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宋遼夏金元時(shí)期教案。

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（一）宏觀掌控

總體特征：民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展。

1、政治

（1）民族政權(quán)并立，并逐步趨向統(tǒng)一。（2）北宋實(shí)現(xiàn)了局部地區(qū)統(tǒng)一，采取了一系列措施堅(jiān)強(qiáng)中央集權(quán)。（3）元朝實(shí)現(xiàn)中國歷史上的第三次大統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固，中央集權(quán)制度基本完善。元建立行省制度對全國進(jìn)行有效管轄，臺灣、西藏等我國周邊地區(qū)正式歸轄于中央政權(quán)。

2、經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)中心南移完成，封建制生產(chǎn)方式進(jìn)一步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，從根本上改變了過去以黃河流域?yàn)橹行牡母窬?。商品?jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)世界上最早的紙幣。民族間的經(jīng)濟(jì)交流頻繁，促進(jìn)邊疆地區(qū)的發(fā)展。www.lvshijia.net

3、民族關(guān)系

（1）漢族政權(quán)衰微，少數(shù)民族發(fā)展迅速。（2）民族間戰(zhàn)爭一度頻繁，但通過議和維持了較長時(shí)間的和平局面，經(jīng)濟(jì)文化交流密切。（3）民族融合出現(xiàn)新高潮，形成新民族--回族。

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相關(guān)知識

《五代遼宋夏金元時(shí)期的文化》教案

《五代遼宋夏金元時(shí)期的文化》教案

[基礎(chǔ)知識]三大發(fā)明完成建筑技術(shù)提高沈括《夢溪筆談》元?dú)v法與郭守敬理學(xué)教育與史學(xué)成就書院興盛司馬光的《資治通鑒》宋詞李煜蘇軾柳永辛棄疾李清照陸游市民文學(xué)元曲與關(guān)漢卿
[基本理論]
1．指出四大發(fā)明是我國成為文明古國的重要標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感；
2．指出這一時(shí)期我國科技成就為世界領(lǐng)先，培養(yǎng)學(xué)生致力科技文化振興中華的情操；
3．介紹古代傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受其魅力，并指出這些文化由各民族共同或?qū)W習(xí)中分別創(chuàng)造。
[能力培養(yǎng)]
1．文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展為前提的，通過分析文化繁榮的原因，促使學(xué)生理解上述間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力；
2．通過講述各項(xiàng)科技成就對世界文明史的影響，培養(yǎng)學(xué)生中外史對比的能力和意識；
3．討論分析這一時(shí)期文化的時(shí)代特征，提高學(xué)生概括和分析問題的能力。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]理學(xué)；文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、歷史地位。
[教具教法]資料，圖片，學(xué)生結(jié)合語文課準(zhǔn)備的資料，講述，評價(jià)，討論。
[教學(xué)過程]
[導(dǎo)入新課]由同學(xué)概述宋元文化繁榮的原因，教師歸納。
一是兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)是在隋唐盛世的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展起來的，南方超過了北方，是中國封建經(jīng)濟(jì)的最高階段，仍處于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是文化繁榮的前提；二是北宋結(jié)束了五代十國時(shí)期的分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使中原和南方相對安定；三是少數(shù)民族政權(quán)對立，民族融合加強(qiáng)，各地各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來是主流，各族人民相互學(xué)習(xí)共同提高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化進(jìn)步；四是我國先進(jìn)文化傳播世界各地，我國同時(shí)地吸收了外來文化，豐富了本民族文化；五是這一時(shí)期的文化繁榮是建立在隋唐文化成果的基礎(chǔ)上的。
一．科學(xué)技術(shù)。
1．三大發(fā)明完成和發(fā)展。
（1）活字印刷術(shù)。11世紀(jì)，平民畢升，泥活字。東傳至朝鮮、日本，西傳至歐洲、埃及，較歐洲早400年。
（2）指南針。宋時(shí)在航海中普遍使用。13世紀(jì)傳至阿拉伯與歐洲各國。對世界經(jīng)濟(jì)文化交流起到了重大推動作用，為新航路開辟提供了科技條件。
（3）火藥。唐末用于軍事。北宋在東京設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，制造火藥與火器。南宋時(shí)出現(xiàn)“突火槍”?！肮苄位鹌鳌遍_創(chuàng)人類作戰(zhàn)史新階段。13世紀(jì)中期傳至阿拉伯，后傳入歐洲。金制造火器較發(fā)達(dá)，曾以此擊敗蒙古進(jìn)攻。
2．建筑。
（1）李誡《營造法式》。北宋末年。對建筑材料、樣式、結(jié)構(gòu)有記載和精致的樣圖。是我國建筑史上的杰作。
（2）遼代薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔。古代木結(jié)構(gòu)建筑著名。
（3）金代建造盧溝橋。
（4）元大都。有排水系統(tǒng)。
3．沈括《夢溪筆談》。總結(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國李約瑟稱為“中國科學(xué)史中最卓越的人物”，“中國科學(xué)史的里程碑”。
4．歷法。
（1）元初設(shè)立太史局編制新歷法。
（2）郭守敬創(chuàng)制簡儀和高表等天文觀測儀器，主持天文測量工作。
（3）郭守敬編定《授時(shí)歷》，一年周期與今公歷基本相同，早今公歷300年。
二．理學(xué)：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛道思想而形成的新儒學(xué)。南宋朱熹為集大成者。理為宇宙萬物之源，氣是構(gòu)成宇宙萬物的材料。將天理與人欲對立，提出“存天理，滅人欲”，維護(hù)封建等級秩序。
[資料]朱熹?；罩蒡\源人，寓居福建。與程頤程顥合稱“程朱理學(xué)”。另稍前有周敦頤，曾有《愛蓮說》一文著名并相傳。朱子重建和主持白鹿洞書院，從事教育五十余年。主張抵抗，為權(quán)臣排擠。留有《四書章句集注》與《朱子語類》等。后為權(quán)臣害，先誣蔑朱子之道學(xué)為偽學(xué)，后誣蔑朱子霸占友人死后財(cái)產(chǎn)和引誘兩個(gè)小尼姑作妾，使朱子罷而去。
三．書院興起。北宋興起，南宋大盛。著名者有岳麓書院和白鹿洞書院等。以封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生的道德品行，鼓勵(lì)討論，辯難和自講心得，風(fēng)氣活躍。
[資料]五大書院。
四．《資治通鑒》。司馬光主持編寫。略。
五．文學(xué)。
1．詞。
（1）李煜。五代時(shí)南唐后主。有很高文學(xué)價(jià)值。
[資料]
（2）宋詞繁榮的條件。一是經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展，商業(yè)和城市繁榮，市民階層壯大，人民思想感情更加豐富，不能以韻律嚴(yán)格的詩來表達(dá)。二是宋階級矛盾與民族矛盾尖銳，一些作家以新形式抒發(fā)感情。
（3）蘇軾。北宋文學(xué)家，豪放派代表人物。
[資料]
（4）柳永。北宋詞人，婉約派代表人物。
[資料]
（5）李清照。兩宋之交，婉約派代表人物。
[資料]
（6）辛棄疾。南宋詞人，豪放派代表人物。
[資料]
（7）陸游。南宋人，詩詞均佳，豪放與婉約兼而有之。
[資料]
（8）
2．話本。市民文學(xué)的典型代表。由城市藝人口頭講述，記錄整理，在流傳中不斷補(bǔ)充，情節(jié)完整，語言生動，藝術(shù)成就高。
3．元曲。
（1）元雜劇與散曲的合稱。將音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成獨(dú)具民族風(fēng)格的舞臺藝術(shù)形式，并產(chǎn)生韻文與散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。散曲包括小令與套曲，是當(dāng)時(shí)北方的流行歌曲。
（2）關(guān)漢卿。代表作為《竇娥冤》。
[資料]蒙古人不重科舉，滅金后只舉行過一次科舉，此后80余年廢科舉。社會上許多讀書人將科舉作為唯一目標(biāo)，不免失落。且元工商業(yè)發(fā)展畸形，王公貴族與官僚聚居城市，為元劇流行提供土壤。此時(shí)中國知識分子開始戴上臭老九的帽子。他們不得不踏入此間，尋得一席之地。關(guān)漢卿，北京人，長期創(chuàng)作戲劇，被稱“梨園領(lǐng)袖”?！陡]》劇中有“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”1958年關(guān)被列為世界文化名人。另有白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖等。另有王實(shí)甫的《西廂記》，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?br> 六．繪畫藝術(shù)。代表作品為張擇端的《清明上河圖》，另宋徽宗趙佶的繪畫作品也很出名。
[課堂小結(jié)]

五代十國遼宋夏金元時(shí)期

■五代十國遼宋夏金元時(shí)期
五代十國遼宋夏金元時(shí)期(907－1368年)：這一時(shí)期的特點(diǎn)是從分裂割據(jù)若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)上，重心南移，封建生產(chǎn)方式逐步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。

★政治：本階段的政治局面經(jīng)歷了封建國家的再度分裂——局部統(tǒng)一——民族政權(quán)的并立——全國重新統(tǒng)一的過程。五代十國的分裂局面是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大，北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面，但在全國的版圖上還存在著遼、大理等發(fā)展政權(quán)，后來更陸續(xù)出現(xiàn)了西夏和金。因此北宋只是局部統(tǒng)一的朝代，而區(qū)別于大一統(tǒng)的漢唐。北宋亡后，又出現(xiàn)了南宋與金的對峙。直至1279年，元政權(quán)憑借其強(qiáng)大的武力使全國重新歸于統(tǒng)一。
本階段是我國封建社會中央集權(quán)制度的強(qiáng)化階段。主要體現(xiàn)在北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的一系列措施。北宋建立后，宋太祖為鞏固統(tǒng)治，本著“強(qiáng)干弱枝”的指導(dǎo)思想，解除中央和地方大將的兵權(quán)，使地方行政權(quán)和財(cái)政權(quán)分開，又在中央組織強(qiáng)大的禁軍。這些措施避免了地方分裂的再現(xiàn)，使北宋在政治上出現(xiàn)了穩(wěn)定的局面，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但又導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹和軍隊(duì)數(shù)量的激增，造成北宋政權(quán)長期積貧積弱的局面。至北宋中期，已出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政、政治和邊防危機(jī)。為緩和矛盾，富國強(qiáng)兵，宋神宗任命王安石進(jìn)行變法。他制定了青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法和保甲法等措施，力圖限制官僚地主對農(nóng)民的剝削，緩解土地兼并，緩和階級矛盾，增加政府的財(cái)政收入。但由于用人不當(dāng)，特別是新法損害了官僚地主的利益，削弱了北宋政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，遭到特權(quán)階層的反對，新法沒有成功。
元朝統(tǒng)一全國后，為有效治理廣闊的國土，實(shí)行行省制，初步奠定了后世省區(qū)的規(guī)模，并通過宣政院和澎湖巡檢司等機(jī)構(gòu)，有效地保證了中央對包括西藏、臺灣在內(nèi)的廣大邊疆地區(qū)的管轄，進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)。

★經(jīng)濟(jì)：本階段，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得顯著發(fā)展。商業(yè)活動范圍逐步擴(kuò)大，已打破了唐朝“市”、“坊”的界限；貨幣種類繁多，尤其是北宋在四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”，在民族政權(quán)的邊境上，還興起了“榷場”貿(mào)易。
本階段南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。南宋時(shí)，太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方，完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運(yùn)”的問題，還大力興辦漕運(yùn)和開辟了規(guī)?？涨暗暮＿\(yùn)，足以說明南方經(jīng)濟(jì)的重要地位。
本階段中國古代紡織業(yè)結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生變化。南宋時(shí)，棉花種植推廣，棉紡織工藝水平提高。到元朝棉花種植地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，棉紡織業(yè)逐漸取代絲織業(yè)成為紡織業(yè)的重心。


★民族關(guān)系：本階段民族政權(quán)長期并存，戰(zhàn)爭連綿。盡管這些戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難，但客觀上促進(jìn)了民族間的交流。這突出表現(xiàn)在戰(zhàn)后的議和活動上，例如北宋和遼訂立的“澶淵之盟”，有利于滿足各族人民生產(chǎn)和生活的需要，增進(jìn)了各族人民的友誼，加強(qiáng)了邊疆地區(qū)同中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，因此和平共處仍是本階段民族關(guān)系的主流。特別是元朝統(tǒng)一后，又一次出現(xiàn)了民族大融合的現(xiàn)象，并出現(xiàn)了漢族外遷、形成新民族等新特點(diǎn)。

★對外關(guān)系：本階段中國古代對外關(guān)系的重心發(fā)生明顯變化。由于漢族政權(quán)相對弱小，控制區(qū)域有限，與外國的內(nèi)陸貿(mào)易受阻，“絲綢之路”不復(fù)暢通。南宋時(shí)期，由于政府大力扶植，加之造船技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮等便利條件，海路成為對外交流、貿(mào)易的重心。元朝時(shí)期，陸路交通和海上貿(mào)易均很發(fā)達(dá)，再次出現(xiàn)了對外交往繁榮發(fā)達(dá)的情況。

★文化：宋元文化高度繁榮，繼續(xù)領(lǐng)先于世界，在天文歷法、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得突出成就。尤其值得一提的是：活字印刷術(shù)、火藥和指南針這三大發(fā)明均在本階段外傳，為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。

⑹明清(1840年鴉片戰(zhàn)爭前)時(shí)期(1368－1840年)：本階段統(tǒng)一的多民族的封建國家得到進(jìn)一步鞏固，封建制度逐漸衰落。

★政治：明清時(shí)期是中國封建社會中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化時(shí)期，其突出特點(diǎn)即為君主專制的強(qiáng)化。明朝統(tǒng)治者在中央廢丞相，在地方廢除省制，設(shè)三司；清朝統(tǒng)治者在中央設(shè)立軍機(jī)處，以上中央或地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整均加強(qiáng)了君主權(quán)力。明清統(tǒng)治者均采取一些“非常”措施以維護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)君主權(quán)威。如明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，嚴(yán)密監(jiān)視和控制官員、百姓，并以八股取士作為科舉考試的形式，以培養(yǎng)皇帝的忠順奴仆；清朝統(tǒng)治者則大興“文字獄”，造成“萬馬齊喑”的惡劣局面。這些措施的出臺，恰恰是封建制度走向衰落在政治上的表現(xiàn)。

★經(jīng)濟(jì)：本階段封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到前所未有的高度。明清初年的統(tǒng)治者都比較注意恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，為此些他們調(diào)整統(tǒng)治措施，以緩和矛盾，穩(wěn)定小農(nóng)。如明太祖獎勵(lì)墾荒，減免租稅；清朝雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，廢除了封建社會長期以來實(shí)行的人頭稅，使封建國家對農(nóng)民的人身控制開始松弛，從而減輕了無地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定了農(nóng)民的生產(chǎn)生活。明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均達(dá)到繁榮。在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，明朝由后期，在江南的絲織業(yè)等部門中，已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義雇傭剝削關(guān)系的萌芽。清朝前期有緩慢發(fā)展，但受到腐朽封建制度的嚴(yán)重阻礙。但新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，畢竟可以反映封建制度在經(jīng)濟(jì)上的沒落。

★民族關(guān)系：本階段是多民族封建國家的重要鞏固時(shí)期。特別是清前期，先后平定了準(zhǔn)噶爾部的分裂活動和回部大小和卓的叛亂，加強(qiáng)了對西北邊疆地區(qū)的管轄。乾隆帝還周到地安置了回歸的土爾扈特部，使其為開發(fā)邊疆作出貢獻(xiàn)。清政府還通過冊封西藏宗教首領(lǐng)和派駐藏大臣，緊密控制了西藏。這些措施有效地加強(qiáng)了清政府對邊疆地區(qū)的控制，并使其拓展了疆域。

★對外關(guān)系：本階段中國封建王朝的對外政策發(fā)生了明顯變化。自明朝鄭和下西洋后，統(tǒng)治者即開始推行閉關(guān)鎖國政策，清前期統(tǒng)治者效法之。該政策嚴(yán)重阻礙了中外交流和中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使中國對世界發(fā)展大勢茫然無知，是中國落伍于世界潮流的重要原因。同時(shí)，本階段中國開始遭到西方早期殖民活動的騷擾，如葡萄牙占據(jù)澳門，荷蘭侵占臺灣。這也反映出封建制度的衰落。

五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化教案

第五章民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

第八節(jié)　五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化

教案

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)

①科學(xué)技術(shù)的成就：印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的完成；建筑技術(shù)的提高；沈括的《夢溪筆談》；元朝歷法和天文學(xué)家郭守敬。②理學(xué)。③教育和史學(xué)：書院的興盛；司馬光的《資治通鑒》。④文學(xué)：宋詞的繁榮；李煜、蘇軾、柳永、辛棄疾、李清照詞作的內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)；陸游的詩詞；市民文學(xué)──話本；元曲和關(guān)漢卿。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)的。通過分析這一時(shí)期文化高度繁榮的原因，讓學(xué)生理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)綜合分析歷史問題的能力。

2.通過學(xué)生自己填寫《五代遼宋夏金元文化成就簡表》，培養(yǎng)學(xué)生在教師指導(dǎo)下列表比較的自學(xué)能力。

3.我國三大發(fā)明的傳播是歐洲資本主義到來的必要前提，通過聯(lián)系世界近代史的有關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維能力。

4.通過比較編年、紀(jì)傳史書體例和宋詞中豪放派、婉約派的不同風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生的比較研究能力。

5.通過學(xué)生總結(jié)、討論這一時(shí)期的文化特征，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.通過印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的完成和傳播，說明四大發(fā)明是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，大大推動了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

2.通過沈括、郭守敬等人的科技成就，說明這一時(shí)期我國科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生振興中華、趕超世界先進(jìn)科技的歷史責(zé)任感。

3.通過教育、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的輝煌成就，讓學(xué)生領(lǐng)略我國古代文化的博大精深、光輝燦爛的風(fēng)采，感受古代文化的藝術(shù)魅力，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和美感教育。

4.通過遼、夏、金、元的文化成就，說明中華民族的燦爛文化是由各族人民共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族對祖國歷史文化的發(fā)展同樣作出了重大貢獻(xiàn)，從而對學(xué)生進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的教育。

教學(xué)要點(diǎn)

一、科學(xué)技術(shù)

1.印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明

2.建筑技術(shù)的提高

3.科學(xué)家沈括和《夢溪筆談》

4.元代的歷法和天文學(xué)家郭守敬

二、理學(xué)

三、書院的興起和《資治通鑒》

1.書院的興盛

2.史學(xué)家司馬光和《資治通鑒》

四、文學(xué)

1.五代杰出詞人李煜

2.宋詞繁榮的原因

3.豪放派詞人蘇軾和辛棄疾

4.婉約派詞人柳永和李清照

5.陸游的詩詞

6.話本

六、元曲

1.元曲

2.關(guān)漢卿的創(chuàng)作

七、繪畫藝術(shù)

1.繪畫

2.張擇端的《清明上河圖》

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)重點(diǎn)：本課涉及的科技文化成就知識點(diǎn)較多，應(yīng)適當(dāng)突出三大發(fā)明、沈括和郭守敬、宋詞、元曲。這一時(shí)期文化繁榮的特征、地位等理性知識也應(yīng)列為重點(diǎn)。

本節(jié)難點(diǎn)：①基本概念：理學(xué)、元雜劇、散曲。②五代遼宋夏金元文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、地位。

二、在講授本節(jié)具體內(nèi)容之前，應(yīng)以這一時(shí)期文化高度繁榮的原因入手，導(dǎo)入新課。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從本章1—7節(jié)政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系的發(fā)展中提煉有關(guān)文化繁榮的原因，起到承上啟下的作用，體現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。原因可歸納為：①兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)是在“隋唐盛世”的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的，南方經(jīng)濟(jì)超過了北方，它不僅是我國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高階段，而且仍處于世界領(lǐng)先地位。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是科技文化發(fā)展的重要前提，為文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。②北宋結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治，使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的局面。③這一時(shí)期漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)并立，民族融合加強(qiáng)，各族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來是民族關(guān)系的主流，各族人民互相學(xué)習(xí)，促使各族文化共同提高，尤其是少數(shù)民族的文化有了重大進(jìn)步。④宋元時(shí)期對外交往有了重大發(fā)展，在同亞非各國的經(jīng)濟(jì)文化交流中，一方面是我國的先進(jìn)文化傳播到世界各地，另一方面我國也吸收了外來文化，豐富了本民族文化。⑤這一時(shí)期的文化在隋唐文化高峰的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，各族人民善于繼承和發(fā)展隋唐的文化成果。

五代遼宋夏金元時(shí)期文化繁榮的原因，可由教師扼要講解，也可由教師提出問題，讓學(xué)生討論作答，教師小結(jié)。這部分內(nèi)容教材中沒有現(xiàn)成答案，要讓學(xué)生做好筆記。

三、科學(xué)技術(shù)一目，主要介紹了四個(gè)方面的成就：印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明的完成和發(fā)展；建筑技術(shù)的提高；科學(xué)家沈括和《夢溪筆談》；元代歷法和天文學(xué)家郭守敬。

1.講授三大發(fā)明時(shí)，應(yīng)回憶以前所學(xué)知識，概括三大發(fā)明的經(jīng)過。印刷術(shù)：從隋唐的雕版印刷到宋代的活字印刷；指南針：從戰(zhàn)國的司南到北宋指南針用于航海；火藥：從古代煉丹家發(fā)明到唐末開始用于戰(zhàn)爭再到北宋廣泛用于軍事和南宋管形火器的出現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)三大發(fā)明是一個(gè)歷史過程，宋代只是最后完成和發(fā)展。高中教材教法和初中不同的是，高中應(yīng)側(cè)重原因、結(jié)果、性質(zhì)、特點(diǎn)、意義等理性認(rèn)識。因此，教師要注意突出三大發(fā)明的外傳及推動世界歷史發(fā)展的重大作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。

2.建筑技術(shù)的提高，教材主要從李誡編撰《營造法式》和遼、夏、金三朝保存至今的實(shí)物建筑，說明這一時(shí)期的建筑技術(shù)已走向成熟。強(qiáng)調(diào)《營造法式》是我國古代一部建筑工程施工和標(biāo)準(zhǔn)化的法典，也是世界上最早、最完備的建筑工程學(xué)專著。還要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族政權(quán)遼、夏、金三朝對祖國古代燦爛文明所作的貢獻(xiàn)。

3.沈括的《夢溪筆談》是本節(jié)重點(diǎn)之一，教師要結(jié)合英國學(xué)者李約瑟對這一科技論著的客觀評價(jià)，重點(diǎn)講述《夢溪筆談》在我國和世界科技史上的重要地位和影響?？膳e出書中記載的沈括本人的科學(xué)創(chuàng)見，如十二氣歷、地磁偏角，都處于世界領(lǐng)先地位。沈括在天文歷法方面的重要成就，如主持編修《奉元?dú)v》，“十二氣歷”的內(nèi)容，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分。

4.元代郭守敬的天文歷法成就也是重點(diǎn)之一，應(yīng)著重進(jìn)述他主持全國的天文測量和編定《授時(shí)歷》。

四、理學(xué)和史學(xué)一目，教材主要介紹了朱熹及其理學(xué)思想；司馬光編撰的《資治通鑒》。

1.理學(xué)是高中新教材增加的知識點(diǎn)，初中歷史未學(xué)過，是本節(jié)難點(diǎn)之一。教材介紹了兩宋時(shí)期占統(tǒng)治地位的客觀唯心主義的理學(xué)。理學(xué)是兩宋時(shí)期儒家思想的新發(fā)展，糅合了佛教、道教的一些思想，更有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。南宋的朱熹為代表的客觀唯心主義理學(xué)，是理學(xué)的一大派系。教師應(yīng)講清這些基本概念以及理學(xué)對后世的影響。

2.史學(xué)成就。課本用小字講述《資治通鑒》的體例、內(nèi)容、意義，高初中教材的敘述基本相同，教師不必多講。要強(qiáng)調(diào)編寫此書的目的是讓統(tǒng)治者吸取國家興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，鞏固北宋的封建統(tǒng)治；同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)這部史書的地位和史料價(jià)值。

五、文學(xué)一目，教材從詞、詩、曲等方面講述了這一時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的輝煌成就，重點(diǎn)是宋詞和元曲。

1.詞：應(yīng)講明下列四個(gè)問題。

①宋詞繁榮的原因。教師可把教材內(nèi)容歸納為三點(diǎn)：第一，兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。第三，兩宋社會矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。還要指出，文化和經(jīng)濟(jì)、政治的內(nèi)在聯(lián)系?！白鳛橛^念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”。(毛澤東語)文學(xué)藝術(shù)屬于上層建筑，是由社會經(jīng)濟(jì)、政治決定的。

②南唐李煜詞的特點(diǎn)。他的詞前期、后期內(nèi)容風(fēng)格截然不同，這是他前后兩期的生活處境和地位不同所決定的。教師可舉他的代表作品《虞美人》中千古流傳的名句“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，說明他后期詞作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

③豪放派詞人及其風(fēng)格特點(diǎn)。在講述兩宋具有代表性的詞人及其代表作品時(shí)，建議從宋詞的兩大流派──豪放派和婉約派，評析和鑒賞宋詞高度的思想性和藝術(shù)性，并比較兩派不同的風(fēng)格特點(diǎn)。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表，要結(jié)合“資料和注釋”中的有關(guān)內(nèi)容，具體說明他對詞發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。南宋的辛棄疾繼承和發(fā)揚(yáng)了蘇軾的風(fēng)格，取得很高成就?？膳e出他們的代表作品和名句，總結(jié)豪放派詞人的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。

④婉約派詞人及其風(fēng)格特點(diǎn)。北宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表。可舉柳永的《雨霖鈴》和李清照的《聲聲慢》，說明婉約派詞人的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。

豪放派、婉約派的主要不同：前者風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨；后者風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情為主。應(yīng)注意，許多詞人的作品往往兼具豪放與婉約兩種不同風(fēng)格，并不截然分開，但各有偏重。

2.陸游的詩詞。陸游的主要文學(xué)成就是詩，初中已學(xué)過。高中課本主要突出了他的詞。思想內(nèi)容與辛棄疾相似，表達(dá)了堅(jiān)決抗金、反對議和、統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈愛國主義思想。他的詞風(fēng)以豪放為主，也有一些婉約纏綿的作品。

3.元曲。要講清三點(diǎn)：一、元曲的含意，包括元雜劇和散曲。二、元雜劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，散曲是當(dāng)時(shí)北方流行歌曲。三、重點(diǎn)介紹關(guān)漢卿和他的代表作《竇娥冤》。

六、繪畫藝術(shù)

五代遼宋夏金元時(shí)期，是我國繪畫繼續(xù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。課本著重介紹《清明上河圖》。最好在課堂上再次展示在初中歷史課中已學(xué)過的《清明上河圖》畫面，對照此圖加以講解，并強(qiáng)調(diào)它是我國美術(shù)史上的不朽作品。

七、全節(jié)小結(jié)。小結(jié)應(yīng)有特色，要避免重復(fù)課文提綱要點(diǎn)的一般做法。建議總結(jié)要把本節(jié)所學(xué)的感性知識升華到理性認(rèn)識階段。教師可提出問題：五代遼宋夏金元文化的特征及其在中國和世界文化史上的地位如何?各舉出突出事例加以說明。可讓學(xué)生討論、回答，由教師補(bǔ)充總結(jié)。要點(diǎn)有：①高度繁榮，是我國封建文化的高峰。如三大發(fā)明、宋詞、元曲、世俗文學(xué)、史學(xué)、繪畫成就。宋史專家鄧廣銘先生指出：“宋朝是我國封建社會發(fā)展的最高階段，其物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國整個(gè)封建社會歷史時(shí)期內(nèi)，可以說是空前絕后的?！雹诳萍及l(fā)展處于世界領(lǐng)先地位，大大推進(jìn)了世界文明的進(jìn)程。如沈括的《夢溪筆談》。三大發(fā)明的出現(xiàn)及其傳播，是歐洲資本主義到來的必要前提。③自然科學(xué)、社會科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域全面繁榮，取得輝煌成就。④漢族和少數(shù)民族文化相互交融，少數(shù)民族對祖國文化的繁榮發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。如遼金的印刷術(shù)、火器制造、繪畫。

八、教學(xué)方法建議。教師在講授教材時(shí)，一定要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，大膽探索和試驗(yàn)新的教學(xué)方法和教學(xué)模式。提供兩種方法，供老師們選用。

1.教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答問題和教師精講重點(diǎn)、難點(diǎn)相結(jié)合的方法。本節(jié)共講授2課時(shí)，第1課時(shí)進(jìn)行文化繁榮的原因、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、教育等內(nèi)容的教學(xué)。第2課時(shí)進(jìn)行文學(xué)、繪畫、文化特點(diǎn)及地位等內(nèi)容的教學(xué)。

2.采用學(xué)生填表自學(xué)加討論的課堂教學(xué)模式。第1課時(shí)在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)并填寫《五代遼宋夏金元文化成就簡表》，教師可教給學(xué)生填表的程序和方法以及注意事項(xiàng)，也可填寫一個(gè)欄目，給學(xué)生作出示范。簡表可由教師設(shè)計(jì)印發(fā)給學(xué)生，也可由學(xué)生自己設(shè)計(jì)，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。第2課時(shí)采用中心問題討論的模式。在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的前提下，教師設(shè)計(jì)幾道有一定深度難度或綜合研究、比較研究的討論題，由學(xué)生分組討論，然后全班交流，最后由教師對每個(gè)問題進(jìn)行小結(jié)。①結(jié)合五代遼宋夏金元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和對外關(guān)系，說明這一時(shí)期文化繁榮的原因是什么?政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系如何?②五代遼宋夏金元的文化有何特征?在中國和世界文化史上的地位如何?舉出突出事例加以說明。③比較說明我國古代史書體例有何不同?你認(rèn)為哪種最科學(xué)?為什么?④宋詞中的豪放派、婉約派有何不同特點(diǎn)?舉出各派的代表人物和作品進(jìn)行分析比較。另外，還可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題或提出疑難問題進(jìn)行討論。

五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期文化成就簡表

類別代表人代表著作主要成就意義、地位

科學(xué)技術(shù)三大發(fā)明印刷術(shù)畢升　發(fā)明活字印刷術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，歐洲資本主義發(fā)展的必要前提

指南針指南針用于航海

火藥廣泛用于軍事、管形火器

建筑工程專著李誡《營造法式》　我國杰出的工程專著

佛教建筑獨(dú)樂寺、應(yīng)縣木塔　

橋梁盧溝橋　

綜合沈括《夢溪筆談》總結(jié)古代兩宋科技在我國世界科技史上地位重要

天文歷法郭守敬　授時(shí)歷比現(xiàn)行公歷早三百年

哲學(xué)唯心主義朱熹客觀唯心主義理學(xué)

教育私學(xué)　書院興盛

史學(xué)編年史司馬光《資治通鑒》　我國第一部編年體通史巨著

文學(xué)詞五代李煜兩宋文學(xué)的主流

豪放派蘇軾《念媽嬌》《水調(diào)歌頭》拓展了詞的內(nèi)容，開創(chuàng)了豪放風(fēng)格

辛棄疾《菩薩蠻》　

婉約派柳永《雨霖鈴》　

李清照

詩　陸游《示兒》

元曲元雜劇關(guān)漢卿《竇娥冤》揭露封建統(tǒng)治腐朽黑暗元代劇作家的杰出代表

散曲

藝術(shù)繪畫　張擇端《清明上河圖》　我國美術(shù)史上的不朽之作

五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)

科學(xué)技術(shù)；理學(xué)；教育；文學(xué)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．通過分析這一時(shí)期文化高度繁榮的原因，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)綜合分析歷史問題的能力。

2．我國三大發(fā)明的傳播是歐洲資本主義到來的必要前提，通過聯(lián)系世界近代史的有關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維能力。

三、思想教育目標(biāo)

1．說明四大發(fā)明是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，大大推動了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

2．通過說明這一時(shí)期我國科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)的歷史責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：三大發(fā)明、沈括和郭守敬、宋詞、元曲。

教學(xué)難點(diǎn)：基本概念：理學(xué)、元雜劇、散曲。

五代遼宋夏金元文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、地位。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

提問:五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期文化繁榮的原因?

回答:

在“隋唐盛世”基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)超過北方，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是科技文化發(fā)展的重要前提，為文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。

北宋結(jié)束五代十國分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)中央集權(quán)，使中原和南方出現(xiàn)相對安定的局面。

漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)并立，民族融合加強(qiáng)，促使各族文化共同提高。

對外交往有了重大發(fā)展，一方面我國先進(jìn)文化傳播到世界各地，另一方面我國吸收外來文化，豐富了本民族文化。

各族人民善于繼承和發(fā)展隋唐的文化成果。

講授新課

一、科學(xué)技術(shù)

1．印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明

印刷術(shù)

11世紀(jì)中期，北宋平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，為世界文明作出了重要貢獻(xiàn)。

活字印刷術(shù)發(fā)明以后，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲。

歐洲人用活字排版印刷比畢升晚了四個(gè)多世紀(jì)。

用西夏木活字印刷的佛經(jīng)，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的木活字印本。

指南針

指南針在宋代航海交通上已普遍使用。

13世紀(jì)，指南針傳入阿拉伯和歐洲各國。

指南針對世界經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展起了巨大推動作用，也為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美

洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要條件。

火藥

唐末火藥開始用于軍事。

北宋政府在東京設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，制造火藥和火器。

南宋時(shí)發(fā)明了管形火器“突火槍”，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。

火藥和火藥武器在13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，后來又由阿拉伯傳入歐洲。

金的火器制造較發(fā)達(dá)，金軍曾用火藥武器打退蒙古軍的進(jìn)攻，取得局部勝利。

2．建筑技術(shù)的提高

北宋末年李誡編寫的《營造法式》，是我國建筑史上的杰出著作。

遼代河北薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔，是我國著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑。

金代建造的盧溝橋，以其堅(jiān)固實(shí)用、美麗壯觀而聞名中外。

元大都建筑宏偉，城內(nèi)有完整的排水系統(tǒng)。

3．科學(xué)家沈括和《夢溪筆談》

沈括的突出貢獻(xiàn)是在天文學(xué)方面創(chuàng)制了“十二氣歷”，有利于農(nóng)事安排。

沈括的《夢溪筆談》，在我國和世界科技史上有重要地位。

英國學(xué)者李約瑟稱沈括是“中國科學(xué)史中最卓越的人物”，《夢溪筆談》是“中國科

學(xué)史的里程碑”。

4．元代的歷法和天文學(xué)家郭守敬

元初設(shè)立太史局編制新歷法。

郭守敬的貢獻(xiàn)：

創(chuàng)制了簡儀和高表等天文觀測儀器；

主持了全國范圍的天文測量。

主持編定的《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早300年。

二、理學(xué)

1．理學(xué)是宋代的哲學(xué)思想，是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。

2．南宋朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者。

他認(rèn)為：“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的；“氣”只是構(gòu)成宇宙萬物的

材料，是第二性的。

他把“天理”和“人欲”對立起來，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，

他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級制度辯護(hù)。

他的學(xué)說還被介紹到日本。

三、文學(xué)

宋詞

1．五代杰出詞人李煜

五代、遼、宋、復(fù)、金時(shí)期文學(xué)的主要成就是“詞”。

南唐后主李煜是五代時(shí)期最杰出的詞人。他的詞有很高的藝術(shù)成就。

2．宋詞繁榮的原因

由于宋代的封建經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

商業(yè)和城市繁榮；

市民隊(duì)伍的擴(kuò)大；

只用韻律極嚴(yán)的詩歌已不能充分表達(dá)人們的思想感情，于是詞廣為流行。

宋代階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳，使得一些作家采用詞來反映廣闊的社會生

活，表達(dá)強(qiáng)烈的愛國主義精神。

3．豪放派詞人蘇軾和辛棄疾

蘇軾

北宋文學(xué)家蘇軾對詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。

蘇軾是宋詞中豪放派的創(chuàng)始者和主要代表，對后世影響很大。

蘇軾的代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。

辛棄疾

繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，在思想和藝術(shù)上都達(dá)到很高水平。

他的作品經(jīng)常流露出對祖國山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時(shí)代氣息；

他的代表作有《菩薩蠻·書江西造口壁》等。

4．婉約派詞人柳永和李清照

柳永

柳永是北宋詞壇婉約派的主要代表。代表作有《雨霖鈴》等。

柳永的詞作主要反映市民的生活面貌，具有濃厚的市民氣息，因此流傳很廣。

李清照

李清照是生活在兩宋之交的杰出女詞人。

李清照的詞，屬于婉約派，風(fēng)格委婉，感情真摯，明白如話，生活氣息很濃。

李清照因金軍南下流落南方，她的作品滲透了憂傷和懷念故土的感情。

5．陸游的詩詞

陸游的詞與辛棄疾相似，表達(dá)了堅(jiān)決抗金、統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈愛國主義思想。

陸游的詞不乏感慨國事的豪放之作，充滿了國恥未雪、壯志難酬的悲憤激情。

陸游也有一些婉麗飄逸的詞作，他的名作《釵頭鳳》，寫得纏綿悱惻，一往情深。

陸游臨終時(shí)寫的《示兒》詩，突出地反映出渴望祖國統(tǒng)一的急切情懷。

6．話本

話本是宋代新興的一種世俗文學(xué)，適應(yīng)了城市的發(fā)展需要。

話本先是由城市藝人口頭講述傳授，后經(jīng)記錄整理而成，對后世的小說和戲劇很有

影響。

元曲

1．元曲

元朝文學(xué)的主要成就是“元曲”，在文學(xué)史上與唐詩宋詞并稱。

元曲是元雜劇和散曲的合稱。

元雜劇把音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的綜

合性舞臺藝術(shù)，并且產(chǎn)生了韻文和散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

散曲是當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的流行歌曲。

2．關(guān)漢卿的創(chuàng)作

關(guān)漢卿是元代劇作最杰出的代表；他的代表作是悲劇《竇娥冤》。