小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)教案

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)資料。

語(yǔ)文：第三單元復(fù)習(xí)資料（鄂教版八年級(jí)下）

一、單元復(fù)習(xí)目標(biāo)

1．了解作者及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

2．結(jié)合背景，體會(huì)作者對(duì)家園的思想感情。

3．學(xué)會(huì)閱讀和欣賞詩(shī)歌，感悟詩(shī)人的情懷。

4．培養(yǎng)自己熱愛(ài)家園、保護(hù)家園的情感。

5．背誦詩(shī)歌，更深刻地理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

二、單元內(nèi)容歸納

《故鄉(xiāng)》是魯迅寫(xiě)的一篇小說(shuō)。作品以敘述主人公“我”回鄉(xiāng)遷居的感受、見(jiàn)聞為線(xiàn)索，描寫(xiě)了舊時(shí)代農(nóng)民生活遭際與精神病苦，抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間相互隔膜的深沉憂(yōu)慮，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的執(zhí)著信念。

《濟(jì)南的冬天》的作者是老舍。文章抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，描繪了一幅幅濟(jì)南特有的動(dòng)人的冬景圖，抒發(fā)了作者對(duì)濟(jì)南深深的喜愛(ài)和贊美之情。

《土地情詩(shī)》選了兩首詩(shī)歌。

《我愛(ài)這土地》的作者艾青，通過(guò)對(duì)祖國(guó)經(jīng)歷的坎坷、人民頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)信心的描寫(xiě)，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。

《中國(guó)的土地》的作者劉湛秋，通過(guò)對(duì)神奇的土地的描寫(xiě)，把自然景觀和人文景觀水乳交融在一起，抒發(fā)自己對(duì)這片“神奇土地”的熱愛(ài)之情。

《最后一課》的作者是法國(guó)的小說(shuō)家都德。小說(shuō)以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)阿爾薩斯省的一個(gè)小學(xué)生小弗郎士在“最后一課”中的見(jiàn)聞和感受，表現(xiàn)了韓麥爾先生等法國(guó)人民在國(guó)土淪亡時(shí)的悲憤心情和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

《河與沙》作者是國(guó)濤。文章通過(guò)河流與沙漠的殊死搏斗，痛斥了沙漠對(duì)人類(lèi)的危害性，呼吁人們不要無(wú)為地破壞生態(tài)環(huán)境，要愛(ài)護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，造福于人類(lèi)。

三、寫(xiě)作指導(dǎo)

1．寫(xiě)作目標(biāo)

⑴復(fù)習(xí)通過(guò)人物對(duì)話(huà)描寫(xiě)人物的方法。

⑵復(fù)習(xí)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法。

⑶加深與父母的交流，培養(yǎng)親情。

2．寫(xiě)法指導(dǎo)

將你認(rèn)為有意義的材料分類(lèi)列出來(lái)，選出幾個(gè)有代表性的事例作重點(diǎn)敘述、描寫(xiě)或說(shuō)明。

可在開(kāi)頭或結(jié)尾寫(xiě)對(duì)家的總體印象，主體部分具體敘寫(xiě)家中的人和事，用時(shí)間、事件或感情等為線(xiàn)索，串起這些人和事。

可以寫(xiě)家人的煩惱、家庭生活中的酸甜苦辣。

把家庭和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)思考，文章立意會(huì)更深刻，更有現(xiàn)實(shí)意義。

3．精美例文

瞧這一家子

想了解我的家庭成員嗎?向你一一作個(gè)介紹吧!

我

我是個(gè)女孩，看起來(lái)卻像個(gè)男孩。留一頭短發(fā)，著一身緊身牛仔衣，踏一雙網(wǎng)球鞋。連蹦帶跳，說(shuō)話(huà)連吵帶嚷。我愛(ài)笑，愛(ài)到處亂跑，還愛(ài)揀起樹(shù)枝充峨眉劍。一向愛(ài)莢的媽媽常在我耳邊嘮叨：“女孩子不要到外面亂跑，曬壞了皮膚要長(zhǎng)斑的。”爸爸也教訓(xùn)我：“女孩子家，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，成啥樣子!”每逢這時(shí)，我擺出個(gè)帥哥的架勢(shì)，一手插腰，一手甩個(gè)響指，丟下一句話(huà)：“用不著你們管?！崩蠇尷习种钡裳邸?/p>

哥哥

哥哥是咱家的“男高音歌手”，許多歌曲他都拿得起，唱得開(kāi)，尤其是那首《山路彎彎》，可算是他的成名曲了。你聽(tīng)：“十八彎，十八彎，彎彎環(huán)環(huán)……”簡(jiǎn)直可以與原版回放媲美。我敢打賭，要是到銀河之星大擂臺(tái)去，哥哥準(zhǔn)能闖過(guò)二十大關(guān)，到時(shí)能拿到三千元獎(jiǎng)金呢!他的臺(tái)風(fēng)也挺不錯(cuò)，只見(jiàn)他左手瀟灑地握著麥克風(fēng)，右手隨歌曲的感情做著各種手勢(shì)，全身都合著節(jié)奏顫動(dòng)著，唱完一曲，他會(huì)向聽(tīng)眾頻頻點(diǎn)頭，還真像那么回事。

媽媽

媽媽愛(ài)嘮叨，這不，又來(lái)了?！袄蚶?，今天外面風(fēng)大，多穿點(diǎn)衣服別著涼。”說(shuō)著，便遞給我一件毛衣。“書(shū)包里的書(shū)收好沒(méi)有?再檢查一下?！卑ィ@是第三遍交代，沒(méi)辦法，誰(shuí)讓我有這么個(gè)噦嗦老媽呢!背起書(shū)包剛準(zhǔn)備走，媽媽又拉住我問(wèn)：“今天中午吃什么菜?”“隨便，隨更?！蔽也荒蜔┑卮鸬馈Ｎ覄偝隽碎T(mén)，媽媽又追過(guò)來(lái)，塞我一個(gè)蘋(píng)果，并叮囑我：“走路要注意安全，上課認(rèn)真聽(tīng)老師講課，回家不要在路上玩!”嗬，這媽媽也真是的，一句話(huà)總要重復(fù)好幾遍才肯罷休，她那幾句話(huà)我都能倒背如流了。

爸爸

“哈哈哈……”一陣笑聲從我家傳了出來(lái)。這也許讓你感到莫名其妙，告訴你吧，爸爸的兩個(gè)動(dòng)作把我們?nèi)医o逗樂(lè)了。最近這些天，我和哥哥都有一個(gè)不良行為。我寫(xiě)作業(yè)、吃飯時(shí)都要把頭埋得J艮低，哥哥走路總是駝著背。爸爸多次糾正我們，我們就是改不了。今天，他把我們?nèi)艺偌饋?lái)，說(shuō)是有重大的事要談。我們到后，他便表演起啞劇來(lái)。他彎下腰，手捧一本書(shū)，眼睛緊貼書(shū)面，頭快速地左右移動(dòng)?！肮?”我們都笑了，哥哥拍著我的肩膀：“學(xué)你呢!”我這才止住了笑。接著，爸爸放下書(shū)，斜著胳膊，駝著背，一走一晃，一走一晃?！肮蔽覀冇中α耍遗鲋绺缯f(shuō)：“彼此彼此嘛，你的動(dòng)作好像更標(biāo)準(zhǔn)呀!”說(shuō)完，我們又哈哈大笑起來(lái)了。真是個(gè)幽默老爸!

我家四口人就像四個(gè)不同的音符。共同演奏著一支和諧美妙的樂(lè)曲。

四、綜合性復(fù)習(xí)

1．復(fù)習(xí)目標(biāo)

⑴培養(yǎng)自己調(diào)查研究的好習(xí)慣。

⑵培養(yǎng)自己熱愛(ài)家鄉(xiāng)山山水水的思想感情。

⑶接受革命教育，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情感。

2．參考建議

北方的胡同，南方的小巷。寬敞的四合院，窄窄的石板路，無(wú)不帶著濃郁的地方色彩。你的家鄉(xiāng)有風(fēng)格鮮明的建筑嗎?它們現(xiàn)在的命運(yùn)如何呢?去聽(tīng)聽(tīng)住在那兒的老人們講一講它們過(guò)去的故事吧。

這里曾是一片荒蕪的土地，這里曾是貧窮的山莊，這里曾是……這里現(xiàn)在還是原來(lái)的模樣嗎?一幅幅在不同時(shí)期而同一地點(diǎn)拍攝的照片，一篇篇反映這些土地變化的通訊報(bào)道，曾向人們?cè)V說(shuō)時(shí)代的變遷、家鄉(xiāng)的發(fā)展。搜尋這些老照片或有關(guān)的文字記載，然后編輯成冊(cè)，這是多么有價(jià)值的資料啊!把這些影集、剪報(bào)展示給同學(xué)們看看，大家一定會(huì)有驚喜的發(fā)現(xiàn)。

時(shí)代在發(fā)展，家鄉(xiāng)的交通工具也會(huì)有變化，渡河的小船被大橋所代替；大街上的人力車(chē)，也已成為影視劇中的道具。你能搜集這些不同的交通工具的圖畫(huà)和照片嗎?你能用橡皮泥或其他的材料制作這些交通工具的模型嗎?給這些圖片和模型配上說(shuō)明的文字，辦一個(gè)小小的展覽會(huì)，讓其他同學(xué)也能享受這變化的喜悅。

井岡山的黃洋界、西柏坡的土窯洞、武昌起義的首義門(mén)、南京城的雨花臺(tái)……都是革命傳統(tǒng)教育的基地，你的家鄉(xiāng)有類(lèi)似的教育基地嗎?它們?cè)鵀橹袊?guó)革命的歷史書(shū)寫(xiě)了怎樣的一頁(yè)呢?約幾個(gè)同學(xué)一起去瞻仰這些地方，走訪(fǎng)還健在的革命前輩，聽(tīng)一聽(tīng)他們講的故事，你一定會(huì)被這些革命故事所感動(dòng)、所激勵(lì)。開(kāi)一個(gè)故事會(huì)，講講這些故事，或?qū)⒛闼鸭降墓适碌膮R編成冊(cè)，該是多么有意義的一件事啊!

3．成果展示

家鄉(xiāng)的名勝古跡

我的家鄉(xiāng)武漢有許多的名勝古跡，但我對(duì)它們的了解只局限于幾張照片。為了知道武漢的更多，我參加了“家鄉(xiāng)的老照片”的綜合性復(fù)習(xí)，從而踏上了參觀的“旅途”。以下就是我的參觀記。

黃鶴樓

我之所以把黃鶴樓作為第一個(gè)景點(diǎn)，是因?yàn)樗俏錆h最不容錯(cuò)過(guò)的名勝了，有“天下第一樓”的美譽(yù)，也是江南三大名樓之一。黃鶴樓始建于公元223年，一百年前被大火焚毀，1985年它又重新屹立在長(zhǎng)江之濱。黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鵠磯頭，原為辛氏開(kāi)設(shè)的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫(huà)了一只鶴，告之它能下來(lái)起舞助興。從此，酒店賓客盈門(mén)，生意興隆。后來(lái)道士復(fù)來(lái)，取笛吹奏，最后跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫她致富的仙翁便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。我登上黃鶴樓后，眼前一片遼闊，“龜蛇鎖大江”，像是一幅沉著、悠然、古樸的畫(huà)卷。黃鶴樓里還有很多的名家詩(shī)畫(huà)，歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先，后到這里吟詩(shī)作賦，其中崔顥的《黃鶴樓》更是千古佳作，名揚(yáng)天下。

我走出黃鶴樓的大門(mén)，抬頭仰望這偉大的建筑物，高大雄偉·、金碧輝煌，共有五層，大約50米高。我心中不禁涌現(xiàn)出一種激動(dòng)，這是我們武漢的標(biāo)志，更是武漢人的驕傲啊!昔日的黃鶴樓有“天下絕景”之稱(chēng)，而我覺(jué)得今日的黃鶴樓更雄偉、壯麗!

古琴臺(tái)

帶著一份愉悅的心情，我緊接著來(lái)到了位于漢陽(yáng)西麓月湖之畔的古琴臺(tái)。它始建于北宋，門(mén)額上的“琴臺(tái)”二字，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家米芾所題。古琴臺(tái)后來(lái)也是屢毀屢建，里面的裝潢遠(yuǎn)不及黃鶴樓華麗，卻能讓我有種親切的自然感。琴臺(tái)是為紀(jì)念俞伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”的故事而修建的，所以又稱(chēng)伯牙臺(tái)。它主體殿堂前的漢白玉方形石臺(tái)相傳就是伯牙撫琴處，園內(nèi)布局十分精巧，三面環(huán)水，風(fēng)景秀麗。

古琴臺(tái)讓我體會(huì)到了真摯的友誼，也給中國(guó)文化增添了可歌可泣的一頁(yè)!

木蘭山

參觀完黃鶴樓已經(jīng)不早了，所以我第二天的安排都放在了木蘭山上。

木蘭山位于武漢黃陂縣北，是大別山南麓的高峰之一，海拔約600米。南齊時(shí)，本地山民因山中多木蘭樹(shù)，貫稱(chēng)“木蘭山”。它因地形險(xiǎn)要而遠(yuǎn)近聞名，而“木蘭將軍”的傳說(shuō)，更使該山蒙上神秘的色彩。木蘭山的景色十分美麗、旖旎，還留下了不少膾炙人口的詩(shī)文。我一路登上木蘭山，看到了許多的人文景觀，如玉皇閣、金頂、南天門(mén)、木蘭殿、朝天宮、帝王宮等佛教道教的朝圣地。

木蘭山不僅讓我感受到了一種清新，還讓我感受到道教濃郁的氣息，讓我對(duì)古代文化也有所了解。

其實(shí)武漢的名勝古跡、名山大川還不止這些，比如四大佛教寺廟歸元禪寺、寶通寺、蓮溪寺、古德寺；道教文物最集中最豐富的長(zhǎng)春觀；“楚國(guó)睛川第一樓”的晴川閣；“東湖暫讓西湖好，今后將比西湖強(qiáng)”的東湖等。這些都讓我對(duì)祖國(guó)的河山建設(shè)產(chǎn)生一種欽佩感，讓我心中涌起一種難以言狀的激動(dòng)。

武漢是一個(gè)擁有豐厚文化底蘊(yùn)的城市，她所有的文化勝地都將給我留下不可磨滅的印象!這些，哪怕只是一張老照片，都是前人留給我們最好的遺產(chǎn)!我們要珍惜這些財(cái)富，為祖國(guó)文化鋪上更雄厚的基奠!

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2017八年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)資料

2017八年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)資料

第三單元知識(shí)點(diǎn)

◆unit3WhatwereyoudoingwhentheUFOarrived?

知識(shí)點(diǎn)：

過(guò)去進(jìn)行時(shí)

a)過(guò)去進(jìn)行時(shí)由“was/were+動(dòng)詞ing形式”構(gòu)成。以動(dòng)詞work為列，b)其肯定式，c)否定式，d)疑問(wèn)式以及簡(jiǎn)略答語(yǔ)見(jiàn)下表：

肯定式：I/He/She/Itwasworking.We/You/Theywereworking.

否定式：I/He/She/Itwasnotworking.We/You/Theywerenotworking.

疑問(wèn)式和簡(jiǎn)略答語(yǔ)：WasIworking?Yes,youwere.

Washeworking?No,hewasn’t.

wasnot常簡(jiǎn)略為wasn’t;werenot常簡(jiǎn)略為weren’t

e)過(guò)去進(jìn)行時(shí)的用法：過(guò)去進(jìn)行時(shí)表示過(guò)去某一時(shí)刻或某一段時(shí)間正在進(jìn)行的動(dòng)作。這一特定的過(guò)去時(shí)間，f)除有上，g)下文暗示以外，h)一般用時(shí)間狀語(yǔ)來(lái)表示

not…until直到…才。表示動(dòng)作在某時(shí)之前尚未開(kāi)始，直到此時(shí)動(dòng)作才開(kāi)始。not…until可以用after或when來(lái)代替，但主句謂語(yǔ)動(dòng)詞要用肯定形式。Until為連詞時(shí)后接時(shí)間狀語(yǔ)從句，until作介詞時(shí)，后面接表示時(shí)間的名詞。Until用于肯定句多表示動(dòng)作或狀態(tài)一直延續(xù)到until所表示的時(shí)間為止，意思為“直到…”from..till…中till往往表示不太具體的時(shí)間。From…to…或from…until常用來(lái)表示具體的時(shí)間。

findit…todo，it在此句中為形式賓語(yǔ)代表動(dòng)詞不定式，動(dòng)詞不定式為真正的賓語(yǔ)，常用于這種用法的動(dòng)詞有find,feel,think,make等。

“疑問(wèn)詞+不定式“結(jié)構(gòu)相當(dāng)于一個(gè)名詞性從句，常?？捎猛瘸煞值膹木浯妗８膶?xiě)時(shí)，只需在疑問(wèn)詞后面加一個(gè)適當(dāng)?shù)闹髡Z(yǔ)（這個(gè)主語(yǔ)一般與主句的主語(yǔ)一致），并將不定式改成適當(dāng)形式的謂語(yǔ)即可。如，Wheretogoisstillaquestion.=Whereweshouldgoisstillaquestion.

when與while:when連接的狀語(yǔ)從句是個(gè)特殊句型，“前一個(gè)分句（謂語(yǔ)動(dòng)詞用過(guò)去進(jìn)行時(shí)）+when(作并列連詞，意思為“這時(shí)，突然”)+后一個(gè)分句（謂語(yǔ)動(dòng)詞用一般過(guò)去時(shí)）”表示在前一個(gè)動(dòng)作正在進(jìn)行的過(guò)程中突然發(fā)生了后一個(gè)動(dòng)作，when強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的突然性，when后面的動(dòng)詞為非延續(xù)性動(dòng)詞；while表示“在….過(guò)程中”，強(qiáng)調(diào)在一段時(shí)間內(nèi)，所以while引導(dǎo)的從句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞必須為延續(xù)性動(dòng)詞。在狀語(yǔ)從句中，若從句放在句首時(shí)，應(yīng)用逗號(hào)與主句隔開(kāi)。

八年級(jí)上冊(cè)歷史第三單元復(fù)習(xí)資料

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，到寫(xiě)教案課件的時(shí)候了。將教案課件的工作計(jì)劃制定好，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們清楚有哪些教案課件范文呢？為滿(mǎn)足您的需求，小編特地編輯了“八年級(jí)上冊(cè)歷史第三單元復(fù)習(xí)資料”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

八年級(jí)上冊(cè)歷史第三單元復(fù)習(xí)資料

第三單元農(nóng)耕文明時(shí)代（上）第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明1、希臘文明：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，古代希臘文明的開(kāi)端（淵源于）——愛(ài)琴文明愛(ài)琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛(ài)琴文明城邦時(shí)代-----公元前8世紀(jì)開(kāi)始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。2、比較雅典和斯巴達(dá)的異同，并分析其差異形成的原因地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)政治特點(diǎn)文化差異原因雅典沿海城邦以對(duì)外貿(mào)易和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá)實(shí)行民主制度文化繁榮，哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)都很有成就出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對(duì)閉塞。斯巴達(dá)內(nèi)陸城邦以農(nóng)業(yè)為主實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治實(shí)行嚴(yán)格軍事教育制度，尚武，熱衷于擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。3、書(shū)P52答案（評(píng)價(jià)雅典民主制）伯利克里的說(shuō)法部分正確。雅典民主制實(shí)際上具有兩重性：①進(jìn)步性（從積極的方面看），它具有專(zhuān)制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民主動(dòng)積極的參政議政和享有更多的權(quán)利；②局限性（從消極的方面看），這種民主制度建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國(guó)人沒(méi)有任何政治權(quán)利，實(shí)際上是少數(shù)奴隸主的民主。4、書(shū)P53答案：主要依靠軍事征服，而軍力強(qiáng)大、戰(zhàn)士善于作戰(zhàn)、戰(zhàn)術(shù)高超是其戰(zhàn)無(wú)不勝的重要保證。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘、土耳其、埃及、利比亞、突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞、西班牙、葡萄牙。5、西方文化之根-----古希臘羅馬文明（是西方哲學(xué)、近代科學(xué)、法學(xué)、建筑學(xué)的源頭）哲學(xué)文學(xué)史學(xué)自然科學(xué)建筑希臘文化古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)，三大哲學(xué)家：“蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德”。古希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)史學(xué)家希羅多德《歷史》科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律雅典衛(wèi)城羅馬文化①法學(xué)：a、產(chǎn)生：公元前5世紀(jì)中葉，羅馬頒布了第一部成文法典《十二銅表法》，b、對(duì)后世影響：它是羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源；羅馬法對(duì)后世歐美各國(guó)的法律影響很大，成為近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)。②建筑：a、代表：凱旋門(mén)、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿；b、類(lèi)型：宗教建筑、公共建筑、紀(jì)念性建筑、道路工程建筑；c、特點(diǎn)：規(guī)模宏大、類(lèi)型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合、公路四通八達(dá)、莊嚴(yán)厚重多使用柱子和拱型結(jié)構(gòu)；d、對(duì)后世影響：直到現(xiàn)在我們還有許多的建筑沿襲和繼承發(fā)揚(yáng)了古希臘羅馬的建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、建筑藝術(shù)傳統(tǒng)。6、書(shū)P56答案①羅馬競(jìng)技場(chǎng)：完全采用拱券式結(jié)構(gòu)，這種大跨度的拱頂和穹頂覆蓋的面積很大，形成寬闊的內(nèi)部空間，使人們的活動(dòng)從室內(nèi)移至室外，改變了建筑型制，是古羅馬建筑最偉大的代表作。②羅馬萬(wàn)神殿：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、形體單純，主體為圓形穹頂，石制柱廊為古希臘建筑的典型特點(diǎn)，是古羅馬留給后世的最重要遺產(chǎn)。相似之處：現(xiàn)代體育場(chǎng)和美國(guó)馬薩諸塞州議會(huì)大廈則分別繼承發(fā)揚(yáng)了上述兩種建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)，說(shuō)明了古典建筑藝術(shù)旺盛、活躍的生命力。7、[自我測(cè)評(píng)]1.A。2.從哪些方面可以看出希臘和羅馬的古典文化是西方文明的源頭？舉例說(shuō)明。在古典文化中，哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、戲劇、歷史、法律、建筑等方面的成就，對(duì)西方文化影響深遠(yuǎn)。古希臘、羅馬的政治制度對(duì)后來(lái)西方政治制度也產(chǎn)生了較重要的影響。舉例請(qǐng)參考上面表格“西方文化之根-----古希臘羅馬文明”第二課基督教文明與歐洲中世紀(jì)1、歐洲中世紀(jì)有句諺語(yǔ)說(shuō)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這反映了當(dāng)時(shí)的什么情況？反映了歐洲中世紀(jì)的封建等級(jí)制度。由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封君，而對(duì)自己封君的封君卻沒(méi)有臣屬（主從）關(guān)系。所以，中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭(zhēng)奪和混戰(zhàn)。2、教皇為查理加冕，這一事件意味著什么？（上帝對(duì)查理稱(chēng)帝的認(rèn)可，意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。）3、為什么在公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？（猶太人民不滿(mǎn)羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭(zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派救世主來(lái)拯救他們。）最初信仰上帝的人是富人還是窮人？（在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的手段。）后來(lái)富人加入教會(huì)，對(duì)基督教產(chǎn)生哪些影響？（上流社會(huì)的人士入教并把持了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為羅馬帝國(guó)維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具。）教會(huì)為什么積極靠攏王權(quán)？（利用國(guó)王的力量擴(kuò)大自己的影響。它通過(guò)各種手段占有大量地產(chǎn)，并經(jīng)常干涉和控制各國(guó)的事務(wù)。）后來(lái)教會(huì)勢(shì)力發(fā)生了哪些變化？（在歐洲封建社會(huì)鼎盛期，教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力。）4、書(shū)P60：它們分別是面包師、裁縫和釀酒工行會(huì)的徽章。5、歐洲中世紀(jì)城市和鄉(xiāng)村生活的最大不同點(diǎn)是什么？①?gòu)恼谓嵌葋?lái)說(shuō)，歐洲中世紀(jì)鄉(xiāng)村的基本組織單位是封建莊園，生活在其中的勞動(dòng)者是依附于封建領(lǐng)主的農(nóng)奴。他們?yōu)榱双@得土地的使用權(quán)，必須忍受封建主的剝削和壓迫，交納地租，服勞役。農(nóng)奴缺乏人身自由，基本被束縛在土地上，與莊園主有依附關(guān)系；而城市的市民則擺脫了封建義務(wù)的束縛和領(lǐng)主的控制，相對(duì)具有很大的自由。②從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)不是為了出賣(mài)，而是為了莊園內(nèi)部的消費(fèi)；而城市中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開(kāi)放。3.歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點(diǎn)是什么？表現(xiàn)：①封建莊園制度、②封建農(nóng)奴制度、③封建等級(jí)制度、④基督教的作用和影響。第三課阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明1、阿拉伯文化有什么突出特點(diǎn)？①先進(jìn)性：在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)方面，帝國(guó)時(shí)代的阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位②包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神。因?yàn)榈乜鐏?、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性。2、阿拉伯文化對(duì)世界文明的作用或貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？①阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時(shí)，它也把中國(guó)和東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。②阿拉伯人穿梭于三大洲，帶去了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和伊斯蘭教，帶回了東方的特產(chǎn)和先進(jìn)的技術(shù)③阿拉伯文化在溝通東西方文化交流中起到了橋梁作用。3.地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)：①2世紀(jì)的羅馬帝國(guó)（奴隸制）；②395年的東羅馬帝國(guó)；③8世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)（封建制）④17世紀(jì)的奧斯曼土耳其帝國(guó)（封建制）4、世界三大宗教創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人創(chuàng)立地點(diǎn)主要區(qū)域宗教經(jīng)典佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩?悉達(dá)多古印度亞洲地區(qū)佛經(jīng)基督教1世紀(jì)耶穌羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦歐洲北美《圣經(jīng)》伊斯蘭教7世紀(jì)（610年）穆罕默德阿拉伯（麥加）亞非地區(qū)《古蘭經(jīng)》三大宗教相同點(diǎn)：①都是由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂造成人民的痛苦、在大眾需要精神寄托時(shí)產(chǎn)生的；②教義中都含有一神論、要甘于忍受痛苦、宗教儀式等內(nèi)容；③對(duì)社會(huì)影響都極大，都與政治有緊密相連，發(fā)展到后都成為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。評(píng)價(jià)佛教：佛教掩蓋了奴隸社會(huì)中最根本的階級(jí)壓迫之苦，要人民忍耐順從，寄希望于來(lái)世，麻痹了人們的斗志，迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需要；佛教主張眾生平等，反映了下層人民的要求，但佛教許給人們的只是虛幻的平等，是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的平等，實(shí)際也起了麻痹斗志的作用。佛教實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。評(píng)價(jià)基督教：早期的基督教是下層人民的精神寄托和斗爭(zhēng)的手段；后來(lái)富人入教并取得了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具（實(shí)質(zhì)）。在歐洲中世紀(jì)，基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會(huì)所壟斷，教會(huì)還具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和相當(dāng)大的政治權(quán)力，基督教勢(shì)力成為歐洲的主宰。（導(dǎo)致基督教性質(zhì)變化的原因：教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及聯(lián)盟的建立。）5．理解“條條大路通羅馬”（由來(lái)和今意）：答：①由來(lái)：古羅馬人修建了以羅馬為中心的道路交通網(wǎng)，這些寬闊的道路數(shù)量眾多，反映了當(dāng)時(shí)交通非常發(fā)達(dá)。②今意：比喻各種方法各種途徑都可以達(dá)到同一個(gè)目的，也比喻做人要變通。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)資料

語(yǔ)文：第五單元復(fù)習(xí)資料（鄂教版八年級(jí)下）

一、單元復(fù)習(xí)目標(biāo)

1．了解麥田怪圈現(xiàn)象及生成原因的各種理論。

2．積累識(shí)記本單元的生字詞。

3．學(xué)會(huì)積累資料和運(yùn)用資料的方法。

4．復(fù)習(xí)從眾多信息中提取重要信息，并加以比較、分析的方法。

5．能夠懂得從科學(xué)的角度解釋眾多的自然現(xiàn)象。

6．培養(yǎng)勇于探索科學(xué)奧妙的信心和決心。

二、單元內(nèi)容歸納

本單元用一篇長(zhǎng)文章組編為一個(gè)獨(dú)立的單元，從現(xiàn)象到本質(zhì)向我們介紹了自然之謎——撲朔迷離的麥田怪圈，我們共分四課時(shí)來(lái)復(fù)習(xí)這篇文章。

第一課時(shí)，介紹麥田怪圈現(xiàn)象的歷史，麥田怪圈現(xiàn)象的常發(fā)地點(diǎn)和時(shí)間，麥田怪圈現(xiàn)象發(fā)生的典型地點(diǎn)，以及人們對(duì)麥田怪圈生成原因的種種推測(cè)。使同學(xué)們初步了解麥田怪圈。

第二課時(shí)，介紹了麥田怪圈現(xiàn)象生成的三種原因：一是等離子體旋風(fēng)說(shuō)；二是人為惡作劇說(shuō)；三是智慧生物說(shuō)。讓同學(xué)們進(jìn)一步深刻了解麥田怪圈。

第三課時(shí)，介紹了等離子旋風(fēng)說(shuō)的證據(jù)和時(shí)間焊點(diǎn)說(shuō)的理論，智慧生物說(shuō)的辨白，人為惡作劇的實(shí)驗(yàn)。第三課時(shí)是第二課時(shí)的補(bǔ)充和深入。

第四課時(shí)，總結(jié)全篇。首先小結(jié)了麥田怪圈現(xiàn)象生成原因的各種說(shuō)法，其次啟示我們要從科學(xué)角度詮釋自然之謎。

三、口語(yǔ)交際

1．交際目標(biāo)

⑴復(fù)習(xí)人際交往中與人交談的藝術(shù)。

⑵鍛煉提高自己與人商談合作的能力。

⑶復(fù)習(xí)與人商談合作的知識(shí)。

2．交際指南

事先了解一下合作者的情況，這樣會(huì)有利于溝通情感，為商談?wù)业揭粋€(gè)好的切人口。

商談前，將要商談的內(nèi)容擬成提綱，以免商談時(shí)有所遺漏。

商談過(guò)程中，應(yīng)該將合作的內(nèi)容與條件說(shuō)得具體一些、充分一些，增強(qiáng)雙方合作的信心。

商談時(shí)，態(tài)度應(yīng)友善，語(yǔ)言應(yīng)得體。

認(rèn)真聽(tīng)取并記錄對(duì)方的意見(jiàn)，既表示誠(chéng)意與尊重，也便于應(yīng)對(duì)。

3．交際練習(xí)

⑴根據(jù)下列情境，分小組模擬交際。

A、學(xué)校舉行課本劇大賽，你們班打算與八年級(jí)(3)班合作表演一個(gè)節(jié)目。如何去商談合作事宜呢?

B、你是生物興趣小組的成員，你們打算用學(xué)校的一塊苗圃地做實(shí)驗(yàn)。請(qǐng)你代表小組去與校領(lǐng)導(dǎo)商談。

⑵學(xué)校藝術(shù)節(jié)文藝匯報(bào)演出。需要租借禮堂。請(qǐng)你代表學(xué)生會(huì)去商談租借事宜。

4．交際范例

⑴服務(wù)性口語(yǔ)交談二例

所謂服務(wù)性口語(yǔ)交談，即服務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象之間的交談。服務(wù)性交談要取得良好效果，應(yīng)根據(jù)服務(wù)對(duì)象、服務(wù)地點(diǎn)、服務(wù)時(shí)間及內(nèi)容的不同而有所不同。

案例一商場(chǎng)售貨員服務(wù)性的口語(yǔ)交談

顧客到商場(chǎng)買(mǎi)東西，除了商場(chǎng)的產(chǎn)品有質(zhì)量保障外，令人愉快的服務(wù)，尤其是售貨員的服務(wù)性語(yǔ)言，也是很重要的，下面是一位顧客到商場(chǎng)買(mǎi)東西與售貨員的一段對(duì)話(huà)(顧客走到鞋的專(zhuān)柜前停下)：

售貨員：歡迎您光臨本專(zhuān)柜，您有什么需要，我可以幫忙嗎?

顧客：我想買(mǎi)雙鞋去參加婚禮。

售貨員：您可以看看這邊兒，是我們剛上來(lái)的新款(顧客走到跟前)。我看這款比較適合您，這款鞋穿起來(lái)很舒服，您穿上肯定特洋氣，并且顏色是今年的流行色，也很好搭配衣服，特別適合正式場(chǎng)合穿。

點(diǎn)評(píng)：這段服務(wù)語(yǔ)言，售貨員不但熱情，而且話(huà)語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)使人感到很親切。售貨員是在掌握了顧客的心理后，采用循循善誘的言談，讓顧客在不知不覺(jué)中接受她的建議。

案例二賓館服務(wù)性口語(yǔ)交談

服務(wù)小姐對(duì)客人的服務(wù)性語(yǔ)言是否熱情得體，是賓館服務(wù)的一個(gè)很重要的方面。下面是服務(wù)小姐與客人第一次見(jiàn)面的一段對(duì)話(huà)：

客人提箱進(jìn)來(lái)

服務(wù)員：先生您好，歡迎光臨!

客人：您好，還有標(biāo)準(zhǔn)間嗎?

服務(wù)員：十八層、四層……都有，你看……

客人：哦!十八層、四層……(猶豫不決)

服務(wù)員：(滿(mǎn)面笑容)請(qǐng)問(wèn)先生，是做生意還是旅游?

客人：旅游。

服務(wù)員：噢!先生，那您不妨住十八層吧!您既然是來(lái)旅游的，住在上面，全方位的風(fēng)光可盡收眼底，我們這里的電梯晝夜服務(wù)，一切都很方便。

客人：有道理，就按你說(shuō)的辦。(客人愉快地被樓層服務(wù)員領(lǐng)走)

點(diǎn)評(píng)：在這次服務(wù)性交談中，總服務(wù)臺(tái)小姐對(duì)一個(gè)入住本店的客人，話(huà)語(yǔ)中體現(xiàn)的是熱情、周到，當(dāng)了解到客人是來(lái)旅游時(shí)，又能從客人心理角度幫助客人選擇樓層，說(shuō)出客人想說(shuō)而未說(shuō)出口的話(huà)。

⑵商務(wù)談判交談禮儀

交談是商務(wù)談判活動(dòng)的中心活動(dòng)。而在圓滿(mǎn)的交談活動(dòng)中，遵守交談禮儀有十分重要的作用。

尊重對(duì)方，諒解對(duì)方

在交談活動(dòng)中，只有尊重對(duì)方，理解對(duì)方，才能贏得對(duì)方感情上的接近，從而獲得對(duì)方的尊重和信任。因此，談判人員在交談之前，應(yīng)當(dāng)調(diào)查研究對(duì)方的心理狀態(tài)，考慮和選擇令對(duì)方容易接受的方法和態(tài)度；了解對(duì)方講話(huà)的習(xí)慣、文化程度、生活閱歷等因素對(duì)談判可能造成的種種影響，做到多手準(zhǔn)備，有的放矢。交談時(shí)應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，說(shuō)和聽(tīng)是相互的、平等的，雙方發(fā)言時(shí)都要掌握各自所占有的時(shí)間，不能出現(xiàn)一方獨(dú)霸的局面。

及時(shí)肯定對(duì)方

在談判過(guò)程中，當(dāng)雙方的觀點(diǎn)出現(xiàn)類(lèi)似或基本一致的情況時(shí)，談判者應(yīng)當(dāng)迅速抓住時(shí)機(jī)，用溢美的言詞，中肯的肯定這些共同點(diǎn)。贊同、肯定的語(yǔ)言在交談中常常會(huì)產(chǎn)生異乎尋常的積極作用。當(dāng)交談一方適時(shí)中肯地確認(rèn)另一方的觀點(diǎn)之后，會(huì)使整個(gè)交談氣氛變得活躍、和諧起來(lái)，陌生的雙方從眾多差異中開(kāi)始產(chǎn)生了一致感，進(jìn)而十分微妙地將心理距離拉近。當(dāng)對(duì)方贊同或肯定我方的意見(jiàn)和觀點(diǎn)時(shí)，我方應(yīng)以動(dòng)作、語(yǔ)言進(jìn)行反饋交流。這種有來(lái)確‘往的雙向交流，易于雙方談判人員感情融洽，從而為達(dá)成一致協(xié)議奠定良好基礎(chǔ)。

態(tài)度和氣，語(yǔ)言得體

交談時(shí)要自然，要充滿(mǎn)自信。態(tài)度要和氣，語(yǔ)言表達(dá)要得體。手勢(shì)不要過(guò)多，談話(huà)距離要適當(dāng)，內(nèi)容一般不要涉及不愉快的事情。

注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和音量

在交談中語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和音量對(duì)意思的表達(dá)有比較大的影響。

交談中陳述意見(jiàn)要盡量做到平穩(wěn)中速。在特定的場(chǎng)合下，可以通過(guò)改變語(yǔ)速來(lái)引起對(duì)方的注意，加強(qiáng)表達(dá)的效果。一般問(wèn)題的闡述應(yīng)使用正常的語(yǔ)調(diào)，保持能讓對(duì)方清晰聽(tīng)見(jiàn)而不引起反感的高低適中的音量。

四、寫(xiě)作指導(dǎo)

1．寫(xiě)作目標(biāo)

⑴闡明環(huán)境保護(hù)的重大意義，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

⑵自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，人人從自我做起。

⑶采用多種修辭手法，使自己的表達(dá)生動(dòng)形象。

2．寫(xiě)法指導(dǎo)

搜集有關(guān)的材料，進(jìn)行分類(lèi)整理，圍繞“留住這片綠色’，這個(gè)中心話(huà)題，選擇可用的材料。

可以從個(gè)人和集體、眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和整體，原因和結(jié)果的關(guān)系等方面，闡明環(huán)境保護(hù)的意義，也可以通過(guò)描寫(xiě)我們周?chē)h(huán)境的變化，說(shuō)明環(huán)境保護(hù)的意義。

將正面事例和反面事例對(duì)比起來(lái)寫(xiě)。

為了使說(shuō)明生動(dòng)形象，可以采用比喻、擬人、對(duì)比、反語(yǔ)等修辭方法，還可以運(yùn)用書(shū)信、日記、對(duì)話(huà)錄、采訪(fǎng)稿、寓言等形式。

有—些特殊形式也可以嘗試一下，例如以動(dòng)植物的口吻訴說(shuō)，編織一個(gè)有懸念的故事，模擬法庭審判的形式等。

3．精美例文

藏在心里的百草園

學(xué)校后面原來(lái)有一片巨大的雜草地。

那個(gè)時(shí)候剛剛有了生物課，我們就借著做標(biāo)本的名義，闖進(jìn)了這片雜草地。

那里有很多很多的野花，粉紅的、粉紫的、白色的，恣意地綻放。我們對(duì)那些妖俏的顏色已經(jīng)達(dá)到了溺愛(ài)的程度。它們的花瓣總是很薄很薄，帶一點(diǎn)點(diǎn)含蓄的透明。我們會(huì)去追逐一只蝴蝶，就連那種常見(jiàn)的嫩黃色的小蝴蝶都能讓我們興奮不已。悄悄地走近，俯身，手一合，那只蝴蝶就在我們的手心里顫動(dòng)了。把它放到玻璃瓶里?？此崛醯某岚蛏霞?xì)細(xì)的紋路，小心地一張一合?？催^(guò)一陣，我們會(huì)把它放了。因?yàn)槲覀兩钪@里的一草一木比那只冰冷的玻璃瓶更適合它生活。

我們把家里的花籽帶到那里埋下去，澆上水，并在地上隨便抓一個(gè)什么插在土里作為記號(hào)，同時(shí)插進(jìn)去的是我們的又一樁新的牽掛。放學(xué)后總是迫不及待地趕過(guò)去，去看那插著記號(hào)的地方。有的時(shí)候連自己也找不到記號(hào)了，那樣的失落甚至可以比得上某一次測(cè)驗(yàn)的失利。若是有了哪怕一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化，那一天的心情就會(huì)出奇的明朗。我們的想像力日益豐富，漸漸地便把各種各樣的果核都埋進(jìn)土里。雜交，嫁接，側(cè)交，育種，一個(gè)個(gè)枯燥的生物概念都讓我們有了親自試一試的念頭。雖然不曾成功過(guò)，但是依然興致盎然，甚至還不知天高地厚地妄想著當(dāng)一個(gè)農(nóng)業(yè)家也不錯(cuò)啊。

曾經(jīng)一段時(shí)間里，有一個(gè)情景在我腦海中揮之不去：兩個(gè)扎著馬尾辮的女孩子，在一片綠草包圍下，一前一后地追逐，手里拿著一兩朵粉嫩明艷的小花兒。書(shū)包被隨意地丟棄在一棵小樹(shù)有限的樹(shù)陰下。畫(huà)面的色彩是明媚的，但卻有些模糊。我沒(méi)有敘說(shuō)童話(huà)的嫌疑，但這卻真的可以構(gòu)成一幅最絢麗的油畫(huà)。那時(shí)的學(xué)業(yè)似手是出奇的好，功課好像也不多，于是我們把更多的時(shí)間留給了這片空曠的土地。我們抱著膝蓋肩并著肩坐在一片綠色中，體味著這小小短暫的接觸所帶來(lái)的通透全身的溫暖。我們看著太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)地落下去，卻從不知道什么是“殘陽(yáng)如血”。

所以，你大概就會(huì)知道，當(dāng)我們看著混凝土的建筑群在雜地上一點(diǎn)點(diǎn)地高起來(lái)，高起來(lái)的時(shí)候，心里面流動(dòng)著的是怎樣的一種傷感。我的同伴用那種我從來(lái)也沒(méi)有看過(guò)的、心疼的眼神看著我，說(shuō)：“怎么辦?他們?yōu)槭裁淳筒荒芰粝滤?難道他們就看不到這么一大片漂亮的綠色嗎?怎么辦?我們的野花，我們的蝴蝶都要沒(méi)有了!”

怎么辦?我一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。

過(guò)了好多時(shí)間以后，每當(dāng)我看到靜靜地?cái)[在實(shí)驗(yàn)室里的蝴蝶標(biāo)本的時(shí)候；當(dāng)老師在生物課上問(wèn)我們有沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)羊齒植物，而底下一片茫然的時(shí)候；當(dāng)清新古樸的古典園林被層層疊疊的高樓圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的時(shí)候，我常常會(huì)想起這個(gè)很多次困擾過(guò)我的問(wèn)題：怎么辦?我也常常會(huì)不由自主地想起那片雜草地，那個(gè)永遠(yuǎn)藏在心里的“百草園”。

其實(shí)，每個(gè)孩子都有資格擁有一個(gè)“百草園”的呀。