小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)教案

《邊城》的原初解讀和個(gè)性教學(xué)。

我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。一一一沈從文

依據(jù)社會(huì)和文學(xué)批評(píng)認(rèn)同理論：從中小學(xué)語(yǔ)文課本，到各類文學(xué)作品，閱讀乃是認(rèn)同建構(gòu)的重要認(rèn)知形式，語(yǔ)言是形成關(guān)于我們的自我觀念的重要通道。而事實(shí)上，諸如我們是誰(shuí)我們從哪里來我們往哪里去我們會(huì)成為誰(shuí)的追問是貫穿于人類生命成長(zhǎng)的整個(gè)歷程的。尤其是對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年而言，他們普遍敏感于這類問題的思考，因此作為他們閱讀主陣地的語(yǔ)文教材選擇怎樣的篇目，語(yǔ)文課堂如何闡釋演繹文本就顯得意義重大了。

作為知識(shí)分子的語(yǔ)文教師肩上還擔(dān)負(fù)著另一重重任，需要我們用特別犀利和深刻的目光審視我們的教育，包括制度、教材和我們自己的教育行為等等。我們的學(xué)校教育也許是文化意識(shí)形態(tài)霸權(quán)實(shí)現(xiàn)維持社會(huì)階層不平等的動(dòng)力和幫子。張開我們批判的觸覺，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的語(yǔ)文教材還存在諸多問題，比如篇目選擇、教參解讀以及我們久已習(xí)慣的教學(xué)方式，處處還有背離人文精神崇仰美和善、民主和自由的存在和表演。【wwW.GSI8.Com 工作匯報(bào)網(wǎng)】

正是在這樣的背景下，我認(rèn)為《邊城》的入選教材是我們語(yǔ)文教師的幸事。因?yàn)樗窠】?，因?yàn)樗馁|(zhì)兼美，因?yàn)樗嬲\(chéng)、樸素、清新，更因?yàn)樗魈试谖淖种械臒o處不在的無邊無際的愛和哀痛。這也是我把沈從文先生寫給張昭和先生的那幾句話抄在開頭的原因。我以為那是打開《邊城》大門的鑰匙。彼時(shí)與我同齡的32歲的沈從文在故鄉(xiāng)的河流中發(fā)現(xiàn)了整個(gè)人類，在河流中映見了整個(gè)人生，一種嶄新的更莊嚴(yán)些與透入些的對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的掌握和解釋在他心里涌動(dòng)，他對(duì)人類，對(duì)生命，對(duì)宇宙的體驗(yàn)在湘西的群山中那一脈靜謐的水邊達(dá)到了上下通融，與萬物契合的崇高境界。我想象作家寫作此文時(shí)內(nèi)心時(shí)時(shí)難以平伏的哀痛，常常淚流滿面又會(huì)心微笑的樣子(我的閱讀就是這種樣子)。我迫不及待地想要把我的感受和理解與學(xué)生交流，我想象他們被感動(dòng)，想象愛的氣息在幾顆年輕的心靈之間憂傷地流動(dòng)。

我陶醉在我所領(lǐng)悟到的《邊城》中那些直指人心的美麗情緒思想中。

首先，《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉(xiāng)鄰之愛，鄉(xiāng)士之愛組合成的人倫社會(huì)之愛，我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，

各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明。其次，《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結(jié)構(gòu)行文的詩(shī)性之美，無處不美。而這愛和美的背后無疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會(huì)本身的缺憾，比如美麗的都不容易長(zhǎng)存的凄涼的故事結(jié)局人類靈魂的相互孤立小說流溢的神秘宿命氣息等。二是這愛和美在從很久以前開始的現(xiàn)實(shí)中的消失，這就是所謂中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情。因此其二，《邊城》是要表達(dá)缺憾的。其四，《邊城》有非常清晰的人生社會(huì)理想的訴求我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的活下去以及怎樣活下去的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應(yīng)是有理性，這點(diǎn)理性便基于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!小說踐行著作者想要建造精致、結(jié)實(shí)、勻稱的供奉人性的中國(guó)的希臘小廟的理想。

如此美麗，如此豐富邊城讓人心馳神往，想來教和學(xué)都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學(xué)生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對(duì)最佳課堂結(jié)構(gòu)的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。

依據(jù)大學(xué)時(shí)代《文本解讀》課堂得來的經(jīng)驗(yàn)，小說首先肯定得抓故事、環(huán)境、人物三個(gè)要素。于是我們從讀故事開始（我當(dāng)然知道《邊城》的故事很弱，只是藉此引入），先是整部小說的情節(jié)，然后是課本節(jié)選十三、十四、十五章的情節(jié)，再把這個(gè)情節(jié)與其他小說如《孔乙己》《變色龍》《范進(jìn)中舉》比較，凸現(xiàn)其簡(jiǎn)單樸素、舒緩自由的特點(diǎn)。接著讓學(xué)生討論作者講述故事的方式也即敘述技巧層面的與眾不同之處一一不以情節(jié)的騰挪跌宕牽引人心，而是用美麗的景物描寫、風(fēng)俗描繪，傳神的心理刻畫、對(duì)話描摹營(yíng)造故事背景氛圍，烘托表現(xiàn)人物心理的成長(zhǎng)起伏，讓小說形成一種美麗而憂傷的意境。由此過渡到景物描寫、風(fēng)俗描繪的分析，然后是心理刻畫、對(duì)話描摹的鑒賞，自然進(jìn)入人物形神、性情的理解，人物之間關(guān)系、情義的把握，最后去挖掘隱匿在故事環(huán)境人物背后的小說主題。一遍下來可謂面面俱到，但處處如蜻蜓點(diǎn)水，而學(xué)生與作品的隔膜導(dǎo)致我拖著他們往前走的悲壯場(chǎng)面尤其讓我感到挫敗的沮喪。我明白我懂不代表學(xué)生懂，我存在的意義就在于怎樣讓學(xué)生懂得。

我想關(guān)鍵就在于找到學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)，并且營(yíng)造讓學(xué)生迅速進(jìn)入的場(chǎng)。學(xué)生情感的共鳴點(diǎn)在哪兒，我們不能想當(dāng)然地替學(xué)生做主，得讓他們自己說，于是就有了課堂開始階段一個(gè)詞、一句話、一段文表達(dá)你的閱讀感受的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生的表達(dá)指向是豐富的準(zhǔn)確的，這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻意蘊(yùn)深刻的問題的提出就順理成章了一一請(qǐng)問這究竟是一篇小說還是散文?學(xué)生肯定會(huì)說是小說，因?yàn)榻滩木褪沁@樣介紹的。但是我將堅(jiān)持說《邊城》更像散文，因?yàn)樗邆渖⑽那橐庹?、?nèi)容美、形式自由的三個(gè)特質(zhì)。然后讓學(xué)生去尋找文本中的美點(diǎn)，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領(lǐng)學(xué)生或者說被學(xué)生引領(lǐng)共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩(shī)的文字美麗的肌膚里，領(lǐng)略茶峒的秀麗風(fēng)光，體會(huì)邊地淳樸的民風(fēng)，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、保送等人間真摯、樸素的愛和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事和文字的憂傷而憂傷，為這一曲古樸的愛和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》的這一次對(duì)人生、社會(huì)觀的全面逼近。

任何交流都需要特定的和諧的有張力的場(chǎng)?！哆叧恰返膱?chǎng)在何處?城市少年看得見天空中被夕陽(yáng)烘成的桃花色的薄云嗎?杜鵲的叫聲是怎樣一種叫聲?泥土草木和各種甲蟲類氣味是怎樣一種氣味?山上竹室在月光下如何變成一片黑色?那小小夜鶯夜半的吵鬧和閉著眼的安睡與繁密如落雨的蟲聲是怎樣美妙的復(fù)奏?我曾試圖利用音像的資料來幫助我建造這個(gè)場(chǎng)，但很快就被自己否定掉了，史紹典老師課堂要原生態(tài)的叮囑更堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明器具的主意。因?yàn)樗行蜗笾庇^具體的解釋都有可能是對(duì)豐富的簡(jiǎn)化，對(duì)真實(shí)的歪曲，對(duì)深刻的疏離。于是我赤手空拳，試圖用最原始的說與寫，思考和交流來營(yíng)造這個(gè)場(chǎng)。轉(zhuǎn)接是流暢的，過程是自由的，氣氛是民主的，不要預(yù)設(shè)，拒絕灌輸，在行走中尋找閃亮的星星，撿拾美麗的珠貝。當(dāng)然還有開頭那中國(guó)另外一個(gè)地方、另外一種事情、另外一種人生結(jié)尾蘊(yùn)藏的熱情、隱伏的悲痛的點(diǎn)撥，幫助我營(yíng)造著這個(gè)場(chǎng)。我們所依靠的只是我們那一顆顆敏感善良的心、聰慧正直的腦。

但是，我感到了力不從心，我還是覺察到了學(xué)生、聽課者、我與《邊城》的疏離。我和學(xué)生的疏離，我和所有在場(chǎng)者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那個(gè)似于存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足，發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗(yàn)匯入到《邊城》所在的那一條人類整體經(jīng)驗(yàn)的河流中去，雖然未知前方何處。

精選閱讀

邊城教學(xué)設(shè)計(jì)

邊城

邊城

課文導(dǎo)讀

１、文學(xué)文化常識(shí)

⑴端午節(jié)：我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，相傳古代愛國(guó)詩(shī)人屈原在這天投江自殺，后人為紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子龍舟競(jìng)渡等風(fēng)俗。

⑵關(guān)于《邊城》

《邊城》發(fā)表于1934年。小說描寫的是：在湖南、四川交界處有一座小城茶峒，小城外溪流邊生活著相依為命的祖孫倆：擺渡人和他的外孫女翠翠。翠翠美麗純潔，情竇初開，愛上了船總順順的二兒子儺送。船總的兩個(gè)兒子天保和儺送也愛上了翠翠。兄弟倆相約以唱歌的方式來進(jìn)行愛情的“決斗”。后來天保知道了儺送和翠翠才是彼此真心相愛的人，為了成全弟弟和翠翠，也為了遠(yuǎn)離使自己傷心的人和事，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，離開了家鄉(xiāng)。擺渡人也憂郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人儺送回來。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”

《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩(shī)，繪就的無彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩(shī)的杰作”。表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。

2、作者簡(jiǎn)介

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣苗族人，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1918年小學(xué)畢業(yè)后投身行伍，入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵，浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1923年到北京。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，積極創(chuàng)辦刊物，并以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，其巨著《中國(guó)服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。1988年病逝于北京。主要文學(xué)貢獻(xiàn)：創(chuàng)造了一種采用抒情筆調(diào)描寫的具有特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，，以其特異的生命形式，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

主要作品集：《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。短篇小說：《丈夫》、《貴生》、《三三》長(zhǎng)篇小說：《邊城》、《長(zhǎng)河》。

朱光潛說：“據(jù)我所接觸到的世界文學(xué)情報(bào)，目前全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有從文與老舍。”沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語(yǔ)言的錘煉。張?jiān)屎驼f：“赤子其人，星斗其文”。

3、寫作背景：

沈從文是帶著年青人的理想和熱情，帶著對(duì)新世界的熱望，從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而，迎接他的卻是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處于虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈從文感到，我們這個(gè)古老的國(guó)家要脫離眼前的苦難，唯有重造有形的社會(huì)和無形的觀念，必須重鑄我們的國(guó)魂。于是，他將表現(xiàn)一種“優(yōu)美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西，長(zhǎng)期生活在湘西，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有著特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫，以自然、民風(fēng)和人性的美來表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。沈從文先生曾經(jīng)說過：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。這句話，完全可以代表他的創(chuàng)作思想。就邊城而言，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。

4、人物形象分析

（1）翠翠：

翠翠是一個(gè)天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。自幼父母雙亡的她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢m然有外公無微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷，內(nèi)心無比孤獨(dú)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。但少女的羞澀又使她難以明確表達(dá)。面對(duì)爺爺?shù)奈褚龑?dǎo)，旁敲側(cè)擊的詢問，雖心知肚明，卻又閃爍其辭地表明態(tài)度。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來，沒有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來，表現(xiàn)了她愛的執(zhí)著?？傊?，翠翠是一個(gè)善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)成功而又獨(dú)特的人物形象。

（2）爺爺

爺爺是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他善良純樸、熱心好客、甘守清貧、盡職盡責(zé)。對(duì)孫女無比疼愛。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑活、唱歌。外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎。谒睦锪粝虏豢赡绲膫邸４浯浜ε碌赝纯拮屗X得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨(dú)中死去的。

（3）天保兄弟

天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。后來他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”，最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。也正是他孤獨(dú)的歸宿。儺送也可以說孤獨(dú)地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。

5.文章主旨

邊城描繪了一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無論是植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的“爺爺”的那種自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良，還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“天?！薄皟汀蹦欠N初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧，作者無不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力，捕捉到了那種人與人之間的善意和坦誠(chéng)，反映著他對(duì)美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。作者推重湘西人的人生方式，表達(dá)了想以此重建民族品德和人格的美好愿望。

6、重點(diǎn)透視

⑴作品所描寫的社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗，風(fēng)輕，水清，是個(gè)健康自然，優(yōu)美的世界。它首先具有風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，使得小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有地方色彩。

邊城的社會(huì)中還洋溢著人性美。民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如同夢(mèng)一般寧?kù)o美好。

⑵作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？

作者創(chuàng)作的用意在于要把兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；即把過去的人情美與今天的惟利的人生觀相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情。他主張好的作品，除了使人獲得真美感覺外，還有一種引人向善的力量。

7、結(jié)構(gòu)圖解：

第三章，寫第三個(gè)端午節(jié)，籌備

龍舟競(jìng)賽（社會(huì)環(huán)境）

第四章，寫第一個(gè)端午節(jié)，看龍

舟翠翠巧遇二老儺送

邊城（追述）人性純樸

第五章，寫第二個(gè)端午節(jié)，翠翠愛情純美

巧遇大老天保

第六章，寫迎婚送親的花轎，引

發(fā)翠翠的情思

語(yǔ)言積累

字音

泅水qi儺神no氽著tǔn歇憩q睥睨bn糍粑cbā角隅y滑稽jī

字形

纜繩絆倒渡船掂量

攬活拌嘴歡度惦記

角隅樹陰傾瀉

偶然蔭庇泄氣

詞義

伶俐：聰明，靈活。

粗鄙：粗俗。

拮據(jù)：缺錢，境況窘迫。

變故：發(fā)生意外的事情或?yàn)?zāi)難。

儼然:形容莊嚴(yán),整齊,很像。

喧闐：聲音大而雜，喧鬧。

解嘲：用言語(yǔ)或行動(dòng)來掩飾被別人嘲笑的事情。

課后題解

一提示：

人物性格：翠翠：美麗、純真、淳樸、聰慧、溫柔、善良。爺爺：慈祥、善良、風(fēng)趣，以誠(chéng)待人，古風(fēng)猶存。

湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界，寄托了作者深沉而真摯的愛，寄托著他的哀愁、憐憫和希望。

風(fēng)俗習(xí)慣：具有風(fēng)俗美。每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競(jìng)賽，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。

人性美：湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧?kù)o美好。

二提示：

二老的出現(xiàn)，對(duì)翠翠來說，是心靈深處的一大沖擊。英俊勇敢又關(guān)心體貼人的儺送占據(jù)了翠翠的心。她和儺送相識(shí)時(shí)儺送說的“大魚來咬了你”的玩笑話，深深地印在她的心里。從此象征著愛情的“魚”的意象久久纏繞著翠翠，使她魂?duì)繅?mèng)縈，難以解脫。

“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”言外之意是“二老儺送你認(rèn)識(shí)嗎？”內(nèi)心充滿對(duì)儺送的惦念。

“再說我就生你的氣！”雖然有對(duì)愛情的強(qiáng)烈追求，但翠翠內(nèi)心依然含蓄而敏感。當(dāng)爺爺一語(yǔ)道破翠翠的心事時(shí)，情感不外露的翠翠當(dāng)然要“生氣”了，更何況打動(dòng)翠翠的并不是大老，而是二老儺送。

“誰(shuí)也不希罕那只鴨子！”在乎鴨子的是爺爺，現(xiàn)在被朦朧的愛占據(jù)了內(nèi)心的翠翠當(dāng)然不會(huì)在乎。

三提示：

沈從文說，他要在《邊城》中表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

我們可以從多度尋找答案。從客觀上說，“世外桃源”式的理想社會(huì)與現(xiàn)代文明有矛盾；大老天保和二老儺送同時(shí)愛上翠翠，導(dǎo)致矛盾的不可調(diào)和。從主觀上說，翠翠對(duì)愛情太執(zhí)著，拒絕其他選擇，是導(dǎo)致她悲劇的主觀原因。

沈從文的語(yǔ)言優(yōu)美雅致，充滿感情；風(fēng)格清新自然，意境美好。如湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美：天朗、風(fēng)輕、水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧?kù)o美好。

小說中的主人公翠翠是作者筆下“愛”與“美”的化身，作者在她身上傾注了全部的情感。文中的語(yǔ)言描寫（如她和儺送的對(duì)話）、心理描寫（如第六章最后她望云遐想），無不細(xì)膩逼真地刻畫出一個(gè)情竇初開的山村少女豐富美好的內(nèi)心世界，從而給人一種詩(shī)意般的回味和美的感受。

作者采用散文化的敘事筆調(diào)，生活化的人物語(yǔ)言，對(duì)邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人性美做了理想化的表現(xiàn)。小說靈氣四溢，猶如一支優(yōu)美的田園牧歌，一曲古老人性的絕響。語(yǔ)言文白雜糅，豐富多變，古樸而典雅，流暢而清新，“每一句都‘鼓立’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃”（汪曾祺語(yǔ)）。

美文賞析

《受戒》（節(jié)選）

等把事情辦齊，響午了。她又到廟里看了看，和尚正在吃粥。好大一個(gè)“膳堂”，坐得下八百個(gè)和尚。吃粥也有這樣多講究：正面法座上擺著兩個(gè)錫膽瓶，里面插著紅絨花，后面盤膝坐著一個(gè)穿了大紅滿金繡袈裟的和尚，手里拿了戒尺。這戒尺是要打人的。哪個(gè)和尚吃粥吃出了聲音，他下來就是一戒尺。不過他并不真的打人，只是做個(gè)樣子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一點(diǎn)聲音！她看見明子也坐在里面，想跟他打個(gè)招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：“我走啦！。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：”我走啦！“她看見明子目不斜視的微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，就不管很多人都朝自己看，大搖大擺地走了。

第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，——燒戒疤是不許人看的。……

她一看，和尚真在那里“散戒”，在城墻根底下的荒地里。一個(gè)一個(gè)，穿了新海青，光光的頭皮上都有八個(gè)黑點(diǎn)子。——這黑疤掉了，才會(huì)露出白白的、圓圓的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的，好象很高興。她一眼就看見了明子。隔著一條護(hù)城河，就喊他：

“明子！”

“小英子！”

“你受了戒啦？”

受了。

疼嗎？

疼。

現(xiàn)在還疼嗎？

現(xiàn)在疼過去了。

你哪天回去？

后天。

上午？下午？

下午。

我來接你！

好！

………

小英子把明海接上船。

小英子這天穿了一件細(xì)白夏布上衣，下邊是黑洋紗的褲子，赤腳穿了一雙龍須草的細(xì)草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花。她看見明子穿了新海青，里面露出短褂子的白領(lǐng)子，就說：“把你那外面的一件脫了，你不熱呀！”

他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾。

她問，燒戒疤的時(shí)候，有人哭嗎？喊嗎？

明子說，沒有人哭。人個(gè)山東和尚罵人：

“俺日你奶奶！俺不燒了！”

她問善因寺的方丈石橋是相貌和聲音都很出眾嗎？

“是的?！?/p>

“說他的方丈比小組的繡房還講究？”

“講究。什么東西都是繡花的?！?/p>

“他屋里很香？”

“很香。他燒鐵是伽楠香，貴得很?！?/p>

“聽說他會(huì)做詩(shī)，會(huì)畫畫，會(huì)寫字？”

“會(huì)。廟里走廊兩頭的磚額上，都刻著他寫的大字?！?/p>

“他是有個(gè)小老婆嗎？”

“有一個(gè)。”

“才十幾歲？”

“聽說。”

“好看嗎？”

“都說好看。”

“你沒看見？”

“我怎么會(huì)看見？我關(guān)在廟里。”

明子告訴她，善因寺一個(gè)老和尚告訴他，寺里有意選他當(dāng)沙彌尾，不過還沒有定，要等主事的和尚商議。

“什么叫‘沙彌尾’？”

“放一堂戒，要選出一個(gè)沙彌頭，一個(gè)沙彌尾。沙彌頭要老成，要會(huì)念很多經(jīng)。沙彌尾要年輕，聰明，相貌好?！?/p>

“當(dāng)了沙彌尾跟別的和尚有什么不同？”

“沙彌頭，沙彌頭，將來都能當(dāng)方丈?，F(xiàn)在的文丈退居了，就當(dāng)。石橋原來就是沙彌尾?！?/p>

“你當(dāng)沙彌尾嗎？”

“還不一定哪?！?/p>

“你當(dāng)方丈，管善因寺？管這么大一個(gè)廟？！”

“還早吶！”

劃了一氣，小英子說：“你不要當(dāng)方丈！”

“好，不當(dāng)?！?/p>

又劃了一氣，看見那片蘆花蕩子了。

小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：

“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你說話呀！”

明子說：“嗯?！?/p>

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大聲地說：“要！”

“你喊什么！”

明子小小聲說：“要——！”

“快點(diǎn)劃！”

英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來，劃進(jìn)了蘆花蕩。

蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，象一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，象一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆葦穗，撲魯魯飛遠(yuǎn)了。

…….

一九八九年月十日,寫四十年前的一個(gè)夢(mèng)

賞析：

汪曾祺早在四十年代就師從著名作家沈從文，深受沈從文小說風(fēng)格的影響，創(chuàng)作思想也是如此。汪曾祺在談及《受戒》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說：“我寫的是美，是健康的人性?！辈⒄f明：他是“用一個(gè)八十代的人的感情來寫”四十三年前的一些舊夢(mèng)，寫舊社會(huì)的悲哀和苦楚，以及艱即使在這樣的社會(huì)里“也不是沒有的歡樂”。雖然，經(jīng)過時(shí)間的過濾，加上作者彩筆的著意點(diǎn)染，“舊夢(mèng)”顯得格外地美，在悲哀和苦楚中的一絲歡樂也頗能感染人?！妒芙洹冯m然沒有正面表現(xiàn)舊社會(huì)的階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，但從字里行間仍可以感受到那個(gè)時(shí)代底層人民的“悲哀”和苦楚，因而，并非沒有意義和價(jià)值。這種意義和價(jià)值。這意義和價(jià)值主要在于它揭示了人間——即使在黑暗的舊社會(huì)，在悲哀和苦楚中也倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著人情美與人性美，同時(shí)表達(dá)了這種突出地存在于底層社會(huì)中的美絕不可友愛被任何暴力和清規(guī)戒律所毀滅的歷史事實(shí)?！妒芙洹返闹匾囆g(shù)特色是，將小說與詩(shī)歌、散文相揉合，使小說透露出清新的詩(shī)意美，更接近于生活的本來情景。作者采用明快的色調(diào)，自然淡樸的語(yǔ)言，精細(xì)而逼真地描畫出江南一帶的自然風(fēng)光和人情風(fēng)俗，并溶情入景，著力營(yíng)造詩(shī)的氛圍，展示詩(shī)的意境。從這篇《受戒》中，我們也可以感受到其師的影響。

一課一背

漢江臨泛

（唐王維）

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

賞析：

這是一首描寫襄陽(yáng)風(fēng)景的詩(shī)。寫詩(shī)人乘舟遠(yuǎn)眺漢水上游的壯闊景象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)逍遙自在生活的向往。首聯(lián)寫江漢流域的形勢(shì)，仿佛從空中俯瞰，寫得高遠(yuǎn)雄闊。中間兩聯(lián)寫江流浩蕩的景象?！敖髟诘赝?，山色有無中”，這兩句歷來為人贊賞，它寫盡了江流的浩渺和天地的遼闊渺遠(yuǎn)。五六兩句中的“浮”和“動(dòng)”十分傳神，以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合。整首詩(shī)色彩淡雅，意境雄闊而優(yōu)美，融情于景，給人以美的享受。

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雙基在線

注音：

拮據(jù)（）儺神（）

嗤笑（）歇憩（）

角隅（）戍邊（）

茶峒（）

字形正確的一項(xiàng)：（）

A.瑣吶赤裸拮據(jù)傾泄

B.嚴(yán)然埋怨伶俐悖時(shí)

C.儺神泅水欺侮怏怏

D.歇憩陰庇嗤笑驚訝

3、下面橫線上的關(guān)聯(lián)詞依次是（）

在那時(shí)的人看來，取得我們今天從事的業(yè)績(jī)，會(huì)跟玩積木一樣輕而易舉了。，他們不會(huì)嘲笑我們，他們會(huì)崇敬我們的精神。我這篇平凡的文字，那時(shí)是早已泯滅了。，他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會(huì)說：“這個(gè)人，沒有說謊?！?/p>

A.因?yàn)橹劣谝虼巳绻?/p>

B.但是而因此只要

C.但是至于然而如果

D.因?yàn)橹劣谌欢灰?/p>

4、填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

現(xiàn)代化的北京城需要現(xiàn)代舞團(tuán)，現(xiàn)代舞藝術(shù)更需要扎根于現(xiàn)代化的北京，這已是無可的事實(shí)。

她就是小說中女主角的。

廣告是一種宣傳方式，商業(yè)廣告的目的是。

A質(zhì)疑原形盈利

B.置疑原型盈利

C.置疑原型營(yíng)利

D.質(zhì)疑原形營(yíng)利

5、下列句中成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)（）

明清時(shí)代，眾多的園林集中于北京西郊，蔚為大觀，令人流連忘返。

中韓兩國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)員的精湛技藝，引起觀眾席上一陣陣振聾發(fā)聵的掌聲。

在球迷的呼吁下，教練使用了巴喬，他在世界杯上果然不孚眾望，多次挽救了意大得隊(duì)。

青年們聆聽著先生犀利而又幽默的談話，真像是如坐春風(fēng)。

6、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)（）

劉奶奶聽說他被評(píng)為全國(guó)先進(jìn)青年,不由得夸贊道：“我從小是看著這孩子長(zhǎng)大的，真是有出息呀?！?/p>

你們必須馬上離開這個(gè)危險(xiǎn)地帶，除了我之外，目前誰(shuí)也不能保證大家的安全。

很多家用電器，國(guó)產(chǎn)的并不比洋貨差，質(zhì)量不僅能與之抗衡，而且價(jià)格也很便宜。

任何時(shí)代，即使是在共產(chǎn)主義時(shí)代，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都不能不受歷史條件的限制。

拓展訓(xùn)練

（一）閱讀課內(nèi)語(yǔ)段，完成下面各題

翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知識(shí)嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早地看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年；另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)匾?guī)距，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀(jì)；一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來。

祖父掂著那紅紙包封的分量說：“翠翠，宋家堡子

新嫁娘年紀(jì)還只十五歲。”

翠翠明白祖父這句話的意見所在，不作理會(huì)，靜靜

把船拉動(dòng)起來。

到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

祖爺為什么要那么詳細(xì)的問新娘的情況？

祖父的話的意思是什么？

3．“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來”祖父與翠翠各想了些什么？

（二）閱讀下面一段文字，回答下面的問題

上帝創(chuàng)造母親時(shí)

本本．貝克

仁慈的上帝一直在為創(chuàng)造母親而加班工作著，在進(jìn)入第6天時(shí)，天使來到主面前，提醒他說：“您在這上面已經(jīng)花費(fèi)了許多不必要的時(shí)間啦?！?/p>

主對(duì)天使說：“你看過有關(guān)這份訂貨的技術(shù)要求嗎？”

她必須能夠經(jīng)受任何滌蕩，但不是塑料制品；

有180個(gè)活動(dòng)零件，可以任意更換；

靠不加奶和糖的濃咖啡及殘羹剩飯運(yùn)行；

具有站立起來就不會(huì)彎曲的膝部關(guān)節(jié)；

擁有一種能夠迅速醫(yī)治創(chuàng)傷和疾病的親吻，從骨折到失戀都能治愈；

此外，她她必須有六雙手?！?/p>

天使緩緩地?fù)u了搖頭說：“六雙手……這怎么可能？”

“令我感到困難的卻不是這些手，”上帝回答說，“而是她所必須具有的那三雙眼睛。”

“她需要一雙能透過緊閉的房門洞察一切的眼睛，然后她才可以胸有成竹地問：‘孩子們，你們?cè)诶锩娓墒裁?？’另一雙眼睛將長(zhǎng)在她的后胸勺上。用來專門看她不該看到而又必須了解的事情。當(dāng)然在前額下面她也有一雙眼睛，當(dāng)孩子們有了過失或麻煩時(shí)，這雙眼睛能夠看著她，而不必開口，就能夠明確地表達(dá)出‘我理解你并且愛你’的意思?！?/p>

“這太難了，”天使勸道，“主啊，您該歇歇了，明天……”

“不行！”主打斷了天使的話，“我感到我正在創(chuàng)造一件十分接近我自己的造物。你看，眼前的這件母親模型，已經(jīng)能夠在患病時(shí)自我痊愈，……能夠用一磅漢堡包滿足一家六口人的胃口……能把一個(gè)九歲的男孩子弄到蓮篷頭下淋浴……”

天使繞著母親模型細(xì)細(xì)地看了一遍，不由得贊嘆道：“她太柔和了！”

“但很堅(jiān)強(qiáng)！”上帝激動(dòng)地說，“你根本想像不出她有多么能干，也根本想像不出她有多大的忍耐力！”

“她會(huì)思考嗎？”

“當(dāng)然！”主說，“她還會(huì)說理，商量，妥協(xié)……”

這時(shí)，天使用手摸了摸母親模型的臉頰，忽然說道：“這里有一個(gè)地方滲漏了。我早就說過，你賦予她的東西太多了，您不能忽略她的承受力嘛！”

主上前去仔細(xì)看了看，然后用手指輕輕地蘸起了那滴閃閃發(fā)光的水球?！斑@不是滲漏，”主說，“這是一滴眼淚。”

“眼淚？”天使問，“那有什么用？”

“它能表示歡樂、悲哀、失望、痛苦、孤獨(dú)、自豪……主說。

（1）第二段中，作者把上帝創(chuàng)造“母親“比喻為”訂貨“這一說法有什么特殊含義？

答：

（2）上帝說“母親”接近他自己，那么你認(rèn)為他們的主要共同點(diǎn)有哪些？

答：

（3）“母親”的“眼淚”能表示“歡樂、悲哀、失望……”等眾多的情感，這樣寫有什么含義？

答：

（4）文段中“母親”的三雙“眼睛”分別代表了母親的哪三種品質(zhì)？

答：

邊城答案提示

［雙基在線］

略２．Ｃ．Ａ項(xiàng)“瑣吶”的“瑣”應(yīng)為“嗩”，B項(xiàng)“嚴(yán)然”的“嚴(yán)”應(yīng)為“儼”，D項(xiàng)“陰庇”的“陰”應(yīng)為“蔭”。3．Ｃ．此題考查語(yǔ)句間的關(guān)系和關(guān)聯(lián)詞的使用，第一處為轉(zhuǎn)折關(guān)系，第四處為假設(shè)關(guān)系。４．C．“置疑”是懷疑,多用于否定；“質(zhì)疑”是提出疑問的意思。“營(yíng)利”指謀利，為動(dòng)詞?！坝敝咐麧?rùn)，為名詞。５．Ａ．B是使人醒悟；C是不能使人信服，與文意不符，應(yīng)為“不負(fù)眾望”；D“像”與“如坐春風(fēng)”語(yǔ)意重復(fù)。６．Ｄ．A“我從小”有歧義。B“除了之外”和前后相連，可以有兩種不同的理解。C關(guān)聯(lián)詞的位置不當(dāng)，“質(zhì)量”和“不僅”位置互換。

拓展訓(xùn)練

（一）１．表面上關(guān)心別人的情況，實(shí)際上則反映了他對(duì)自己孫女婚事的焦慮．２．爺爺?shù)囊馑际谴浯湟驳搅嗽摷奕四昙o(jì)了。３．祖爺想孫女大了，到了該出嫁的年紀(jì)了，內(nèi)心有高興也有些傷感，也許還想到了自己的女兒；翠翠則看到迎親的花轎，引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。

（二）１．暗示定貨人（社會(huì)）對(duì)母親會(huì)有苛刻的要求，母親成了人們根據(jù)各自利益和需要而定做的商品（貨物）“。2、①幾乎無所不能②仁慈③不知疲倦的勞作3、母親也有豐富多采的感情世界，盡管需要她承受的太多。4、①敏銳的觀察力②關(guān)愛身邊的一切③善解人意并包容。

《邊城》

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受理解小說中體現(xiàn)的“人性美”。

2、品味學(xué)習(xí)小說中詩(shī)一般的語(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課文。

同學(xué)們，喜歡看小說嗎？我非常喜歡一部小說，有人為它寫過一副對(duì)聯(lián)：

風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢(mèng)，

鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心。

這就是沈從文的《邊城》。（課題、作者）通過今天的探討學(xué)習(xí)，希望你們也會(huì)愛上沈從文和他的《邊城》。（板書）

二、簡(jiǎn)介作者：

沈從文（1902--1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說，短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長(zhǎng)篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》是其中的代表作。

《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：我要表現(xiàn)的本是一種

“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。

三、理清故事情節(jié)（請(qǐng)已讀過《邊城》的學(xué)生概括）

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。

兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。

四、整體把握，梳理課文情節(jié)

課文的節(jié)選是小說里描寫得較美的一段。課前大家已自讀了課文，下面大家再次快速瀏覽課文，思考以下兩個(gè)問題：

（投影）（10分鐘后提問）

（一）課文三節(jié)內(nèi)容有沒有一個(gè)中心事件?

（二）圍繞這個(gè)中心事件，三節(jié)內(nèi)容具體寫了什么?

（每四人一個(gè)小組討論，然后請(qǐng)代表發(fā)言）

明確：

（一）節(jié)選的三節(jié)內(nèi)容都是圍繞一個(gè)中心事件來寫的，中心事件是“聽歌”。

（二）、三節(jié)內(nèi)容具體寫的是：

第一節(jié)：十四的晚上祖父與翠翠聽歌的情景。

第二節(jié)：十五的白天祖父進(jìn)城鼓勵(lì)大佬繼續(xù)唱歌，卻意外得知唱歌的是二佬。

第三節(jié)：十五的晚上祖父與翠翠聽歌的情景。

第二課時(shí)：

導(dǎo)入：

欣賞《邊城》需要有一種獨(dú)特的眼光，它不同于一般小說以情節(jié)取勝，它向我們展示的是美。

沈從文說：“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)；愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它意義的卻很少?！鄙驈奈牡摹哆叧恰肪褪怯孟嫖鞯那嗌骄G水，古樸純厚的世俗人情，來表現(xiàn)一種質(zhì)樸的愛和人性的美。好，現(xiàn)在我們就一起來發(fā)現(xiàn)它的美、展示它的美、和品味它的美。

一、深入研讀，把握旨趣：

請(qǐng)同學(xué)們自己選擇課文的美點(diǎn)，認(rèn)真揣摩，品味美在何處？首先，請(qǐng)一名同學(xué)概括出文中有幾種美？（明確：景美、情美、人美）

1、景美——湘西的青山綠水（板書）

沈從文曾說：“我平常最會(huì)想像好景致，且會(huì)描寫好景致?！笨梢哉f沈從文在寫景上可算是一個(gè)圣手。《邊城》寫景處皆十分精彩。

例：月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧

（這樣的月下情境在文中幾番出現(xiàn)，同樣是舒緩的語(yǔ)氣，輕柔的文字，同樣是那樣的靜謐、幽深、充滿溫情與凄美）

提問：小說里為什么要寫景？——（明確：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分，景即人。）

同學(xué)們，你們覺得文中寫景最美的句子是哪句？請(qǐng)你們把它找出來，并說出它在文中有何作用？（自由發(fā)言）

①“天快黑了，別的雀子似乎都在休息了，心中有些薄薄的凄涼?！?/p>

（明確：這段文字，從氣味、聲音、色彩等方面生動(dòng)細(xì)膩地描繪出一幅湘西鄉(xiāng)村所獨(dú)具的古樸色調(diào)的黃昏圖景。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。以景烘托情，以情渲染景，即烘托出人物內(nèi)心的孤獨(dú)與惆悵，也使景物帶有憂郁的情調(diào)，使人們自然而然感受到人物“內(nèi)心薄薄的凄涼）

②第26節(jié)中的作用：月夜是如此靜謐、安詳，又吐明麗純凈、纖塵不然的童話世界，翠翠母親為愛殉情的故事，在這種氛圍的浸潤(rùn)中，更顯得熱烈、執(zhí)著、與浪漫。

③第71節(jié)中

概括景物描寫的共同點(diǎn)：

為我們展示了一幅幅湘西邊陲特有的清新秀麗的風(fēng)光，在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的草鶯，繁密的蟲聲，美麗的黃昏，如銀的月色，肥大的虎耳草……其景如畫，美不勝收。

概括景物描寫的作用：推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，更重要的是烘托人物的心理活動(dòng)?；蛞渣S昏的溫柔、魅力和寧?kù)o，反襯翠翠愛情初萌時(shí)內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、薄薄的白霧、蟲的清音復(fù)奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。美景與人物的心境密切相關(guān)。

2、情美：（板書）

（1）翠翠純真的初戀之情

（2）祖孫相依為命的親情：

（3）邊民純樸的風(fēng)情：

（1）翠翠純真的初戀之情（學(xué)生自由發(fā)言）

沈從文寫翠翠的精彩之處，便是以其特有的詩(shī)性筆觸，捕捉并描摹出一個(gè)山野少女靈動(dòng)微妙的神思流露，輕而且細(xì)，我們不妨細(xì)讀。

①說開頭：翠翠看到“天空為夕陽(yáng)烘成桃色薄云”，看到夜幕降臨，祖父仍“忙個(gè)不息”，“心中有些薄薄的凄涼”。因?yàn)榇浯浯藭r(shí)心中“好像缺少什么”，擔(dān)心“這個(gè)日子過去了”，而這個(gè)日子恰是

“規(guī)矩”中聽歌的日子。由此可見這正是她對(duì)愛的朦朧渴求和向往。由于祖父不理解她的心事，她竟有點(diǎn)怪祖父，冒出“坐船走”，讓爺爺“滿城打鑼找”自己的念頭。還有后文寫翠翠在夢(mèng)中跟歌聲各處飛以及第二天晚上等歌的情景，都表示翠翠對(duì)愛的向往。

②暮色籠罩一切時(shí)，陰郁的感覺也鎖緊了翠翠極度煩亂的心境。她“坐在溪邊，望著溪面為幕色所籠罩的一切。望到那只渡船上一群過渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，且把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了?！?/p>

引導(dǎo)：無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？從最初的心神飄忽，到后來難受得想哭又無理由可哭，再到莫名其妙哭起來。船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠對(duì)愛的期待、興奮和迷醉，已漸漸為無邊際、無著落的煩悶和恐慌所淹滅。

沈從文曾說：“我是天生就一種理解女子的心?！钡拇_，如此細(xì)膩的人生、人性，只有沈從文能如此深細(xì)而精微地表達(dá)，世間最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思。李商隱：“春心莫于花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。鮑照：“兩相思，兩不知”。翠翠這樣一種沒法對(duì)人訴說的朦朧的對(duì)愛的神往的表達(dá)，便默默地融入那片青山綠水，那片煙雨晨昏。

（2）祖孫相依為命的親情：

翠翠對(duì)爺爺?shù)膼蹘е恍┤涡裕恍蓺?，更有深深的依戀?/p>

爺爺對(duì)孫女關(guān)愛的具體表現(xiàn)：

驕寵、依順。盡量照顧她的情緒。

教育翠翠要堅(jiān)強(qiáng)。

給翠翠講她父母的故事。

親自過問翠翠的婚姻大事。

為翠翠吹笛唱歌。

補(bǔ)充賞析一段：老船夫向各個(gè)過渡本地人打聽二老父子生活，關(guān)切他們?nèi)缤约杭抑腥?，絕望的體驗(yàn)已在他心上如陰云密布，終于承受不住而病倒了，躺了三天，人居然好了。心中惦念一件事，便預(yù)備進(jìn)城過河街去，他仍不肯罷休，最后一次要去打聽消息，也是最后一次，再想為那個(gè)愿望盡點(diǎn)心力。

接下來這一段文字，請(qǐng)你慢慢讀：

“老船夫在城里被一個(gè)熟人拉著談了許久的鹽價(jià)米價(jià)，又過守備街門看了一會(huì)新買的騾馬，才到河街順順家里去。到了那里，見到順順正同三個(gè)人打紙牌，不便談話，就站在身后看了一陣牌，后來順順請(qǐng)他喝酒，借口病剛好點(diǎn)不敢喝酒，推辭了。牌即不散場(chǎng)，老船夫又不想即走，順順?biāo)坪醪⒉幻靼姿戎泻卧捳f，卻只注意手中的牌。后來老船夫的神色倒為另外一個(gè)看出了，就問他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老樣子搓著他那兩只大手，說別的事沒有，只想同船總說兩句話?！?/p>

從中，你讀出了什么？

（明確：掙扎！——既想在層層絕望后面極其小心地探出一點(diǎn)希望來，又害怕揭曉的是更徹底的絕望。）

（3）邊民純樸的風(fēng)情：

①歌求愛的美好風(fēng)俗

②大佬、二佬的手足之情

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

③二佬的不愛碾坊愛渡船（略）

3、

（4）儺送：多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。

二、小結(jié)

在沈從文含蓄而優(yōu)美的文字中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。課后有時(shí)間大家應(yīng)該閱讀《邊城》全文。

板書設(shè)計(jì)：

青山綠水的鄉(xiāng)土氣息————景美

翠翠純真的初戀之情

祖孫相依為命的親情————情美

邊民純樸的風(fēng)情

翠翠：純真美麗、淳樸善良

爺爺：仁厚慈善、堅(jiān)毅自忍————人美

天保：豪爽、慷慨大度

《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)之四

教學(xué)目的:1.學(xué)會(huì)窺一斑而見全豹,通過對(duì)長(zhǎng)篇節(jié)選的本文的學(xué)習(xí),了解湘西的人性美及邊城的藝術(shù)特色

2.培養(yǎng)健康向上的感情

教學(xué)方法:點(diǎn)撥

教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

教學(xué)步驟:.導(dǎo)入:人類的真愛有什么?(親情、愛情、友情、親情又包括父子母子情、祖孫情、手足情等)

一，總體感知：1。本文表現(xiàn)的是什么感情?(愛情和親情中的祖孫情手足情.)

2.具體怎樣表現(xiàn)的?

祖孫情:爺爺:疼愛孫女:勸其莫坐熱石頭,怕她生板瘡;

關(guān)心孫女：述說故事,解其孤獨(dú)

教育其做人不許哭,要扎實(shí)一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn)

關(guān)心其婚事,親到城里去探

為她唱歌,幫其傳情

翠翠依戀爺爺:

到門外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里來祖父不理會(huì)她很覺得悲傷我要你

爺爺來慢了就哭

爺爺，我一定不走

孝敬爺爺：為爺爺安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄砼苋?/p>

不敢生爺爺?shù)臍?/p>

愛情：儺送愛翠翠：拒絕團(tuán)總女兒的碾坊，站在高崖上為她唱了半夜的歌

翠翠愛儺送：在他又軟又纏綿的歌聲中做有趣的夢(mèng)，像跟了這聲音各處飛

獨(dú)守渡船癡心地等待離去的情人歸來

手足情：大老（兄）：喜歡翠翠卻離開家鄉(xiāng)成全弟弟的愛情

儺送（弟）：為手足情而暫時(shí)舍棄愛情

二．重點(diǎn)研討：

1。各人應(yīng)得的一分哀樂一語(yǔ)中哀作何解，樂作何解？

樂在各人都是自覺自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出

哀在爺爺愛孫卻不能陪她到老；

翠翠愛爺爺卻不能長(zhǎng)與其廝守；

大老愛翠翠卻只能孤獨(dú)地離開，闖灘而死；

儺送愛翠翠卻痛失仁兄，愛情與手足情不能兩全

翠翠愛儺送卻只能在希望渺茫中孤獨(dú)地苦等

2．他們之間的感情表現(xiàn)了什么？（人類心靈的明凈，人性的純美）

3．為人類的愛字作一度恰如其分的說明說明了什么？

------愛是純潔的無私的，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出，甘愿犧牲。它是人間最美好的感情。

4．如此美好的感情，如此純美的人性發(fā)生于什么環(huán)境下？

---------風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西。

4．文中具體是怎樣表現(xiàn)的？

黃昏時(shí)：白塔

桃花色的薄云

杜鵑叫個(gè)不停

溫柔美麗平靜

深夜時(shí)：一匹大螢火蟲尾上閃著藍(lán)光

月光如銀子，無處不可照及

草叢中蟲聲繁密如落雨

一只草鶯落落落落噓囀著它的喉嚨，又好象明白這是半夜不應(yīng)當(dāng)那麼吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡

歌聲又軟又纏綿

月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧

三．分析鑒賞人物語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

翠翠的語(yǔ)言：24--25頁(yè)讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我

27頁(yè)：我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草

30頁(yè)：鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋。

爺爺?shù)恼Z(yǔ)言：26頁(yè)：不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上

后來的事情當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你。

大老，你這個(gè)人，又走車路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西

炒菜要人吃，唱歌要人聽可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思

一定是個(gè)最快樂的人作的，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂；可又像個(gè)最不快樂的人作的，因?yàn)樗瑫r(shí)也引起人不快樂

大老的語(yǔ)言：28頁(yè)：你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧。

你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啊

------說話像吟詩(shī)作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，每一句都鼓立飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。

四．課外拓展

研討：1。作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？

山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭明，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著/------我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。-----這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑哿耸澜纾瑦哿巳祟?。（家書?/p>

2．既然本文作者充滿愛寫了人間的愛和真情，為何不以愛或與真情有關(guān)的詞語(yǔ)作題目，而以邊城為題？

-------沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長(zhǎng)于湘西，21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來到北京，然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來愈堅(jiān)信：目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過的每那個(gè)充滿原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、

浪漫與嚴(yán)肅的湘西社會(huì)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份無可言說的溫愛之請(qǐng)，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而了《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽的一支。

邊城是大城市的對(duì)立面，這是中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情。《邊城》所寫的那種生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(shí)（1933---1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說：去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀。

由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的過去與當(dāng)前相對(duì)照，即把過去的人情美與今天的惟惟利的人生觀相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情。

《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。它精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是人性。我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。（《從文小說習(xí)作選。代序》）

他主張：好的作品除了使人獲得真美感覺之外，還有一種引人向善的力量。

五．布置作業(yè)：利用可以利用的條件了解沈從文及其創(chuàng)作，閱讀《邊城》。