入點(diǎn)。

《邊城》不同于許多以政治取向?yàn)橹鞯淖髌?，宣揚(yáng)階級(jí)論，充滿尖銳的斗爭(zhēng)和矛盾沖突，并以正面英雄人物取勝的大團(tuán)圓面結(jié)尾。這些僵化的創(chuàng)作模式在《邊城》中是不存在的。《邊城》反映的是２０世紀(jì)主流文化之外的一群邊緣人的存在方式，他們處在漢族和少數(shù)民族文化的交匯融合中，用自己的淳樸和善良鑄造了湘西這塊神圣的土地。這是一個(gè)原始民性和封建宗法關(guān)系交織的社會(huì)。小說以大量篇幅展現(xiàn)民性淳樸的風(fēng)俗畫：待人真誠、樂于助人、受人之惠必以物回贈(zèng)、人與人之間互相同情等，他是未被近代文明污染的充滿生命力的王國。我們應(yīng)該以“本于自然、回歸自然”的哲學(xué)態(tài)度來理解湘西精神。

從敘述學(xué)的角度看，《邊城》有一組對(duì)立意象，正統(tǒng)的漢族儒家文化遭遇到湘西文化的沖撞。傳統(tǒng)儒家婚姻形式是遵從父母之命、媒妁之言，在“三綱”“五?！钡慕虠l下，年輕人完全喪失愛情自由，而茶峒山城人以民間對(duì)歌形式自由擇偶。從翠翠這位淳樸的少女身上我們可以看到典型的人生樣式，她是沈從文筆下鄉(xiāng)村世界的又一種生命形式。翠翠和老二儺送勤勞、淳樸、善良、熱情，他們信守自己的未來，在愛情婚姻關(guān)系上表現(xiàn)為自然、純真、健康、自為自主的抗拒著封建文明的污染。

通過老二儺送和翠翠的愛情，沈從文對(duì)人生進(jìn)行再思考，在價(jià)值觀的對(duì)立沖突中展現(xiàn)原始形態(tài)的自由性。儺送面對(duì)的是選人還擇物，王團(tuán)總的女兒陪嫁的儺送是一座碾坊，而翠翠擁有的只是渡船。在愛情和金錢的選擇中，儺送毫不后悔的選了前者，這是一種非異化的人生價(jià)值觀定位?！跋嫖鳌贝淼氖墙】怠⑼晟频娜诵?，這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是沈從文創(chuàng)作所負(fù)載的內(nèi)容。

《邊城》為中學(xué)生提供了廣闊的審美天地，沈從文筆下的湘西水世界美極了，它如同一顆晶瑩剔透的珠玉，將讀者引入清、雅、秀的意境。小說情節(jié)起伏，結(jié)尾設(shè)置懸念，擴(kuò)大了讀者的想象空間。沈從文小說的抒情氣質(zhì)也是十分濃厚的，他用詩化的語言娓娓講述故事，增添了作品的可讀可感性，為中學(xué)生的寫作提供了有益的范本。

我們知道：創(chuàng)作最關(guān)鍵的是要投入情感。汪曾祺贊美沈從文的創(chuàng)作貼近血肉人生，也就是說，中學(xué)生寫作要使自己的情感和文章融為一體?！哆叧恰分械拇浯涫亲髡呷松耐渡洌从沉酥R(shí)分子受傷的心聲。朱光潛先生說：“表現(xiàn)受過長(zhǎng)期壓迫而又富于想象和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股沉郁隱痛，翠翠似顯出從文這方面的性格?！辈煌谄渌奈幕≌f的作者站在岸邊看文化，沈從文切身感受著水浪的沖擊拍打，在作品中投射人生體驗(yàn)，達(dá)到生命形式和生活的高度統(tǒng)一。

《邊城》這篇小說的藝術(shù)風(fēng)格和構(gòu)思對(duì)中學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作也有啟示性。我在八十年代與沈從文的筆談中整理出了小說的獨(dú)特意境創(chuàng)造：“依靠‘現(xiàn)實(shí)’與‘夢(mèng)’結(jié)合的創(chuàng)作方法”、“題材本身的特異性”、“與故事保持一定距離，力圖避免文字表面的熱情”、“理想成分和特有的特色”。他將畫中的意境引入小說，實(shí)現(xiàn)詩歌、繪畫的抒情性與小說的敘述性的統(tǒng)一。作者的主觀情感隨作品人物的情緒走，翠翠與老船夫的內(nèi)心情緒，同時(shí)與作者所傳達(dá)的人生情緒共振，傳達(dá)朦朧、深遠(yuǎn)、神秘的美。在這里，水的基本色調(diào)也就是生命的色調(diào)，自然景物人格化，他不在是人物事件的單純的背景，而是與人物的命運(yùn)與人生情緒相契合。中學(xué)生寫作也要學(xué)會(huì)意境法。同時(shí)心理刻畫也是十分重要的，少用抽象的文字表達(dá)，而是將心理內(nèi)容化為形象的圖景，留出空白，讓讀者自己去領(lǐng)悟。

《邊城》情節(jié)發(fā)展的主線，是翠翠與儺送愛情的演變。構(gòu)成作品情節(jié)沖突的，是人物主觀精神上對(duì)愛情的自由追求，與這種追求在客觀現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的矛盾。碾坊作為隱蔽的力量，與人生中的“偶然”、人心間的“隔膜”共同鑄成老船夫死的結(jié)局。這種多線交織,顯線與隱線互補(bǔ)的構(gòu)思，是非模式化的新鮮活潑樣式。

沈從文追求真善美，崇尚自由，以作品對(duì)人生未來方式的理想展望，充滿了浪漫主義色彩?！啊哆叧恰返纳钍钦鎸?shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)”。他強(qiáng)調(diào)人的生命意志，張揚(yáng)獨(dú)立、自由的個(gè)體人格，神往美和頌贊人的創(chuàng)作精神，重視對(duì)人的靈魂的鑄造。他的作品貫穿了“尋求人性和人性復(fù)歸”的思想基調(diào)。小說中老二儺送和翠翠的靈魂相互吸引，翠翠“夢(mèng)中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來了”，這種大膽的想象使小說充滿了生命的神性。我們不是為創(chuàng)作而創(chuàng)造，而是以對(duì)未來的信心為人生歌唱。烏托邦之所以偉大因?yàn)樗菫跬邪?，代表理想王國。中學(xué)生應(yīng)該以朝氣蓬勃的狀態(tài)追求真善美和自由，不要因理想主義消失和實(shí)用功利主義盛行而迷失人類前進(jìn)的方向。沈從文的語言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭，主干突出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神。他一再自述怎樣學(xué)習(xí)寫作，如何要“掌握那一枝筆”，他說，一個(gè)好句子擲向地下都會(huì)鏗鏘作聲！他的用字造句有特殊的風(fēng)格，表達(dá)中國民族的方言和語音。中學(xué)生的文學(xué)語言也要有自己的特色，寫出孩子們眼中的世界，去掉偽飾，存留真意和個(gè)性，多用富有情感美和色彩美的語言去表現(xiàn)大自然。

沈從文對(duì)現(xiàn)代小說的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是在他的鄉(xiāng)土題材的創(chuàng)作中，完成了對(duì)“鄉(xiāng)下人”形象的塑造，這種鄉(xiāng)下人，表現(xiàn)為一種多層次的性格結(jié)構(gòu)。從道德狀況看，“鄉(xiāng)下人”是一種自然人，他的靈魂尚未或沒有完全被封建主義和資本主義文明所污染，信守做人的傳統(tǒng)美德：熱情、勇敢、誠實(shí)、善良、純樸：從人的理性精神著眼，“鄉(xiāng)下人”是一種蒙昧人，他們的理性世界還是一片混沌、原始狀態(tài)，生命是自在的；從人物與急劇變化的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系看，“鄉(xiāng)下人”又是“陌生人”，原始的道德觀和蒙昧狀態(tài)，必然導(dǎo)致他們與現(xiàn)存社會(huì)秩序和變化的道德觀念不相適應(yīng)。沈從文把這些“鄉(xiāng)下人”藝術(shù)化，他把自己理想的完整鄉(xiāng)誠生活安置進(jìn)去，人物的正直、熱情以及和諧、助認(rèn)為樂的人際關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)實(shí)在、健康的|牧歌式的小環(huán)境，抒發(fā)了“湘西情緒”。

當(dāng)代中學(xué)生要有清醒的自我意識(shí)，從鄉(xiāng)下人中比照我們?nèi)鄙倭耸裁矗瓿山巧J(rèn)定。沈從文-堅(jiān)守鄉(xiāng)下人情緒，對(duì)城里人反諷，反映現(xiàn)代人生的缺失和局限。鄉(xiāng)下人灑脫豪放，有自由創(chuàng)造精神，他們不拘小節(jié)，無拘無束，能反樸歸真，求得人生的和諧，而都市的志者卻用種種繩鎖拘束和壓制，處處充滿虛偽和變態(tài)。當(dāng)然鄉(xiāng)下人未經(jīng)理性的洗禮，他們野蠻、兇強(qiáng)，也需要現(xiàn)代文明的指引。中學(xué)生不能自侍優(yōu)越感而放松自我素養(yǎng)，應(yīng)該親近自然，吸收他們身上豪邁、善良、自由的性格。

中學(xué)生正處于朦朧的青春期，讓他們接受積極、健康的情感教育具有重要的啟蒙作用，有助于他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。精神的結(jié)合是自主選擇的結(jié)果，我們不提倡互為條件的愛，應(yīng)該擯棄社會(huì)上金錢本位的不利因素，內(nèi)在心靈美才是重要的。相貌、財(cái)富、地位都不是主要因素。中學(xué)生應(yīng)該用正確的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待身邊的同學(xué)和朋友。語文課堂不僅是為學(xué)生灌輸基礎(chǔ)知識(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育，從而提高他們的綜合素質(zhì)。

教育要滿足時(shí)代的要求，必須打破教條的培養(yǎng)模式，從有效人性和生活化的角度培養(yǎng)學(xué)生的理想情操，以審美多元性塑造他們的健全人格。從作品的思想內(nèi)容看，“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足今天的需要，我們要是教育向多元化方向發(fā)展，注重知識(shí)與能力的協(xié)調(diào)。教材必須體現(xiàn)時(shí)代意識(shí)和開放精神，也應(yīng)該是富有文化內(nèi)涵的、致力于學(xué)生整體素質(zhì)提高的典型范本。

《邊城》分析

夢(mèng)斷邊城——《邊城》分析

美國著名文化評(píng)論家FredricJameson說:第三世界的文本,甚至那些看起來好象是關(guān)于個(gè)人和利比多內(nèi)趨力的文本,總是以民族寓言的形式來投射一種政治;關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的故事,包含著第三世界的大眾文化和社會(huì)受到?jīng)_擊的寓言。沈從文先生的《邊城》,就是這樣一個(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。用人物象征和心理分析的方法,透視《邊城》的深層文化隱喻,可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對(duì)湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對(duì)苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。

(一)翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神,是沈從文用“他者”（西方）的眼光看出來的湘西苗族文化的“本質(zhì)”?！按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無機(jī)心后,就又從從容容在水邊玩耍了?！边@個(gè)形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”。不過這形象也含有深深的隱痛：“黃麂一樣……隨時(shí)皆可舉步逃入深山”,隱喻苗族先人在漢族的壓力下,從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙,并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地,在這里他們是“在家的”。

翠翠的形象取材于瀘溪絨線鋪的女孩、青島嶗山的鄉(xiāng)村女子和“身邊的新婦”沈夫人。《邊城》里的愛情故事,討論的是文化問題,性的話語和文化的話語交織在一起。翠翠的形象凝聚了沈從文的文化戀母情結(jié),銘刻下沈從文對(duì)湘西苗族文化的無盡傷逝和眷戀。翠翠的身世是個(gè)悲劇,翠翠的父親是個(gè)綠營屯戊軍人,嚴(yán)格地說,對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)（heterogeneity）。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里,我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系,以及這種權(quán)力關(guān)系在苗-漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲?。ㄈ缜蚊缑衿鹆x）。翠翠這個(gè)無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。“在一種近于奇跡中,這遺孤居然長(zhǎng)大成人,一轉(zhuǎn)眼便十三歲了?！睜敔斶@個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人是苗族古老歷史的象征?！盃敔敽痛浯洹笔敲缱濉懊褡骞爬?文化年輕”的形象的說明。爺爺目睹了翠翠父母的悲劇,“口中不怨天,心卻不能完全同意這不幸的安排”?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)于本人的意義,只是靜靜地很忠實(shí)的在那里活下去”。

“翠翠大了,他也得把翠翠交給一個(gè)人,他的事才算完結(jié)！交給誰？必需什么樣的人方不委屈她？”年邁衰老的爺爺是翠翠唯一的依靠,“假若爺爺死了”，翠翠這個(gè)歷史的孤兒能否加入到新的歷史的腳步中去呢？黃狗與苗族盤瓠崇拜和犬始祖神話有關(guān),也與二老儺送有關(guān)。

《邊城》第十節(jié),二老劃龍舟翻船落水,翠翠斥黃狗說:“得了,裝什么瘋,你又不翻船,誰要你落水呢？”又《鳳子》第三章,紳士將他的狗取名為“儺送”——“那紳士把信件接到手上,吩咐那只較大的狗:‘儺送,開門去罷’。”白塔苗族傳統(tǒng)價(jià)值觀念的象征,如風(fēng)俗淳樸、重義輕利等,也就是沈從文說的“正直素樸人情美”。渡船這只方頭渡船很有特點(diǎn):船上立一枝竹竿,掛一個(gè)鐵環(huán),在兩岸牽一段廢纜。有人過渡時(shí),把鐵環(huán)掛在廢纜上,牽船來回過渡——這是一個(gè)封閉、單調(diào)的意象,是一種與河流（線性時(shí)間、一元?dú)v史）無關(guān)的存在狀態(tài),隱喻苗族古老的生活方式。“鳳灘、茨灘不為兇,下面還有繞雞籠;繞雞籠也容易下,青浪灘浪如屋大。爺爺,你渡船也能下鳳灘、茨灘、青浪灘嗎？”時(shí)間觀翠翠“輕輕哼著巫師十二月里為人還愿迎神的歌玩”,請(qǐng)張果老、鐵拐李、關(guān)夫子、尉遲公、洪秀全、李鴻章等“云端下降慢慢行”,“今來坐席又何妨！”——這是一種原始的時(shí)間意識(shí),在這里,所有的時(shí)間段落:過去、現(xiàn)在、未來都共時(shí)性地展現(xiàn)。以祖先崇拜和原型回歸為基礎(chǔ)的時(shí)間描述,通過節(jié)日期間的神話和禮儀慶祝活動(dòng),不斷地獲得再生。邊城的人們用端午、中秋、過年等周期循環(huán)的節(jié)日記錄時(shí)間,漢族的改朝換代對(duì)他們幾乎沒有影響,西歷（公元紀(jì)年）還沒有進(jìn)入邊城,以西方的眼光看來,“邊城”在世界歷史之外。在不舍晝夜的川流上,翠翠一家守著渡船,日復(fù)一日地,過著十分拮據(jù)的生活。白塔守護(hù)著渡頭,守護(hù)著翠翠一家,守護(hù)著翠翠的夢(mèng)（翠翠在白塔下午睡,夢(mèng)里為山鳥歌聲所?。?/p>