幼兒園五官五官教案

五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期。

■五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期
五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期(907－1368年)：這一時(shí)期的特點(diǎn)是從分裂割據(jù)若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)上，重心南移，封建生產(chǎn)方式逐步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。

★政治：本階段的政治局面經(jīng)歷了封建國(guó)家的再度分裂——局部統(tǒng)一——民族政權(quán)的并立——全國(guó)重新統(tǒng)一的過(guò)程。五代十國(guó)的分裂局面是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大，北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面，但在全國(guó)的版圖上還存在著遼、大理等發(fā)展政權(quán)，后來(lái)更陸續(xù)出現(xiàn)了西夏和金。因此北宋只是局部統(tǒng)一的朝代，而區(qū)別于大一統(tǒng)的漢唐。北宋亡后，又出現(xiàn)了南宋與金的對(duì)峙。直至1279年，元政權(quán)憑借其強(qiáng)大的武力使全國(guó)重新歸于統(tǒng)一。
本階段是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的強(qiáng)化階段。主要體現(xiàn)在北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的一系列措施。北宋建立后，宋太祖為鞏固統(tǒng)治，本著“強(qiáng)干弱枝”的指導(dǎo)思想，解除中央和地方大將的兵權(quán)，使地方行政權(quán)和財(cái)政權(quán)分開，又在中央組織強(qiáng)大的禁軍。這些措施避免了地方分裂的再現(xiàn)，使北宋在政治上出現(xiàn)了穩(wěn)定的局面，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但又導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹和軍隊(duì)數(shù)量的激增，造成北宋政權(quán)長(zhǎng)期積貧積弱的局面。至北宋中期，已出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政、政治和邊防危機(jī)。為緩和矛盾，富國(guó)強(qiáng)兵，宋神宗任命王安石進(jìn)行變法。他制定了青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法和保甲法等措施，力圖限制官僚地主對(duì)農(nóng)民的剝削，緩解土地兼并，緩和階級(jí)矛盾，增加政府的財(cái)政收入。但由于用人不當(dāng)，特別是新法損害了官僚地主的利益，削弱了北宋政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，遭到特權(quán)階層的反對(duì)，新法沒有成功。
元朝統(tǒng)一全國(guó)后，為有效治理廣闊的國(guó)土，實(shí)行行省制，初步奠定了后世省區(qū)的規(guī)模，并通過(guò)宣政院和澎湖巡檢司等機(jī)構(gòu)，有效地保證了中央對(duì)包括西藏、臺(tái)灣在內(nèi)的廣大邊疆地區(qū)的管轄，進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)。

★經(jīng)濟(jì)：本階段，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得顯著發(fā)展。商業(yè)活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大，已打破了唐朝“市”、“坊”的界限；貨幣種類繁多，尤其是北宋在四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”，在民族政權(quán)的邊境上，還興起了“榷場(chǎng)”貿(mào)易。
本階段南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。南宋時(shí)，太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過(guò)北方，完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位。至元朝，為解決“南糧北運(yùn)”的問題，還大力興辦漕運(yùn)和開辟了規(guī)?？涨暗暮＿\(yùn)，足以說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)的重要地位。
本階段中國(guó)古代紡織業(yè)結(jié)構(gòu)也開始發(fā)生變化。南宋時(shí)，棉花種植推廣，棉紡織工藝水平提高。到元朝棉花種植地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，棉紡織業(yè)逐漸取代絲織業(yè)成為紡織業(yè)的重心。


★民族關(guān)系：本階段民族政權(quán)長(zhǎng)期并存，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿。盡管這些戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難，但客觀上促進(jìn)了民族間的交流。這突出表現(xiàn)在戰(zhàn)后的議和活動(dòng)上，例如北宋和遼訂立的“澶淵之盟”，有利于滿足各族人民生產(chǎn)和生活的需要，增進(jìn)了各族人民的友誼，加強(qiáng)了邊疆地區(qū)同中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，因此和平共處仍是本階段民族關(guān)系的主流。特別是元朝統(tǒng)一后，又一次出現(xiàn)了民族大融合的現(xiàn)象，并出現(xiàn)了漢族外遷、形成新民族等新特點(diǎn)。

★對(duì)外關(guān)系：本階段中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的重心發(fā)生明顯變化。由于漢族政權(quán)相對(duì)弱小，控制區(qū)域有限，與外國(guó)的內(nèi)陸貿(mào)易受阻，“絲綢之路”不復(fù)暢通。南宋時(shí)期，由于政府大力扶植，加之造船技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮等便利條件，海路成為對(duì)外交流、貿(mào)易的重心。元朝時(shí)期，陸路交通和海上貿(mào)易均很發(fā)達(dá)，再次出現(xiàn)了對(duì)外交往繁榮發(fā)達(dá)的情況。

★文化：宋元文化高度繁榮，繼續(xù)領(lǐng)先于世界，在天文歷法、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得突出成就。尤其值得一提的是：活字印刷術(shù)、火藥和指南針這三大發(fā)明均在本階段外傳，為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。

⑹明清(1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)時(shí)期(1368－1840年)：本階段統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固，封建制度逐漸衰落。

★政治：明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化時(shí)期，其突出特點(diǎn)即為君主專制的強(qiáng)化。明朝統(tǒng)治者在中央廢丞相，在地方廢除省制，設(shè)三司；清朝統(tǒng)治者在中央設(shè)立軍機(jī)處，以上中央或地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整均加強(qiáng)了君主權(quán)力。明清統(tǒng)治者均采取一些“非常”措施以維護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)君主權(quán)威。如明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，嚴(yán)密監(jiān)視和控制官員、百姓，并以八股取士作為科舉考試的形式，以培養(yǎng)皇帝的忠順奴仆；清朝統(tǒng)治者則大興“文字獄”，造成“萬(wàn)馬齊喑”的惡劣局面。這些措施的出臺(tái)，恰恰是封建制度走向衰落在政治上的表現(xiàn)。

★經(jīng)濟(jì)：本階段封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到前所未有的高度。明清初年的統(tǒng)治者都比較注意恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，為此些他們調(diào)整統(tǒng)治措施，以緩和矛盾，穩(wěn)定小農(nóng)。如明太祖獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，減免租稅；清朝雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”，廢除了封建社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的人頭稅，使封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制開始松弛，從而減輕了無(wú)地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定了農(nóng)民的生產(chǎn)生活。明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均達(dá)到繁榮。在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，明朝由后期，在江南的絲織業(yè)等部門中，已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義雇傭剝削關(guān)系的萌芽。清朝前期有緩慢發(fā)展，但受到腐朽封建制度的嚴(yán)重阻礙。但新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，畢竟可以反映封建制度在經(jīng)濟(jì)上的沒落。

★民族關(guān)系：本階段是多民族封建國(guó)家的重要鞏固時(shí)期。特別是清前期，先后平定了準(zhǔn)噶爾部的分裂活動(dòng)和回部大小和卓的叛亂，加強(qiáng)了對(duì)西北邊疆地區(qū)的管轄。乾隆帝還周到地安置了回歸的土爾扈特部，使其為開發(fā)邊疆作出貢獻(xiàn)。清政府還通過(guò)冊(cè)封西藏宗教首領(lǐng)和派駐藏大臣，緊密控制了西藏。這些措施有效地加強(qiáng)了清政府對(duì)邊疆地區(qū)的控制，并使其拓展了疆域。

★對(duì)外關(guān)系：本階段中國(guó)封建王朝的對(duì)外政策發(fā)生了明顯變化。自明朝鄭和下西洋后，統(tǒng)治者即開始推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，清前期統(tǒng)治者效法之。該政策嚴(yán)重阻礙了中外交流和中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使中國(guó)對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)茫然無(wú)知，是中國(guó)落伍于世界潮流的重要原因。同時(shí)，本階段中國(guó)開始遭到西方早期殖民活動(dòng)的騷擾，如葡萄牙占據(jù)澳門，荷蘭侵占臺(tái)灣。這也反映出封建制度的衰落。

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第五章民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

第一節(jié)五代十國(guó)

教案

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

五代的更替；十國(guó)；五代十國(guó)統(tǒng)治的主要特點(diǎn)；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)；周世宗改革。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.比較南北政治局面的不同，闡釋南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方的原因。培養(yǎng)學(xué)生分析政治與經(jīng)濟(jì)之間相互關(guān)系的能力。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)周世宗改革促使后周強(qiáng)大的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1.五代十國(guó)時(shí)期割據(jù)政權(quán)之間連年混戰(zhàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。相對(duì)安定的南方，經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展，這說(shuō)明社會(huì)安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。

2.五代十國(guó)后期，統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，后周世宗順應(yīng)歷史潮流進(jìn)行改革，增強(qiáng)了后周的實(shí)力，為后來(lái)北宋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)要點(diǎn)

一、五代十國(guó)的更迭

1.五代十國(guó)2.五代十國(guó)的統(tǒng)治特點(diǎn)

二、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因2.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就

三、統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)和周世宗改革

1.統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)2.周世宗改革

教學(xué)要求和建議

一、本節(jié)屬于非考試內(nèi)容，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀。教師可視學(xué)生的具體情況確定教學(xué)重點(diǎn)，解決教學(xué)中遇到的難點(diǎn)。

二、閱讀或講述本課具體內(nèi)容之前，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀并分析本章引言內(nèi)容。通過(guò)分析讓學(xué)生從宏觀上了解本時(shí)期東西方國(guó)家發(fā)展的概況。了解我國(guó)封建社會(huì)在經(jīng)歷了鼎盛的隋唐之后，進(jìn)入了一個(gè)分裂割據(jù)、多民族政權(quán)并立和元朝再度統(tǒng)一的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，政治上從分裂割據(jù)、若干民族政權(quán)并立到逐步走向統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移，我國(guó)的南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方；民族關(guān)系上，盡管這一時(shí)期各族政權(quán)之間也經(jīng)常發(fā)生摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各族之間不斷融合成為這個(gè)時(shí)期民族關(guān)系的主流。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期各族政權(quán)所采取的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的民族交流的措施，都有利于少數(shù)民族的進(jìn)步和發(fā)展，也為后來(lái)元、明、清多民族國(guó)家的重新統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。對(duì)外貿(mào)易上，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)興旺；科技文化成就突出，承前啟后，影響深遠(yuǎn)。

三、“五代十國(guó)的更迭”一目，教學(xué)時(shí)應(yīng)講清以下兩個(gè)問題。

1.五代十國(guó)的概念。其中包括時(shí)間概念(907～960)、空間概念(北方、南方)和朝代更迭。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照使用教材中所提供的五代十國(guó)后期形勢(shì)地圖。向?qū)W生講明，黃河流域的五代是相繼建立的，并且位置基本相同(除南唐定都洛陽(yáng)外，其余都在開封)；十國(guó)則是先后并存的，除北漢地處北方的山西以外，其他都在南方。前蜀和后蜀、吳和南唐是前后相繼的。

2.五代十國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治特點(diǎn)，可讓學(xué)生回憶唐末以來(lái)的政治形勢(shì)和初中學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合小字的具體事例概括總結(jié)。然后教師指出這一時(shí)期統(tǒng)治的主要特點(diǎn)，即藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和發(fā)展。五代十國(guó)的統(tǒng)治者，原先都是手握重兵的藩鎮(zhèn)將帥，他們都是憑借武力擴(kuò)大各自的勢(shì)力奪取皇位的。五代實(shí)質(zhì)上是奪取了中央權(quán)力的藩鎮(zhèn)所建立的政權(quán)，十國(guó)則是割據(jù)各個(gè)地方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的繼續(xù)。因此，五代十國(guó)分裂局面的出現(xiàn)和統(tǒng)治，正是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和發(fā)展。小字中的例子說(shuō)明這一時(shí)期北方各派軍閥出于自身利益的需要，征戰(zhàn)頻繁，賦稅苛重，統(tǒng)治黑暗。人民生活因而痛苦不堪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。

四、“南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”一目是本節(jié)課的重點(diǎn)之一。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生弄清兩個(gè)問題：一是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就。教學(xué)時(shí)教師可采用讓學(xué)生閱讀、回答的形式進(jìn)行?？梢韵茸寣W(xué)生閱讀課文(包括文獻(xiàn)資料)，然后思考三個(gè)問題：①南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么?②南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就是什么?③南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展說(shuō)明了什么問題?回答第一個(gè)問題時(shí)，可讓學(xué)生結(jié)合史料概括南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：第一，南方戰(zhàn)禍較少，相對(duì)穩(wěn)定。無(wú)論是唐朝的安史之亂，或者是五代的軍閥混戰(zhàn)，主要戰(zhàn)場(chǎng)都在北方，南方戰(zhàn)事的次數(shù)和規(guī)模，遠(yuǎn)不及北方，也未受到契丹統(tǒng)治者的侵?jǐn)_，受破壞較小。像西蜀、吳越、南漢、南唐等都能保持二三十年或四五十年內(nèi)沒有戰(zhàn)事，這是當(dāng)時(shí)北方所沒有的。這種和平安定的環(huán)境有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，北方人民的大量南遷，不僅傳播了北方的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，更增加了南方的勞動(dòng)力。第三，許多割據(jù)政權(quán)的統(tǒng)治者，為了保存和增強(qiáng)實(shí)力，采取了一些推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。例如文獻(xiàn)資料中提到的閩王王審知。除此以外，教師還應(yīng)補(bǔ)充，南方經(jīng)濟(jì)是在唐朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向前發(fā)展的。唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)橫掃了南方各地主豪強(qiáng)的勢(shì)力，也推動(dòng)了這里生產(chǎn)的發(fā)展?；卮鸬诙€(gè)問題時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合小字內(nèi)容，掌握南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)和成就。其中，農(nóng)業(yè)方面，一是南方各國(guó)都重視興修水利，吳越在南方各國(guó)中更居首位。水利灌溉是發(fā)展農(nóng)業(yè)的必備條件，從水利灌溉的發(fā)達(dá)即可看出南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教材所舉事例說(shuō)明了這一點(diǎn)。二是桑柘、茶樹等經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植。茶、桑等經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)，不僅表明農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而且也為工商業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。手工業(yè)方面，南方的絲織、制茶、造紙、印刷等行業(yè)都有了新的發(fā)展。蜀繡、吳綾、越錦等絲織品馳名全國(guó)，南唐制茶業(yè)最為發(fā)達(dá)，成都、金陵成為全國(guó)最大的印刷業(yè)中心。商業(yè)方面，農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，必然促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)杭州、揚(yáng)州已發(fā)展成為東南地區(qū)的重要都市。楚國(guó)商業(yè)活躍，各小國(guó)之間貿(mào)易往來(lái)頻繁。在回答第三個(gè)問題時(shí)，一是要讓學(xué)生結(jié)合前面的有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)自西晉末年起開始呈上升趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)南朝，隋唐時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，到了五代，經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移。南北兩方在政治上雖然是分裂對(duì)立的，在經(jīng)濟(jì)上卻有密切聯(lián)系。政治上的分裂不利于南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和交流，南北經(jīng)濟(jì)的交流必然要求和促進(jìn)南北的政治統(tǒng)一。到后周時(shí)，南北政治統(tǒng)一的條件逐漸成熟。二是要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本目?jī)?nèi)容后認(rèn)識(shí)：南方局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，因此經(jīng)濟(jì)能獲得較大的發(fā)展，這充分說(shuō)明社會(huì)安定是經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展的前提。

五、“統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)和周世宗的改革”一目，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生弄清以下三個(gè)問題。

1.周世宗改革的背景。統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)既是戰(zhàn)亂中逐漸孕育發(fā)展的各種因素的結(jié)果，也是周世宗改革的歷史背景。五代十國(guó)時(shí)期是唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和發(fā)展時(shí)期，也是藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力由盛而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，又是從分裂走向統(tǒng)一的過(guò)渡時(shí)期。經(jīng)過(guò)五十年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，其中比較強(qiáng)大的割據(jù)勢(shì)力，逐漸轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的力量。后周建立前后，全國(guó)的政治形勢(shì)正處在上述的變化之中。而契丹的不斷南擾，又促使中原人民要求統(tǒng)一，以加強(qiáng)抵抗的力量。后周的改革，正是在這種條件下進(jìn)行的。

2.周世宗改革的內(nèi)容。出身貧寒的郭威在后周建立之初，為鞏固其統(tǒng)治，就著手進(jìn)行一些改革，諸如提倡節(jié)儉，嚴(yán)懲貪官，取消一些雜稅等。這些措施對(duì)鞏固統(tǒng)治，恢復(fù)北方經(jīng)濟(jì)，都起到一定的作用。郭威稱帝后僅三年就死去了。養(yǎng)子柴榮繼位，這就是周世宗。他以“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的雄心壯志，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，努力革除五代的弊政，采取了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸方面一系列改革措施。政治上，嚴(yán)明法紀(jì)，懲治貪官，抑制藩鎮(zhèn)，強(qiáng)化中央政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，招撫流民，墾種荒田，核定田畝，均定租賦，減免苛斂，裁汰僧尼；軍事上，整頓軍隊(duì)，嚴(yán)肅軍紀(jì)。

3.周世宗改革的作用。周世宗的改革，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大提高，后周強(qiáng)大起來(lái)。從955年起周世宗開始南征北戰(zhàn)，完成統(tǒng)一大業(yè)。先取后蜀一部分土地，解除后顧之憂。接著又三次親征南唐，經(jīng)過(guò)三年的戰(zhàn)爭(zhēng)，取得南唐淮河以南、長(zhǎng)江以北的14州60縣，長(zhǎng)江以北盡歸后周占有。隨后又北上收復(fù)了石敬瑭割讓的十六州中的瀛、莫、易三州之地。正當(dāng)后周經(jīng)濟(jì)、軍事順利發(fā)展時(shí)，周世宗不幸病故。周世宗雖未完成統(tǒng)一大業(yè)，但為后來(lái)北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面準(zhǔn)備了條件。周世宗是五代時(shí)期有作為的政治家。

學(xué)習(xí)本目后，可組織學(xué)生對(duì)周世宗或周世宗改革進(jìn)行評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件的能力。

六、在學(xué)習(xí)本節(jié)教材內(nèi)容后，教師可幫助學(xué)生小結(jié)：五代十國(guó)時(shí)期，封建國(guó)家再度分裂，這是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和擴(kuò)大。這一時(shí)期，雖然分裂割據(jù)帶來(lái)了連年戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)生一些對(duì)社會(huì)發(fā)展不利的因素，但南方相對(duì)安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得較大發(fā)展。五代后期，統(tǒng)一的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，周世宗的改革為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂割據(jù)局面奠定了基礎(chǔ)。

《五代遼宋夏金元時(shí)期的文化》教案

《五代遼宋夏金元時(shí)期的文化》教案

[基礎(chǔ)知識(shí)]三大發(fā)明完成建筑技術(shù)提高沈括《夢(mèng)溪筆談》元?dú)v法與郭守敬理學(xué)教育與史學(xué)成就書院興盛司馬光的《資治通鑒》宋詞李煜蘇軾柳永辛棄疾李清照陸游市民文學(xué)元曲與關(guān)漢卿
[基本理論]
1．指出四大發(fā)明是我國(guó)成為文明古國(guó)的重要標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感；
2．指出這一時(shí)期我國(guó)科技成就為世界領(lǐng)先，培養(yǎng)學(xué)生致力科技文化振興中華的情操；
3．介紹古代傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受其魅力，并指出這些文化由各民族共同或?qū)W習(xí)中分別創(chuàng)造。
[能力培養(yǎng)]
1．文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展為前提的，通過(guò)分析文化繁榮的原因，促使學(xué)生理解上述間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力；
2．通過(guò)講述各項(xiàng)科技成就對(duì)世界文明史的影響，培養(yǎng)學(xué)生中外史對(duì)比的能力和意識(shí)；
3．討論分析這一時(shí)期文化的時(shí)代特征，提高學(xué)生概括和分析問題的能力。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]理學(xué)；文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、歷史地位。
[教具教法]資料，圖片，學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文課準(zhǔn)備的資料，講述，評(píng)價(jià)，討論。
[教學(xué)過(guò)程]
[導(dǎo)入新課]由同學(xué)概述宋元文化繁榮的原因，教師歸納。
一是兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)是在隋唐盛世的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展起來(lái)的，南方超過(guò)了北方，是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的最高階段，仍處于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是文化繁榮的前提；二是北宋結(jié)束了五代十國(guó)時(shí)期的分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使中原和南方相對(duì)安定；三是少數(shù)民族政權(quán)對(duì)立，民族融合加強(qiáng)，各地各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)是主流，各族人民相互學(xué)習(xí)共同提高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化進(jìn)步；四是我國(guó)先進(jìn)文化傳播世界各地，我國(guó)同時(shí)地吸收了外來(lái)文化，豐富了本民族文化；五是這一時(shí)期的文化繁榮是建立在隋唐文化成果的基礎(chǔ)上的。
一．科學(xué)技術(shù)。
1．三大發(fā)明完成和發(fā)展。
（1）活字印刷術(shù)。11世紀(jì)，平民畢升，泥活字。東傳至朝鮮、日本，西傳至歐洲、埃及，較歐洲早400年。
（2）指南針。宋時(shí)在航海中普遍使用。13世紀(jì)傳至阿拉伯與歐洲各國(guó)。對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化交流起到了重大推動(dòng)作用，為新航路開辟提供了科技條件。
（3）火藥。唐末用于軍事。北宋在東京設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，制造火藥與火器。南宋時(shí)出現(xiàn)“突火槍”?！肮苄位鹌鳌遍_創(chuàng)人類作戰(zhàn)史新階段。13世紀(jì)中期傳至阿拉伯，后傳入歐洲。金制造火器較發(fā)達(dá)，曾以此擊敗蒙古進(jìn)攻。
2．建筑。
（1）李誡《營(yíng)造法式》。北宋末年。對(duì)建筑材料、樣式、結(jié)構(gòu)有記載和精致的樣圖。是我國(guó)建筑史上的杰作。
（2）遼代薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔。古代木結(jié)構(gòu)建筑著名。
（3）金代建造盧溝橋。
（4）元大都。有排水系統(tǒng)。
3．沈括《夢(mèng)溪筆談》。總結(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國(guó)李約瑟稱為“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物”，“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。
4．歷法。
（1）元初設(shè)立太史局編制新歷法。
（2）郭守敬創(chuàng)制簡(jiǎn)儀和高表等天文觀測(cè)儀器，主持天文測(cè)量工作。
（3）郭守敬編定《授時(shí)歷》，一年周期與今公歷基本相同，早今公歷300年。
二．理學(xué)：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛道思想而形成的新儒學(xué)。南宋朱熹為集大成者。理為宇宙萬(wàn)物之源，氣是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料。將天理與人欲對(duì)立，提出“存天理，滅人欲”，維護(hù)封建等級(jí)秩序。
[資料]朱熹?；罩蒡\源人，寓居福建。與程頤程顥合稱“程朱理學(xué)”。另稍前有周敦頤，曾有《愛蓮說(shuō)》一文著名并相傳。朱子重建和主持白鹿洞書院，從事教育五十余年。主張抵抗，為權(quán)臣排擠。留有《四書章句集注》與《朱子語(yǔ)類》等。后為權(quán)臣害，先誣蔑朱子之道學(xué)為偽學(xué)，后誣蔑朱子霸占友人死后財(cái)產(chǎn)和引誘兩個(gè)小尼姑作妾，使朱子罷而去。
三．書院興起。北宋興起，南宋大盛。著名者有岳麓書院和白鹿洞書院等。以封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生的道德品行，鼓勵(lì)討論，辯難和自講心得，風(fēng)氣活躍。
[資料]五大書院。
四．《資治通鑒》。司馬光主持編寫。略。
五．文學(xué)。
1．詞。
（1）李煜。五代時(shí)南唐后主。有很高文學(xué)價(jià)值。
[資料]
（2）宋詞繁榮的條件。一是經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展，商業(yè)和城市繁榮，市民階層壯大，人民思想感情更加豐富，不能以韻律嚴(yán)格的詩(shī)來(lái)表達(dá)。二是宋階級(jí)矛盾與民族矛盾尖銳，一些作家以新形式抒發(fā)感情。
（3）蘇軾。北宋文學(xué)家，豪放派代表人物。
[資料]
（4）柳永。北宋詞人，婉約派代表人物。
[資料]
（5）李清照。兩宋之交，婉約派代表人物。
[資料]
（6）辛棄疾。南宋詞人，豪放派代表人物。
[資料]
（7）陸游。南宋人，詩(shī)詞均佳，豪放與婉約兼而有之。
[資料]
（8）
2．話本。市民文學(xué)的典型代表。由城市藝人口頭講述，記錄整理，在流傳中不斷補(bǔ)充，情節(jié)完整，語(yǔ)言生動(dòng)，藝術(shù)成就高。
3．元曲。
（1）元雜劇與散曲的合稱。將音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成獨(dú)具民族風(fēng)格的舞臺(tái)藝術(shù)形式，并產(chǎn)生韻文與散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。散曲包括小令與套曲，是當(dāng)時(shí)北方的流行歌曲。
（2）關(guān)漢卿。代表作為《竇娥冤》。
[資料]蒙古人不重科舉，滅金后只舉行過(guò)一次科舉，此后80余年廢科舉。社會(huì)上許多讀書人將科舉作為唯一目標(biāo)，不免失落。且元工商業(yè)發(fā)展畸形，王公貴族與官僚聚居城市，為元?jiǎng)×餍刑峁┩寥馈４藭r(shí)中國(guó)知識(shí)分子開始戴上臭老九的帽子。他們不得不踏入此間，尋得一席之地。關(guān)漢卿，北京人，長(zhǎng)期創(chuàng)作戲劇，被稱“梨園領(lǐng)袖”?！陡]》劇中有“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”1958年關(guān)被列為世界文化名人。另有白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖等。另有王實(shí)甫的《西廂記》，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”
六．繪畫藝術(shù)。代表作品為張擇端的《清明上河圖》，另宋徽宗趙佶的繪畫作品也很出名。
[課堂小結(jié)]

宋遼夏金元時(shí)期教案

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“宋遼夏金元時(shí)期教案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

（一）宏觀掌控

總體特征：民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展。

1、政治

（1）民族政權(quán)并立，并逐步趨向統(tǒng)一。（2）北宋實(shí)現(xiàn)了局部地區(qū)統(tǒng)一，采取了一系列措施堅(jiān)強(qiáng)中央集權(quán)。（3）元朝實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上的第三次大統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固，中央集權(quán)制度基本完善。元建立行省制度對(duì)全國(guó)進(jìn)行有效管轄，臺(tái)灣、西藏等我國(guó)周邊地區(qū)正式歸轄于中央政權(quán)。

2、經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)中心南移完成，封建制生產(chǎn)方式進(jìn)一步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，從根本上改變了過(guò)去以黃河流域?yàn)橹行牡母窬?。商品?jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)世界上最早的紙幣。民族間的經(jīng)濟(jì)交流頻繁，促進(jìn)邊疆地區(qū)的發(fā)展。

3、民族關(guān)系

（1）漢族政權(quán)衰微，少數(shù)民族發(fā)展迅速。（2）民族間戰(zhàn)爭(zhēng)一度頻繁，但通過(guò)議和維持了較長(zhǎng)時(shí)間的和平局面，經(jīng)濟(jì)文化交流密切。（3）民族融合出現(xiàn)新高潮，形成新民族--回族。

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五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

科學(xué)技術(shù)；理學(xué)；教育；文學(xué)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．通過(guò)分析這一時(shí)期文化高度繁榮的原因，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)綜合分析歷史問題的能力。

2．我國(guó)三大發(fā)明的傳播是歐洲資本主義到來(lái)的必要前提，通過(guò)聯(lián)系世界近代史的有關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維能力。

三、思想教育目標(biāo)

1．說(shuō)明四大發(fā)明是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志，大大推動(dòng)了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

2．通過(guò)說(shuō)明這一時(shí)期我國(guó)科學(xué)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)的歷史責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：三大發(fā)明、沈括和郭守敬、宋詞、元曲。

教學(xué)難點(diǎn)：基本概念：理學(xué)、元雜劇、散曲。

五代遼宋夏金元文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、地位。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課

提問:五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期文化繁榮的原因?

回答:

在“隋唐盛世”基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是科技文化發(fā)展的重要前提，為文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。

北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)中央集權(quán)，使中原和南方出現(xiàn)相對(duì)安定的局面。

漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)并立，民族融合加強(qiáng)，促使各族文化共同提高。

對(duì)外交往有了重大發(fā)展，一方面我國(guó)先進(jìn)文化傳播到世界各地，另一方面我國(guó)吸收外來(lái)文化，豐富了本民族文化。

各族人民善于繼承和發(fā)展隋唐的文化成果。

講授新課

一、科學(xué)技術(shù)

1．印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明

印刷術(shù)

11世紀(jì)中期，北宋平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，為世界文明作出了重要貢獻(xiàn)。

活字印刷術(shù)發(fā)明以后，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲。

歐洲人用活字排版印刷比畢升晚了四個(gè)多世紀(jì)。

用西夏木活字印刷的佛經(jīng)，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的木活字印本。

指南針

指南針在宋代航海交通上已普遍使用。

13世紀(jì)，指南針傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)。

指南針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用，也為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美

洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，提供了重要條件。

火藥

唐末火藥開始用于軍事。

北宋政府在東京設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，制造火藥和火器。

南宋時(shí)發(fā)明了管形火器“突火槍”，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。

火藥和火藥武器在13世紀(jì)中期傳入阿拉伯，后來(lái)又由阿拉伯傳入歐洲。

金的火器制造較發(fā)達(dá)，金軍曾用火藥武器打退蒙古軍的進(jìn)攻，取得局部勝利。

2．建筑技術(shù)的提高

北宋末年李誡編寫的《營(yíng)造法式》，是我國(guó)建筑史上的杰出著作。

遼代河北薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔，是我國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑。

金代建造的盧溝橋，以其堅(jiān)固實(shí)用、美麗壯觀而聞名中外。

元大都建筑宏偉，城內(nèi)有完整的排水系統(tǒng)。

3．科學(xué)家沈括和《夢(mèng)溪筆談》

沈括的突出貢獻(xiàn)是在天文學(xué)方面創(chuàng)制了“十二氣歷”，有利于農(nóng)事安排。

沈括的《夢(mèng)溪筆談》，在我國(guó)和世界科技史上有重要地位。

英國(guó)學(xué)者李約瑟稱沈括是“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物”，《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科

學(xué)史的里程碑”。

4．元代的歷法和天文學(xué)家郭守敬

元初設(shè)立太史局編制新歷法。

郭守敬的貢獻(xiàn)：

創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀和高表等天文觀測(cè)儀器；

主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量。

主持編定的《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早300年。

二、理學(xué)

1．理學(xué)是宋代的哲學(xué)思想，是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。

2．南宋朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者。

他認(rèn)為：“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，是第一性的；“氣”只是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的

材料，是第二性的。

他把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，

他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)制度辯護(hù)。

他的學(xué)說(shuō)還被介紹到日本。

三、文學(xué)

宋詞

1．五代杰出詞人李煜

五代、遼、宋、復(fù)、金時(shí)期文學(xué)的主要成就是“詞”。

南唐后主李煜是五代時(shí)期最杰出的詞人。他的詞有很高的藝術(shù)成就。

2．宋詞繁榮的原因

由于宋代的封建經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

商業(yè)和城市繁榮；

市民隊(duì)伍的擴(kuò)大；

只用韻律極嚴(yán)的詩(shī)歌已不能充分表達(dá)人們的思想感情，于是詞廣為流行。

宋代階級(jí)矛盾和民族矛盾都十分尖銳，使得一些作家采用詞來(lái)反映廣闊的社會(huì)生

活，表達(dá)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。

3．豪放派詞人蘇軾和辛棄疾

蘇軾

北宋文學(xué)家蘇軾對(duì)詞的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。

蘇軾是宋詞中豪放派的創(chuàng)始者和主要代表，對(duì)后世影響很大。

蘇軾的代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。

辛棄疾

繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，在思想和藝術(shù)上都達(dá)到很高水平。

他的作品經(jīng)常流露出對(duì)祖國(guó)山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時(shí)代氣息；

他的代表作有《菩薩蠻·書江西造口壁》等。

4．婉約派詞人柳永和李清照

柳永

柳永是北宋詞壇婉約派的主要代表。代表作有《雨霖鈴》等。

柳永的詞作主要反映市民的生活面貌，具有濃厚的市民氣息，因此流傳很廣。

李清照

李清照是生活在兩宋之交的杰出女詞人。

李清照的詞，屬于婉約派，風(fēng)格委婉，感情真摯，明白如話，生活氣息很濃。

李清照因金軍南下流落南方，她的作品滲透了憂傷和懷念故土的感情。

5．陸游的詩(shī)詞

陸游的詞與辛棄疾相似，表達(dá)了堅(jiān)決抗金、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愛國(guó)主義思想。

陸游的詞不乏感慨國(guó)事的豪放之作，充滿了國(guó)恥未雪、壯志難酬的悲憤激情。

陸游也有一些婉麗飄逸的詞作，他的名作《釵頭鳳》，寫得纏綿悱惻，一往情深。

陸游臨終時(shí)寫的《示兒》詩(shī)，突出地反映出渴望祖國(guó)統(tǒng)一的急切情懷。

6．話本

話本是宋代新興的一種世俗文學(xué)，適應(yīng)了城市的發(fā)展需要。

話本先是由城市藝人口頭講述傳授，后經(jīng)記錄整理而成，對(duì)后世的小說(shuō)和戲劇很有

影響。

元曲

1．元曲

元朝文學(xué)的主要成就是“元曲”，在文學(xué)史上與唐詩(shī)宋詞并稱。

元曲是元雜劇和散曲的合稱。

元雜劇把音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的綜

合性舞臺(tái)藝術(shù)，并且產(chǎn)生了韻文和散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

散曲是當(dāng)時(shí)北方地區(qū)的流行歌曲。

2．關(guān)漢卿的創(chuàng)作

關(guān)漢卿是元代劇作最杰出的代表；他的代表作是悲劇《竇娥冤》。