小學思想品德教案

活躍的學術思想教案。

每個老師上課需要準備的東西是教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。需要我們認真規(guī)劃教案課件工作計劃，才能對工作更加有幫助！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“活躍的學術思想教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

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思想的活躍與百家爭鳴

思想的活躍與百家爭鳴
一、教材分析
本課的來源為第二單元在思想領域的知識。
本課的主題是“變革的時代,活躍的思想”；本課的重點是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；難點是如何幫助學生分清各派的政治主張。本課屬于思想領域的知識，在本單元中處于重要地位。
二、學情分析
初一學生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨立的傾向，加上思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點，好爭辯。
學生在小學課中已學過有關孔子辦學的內(nèi)容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學習了“鐵器牛耕引發(fā)社會變革”一課，對春秋戰(zhàn)國時代背景已有相當?shù)恼J識。
三、教學目標及其對應的課程標準
知識與能力:掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻、諸子百家的思想特征。
過程與方法:在對傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀:通過對儒、道、法代表人物思想的了解，認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進取的人生態(tài)度，形成敢于表達思想、尊重別人意見的個人素質。
四、教學理念和教學方式
為體現(xiàn)課程改革倡導的教學理念,在教學過程中,教師應起主導作用,學生是主體,要以人為本,和學生建立一條良好的溝通渠道，體會他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學生成為互相信賴的朋友。
為體現(xiàn)教學方式的革新，本節(jié)課使用的教學方式是啟發(fā)、引導、補充、歸納、小結。
五、教學或活動過程
（一）教學準備階段
1、讓學生閱讀《中華五千年》等有關通俗讀物并印發(fā)有關儒、道、法三家學派的有關資料給學生。搜集有關孔子的名言警句，并進行分類。
2、將學生分成儒、道、法三個辯論小組，熟悉各學派的思想觀點，做好辯論準備。
3、制作相關課件、剪輯有關錄像資料。鼓勵學生進行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學生準備工作的投入熱情。
（二）教學或活動過程
1、導入新課:先請同學們作個思維拓展，誰能解釋一下老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎。那么這些事情都發(fā)生在哪一個歷史時期？（春秋戰(zhàn)國）歸納出春秋戰(zhàn)國的時代背景:生產(chǎn)力發(fā)展即鐵器和牛耕的使用，引發(fā)社會變革,奴隸制瓦解,封建制度確立,為思想文化的活躍提供了自由的空間,出現(xiàn)了孔子及諸子百家，今天我們就來學習第10課《思想的活躍與百家爭鳴》。
2、學習新課：
為了便于該堂師生合作活動課的開展，在尊重“內(nèi)容標準”的基礎上對教材做如下處理：
第一，將課文“百家爭鳴”子目中關于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。因為“生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同樣適應于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關系”的學科特點，同時也便于聯(lián)系學過的知識切入新課。
第二，在“孔子”之后，簡略增加“老子”的內(nèi)容。關于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學派的創(chuàng)始人”即可，不必展開。因為在“百家爭鳴”中，道家是一個重要學派，適當提到老子，不但使上下教學內(nèi)容本源相貫，也使課文結構更具完整性。
第三，在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。根據(jù)《標準》，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會降低《標準》的要求。這樣做的理白是從學生的認知實際出發(fā)，因為對于初中一年級的學生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學，設計為學生辯論活動，墨儒兩家學說對立性不強，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。
(一)孔子
孔子是本課重點知識,要讓學生從思想和教育兩個領域了解孔子,即“仁”“禮”學說及教育方面的貢獻。通過學生表演課本劇“孔子講學”,再現(xiàn)孔子設壇講學情景，并在學生的提問和質疑中，
一起歸納出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。仁：社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。禮：人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。通過“因材施教”課本劇的表演，并結合語文剛剛學完的《論語》內(nèi)容，歸納出孔子的主要教育思想。如教育對象：有教無類；教學方法：因材施教；學習態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學習方法：溫故而知新。再由學生自己結合自己的學習實際，談談孔子教育思想對現(xiàn)實教與學的積極影響。
(二)百家爭鳴
以圖表形式引導學生歸納出儒家、法家、道家等思想特征，讓學生進一步了解各學派思想主張的積極性和消極性。并組織學生進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對其思想內(nèi)容的認識，樹立正確的思想方法，形成敢于表達思想，尊重他人意見的個人素質。
3、課堂小結：流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。
4、課堂練習：
結合本校實際，或運用儒家思想教育觀點，或運用法家嚴格懲罰觀點，或運用道家自我覺悟觀點，就校風建設提出你的看法。
5、板書設計：第10課思想的活躍與百家爭鳴

生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)出現(xiàn)孔子
思想活躍思想文化發(fā)展
社會變革諸子百家
六、評價
本課較好地落實了《課程標準》對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實”的規(guī)定?！稑藴省芬箅m然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強，社會運用性強，知識結構呈開放性，這為教師根據(jù)學生實際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學活動提供了較為廣闊的空間。基于以上教學目標和對教材、學生知識、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動課。教師的活動形式：啟發(fā)、引導、補充、歸納、小結；學生的活動形式：分析、質疑、表演、辯論。師生之間建立一條良好的溝通渠道，體會彼此的心聲，參考彼此的意見，本節(jié)課取得良好效果。
七、教學自我反思
在導入新課的策劃上，我采用了與眾不同的方式，請學生們作思維拓展，解釋老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎，通過設問春秋戰(zhàn)國的時代背景，自然的導入本課，這樣既吸引了學生的眼球，又效果很好的引入正題。在本課重點內(nèi)容“孔子”一目中，我的課件首先出現(xiàn)了大量的孔子圖片，包括掛圖、民國郵票、現(xiàn)代孔子郵票以及今年9月23日孔子誕辰2557年的孔子標準像揭幕儀式等詳細的資料，讓學生直觀的感受孔子。通過5分鐘的影音欣賞，聲情并茂地創(chuàng)設了逼真的歷史情境，其間又播放了如“孔子生平”、“苛政猛于虎”、“杏壇講學”等影音資料。在上課前，我精心編寫了二個課堂短劇的表演劇本，學生在課堂上表演了“孔子講學”，并歸納出“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，積極性一下子提升了起來。又通過“因材施教”課本劇的表演，并結合語文課剛剛學完的《論語十則》，一下子拉近了師生的距離，學生又結合自己的學習實際，很好的暢談了孔子教育思想在他們學習中的積極影響，比如“溫故知新”。以講寓言故事“塞翁失馬”的形式，指出老子是道家創(chuàng)始人，其著作是《道德經(jīng)》，并總結出其樸素的辨證思想。在“百家爭鳴”一目中，首先以諸子猜謎的形式，引入墨子、莊子、孟子、韓非子，學生很興奮，并以圖片、表格等形式，引導學生歸納出儒、道、法三家的思想特征。最后由學生進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。把“結合本學校實際，用儒、道、法三家的觀點就校風建設提出自己的看法”這道‘學以致用’題作為結尾，學生們發(fā)言踴躍，有興趣，效果好，既啟發(fā)了學生，又拓展了思維，給學生以無限的思考空間，教學效果顯著。
附:課堂短劇孔子講學
學生甲飾孔子眾學生飾弟子
(孔子出場，穩(wěn)重大方，邊捋胡子)(眾弟子安靜)
眾弟子：孔先生早！
孔子：(搖頭，嘆氣)當今世風紛亂，要治理好天下，我認為只有兩個字——“仁”和“禮”！
(一弟子站起，拱手問道)弟子：請問孔子先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子：(點頭，微笑)這個問題提得好?！叭省本褪侨伺c人之間要互相愛護，互相謙讓，和睦相處?！岸Y”就是人的行為規(guī)范要符合社會要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不息意做的事情，(搖手)千萬不可強加于人。正所謂“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。
另一弟子：那請問怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：(捋胡子)不同階層的人要加強個人修養(yǎng)。國君要有國君的風度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
因材施教
學生甲飾孔子學生乙飾子路學生丙飾曾參
孔子：(在書書書塾席地而坐，正津津有味地看書)
子路：(匆匆忙忙地跑進來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，簡也掉在地上)
孔子：(把手中的竹簡放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：(氣喘吁吁地)孔先生，有一個諸侯國的國王，請學生去當大夫，學生不知去否？
孔子：(嚴肅地看著他，搖了搖頭)請三思而行，考慮清楚再去。
子路：(點了點頭，急急忙忙地沖了出去)
孔子：(捧起剛才未讀完的竹簡，無意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參，你有什么事找我？
曾參：(吞吞吐吐地說)我，我有一件事想請教您，有一個諸侯國的國王，想找學生去當大夫，學生不知是去還是不去。
孔子：(毫不猶豫)快去，快去，不要耽誤了時間。
子路：(又沖進書塾)我和曾參的問題一樣，為什么您的答復卻不同？
孔子：(面帶微笑，點了點頭)曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯失了良機。你的性子急，做事匆匆忙忙，不如思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。
子路和曾參：(認同地點了點頭)我們明白了。
本課內(nèi)容較多，比較復雜，學生難以理解。教師在充分掌握教材和了解學情后，為學生設計了豐富的活動項目，引導學生通過角色表演，虛擬辯論等形式充分體會和探討春秋戰(zhàn)國時期思想活躍，文化繁榮的歷史及其內(nèi)存原因，豐富多彩的學生活動既活躍了課堂氣氛，又加強了學生之間、師生之間的思想交流和碰撞，大大提高了學生的學習熱情和認識深度，非常有利于學生歷史觀、方法論的形成有助于學生思維能力的提高。
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
所屬學科:歷史
適于的年級:初一
一、教材分析
本課的來源為第二單元，展現(xiàn)中國古代科技文化巨大成就的知識。
本課的主題是“造福千秋的都江堰，神奇的編鐘”；本課的重點是了解都江堰水利工程的灌溉作用和編鐘的構成。難點是了解都江堰的結構和運作。本課屬于中國古代科技文化巨大成就方面的知識，在本單元中處于比較重要地位。
二、學情分析
初一學生在升入初中后，搜集資料的能力和動手制作的能力有了很大的提高，由于正處在向少年期過渡的階段，好奇心強烈，興趣也比較濃厚。
學生在小學已學過有關萬里長城的內(nèi)容，通過新聞等對長江三峽已有初步的了解。能夠利用身邊的材料進行敲擊演奏，通過音樂課的學習，對樂理知識有了一點認識，尤其喜歡流行音樂。
三、教學目標及其對應的課程標準
知識與能力:通過閱讀課文內(nèi)容，要求學生能陳述修建都江堰的原因、修建的時間和位置以及編鐘出土的地點，以加強時空感。讓學生知道在水利工程方面做出巨大貢獻的李冰父子，是中國古代先民智慧和創(chuàng)造的典范。了解編鐘的由來和音區(qū)的構成。
過程與方法：在老師的引導下，學生學會利用教科書和其他資料中所提供的歷史信息，學會自主學習；運用學習小組的討論活動，讓學生學會交流學習體會，學會合作學習，培養(yǎng)學生良好的學習品質。通過制作都江堰、編鐘等模型以及互評活動，使學生既鍛煉動手能力，又提高鑒賞水平和語言表達能力。
情感態(tài)度與價值觀：認識都江堰的社會價值，從而理解人類發(fā)展與自然環(huán)境之間和諧統(tǒng)一的關系，提高熱愛大自然的環(huán)保意識。通過對本課的學習，感知先秦時期我國人民就顯示了巨大的創(chuàng)造力和高度的智慧，感受祖國文明的源遠流長，激發(fā)學生對祖國的深厚感情。
四、教學理念和教學方式
為體現(xiàn)課程改革倡導的教學理念,在教學過程中,教師應起主導作用,要以人為本,老師注意聽并適時補充、講解、引導、鼓勵，互相學習。
為體現(xiàn)教學方式的革新，本節(jié)課使用的教學方式是活動法，啟發(fā)法，談話法。
五、教學或活動過程
（一）教學準備階段
1、課前布置學生分四組查找資料和制作都江堰、編鐘等模型；
2、了解今天長江截流的方法以及三峽工程的相關知識；了解打擊樂器。
3、制作相關課件、剪輯有關錄像資料。鼓勵學生進行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學生準備工作的投入熱情。
（二）教學或活動過程
1、導入新課:中國的江河很多，自然條件各異，自古以來洪水一直困擾著人類。那么，古代人民是如何面對洪水的肆虐呢？下面，我們來了解兩千多年前四川人民是如何用自己的聰明才智，修建了著名的都江堰水利工程來戰(zhàn)勝水災的。出示標題《第11課先民的智慧與創(chuàng)造》
2、學習新課：（一）造福千秋的都江堰。請同學們分組將課前查找的有關資料進行交流，從第一個內(nèi)容開始依次進行。先請第一組推選你們組的代表來介紹。你們組主要是查找都江堰主體工程方面的內(nèi)容，有一人主講，其他人可補充，可拿模型或指圖講。A、什么叫“堰”——擋水低壩。
B、為什么要修都江堰？因為修郡江堰前岷江是一條害河，岷江中游地區(qū)東旱西澇，為了灌溉農(nóng)田，變水害為水利，所以要修這個水利工程。C、為什么叫都江堰？名稱由來：古代一些灌溉工程，常以渠首修筑的堰來命名。都江堰這個名稱是南宋以后才有的。堰所在的縣名先后叫導江縣、灌洲、灌縣，1988年灌縣改建制為市，以堰名為都江堰市。D、都江堰修建時間、所處位置、修建主持人、名稱的由來。時間：戰(zhàn)國時期(約前256—前251年，即距今2200多年)位置：岷江中游，今都江堰市。修建主持人：李冰父子。E、主體工程及各自作用：第一步，寶瓶口——引水工程；第二步，分水魚嘴——分水工程；第三步，飛沙堰——溢流排沙工程。F、主體工程設計的巧妙。三大工程相輔相成，共同完成自動引水分流、調(diào)節(jié)兩江流量和防洪排沙的作用，既保證了灌溉區(qū)的用水需要，又防止和減輕了洪災的威脅，成為古代世界史上科學治水的偉大壯舉和一大奇觀。
第二組引言：我們組主要查找都江堰是如何修建的這方面內(nèi)容。指圖講，按寶瓶口——分水魚嘴——飛沙堰來講。a、為什么要修寶瓶口，遇到什么問題，是如何克服的？
只要打通玉壘山，使岷江水能夠暢通流向東邊，這樣既可以減少西邊的江水的流量，使西邊的江水不再泛濫，同時也能解除東邊地區(qū)的干旱，使滔滔江水流入旱區(qū)，灌溉那里的良田。這是治水患的關鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。玉壘山山石堅硬，民工們用鐵具鑿、挖、撬，工程進度極其緩慢。后來，一個有經(jīng)驗的老民工建議，應當在巖石上開一些溝槽，然后放上柴草，點火燃燒，巖石在柴草的燃燒下就會暴裂，可以加快挖的速度。實踐證明這個辦法非常有效。經(jīng)過一段時間的努力，終于在玉壘山開鑿了一個20米寬、40米高、80米長的口子，因形狀很像瓶口，因此叫“寶瓶口”。奔流不息的岷江水通過寶瓶口源源不斷地流向東部旱區(qū)，這樣，東部的農(nóng)田得到了灌溉。都江堰的第一大工程終于完成了。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入室瓶口，怎樣才能讓水更多地往東流入寶瓶口呢？從而引出要修分水魚嘴。
b、為什么要修分水魚嘴，怎樣在江中修堅固的堰堤，為什么分水魚嘴要有彎度？
為了便岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿完寶瓶口以后，又決定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。在江心修筑分水堰是一項很艱巨的工程，因為江心水高涌大，水流急速，筑成的堰提要很堅固，否則隨時都會被洪水沖走。開始修筑分水堰時，他們采用往江心拋石塊的辦法，結果沒有成功。因為，拋下去的石塊，經(jīng)不住洪水的沖擊，不斷地被洪水沖走。怎么辦？岷山一帶盛產(chǎn)大竹，當?shù)厝擞弥褡由w房、編竹籠來裝東西的方法，使李冰大受啟發(fā)。他請來許多竹工，讓他們編成長3丈、寬2尺的大竹籠，再往里面裝滿鵝卵石，然后讓民工將沉重的大竹籠一個一個地沉大江底。結果大竹籠在湍流的水中安然不動，穩(wěn)穩(wěn)地固定在那里，周圍再用大石頭加固，就這樣分水大提終于建成。由于大提前端的形狀好像一條魚的頭部，所以被稱為“魚嘴”。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入室瓶口，江水經(jīng)大大小小的渠道，形成一個縱橫交錯的灌溉網(wǎng)。從此以后成都平原就很少有水旱災難，用竹籠裝卵石來截流的辦法也沿用至今。(請大家設想，分水魚嘴修成什么形狀好呢？教師提示：設想魚嘴兩邊如果修成直的，會是什么情況；如果修成彎的，有一定弧度，又會怎么樣？——減緩水流速度、使江水流向寶瓶口)都江堰工程修到這，西澇東早的問題已解決，工程似乎可以完工了，但為何還要修飛沙堰？
c、為什么還要修飛沙堰，堰的高度有講究嗎？
為了進一步控制流入寶瓶口的水量，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰同樣采用竹籠裝卵石的辦法堆筑，堰頂做到比較合適的高度，起一種調(diào)節(jié)水量的作用。當內(nèi)江水位過高的時候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進入室瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災；同時，由于漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了游渦，還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。至此，都江堰工程基本完成。
第三組引言：我們組維修的這方面內(nèi)容。維修原則6字訣：深淘灘，低作堰。兩千多年來，隨著時光流逝，中國乃至世界上許多古老的大型水利工程，有的澳沒于黃沙，有的早已廢棄。如：古巴比倫王國兩河流域的古老灌渠早已變?yōu)樯衬?，古羅馬帝國的人工渠道也早已荒廢，唯有都江堰歷久不衰，永葆青春，至今仍然發(fā)揮著巨大的作用，灌溉農(nóng)田達上千萬畝。這在世界水利史上是獨一無二的！是什么原因使都江堰歷久不衰？其奧秘何在？除了合理的位置、科學巧妙的設計和牢固的修建這些因素外，還與長期的維修是分不開的！a、維修的原則。深淘灘，低作堰。
b、是如何維修的？(1)用淘河床挖出的砂石培高、加固堤岸，一舉兩得。(好聰明！)
(2)寶瓶口的沙不能淘得過深也不能太淺。(3)每年維修時，要砌好分水魚嘴——因這里易被江水沖毀。
c、維修都江堰的具體做法。為了充分發(fā)揮都江堰的功效，保障都江堰工程的質量，李冰還建立了維修制度。每年進行維修，以除掉江中淤積的泥沙，對工程的薄弱環(huán)節(jié)和損壞部分進行修筑。時間選擇在每年的10月底霜降時節(jié)進行維修，因為這時岷江的流水量最小，最容易控制。李冰就抓住這一時期，組織民工進行搶修。在維修過程中，李冰還總結了維修的實踐經(jīng)驗，提出了維修的六字口訣，這就是“深淘灘，低做堰”。意思是說在淘挖淤積在江底的泥沙時要盡量淘深些，以免河谷比較淺，流水量太小，難以滿足灌溉的需要；而修筑飛沙堰時，堰頂則盡量要修筑得低一些，以便在洪水季節(jié)能夠泄出比較多的水量，保證在玉壘山東岸的成都平原不出現(xiàn)洪水災難，使人民免除水患，邊上安定的生活。
第四組引言：我們組主要查找都江堰工程的作用，內(nèi)容包括：（1）作用：灌溉、泄洪、天府之國（2）環(huán)保（3）今天的啟示(大江截流)。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，造福了當?shù)氐娜嗣瘛?200多年來，都江堰一直造福于人類，至今可灌溉土地千萬畝，發(fā)揮了巨大的社會價值，成為我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程。所以造福千秋的都江堰，在2000年被聯(lián)合國列入“世界古代文化遺產(chǎn)”名錄。都江堰地點選擇恰當，工程布局合理，配套嚴密完整，修建就地取材，整個系統(tǒng)自流灌溉，用功省而效益大，當時條件那么艱苦，而人們還能造出規(guī)模這么大、效益這么好的工程，真?zhèn)ゴ?！此外，都江堰水利工程重在疏導，體現(xiàn)了古代先民戰(zhàn)勝自然、讓自然為人類服務的能力。我們充分感受到，我國古代人民具有高度的智慧和杰出的創(chuàng)造力。
從都江堰化水害為水利，我們應該明白人類發(fā)展與自然環(huán)境之間的關系。我們應該善待大自然，愛護大自然。如果人類一味地向大自然索取，不去保護，最終會受到大自然的懲罰。所以我們要樹立環(huán)保意識，盡自己的一分力，從每一件小事做起，去保護大自然，讓大自然為人類造福。
(二)神奇的編鐘。我國先民的智慧和創(chuàng)造力除了在都江堰體現(xiàn)出來外，在音樂方面也可充分地體現(xiàn)出來。請大家欣賞音樂。你們知道這是用什么樂器演奏的嗎？出示題目：神奇的編鐘
本目用談話的方式與學生進行交流。老師：誰能介紹銅鐘的用途?學生：它最早是周朝貴族在祭祀、宴會時使用的樂器。老師：怎樣演奏？學生：演奏時用小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮。老師：什么叫編鐘？學生：幾件形狀相同、大小不一的銅鐘組合成一套，稱為編鐘。老師：編鐘的藝術魅力是什么?學生：它有音區(qū)之分,可以采用和聲、復調(diào)以及轉調(diào)的手法演奏樂曲。老師：請同學們將自己做的編鐘模型與古代能發(fā)出聲音的編鐘對比，考慮為什么說戰(zhàn)國的編鐘是神奇的編鐘，它神奇在哪？學生：一個銅鐘奏出兩種不同的樂音，太神奇了！埋在地下兩千多年，挖掘出后仍音域寬廣，音色優(yōu)美！老師：編鐘到底是怎么演奏的？你能找出日常生活中能夠敲擊出聲的東西，進行簡短演奏嗎？
最后，強調(diào)一下當時我國的音樂已達到很高的水平。
3、課堂小結：本節(jié)課，我們從哪幾個方面感受到了先民的智慧與創(chuàng)造呢？造福千秋的都江堰；神奇的編鐘。我們以前還學過雄偉的長城；能工巧匠魯班等，這些都讓我們感受到先民的高度智慧與巨大的創(chuàng)造力，所以說中華民族是一個勤勞勇敢和充滿智慧的民族，這種品質一定能在我們這一代身上發(fā)揚光大！
4、課堂練習：
（1）請列舉出都江堰主體工程及各自作用。
（2）利用身邊材料進行敲擊演奏。
5、板書設計：
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
主體工程概況及修建
造福千秋的都江堰都江堰的維修
都江堰的作用
先民的智慧與創(chuàng)造
銅鐘、編鐘
神奇的編鐘
神奇的編鐘
六、評價
本課較好地落實了《課程標準》對本課內(nèi)容“了解都江堰水利工程，知道編鐘及其演奏原理?！钡囊?guī)定。依據(jù)《標準》提出的不同層次要求組織教學，注重學生學習的過程和方法，使學生學會學習。提倡教學形式的生動活潑和別具一格，比如課前布置學生制作都江堰和編鐘等模型，然后評價：同學們手很巧，動手做了都江堰與編鐘的模型，現(xiàn)在我們來評價一下，誰做的模型最好。評價的標準是模型的科學性、合理性，造型美觀與否，手工制作精細與否?？傊运刭|教育為指導，運用正確的觀點和理念，注重知識的聯(lián)系與比較，并利用教學內(nèi)容發(fā)掘思想情感教育的內(nèi)涵，本節(jié)課的教學亮點是常規(guī)課與活動課相結合，使得課堂上充滿了和諧，老師和學生成為互相信賴的朋友，取得了良好的教學效果。
七、教學自我反思
本節(jié)課我設計了一個討論題：都江堰與長城哪一個工程更偉大?讓學生自由發(fā)表意見，要求先表明自己的觀點，然后再說明理由。老師導入：由于都江堰布局合理、設計科學、巧妙，不僅使海內(nèi)外炎黃子孫引以為榮，且受到世界各國人民贊賞，許多外賓參觀了都江堰后情不自禁地說：都江堰是中華民族勤奮智慧的象征，兩千多年前中國就有這樣偉大的水利工程，不愧為文明古國！江澤民等國家領導人對都江堰都給了很高的評價。秦國及后來的秦朝有三大工程：都江堰、長城、靈渠。我們知道，長城也是很偉大的，那么，都江堰與長城相比到底哪個更偉大?(學生討論略)最后老師總結：同學們討論很熱烈，老師認為兩種觀點都有道理，老師認為都江堰偉大，長城也很偉大，所以這個問題沒有定論。
通過這樣一個設計，說明了兩者各有千秋，兩者都是世界上獨一無二的，這更說明了我國先民的高度智慧和杰出的創(chuàng)造力！學生從內(nèi)心深處更加熱愛自己的祖國，達到教學效果。
本課教學設計采用了教師指導學生活動的探究式教學方式，在課前，教師安排學生搜集整理有關都江堰和編鐘的歷史資料，為上課做好了充分的準備，課上學生合作交流辯論，表達各自的見解，在合作學習中產(chǎn)生思想的碰撞，形成深刻的認識。同時，喚起了學生保護人類自然文化遺產(chǎn)，積極推進可持續(xù)發(fā)展的熱情和信念。本課的設計，圍繞一個重點，結合現(xiàn)實，深入挖掘，使學生獲得多方面知識，有利于全面提高學生的能力。

思想的活躍與百家爭鳴導學案

教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家靜下心來寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們會寫教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“思想的活躍與百家爭鳴導學案”，相信能對大家有所幫助。

第10課思想的活躍與百家爭鳴
班級：姓名：小組：編號：
（心中有目標，你就會走向成功?。?br> 1.了解孔子在思想和教育方面的主要成就。
2.分析百家爭鳴出現(xiàn)的原因；了解諸子百家的代表人物及主要思想。
（推開一扇窗，你會看見滿眼的綠色！）

2.百家爭鳴出現(xiàn)的原因是什么？
春秋戰(zhàn)國時期，的飛速發(fā)展促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈的沖擊。社會上不同政治思想派別的人物，對各種問題發(fā)表不同的見解，形成了的局面。歷史上把這一時期的不同學派稱為“”。
請看52頁課文,填充下表：
3.諸子百家簡表
學派代表人物代表作主要思想
儒家《孟子》
墨家《墨子》兼愛、非攻
法家《韓非子》法治，中央集權
道家莊子《莊子》
兵家孫武《孫子兵法》
孫臏戰(zhàn)勝而強立，敵天下服
（不依附，不從眾，讓思考成為習慣?。?br> 1、諸子百家的思想大可以治國，小可以修身！請你運用諸子百家的思想，對于班級中出現(xiàn)的隨地亂扔垃圾，不按時交作業(yè)，臟話罵人，破壞公物，課堂隨意亂說話等違反班規(guī)的現(xiàn)象，提出治理辦法？談談你選擇的理由。

2.學習小組疑點、難點：

（傾滿天甘露，潤明每一天渴盼的眼睛）
試一試，歸納一下：春秋戰(zhàn)國時期有哪些著名的思想家？各自的主要思想有哪些？在今天還有沒有作用？

（拾級而上，順達成功的頂峰?。?br> (一)選擇題
1．“己所不欲，勿施于人”屬于（）
A．孔子“仁”的學說B.墨子反對不義戰(zhàn)爭
C．孟子“民貴”“君輕”D．韓非子加強中央集權
2．下列關于孔子思想的描述中，不正確的一項是（）
A．“仁”就是要愛人，體貼別人，“己所不欲，勿施于人”
B．“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強個人休養(yǎng)
C．主張以“德”教化人民，反對嚴酷的刑罰
D．主張實行“法治”，制定嚴酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗
3．戰(zhàn)國時期，在思想領域出現(xiàn)了百家爭鳴的局面從根本上說是由于（）
A．各國的變革B．士人的四處游說　C．階級統(tǒng)治的需要D．生產(chǎn)力的飛速發(fā)展
4.孔子的言行由他的弟子整理成下列哪本書？（）
A．《道德經(jīng)》B．《尚書》C．《論語》D．《春秋》
5.“子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”對這句話最準確的認識是：
A．以“德”教化人B．有教無類C．因材施教D．當仁不讓于師
6.在中國，第一個創(chuàng)辦私立學校的人是（）
A．孔子B．孟子　C．荀子D．韓非子
7．北京奧運會火炬“祥云”的設計理念“淵源共生，和諧共融”。下列思想家的思想能體現(xiàn)這一理念的是①孔子②孟子③墨子④韓非子A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④
8．（二）材料解析題
下面是中外歷史學家對一位重要的中國歷史人物的評價，閱讀材料后，結合所學知識回答問題：
（他）堪稱人類歷史上也許最為成功的哲學，道德和倫理體系的創(chuàng)始人——羅茲。墨菲《亞洲史》
（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活動之外更注意于教育，開中國史上民間自由講學之第一聲?！X穆《國史大綱》
（他）是了不得的教育家。他提出的教育哲學可以說是民主、自由的教育哲學，將人看作是平等的——胡適。
請回答：1、他是春秋時期的誰？他的哲學、道德思想主要由哪兩部分組成？他所創(chuàng)立的學說體系被后人稱為什么學派？

2、他在政治活動中的主要主張是什么？作為偉大的教育家，他“開中國史上民間自由講學之第一聲”的具體行動是什么？

3、他突出體現(xiàn)“將人看做是平等的”教育主張是什么？

4、他有許多流傳千年的名言名句，請你寫出一兩句，并談談你從中受到了什么啟發(fā)？

《思想的活躍與百家爭鳴》教學設計

《思想的活躍與百家爭鳴》教學設計
設計思路
歷史教學要為現(xiàn)實服務，搭建歷史到現(xiàn)實的橋梁。因此本課的教學設計從現(xiàn)實出發(fā)，引出歷史上偉大的思想家，在學生掌握了思想家的思想之后，再用他們的思想智慧解決現(xiàn)實問題。
教材分析
本課選自北師大版七年級上冊第十課的內(nèi)容，講述的是春秋戰(zhàn)國，這一我國歷史上經(jīng)濟、政治制度的大變革時期，在思想學術領域出現(xiàn)了空前自由、活躍的思想交鋒。這一時期出現(xiàn)的孔子與諸子百家的學說對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，在我國文化發(fā)展史上都占有重要地位。他們的政治主張及治學方法，今天仍閃爍著智慧的光芒，有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。當時，各家各派在并立中互相辯駁，在辯駁中互相吸納，推動了我國思想文化的發(fā)展，在思想文化領域呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。
學情分析
本課涉及的人物眾多，各派思想紛呈，思想理論性很強，容易讓七年級的學生感到枯燥，難以理解。教師在教學設計中引入故事輔助講解，幫助學生理解思想家的思想，從而感受哲人的思想光輝。
教學目標
知識與能力：在學生了解孔子思想與教育方面的影響和貢獻、諸子百家的思想特征的基礎上，培養(yǎng)學生用歷史的觀點了解政治、經(jīng)濟、文化三者的辯證關系的能力，利用故事、質疑、辯論等形式培養(yǎng)學生語言表述歷史的能力；在對傳統(tǒng)思想文化批評和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
過程與方法：收集有關孔子、老子、墨子、孟子、韓非子、孫武等人的材料，閱讀一些有關這些思想家的通俗讀物；根據(jù)各派的學術觀點，討論校園內(nèi)破壞公物行為產(chǎn)生的原因和遏制方法，加深對各派學說的理解和應用，并在學習辯駁中互相學習、吸收對方思想的方法。
情感態(tài)度與價值觀：通過對儒、法、道代表人物思想的了解，認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進取的人生態(tài)度，形成敢于表達思想、尊重別人意見的個人素質。
教學重點難點
重點是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；
難點是如何幫助學生分清各派的政治主張，如何幫助學生認識到百家爭鳴現(xiàn)象是大變革時代的產(chǎn)物。
解決教學重點突破教學難點的方法
1.講述學生熟悉的《塞翁失馬》、《苛政猛于虎》等故事，借助故事的講解幫助學生掌握深奧的哲學思想。
2.讓學生講述發(fā)生在自己學習生活中的哲學例子，深入理解哲學源于生活，高于生活，同時又必須服務于生活的道理。
3、利用漫畫故事等形式幫助學生辨別各思想派別的政治主張。
教學過程
一、教學準備階段
1、搜集有關孔子的名言警句，并進行分類。
2、將學生分成儒、道、法三個辯論小組，熟悉各學派的思想觀點，做好辯論準備。
3、制作相關課件、剪輯有關錄像資料。
二、教學或活動過程
1、導入新課:播放2008年北京奧運會開幕式片段。開幕式展示了中華五千年悠久的歷史，傳達了人類共同的愿望和追求——建設“和平”與“和諧”的人類家園。而這一思想的源頭就是兩千多年前的中國哲人的“以和為貴”的思想。我們先人思想光芒至今還照耀著人類前進的道路，那么就讓我們走進歷史，感受春秋戰(zhàn)國時期哲人先賢的思想光輝。
2、學習新課：
（一）老子
⑴學生閱讀教材找出春秋時期的思想家。在學生說出老子、孔子之后，讓學生找到老子的思想。
⑵講述《塞翁失馬》的故事，讓學生從故事中得出福禍相互依存，并相互轉化的道理。
⑶獨立的雙方在一定的條件下可以相互轉化，在我們的生活中也有許多這樣的例子，請同學們試著列舉一下。如學習成績的好壞的轉化，培養(yǎng)學生正確分析自己的學習現(xiàn)狀，利用哲人思想解決現(xiàn)實生活中的問題，學以致用。
（二）孔子及其思想
孔子是本課知識重點,要讓學生從思想和教育兩個領域了解孔子,讓學生從孔子政治理想以及他為實現(xiàn)理想所做的努力中感受至圣先師的魅力所在。
⑴學生閱讀教材，找出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。《論語》中“仁”字出現(xiàn)了105次，孔子對“仁”特別崇敬，那么，“仁”到底包含了怎樣的人生哲學呢？：學生歸納出“仁”就要求社會人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。之后問孔子“仁”的理想怎樣推廣到整個社會呢？引出孔子思想中的“禮”。“禮”就是人們的言行舉止要符合社會規(guī)范。
⑵講述《苛政猛于虎》的故事，讓學生理解孔子“仁”的思想內(nèi)涵。
⑶但是孔子生逢亂世，他的“仁”“禮”思想會得到崇尚霸術君主們的賞識和支持嗎？他的“天下歸仁”的理想在當時能得以實現(xiàn)嗎？答案是否定的。那么孔子又是通過怎樣的途徑來實現(xiàn)自己的政治理想的呢？過渡到孔子在教育上的貢獻。
⑷播放視頻，讓學生了解孔子在教育方面的貢獻。利用課件出示問題，學生歸納出孔子的主要教育思想。如教育對象：有教無類；教學方法：因材施教；學習態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學習方法：溫故而知新?？偨Y教育家的真正含義就是傳播一種思想、將理想的火種傳遍天下，融入漫漫的歷史長河。
⑸孔子的思想歷經(jīng)兩千多年的風雨，已經(jīng)成為中華文化的柱石，塑造了一個民族的性格。展示圖片，引導學生找出自己生活中“仁”的例子。
⑹20世紀人類文明經(jīng)歷了前所未有的考驗，有兩次世界大戰(zhàn)，人類遭受巨大的災難。20世紀末獲世界諾貝爾獎的科學家匯聚巴黎，其中一位瑞典物理學家說21世紀人類要生存下去，就要回到25世紀前，從孔子的思想中汲取智慧。面對動蕩不安的世界，我們應該從孔子的思想中汲取怎樣的智慧呢？從歷史又回到現(xiàn)實，學生通過思考感受中國先賢哲人的思想光芒，增強學生的民族自豪感和為世界和平發(fā)展的歷史責任感。

(三)百家爭鳴
以圖表形式引導學生歸納出儒家、法家、墨家、道家等思想主張，讓學具備了戰(zhàn)國時期思想活躍局面的初步感知后思考“百家爭鳴局面形成的原因”，學生聯(lián)系學過的舊知識理解“生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”。出示漫畫，讓學生判斷漫畫中的故事反映了哪一學派的思想主張？出示辯論題目，“結合本班實際，或運用儒家思想教育觀點，或運用法家嚴格懲罰觀點，或運用道家自我覺悟觀點，就班風建設提出自己的建議?！苯M織學生進行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對其思想內(nèi)容的認識，樹立正確的思想方法，形成敢于表達思想，尊重他人意見的個人素質。
3、課堂小結：啟發(fā)學生談本課學習的收獲和感想，進行知識的加深和情感的深化。

4、板書設計：第10課思想的活躍與百家爭鳴
自我反思及評價
本課較好地落實了《課程標準》對本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實”的規(guī)定?！稑藴省芬箅m然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強，社會運用性強，知識結構呈開放性，這為教師根據(jù)學生實際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學活動提供了較為廣闊的空間。教師在本節(jié)課的設計中從導課到知識的傳授一直在歷史與現(xiàn)實中不斷穿梭，通過問題的巧妙設置大手筆、大跨度的在歷史與現(xiàn)實中搭建橋梁，師生在中華文化的長河中徜徉，感受先賢哲人的思想光輝，增強文化的歸屬感和歷史的責任感，本節(jié)課取得良好效果。