高中歷史教案

高二歷史教案：《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)。

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《高二歷史教案：《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

1. 教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：

①知識(shí)方面：了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，如金田起義、永安建制、天京事變等；

②能力方面：結(jié)合太平天國(guó)的形勢(shì)圖，綜合歸納起義的發(fā)展過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力；比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》的異同，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)觀察歷史現(xiàn)象和分析問(wèn)題的能力。

（2）過(guò)程與方法目標(biāo)

①通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前后經(jīng)過(guò)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握歷史比較的學(xué)習(xí)法。

②通過(guò)比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》讓學(xué)生學(xué)會(huì)列表歸納法。

③進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索并解決問(wèn)題。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

①通過(guò)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村；

②認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)法完成民主革命的任務(wù)。

③ 理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生明白我國(guó)解決“三農(nóng)”問(wèn)題的迫切性和加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大意義。

2. 教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn) ：太平天國(guó)的興起與發(fā)展；《天朝田畝制度》。

難點(diǎn)：《天朝田畝制度》的評(píng)價(jià)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

3. 教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4. 標(biāo)簽

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

教學(xué)過(guò)程

1、 新課導(dǎo)入：新課引入：播放有電視連續(xù)劇《太平天國(guó)》主題曲及同步顯示歌詞：流血的傷口不流淚，舉旗的桿子不下跪，攥緊的拳頭不松手，過(guò)河的卒子不后退。人活一口氣，難得拼一回，生死路一條，聚散酒一杯。何以成敗論英雄，浩浩乾坤立豐碑。播放結(jié)束后老師提問(wèn)：大家知道這是哪部電視劇的主題曲嗎？這樣的導(dǎo)入比較新穎，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，以吸引學(xué)生注意力。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不僅使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)主要矛盾和革命任務(wù)發(fā)生了巨大變化，而且促使規(guī)模宏大的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。由此導(dǎo)入新課。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不僅使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)主要矛盾和革命任務(wù)發(fā)生了巨大變化，而且促使規(guī)模宏大的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。由此導(dǎo)入新課。

直接了當(dāng)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速進(jìn)入新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2、問(wèn)題探究

（1）.太平天國(guó)的興起的原因

想想議議：同學(xué)們知道“官逼民反”這個(gè)詞語(yǔ)的意思嗎？

出示材料，指出：正是由于清政府加緊了對(duì)平民百姓的盤剝和壓榨，從而造成社會(huì)階級(jí)矛盾激化，人民開始起來(lái)反抗剝削和壓迫。19世紀(jì)五六十年代，在中國(guó)南方大地上掀起了一場(chǎng)震驚中外的農(nóng)民大起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。它興起的原因有哪些？

學(xué)生閱讀課文，回答后總結(jié)：主要有以下幾點(diǎn)：

（一）腐敗的封建統(tǒng)治和沉 重的剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化。

（二）外國(guó)資本主義的侵略，給中國(guó)人民帶來(lái)新的災(zāi)難。

（三）自然災(zāi) 害嚴(yán)重。

（2）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展

大屏幕展示“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)”示意圖，請(qǐng)一位同學(xué)充當(dāng)歷史講解員，按照示意圖上所標(biāo)明的太平軍行軍的路線，向同學(xué)們講解太平軍從金田向南京進(jìn)軍的情況。

同學(xué)們，下面由我向大家簡(jiǎn)要地介紹太平軍進(jìn)軍南京的情況。它的大概路線是：（略）

提出問(wèn)題：太平軍定都天京后，太平天國(guó)是否就萬(wàn)事大吉，目的就達(dá)到了呢？

學(xué)生討論后指出：不是的。一方面清軍在南京郊外和揚(yáng)州分別設(shè)立江南大營(yíng)和江北大營(yíng) ，對(duì)天京形成包圍之勢(shì)；另一方面，遠(yuǎn)在北京的清朝中樞機(jī)構(gòu)還在不斷地調(diào)兵遣將，企圖消滅太平天國(guó)。面對(duì)這一嚴(yán)峻的形勢(shì)：要推翻清朝統(tǒng)治，必須北伐；要鞏固天京革命大本營(yíng)，必須西征；要斷決清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，必須西征。

用列表的方式整理太平軍北伐、西征和東征的情況。請(qǐng)同學(xué)們填寫。

（過(guò)渡）太平天國(guó)自定都天京后，通過(guò)多次大規(guī)模的軍事斗爭(zhēng)，鞏固了天京的中心地位。太平天國(guó)一方面在外圍積極進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)，另一方面在內(nèi)部進(jìn)行制度建設(shè)，不 斷充實(shí)和完善太平天國(guó)政權(quán)。下面，我們看看太平天國(guó)是怎樣進(jìn)行制度建設(shè)的。

（3）《天朝田畝制度》和《資政新篇》

A、《天朝田畝制度》

《天朝田畝制度》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的革命綱領(lǐng)。既是本節(jié)的重點(diǎn)又是難點(diǎn)

先指導(dǎo)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料與相關(guān)的課文，掌握它的原則、方法、理想，領(lǐng)會(huì)它的基本思想。

【過(guò)渡】：通過(guò)這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)是 想使每一個(gè)農(nóng)民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立“四有二無(wú)”的理想社會(huì)。這是太平天國(guó)設(shè)計(jì)的理 想藍(lán)圖，這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？

2、評(píng)價(jià)：

【設(shè)問(wèn)】：請(qǐng)同學(xué)們從《天朝田畝制度》分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷 史環(huán)境來(lái)思考這一問(wèn)題。（組織學(xué)生分組討論，其中兩組討論原則，兩組討論方法，兩組討論環(huán)境條件）思考：你如何看待《天朝田畝制度》？⑴具有強(qiáng)烈的革命性：⑵局限性：

（過(guò)渡）太平天國(guó)除了在前期頒布了《天朝田畝制度》外，在后期它還頒布了另一個(gè)治國(guó)方案——《資政新篇》。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)《資政新篇》

B、《資政新篇》

學(xué)生閱讀課文，明確內(nèi)容及其評(píng)價(jià)指出：《資 政新篇》由于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)條件的限制和太平天國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，沒(méi)有 能夠?qū)嵭?，但它仍具有重要的歷史意義?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。其提出的思想和主張，對(duì)后人也起了一定的啟迪作用。

C、那么，我們把它的主要內(nèi)容與《天朝田畝制度》進(jìn)行對(duì)照，看兩者之間有什么突出的不同。組織學(xué)生展開討論。

【過(guò)渡】：1856年，當(dāng)太平軍西征與東征勝利，軍事形勢(shì)一片大好之際，天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部由于爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾卻日漸尖銳化，導(dǎo)致天京變亂發(fā)生，天國(guó)的事業(yè)開始由盛而衰。

（4）從“天京事變”到天京陷落

A、天京事變

1、 從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、組織四個(gè)方面講解天京變亂的根本原因是：農(nóng)民階級(jí)的局限；然后圖示講解天京變亂的經(jīng)過(guò)及其影響

【過(guò)渡】：經(jīng)過(guò)這場(chǎng)變亂，太平天國(guó)元?dú)獯髠霈F(xiàn)國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將的危險(xiǎn)局面。敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北、江南大營(yíng)，再次圍困天京，太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)入防御階段。

B、重建領(lǐng)導(dǎo)核心——英王、忠王、干王

【設(shè)問(wèn)】：為了打破敵人的包圍與封鎖，挽狂瀾于既倒，拯救岌岌可危天國(guó)事業(yè)，進(jìn)行那些軍事斗爭(zhēng)？

C、太平天國(guó)后期防御戰(zhàn)（1856——1864）：講清過(guò)程：再破江北大營(yíng)—三河鎮(zhèn)大捷—再破江南大營(yíng)—受挫上海—安慶失守——天京淪陷

D、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因及歷史意義(可以作為補(bǔ)充內(nèi)容)

【設(shè)問(wèn)】：作為中國(guó)歷史上規(guī)模最大，斗爭(zhēng)水平最高的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)14年，席卷十多個(gè)省份，并建立與清政府 對(duì)峙的政權(quán)。盡管如此，最終 還是歸于失敗。那導(dǎo)致其失敗的原因有那些呢？（提示學(xué)生從領(lǐng)導(dǎo)力量、斗爭(zhēng)對(duì)象等角度分析）

【過(guò)渡】：由于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的背景下，所以與以往歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比較，呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。具體表現(xiàn)有那些？

2，時(shí)代特點(diǎn)：

（1）反封建的同時(shí)反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)。

（2）一些領(lǐng)導(dǎo)入主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。

（3）被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

（4）作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組 成部分，太平天國(guó)還同其他國(guó)家人民反殖民主義斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響。

3、教訓(xùn)

農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，無(wú)科學(xué)的理論武器，無(wú)法承擔(dān)重任

3、課堂小結(jié)[來(lái)源:學(xué)#科#網(wǎng)]

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,清朝國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾空前激化,農(nóng)民起義,風(fēng)起云涌.然而,這一時(shí)期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),已不同于以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng).洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),就體現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn).太平天國(guó)的一些領(lǐng)導(dǎo)人,開始向西方尋求真理,探索中國(guó)獨(dú)立、富強(qiáng)的途徑,勇敢地 擔(dān)負(fù)起反封建、反侵略的任務(wù).太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰,進(jìn)一步反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)矛盾和革命任務(wù)的巨大變化.

4、知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移

選擇題體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。

簡(jiǎn)答題注意能夠概括本科內(nèi)容：

5、延伸新課

結(jié)合時(shí)代特征概述太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

一、直接了當(dāng)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速進(jìn)入新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

二、講授新課：我把本課內(nèi)容分成三個(gè)部分：第一部分是從金田起義到定都天京；第二部分是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)；第三部分是從天京變亂到天京陷落。

?一、從金田起義到定都天京

首先，介紹洪秀全的個(gè)人經(jīng)歷，接著提問(wèn)：他因科舉不成功而造反，那么當(dāng)時(shí)老百姓為何跟著他造反？進(jìn)而過(guò)渡到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。然后用投影儀給學(xué)生看三則材料，和學(xué)生一起來(lái)分析運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。

其次，通過(guò)講解法給學(xué)生講解洪秀全發(fā)動(dòng)起義前的準(zhǔn)備工作：創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”組織。

教師通過(guò)提問(wèn)的方式讓學(xué)生歸納拜上帝會(huì)的特點(diǎn)。

最后，教師在投影儀上出示“太平天國(guó)形勢(shì)示意圖”，通過(guò)地圖逐步給學(xué)生分析：金田起義→永安建制→定都天京→三次戰(zhàn)役→軍事全盛的全過(guò)程，并重點(diǎn)分析“永安建制封王表”，讓學(xué)生理解太平天國(guó)內(nèi)部呈金字塔式的等級(jí)結(jié)構(gòu)，并點(diǎn)出這為以后太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的天京事變埋下了禍根。

課堂小結(jié)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,清朝國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾空前激化,農(nóng)民起義,風(fēng)起云涌.然而,這一時(shí)期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),已不同于以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng).洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),就體現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn).太平天國(guó)的一些領(lǐng)導(dǎo)人,開始向西方尋求真理,探索中國(guó)獨(dú)立、富強(qiáng)的途徑,勇敢地?fù)?dān)負(fù)起反封建、反侵略的任務(wù).太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰,進(jìn)一步反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)矛盾和革命任務(wù)的巨大變化.

課后習(xí)題

【探究題】1、這里“天下田”是誰(shuí)的？反映了農(nóng)民階級(jí)的什么要求？從中得到的認(rèn)識(shí)是什么？

參考答案：“天下田”：包括地主階級(jí)的土地拿來(lái)收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來(lái)耕種。

要求：反映了農(nóng)民階級(jí)要廢除封建土地所有制，擺脫封建剝削，獲得土地的迫切要求。

認(rèn)識(shí)：像《天朝田畝制度》這樣，把農(nóng)民的斗爭(zhēng)目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來(lái)的第一次。他把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。因此《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。

2、學(xué)術(shù)界對(duì)太平天國(guó)及其領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的評(píng)價(jià)，有兩種截然相反的觀點(diǎn)。一種意見認(rèn)為，太平天國(guó)是一場(chǎng)反封建反侵略、推動(dòng)歷史前進(jìn)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，洪秀全作為正面人物和農(nóng)民革命家應(yīng)予以肯定；另一種意見全面否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為洪秀全是一個(gè)“災(zāi)星”、“邪教主”、“暴君”。那么，實(shí)際情況是怎樣呢？洪秀全在歷史上究竟起過(guò)什么作用？

【參考思路】對(duì)于前一種觀點(diǎn)教材中多有介紹；對(duì)于后一種觀點(diǎn)，需要查找一些資料來(lái)加以解釋。對(duì)洪秀全的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)正視，但要從當(dāng)時(shí)歷史條件加以說(shuō)明，使人理解，不可苛求于前人。神化洪秀全固然是不對(duì)的，但鬼化洪秀全更加荒唐。因?yàn)槟欠N把他貶斥為“邪教主”、“魔鬼”來(lái)全面否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，既違背了歷史的真實(shí)，也背棄了馬克思主義理論，還洪秀全偉大的農(nóng)民革命領(lǐng)袖的本來(lái)面目，這就是結(jié)論。

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教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

識(shí)記：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教；金田起義；永安建制；太平軍勝利進(jìn)軍；定都天京；太平軍北伐、西征、東征；太平天國(guó)軍事上的全盛時(shí)期；《天朝田畝制度》和《資政新篇》的內(nèi)容和意義；天京事變；重建領(lǐng)導(dǎo)核心；后期防御戰(zhàn)；天京陷落。

理解：太平天國(guó)迅速發(fā)展的原因；《天朝田畝制度》的空想性。

運(yùn)用：探究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起和失敗的必然原因，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的講析培養(yǎng)其系統(tǒng)的分析論證歷史問(wèn)題的能力。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的作用，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)查找史料、從不同角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題、以及論從史出的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)法完成民主革命的任務(wù)。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村。

教學(xué)重點(diǎn)：

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展；《天朝田畝制度》。

教學(xué)難點(diǎn)：

《天朝田畝制度》和《資政新篇》的評(píng)價(jià)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的作用。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：自然經(jīng)濟(jì)在幅員遼闊的古老中國(guó)廣泛存在，使得幾千年來(lái)農(nóng)民一直是中國(guó)人的主體。農(nóng)民問(wèn)題一直是中國(guó)社會(huì)的突出問(wèn)題，至今依然如此。如今我國(guó)政府把解決三農(nóng)問(wèn)題，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提到國(guó)家整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度上來(lái)。無(wú)論是革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，農(nóng)民都是十分重要的力量。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)進(jìn)入近代的中國(guó)農(nóng)民怎樣擔(dān)任起近代反侵略反封建的民主革命這一任務(wù)的？

一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展

1.太平天國(guó)興起的背景

教師補(bǔ)充材料：馬克思在《中國(guó)革命和歐洲革命》一文中指出：“中國(guó)在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國(guó)的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)生產(chǎn)的破壞，國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個(gè)后果：因稅捐更重更難負(fù)擔(dān)，此外又加上了新稅捐?！?/p>

由學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容分析上述材料的含義，從而準(zhǔn)確理解太平天國(guó)爆發(fā)的原因包含列強(qiáng)的侵略和封建主義剝削兩方面的內(nèi)容。

2.從金田起義到定都天京：1851～1853年

洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料，提煉有效信息，并加以歸納，來(lái)分析評(píng)議拜上帝會(huì)的宗教理論。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)的宗教理論已融入“自由、平等、博愛”思想的資本主義時(shí)代的基督教義，說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后先進(jìn)的中國(guó)人開始在政治上從西方尋找救國(guó)方案，帶有時(shí)代的特點(diǎn)。

從金田起義到定都天京的歷史發(fā)展過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生參閱P46《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》，培養(yǎng)他們讀圖、識(shí)圖的習(xí)慣，建立正確的時(shí)空概念。

要求學(xué)生閱讀地圖，并在下面用箭頭表示先后攻占地點(diǎn)：
金田——永安——桂林（未克）——全州（馮）——長(zhǎng)沙（未克、蕭）——岳州——武昌（50萬(wàn)）——九江——湖口——安慶——南京
3.太平天國(guó)達(dá)到全盛

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解北伐、東征、西征三大軍事行動(dòng)的目的過(guò)程和結(jié)果。然后要求學(xué)生歸納下表，培養(yǎng)學(xué)生利用表格歸類和比較知識(shí)的能力。

軍事行動(dòng)

北伐

西征

東征

目的

推翻清朝

鞏固天京

充實(shí)力量

領(lǐng)導(dǎo)

林鳳祥、李開芳

賴漢英、石達(dá)開

秦日綱、石達(dá)開

結(jié)果

失敗

敗湘軍，進(jìn)江西

奪揚(yáng)州，破兩大營(yíng)

作用

牽制清軍

鞏固天京

達(dá)到全盛

這里需要強(qiáng)調(diào)三個(gè)問(wèn)題：定都天京之時(shí)，太平天國(guó)面臨的形勢(shì)，以及北伐、西征、東征的戰(zhàn)略目標(biāo)。北伐的失敗原因與北伐的戰(zhàn)略作用。西征與東征取得重大勝利的意義。

二、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗

1、天京變亂：

教師補(bǔ)充相應(yīng)的材料，引導(dǎo)學(xué)生分析為什么太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)走上追求享樂(lè)、講究排場(chǎng)、劃定煩瑣等級(jí)之路？這樣做的危害是什么？天京變亂分別會(huì)給太平天國(guó)和清朝政府帶來(lái)什么影響？

2、重建核心：

新領(lǐng)導(dǎo)核心：陳玉成、李秀成主軍，洪仁軒主政太平天國(guó)新的領(lǐng)導(dǎo)核心形成。

3、積極防御：

著重指明下面幾點(diǎn)即可：再破江北大營(yíng)和三河鎮(zhèn)大捷，使天京、安慶轉(zhuǎn)危為安；再破江南大營(yíng)使天京根本解圍；進(jìn)軍蘇南，給清朝的打擊十分沉重，特別是經(jīng)濟(jì)方面的打擊最為沉重。在進(jìn)攻上海的戰(zhàn)役中，太平天國(guó)勇敢地肩起了反抗外國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)重任；安慶失守和陳玉成犧牲，是太平天國(guó)后期極為嚴(yán)重的挫折，太平天國(guó)防御中的攻勢(shì)結(jié)束。

4、天京陷落：1864年

天京的陷落標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。

三、《天朝田畝制度》和《資政新篇》
1、《天朝田畝制度》

《天朝田畝制度》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的革命綱領(lǐng)。既是本節(jié)的重點(diǎn)又是難點(diǎn)，可先指導(dǎo)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)資料與相關(guān)的課文，掌握它的原則、方法、理想，領(lǐng)會(huì)它的基本思想。

（1）內(nèi)容：

土地分配原則和方法

產(chǎn)品分配原則和方法

實(shí)施目的：大同社會(huì)
（2）評(píng)價(jià)：

具有強(qiáng)烈的革命性：是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)。它以土地為中心全面改造封建社會(huì)建設(shè)農(nóng)民理想社會(huì)的方案，前所未見。它繼承和發(fā)展歷代農(nóng)民“均田”斗爭(zhēng)思想，第一次鮮明突出表達(dá)了農(nóng)民要求擺脫封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的積極性，是幾千來(lái)中國(guó)農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。

局限性：絕對(duì)平均分配的圣庫(kù)制度違背了小生產(chǎn)者的階級(jí)本性，損害農(nóng)民生產(chǎn)積極性，具有空想性。農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其綱領(lǐng)只能反映其迫切的現(xiàn)實(shí)愿望，追求平等、平均和小私有制基礎(chǔ)上的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。

2、《資政新篇》

（1）內(nèi)容：

《資政新篇》是洪仁玕為振興太平天國(guó)，于1859年冬提出的一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案。《資政新篇》的主要內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文教和外交等幾個(gè)方面。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握這些主要內(nèi)容。
教師補(bǔ)充材料：“凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。唯許牧司等并教技藝之人人內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法也?！?/p>

讓學(xué)生閱讀、思考、概括《資政新篇》提出哪些對(duì)外交往的重要主張。然后對(duì)學(xué)生的概括作簡(jiǎn)單總結(jié)。

這段資料提出了對(duì)外交往的重要主張有：第一，同外國(guó)自由通商，但不準(zhǔn)外國(guó)人擅入我國(guó)內(nèi)地。第二，同外國(guó)交流文化，準(zhǔn)許外國(guó)人為我國(guó)獻(xiàn)策。第三，同外國(guó)平等往來(lái)，不準(zhǔn)外國(guó)干涉我國(guó)的內(nèi)政。

（2）評(píng)價(jià)：
《資政新篇》由于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)條件的限制和太平天國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，沒(méi)有能夠?qū)嵭校跃哂兄匾臍v史意義?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。其提出的思想和主張，對(duì)后人也起了一定的啟迪作用。

問(wèn)題探究

多難的民族必將產(chǎn)生雄健的精神，在屈辱中站起來(lái)的才是真正的巨人。在近代的中國(guó)，面對(duì)半殖民地半封建的社會(huì)現(xiàn)狀，面對(duì)列強(qiáng)的侵略和封建主義的壓迫，廣大農(nóng)民階級(jí)在太平天國(guó)的旗幟下奮起反抗和斗爭(zhēng)和追求農(nóng)民大同理想。這場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)為什么“其興也勃焉，其亡也忽焉”呢？運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但其又會(huì)對(duì)近代的中國(guó)產(chǎn)生哪些深遠(yuǎn)的影響呢？

關(guān)于太平天國(guó)的失敗原因，可以引導(dǎo)學(xué)生從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)群眾的落后方式、革命綱領(lǐng)的空想性、及天京變亂可悲之處等分析這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)的失敗之處。使同學(xué)們最終認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因在于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性決定的。

關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響和作用，可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本相關(guān)史實(shí)，由多角度去探究去討論。

例如太平天國(guó)作為一場(chǎng)大規(guī)模的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，它的歷史作用首先在于對(duì)封建統(tǒng)治的沉重打擊。結(jié)合太平天國(guó)提出的革命綱領(lǐng)的主張去理解運(yùn)動(dòng)對(duì)封建生產(chǎn)關(guān)系、封建統(tǒng)治秩序的沖擊。雖然太平天國(guó)斗爭(zhēng)的主要矛頭是清王朝，但時(shí)代也賦予了它擔(dān)負(fù)起反侵略的任務(wù)。引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)課本P48介紹太平天國(guó)領(lǐng)袖們堅(jiān)持獨(dú)立、自主、平等外交政策的具體史實(shí)理解太平天國(guó)領(lǐng)袖們不畏強(qiáng)權(quán)敢與侵略者英勇抗?fàn)幍木瘛?/p>

應(yīng)當(dāng)注意的是，在學(xué)生的討論中，如果有的發(fā)言能提出教材未列的內(nèi)容，只要言之有理，有史有論，就應(yīng)當(dāng)予以鼓勵(lì)；而對(duì)一些立論偏頗，或過(guò)于空泛的發(fā)言，則應(yīng)以啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式，把他們引上正軌。
（總字?jǐn)?shù)：3150字）

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家編輯的《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起
第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
測(cè)試
一.選擇題
1．馬克思說(shuō)：“推動(dòng)了這次大爆炸(指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng))的毫無(wú)疑問(wèn)是英國(guó)的大炮。下列理解正確的是（）
A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)激化了中國(guó)的社會(huì)矛盾，導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)
B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的賣國(guó)行為
C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以反對(duì)外國(guó)侵略為主旨
D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源
2．下列不屬于洪秀全理論來(lái)源的是（）
A．西方基督教義B．農(nóng)民平均主義C．佛教思想D．儒家思想
3．按時(shí)間順序排列以下事件①永安建制②創(chuàng)立拜上帝會(huì)③金田起義④定都天京（）
A．①②③④B．②③①④C．②①③④D．①③②④
4．太平天國(guó)政權(quán)初步建立的標(biāo)志是（）
A．金田起義建號(hào)“太平天國(guó)”　B．洪秀全稱“天王”
C．太平天國(guó)在永安封王建制　D．太平天國(guó)定都天京
5．太平天國(guó)定都天京的政治意義主要在于（）
A．太平天國(guó)起義有了穩(wěn)固的根據(jù)地B．使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初步具備了立國(guó)規(guī)模
C．標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)達(dá)到最高峰D．正式建立起與清政府對(duì)峙的政權(quán)
6．太平天國(guó)軍事全盛時(shí)期的表述中有誤的是（）
A．北伐打亂了清軍的戰(zhàn)略部署B(yǎng)．進(jìn)入安徽、湖南、湖北、江西的西征軍戰(zhàn)無(wú)不勝
C．太平軍奪取揚(yáng)州、攻破江北大營(yíng)D．東征軍和西征軍匯合摧毀了江南大營(yíng)
7．1853年太平軍西征，主要是為了（）
A．推翻清朝統(tǒng)治　B．充實(shí)太平天國(guó)經(jīng)濟(jì)力量
C．?dāng)嘟^清政府財(cái)源D．鞏固天京革命大本營(yíng)
8．1856年太平天國(guó)在軍事上達(dá)到全盛時(shí)期，促成這次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展的條件不包括
（）
A．拜上帝教宣傳的平等自由思想對(duì)廣大人民有很大號(hào)召力B．清政府統(tǒng)治的腐敗
C．太平天國(guó)政權(quán)始終嚴(yán)格遵循人人平等、平均的原則D．太平天國(guó)的戰(zhàn)略指揮基本正確。
9．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中有這樣一首歌謠：“天父殺天兄，終歸一場(chǎng)空，打起包裹回家去，還是當(dāng)長(zhǎng)工。”此歌謠反映的出（）
A．清軍向太平軍反撲B．天京變亂造成悲劇C．太平天國(guó)北伐失敗D．天京陷落
10．天京事變說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題是（）
A．農(nóng)民階級(jí)本身的局限性B．洪秀全本人的腐朽變質(zhì)
C．統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)訌不可避免D．太平天國(guó)隱伏著失敗的危機(jī)
11．與以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在①運(yùn)動(dòng)規(guī)模空前巨大②反封建同時(shí)反侵略③《天朝田畝制度》的平均主義④資政新篇的資本主義色彩（）
A．①②B．①③C．②④C．③④
12．關(guān)于《資政新篇》的表述，不正確的是（）
A．具有鮮明的資本主義色彩B．是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物
C．迫于形勢(shì)沒(méi)有實(shí)行D．目的是振興太平天國(guó)
13．下列關(guān)于《天朝田畝制度》和《資政新篇》的敘述，不正確的是（）
A．前者是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的空想B．后者是符合時(shí)代潮流的進(jìn)步方案
C．后者是前者的補(bǔ)充、繼承和發(fā)展D．都是鞏固太平天國(guó)的綱領(lǐng)或方案
14．近代中國(guó)一些進(jìn)步思想家主張進(jìn)行政治制度的改革。第一次提出“設(shè)投票箱，由公眾選舉官吏”的思想家及其論著是（）
A．魏源的《海國(guó)圖志》B．洪仁玕的《資政新篇》
C．梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》D．孫中山的《民報(bào)發(fā)刊詞》
15．李大釗說(shuō)：“太平天國(guó)禁止了鴉片，卻采用了宗教，不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)，這是他們失敗的一個(gè)重要原因。”這段話的意思是指太平天國(guó)（）
A．沒(méi)有實(shí)行宗教改革B．不能充分依靠人民
C．缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)D．沒(méi)有徹底的革命精神
16．楊秀清在《諭英使文翰》中說(shuō)：“爾海外英民，不遠(yuǎn)千里而來(lái)歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父．天兄亦當(dāng)嘉汝忠義也。”這表明太平天國(guó)的局限性在于
（）
A．不能維護(hù)民族權(quán)益B．農(nóng)民階級(jí)落后于時(shí)代的小農(nóng)的封閉意識(shí)
C．沒(méi)有與外來(lái)反清勢(shì)力聯(lián)手D．對(duì)西方列強(qiáng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清
二．材料題
“現(xiàn)在說(shuō)到我朝禍害之源，即洋人助妖之事，自我軍兩位勇猛王爵英王、翼王死后，我軍確受重大損失，但洋人不助敵軍，則吾人斷可長(zhǎng)久支持。”——引自《洪仁玕自述》
請(qǐng)回答：
（1）材料中的“妖”是指什么？

（2）“洋人助妖”指的是什么事？

（3）洪仁玕分析的天平天國(guó)失敗的根本原因是“洋人助妖”你認(rèn)為正確嗎？說(shuō)出理由。

（4）從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗中我們能得出什么啟示？

參考答案
一．選擇題
1—5ACBCD6—10BDCBA11—16CBCBCD
二．材料題
（1）“妖”指清政府。
（2）洋人助妖指外國(guó)侵略者幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
（3）不正確。根本原因是農(nóng)民階級(jí)局限性。中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓是天平天國(guó)失敗客觀原因，不是根本原因。
（4）啟示：農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者的代表，缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。（或農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利）

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？以下是小編收集整理的“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力目標(biāo)

1．了解太平天國(guó)爆發(fā)的原因、興起和發(fā)展2．理解太平天國(guó)的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》的內(nèi)容及其評(píng)價(jià)，比較兩個(gè)文件的異同點(diǎn)。3．識(shí)記太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、失敗標(biāo)志及失敗原因，認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義失敗的啟示。過(guò)程與方法目標(biāo)

1．通過(guò)比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》的異同的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)觀察歷史現(xiàn)象和分析問(wèn)題的能力2．通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的學(xué)習(xí)，掌握識(shí)圖和用圖，學(xué)會(huì)歸納歷史事件或現(xiàn)象發(fā)展進(jìn)程的方法

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1．通過(guò)對(duì)《天朝田畝制度》的分析，感受其強(qiáng)烈的反封建精神，從而培養(yǎng)符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。2．通過(guò)對(duì)北伐軍征戰(zhàn)過(guò)程的講述，感受到以林鳳祥為首的北伐軍不畏強(qiáng)敵直至全部犧牲的慘烈悲壯，樹立正確的愛憎觀、道德觀、英雄觀二、教材要點(diǎn)

從金田起義到定都天京

1．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國(guó)，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)紛紛失去生計(jì)（2）清政府的沉重捐稅和地主的土地兼并和盤剝.。（3）連年不斷的自然災(zāi)害導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的最主要因素是封建主義與人民大眾矛盾的激化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)外國(guó)資本主義侵略勢(shì)力局限于東南沿海地區(qū)，尚未深入到中國(guó)內(nèi)地，農(nóng)民階級(jí)與列強(qiáng)侵略正面強(qiáng)烈沖突不大，他們直接感受到的還是清政府及地方貪官污吏、土豪劣紳的壓迫和剝削，當(dāng)時(shí)支配他們之間關(guān)系的仍然是封建和封建生產(chǎn)關(guān)系。2．洪秀全組織、發(fā)動(dòng)起義的準(zhǔn)備工作洪秀全將西方基督教與中國(guó)的民間宗教相結(jié)合創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”組織。其核心思想是通過(guò)平等思想和反封建統(tǒng)治來(lái)號(hào)召農(nóng)民起來(lái)斗爭(zhēng)，它不同與基督教，它是農(nóng)民起義的工具，這也說(shuō)明農(nóng)民由于受階級(jí)的局限，提不出先進(jìn)的革命綱領(lǐng)，缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，只能利用宗教達(dá)到目的。

3．太平天國(guó)的興起和發(fā)展1851年初，洪秀全在廣西桂平縣今田村率眾起義，起義軍稱“太平軍”，建國(guó)號(hào)“太平天國(guó)”，不久，洪秀全稱“天王”。標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起。九月，太平軍攻占永安后，分封諸王，并由東王節(jié)制諸王，標(biāo)志著太平天國(guó)初步建立政權(quán)。永安突圍后，發(fā)布了《奉天討胡檄布四方諭》等重要文告，1953年，攻克武漢三鎮(zhèn)，聲威大震。1853年，太平軍攻占南京，，改南京為天京，定都與此，標(biāo)志著太平天國(guó)建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。定都天京后，太平天國(guó)進(jìn)行了北伐、西征和天京突圍三次戰(zhàn)役。1853年，由林鳳祥、李開芳率領(lǐng)，開始了北伐，他們攻入了天津地區(qū)，但由于孤軍深入，供應(yīng)不足，最終失敗。北伐沉重打擊了清王朝在北方的統(tǒng)治。它深入到了敵人的心臟地區(qū)，牽制了敵人的兵力，為太平天國(guó)西征和天京突圍的勝利，創(chuàng)造了有利的條件。與此同時(shí)，賴漢英率領(lǐng)的西征也在進(jìn)行，他們奪取了湖北和安徽的重鎮(zhèn)，入湖南時(shí)遇到湘軍進(jìn)攻受阻。1855年，石達(dá)開指揮太平軍，取得了鄱陽(yáng)湖大捷。西征的勝利，使太平天國(guó)控制了安徽、江西和湖北的大部分地區(qū)，為太平天國(guó)的發(fā)展提供了可靠的根據(jù)地和物質(zhì)基礎(chǔ)。1856年燕王秦日綱率領(lǐng)太平軍，奪揚(yáng)州，破江北大營(yíng)，后與石達(dá)開會(huì)師，摧毀江南大營(yíng)，從而鞏固了天京。太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。《天朝田畝制度》和《資政新篇》

《天朝田畝制度》

1953年冬，太平天國(guó)制定并頒布了以解決土地問(wèn)題為中心的《天朝田畝制度》，提出了廢除封建地主階級(jí)土地所有制。

1．中心內(nèi)容：

關(guān)于土地分配：原則：“凡天下田，天下人同耕”“無(wú)處不均勻”方法：不論男女，按人口平均分配土地。

關(guān)于產(chǎn)品分配：原則：“天下人人不受私，物物歸上主”方法：每戶留足口糧，其余歸國(guó)庫(kù)

2．目的：

在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。

3．核心思想：絕對(duì)平均主義

4．評(píng)價(jià)：

革命性：

《天朝田畝制度》是太平天國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)。突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的愿望，是農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。它繼承和發(fā)展了中國(guó)歷史上農(nóng)民起義中提出的“平均”“等貴賤均貧富”“均田免糧”的思想，更重要的是將過(guò)去農(nóng)民起義的口號(hào)做了具體的規(guī)劃，突出反映了農(nóng)民階級(jí)要有平等，要有擺脫封建壓迫、要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。因此，它對(duì)貧苦農(nóng)民來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)大的吸引力，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民反封建的積極性。

空想性

一方面，農(nóng)民是小生產(chǎn)者，在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上廢除封建土地所有制和平均一切社會(huì)財(cái)富，人人平等，實(shí)現(xiàn)平均主義，滿足了農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的要求。但是，“產(chǎn)品歸公”的規(guī)定又超越了小私有者的本性，生產(chǎn)產(chǎn)品的多少對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)并沒(méi)有實(shí)際的好處，所以無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，絕對(duì)平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，根本無(wú)法實(shí)施，只能是一種空想。

另外，太平天國(guó)在定都天京以后，一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭(zhēng)非常緊張，沒(méi)有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來(lái)保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革?！顿Y政新篇》

這是太平天國(guó)在后期頒布的一個(gè)重要文件，是改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案。

1．目的：為了振興太平天國(guó)。

2．內(nèi)容

政治：主張中央集權(quán)，反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私。提倡廣開言路

經(jīng)濟(jì)：主張仿效西方資本主義的某些制度，發(fā)展工礦、交通、郵政、金融、水利等事業(yè)；準(zhǔn)許私人開辦工廠，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明

外交：中外自由通商，平等往來(lái)

文教：興辦學(xué)館，建立醫(yī)院，設(shè)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)

3．評(píng)價(jià)：

進(jìn)步性：

這是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的帶有資本主義色彩的一個(gè)改革方案，集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。

空想性

《資政新篇》在很大程度上是洪仁玕根據(jù)自己在香港學(xué)習(xí)接觸到的西方文化及其所了解的情況寫成的，它的出現(xiàn)體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，卻不是農(nóng)民意識(shí)的產(chǎn)物，也不是太平天國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，它未能反映農(nóng)民迫切的土地要求，農(nóng)民沒(méi)有實(shí)施它的熱情，因此它的實(shí)施缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的階級(jí)出現(xiàn)）。加之當(dāng)時(shí)一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，因而〈資政新篇〉也未能真正推行。從“天京事變”到天京陷落

“天京事變”

1．原因：

直接原因：定都天京以后，領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心減退，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利。

根本原因：農(nóng)民階級(jí)的局限性

在新舊交替時(shí)代的農(nóng)民階級(jí)，是與落后的封建生產(chǎn)方式聯(lián)系的小生產(chǎn)者，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，具有落后性、分散性、狹隘性、自私性等特點(diǎn)。他們?nèi)狈茖W(xué)的世界觀和方法論，提不出先進(jìn)的革命綱領(lǐng)。因而，天京事變的悲劇，包含著歷史的必然性。

太平天國(guó)在定都天京以后，盡管推翻清王朝的目的還沒(méi)有達(dá)到，但是太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人卻不能夠居安思危，陶醉于已經(jīng)取得的勝利，享樂(lè)思想發(fā)展很快。隨著追求享樂(lè)、講究排場(chǎng)、劃定等級(jí)而來(lái)的必然是爭(zhēng)權(quán)奪利。這也是小生產(chǎn)者狹隘性的表現(xiàn)。這樣，他們背離了當(dāng)初自己提出的平等原則，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)原有的親密無(wú)間的關(guān)系很快就遭到了破壞，個(gè)人私欲膨脹，最終演變成令人心痛的天京事變。

2．概況：（略）

3．影響：

天京事變嚴(yán)重削弱了太平天國(guó)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，清軍乘機(jī)反撲，再次圍困天京，軍事形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，太平天國(guó)處于左支右絀的艱難境地，轉(zhuǎn)入到防御階段。天京事變成為太平天國(guó)由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這種情況下，太平天國(guó)重建領(lǐng)導(dǎo)核心，暫時(shí)穩(wěn)定了政權(quán)。太平天國(guó)后期的防御戰(zhàn)

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中外發(fā)動(dòng)勢(shì)力開始相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平軍同侵略者進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，先后給侵略者以沉重打擊。

1864年，英國(guó)人戈登率領(lǐng)的“常勝軍”和李鴻章率領(lǐng)的淮軍一起進(jìn)攻蘇南，左宗棠率領(lǐng)的湘軍進(jìn)攻浙江，太平軍相繼失去了蘇州、常州、杭州。

天京和附近地區(qū)也處于清軍的包圍之中，形勢(shì)日益危急。太平天國(guó)的失敗

1．失敗標(biāo)志：1864年，天京陷落。

2．失敗原因：

主觀原因：

一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。由于農(nóng)民是小生產(chǎn)者，有自身無(wú)法克服的種種局限性?！短斐锂€制度》不可能徹底解決土地問(wèn)題，因此革命也就很難長(zhǎng)期堅(jiān)持下去；再有太平天國(guó)也沒(méi)有徹底戰(zhàn)勝封建思想的武器。天京事變的起因就是領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，結(jié)果斷送了革命前程；另外，參加太平軍的將士大都是農(nóng)民，他們大多是迫于生計(jì)才參加革命，沒(méi)有明確的革命目標(biāo)。

二是戰(zhàn)略上的失誤。太平軍從金田起義后，在北上途中打了許多勝仗，但卻棄地不守，得而復(fù)失。打到天京后，太平天國(guó)手里就只有一個(gè)天京了。各地反動(dòng)統(tǒng)治秩序重新恢復(fù)，嚴(yán)重威脅著革命政權(quán)；北伐失敗原因也屬戰(zhàn)略上的失誤。

無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)的局限性，還是戰(zhàn)略上的失誤，都是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)。洪秀全給予這次規(guī)模宏大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)唯一的思想武器是拜上帝教。拜上帝教改造了基督教，反映了農(nóng)民樸素的平等思想，因而，這種宗教對(duì)于農(nóng)民革命的發(fā)動(dòng)雖然有積極作用，但它終究不是科學(xué)理論。由于宗教上的隔閡，太平天國(guó)不能聯(lián)合各地風(fēng)起云涌的反清力量，團(tuán)結(jié)一致共同對(duì)敵。由此可見，缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)不可能把革命斗爭(zhēng)引向徹底勝利。

客觀原因：

中外發(fā)動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。太平天國(guó)內(nèi)部存在許多弱點(diǎn)，可是它所面臨的敵人除滿族貴州、漢族地主這些封建反動(dòng)的封建勢(shì)力外，還有我國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上第一次遇到的外國(guó)資本主義侵略者。這些反動(dòng)勢(shì)力之間雖然有矛盾，但是他們對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的敵視卻是一致的。中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)聯(lián)合絞殺了太平天國(guó)革命。

3．太平天國(guó)的意義和教訓(xùn)

意義：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了清王朝的封建統(tǒng)治。狠狠打擊了外國(guó)侵略者。太平軍占領(lǐng)清朝統(tǒng)治的半壁江山，建立了強(qiáng)大的政權(quán)，與清政府分庭抗禮，爭(zhēng)奪天下。太平天國(guó)所到之處，地主官僚，望風(fēng)而逃，黎民百姓，夾道歡迎。因此可以說(shuō)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落和崩潰。

除了擔(dān)負(fù)起反封建的任務(wù)，農(nóng)民還擔(dān)負(fù)了反侵略的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)，農(nóng)民階級(jí)雖然不可能徹底完成，但是由于農(nóng)民階級(jí)開展了大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)，確實(shí)打破了西方侵略者想把中國(guó)迅速殖民地化的企圖。

4．教訓(xùn)：

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)的代表，缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。本目重點(diǎn)

通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用和局限性三、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入

播放電視劇《太平天國(guó)》片頭及主題曲，進(jìn)行導(dǎo)入

教學(xué)

（一）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國(guó)，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)紛紛失去生計(jì)（2）清政府的沉重捐稅和地主的土地兼并和盤剝.。（根本原因）（3）連年不斷的自然災(zāi)害（直接原因）（4）西方宗教思想的影響。史料鏈接

材料一：“中國(guó)在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國(guó)的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)生產(chǎn)的破壞，國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個(gè)后果：舊稅捐更重更難負(fù)擔(dān)，此外又加上了新稅捐。……所有這些破壞性因素，都同時(shí)影響著中國(guó)的財(cái)政、社會(huì)風(fēng)氣、工業(yè)和政治結(jié)構(gòu)。摘自馬克思《中國(guó)革命和歐洲革命》

材料二：昔日賣米三斗，輸一畝之課有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而不足。

人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書《中國(guó)近代現(xiàn)代史》

讀史感悟：①上述兩則材料反映了當(dāng)時(shí)的一個(gè)什么社會(huì)狀況？②這些現(xiàn)象和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)有著怎樣的關(guān)系？2．洪秀全的準(zhǔn)備活動(dòng)：創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”組織，發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行反清斗爭(zhēng)

史料鏈接：

洪秀全指出：“上帝當(dāng)拜，人人所同”；“普天之下皆兄弟”；“上帝視之皆赤子”。他認(rèn)為上帝人人都當(dāng)拜，而上帝對(duì)待普天之下的人都是一樣的，因而人人在上帝面前也都是平等的。他指出：“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。”只有把那些違反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社會(huì)。他指出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相凌相奪相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過(guò)，號(hào)召群眾起來(lái)“共擊滅之”。

讀史感悟：

①以上材料反映了洪秀全創(chuàng)建了什么新的組織？其目的是什么？

②這個(gè)新的組織體現(xiàn)了一個(gè)什么思想？

3．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

(展示《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》和學(xué)生共同來(lái)探討太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程）

（1）金田起義：1851年初，建國(guó)號(hào)“太平天國(guó)”，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起。（2）永安建制：標(biāo)志著太平天國(guó)初步建立政權(quán)。（3）定都天京：1853年，標(biāo)志著太平天國(guó)建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。（4）北伐、西征和天京突圍：太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。（5）天京事變：太平天國(guó)由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

原因：

直接原因：定都天京以后，領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心減退，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利。

根本原因：農(nóng)民階級(jí)的局限性

概況：（簡(jiǎn)要介紹即可）

影響：

天京事變嚴(yán)重削弱了太平天國(guó)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，太平天國(guó)轉(zhuǎn)入到防御階段。天京事變成為太平天國(guó)由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這種情況下，太平天國(guó)重建領(lǐng)導(dǎo)核心，暫時(shí)穩(wěn)定了政權(quán)。

讀史感悟：展示《天王府》、《太平天國(guó)天王府石舫》圖，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)思考：圖片反映了在定都天京后，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人過(guò)著怎樣的生活？反映了農(nóng)民階級(jí)的什么特點(diǎn)？最終導(dǎo)致了什么歷史事件？給太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了怎樣的影響？（6）太平天國(guó)后期的防御戰(zhàn)

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中外發(fā)動(dòng)勢(shì)力開始相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

（7）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗

失敗標(biāo)志：1864年，天京陷落。

失敗原因：主觀原因：農(nóng)民階級(jí)的局限性；戰(zhàn)略上的失誤

客觀原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺

4．太平天國(guó)的意義和教訓(xùn)

意義：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了清王朝的封建統(tǒng)治。狠狠打擊了外國(guó)侵略者。教訓(xùn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，說(shuō)明農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)的代表，缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。

（二）《天朝田畝制度》和〈資政新篇〉

《天朝田畝制度》

１．中心內(nèi)容：

關(guān)于土地分配：原則：“凡天下田，天下人同耕”“無(wú)處不均勻”

方法：以戶為單位，不論男女，按人口平均分配土地。

關(guān)于產(chǎn)品分配：原則：“天下人人不受私，物物歸上主”

方法：每戶留足口糧，其余歸國(guó)庫(kù)

2．基本目的：

建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。

３．核心思想：絕對(duì)平均主義

4．評(píng)價(jià)：

革命性：

《天朝田畝制度》是太平天國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)。突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的愿望，是農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民反封建的積極性。

空想性

一方面，農(nóng)民是小生產(chǎn)者，在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上廢除封建土地所有制和平均一切社會(huì)財(cái)富，人人平等，實(shí)現(xiàn)平均主義，滿足了農(nóng)民作為小生產(chǎn)者的要求。但是，“產(chǎn)品歸公”的規(guī)定又超越了小私有者的本性，生產(chǎn)產(chǎn)品的多少對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)并沒(méi)有實(shí)際的好處，所以無(wú)法調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，絕對(duì)平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，根本無(wú)法實(shí)施，只能是一種空想。

另外，太平天國(guó)定都天京以后，一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭(zhēng)非常緊張，沒(méi)有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來(lái)保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革。

史料鏈接

材料一：凡分田，照人口，不論男婦……凡天下田，天下同耕……有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)人不飽暖也。——引自《天朝田畝制度》材料二：小弟秀清……奏為征辦米糧以裕國(guó)庫(kù)事……建都天京，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲(chǔ)而裕國(guó)課。弟等經(jīng)思安徽，江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守將佐在彼曉諭良民，照舊交糧納稅。御照：胞等所議是也，即遣將佐施行。欽此　——引自《太平天國(guó)》

材料三：出偽示，著族帥卒長(zhǎng)按田造花名冊(cè)，以實(shí)種作準(zhǔn)，業(yè)戶不得掛名收租……收租度日者……甚屬難過(guò)?！　浴逗Ｓ葙\亂記》

材料四：……偽監(jiān)軍提各鄉(xiāng)卒長(zhǎng)給田憑，每畝錢三百六十，領(lǐng)憑后租田概作自產(chǎn)，農(nóng)民竊喜，陸續(xù)定納?！浴陡锛o(jì)略》

讀史感悟：

①材料一從根本上否定了什么制度？②材料二實(shí)際上認(rèn)可了什么制度？為什么要這樣做？③材料三中“收租度日者”指什么人？他們?yōu)槭裁础吧鯇匐y過(guò)”？④材料四說(shuō)明的分田方式是什么？與《天朝田畝制度》分田方式有何差異？⑤綜合四個(gè)材料分析太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)與實(shí)際執(zhí)行情況的距離，并說(shuō)明原因。《資政新篇》

這是太平天國(guó)在后期頒布的一個(gè)重要文件，是改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案。

1．目的：為了振興太平天國(guó)。

2．內(nèi)容

政治：主張中央集權(quán)，反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私。提倡廣開言路

經(jīng)濟(jì)：主張仿效西方資本主義的某些制度，發(fā)展工礦、交通、郵政、金融、水利等事業(yè)；準(zhǔn)許私人開辦工廠，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明

外交：中外自由通商，平等往來(lái)

文教：興辦學(xué)館，建立醫(yī)院，設(shè)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)

3．評(píng)價(jià)：

進(jìn)步性：

這是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的帶有資本主義色彩的一個(gè)改革方案，集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。

空想性

未能反映農(nóng)民迫切的土地要求，因此它的實(shí)施缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件。加之當(dāng)時(shí)一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，因而〈資政新篇〉也未能真正推行。史料鏈接

材料一　蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平均，人人飽暖矣。──《天朝田畝制度》材料二　興銀行。倘有百萬(wàn)家財(cái)者，先將家資契式稟報(bào)入庫(kù)，然后準(zhǔn)頒150萬(wàn)銀紙，刻以精細(xì)花草，蓋以國(guó)印圖章，或銀貨相易，或紙銀相易，皆準(zhǔn)每?jī)扇∠⑷??！伺e大利于商賈士民，出入便于攜帶。──《資政新篇》

讀史感悟：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，思考太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)兩個(gè)文件的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別有哪些？論從史出：

相同點(diǎn)：《天朝田畝制度》和《資政新篇》都是太平天國(guó)頒布的政治綱領(lǐng)；都具有反封建的革命性；都由于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)所迫，沒(méi)有能夠?qū)嵭?。從根本上看，前者違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，后者受當(dāng)時(shí)客觀條件的限制，都不能真正實(shí)行。不同點(diǎn)：

《天朝田畝制度》

《資政新篇》

背景

社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張

群眾基礎(chǔ)

作用小結(jié)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是在階級(jí)矛盾空前尖銳的情況下出現(xiàn)的一次農(nóng)民大起義，在短短的時(shí)間了席卷了中國(guó)南方大地。建立起了與清政府相對(duì)峙的政權(quán)。他們頒布了《天朝田畝制度》作為自己的革命綱領(lǐng)，北伐、西征和天京突圍使太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。但是由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)滋生了腐朽作樂(lè)的思想，爭(zhēng)權(quán)奪利，最終導(dǎo)致天京事變的出現(xiàn)，太平天國(guó)由盛而衰。洪秀全重建領(lǐng)導(dǎo)核心，太平軍的將士們進(jìn)行了艱苦的防御作戰(zhàn)，洪仁玕提出的《資政新篇》為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)帶上了鮮明的時(shí)代特色。但是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)終究逃脫不了失敗的命運(yùn)。作為在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后出現(xiàn)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)起了反封建反侵略的民主革命任務(wù)，為中國(guó)的近代歷史涂上了濃重的一筆。然而，作為小生產(chǎn)的代表，農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。四、能力測(cè)試

一、選擇題

1、從興起的原因看，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所要解決的主要矛盾是

A、地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾

B、外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾

C、農(nóng)民階級(jí)與外國(guó)資本主義的矛盾

D、近代中國(guó)社會(huì)內(nèi)部各階級(jí)的矛盾

2、太平天國(guó)初步建立政權(quán)是在

A、金田村B、東鄉(xiāng)C、永安D、天京

3、洪秀全宣傳民眾、組織民眾的思想是

A、基督教B、儒家大同思想

C、拜上帝教D、佛教

4、洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的目的是

A、宣傳西方的基督教B、推翻清朝的統(tǒng)治

C、建立理想的共和國(guó)D、建立樸素的共產(chǎn)主義社會(huì)

5、李大釗說(shuō):”太平天國(guó)禁止了鴉片，卻采用了宗教，不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)，這是他們失敗的一個(gè)重要原因?！边@段話是指太平天國(guó)

A、缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)B、沒(méi)有實(shí)行宗教改革

C、不能充分依靠群眾D、沒(méi)有徹底的革命精神

6、太平軍在軍事上全盛時(shí)期是在

A、1853年B、1855年C、1856年D、1858年7、太平天國(guó)前期天京突圍的目的是

A、鞏固天京大本營(yíng)B、推翻清朝政府

C、斷絕清政府的財(cái)源D、充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量

8、從天京事變中可以說(shuō)明一個(gè)基本道理，即

A、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性決定農(nóng)民階級(jí)不可能形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

B、農(nóng)民領(lǐng)袖間不能同安樂(lè)

C、農(nóng)民領(lǐng)袖缺乏進(jìn)取心

D、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的斗爭(zhēng)不可避免

9、西方列強(qiáng)協(xié)助清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是

A、表明支持慈禧和變

B、為顯示其軍事實(shí)力

C、把太平天國(guó)控制地區(qū)變?yōu)槠鋭?shì)力范圍

D、維護(hù)和擴(kuò)大其侵華權(quán)益

10、說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)仍是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)，主要是因?yàn)?p>A、其主力是農(nóng)民B、建立農(nóng)民階級(jí)的政權(quán)

C、其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和革命綱領(lǐng)仍是舊式的D、其斗爭(zhēng)目標(biāo)是反封建

二、問(wèn)答題

請(qǐng)說(shuō)明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義和失敗教訓(xùn)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助高中教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案，供您參考，希望能夠幫助到大家。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因：2、洪秀全思想的特點(diǎn)；3、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的起訖時(shí)間和標(biāo)志；4、永安建制和定都天京的意義；5、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入全盛時(shí)期三個(gè)標(biāo)志及其目的、將領(lǐng)；6、天京變亂的原因和影響；7、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期建立的新的領(lǐng)導(dǎo)核心；8、三河鎮(zhèn)大捷和陳玉成犧牲；9、《天朝田畝制度》頒布的時(shí)間、宗旨、內(nèi)容及其評(píng)價(jià)；10、《資政新篇》作者、目的、內(nèi)容（特別是外交方面）、評(píng)價(jià)；11、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因、教訓(xùn)、性質(zhì)、歷史意義；12、時(shí)代賦予太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的新的內(nèi)容和意義。

一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因
1、根本原因：腐敗的和沉重的，導(dǎo)致激化；
2、的侵略，給中國(guó)人民帶來(lái)新的災(zāi)難；
3、嚴(yán)重；
4、西方的影響；
5、洪秀全等的準(zhǔn)備：
①組織準(zhǔn)備：A、年洪秀全創(chuàng)立，目的是推翻。
B、逐步形成以、、、、、六人領(lǐng)導(dǎo)核心。
②理論準(zhǔn)備：A、特點(diǎn)（來(lái)源）：把西方、儒家、農(nóng)民結(jié)合起來(lái)。
B、著作：《原道》、《原道》和《原道》等。
C、影響：將農(nóng)民要求的理想，通過(guò)表達(dá)出來(lái)，對(duì)廣大勞動(dòng)人民產(chǎn)生了很大號(hào)召力。
③建立根據(jù)地：在廣西組織拜上帝會(huì)，開展斗爭(zhēng)。
二、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)
1、興起（1851—1853）：金田起義—東鄉(xiāng)稱王—永安建制—定都天京—頒布綱領(lǐng)
①金田起義:年,洪秀全在桂平金田村發(fā)動(dòng)反清起義，建號(hào)“”。
②東鄉(xiāng)稱王:在東鄉(xiāng)洪秀全稱“”。
③永安建制:分封諸王，建立政權(quán)——馮云山、蕭朝貴犧牲。
④定都天京:年，太平軍攻占，改名天京，定為都城，建立與對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。
⑤頒布《》
2、發(fā)展（全盛）（1853—1856）：北伐—西征—東征
①北伐：A、時(shí)間：年；
B、目的：推翻；
C、將領(lǐng)：、；
D、失敗原因：，和供應(yīng)不足；
E、戰(zhàn)略作用：深入到清朝地區(qū)，牽制了敵人兵力，為和的勝利創(chuàng)造了有利條件。
②西征：A、時(shí)間：年；
B、目的：鞏固；
C、將領(lǐng)：、；
D、經(jīng)過(guò)：1853年西征軍奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)；在，同漢族地主武裝的交戰(zhàn)勢(shì)力；年，指揮西征軍在大敗湘軍，然后進(jìn)入江西。
③東征：A、時(shí)間：年；
B、目的：斷絕，充實(shí)自己的；
C、將領(lǐng)：；
D、結(jié)果：秦日綱奪取，攻破；同會(huì)師，摧毀，解除之圍；
E、意義：太平天國(guó)在上達(dá)到時(shí)期。

3、轉(zhuǎn)折（1856—1857）：天京變亂—建立新的領(lǐng)導(dǎo)核心
①天京變亂：根本原因——的局限性。
主要原因——以后，革命減退，思想滋長(zhǎng)，內(nèi)部矛盾尖銳。
主要事件——韋楊事件，出走。
惡果——A、使元?dú)獯髠?，出現(xiàn)“”、“”的危險(xiǎn)局面；
B、乘機(jī)反撲，重建、大營(yíng)
（是太平天國(guó)從戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰）
②重建領(lǐng)導(dǎo)核心：A、軍事指揮：英王、忠王；
B、總理朝政：干王，提出和的新方案——《》。
4、防御戰(zhàn)（1858—1862）：破江北大營(yíng)—三河鎮(zhèn)大捷—破江南大營(yíng)—受挫上海—安慶失陷
①1858年：、合力再破大營(yíng)，解除北面威脅；在全殲湘軍精銳；
②1860年：A、依計(jì)策，、合力破大營(yíng)，迫使自殺；
B、李秀成東征，進(jìn)攻；美國(guó)人組織對(duì)抗太平軍；侵略軍也撕下“”偽裝，配合襲擊太平軍。太平軍損失很大，退回蘇州。
③安慶失守，退守廬州，由于歹徒出賣，被俘就義
5、失?。?862—1864）：①清軍分路進(jìn)攻太平軍，進(jìn)而圍攻，由坐鎮(zhèn)統(tǒng)籌策應(yīng)；
②年，洪秀全病逝，陷落——標(biāo)志太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。
三、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的革命綱領(lǐng)
1、前期：《天朝田畝制度》
①頒布時(shí)間：以后（即年）
②宗旨：廢除土地所有制；
③內(nèi)容：A、土地分配：原則——“凡天下田，天下人同耕”、“無(wú)處不均勻”；
方式——以為單位，不分男女，按和平均分配；
B、產(chǎn)品分配：原則——“天下人人不受私，物物歸上主”；
方法——每戶留足，其余歸；
C、目的：建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，”的理想社會(huì)。
④評(píng)價(jià)：A、性質(zhì)：是太平天國(guó)的；
B、進(jìn)步性：突出反映了階級(jí)要求的強(qiáng)烈愿望，是幾千來(lái)年農(nóng)民的思想結(jié)晶；
C、未實(shí)施的原因：客觀上，沒(méi)有一個(gè)保證實(shí)施分田方案；
主觀上，分配與的規(guī)定都是空想。
2、后期：《資政新篇》
①時(shí)間：年；②作者：；③目的：為了
④內(nèi)容：政治上——統(tǒng)一，以治國(guó)；（實(shí)質(zhì)是建立資本主義的政治制度）
經(jīng)濟(jì)上——學(xué)習(xí)，發(fā)展；興辦事業(yè)等；（實(shí)質(zhì)是發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)）
文教上——提倡興辦學(xué)校，嚴(yán)禁和；（實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化）
外交上——主張同外國(guó)，交流，往來(lái)；但不準(zhǔn)外國(guó)。（實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交）。
⑤評(píng)價(jià)：進(jìn)步性——具有鮮明的色彩，是中國(guó)人最早提出的在中國(guó)的方案，集中反映了中國(guó)人向?qū)ふ液偷钠惹性竿?br> 局限性——不是實(shí)踐的產(chǎn)物，沒(méi)有反映階級(jí)最迫切的愿望和要求，根本沒(méi)有實(shí)施。
四、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
1、失敗原因：①主觀上：一是的局限性（根本原因）。提不出切合實(shí)際的；廣大將士參加革命的不明確，大多是迫于；領(lǐng)導(dǎo)者思想膨脹，爭(zhēng)權(quán)奪利，貪圖享樂(lè)。
二是上的失誤：偏師，孤軍深入。
②客觀上：的聯(lián)合絞殺。（新現(xiàn)象）
2、教訓(xùn)：受和的局限，階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利
3、性質(zhì)：是中國(guó)近代史上一次偉大的的戰(zhàn)爭(zhēng)；
4、功績(jī)：①加速了和整個(gè)的衰落和崩潰。
②在的同時(shí)又擔(dān)負(fù)起的任務(wù)；打破了把中國(guó)迅速的企圖。
③是幾千年來(lái)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的?！?br> ④太平天國(guó)的領(lǐng)袖主張與各國(guó)，后期又提出的方案。←（新特點(diǎn)）↓
⑤同、等國(guó)人民的斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響，共同打擊。

1．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響之間的關(guān)系：
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是多年來(lái)階級(jí)矛盾積累的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府慘敗，被迫簽訂不平等條約，償付大量賠款，加重了人民的負(fù)擔(dān)；戰(zhàn)后開辟通商口岸，便利了西方商品的輸入，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，一批農(nóng)民破產(chǎn)，流民增加；戰(zhàn)后鴉片貿(mào)易猖獗，白銀大量外流，加上統(tǒng)治集團(tuán)生活腐敗奢侈，進(jìn)一步加劇了階級(jí)矛盾。因此，民族矛盾激化了階級(jí)矛盾，正是在這種意義上，我們說(shuō)“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲?！?br> 2．對(duì)“拜上帝教”的認(rèn)識(shí)
中國(guó)歷史上許多農(nóng)民領(lǐng)袖常常利用宗教和封建迷信來(lái)組織和發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，太平天國(guó)也不例外。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洪秀全順應(yīng)農(nóng)民革命潮流，創(chuàng)立拜上帝會(huì)。拜上帝會(huì)把基督教教義和中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想、農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來(lái)，形成了帶有濃厚宗教迷信色彩的農(nóng)民革命思想和信條，并借傳教為名發(fā)動(dòng)群眾，舉行反清起義。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，拜上帝教在洪秀全組織、發(fā)動(dòng)群眾參加反封建的斗爭(zhēng)中起過(guò)十分積極的作用，但是，在以后太平天國(guó)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，拜上帝教成為了太平天國(guó)的領(lǐng)袖們維護(hù)自己特權(quán)地位的一種工具，成了楊秀清牽制天王的工具，逐漸演化變質(zhì)成為一種邪教。李大釗說(shuō)過(guò)：“太平天國(guó)禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)。這是他們失敗的一個(gè)重要原因?！?br> 3．關(guān)于洪秀全的宗教理論
洪秀全把西方基督教教義、儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來(lái)，作品有《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》。洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)。這一理論包含宗教迷信和農(nóng)民革命思想兩個(gè)方面。在洪秀全生活的時(shí)代，還不可能建立科學(xué)的理論體系。透過(guò)濃厚的宗教色彩，我們可以看到：洪秀全的宗教理論反映了反清、平等的革命要求；拜上帝教的一神論也便于把分散的農(nóng)民結(jié)成統(tǒng)一的組織；對(duì)革命對(duì)象“閻羅妖”、對(duì)革命理想“天下一家，共享太平”等的描述，農(nóng)民容易明白。這些用宗教語(yǔ)言宣傳的理論，成了發(fā)動(dòng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的精神武器。然而，這種濃厚的迷信色彩也產(chǎn)生了它的負(fù)面影響，在一定條件下反而起了麻醉人民群眾的作用。
4．關(guān)于天京變亂
①根本原因：是農(nóng)民階級(jí)的局限性。在任何情況下，太平天國(guó)的絕對(duì)平均主義理想都是不可能取得成功的；在缺乏先進(jìn)的科學(xué)革命理論指導(dǎo)的情況下，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)只會(huì)使封建生產(chǎn)關(guān)系受到某種程度的打擊，但卻絕對(duì)不會(huì)徹底摧毀它。太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人作為小生產(chǎn)者的代表，無(wú)法超越歷史發(fā)展的規(guī)律；在定都天京之后，無(wú)力抵擋封建意識(shí)的侵蝕，享樂(lè)思想發(fā)展，個(gè)人欲望膨脹，相互爭(zhēng)權(quán)奪利，最終演變成令人痛心的天京變亂。
②惡果：A、天京變亂不僅使太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心分裂，而且屠殺了數(shù)萬(wàn)名太平天國(guó)的骨干，造成“國(guó)中無(wú)人”、“朝中無(wú)將”的危險(xiǎn)局面，這是天京變亂的直接惡果。B、清軍乘機(jī)反撲，重建江南、江北大營(yíng)，天京又被圍困，軍事形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。C、天京變亂是太平天國(guó)從勝利發(fā)展走向失敗滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是太平軍從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。D、更深層次的影響還有：貪欲和特權(quán)從根本上破壞了原來(lái)的理想；濫殺和猜忌代替了團(tuán)結(jié)合作；太平天國(guó)再也無(wú)人能像楊秀清那樣駕馭整個(gè)政治、軍事局面，行使指揮大權(quán)。從而使太平天國(guó)不僅是在軍事上由盛轉(zhuǎn)衰，尤其是軍心、人心離散，太平軍將士的理想破滅。
③柳亞子《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅；煮豆燃箕誰(shuí)管得，莫將成敗論英雄?！痹撛?shī)的字面意義：楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽四面楚歌，最后烏江自刎；曹丕迫胞弟曹植作七步詩(shī)。詩(shī)人以此隱喻：太平天國(guó)英勇抗擊中外反動(dòng)勢(shì)力，西征北伐，血染中原大地，但由于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，骨肉相殘，導(dǎo)致天京事變，從而削弱了力量。最后在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合進(jìn)攻下四面受挫，終被殘酷鎮(zhèn)壓。
5．關(guān)于《天朝田畝制度》
①主要內(nèi)容：生產(chǎn)資料上主張平分土地；分配制度上主張絕對(duì)平均的圣庫(kù)制度；社會(huì)關(guān)系上主張人人平等；最終目標(biāo)是建立“無(wú)處不均勻，無(wú)處不飽暖”的理想社會(huì)。
②評(píng)價(jià)（特點(diǎn)）：第一，強(qiáng)烈的革命性。它繼承和發(fā)展了歷代農(nóng)民的斗爭(zhēng)思想，明確主張廢除封建土地所有制，并形成系統(tǒng)的革命綱領(lǐng)，使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為幾千年中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。第二，空想性。首先，平分土地在當(dāng)時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只是小生產(chǎn)者的一種迫切愿望，1854年規(guī)定“照舊交糧納稅”，事實(shí)上承認(rèn)了地主土地私有制；其次，絕對(duì)平均分配的圣庫(kù)制度違背小生產(chǎn)者的階級(jí)本性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也無(wú)法調(diào)動(dòng)其積極性；再次，社會(huì)關(guān)系上的人人平等，隨著太平天國(guó)政權(quán)的封建化和等級(jí)制度的確立，也成為泡影。第三，落后性。此綱領(lǐng)把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的理想化目標(biāo)，實(shí)際上并未超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇；它主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟(jì)，不符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和趨勢(shì)。
6．關(guān)于《資政新篇》
①主要內(nèi)容：政治上主張法治、民主和“開明君主國(guó)”，突破了封建君主專制體制；經(jīng)濟(jì)上提倡發(fā)展工商業(yè)，重視科技作用，從根本上瓦解自然經(jīng)濟(jì)，否定重農(nóng)抑商；文教上提倡新式學(xué)校和西方科技；外交上主張開放和獨(dú)立自主。因此，它總體上具有鮮明的資本主義色彩。
②社會(huì)根源：第一，太平天國(guó)政權(quán)當(dāng)時(shí)處于全面衰退，急需改革內(nèi)政，“富國(guó)強(qiáng)兵”，扭轉(zhuǎn)形勢(shì)；第二，十九世紀(jì)中期，資本主義發(fā)展已成為國(guó)際社會(huì)發(fā)展的主潮流，初步形成了世界體系；第三，洪仁玕的個(gè)人經(jīng)歷使其對(duì)資本主義有具體的了解和接觸。
③評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)：第一，革命性：在半殖民地半封建的社會(huì)背景下，這是一個(gè)改造封建社會(huì)、救國(guó)救民的探索。其根本目的是維護(hù)天國(guó)政權(quán)，進(jìn)行反封建反侵略的斗爭(zhēng)。第二，進(jìn)步性：是發(fā)展資本主義的方案，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。第三，空想性：從理論上看，它沒(méi)有涉及農(nóng)民最迫切的土地問(wèn)題，不是農(nóng)民斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)也缺乏現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)；從實(shí)踐上看，由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的軍事環(huán)境，也缺乏廣泛的社會(huì)支持。第四，沒(méi)有認(rèn)清列強(qiáng)的本質(zhì)。
7．《天朝田畝制度》和《資政新篇》的比較
①產(chǎn)生背景不同：《天朝田畝制度》是1853年初，太平天國(guó)剛定都天京后為鞏固政權(quán)而頒布的革命綱領(lǐng)，此時(shí)太平天國(guó)正處于強(qiáng)盛時(shí)期?！顿Y政新篇》是1859年洪仁玕提出的改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的主張；經(jīng)過(guò)天京事變，太平天國(guó)已處于衰落時(shí)期。
②有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)主張的不同：《天朝田畝制度》是一個(gè)以改革土地制度為中心的綱領(lǐng)性文件，它要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，以絕對(duì)平均主義為分配原則的理想的地上天國(guó)，即試圖在小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上消滅私有制，在生產(chǎn)力落后的情況下實(shí)行絕對(duì)平均主義?！顿Y政新篇》是作為太平天國(guó)政治綱領(lǐng)提出來(lái)的，在經(jīng)濟(jì)方面，主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義經(jīng)濟(jì)。二者一個(gè)主張消滅私有制，一個(gè)主張發(fā)展私有制，完全相反。
③群眾基礎(chǔ)不同：《天朝田畝制度》最大限度地滿足了農(nóng)民的利益和要求，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)；《資政新篇》不是農(nóng)民革命的產(chǎn)物，也不是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，因而沒(méi)有引起農(nóng)民的響應(yīng)。
④作用不同：《天朝田畝制度》直接推動(dòng)了太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展；《資政新篇》由于沒(méi)有反映農(nóng)民的迫切要求，再加上殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的先天不足，使它缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)未能起到相應(yīng)的推動(dòng)作用。
⑤反映了同一時(shí)代的不同特點(diǎn)：《天朝田畝制度》標(biāo)志著中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)水平達(dá)到最高峰，但這一綱領(lǐng)具有極大的空想性，根本無(wú)法實(shí)施；太平天國(guó)的失敗與其沒(méi)有先進(jìn)思想的指導(dǎo)是分不開的?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，它反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。為后來(lái)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良思想家發(fā)展資本主義的思想開了先河，堪稱中國(guó)第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。
8．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)：發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后新舊交替的年代里，時(shí)代賦予其新的內(nèi)容和意義。
新的時(shí)代特點(diǎn)，要從近代社會(huì)矛盾、西方資本主義勢(shì)力的侵入這樣一個(gè)特定的歷史條件出發(fā)予以理解；①反封建的同時(shí)反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)；②一些領(lǐng)導(dǎo)人主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。洪仁玕提出的《資政新篇》，反映了近代先進(jìn)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望；③被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓；④作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組成部分，太平天國(guó)還同亞洲其他國(guó)家人民的反殖民主義斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響。
9．怎樣理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰
①首先，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后這樣一個(gè)新舊交替的時(shí)代，是中國(guó)由封建社會(huì)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)、中華民族與外國(guó)資本主義的矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的最主要矛盾時(shí)代。時(shí)代必然賦予太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新的內(nèi)容和意義，從而使它區(qū)別于歷史上任何一次單純的、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。②其次，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因看，它是由外國(guó)資本主義入侵，以及原來(lái)十分尖銳的內(nèi)部階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化所引起的。③從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的任務(wù)和性質(zhì)來(lái)看，由于外國(guó)資本主義最終撕下了“中立”的偽裝，于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后公開與清政府勾結(jié)起來(lái)，因此，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在反對(duì)封建主義的同時(shí)，肩負(fù)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，從而成為中國(guó)近代舊民主主義革命的一部分。④從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)水平來(lái)看，它有著歷代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所無(wú)法比擬的拜上帝會(huì)這樣一個(gè)比較健全的反封建斗爭(zhēng)的組織形式，有著《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》這樣明確的指導(dǎo)思想，有著《天朝田畝制度》這樣一個(gè)以反對(duì)封建土地制度為核心內(nèi)容的革命綱領(lǐng)，從而使這場(chǎng)斗爭(zhēng)達(dá)到歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所未有的廣度和深度。⑤再?gòu)奶教靽?guó)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的創(chuàng)新精神看，由洪仁玕編著的《資政新篇》，是太平天國(guó)后期先進(jìn)的施政綱領(lǐng)，具有濃厚的新時(shí)代氣息，集中地反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)、在中國(guó)發(fā)展資本主義的主張。
總之，由于時(shí)代特征所決定，經(jīng)過(guò)了以洪秀全為代表的一代先進(jìn)的中國(guó)人的創(chuàng)造，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終發(fā)展成為中國(guó)幾千年來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，并形成了中國(guó)近代歷史上的第一次革命高潮。