祖國處處有美景教學(xué)設(shè)計
發(fā)表時間：2021-06-15《論美》教學(xué)設(shè)計。
教案課件是老師需要精心準備的，到寫教案課件的時候了。在寫好了教案課件計劃后，才能夠使以后的工作更有目標性！有沒有好的范文是適合教案課件？以下是小編收集整理的“《論美》教學(xué)設(shè)計”，希望能為您提供更多的參考。
《論美》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標：
1.了解培根的審美觀，體味文章對美的論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識。
2.品味美的內(nèi)涵，能表達自己對美的理解。
3.學(xué)習(xí)雜感的寫法。
教材分析：
《論美》這篇文章是蘇教版初中語文實驗教材九年級上冊第三單元第四課。本單元的單元提示這樣說：“學(xué)學(xué)牛吃草－－讀書要講求智慧，讀書有精讀與泛讀，對充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味，如同牛的‘反芻’一樣，含英咀華，直至得其精髓?！倍疚倪x自英國哲學(xué)家培根的名作《論人生》，是經(jīng)典著作，值得我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼。本文是一篇隨感，初二時學(xué)生已經(jīng)學(xué)過這樣的文章，正好可以結(jié)合這篇文章加深學(xué)生對雜感這種文體的理解，這篇文章寫法雖然在條理上不夠分明，卻在字里行間中透露出哲學(xué)家對“美”的理解，對人生的感悟，是一篇對學(xué)生進行“美”的教育和熏陶的絕佳范本，作為教師應(yīng)該充分利用教材對學(xué)生進行審美教育。我將這一課的教學(xué)重點設(shè)置為品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)設(shè)想：
在新課程理念下的語文教學(xué)不能滿堂灌，而是倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式。因此，我認為在本課的授課過程中教師應(yīng)把學(xué)習(xí)權(quán)、話語權(quán)交給學(xué)生，教師要通過獨特的設(shè)計和簡潔的語言，引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)研讀、品味課文，探尋美的真諦，并結(jié)合學(xué)生自身的實際生活去識別美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而讓本節(jié)課成為一節(jié)對學(xué)生進行美學(xué)熏陶、教育的語文課。此外，由于學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)所限，不宜在課堂上涉及太多美學(xué)范疇下的概念、理論，增加學(xué)生理解的難度，影響學(xué)生主動參與、切實聯(lián)系自身生活實踐的積極性。
教學(xué)課時1課時
教學(xué)流程：
一、由學(xué)生對美的看法引出新課。
雪萊曾經(jīng)這樣說過：對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。的確，風(fēng)華正茂的同學(xué)們，正值“美”的年齡，相信你們對美也有自己獨到的認識，那么，別吝嗇，將你慧眼發(fā)現(xiàn)的美說出來與大家共享吧?。▽W(xué)生暢所欲言）
看來，同學(xué)們眼中的美可真是無處不在,無時不有呀。那么怎樣的美才算得上是真正的美呢,讓我們請出一位對美有過資深研究的哲學(xué)家弗蘭西斯培根,英國唯物主義和現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖,著名的哲學(xué)家，了解一下他在對美的詮釋吧。
二、作者介紹
問：哪一位同學(xué)可以為大家介紹一下培根？
投影：培根（～）是莎士比亞的同時代人，英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物，被譽為“科學(xué)之光”“法律之舌”。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”?！杜喔撊松贰墩撜f隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識就是力量。知識就是力量。（Knowledgeispower。）認識真理，和相信真理乃是人性中最高的美德?！墩撜胬怼烽喿x使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。——《論學(xué)問》史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！墩搶W(xué)問》。黑格爾說他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論。”
三、播放配樂朗讀課文，初步感知課文。
（一）預(yù)習(xí)檢查
注意下列加點字詞的讀音
吝嗇腓力普攝取滑稽
（二）1、文章論了哪幾種美？
參考：顏色之美、形體之美、行為之美，美德
形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，
2、作者認為這幾種美是怎樣的關(guān)系？由此，可以看出最高層次的美是哪一種美？
參考：“形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”
（行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，內(nèi)在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美
3、作者是采用哪些論證方法論證“美德最美”這個觀點的？請舉例說明。
小組合作交流。
全班交流。
明確：舉例論證（“有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。”作者通過舉例詮釋，我們就懂得了這句話的意思：個體與一定的機遇和環(huán)境相適應(yīng)，整體和諧，那就是美，人在遭逢場合中能過表現(xiàn)出相應(yīng)的“優(yōu)雅行為”，也就創(chuàng)造了美。）
比喻論證（“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗?！弊髡哂脤毷虮确?，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且會使這美好的德行更加可貴。）
對比論證（“有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美?！弊髡咄ㄟ^老人和年輕人的對比，進一步強調(diào)了美德最美。）
引用論證（拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的?！币美≈V語說明有些老人因為具有豐富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。）
（三）品味語言。
培根的隨筆，都是勸世箴言之類的短文。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象，有力的機智，透徹的智慧”“他的話常常被人家引為格言”下面就請同學(xué)們再讀課文，選取你認為最精彩的一句話做一張“美的格言卡”
小黑板顯示格言卡版式
（老師也做了一張格言卡，先拋磚引玉）
美的格言卡
格言：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
賞析（推薦理由）：以寶石為喻，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表會使這美好的德行更加寶貴。
（現(xiàn)場老師組織學(xué)生閱讀、制作格言卡，進行交流時間約5分鐘）
教師總結(jié)：通過格言卡的制作，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章在語言上有么特點？
學(xué)生思考后回答：語言準確、精練、雋永、形象。
總結(jié)雜感的特點：形式自由，語言雋永形象，論說跳躍性強。（引導(dǎo)學(xué)生就生活中的一些現(xiàn)象寫雜感）
美的格言卡：（預(yù)案）
1、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
2、因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。
3、拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”
4、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
分析理解：
1、用寶石打比方，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且會使這美好的德行更加可貴。
2、一個人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。
3、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因為具有豐富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。
4、這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)蘊而只有表面的美麗，是不可能長久的。
四、凡人論美
1、培根認為：美德最美。確實，一個人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因為他們的精神和美德而流芳百世嗎？（學(xué)生各抒己見）
示例：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”——蘇軾《江城子密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報國的抱負和氣概）“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”——《木蘭詩》（木蘭的美在于她的淳樸勤勞，勇敢堅強的品質(zhì)和愛國精神）“有的人死了，他還活著”——臧克家《有的人——紀念魯迅有感》（革命者的美在于全心全意為人民服務(wù)的精神）“那簡直是半截老松木……掌皮鼓皮樣硬，老繭布滿整個角落，手指特別粗大肥圓，一只手指就像一根三節(jié)老甘蔗”——姜孟之《一雙手》（這雙手的美在于“這只手一天栽1000多棵樹，一天往土里插三四千次，這雙手已經(jīng)栽樹26萬多棵”，他的美在于勞動者無私奉獻的精神）“在我的記憶里她是一個溫柔和美麗的人”——魏巍《我的老師》（蔡蕓芝老師的美在于對學(xué)生的關(guān)愛）
2、名人們因為美德更為后人所敬仰，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人說“美在于發(fā)現(xiàn)”，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢?（學(xué)生各抒己見）
示例：為身患絕癥的同學(xué)捐款。樂于幫助同學(xué)解決難題。
3、今天，你贊美了嗎？
會贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時也會使你光華耀眼。
請你說一說，贊美一下一位你認為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。
你雖然沒有閉月羞花，沉魚落雁的美貌，但是你在學(xué)習(xí)上勇于攀登的精神讓我感動，我贊美你！
五、教師寄語。
閉月羞花，沉魚落雁的美貌終歸有年華消逝的時候，只有美德能散發(fā)出永恒的光芒！不管容顏俊秀還是長相平凡，只要豐富我們的修養(yǎng)，完善我們的德行，只要我們善良、誠實、自信、自強，我們就可以說——我是最美的！
六、配樂朗誦。
全班誦讀第5小節(jié)。
七、布置作業(yè)。
找出課文中的格言警句，并嘗試記住這些話。
八、板書設(shè)計
論美（培根）
顏色之美
形體之美中心論點：美德最美
優(yōu)雅行為之美
美德
論證方法：舉例論證、比喻論證、對比論證、引用論證
語言特色：準確、精練、雋永、形象
《論美》教學(xué)設(shè)計（二）
教學(xué)目標：
1.了解培根的審美觀，體味文章對美的論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識。
2.品味美的內(nèi)涵，能表達自己對美的理解。
3.學(xué)習(xí)雜感的寫法。
教材分析：
《論美》這篇文章是蘇教版初中語文實驗教材九年級上冊第三單元第四課。本單元的單元提示這樣說：“學(xué)學(xué)牛吃草－－讀書要講求智慧，讀書有精讀與泛讀，對充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味，如同牛的‘反芻’一樣，含英咀華，直至得其精髓?！倍疚倪x自英國哲學(xué)家培根的名作《論人生》，是經(jīng)典著作，值得我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼。本文是一篇隨感，初二時學(xué)生已經(jīng)學(xué)過這樣的文章，正好可以結(jié)合這篇文章加深學(xué)生對雜感這種文體的理解，這篇文章寫法雖然在條理上不夠分明，卻在字里行間中透露出哲學(xué)家對“美”的理解，對人生的感悟，是一篇對學(xué)生進行“美”的教育和熏陶的絕佳范本，作為教師應(yīng)該充分利用教材對學(xué)生進行審美教育。我將這一課的教學(xué)重點設(shè)置為品味文中富有哲理的語言。
教學(xué)設(shè)想：
本文是一篇雜感。雜感不受論述形式束縛，比較自由，培根的論說經(jīng)常是斷想式的。本文論美，以人物的外貌美直說到德行美，但是又并沒有具體論說德行美，而是以較大篇幅議論容貌美。他的論述有跳躍性，但是始終圍繞著“美”展開論說。錘字煉句，語言精美。培根精于錘煉語言，在表達上有豐富的想像力，善用比喻。因此分析這篇文章是可以結(jié)合議論文的文體特點。
教學(xué)課時1課時
一、導(dǎo)入新課
美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？恐怕我們又很難給它下一個明確的定義。今天這節(jié)課，我們來共同學(xué)習(xí)英國哲學(xué)家培根的《論美》。如此寬泛的題目，在培根筆下就成了含蓄雋永，耐人回味的文字。就讓我們來品一品培根所謂的美。
二、作者介紹
培根（～）是莎士比亞的同時代人，英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物，被譽為“科學(xué)之光”“法律之舌”。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”?！杜喔撊松贰墩撜f隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識就是力量。知識就是力量。（Knowledgeispower。）認識真理，和相信真理乃是人性中最高的美德?！墩撜胬怼烽喿x使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！墩搶W(xué)問》史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！墩搶W(xué)問》。黑格爾說他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論?！?br> 三、初讀課文，掃清字詞障礙，了解作者對美的看法。
1．請大家以自己喜歡的方式朗讀課文，分組交流學(xué)習(xí)字詞，掃清字詞障礙。
分組討論交流
2.瀏覽課文，劃出文章當(dāng)中對美的觀點的句子，并說說你你認為哪句是作者對于“美”的觀點及理由。
同學(xué)思考、交流。
教師可適時借助課后探究練習(xí)一引導(dǎo)同學(xué)來理解作者的觀點。
⑴一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。（只強調(diào)了美德的重要）
⑵美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的觀點，而且在下文就已經(jīng)否定了）
⑶形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
（通過三者的比較說明優(yōu)雅行為之美最為要，優(yōu)雅行為之美是美德的一種表現(xiàn)，但并不是全部。）
⑷把美的形體與美的德行結(jié)合起來吧。（作者強調(diào)人的美的德行，認為和美的外表相比，美德最有價值，但作者并不是簡單否定外表之美）
小結(jié)
觀點：
“把美的形貌與美的德行結(jié)合起吧?！?br> 作者首先說到美德是最重要的，但外形美和內(nèi)在美往往不能統(tǒng)一，不能兼得。這時，作者提出不要因為外形美而放棄了內(nèi)在美（象作者所舉的這些人都是內(nèi)外皆美的，但畢竟是少數(shù)）。那為什么內(nèi)在美比外在美重要呢？作者在第三、第四節(jié)作了回答。作者將顏色之美、形體之美和行為之美（人的行為是受思想支配的）進行比較，說明形體之美勝于顏色之美，優(yōu)美的修養(yǎng)勝于形體之美。培根所說的有些老人顯得可愛因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美，有些年輕人具有美貌，但缺乏修養(yǎng)，正是為了證明內(nèi)在修養(yǎng)勝于外在美。最后，就是本文的總結(jié)，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會放射出真正的光輝。
四、再讀課文，探討論證方法，梳理論證結(jié)構(gòu)
1.本文是一篇雜感，也屬于議論文的范疇，我們從初一到初三也學(xué)了不少議論文，請同學(xué)們說說有關(guān)議論文的一般知識。
分組討論，整理明確：
議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證（論點就是作者對某件事所持的觀點，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。議論文的論點有以下5點要求：①正確。②鮮明。③嚴密。④集中。⑤深刻。；論據(jù)就是用來證明論點的材料，包括事實材料和道理即理論材料。；論證就是用，論據(jù)證明論點的過程。）
常見論證方法：道理論證、例證法、引證法、對比論證、喻證法
議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。
議論文的一般結(jié)構(gòu)是：提出問題--分析問題—解決問題
2.理清本文的結(jié)構(gòu)
㈠提出問題①美德最美（喻證法、例證法）
㈡分析問題具體論述美德最美
②以兩種人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。（例證法、對比論證法）
③通過顏色之美，形體之美和行為之美的比較，論述最高的美是行為之美，即美德之美。（對比論證法、例證法）
④通過某些老人與年輕人的對比，進一步強調(diào)美德最美（對比論證法、引證法）
㈢勉勵人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。（喻證法）
五、深入閱讀，探究質(zhì)疑
文章寫于400多年前的英國。當(dāng)時的英國人欲橫流，許多形貌美的人無需花太多的努力，就可以得到自己想要的東西，而形貌不美的人要獲得成功，則要付出比形貌美的人多得多的努力。針對這樣一種現(xiàn)實狀況，培根就美提出了自己的見解，以二十一世紀的眼光來重新審視他的這些見解，它們是否經(jīng)得起時間的考驗?zāi)兀咳绻?，請陳述理由；不能，則請修改并完善。
①文章的開頭這些寫到，美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行，而結(jié)尾卻說，只有把美的外貌和德行結(jié)合起來，才能放射出真正的光輝。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？
不矛盾，全文始終強調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌不美的，機遇不好，要加強修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，外貌美的，則不要倚仗年輕貌美，只有二者結(jié)合才是最佳的選擇。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會的貴族、貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號召也是有針對性的。作者要表達的觀點是內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才真正放射光芒。
②因為造物是吝嗇的，他給了此就不給彼。
此，指形貌美，彼指內(nèi)在美。全句意思說形貌美與內(nèi)在美在同一個人身上難以并存。在今天看來，形貌美與內(nèi)在美既有對立的一面，又有統(tǒng)一的一面，兩者是對立統(tǒng)一的。
培根之所以這樣說，是針對的社會現(xiàn)實而言的。
③美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機遇，而不是公式。
這句話的意思是說不能憑一種固定思維定出美的規(guī)格。但公認的規(guī)范還是有的，例如，中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會上討論，絕大部分小組不約而同地選擇了現(xiàn)在的五星紅旗?！睹赡塞惿返奈⑿κ敲赖模稽S金分割是美的；和諧是美的……
所以改為美是不能制定（絕對）規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機遇，而不（常）是公式。似乎更嚴密。
④拉丁諺語說過“晚秋的景色是最美好的?！?br> 晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美，用晚秋景色打比方，說明有些老人，因為具有豐富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。但初春、夏天，冬天分別都有不同的美，針對不同的人，會有不同季節(jié)的美。
⑤美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
如果單指外表的美，這一觀點還可以成立，但相對于內(nèi)在的話，則不能成立，因為內(nèi)在的美是可以保存，并能流傳于世的，像雷鋒，張海迪，《蒙娜麗莎》的微笑等等。
⑥……
六、七嘴八舌說說美
、培根認為：美德最美。確實，一個人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因為他們的精神和美德而流芳百世嗎？
（學(xué)生各抒己見）
、名人們因為美德更為后人所敬仰，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人說美在于發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢
（學(xué)生各抒己見）
七、總結(jié)：
美有很多種，有人喜歡“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，有人喜歡“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境美，有人喜歡“空山新雨后，天氣晚來秋”的清新之美，還有人說健康才是真的美，總之，一千個人心中就有一千個美的標準，時代在發(fā)展，社會在進步，而美德的重要性應(yīng)該是永遠都不會變的，他應(yīng)該成為我們永遠的追求。
八、作業(yè)：
會贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時也會使你光華耀眼。
請你在小卡片上，寫上一位你認為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。
板書設(shè)計：
論美弗蘭西斯。培根
一、提出問題：美德最美。
二、分析問題：
1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。
2、通過三種美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
3、通過對比，進一步強調(diào)美德最美。
三、勉勵人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。
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語文教學(xué)中要注重教學(xué)設(shè)計的美
教案課件是老師不可缺少的課件，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃，才能夠使以后的工作更有目標性！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編為大家整理的“語文教學(xué)中要注重教學(xué)設(shè)計的美”，希望對您的工作和生活有所幫助。
第一，讀中體會美。在語文課上，最動聽的聲音莫過于瑯瑯的書聲。學(xué)生在瑯瑯的讀書聲中，走進課文，品味語言，和作者的心靈進行直接的對話。在瑯瑯的讀書聲中，學(xué)生不僅能感受和再現(xiàn)作品的情思美感，還能體驗語言的節(jié)奏美、音韻美、文氣美。因此，在本教學(xué)設(shè)計中，舍得花時間，讓學(xué)生把課文讀正確、讀流利，激勵學(xué)生大膽讀，大聲讀，喜歡讀，讓學(xué)生感知讀，深究讀，品味讀，通過一次又一次饒有趣味的朗讀，讓學(xué)生讀出味兒來。讓學(xué)生在讀的過程中，充分感受到課文的語言和意境的美。
第二，畫中親歷美。蘇霍姆林斯基說：“兒童是用形象和色彩來說話的。”在學(xué)生朗讀、品味語言，感受到小興安嶺美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把自己腦海中的小興安嶺畫出來，即讓學(xué)生把自己的體會連成一幅幅色彩明麗的優(yōu)美的畫面。通過畫畫，學(xué)生又一次親歷語言文字，進一步理解了課文內(nèi)容。每一個學(xué)生的畫面不可能完全一樣，學(xué)生通過畫面的交流，相互促進，對小興安嶺的美會產(chǎn)生一個新的認識。
第三，說中體會美。說，就是讓學(xué)生將自己的感受、認識、情感等精神的東西用語言表達出來，這是語言和精神共同建構(gòu)、生成、發(fā)展的過程。在本教學(xué)設(shè)計中，借助“說”把情感引向深入；初讀課文，讓學(xué)生說說自己對小興安嶺的感覺；精讀課文，說說小興安嶺究竟美在何處；品讀課文，創(chuàng)造性地說出小興安嶺的美景。在“說”的過程中，學(xué)生感到自己不是旁觀者，而是實實在在地用心在體驗小興安嶺的美，體驗文章表達之精彩，使他們深深地陶醉于美麗、快樂之中。
人教版九年級上冊語文《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計
一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準備好了教案課件，到寫教案課件的時候了。我們制定教案課件工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！你們清楚教案課件的范文有哪些呢？下面是小編精心為您整理的“人教版九年級上冊語文《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中語文九年級上冊《論教養(yǎng)》教案設(shè)計
教學(xué)目標
1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。（重點）
2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。（難點）
3.明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。（重點）
課前預(yù)習(xí)
作者簡介德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫（1906—1999），是20世紀前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
寫作背景本文選自《世界文學(xué)》2007年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學(xué)院院士德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者，俄羅斯文化基金會主席，他的著作《善與美書簡》中“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學(xué)習(xí)怎么樣生活，是他們所面臨的課題。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語。
讀準字音恪守（kè）允諾（nuò）汲?。╦í）矯揉造作（jiǎｏ）
扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）
疲憊不堪（kān）尷尬（ɡān）大發(fā)雷霆（tínɡ）
涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（léi）
辨清字形
理解詞語貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。
典范：在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的被認為是值得仿效的人或物。
涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。賢達：有才能、德行和聲望的人。
恪守：嚴格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。
彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?/p>
漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。
隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。
一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。
矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風(fēng)雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關(guān)文化活動。
輕而易舉：形容事情容易做，不費力氣。
絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實在。
隨機應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。機，時機，形勢。
扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。
箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。
新課導(dǎo)入前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！毕ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！蹦敲矗鯓硬拍艹蔀橐粋€有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。
新課展開
【初讀課文，整體感知】
1.怎樣理解本文的題目？
“論教養(yǎng)”中，“論”一字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點，“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。
2.作者認為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？
作者認為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。
3.第⑤~⑩段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？
第⑤~⑩段主要論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。
【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】
梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。
第一部分（①、②）：開門見山，引入論題。
第二部分（③~）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。
第一層（③~⑩）：通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。
第二層（○11、○12）：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。
第三部分（○13~○18）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。
【品味亮點詞語】
1.品味句中加點詞語的作用。
“切記不要互相妨礙?！?/p>
“切記”是切實要記住的意思。這里既是一種警告，又是表明自己的觀點。
2.“假如一個人已經(jīng)進入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用？
“假如……那么……”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實存在，也通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，同時也映射某種社會現(xiàn)象，讓個別有類似現(xiàn)象的人覺醒。
3.理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”這句中加點詞語的表達效果。
“如果……再加上……那么……”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的推理關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撜f了“風(fēng)度”怎樣才會得來。
【感悟精彩句子】
1.“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”。此句使用了什么修辭方法，有什么作用？
“處方”為比喻修辭，形象生動。
2.分析下列語句的論證方法。
一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
列舉“一個男人”在外獻殷勤，而在家里卻懶得不做家務(wù)。這是典型的對比，通過對比，論述了這個男人在教養(yǎng)方面的缺陷。
3.理解“問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的‘道德箴言’，是不是一件輕而易舉的事情呢？”這一句話的主要內(nèi)容。
提出優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循哪些準則的問題，引出下面關(guān)于優(yōu)雅風(fēng)度標準的論述。
【把握文章主旨】
說說本文的主要內(nèi)容。
本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度，指導(dǎo)我們在做人和處世方面有所改進。
寫作方法運用【深入研讀，探究方法】
1.行文活潑、靈動，思路清晰。
本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。
2.方法多樣，論證有力。
舉例論證：本文的第⑤~段，第段都進行了集中舉例論述。第⑤~段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。⑤~段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
【方法活用，片段作文】
學(xué)習(xí)本文對比論證的方法，寫一段論述的文字，闡述自己的觀點。
教學(xué)板書
布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時內(nèi)容。
教學(xué)反思
本文是一篇針對一個人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用由淺入深，由文本到體驗的思路進行。首先組織學(xué)生梳理文本的論證思路，讓學(xué)生再理解本文觀點的同時，組織學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)剬Α敖甜B(yǎng)”和“沒有教養(yǎng)”的認知。然后組織小組討論，談體會感受。這樣學(xué)生的認知就深刻起來，而且形象生動得多了。
橋之美教學(xué)案
每個老師上課需要準備的東西是教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。需要我們認真規(guī)劃教案課件工作計劃，才能對工作更加有幫助！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“橋之美教學(xué)案”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
橋之美教學(xué)案
教學(xué)目標
1.理解作者從畫家的角度欣賞橋之美的方法。
2.學(xué)習(xí)作者生動的語言。
教學(xué)重、難點
1.理解作者的欣賞角度。
2.品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。
教學(xué)過程
一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1、辨清字形，讀準加點字音
煞它風(fēng)景（）著重（）頤和園（ ） 前瞻后顧（）
銷魂（）
2、釋詞：
駐足：停止腳步。
史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩。
銷魂：靈魂離開肉體。形容極度的憂愁、悲傷或快樂。
美感：對于美的感受或體會。
煞它風(fēng)景：損壞美好的景色。
前瞻后顧：形容做事之前考慮周密謹慎。
失之毫厘差之千里：開始稍微差一點，結(jié)果會造成很大的差距。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討
1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
（1）馬致遠的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨；徐志摩的《再別康橋》使人產(chǎn)生無限的惆悵……在詩人的眼中“橋”是人性化的，是情感的載體；在畫家的眼中，橋則別有一番韻味。今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫家吳冠中去感受“橋之美”。
?。?）板書課題，介紹作者：
吳冠中教授，江蘇宜興人，學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。他是當(dāng)代著名的畫家，在中國乃至世界畫壇都具有極大的影響，最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。同時他也是出色的美術(shù)教育家、散文家。）
（3）檢查預(yù)習(xí)
2、初讀感知，整體把握文意
請學(xué)生自由朗讀課文，思考討論以下問題：
（1）在作者的眼中橋美在何處?
（2）為了說明橋之美作者主要舉了哪些例子?
3、美讀語句，賞析品位
找出意蘊豐富的語句，體味句子的情味，完成課后練習(xí)二的練習(xí)。
4、分小組討論
本文與《中國石拱橋》比較，寫法與內(nèi)容有何不同？
三、鞏固練習(xí)：
閱讀下面的語段，回答問題。
大豆的營養(yǎng)價值很高，用途很廣。現(xiàn)代科學(xué)研究表明：①大豆籽粒中含有40%左右的蛋白質(zhì)，19%左右的脂肪，還有各種維生素和礦物質(zhì)。從蛋白質(zhì)的含量來看，②0．5公斤大豆相當(dāng)于1公斤牛肉，2公斤多豬肉，或6公斤水質(zhì)牛奶。因此，有人形象地把大豆比喻為“植物肉”。現(xiàn)在，用大豆可以加工成100多種主、副食品。經(jīng)過加工的豆制品，90%以上的蛋白質(zhì)都可以消化吸收，特別是豆腐，更容易被化吸收，是我國人民很喜歡吃的傳統(tǒng)食品。
大豆還是重要的油料作物。50公斤大豆一般可以榨8公斤油。北宋蘇軾寫的《物類相感志》里說：“豆油煎豆腐，有味?！边@是我國食用豆油的最早記載。我國是世界上生產(chǎn)豆油最早和最多的國家之一。
1、這兩段文字按說明對象分，屬于__________________說明文；按說明方式分，屬于__________________說明文。
2．文段中許多地方用了數(shù)據(jù)說明，請簡要回答畫橫線處的數(shù)據(jù)分別說明什么？
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3．短文第二段引用蘇軾《物類相感志》里的話，是為了說明什么？
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4．說明文應(yīng)具有科學(xué)性，語言要力求準確、嚴謹。請從上面短文中舉一例加以說明。
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教后感
學(xué)習(xí)目標
1.理解作者從畫家的角度欣賞橋之美的方法。
2.學(xué)習(xí)作者生動的語言。
學(xué)習(xí)重、難點
1.理解作者的欣賞角度。
2.品味本文優(yōu)美而又富有意蘊的語言。
學(xué)習(xí)過程
一、預(yù)習(xí)自學(xué)
1、辨清字形，讀準字音
煞它風(fēng)景（）著重（）頤和園（?。?br>
前瞻后顧（） 銷魂（ ）
2、釋詞：
駐足
史詩
銷魂
美感
煞它風(fēng)景
前瞻后顧
失之毫厘差之千里
二、學(xué)習(xí)研討
1、檢查預(yù)習(xí)
2、初讀感知，整體把握文意
自由朗讀課文，思考討論以下問題：
（1）在作者的眼中橋美在何處?
（2）為了說明橋之美作者主要舉了哪些例子?
3、美讀語句，賞析品位
找出意蘊豐富的語句，體味句子的情味。（參見課后練習(xí)二）
4、小組討論
本文與《中國石拱橋》比較，寫法與內(nèi)容有何不同？
三、布置作業(yè)：
閱讀下面的語段，回答問題。
大豆的營養(yǎng)價值很高，用途很廣?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明：①大豆籽粒中含有40%左右的蛋白質(zhì)，19%左右的脂肪，還有各種維生素和礦物質(zhì)。從蛋白質(zhì)的含量來看，②0．5公斤大豆相當(dāng)于1公斤牛肉，2公斤多豬肉，或6公斤水質(zhì)牛奶。因此，有人形象地把大豆比喻為“植物肉”?，F(xiàn)在，用大豆可以加工成100多種主、副食品。經(jīng)過加工的豆制品，90%以上的蛋白質(zhì)都可以消化吸收，特別是豆腐，更容易被消化吸收，是我國人民很喜歡吃的傳統(tǒng)食品。
大豆還是重要的油料作物。50公斤大豆一般可以榨8公斤油。北宋蘇軾寫的《物類相感志》里說：“豆油煎豆腐，有味?！边@是我國食用豆油的最早記載。我國是世界上生產(chǎn)豆油最早和最多的國家之一。
1、這兩段文字按說明對象分，屬于__________________說明文；按說明方式分，屬于__________________說明文。
2．文段中許多地方用了數(shù)據(jù)說明，請簡要回答畫橫線處的數(shù)據(jù)分別說明什么？
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3．短文第二段引用蘇軾《物類相感志》里的話，是為了說明什么？
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4．說明文應(yīng)具有科學(xué)性，語言要力求準確、嚴謹。請從上面短文中舉一例加以說明。
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學(xué)后感
八年級語文教案
１２《橋之美》參考答案
二.２．⑴并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。⑵舉了四個例子：烏鎮(zhèn)葦叢上的石橋；江南鄉(xiāng)間細柳下的石橋；水天間的長橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋；形式獨特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋。３.略4.相同點：都以“橋”為說明對象；均采用總分總的結(jié)構(gòu)形式；都用了舉例子的方法。不同點：內(nèi)容上，《橋之美》從審美角度說明橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用；《中國石拱橋》從建筑工用角度重在介紹中國石拱橋的總體特點。語言上，《橋之美》是一篇帶有說明性質(zhì)的小品文，描寫抒情語言比較多，《中國石拱橋》是較為規(guī)范的說明文，語言科學(xué)、平實。三.答案：1．事物平實性2．①說明大豆的營養(yǎng)價值高。②說明大豆的蛋白質(zhì)含量高。3．說明我國人民很早就食用豆油。4．例如：“從蛋白質(zhì)的含量來看”，這個短語用得很準確，若沒有這個短語，那么大豆與牛肉、豬肉、水質(zhì)牛奶就無從比較了。
