小學(xué)語文五年級(jí)教案

八年級(jí)語文蘇格拉底之死。

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，新的工作才會(huì)更順利！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編精心為您整理的“八年級(jí)語文蘇格拉底之死”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

十五蘇格拉底之死

教學(xué)目標(biāo)

1.對(duì)蘇格拉底的人生和主要思想有所了解和認(rèn)知。

2.通過對(duì)蘇格拉底的思想和形象的認(rèn)知，獲得人生的啟示。

3.了解傳記作品的基本特征。

教學(xué)重點(diǎn)

對(duì)蘇格拉底主要思想的認(rèn)知。

教學(xué)難點(diǎn)

整體了解蘇格拉底的人生軌跡。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

在人類文明史上，有一些屈指可數(shù)的思想巨子，他們的精神有著無法估量的魔力，不僅影響著一個(gè)或者數(shù)個(gè)學(xué)科的歷史發(fā)展，而且影響著人類生活的各個(gè)方面。今天就讓我們來認(rèn)識(shí)這樣一位西方哲學(xué)史的奠基人——蘇格拉底。

二、蘇格拉底及柏拉圖簡(jiǎn)介。

1.柏拉圖

希臘唯心論哲學(xué)家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。貴族出身，20歲拜蘇格拉底為師，跟他學(xué)習(xí)8年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，此后他常年在海外漫游，先后到達(dá)埃及、意大利等地，他邊考察邊宣傳自己的政治主張?；氐窖诺浜?，開辦了一所學(xué)園，一邊教學(xué)，一邊寫作。這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)四門課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂、哲學(xué)。柏拉圖一生留下許多著作，多數(shù)以對(duì)話體寫成，常被后人引用的有：《申辯篇》《美諾篇》《國(guó)宗篇》（又譯為《理想國(guó)》）《斐多篇》《會(huì)飲篇》等對(duì)話錄。本文《蘇格拉底之死》節(jié)選自《斐多篇》。

2.蘇格拉底

蘇格拉底（前469—前399），既是古希臘著名的哲學(xué)家，又是一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。少年時(shí)代，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過手藝，熟讀荷馬史詩(shī)及其他著名詩(shī)人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問的人。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德老師，許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他請(qǐng)教。他曾三次參戰(zhàn)，當(dāng)過重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受傷的士兵。40歲左右，他成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物。他一直過著艱苦的生活。無論酷暑嚴(yán)寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，也不講究。他只是專心致志地做學(xué)問。蘇格拉底的學(xué)說具有神秘主義色彩，他認(rèn)為天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生活。他主張專家治國(guó)論，認(rèn)為各行業(yè)乃至國(guó)家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過訓(xùn)練、有知識(shí)才干的人來管理，而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說，管理者不應(yīng)是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。比如一條船應(yīng)由熟悉航海的人駕駛。

公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體”。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學(xué)生，但蘇格拉底極其反對(duì)他的暴政統(tǒng)治。后來民主派重掌政權(quán)，有人控告蘇格拉底與克利提阿斯關(guān)系密切，反對(duì)民主政治，用邪說毒害青年，蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對(duì)被告判決前，被告有權(quán)提出一種不同于原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機(jī)會(huì)發(fā)表了慷慨激昂的演說。他自稱無罪，認(rèn)為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利于社會(huì)進(jìn)步的，結(jié)果他被判了死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間，他的朋友們拼命勸他逃走，并買通了獄卒，制訂了越獄計(jì)劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。

那么，生命的最后一刻，這位哲人是怎樣度過的呢？

三、快速默讀全文，圈點(diǎn)出透視蘇格拉底思想品質(zhì)或給予自己深刻啟示的語句和情節(jié)。

1.蘇格拉底關(guān)于“快樂與痛苦”的認(rèn)知——不屈服于現(xiàn)在的痛苦。

2.囑托朋友和弟子們要照顧好自己——對(duì)自己哲學(xué)觀點(diǎn)的執(zhí)著。

3.從回答朋友如何安葬自己的話語中看出，蘇格拉底堅(jiān)信自己是法庭錯(cuò)誤的犧牲品，消失的只是軀體，自己的思想是正確的，是長(zhǎng)存的——可見他對(duì)信念的執(zhí)著與對(duì)黑暗的不妥協(xié)。

4.從典獄長(zhǎng)的話語中，可看出其“高尚、偉大、勇敢”。

5.服毒時(shí)的坦然、從容、鎮(zhèn)定——可看出他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決裂。

6.囑托克里托還雞——誠(chéng)實(shí)、守信。

四、布置作業(yè)。

細(xì)致研讀課堂上大家提煉出的六個(gè)情節(jié)。

第二課時(shí)

一、研讀第一個(gè)情節(jié)。

蘇格拉底對(duì)“快樂與痛苦”做出怎樣的判斷？給你什么啟示？

判斷：“快樂和痛苦從來不會(huì)……兩個(gè)軀體一樣?！?/p>

啟示：1.蘇格拉底的確是一個(gè)與眾不同的智者。2.對(duì)生活要熱愛、要細(xì)心體味。

二、研讀第二個(gè)情節(jié)。

怎樣看待蘇格拉底對(duì)朋友和弟子強(qiáng)調(diào)要“照顧好自己”“抓住我，不使我從你們的手指縫中溜走”？

蘇格拉底讓朋友和弟子們“照顧好自己”的意義在于保留傳播自己思想的生命。“抓住我”實(shí)質(zhì)是不放棄自己的思想。這與他強(qiáng)調(diào)“蘇格拉底仍然活著”“埋葬的只不過是我的身體”是一致的，可見蘇格拉底是多么堅(jiān)信自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。

三、研讀第三個(gè)情節(jié)。

怎樣理解“我與被交付法庭受審的蘇格拉底根本不同”？

“受審的蘇格拉底”是統(tǒng)治者涂黑的人，而在蘇格拉底看來自己是清白的。

四、研讀第四個(gè)情節(jié)——典獄官對(duì)蘇格拉底的評(píng)價(jià)。

典獄官是國(guó)家機(jī)器的代表，在長(zhǎng)時(shí)間的接觸中，典獄官對(duì)蘇格拉底的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，可見蘇格拉底的正直與高尚。

五、研讀第五個(gè)情節(jié)——蘇格拉底坦然從容服毒。

如何看待蘇格拉底服毒時(shí)的坦然從容與鎮(zhèn)定？

服毒就死時(shí)的蘇格拉底非常平靜，他勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。這樣的行為有異于常人，因信念選擇死亡，其意義影響深遠(yuǎn)。這種坦然從容與鎮(zhèn)定，來自于自己深愛的哲學(xué)，認(rèn)為自己所持的觀點(diǎn)是幸福、快樂、不會(huì)枯竭的源泉。

六、文中有很多細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使人物形象鮮明生動(dòng)，文章更有表現(xiàn)力。作為傳記，這些描寫是確有其事，還是作者的合理推測(cè)和主觀安排？

傳記文學(xué)具有歷史及文學(xué)的雙重特征。既要尊重歷史事實(shí)，又允許有藝術(shù)創(chuàng)作，否則，作品就會(huì)枯燥無味失去文學(xué)的特質(zhì)。柏拉圖運(yùn)用回憶錄的方式記敘蘇格拉底人生的最后一刻，同時(shí)也表達(dá)了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。心理描寫和細(xì)節(jié)描寫中有合理的藝術(shù)創(chuàng)作。

七、開拓思維

蘇格拉底作為一個(gè)智者，本可以逃避死刑，但他沒有逃避，而是慷慨赴難。蘇格拉底死了，死在雅典的民主審判之下，死在了雅典民眾的手中，留給后人怎樣的深思？

（提示：結(jié)合蘇格拉底的生平和雅典的民主制度來談。）

蘇格拉底曾經(jīng)說過：“雅典就像一匹鈍馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅?！闭撬倪@種性格使得他成為一個(gè)傳播思想的斗士。他與別人討論，在剛開始時(shí)裝作一無所知，經(jīng)過討論，使同他交談的人明白他們自己的不足與缺點(diǎn)。這種蘇格拉底式的反諷使很多智者當(dāng)眾出丑，他們視蘇格拉底為眼中釘，而這些人大都是當(dāng)時(shí)有影響的人物。蘇格拉底之所以像牛蠅一樣不斷地叮咬他的同胞是因?yàn)樗麅?nèi)心有某種力量非讓他如此不可，他總是說他的心中有“神明指引”，而這正好成了他的反對(duì)者們抓住他的致命把柄。他的反對(duì)者以褻瀆神、創(chuàng)造新神和敗壞青年的罪名來控告他，結(jié)果他在一個(gè)由501人組成的法庭上，以281票對(duì)220票被判有罪，以毒酒結(jié)束了自己的生命。

陪審法院是雅典司法制度一個(gè)最大的特點(diǎn)，雅典的陪審法院并不同于我們現(xiàn)代意義上的法院，它的權(quán)力比現(xiàn)代法院要大得多，它實(shí)際是控制政府的主要機(jī)構(gòu)，它可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中幾乎所有的問題，其判決是最終的。陪審法院的陪審員最多可達(dá)6001人，一般案件也要有501人、1001人、1501人進(jìn)行審判。按當(dāng)時(shí)的法律，陪審員由選舉產(chǎn)生。對(duì)蘇格拉底進(jìn)行審判的是一個(gè)由501人組成的法庭。

從蘇格拉底之死我們可以看到雅典陪審法院制度存在著如下的缺陷。首先，人數(shù)眾多，陪審員未受過專門的法律訓(xùn)練，根據(jù)他們的個(gè)人喜好，判決帶有極大的偶然性，法庭上的辯護(hù)能否打動(dòng)聽眾往往決定著被告的命運(yùn)。第二，法律發(fā)展的停滯和法律的不確定性。人們醉心于研究如何演講，如何用動(dòng)聽的語言打動(dòng)臺(tái)下的聽眾，法律在這種情況下只是大多數(shù)人的喜好，所以法律在雅典是不確定的。第三，輿論左右審判。誰主宰了輿論，誰就可以主宰審判。第四，通過主觀的投票選舉決定客觀上的事實(shí)。審判不需要任何的證據(jù)，證據(jù)的作用是很微不足道的，最后的投票才是決定有無犯罪和應(yīng)受何種處罰的依據(jù)。這種通過他人的投票來決定被告犯罪與否的審判顯然是不合邏輯的。正因?yàn)檫@些缺陷的存在，才導(dǎo)致了蘇格拉底的死。蘇格拉底是死在雅典的民主審判之下的。“（蘇格拉底的死）在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)，這乃是雅典的悲劇性罪行。”

八、布置作業(yè)。

寫一篇人物回憶錄。

在你的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，誰對(duì)你影響最大？他（她）的哪件事，哪些話，與之有關(guān)的哪幕場(chǎng)景給你留下了深刻的印象？模仿本篇課文，寫一篇回憶錄，寫寫這個(gè)人。

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教學(xué)目標(biāo)

1.對(duì)蘇格拉底的人生和主要思想有所了解和認(rèn)知。

2.通過對(duì)蘇格拉底的思想和形象的認(rèn)知，獲得人生的啟示。

3.了解傳記作品的基本特征。

教學(xué)重點(diǎn)

對(duì)蘇格拉底主要思想的認(rèn)知。

教學(xué)難點(diǎn)

整體了解蘇格拉底的人生軌跡。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

在人類文明史上，有一些屈指可數(shù)的思想巨子，他們的精神有著無法估量的魔力，不僅影響著一個(gè)或者數(shù)個(gè)學(xué)科的歷史發(fā)展，而且影響著人類生活的各個(gè)方面。今天就讓我們來認(rèn)識(shí)這樣一位西方哲學(xué)史的奠基人——蘇格拉底。

二、蘇格拉底及柏拉圖簡(jiǎn)介。

1.柏拉圖

希臘唯心論哲學(xué)家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。貴族出身，20歲拜蘇格拉底為師，跟他學(xué)習(xí)8年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，此后他常年在海外漫游，先后到達(dá)埃及、意大利等地，他邊考察邊宣傳自己的政治主張?；氐窖诺浜螅_辦了一所學(xué)園，一邊教學(xué)，一邊寫作。這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)四門課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂、哲學(xué)。柏拉圖一生留下許多著作，多數(shù)以對(duì)話體寫成，常被后人引用的有：《申辯篇》《美諾篇》《國(guó)宗篇》（又譯為《理想國(guó)》）《斐多篇》《會(huì)飲篇》等對(duì)話錄。本文《蘇格拉底之死》節(jié)選自《斐多篇》。

2.蘇格拉底

蘇格拉底（前469—前399），既是古希臘著名的哲學(xué)家，又是一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。少年時(shí)代，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過手藝，熟讀荷馬史詩(shī)及其他著名詩(shī)人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問的人。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德老師，許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他請(qǐng)教。他曾三次參戰(zhàn)，當(dāng)過重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受傷的士兵。40歲左右，他成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物。他一直過著艱苦的生活。無論酷暑嚴(yán)寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，也不講究。他只是專心致志地做學(xué)問。蘇格拉底的學(xué)說具有神秘主義色彩，他認(rèn)為天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生活。他主張專家治國(guó)論，認(rèn)為各行業(yè)乃至國(guó)家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過訓(xùn)練、有知識(shí)才干的人來管理，而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說，管理者不應(yīng)是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。比如一條船應(yīng)由熟悉航海的人駕駛。

公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體”。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學(xué)生，但蘇格拉底極其反對(duì)他的暴政統(tǒng)治。后來民主派重掌政權(quán)，有人控告蘇格拉底與克利提阿斯關(guān)系密切，反對(duì)民主政治，用邪說毒害青年，蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對(duì)被告判決前，被告有權(quán)提出一種不同于原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機(jī)會(huì)發(fā)表了慷慨激昂的演說。他自稱無罪，認(rèn)為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利于社會(huì)進(jìn)步的，結(jié)果他被判了死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間，他的朋友們拼命勸他逃走，并買通了獄卒，制訂了越獄計(jì)劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。

那么，生命的最后一刻，這位哲人是怎樣度過的呢？

三、快速默讀全文，圈點(diǎn)出透視蘇格拉底思想品質(zhì)或給予自己深刻啟示的語句和情節(jié)。

1.蘇格拉底關(guān)于“快樂與痛苦”的認(rèn)知——不屈服于現(xiàn)在的痛苦。

2.囑托朋友和弟子們要照顧好自己——對(duì)自己哲學(xué)觀點(diǎn)的執(zhí)著。

3.從回答朋友如何安葬自己的話語中看出，蘇格拉底堅(jiān)信自己是法庭錯(cuò)誤的犧牲品，消失的只是軀體，自己的思想是正確的，是長(zhǎng)存的——可見他對(duì)信念的執(zhí)著與對(duì)黑暗的不妥協(xié)。

4.從典獄長(zhǎng)的話語中，可看出其“高尚、偉大、勇敢”。

5.服毒時(shí)的坦然、從容、鎮(zhèn)定——可看出他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決裂。

6.囑托克里托還雞——誠(chéng)實(shí)、守信。

四、布置作業(yè)。

細(xì)致研讀課堂上大家提煉出的六個(gè)情節(jié)。

第二課時(shí)

一、研讀第一個(gè)情節(jié)。

蘇格拉底對(duì)“快樂與痛苦”做出怎樣的判斷？給你什么啟示？

判斷：“快樂和痛苦從來不會(huì)……兩個(gè)軀體一樣?！?p>啟示：1.蘇格拉底的確是一個(gè)與眾不同的智者。2.對(duì)生活要熱愛、要細(xì)心體味。

二、研讀第二個(gè)情節(jié)。

怎樣看待蘇格拉底對(duì)朋友和弟子強(qiáng)調(diào)要“照顧好自己”“抓住我，不使我從你們的手指縫中溜走”？

蘇格拉底讓朋友和弟子們“照顧好自己”的意義在于保留傳播自己思想的生命?！白プ∥摇睂?shí)質(zhì)是不放棄自己的思想。這與他強(qiáng)調(diào)“蘇格拉底仍然活著”“埋葬的只不過是我的身體”是一致的，可見蘇格拉底是多么堅(jiān)信自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。

三、研讀第三個(gè)情節(jié)。

怎樣理解“我與被交付法庭受審的蘇格拉底根本不同”？

“受審的蘇格拉底”是統(tǒng)治者涂黑的人，而在蘇格拉底看來自己是清白的。

四、研讀第四個(gè)情節(jié)——典獄官對(duì)蘇格拉底的評(píng)價(jià)。

典獄官是國(guó)家機(jī)器的代表，在長(zhǎng)時(shí)間的接觸中，典獄官對(duì)蘇格拉底的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，可見蘇格拉底的正直與高尚。

五、研讀第五個(gè)情節(jié)——蘇格拉底坦然從容服毒。

如何看待蘇格拉底服毒時(shí)的坦然從容與鎮(zhèn)定？

服毒就死時(shí)的蘇格拉底非常平靜，他勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。這樣的行為有異于常人，因信念選擇死亡，其意義影響深遠(yuǎn)。這種坦然從容與鎮(zhèn)定，來自于自己深愛的哲學(xué)，認(rèn)為自己所持的觀點(diǎn)是幸福、快樂、不會(huì)枯竭的源泉。

六、文中有很多細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使人物形象鮮明生動(dòng)，文章更有表現(xiàn)力。作為傳記，這些描寫是確有其事，還是作者的合理推測(cè)和主觀安排？

傳記文學(xué)具有歷史及文學(xué)的雙重特征。既要尊重歷史事實(shí)，又允許有藝術(shù)創(chuàng)作，否則，作品就會(huì)枯燥無味失去文學(xué)的特質(zhì)。柏拉圖運(yùn)用回憶錄的方式記敘蘇格拉底人生的最后一刻，同時(shí)也表達(dá)了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。心理描寫和細(xì)節(jié)描寫中有合理的藝術(shù)創(chuàng)作。

七、開拓思維

蘇格拉底作為一個(gè)智者，本可以逃避死刑，但他沒有逃避，而是慷慨赴難。蘇格拉底死了，死在雅典的民主審判之下，死在了雅典民眾的手中，留給后人怎樣的深思？

（提示：結(jié)合蘇格拉底的生平和雅典的民主制度來談。）

蘇格拉底曾經(jīng)說過：“雅典就像一匹鈍馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅。”正是他的這種性格使得他成為一個(gè)傳播思想的斗士。他與別人討論，在剛開始時(shí)裝作一無所知，經(jīng)過討論，使同他交談的人明白他們自己的不足與缺點(diǎn)。這種蘇格拉底式的反諷使很多智者當(dāng)眾出丑，他們視蘇格拉底為眼中釘，而這些人大都是當(dāng)時(shí)有影響的人物。蘇格拉底之所以像牛蠅一樣不斷地叮咬他的同胞是因?yàn)樗麅?nèi)心有某種力量非讓他如此不可，他總是說他的心中有“神明指引”，而這正好成了他的反對(duì)者們抓住他的致命把柄。他的反對(duì)者以褻瀆神、創(chuàng)造新神和敗壞青年的罪名來控告他，結(jié)果他在一個(gè)由501人組成的法庭上，以281票對(duì)220票被判有罪，以毒酒結(jié)束了自己的生命。

陪審法院是雅典司法制度一個(gè)最大的特點(diǎn)，雅典的陪審法院并不同于我們現(xiàn)代意義上的法院，它的權(quán)力比現(xiàn)代法院要大得多，它實(shí)際是控制政府的主要機(jī)構(gòu)，它可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中幾乎所有的問題，其判決是最終的。陪審法院的陪審員最多可達(dá)6001人，一般案件也要有501人、1001人、1501人進(jìn)行審判。按當(dāng)時(shí)的法律，陪審員由選舉產(chǎn)生。對(duì)蘇格拉底進(jìn)行審判的是一個(gè)由501人組成的法庭。

從蘇格拉底之死我們可以看到雅典陪審法院制度存在著如下的缺陷。首先，人數(shù)眾多，陪審員未受過專門的法律訓(xùn)練，根據(jù)他們的個(gè)人喜好，判決帶有極大的偶然性，法庭上的辯護(hù)能否打動(dòng)聽眾往往決定著被告的命運(yùn)。第二，法律發(fā)展的停滯和法律的不確定性。人們醉心于研究如何演講，如何用動(dòng)聽的語言打動(dòng)臺(tái)下的聽眾，法律在這種情況下只是大多數(shù)人的喜好，所以法律在雅典是不確定的。第三，輿論左右審判。誰主宰了輿論，誰就可以主宰審判。第四，通過主觀的投票選舉決定客觀上的事實(shí)。審判不需要任何的證據(jù)，證據(jù)的作用是很微不足道的，最后的投票才是決定有無犯罪和應(yīng)受何種處罰的依據(jù)。這種通過他人的投票來決定被告犯罪與否的審判顯然是不合邏輯的。正因?yàn)檫@些缺陷的存在，才導(dǎo)致了蘇格拉底的死。蘇格拉底是死在雅典的民主審判之下的。“（蘇格拉底的死）在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)，這乃是雅典的悲劇性罪行?！?p>八、布置作業(yè)。

寫一篇人物回憶錄。

在你的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，誰對(duì)你影響最大？他（她）的哪件事，哪些話，與之有關(guān)的哪幕場(chǎng)景給你留下了深刻的印象？模仿本篇課文，寫一篇回憶錄，寫寫這個(gè)人。

一　五　蘇格拉底之死

一　五　蘇格拉底之死

教學(xué)目標(biāo)

1.充分閱讀，通過對(duì)文章的分析認(rèn)識(shí)蘇格拉底這一偉大形象。

2.引導(dǎo)學(xué)生走近這位奠定西方文化哲學(xué)基礎(chǔ)的思想巨人，從中獲得有益的人生啟示。

教學(xué)重點(diǎn)

通過對(duì)蘇格拉底關(guān)于死亡體驗(yàn)的談話，關(guān)于喝藥的態(tài)度以及喝毒藥的表現(xiàn)和喝下毒藥之后的言行的分析，認(rèn)識(shí)蘇格拉底這一偉大形象。

教學(xué)難點(diǎn)

理解蘇格拉底從容赴死的力量源泉。

課時(shí)安排

1課時(shí)。

教學(xué)過程

（課前布置預(yù)習(xí)，了解蘇格拉底及其人生軌跡。）

一、導(dǎo)入新課。

“認(rèn)識(shí)你自己”，輕輕一句話，里面包含玄機(jī)無數(shù)。它出自古希臘哲學(xué)家蘇格拉底之口。這位西方文化的奠基者，這位人類文明史上的思想巨子，他的巨大聲譽(yù)與他震撼歷史的死亡方式有著密切關(guān)系。今天我們有幸共同閱讀《蘇格拉底之死》一文，共同走進(jìn)蘇格拉底的靈魂世界。

二、相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)介。

（可采用教師簡(jiǎn)介與學(xué)生交流相結(jié)合的方式進(jìn)行。）

1.蘇格拉底的思想觀點(diǎn)。

蘇格拉底（前469—前399年），古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家、教育家。其學(xué)說具有神秘主義色彩，認(rèn)為天地萬物生存毀滅，皆出于神意，哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”，在于教導(dǎo)人們過道德的生活，認(rèn)識(shí)普遍的道德規(guī)范，倡導(dǎo)“知德合一”說，認(rèn)為“美德即知識(shí)”，“作惡即無知”。他公開反對(duì)奴隸主民主制，特別是雅典后期的激進(jìn)民主派。公元前399年他以傳播異說和毒害青年罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。

2.作者及作品。

蘇格拉底，這位統(tǒng)御哲學(xué)世界和西方文化的人物一生竟然沒有留下任何著作。柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師，在老師身邊學(xué)習(xí)了8年。他是古希臘唯心論哲學(xué)家和思想家，西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人，柏拉圖的對(duì)話錄被譽(yù)為哲學(xué)和文學(xué)史上的千古絕唱，有4篇對(duì)話錄涉及蘇格拉底的受審、囚禁和死亡：《游敘弗倫篇》描述了蘇格拉底即將上法庭時(shí)，在王宮前廊與游敘弗倫的對(duì)話；《申辯篇》記錄了蘇格拉底在法庭上的慷慨陳詞；《克里托篇》記載了蘇格拉底臨死前3天就是否應(yīng)該越獄的問題與朋友克里托的對(duì)話；《斐多篇》描述了蘇格拉底死亡之日的思想和行動(dòng)。本文是《斐多篇》的節(jié)選。

三、學(xué)生快速默讀課文。

（在閱讀之前，教師要求學(xué)生在文中描寫蘇格拉底的關(guān)鍵語句處做標(biāo)記。）

四、分析人物形象。

1.在文章的第2自然段蘇格拉底說：“我感到快樂隨著痛苦而到來?！迸R刑前他為什么這樣說呢？

可以結(jié)合這一段文字內(nèi)容和蘇格拉底被判罪的原因去理解。蘇格拉底被處死的原因是他堅(jiān)決同黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，而以“瀆神”獲罪，他即將赴死，當(dāng)然痛苦，但他用生命捍衛(wèi)了自己的信念，當(dāng)然又是快樂的。

2.第4自然段，在回答克里托有何臨終“吩咐”的詢問時(shí)，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)要與他經(jīng)常說的那些話相一致，他唯一的“吩咐”就是“你能照顧好自己”。聯(lián)系上下文和蘇格拉底的一貫思想理解，蘇格拉底反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“照顧好自己”指什么？

這里“照顧好自己”就是指照管好自己的靈魂。在他看來，美德不僅是最根本的知識(shí)，而且是最具體的日常倫理實(shí)踐；追求美德首先就是實(shí)踐美德；人生的最高任務(wù)和頭等大事，不是照管身體和財(cái)富，而是照管好自己的靈魂。

3.文章第6自然段，蘇格拉底在回答克里托如何“舉行葬禮”的詢問時(shí)“優(yōu)雅地笑了笑”，從中你讀出了什么？

在死亡之日，他仍然泰然自若地與朋友、學(xué)生論證靈魂與肉體的關(guān)系以及生死的終極問題，孜孜不倦地告誡人們：肉體的需要，包括個(gè)人死后尸首的處理都是無須理會(huì)的小事，只有靈魂和精神才是值得高度重視的。

4.為什么蘇格拉底說他“離開此世去得到至上的幸福”呢？

對(duì)哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)，是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界。

5.蘇格拉底服毒藥的態(tài)度是怎樣的？文章中有哪些具體的描寫？

對(duì)典獄官理解，贊美他是“多么可愛的人”，感激他“對(duì)我的態(tài)度極為友好”，“興致勃勃地接過杯子”，“絲毫沒有慌亂”，“用慣常的沉穩(wěn)目光看著杯子”，“平靜地、沒有絲毫厭惡地把這杯毒藥一口氣喝光”。

6.服毒就死時(shí)的蘇格拉底非常平靜，并勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。這種行為有異于常人，這種力量是從哪里來的？

作為一個(gè)“修養(yǎng)道德，尋求智慧”的哲學(xué)家，蘇格拉底對(duì)自己的靈魂放心無慮，他相信，人要有良知，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，智慧和信念的力量足以戰(zhàn)勝死亡，所以他坦然赴死，堅(jiān)信自己的靈魂將有一個(gè)寧?kù)o的歸宿。

7.臨刑前他沒有忘記實(shí)踐美德，承擔(dān)起自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的十分細(xì)小的責(zé)任，具體表現(xiàn)在哪里？

喝毒藥之前鎮(zhèn)定自若地洗了澡，以免麻煩別人來清洗自己的遺體；給妻兒留下遺言后讓他們離開，以免他們過于悲傷并在此哭號(hào)；特別是最后還不忘交代友人為他向醫(yī)藥神祭獻(xiàn)一只公雞，這表現(xiàn)了蘇格拉底面對(duì)死亡的平靜與輕松，沒有慌亂失常，同時(shí)也反映出他偉大的人格。

五、總結(jié)歸納人物形象。

蘇格拉底在安靜中死去。他以無與倫比的“智慧”擊敗了生命本能，超越了與生俱來的死亡恐懼，捍衛(wèi)了自己的信念和理想，進(jìn)入了一種崇高境界。他的天才學(xué)生、本文的作者柏拉圖，通過描寫他的“安靜”之死，塑造出“最勇敢”“最有智慧”“最正直”的圣人形象。

六、請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)蘇格拉底之死的感想或作出評(píng)價(jià)。希望學(xué)生暢所欲言，也可以談自己的疑惑，教師解釋、總結(jié)。

七、延伸拓展。

蘇格拉底的精神有著無法估量的魔力，他的思想與精神濃縮在許多樸實(shí)而充滿智慧靈光的名言中，至今還影響著人類生活的各個(gè)方面。

1.我們的需要越少，我們?cè)浇粕系邸?p>2.想左右天下的人，需先能左右自己。

3.智慧意味著自知無知。

4.這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。

5.如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。

6.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

7.每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。

8.未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的。

9.在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

10.任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。

八、布置作業(yè)。

選取本課你感受最深的一點(diǎn)或你最喜歡的一則蘇格拉底的名言，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行深入思考，寫出真實(shí)的感受。

板書設(shè)計(jì)

蘇格拉底之死

　柏拉圖

八年級(jí)語文下冊(cè)《楊修之死》教案

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在認(rèn)真準(zhǔn)備自己的教案課件了吧。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，新的工作才會(huì)更順利！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編精心為您整理的“八年級(jí)語文下冊(cè)《楊修之死》教案”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

八年級(jí)語文下冊(cè)《楊修之死》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文言字詞。

2.了解羅貫中和《三國(guó)演義》的文學(xué)常識(shí)。

3.掌握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)通過故事情節(jié)來分析人物性格的方法。

4.探究楊修之死的原因，學(xué)習(xí)古典名著。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)通過矛盾沖突刻畫人物性格特征的寫法。

2.通過探究楊修死因，培養(yǎng)學(xué)生收集、歸納、整理信息并能口頭表達(dá)自己見解的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

感受中國(guó)古典小說的豐厚底蘊(yùn)，學(xué)會(huì)辯證地看待歷史人物和文學(xué)作品中的人物形象，并從中領(lǐng)悟做人的道理。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入，渲染氛圍

1.導(dǎo)入：三國(guó)演義主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。

2.作品簡(jiǎn)介：《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回歷史小說。作品主要描寫三國(guó)時(shí)期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間政治和軍事斗爭(zhēng)，其主要成就在于塑造了曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等眾多英雄形象。

3.作者簡(jiǎn)介：羅貫中（約1330~1400），名本，號(hào)湖海散人，元末明初小說家。才華出眾，但時(shí)局動(dòng)亂，政治腐敗，才人志士流落荒野。羅貫中郁郁不得志，轉(zhuǎn)而編著《三國(guó)演義》。以古鑒今，抨擊時(shí)政。

4.背景介紹

本文節(jié)選自《三國(guó)演義》第72回。故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)爭(zhēng)奪漢中之地最激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已經(jīng)智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷界口，以等待時(shí)機(jī)。但終因蜀兵積極防守，難有可乘之機(jī)?！皸钚拗馈钡墓适戮褪窃谶@樣的背景下發(fā)生的。

二、積累詞語，感知課文

注音、詞語、句子翻譯（預(yù)習(xí)小卷）（ppt展示）

三、解題過渡，把握情節(jié)

活動(dòng)（一）解題

1.題目是文章“文眼”通過題目你想知道什么？

楊修是怎樣死的？他殺還是自殺？誰殺了他？

2.“楊修之死”的直接原因？

關(guān)鍵詞：“雞肋”事件

3.楊修因“雞肋事件”而死，偶然還是必然？

關(guān)鍵句：楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌

活動(dòng)（二）析情節(jié)，賞結(jié)構(gòu)

1.課文寫了楊修犯了曹操之忌哪幾件事？（請(qǐng)用小標(biāo)題分別概括）在這些事件中，曹操有什么心理反應(yīng)？（用文中的話回答）

楊修之才曹操心理

改建花園門事件心甚忌之

分食一盒酥事件心惡之

夢(mèng)中殺人事件愈惡之

告發(fā)曹丕事件愈惡之

教植斬吏事件曹大怒

教植作答事件有殺修之心

雞肋事件殺修

2.這幾件事情的行文順序能否變動(dòng)？

從“曹操進(jìn)兵猶豫不決----殺楊修----進(jìn)兵失敗----班師”的過程中，這六件事是插敘，并且安排上有小到大（從生活到政治），由輕到重（從曹操心理上來看），所以是不能調(diào)換的。結(jié)構(gòu)安排獨(dú)具匠心，使文章緊密有致，情節(jié)跌宕起伏，有利于突出人物性格。

四、精讀課文，分析人物性格

活動(dòng)一：品析楊修“恃才放曠”

楊修有才嗎？——真知魏王肺腑啊！

楊修“有才”嗎？！——真不知魏王肺腑??！

結(jié)論:楊修有才但自以為是，楊修有才但賣弄聰明，楊修有才但鋒芒太露，楊修有才但不知死活。這不是有才，充其量只能算些小聰明。

這明而好露者，皆足以殺其身也。－－明·李贄評(píng)《三國(guó)演義》

活動(dòng)二：分析曹操之“忌”，品曹操多面性格

1.曹操忌才嗎？——品曹操多面性格：妒賢嫉能、殘忍歹毒、表里不一、虛偽多疑、剛愎自用、陰險(xiǎn)狡詐。

2.曹操“忌才”嗎？！

資料印證：

曹操的詩(shī)歌中對(duì)天下賢士的渴求

曹操曾對(duì)楊修的重用

曹操對(duì)有才之士的寬容和收納

五、再品曹操之“忌”，探究楊修必死之因

1.楊修卷入了政治斗爭(zhēng)中------他殺，犯了曹操的大忌諱

2.楊修死于自己的不自知的悲劇中------自殺，犯了做人的大忌諱

易中天說：楊修之死是因?yàn)樗私馊?，卻不了解自己，更不了解人與人之間究竟應(yīng)如何相處。

六、小結(jié)

本節(jié)課我們探討了楊修的死因，品評(píng)了人物形象，從中得到了許多有益的啟示。楊修之死不僅在于當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，更在于個(gè)人不拘小節(jié)，缺乏自知之明。一個(gè)人要明于知人，暗于知己，希望學(xué)習(xí)這篇課文能激發(fā)同學(xué)們閱讀古典名著的興趣，學(xué)習(xí)做人的道理。愿我們?cè)诿目|縷書香中悟得更多的人生百味…………

七、作業(yè)布置：（任選其一）

1.以《從楊修之死想到》為題，寫一段200字左右的短文，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

2.以《我眼中的曹操》為題，寫一段200字左右的短文，寫出你心目中的曹操形象。