民族的小學(xué)教案

考點(diǎn)3：兩漢時(shí)期的民族關(guān)系。

1、郡縣制與封國(guó)制的并存

認(rèn)識(shí)郡國(guó)并行制是西漢初年的地方行政制度。分析封國(guó)制產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)；歸納漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題的措施，并認(rèn)識(shí)王國(guó)問(wèn)題解決的意義。

2、察舉制；

認(rèn)識(shí)察舉制是漢朝重要的選官制度、并理解其概念及目的。歸納察舉制在兩漢的演變及影響。

3、編戶齊民

認(rèn)識(shí)編戶制度是漢朝的行政管理制度和賦稅制度；掌握該制度的目的、內(nèi)容及影響。

1、“漢承秦制”的主要含義

①承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度。

②承襲秦朝的監(jiān)察制。漢武帝發(fā)展為刺史制度，監(jiān)察郡國(guó)等地方高官。東漢時(shí)，刺史地位進(jìn)一步提高，后成為地方長(zhǎng)官，掌軍政。

③承襲秦朝的郡縣制，郡守縣令的任免權(quán)歸皇帝。

④承襲秦的田租、戶賦徭役、兵役制，西漢發(fā)展為編戶制度，以加強(qiáng)對(duì)人民的管理和控制。

2．兩漢政治、經(jīng)濟(jì)制度的革新

兩漢基本上沿襲秦朝制度，史稱“漢承秦制”。兩漢社會(huì)制度比起秦朝更加完備，漢朝在廢除苛法的前提下，進(jìn)行革新。包括：刺史制度、郡縣制與封國(guó)制并存、察舉制、編戶齊民等。在這些內(nèi)容中，主要是圍繞著三個(gè)方面的關(guān)系與矛盾展開(kāi)的，即中央與地方的關(guān)系與矛盾、選用官吏的形式，對(duì)百姓的管理。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，通過(guò)刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方官吏的監(jiān)察；此外，通過(guò)“推恩令”和“附益之法”，削弱和限制藩王的活動(dòng)。在選用官吏的形式中，以察舉即選舉（是一種由下而上推選人才為官的制度）為最主要的途徑之一。通過(guò)實(shí)行編戶制度，加強(qiáng)對(duì)百姓的管理。

3、編戶制度

編戶齊民既是行政管理制度，又是賦稅制度。秦始皇統(tǒng)一后，對(duì)賦稅制度進(jìn)行了統(tǒng)一和改革。公元前216年，命全國(guó)各地自報(bào)占有田畝數(shù)目，即文獻(xiàn)記載的“令黔首（百姓）自實(shí)田”。這是我國(guó)歷史上在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行土地登記制度的開(kāi)始。秦朝還規(guī)定田租十稅一，人民有服徭役、兵役的義務(wù)。漢代，承襲和發(fā)展了秦朝這一制度，一套完整的封建管理制度和賦稅制度正式形成。西漢政府實(shí)行編戶齊民制度的目的是為了控制人口，剝削農(nóng)民。編入戶籍的民戶，主要是廣大農(nóng)民，但也包括無(wú)爵位的地主和小官吏，其中人數(shù)最多的是自耕農(nóng)。

編戶齊民具有獨(dú)立身份，依據(jù)資產(chǎn)多少劃分大家、中家、小家三等，隸屬地方政府，承擔(dān)國(guó)家賦稅、徭役、兵役，資產(chǎn)多者多納稅。農(nóng)民的主要負(fù)擔(dān)有四項(xiàng)，即田租、人口稅、兵役、徭役（或納更賦以代役），編戶齊民制度有利于國(guó)家對(duì)農(nóng)民征收賦稅。

怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的重農(nóng)抑商政策？

（1）原因與含義：在中國(guó)古代，封建經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自然經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)是最主要的生產(chǎn)部門，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況如何直接關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和國(guó)家的興衰存亡，因此，封建統(tǒng)治者非常重視農(nóng)業(yè)，采取各種措施保證經(jīng)濟(jì)政策向有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的方面傾斜。重農(nóng)抑商政策是歷代封建王朝一直奉行的基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想和政策。

（2）產(chǎn)生和發(fā)展：重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早在魏國(guó)李悝改革中有所體現(xiàn)；之后，商鞅變法中將重農(nóng)抑商政策第一次明確提出，并付諸實(shí)施、大力推行；到西漢時(shí)期重農(nóng)抑商政策最為突出；后來(lái)，中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者都把它作為最基本的經(jīng)濟(jì)政策。

（3）實(shí)質(zhì)與評(píng)價(jià)：重農(nóng)抑商政策實(shí)質(zhì)上是維護(hù)封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)重農(nóng)抑商政策要注意它的歷史發(fā)展的階段性，不同時(shí)期其歷史作用是不同的。在封建社會(huì)初期，對(duì)農(nóng)業(yè)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。如商鞅變法，積極推行重農(nóng)抑商政策，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使秦的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，為后來(lái)秦的統(tǒng)一奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。西漢初期大力推行重農(nóng)抑商政策，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。但是，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)也興盛起來(lái)。到了明朝中后期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，中國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽，而封建統(tǒng)治者繼續(xù)堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，把商農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來(lái)，并利用封建專制制度實(shí)行一系列的不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。如清政府設(shè)立眾多關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模；實(shí)行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易等。這就嚴(yán)重障礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，也違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的滯后，因此，在封建社會(huì)的晚期，重農(nóng)抑商政策對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則具有明顯的消極作用。

例1．西漢初年的王國(guó)分封制與西周的分封制都是（）

A．都是封建中央集權(quán)制B．封建專制的產(chǎn)物

C．為鞏固其統(tǒng)治而實(shí)行D．隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而瓦解

本題答案是C本題主要考查西漢分封制和西周分封制的理解和比較。西周的分封制是為了鞏固奴隸制統(tǒng)治而分封諸侯的制度，不是中央集權(quán)和封建君主專制的產(chǎn)物，故可排除A、B兩項(xiàng)；西漢初年的王國(guó)分封制的瓦解是統(tǒng)治者一系列措施的結(jié)果，并非因社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，西漢的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)封建土地所有制自始至終都未發(fā)生變化，所以D項(xiàng)也不正確。兩個(gè)時(shí)期分封的根本目的都是為了鞏固自身的統(tǒng)治。

例2．下列對(duì)漢朝察舉制度的敘述，不正確的是（）

A．是為適應(yīng)專制主義中央集權(quán)封建國(guó)家統(tǒng)治而建立的選官制度

B．內(nèi)容包括察舉、皇帝征召等

C．察舉是兩漢選官的最重要途徑之一

D．西漢選舉的主要依據(jù)是門第族望

本題答案是D。本題旨在考查準(zhǔn)確掌握知識(shí)的能力和分析問(wèn)題的能力。解題關(guān)鍵是明確漢朝監(jiān)察制度建立的目的、內(nèi)容及實(shí)行的概況。A、B、C三項(xiàng)敘述正確，D項(xiàng)表述有誤，因?yàn)?，門第望族成為選舉的主要依據(jù)是在東漢而非西漢。

例3．對(duì)漢朝編戶齊民制度性質(zhì)的表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．是一種行政管理制度B．是一種賦稅制度

C．是一種地方行政機(jī)構(gòu)D．既是行政管理制度，又是賦稅制度

本題答案是D。該題主要考查對(duì)兩漢編戶制度的正確認(rèn)識(shí)，兩漢對(duì)百姓的管理實(shí)行編戶制度，在編平民百姓稱為編戶齊民，編戶齊民有獨(dú)立身份，依據(jù)資產(chǎn)多少承擔(dān)國(guó)家的賦稅和徭役、兵役。據(jù)此分析可判斷D項(xiàng)符合題意。

例4．閱讀下列材料：

材料1：漢興之初，海內(nèi)新定，……懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀?，立二等之爵?！恢T侯原本以大，末被濫以致溢。小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)。

──《前漢書(shū)》卷14

材料2：（晁錯(cuò)）說(shuō)上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓?！裣髦喾矗幌髦喾?。削之，其反亟，禍小；不削反遲，禍大?！?/p>

──《史記》卷106

材料3：（主父）偃說(shuō)上日：“愿陛下令諸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿；上以德施，實(shí)為其國(guó)，必稍自弱矣?！?/p>

──《前漢書(shū)》卷64

材料4：自此以來(lái)，……諸侯惟得衣食租稅，不與政事。至哀、平之際，皆繼體苗裔，親屬疏遠(yuǎn)，生于惟墻之中，不為士民所尊，勢(shì)與富室無(wú)異。

──《前漢書(shū)》卷14

回答：①根據(jù)材料1，說(shuō)明漢初分封王國(guó)的依據(jù)是什么？試指出這一依據(jù)正確與否？

②根據(jù)材料1、2說(shuō)明西漢為什么要解決王國(guó)問(wèn)題？材料2、3的解決方法有何不同？

③材料4說(shuō)明了什么問(wèn)題？

④試對(duì)西漢王國(guó)問(wèn)題的解決作出正確的評(píng)價(jià)。

本題重在考查學(xué)生闡釋歷史材料的能力。材料一、二反映西漢前期諸侯王的設(shè)立意圖以及后來(lái)變化的結(jié)果，要善于把材料的敘述與題目的設(shè)問(wèn)要求結(jié)合對(duì)應(yīng)回答。第（2）題要求對(duì)比材料二、三，要善于從材料中分清不同手段及產(chǎn)生的不同結(jié)果。第（3）問(wèn)是認(rèn)識(shí)能力的考查，要注意從“解決”上思考。

（1）“懲戒亡秦孤立之?dāng)　?，“天下初定，昆弟少，諸子弱?！睂?shí)行郡縣并行制。王國(guó)和侯國(guó)勢(shì)力膨脹，權(quán)力增大，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。（2）前者主張強(qiáng)行削弱王國(guó)特權(quán)；后者主張加大分封，分割減少諸侯王的封地。其結(jié)果是，前者容易激化中央與地方的矛盾，釀成叛亂；后者使諸侯王封地越來(lái)越小，勢(shì)力日漸削弱，無(wú)力與中央對(duì)抗，從而使中央集權(quán)大大加強(qiáng)。（3）強(qiáng)大的中央集權(quán)是國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定的重要保證。

1、政治上，封建政治制度的形成和鞏固。

①封建專制主義中央集權(quán)制度的建立和鞏固。此制度建立于秦朝，鞏固于西漢。

②這一制度有中央和地方兩大行政制度。從中央制度來(lái)看：秦朝設(shè)立三公九卿制，其中相權(quán)較重，可以轄制百官。西漢漢武帝改革官制，組成內(nèi)朝和外朝，開(kāi)始有意削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；還實(shí)行了監(jiān)察制度（刺史制度）和選官制度（察舉制）。從地方制度來(lái)看：秦朝否定了分封制，實(shí)行郡縣制。西漢初年郡國(guó)并行制在一定程度上削弱了郡縣制，至西漢中期則從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到分封制的弊端，實(shí)際上取消了這一制度，然而地方割據(jù)則在刺史制度和察舉制推行后期變得十分嚴(yán)重。

2、封建統(tǒng)治思想的演變。

①秦朝以法家思想治國(guó)，加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，實(shí)行暴政；

②西漢初年，推行黃老思想，“無(wú)為”而治，與民休息；

③西漢漢武帝開(kāi)始，儒學(xué)成為西漢的統(tǒng)治思想。

注意：秦漢時(shí)期作為中國(guó)封建社會(huì)的初步發(fā)展時(shí)期，政治上的突出特點(diǎn)就是封建上層建筑的日趨完善，全國(guó)“大一統(tǒng)”的思想觀念，以專制主義中央集權(quán)制度為核心的政治制度，以儒家思想為代表的官方意識(shí)形態(tài)，成為中國(guó)的歷史傳統(tǒng)，在鞏固國(guó)家統(tǒng)一、安定社會(huì)秩序、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。

1、匈奴的興衰

從經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面了解匈奴的社會(huì)狀況；歸納兩漢和匈奴之間的關(guān)系，西漢初年、漢武帝、漢元帝與匈奴的不同政策及原因，東漢匈奴分裂及威脅的解除。

2、張騫通西域

張騫兩次出使西域的目的、路線及意義；西漢和東漢對(duì)西域的管轄。

3、西南夷與百越

西南夷和百越的概念；兩漢對(duì)西南夷、東漢對(duì)百越的管轄。

1、西漢與匈奴的關(guān)系經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段？各階段政策有何不同？原因是什么？有何影響？

（1）第一階段：西漢初年對(duì)匈奴采取和親政策。原因：匈奴力量很強(qiáng)，而西漢經(jīng)過(guò)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)力薄弱。影響：有利于集中力量恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力。

（2）第二階段：漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。原因：經(jīng)過(guò)漢初的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，有力量打敗匈奴。影響：取得了決定性勝利，基本上解除了匈奴對(duì)北方邊郡的威脅，有利于邊疆的開(kāi)發(fā)。

（3）第三階段：西漢后期又采取和親政策，漢元帝將宮女王昭君作為公主，遠(yuǎn)嫁呼韓邪單于。原因：匈奴內(nèi)亂，西漢后期杜會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重，也無(wú)力進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。影響：密切了漢匈關(guān)系，互市興旺起來(lái)，文化往來(lái)增多，雙方和睦相處。

2、張騫通西域的意義

①?gòu)堯q通西域，不僅獲得了大量過(guò)去聞所未聞的資料，而且也傳播了西漢的聲威。

②張騫通西域，開(kāi)通了西域的道路，司馬遷稱此行為“鑿空”。

③張騫通西域以后，中原和西域的交往更頻繁，規(guī)模與范圍更大。使臣、商隊(duì)、宗教僧侶的往來(lái)，使當(dāng)時(shí)世界幾大文明匯聚，西域文化更加豐富多彩。

④張騫通西域以后，天山南北與內(nèi)地首次聯(lián)成一體，中原同西域之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益密切，封建國(guó)家的影響深入邊疆，經(jīng)濟(jì)文化交流促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步，也豐富了中原的物質(zhì)生活。

3、如何認(rèn)識(shí)兩漢與西域的關(guān)系？

兩漢同西域的關(guān)系經(jīng)歷了兩個(gè)階段：第一階段是并立的政權(quán)，平等的關(guān)系。當(dāng)時(shí)雙方人員友好往來(lái)，經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，都面臨匈奴的威脅。第二階段是從屬關(guān)系，西漢設(shè)西域都護(hù)，行使行政管轄權(quán)。西漢對(duì)西域管轄的影響深遠(yuǎn)：①拓展了疆域，加強(qiáng)了邊疆的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。②溝通了同西亞、歐洲的經(jīng)濟(jì)文化的交流，開(kāi)辟了中西交通新紀(jì)元，中國(guó)文明對(duì)世界的發(fā)展起到越來(lái)越重要的作用。

4、為什么說(shuō)秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的初步發(fā)展時(shí)期？

統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，是指國(guó)家的結(jié)構(gòu)而言，既包括多個(gè)民族，又有領(lǐng)土統(tǒng)一的狀況。秦漢時(shí)期的民族關(guān)系有著新的發(fā)展：①秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，加強(qiáng)了邊防建設(shè)，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，治理河套；設(shè)置“三郡”，加強(qiáng)南疆建設(shè)，初步奠定了祖國(guó)的疆域，這些都有利于民族關(guān)系的發(fā)展，使全國(guó)形成了共同的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，共同的文化和共同的心理狀態(tài)，加強(qiáng)了民族凝聚力，為以華夏族為主干的中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。②西漢對(duì)匈奴由和到戰(zhàn)，安定了北方邊郡，有利于民族關(guān)系的發(fā)展；同時(shí)，對(duì)西域加強(qiáng)了交往，設(shè)西域都護(hù)加強(qiáng)了管轄，這有利于漢朝同西域經(jīng)濟(jì)文化的交流；對(duì)西南地區(qū)，西漢也設(shè)置郡縣，加強(qiáng)了聯(lián)系。③東漢繼續(xù)對(duì)匈奴用兵，安定了北部邊郡；派班超經(jīng)營(yíng)西域，加強(qiáng)了對(duì)西域的聯(lián)系和管轄。因此，秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的初步發(fā)展時(shí)期。

5、秦漢時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展的原因、特征及其影響。

原因：①政治上，國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一、強(qiáng)盛；②經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮；③文化上，文化繁榮；④，政策上，統(tǒng)治者推行開(kāi)明正確的民族政策。

特征：①?gòu)恼w上看，統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家形成并不斷得到發(fā)展。②從形式上看，民族聯(lián)系形式多樣，如戰(zhàn)爭(zhēng)、設(shè)立機(jī)構(gòu)管轄、和親、遷徙、互市等。民族關(guān)系有戰(zhàn)有和，以和平的經(jīng)濟(jì)文化交往為主流。③從區(qū)域上看，南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)和融合加強(qiáng)；西部的貿(mào)易和交流頻繁；北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

影響：①增強(qiáng)了民族凝聚力，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成、鞏固和發(fā)展。隨著各民族間政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系的加強(qiáng)，民族凝聚力增強(qiáng)，一些少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)歸屬中央政權(quán)管理，如西域和西南地區(qū)納入西漢版圖。②增進(jìn)了兄弟民族間的情誼，促進(jìn)了民族融合。一些少數(shù)民族逐步接受了漢族的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和文化，與漢族的融合得到加強(qiáng)，如南方的越族。③促進(jìn)了中原和邊疆各族經(jīng)濟(jì)文化的共同發(fā)展。民族關(guān)系的加強(qiáng)，一方面使中原和漢族先進(jìn)的文化技術(shù)傳入少數(shù)民族和邊疆地區(qū)，大大促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；另一方面，少數(shù)民族及邊疆地區(qū)的物產(chǎn)傳入內(nèi)地，豐富了內(nèi)地人民的生活。④帶動(dòng)了對(duì)外關(guān)系的發(fā)展。如張騫通西域和絲綢之路的開(kāi)通，開(kāi)辟了中外交通新紀(jì)元，有利于中西經(jīng)濟(jì)文化交流。

1、對(duì)我國(guó)歷史上和親的不同看法

一種意見(jiàn)持否定態(tài)度，認(rèn)為西漢初年的和親是對(duì)匈奴的忍辱退讓，結(jié)果反而使匈奴更加驕橫，連年入掠。另一種意見(jiàn)與此相反，認(rèn)為和親是封建社會(huì)維持民族友好關(guān)系的一種最好辦法，它導(dǎo)致民族間的和解，加強(qiáng)了民族間的交流和了解。

還有一種意見(jiàn)認(rèn)為，對(duì)和親既不能全面肯定也不應(yīng)完全否定。和親從根本上說(shuō)，是為歷代統(tǒng)治者自身的統(tǒng)治目的服務(wù)的，但客觀上或多或少地有利于緩和國(guó)內(nèi)的民族矛盾，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)促進(jìn)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流起著一定的作用。

再有一種意見(jiàn)認(rèn)為，應(yīng)將和親放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和歷史條件下加以考察。歷史上和親有不同的類型，一種是針對(duì)敵對(duì)的民族，如西漢初年與匈奴的和親；一種用于友好的民族，如西漢中期與烏孫的和親；再一種用于已經(jīng)內(nèi)屬的少數(shù)民族，如西漢末年與南匈奴的和親。不同的歷史環(huán)境和歷史條件下的和親所產(chǎn)生的客觀效果不同，但一般來(lái)說(shuō)，其結(jié)果都是有利于民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合。

2、對(duì)我國(guó)古代民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)

（1）中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史是由各族人民共同締造的。由于各種原因，漢族在我國(guó)多民族的國(guó)家中處于主體地位。但是，并不能因此而忽視或否定其他少數(shù)民族對(duì)于祖國(guó)歷史發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。因此，看待民族關(guān)系，不能站在一個(gè)民族的立場(chǎng)上，而應(yīng)該站在中華民族的大家庭的農(nóng)場(chǎng)上，對(duì)歷史上一切有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的事件、人物給予充分的肯定和頌揚(yáng)，反之要給予否定和鞭撻。

（2）民族關(guān)系的主流是友好和民族融合。

民族關(guān)系的主要內(nèi)容是各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系，友好往來(lái)，共同建設(shè)祖國(guó)，共同反抗階級(jí)壓迫和外來(lái)侵略。盡管各民族之間有掠奪、有遷徒、有戰(zhàn)爭(zhēng)、有議和，但戰(zhàn)爭(zhēng)是短暫的，而友好則是長(zhǎng)期的，是民族關(guān)系的主流。

（3）正確看待民族之間的矛盾和隔閡。

各民族之間的友好往來(lái)是民族關(guān)系的主流，但也存在矛盾、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。它與民族關(guān)系的主流相比，只是民族關(guān)系的次要部分。由于各民族人民的根本利益是一致的，民族之間的矛盾、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上說(shuō)都是各個(gè)民族的統(tǒng)治者所挑起的，從這個(gè)角度看，民族矛盾說(shuō)到底是階級(jí)矛盾。由于矛盾的復(fù)雜發(fā)生，不能把民族斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)。大致有下列幾種情況：有的壓迫與反壓迫的性質(zhì)；有的是進(jìn)步與落后之間的斗爭(zhēng)；有的是為了消滅割據(jù)分裂國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)；有的是民族統(tǒng)治者彼此之間的攻伐混戰(zhàn)。鑒于此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要善于分析，透過(guò)現(xiàn)象揭示其本質(zhì)，明確給予肯定和否定。

例1．秦征服越族地區(qū)和張騫出使西域所產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的進(jìn)步影響都是（）

A．促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展B．?dāng)U大了中央政府的管轄范圍

C．促進(jìn)了民族融合D．?dāng)U大了鐵器的使用范圍

本題答案是C。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展是中國(guó)古代歷史發(fā)展的主體內(nèi)容。秦漢時(shí)期的民族關(guān)系中的重大事件，所產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的進(jìn)步影響應(yīng)該是促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成。

例2．對(duì)兩漢政府與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的表述，正確的是（）

A．兩漢政府反對(duì)匈奴南下掠奪的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

B．兩漢政府反擊匈奴保持邊境安全是正義之舉

C．兩漢政府和匈奴爭(zhēng)奪對(duì)西域控制權(quán)的斗爭(zhēng)

D．少數(shù)民族政權(quán)與中原政權(quán)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)

本題答案是B。本題主要考查對(duì)中國(guó)古代民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)。依據(jù)歷史唯物主義觀點(diǎn)分析，兩漢政府對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分，而無(wú)侵略與反侵略之說(shuō)。故B項(xiàng)正確

例3．班超出使西域與張騫出使西域所起作用的不同之處是（）

A．促進(jìn)西域同內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流

B．促進(jìn)中國(guó)同西亞、歐洲的友好往來(lái)

C．為統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了貢獻(xiàn)

D．直接幫助西域各民族擺脫匈奴的控制

本題答案是D。本題主要考查學(xué)生比較問(wèn)題的能力。A、B、C三項(xiàng)是班超出使西域與張騫出使西域的相同作用。D項(xiàng)是其不同點(diǎn)，因?yàn)橹苯訋椭饔蚋髯鍞[脫匈奴的控制是班超出使西域的直接作用，而張騫出使西域并沒(méi)有達(dá)到此目的。

例4．一位古代詩(shī)人在《題昭君出塞圖》中寫到：“草黃沙白馬如云，落日悲笳處處聞。此去妾心終許國(guó)，不勞辛苦漢三軍?！睆脑?shī)中可看出作者肯定昭君主要是因?yàn)檎丫鋈ǎ?/p>

A．是為了個(gè)人幸福B．不畏艱險(xiǎn)的精神可嘉

C．敢于掙破封建牢籠D．加強(qiáng)了漢與匈奴的關(guān)系

本題答案是D。本題為材料式選擇題，解題關(guān)鍵是讀懂材料，在此基礎(chǔ)上依據(jù)材料中“此去妾心終許國(guó)，不勞辛苦漢三軍”等有效信息去分析，作者認(rèn)為昭君以心許國(guó)，起到了漢朝軍隊(duì)所不能起到的作用，加強(qiáng)了漢與匈奴的關(guān)系。

例5、（2005全國(guó)文綜3歷史）（20分）根據(jù)資料回答下列問(wèn)題。

材料一、（漢書(shū)）記載：祁連山“在張掖、酒泉二界上，有松柏五木，莢水萆，冬溫夏涼，宜畜牧?！毙倥柚{稱：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息（繁殖）”。

材料二、三國(guó)魏初年，倉(cāng)慈任敦煌太守，“舊大族田地有余，而小民無(wú)立錐之土，慈皆隨口割賦（按人口分割土地給貧民耕種）”。

材料三、對(duì)來(lái)到敦煌的西城各族人，倉(cāng)慈“皆勞（慰勞）之”；對(duì)想赴洛陽(yáng)者，“為封（簽發(fā)）過(guò)所（通行證）”，對(duì)在敦煌進(jìn)行貿(mào)易者，由官方主持估價(jià)、交易，并“使吏民護(hù)送道路”；禁止當(dāng)?shù)睾雷鍙?qiáng)買強(qiáng)賣。

──材料二、三據(jù)《三國(guó)志》

回答：

（1）材料一中所說(shuō)的“亡我祁連山”是由什么具體歷史事件導(dǎo)致的？（6分）

（2）根據(jù)材料一、二，概括兩漢時(shí)期河西走廊社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要變化。（6分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中倉(cāng)慈的做法起到了什么作用。（8分）

由材料一中的《漢書(shū)》可以知道事情發(fā)生的時(shí)間是西漢，由匈奴歌謠稱：“亡我祁連山”可知匈奴大敗，被逼退出祁連山一帶。由材料二中“舊大族田地有余，而小民無(wú)立錐之土”可知這一時(shí)期該地區(qū)出現(xiàn)土地兼并。由材料一中“宜畜牧”到材料二的“耕種”可知社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生了由畜牧業(yè)轉(zhuǎn)為農(nóng)耕的變化。由材料三的出處《三國(guó)志》可知倉(cāng)慈是三國(guó)曹魏初年時(shí)期的太守，再聯(lián)系他的做法歸納出所產(chǎn)生的作用，學(xué)生較難答出“保證絲綢之路暢通”，這也是本題的精華所在。本題的材料很新，雖然三國(guó)不列入考試范圍，但本題立意很好，使用合理，值得借鑒。[工作計(jì)劃之家 fZ76.cOm]

（1）漢（武帝）派霍去病擊匈奴，匈奴退出河西走廊。（2）由畜牧業(yè)轉(zhuǎn)為農(nóng)耕；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。（3）促進(jìn)通商，保證絲綢之路暢通，有利于西域各族與內(nèi)地的友好交流。

擴(kuò)展閱讀

兩漢時(shí)期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

匈奴的興衰；西域各族與張騫通西域；西南夷與百越。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．通過(guò)本節(jié)有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的有關(guān)理論，全面、科學(xué)地分析較為復(fù)雜的民族關(guān)系史問(wèn)題的能力，并初步掌握辯證地分析及研究歷史問(wèn)題的方法。

2．兩漢時(shí)期，邊疆民族分布廣泛，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生讀史識(shí)圖，并與地理學(xué)科相互配合，提高學(xué)生對(duì)歷史地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的空間想像能力，逐漸養(yǎng)成跨學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通的良好習(xí)慣。

三、思想教育目標(biāo)

1．中國(guó)自古以來(lái)就是統(tǒng)一的、多民族的國(guó)家。雖然中原地區(qū)與邊疆地區(qū)的社會(huì)發(fā)展極不平衡，但中華文明具有非常強(qiáng)大的凝聚力。盡管各民族之間時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，但宇內(nèi)一統(tǒng)，境寧和睦，卻始終是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。西漢封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)家的統(tǒng)一強(qiáng)盛，是各族人民共同努力的結(jié)果。

2．祖國(guó)境內(nèi)各族人民共同發(fā)展了中華文明，共同創(chuàng)造了中國(guó)的歷史。兩漢時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)邊疆一些地方的管轄，密切與少數(shù)民族的聯(lián)系，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)古代物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展與進(jìn)步。

3．張騫、班超、王昭君等杰出歷史人物所具有的堅(jiān)毅精神，反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：兩漢與匈奴的關(guān)系；張騫通西域。

教學(xué)難點(diǎn)：漢朝政權(quán)與少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

教學(xué)過(guò)程

一、邊疆各族

1．兩漢時(shí)期邊疆各族的發(fā)展

秦朝的統(tǒng)一，使中國(guó)開(kāi)始形成了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家；

西漢的強(qiáng)盛，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。

兩漢經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，促使邊疆與中原的聯(lián)系日趨密切；

由于各族經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和交通條件的差異，他們與中原地區(qū)的聯(lián)系也有所不同。

2．邊疆各族及其分布

讀圖識(shí)圖：《西漢邊疆各族》、《東漢邊疆各族》，了解兩漢時(shí)期邊疆少數(shù)民族的名稱

以及他們生活的不同地區(qū)。

北部邊疆有匈奴、烏桓和鮮卑等民族，其中，匈奴的勢(shì)力最為強(qiáng)大。

南部邊疆，出現(xiàn)了南越等較大的少數(shù)民族政權(quán)。

西部邊疆有氐、羌、西域“三十六國(guó)”和烏孫。

東北邊疆，包括夫佘、高句麗、挹婁等民族。

二、匈奴的興衰

1．匈奴的社會(huì)狀況與匈奴的強(qiáng)大。

匈奴是我國(guó)北方重要的少數(shù)民族，以游牧為生，但農(nóng)業(yè)、手工業(yè)也有所發(fā)展。

秦漢之際，冒頓單于統(tǒng)一了北方草原，占領(lǐng)河套地區(qū)，形成強(qiáng)盛的奴隸制國(guó)家。

我國(guó)北部第一次出現(xiàn)了農(nóng)牧政權(quán)分立的局面，并時(shí)常發(fā)生兩種文明的碰撞。

2．漢與匈奴的相處。

漢初對(duì)匈奴“和親”：

漢初，匈奴貴族經(jīng)常率騎兵掠奪我北部邊郡。

公元前200年，漢高祖帶軍隊(duì)迎戰(zhàn)匈奴，結(jié)果在白登山被圍。

西漢鑒于國(guó)力有限，不得不與匈奴“和親”，并進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。

文景一面與匈奴“和親”，一面積蓄力量。

漢武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)；

漢武帝時(shí)，西漢國(guó)力強(qiáng)盛起來(lái)．反擊的準(zhǔn)備已經(jīng)完成；

西漢對(duì)匈奴展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)十年的軍事反攻。其中，衛(wèi)青、霍去病率兵與匈奴進(jìn)行了

三次大戰(zhàn)，基本解除了匈奴對(duì)北方邊郡的威脅。

匈奴則失去了水草豐美宜于六畜蕃息的河西走廊。

呼韓邪單于降漢和昭君出塞。

后來(lái)，匈奴貴族發(fā)生內(nèi)訌，出現(xiàn)五單于并立的局面，其中一部的呼韓邪單于降漢。

公元前33年，漢元帝將宮女王昭君作為公主，遠(yuǎn)嫁呼韓邪單于。

昭君出塞，密切了漢匈關(guān)系，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與交流。

3．東漢時(shí)期匈奴的分裂，東漢與匈奴的關(guān)系。

東漢初年，匈奴分裂為南、北二部；

南匈奴內(nèi)遷到河套地區(qū)同漢族雜居，并開(kāi)始向農(nóng)耕定居生活過(guò)渡；

北匈奴進(jìn)攻東漢，威脅著中原及河西、西域。

公元73年和89年，東漢先后派大將竇固、竇憲出擊，大敗北匈奴，解除了北匈奴

對(duì)東漢和西域的威脅。

北匈奴政權(quán)瓦解后，鮮卑族逐步西進(jìn)，占據(jù)匈奴故地。逐漸發(fā)展成為又一個(gè)北方的

強(qiáng)大游牧民族。

三、西域各族

1．西域的“城郭諸國(guó)”

西漢時(shí)西域有烏孫、車師、鄯善等三十六國(guó)，絕大多數(shù)分布在塔里木盆地邊緣的綠

洲地區(qū)。

西域諸國(guó)多以城郭為中心，史稱“城郭諸國(guó)”。

2．西域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

西域各國(guó)大都以農(nóng)業(yè)立國(guó)，也有一些以牧業(yè)為主，少數(shù)專門從事游牧。有的能自鑄

兵器。

諸國(guó)人口多少不一，各國(guó)語(yǔ)言也不同，翻譯官在西域官職中占有重要地位。

四、張騫通西域

1．張騫兩次出使西域。

目的

時(shí)間

意義

第一次

為了聯(lián)絡(luò)西遷的大月氏共擊匈奴

公元前

138年

張騫是西漢政府開(kāi)辟西域道路的第一人，促成了歐亞幾個(gè)文明的匯聚，司馬遷將此行稱為“鑿空”，他的勇敢堅(jiān)毅精神為后世景仰。

第二次

擴(kuò)大西漢的影響，加強(qiáng)西域各地和中原的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

公元前

119年

漢朝與西域各國(guó)建立起友好關(guān)系。

2．西域與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流。

一些西域農(nóng)作物引入中原栽培，西域的樂(lè)曲、樂(lè)器也傳入內(nèi)地，而井渠法等則由屯田漢軍傳到西域，絲綢、冶鐵術(shù)還由西域西傳中亞其他地區(qū)。

西域交通暢通以后，天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)地聯(lián)成一體。

西域的葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜、胡桃等陸續(xù)移植內(nèi)地；西域的良馬、

駱駝以及各種奇禽異獸、皮毛制品，源源東來(lái)。

中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術(shù)、井渠法也傳到西域。

中原同西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切，促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步，也

豐富了中原的物質(zhì)生活。

3．西漢與烏孫和親

公元前105年開(kāi)始，漢先后以宗室女細(xì)君、解憂嫁與烏孫王，同烏孫和親。

解憂的女侍者馮嫽，具有政治才能，擅長(zhǎng)外交，到烏孫后嫁給了烏孫右大將，人們

稱她為馮夫人。

鳥(niǎo)孫王死后，其匈奴夫人所生之子烏就屠聚眾作亂。馮夫人受命前往，勸烏就屠罷

兵。烏就屠于是接受了漢朝的封號(hào)。一場(chǎng)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)被化解。

4．西域都護(hù)的設(shè)置

公元前60年，西漢設(shè)西域都護(hù)，管理西域軍事、政治，保護(hù)商旅往來(lái)。

西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)。

5．班超經(jīng)營(yíng)西域

王莽統(tǒng)治時(shí)期，西域與內(nèi)地的聯(lián)系中斷，匈奴勢(shì)力乘虛而入。

公元73年，竇固擊敗北匈奴之后，漢明帝派班超經(jīng)營(yíng)西域，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄。

班超在西域活動(dòng)了30年，幫助西域各族擺脫了匈奴的束縛和奴役，密切了西域和

內(nèi)地的聯(lián)系。

五、西南夷

1．西南夷的基本情況

漢朝時(shí)，我國(guó)西南地區(qū)分布著數(shù)十個(gè)語(yǔ)言不同、風(fēng)俗各異的少數(shù)民族，主要有夜郎、滇等許多少數(shù)民族，“西南夷”是秦漢時(shí)中原人們對(duì)他們的總稱。

2．西漢對(duì)西南夷的統(tǒng)治

漢武帝時(shí)，先后在西南夷地區(qū)設(shè)置了犍為、牂牁（zngk）等郡。

西漢末年，夷人起兵反抗，漢兵連戰(zhàn)不克。

東漢初，西南夷重新并入漢朝版圖。

兩漢在西南夷地區(qū)實(shí)行雙軌統(tǒng)治，既任命郡太守、縣令，又封當(dāng)?shù)夭孔寰L(zhǎng)為王侯、

邑長(zhǎng)，改變了西南夷各自為政的弊端，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展。

六、百越

1．百越及其分布

漢朝時(shí)，華東、華南地區(qū)的越人，部族眾多，總稱“百越”。

溫州一帶的越人稱東越；

兩廣地區(qū)的越人稱南越。

2．西漢與南越的關(guān)系

秦末農(nóng)民起義時(shí)，南海郡尉趙佗割據(jù)南海、桂林、象郡，自立為南越王，都番禺。

漢高祖承認(rèn)了其稱王的現(xiàn)實(shí)。

南越始終與西漢保持著關(guān)市貿(mào)易，促進(jìn)了南越社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢高祖也承認(rèn)南越

的治理成績(jī)。

南越后來(lái)稱帝并進(jìn)攻長(zhǎng)沙郡，成為大一統(tǒng)局面鞏固的障礙。

公元前112年，漢武帝派兵進(jìn)攻南越。第二年，番禺城破，南越滅亡。漢朝在南越

設(shè)南海等九郡，進(jìn)行有效的管轄。

考點(diǎn)4：兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系

1、與朝鮮的關(guān)系

掌握關(guān)系的表現(xiàn)形式和史實(shí)：政治交往、文化聯(lián)系、經(jīng)濟(jì)交流

2、與日本的關(guān)系

掌握兩漢和日本關(guān)系的表現(xiàn)形式和史實(shí)：政治交往、經(jīng)濟(jì)交流

3、與西亞、歐洲的往來(lái)

掌握漢朝與西亞的經(jīng)濟(jì)交往；東漢與大秦的政治交往。

4、絲綢之路

掌握陸上絲綢之路的概念、開(kāi)通的條件、路線和意義；掌握海上絲綢之路的路線和意義。

1、陸上絲綢之路

（1）絲綢之路的內(nèi)涵：中國(guó)古代經(jīng)由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道，因?yàn)榇罅康闹袊?guó)絲和絲織品由此西傳而得名。

（2）開(kāi)通的歷史條件：①秦漢的統(tǒng)一，中原王朝實(shí)力的積聚。②張騫溝通了與西域的聯(lián)系。③西漢絲織業(yè)的發(fā)展。④西漢在西域設(shè)西域都護(hù)。

（3）開(kāi)通和維持過(guò)程中的重大事件：①?gòu)堯q兩次出使西域。②前60年，西域都護(hù)的設(shè)置。③西漢末年，中原與西域關(guān)系一度中斷。④東漢班超經(jīng)營(yíng)西域。⑤甘英出使大秦，到達(dá)波斯灣。

（4）絲綢之路的歷史意義：它是東西方物質(zhì)和精神文明交流的通道和橋梁。西域的胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等作物，羅馬的玻璃器皿、中亞的服飾、飲食等物產(chǎn)，西域的樂(lè)舞、雜技，西亞、中亞的音樂(lè)、舞蹈等精神文化產(chǎn)品由此傳人中國(guó)。兩漢之際，佛教也通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)。中國(guó)物產(chǎn)和技術(shù)的西傳更是難以統(tǒng)計(jì)的，造紙、印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等等的西傳，為世界文明做出了重大的貢獻(xiàn)。

2、海上絲綢之路

（1）海上絲綢之路的開(kāi)辟：a．秦漢時(shí)期，一些商人船舶不懼風(fēng)浪，很早就往來(lái)于中國(guó)與東南亞之間。b．西漢中后期，漢朝政府派人遠(yuǎn)航，直抵東南亞和南亞，這就是“海上絲綢之路”。

（2）海上絲綢之路的方向、大致航線與經(jīng)過(guò)地區(qū)：a．閱讀課本插圖《海上絲綢之路》；

b．了解海上絲綢之路從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島、出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡。

（3）海上絲綢之路開(kāi)通的意義：a．加強(qiáng)了中國(guó)與東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，擴(kuò)大了秦漢文化對(duì)外的影響。b．從海路溝通了東、西方外交聯(lián)系，拓展了中國(guó)、亞洲瀕海地區(qū)、歐洲一些國(guó)家的外交活動(dòng)范圍。

3、兩漢時(shí)期中外關(guān)系的特征及其原因

特征：①以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，并具有相當(dāng)程度的單向性。②中外交往以陸路為主，水陸并舉。③與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國(guó)家交流頻繁，對(duì)東方文化影響大，形成以中國(guó)為核心的東亞文化圈。④中國(guó)文明通過(guò)絲綢之路開(kāi)始傳人歐洲。⑤中國(guó)開(kāi)始吸收佛教等外來(lái)文化。⑥漢代文明先進(jìn)，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。

原因：①國(guó)家統(tǒng)一，統(tǒng)一多民族的國(guó)家得到發(fā)展；②社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛；③絲織、冶鐵等技術(shù)領(lǐng)先世界；④張騫溝通西域后，開(kāi)通了絲綢之路；⑤交通發(fā)達(dá)，兩漢政府保護(hù)交通的暢通；⑥科技文化成就輝煌；⑦統(tǒng)治階級(jí)比較重視。

例1．西漢與西亞歐洲通商關(guān)系發(fā)展起來(lái)的主要條件是（）

A．西漢絲織業(yè)的發(fā)展

B．張騫溝通了與西城的聯(lián)系

C．甘英到達(dá)了波斯灣

D．西漢在西域設(shè)西域都護(hù)

本題答案是B。西漢同西亞和歐洲通商關(guān)承發(fā)展的前提是絲綢之路的開(kāi)通，而絲綢之路是在張騫溝通了與西域的聯(lián)系之后形成的。此題中的A項(xiàng)只是作為對(duì)外交往史中的主要物品而出現(xiàn)，而C、D兩項(xiàng)都是在絲綢之路開(kāi)通之后才出現(xiàn)的。

例2．漢代在中外文化交流中輸出的主要是（）

A．應(yīng)用性技術(shù)B．農(nóng)作物良種

C．手工業(yè)產(chǎn)品D．書(shū)畫(huà)藝術(shù)品

本題答案是A。漢代在中外交往中輸出的主要是應(yīng)用性技術(shù)，例如中國(guó)的鐵制生產(chǎn)工具輸出到朝鮮，鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程技術(shù)傳到越南并推廣，鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳等。

例3．秦漢時(shí)期，中國(guó)已走向世界，其主要表現(xiàn)不包括（）

A．大秦王安敦派使臣從海道來(lái)中國(guó)

B．絲綢等技術(shù)傳播到中亞和歐洲地區(qū)

C．甘英出使大秦，為中西經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件

D．中國(guó)與歐亞非許多國(guó)家開(kāi)始了直接的貿(mào)易往來(lái)

本題答案是D。本題為否定式選擇題，旨在考查準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)知識(shí)的能力。A、B、C三項(xiàng)符合史實(shí)，D項(xiàng)表述有誤，因?yàn)榍貪h時(shí)期中國(guó)只與歐亞許多國(guó)家開(kāi)始了直接的貿(mào)易往來(lái)，并沒(méi)有與非洲國(guó)家直接開(kāi)始貿(mào)易交往。

民族關(guān)系是指國(guó)內(nèi)各民族間的相互關(guān)系；對(duì)外關(guān)系是指中國(guó)與外國(guó)之間的關(guān)系，二者之間有著根本的差別。

民族關(guān)系

從民族關(guān)系上看，民族交往，特別是經(jīng)濟(jì)文化交流有了重大發(fā)展，以漢族為主體的多民族國(guó)家格局形成。秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成的一個(gè)重要時(shí)期，在春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的民族融合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。秦滅六國(guó)，南平越族，北擊匈奴，修建長(zhǎng)城，加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理，初步奠定了祖國(guó)疆域的基礎(chǔ)。兩漢時(shí)期，民族交往頻繁。西漢的“和親”政策和昭君出塞，密切了漢匈關(guān)系，張騫和班超先后出使西域，溝通了西域與內(nèi)地的聯(lián)系，促進(jìn)了民族經(jīng)濟(jì)文化的交流。漢武帝在西南設(shè)置郡縣，加強(qiáng)了西南少數(shù)民族同中原的聯(lián)系。邊疆各族對(duì)開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，締造中華民族歷史都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

注意：各民族間的聯(lián)系形式是多種多樣的，如貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、遷徙、招撫、設(shè)置特別機(jī)構(gòu)等，但民族間的友好交往，經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)和文化上的相融、認(rèn)同，一直是推動(dòng)民族融合的主要?jiǎng)恿Α?/p>

對(duì)外關(guān)系

從對(duì)外關(guān)系上看，中外交往開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，中外交往中中國(guó)主要是文化輸出。兩漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，中外交通發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者思想開(kāi)放、政策開(kāi)明、積極開(kāi)展對(duì)外交往，東與朝鮮、日本，南與越南、南海諸國(guó)及印度半島，西與西亞的安息和歐洲的大秦都有聯(lián)系、交往。出現(xiàn)了中西交通的陸上要道“絲綢之路”和水上交通線“海上絲綢之路”。隨著絲綢之路的開(kāi)辟，中國(guó)輝煌燦爛的思想文和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)開(kāi)始影響世界，以中國(guó)為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，其影響突破東亞，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。

▲注意：影響對(duì)外關(guān)系的主要因素應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外交通和對(duì)外政策等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

兩漢時(shí)期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系（一）秦漢與匈奴的關(guān)系

第五節(jié)兩漢時(shí)期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系一．兩漢時(shí)期的邊疆各族

兩漢時(shí)期邊疆各族主要有：北方匈奴、烏桓和鮮卑，東北的夫余，南方的越族、西南夷，西北的西域各族。他們與中原以不同形式交往和聯(lián)系。

二．匈奴的興衰

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)的匈奴：

匈奴族是我國(guó)古老的民族，發(fā)源于蒙古高原一帶，過(guò)著游牧生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期匈奴日益強(qiáng)大。匈奴單于帶兵占據(jù)河套地區(qū)，還經(jīng)常到秦、趙、燕三國(guó)掠奪騷擾，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)北方三國(guó)各自修筑長(zhǎng)城，派重兵防守。

2．秦統(tǒng)一后對(duì)匈奴的措施：

（1）北拒匈奴，收復(fù)河套地區(qū)并在那里建城設(shè)縣，遷民居住。

（2）大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。

3．匈奴社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r：

（1）經(jīng)濟(jì)：以畜牧為主，少數(shù)農(nóng)耕，鐵器深入各領(lǐng)域。

（2）政治：秦漢之際，冒頓單于建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家（鳴鏑殺父）。

4．西漢與匈奴的關(guān)系：

（1）西漢初期被動(dòng)“和親”

①原因：西漢初期國(guó)力有限，匈奴不斷南下進(jìn)攻（前200年，白登之圍，匈?gòu)?qiáng)漢弱）。

②內(nèi)容：西漢以宗室女嫁給匈奴單于，每年贈(zèng)送大量的絮、繒、酒和食物等，雙方約為兄弟，以長(zhǎng)城為界，并進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。

③作用：暫時(shí)緩和了匈奴與漢朝的矛盾，減少了匈奴貴族野蠻的軍事掠奪，避免了漢匈雙方大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。但匈奴對(duì)邊境地區(qū)的攻掠從未停止。（治標(biāo)不治本）西漢初年的“和親”

（1）原因：①內(nèi)因——匈奴統(tǒng)一北方草原，占河套，實(shí)力強(qiáng)大（冒頓單于）；

②外因——漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)力薄弱（休養(yǎng)生息）。

（2）內(nèi)容：把宗室女作為公主嫁給匈奴單于，并奉送大量物資，同時(shí)進(jìn)行貿(mào)易。

（3）評(píng)價(jià)：

①目的——換取邊境安寧，鞏固新政權(quán)。

②特點(diǎn)——屈辱性(不得已而為之)、策略性(羈縻政策)。

③作用——漢匈邊境相對(duì)安定，貿(mào)易往來(lái)有所發(fā)展，未能根本解除匈奴威脅。

第頁(yè)教學(xué)過(guò)程及板書(shū)要點(diǎn)（2）西漢中期反擊“戰(zhàn)爭(zhēng)”

①原因或條件：漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛。

②過(guò)程：十年反攻，三次大戰(zhàn)，兩個(gè)將軍（衛(wèi)青、霍去?。?。

③結(jié)果：匈奴受到重創(chuàng)，被迫遷徙漠北；雙方爭(zhēng)奪重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到西部。

④性質(zhì)：國(guó)內(nèi)民族戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有侵略反侵略性質(zhì)。

漢武帝對(duì)匈奴軍事反攻

（1）條件：政治——中央集權(quán)加強(qiáng)，政權(quán)鞏固；經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)繁榮，糧豐財(cái)足；軍事——戰(zhàn)馬眾多，士卒訓(xùn)練有素。

（2）評(píng)價(jià)：阻止了匈奴南下掠奪，是正義戰(zhàn)爭(zhēng)；解除了邊患，有利北部邊疆開(kāi)發(fā)；溝通了西漢與西域的交通。

（3）西漢后期主動(dòng)“和親”

①背景：匈奴內(nèi)部混戰(zhàn)，呼韓邪單于率部歸附漢朝，其余各部或游牧或西遷（歐洲匈牙利人）；西漢后期杜會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重，無(wú)力進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。

②事件：西漢元帝競(jìng)寧元年（前33年）“昭君出塞”。

③意義：密切了漢匈關(guān)系，互市興旺，文化往來(lái)增多；雙方和睦相處四十多年。

5．東漢與匈奴的關(guān)系（“戰(zhàn)爭(zhēng)”）

（1）東漢初年：

匈奴分裂，南匈奴向漢稱臣，北匈奴退居漠北。

（2）東漢前期：（東漢明帝永平十六年，73年）

竇固、竇憲大敗北匈奴，北匈奴瓦解、西遷，最后解除了匈奴對(duì)東漢和西域的威脅。

本節(jié)一些課外資料

1．歷史上對(duì)漢初和親政策的評(píng)價(jià)：司馬光認(rèn)為“蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威。未聞與為婚姻也。且冒頓視其父如禽獸而獵之，奚有于婦翁，建信侯（指婁敬）之術(shù)，固已疏矣，況魯元已為趙后又可奪乎？”魯迅在《墳燈下漫筆》中認(rèn)為和親是“以女人作茍安的城堡，美其名以自欺”。翦伯贊則認(rèn)為“和親政策，在今天看來(lái)已經(jīng)是一種陳陽(yáng)過(guò)時(shí)的民族政策，但在古代封建社會(huì)時(shí)期卻是維持民族友好關(guān)系的一種最好的辦法”。林劍鳴認(rèn)為“和親政策是漢初被迫采取的一種方式，是西漢政府無(wú)法用武力抵御匈奴入侵時(shí)才實(shí)行的，其作用是應(yīng)當(dāng)肯定的?！?/p>

2．歷代有關(guān)對(duì)“昭君出塞”評(píng)價(jià)的一些詩(shī)文：（1）肯定評(píng)價(jià)：（唐）吳師道《昭君出塞圖》：“平城圍后幾和親，不斷烽煙與戰(zhàn)塵。一出寧胡終漢世，論功端合勝前人。”（后周）王竣《題明妃出塞圖》：“塞上香風(fēng)暗度村，瑟琶聲急馬蹄遲。美人一曲安天下，愧煞貔貅（píxiū）百萬(wàn)兵?！睆堉偎亍锻跽丫罚骸跋啥穑ㄖ刚丫┙裣录蓿溩樱ㄖ负繇n邪單于）自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。”（唐）胡曾在《漢宮》:“明妃遠(yuǎn)嫁泣西風(fēng),玉筋雙乘出漢宮。何事將軍封萬(wàn)戶,卻令紅粉為和戎?！北R昭《題昭君出塞圖》：“草黃沙白馬如云,落日悲茄處處聞。此去妾心終許國(guó),不勞辛苦漢三軍?！保ㄔ堲阋u用《昭君怨》的詞牌,卻反其道而行之,寫道:“隊(duì)隊(duì)氈車細(xì)馬,簇?fù)黹懯先绠?huà)。卻勝漢宮人,閉長(zhǎng)門。看取娥眉妒寵,身后誰(shuí)如遺冢?千載草青青,有芳名?！濒宀潯额}昭君墓》詩(shī)六首之六：“漢武雄圖載史篇,長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好,鳴鏑無(wú)聲五十年。”（2）否定評(píng)價(jià)：（唐）蘇郁在《詠和親》：“關(guān)月夜懸青冢鏡，塞云秋薄漢宮羅。君王莫信和親策，生得胡雛虜更多?！保ㄌ疲┒鸥υ凇对亼压袍E明妃村》中寫道：“群山萬(wàn)壑出荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！?/p>

師

生

互

動(dòng)

記

錄

1．“西域”的地理范圍

（1）狹義：今玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東，天南南北；

（2）廣義：包括蔥嶺以西更遠(yuǎn)的地方，含新疆、中亞和西亞廣大地區(qū)。

2．第一次通西域（前138年，路線見(jiàn)教材附圖）

（1）目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾攻匈奴。

（2）結(jié)果：未達(dá)到出使目的，卻了解了西域狀況及西域各族交往愿望，并向各國(guó)介紹了漢朝的情況，為溝通漢與西域的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。

3．第二次通西域（前119年）

（1）目的：加強(qiáng)同西域的聯(lián)系。

（2）結(jié)果：漢朝終于與西域各國(guó)建立起友好關(guān)系（互派使節(jié)）。

4．通西域的意義

（1）整體：天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)地聯(lián)成一體；

（2）聯(lián)系：中原同西域乃至更遠(yuǎn)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切；

（3）互動(dòng)：促進(jìn)了西域社會(huì)進(jìn)步，豐富了中原的物質(zhì)生活。張騫通西域（BC138——BC119）

（1）目的：第一次是聯(lián)絡(luò)大月氏共擊匈奴；第二次是聯(lián)絡(luò)烏孫共同反擊匈奴。

（2）結(jié)果：第一次獲得西域資料，介紹漢朝情況（鑿空）；第二次各國(guó)遣使回訪，建立友好關(guān)系。

（3）意義：密切了中原與西域聯(lián)系（西域都護(hù)）；促進(jìn)了西域社會(huì)進(jìn)步（鑄鐵技術(shù)、井渠法）；豐富了中原物質(zhì)生活（葡葡、苜蓿、石榴等農(nóng)作物、奇禽異獸、皮毛制品）；打通了中西交往陸上要道（絲綢之路）。

評(píng)價(jià)張騫通西域：偉大的探險(xiǎn)家、外交家，絲綢之路的開(kāi)拓者。

（1）評(píng)價(jià)“事”：張騫通西域，溝通了西域各族同內(nèi)地的關(guān)系，天山南北地區(qū)第一次與內(nèi)地連成一體；促進(jìn)了西域各族同內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于西域地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，也豐富了內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化生活；為西域歸屬中央政權(quán)奠定了基礎(chǔ)；開(kāi)辟了中西交通的新紀(jì)元，為絲綢之路的開(kāi)通和漢朝同中亞、西亞及歐洲的相互貿(mào)易和友好往來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

（2）評(píng)價(jià)“人”：張騫出使西域，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，但他不怕困難，執(zhí)著頑強(qiáng)，這種精神值得肯定和學(xué)習(xí)；張騫是我國(guó)歷史上為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)和中西交往作出了巨大貢獻(xiàn)的杰出歷史人物。

第頁(yè)教學(xué)過(guò)程及板書(shū)要點(diǎn)6．西漢開(kāi)始管轄西域——設(shè)置西域都護(hù)

（1）時(shí)間：前60年（西漢宣帝神爵二年）。（2）標(biāo)志：西域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)。

（3）西域都護(hù)的主要職能：對(duì)西域進(jìn)行軍事、政治管理；保護(hù)商旅往來(lái)。

（4）性質(zhì)：地方軍事行政官。

7．東漢與西域（以班超經(jīng)營(yíng)西域?yàn)橹鳎?/p>

（1）背景：東漢初年無(wú)力顧及西域，西域被北匈奴控制。

（2）經(jīng)過(guò)：竇固擊敗北匈奴（公元73年）；班超經(jīng)營(yíng)西域，重建西域都護(hù)（公元74年，東漢明帝時(shí)）。

（3）作用：幫助西域各族擺脫匈奴奴役，密切西域和內(nèi)地聯(lián)系。

四．西南夷與百越

1．兩漢與西南夷（西南地區(qū)）

（1）含義：兩漢時(shí)對(duì)西南地區(qū)幾十個(gè)少數(shù)民族的統(tǒng)稱。

（2）西漢中期管轄（漢武帝時(shí)設(shè)郡，賜“滇王之印”）：設(shè)立郡縣——犍為、牂牁（zāngkē）等郡；冊(cè)封王侯——夜郎王、滇王。

（3）西漢末年反抗。（4）東漢初年回歸。

2．兩漢與百越（華南地區(qū)）

（1）含義：漢朝時(shí)對(duì)華東、華南地區(qū)少數(shù)民族的總稱。（浙江溫州稱東越，廣東廣西稱南越）

（2）漢武帝時(shí)在南越設(shè)九郡進(jìn)行管轄（中央王朝對(duì)西南地區(qū)管轄始于秦朝）。班超——大事決于果敢：班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人。是當(dāng)時(shí)儒學(xué)大師班彪最小的兒子，其兄是《漢書(shū)》的作者班固。班超自幼就“有大志，不修細(xì)節(jié)”，他不僅“有口辯，而獵涉書(shū)傳”使他博學(xué)多才，且“居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱”，這為他以后完成重任準(zhǔn)備了條件。后來(lái)，班超在北匈奴不斷騷擾邊境，朝廷內(nèi)外一片抗擊匈奴的氣氛中毅然投筆從戎。公元73年，班超出使西域，奉命聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，共同抵制匈奴。他在鄯善國(guó)斬殺匈奴使者、在于闐誘殺煽動(dòng)于闐王反漢的巫師（“不入虎穴，焉得虎子”）。公元76年，當(dāng)東漢政府宣布罷西域都護(hù)及戊己校尉后，班超順應(yīng)西域各族人民愿望，以疏勒為據(jù)點(diǎn)，在四面受敵的情況下，留在西域，堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)18年之久，直到公元94年西域重歸東漢。此后，班超又繼續(xù)經(jīng)營(yíng)西域，公元102年，71歲的班超才回到漢朝。他在西域度過(guò)了30個(gè)驚心動(dòng)魄的春秋，為東漢統(tǒng)一事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，是一位果敢、堅(jiān)毅，值得后世永遠(yuǎn)紀(jì)念的偉大人物。兩漢時(shí)期民族關(guān)系的特征和發(fā)展趨勢(shì)

這一時(shí)期的民族關(guān)系以地域性特征為主，表現(xiàn)為：①南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)和融合加強(qiáng)，如（開(kāi)靈渠、嶺南三郡、南海九郡）；②西部與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，如（西域都護(hù)、絲綢之路）；③北方邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，如（兩漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)）。

這一時(shí)期民族關(guān)系的基本趨勢(shì)是強(qiáng)大的中原王朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管轄和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)民族間的聯(lián)系和融合，邊疆各族得到不同程度的發(fā)展。雙方雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但友好往來(lái)和合作是主流，反映出中原農(nóng)耕文明的先進(jìn)性，說(shuō)明中華民族具有強(qiáng)大的凝聚力。

師

生

互

動(dòng)

記

錄

（1）民族戰(zhàn)爭(zhēng)：兩漢與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)（衛(wèi)青、霍去病、竇固、竇憲）；

（2）和親：（細(xì)君公主、王昭君）；

（3）互市：經(jīng)貿(mào)往來(lái)；

（4）遣使：兩漢與西域（張騫、班超）；

（5）設(shè)立機(jī)構(gòu)：西域（西域都護(hù)）西南夷（夜郎郡）南越（南海郡）；

（6）冊(cè)封：西南夷（夜郎王、滇王?。?。

兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，幫助教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系”，相信能對(duì)大家有所幫助。

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

與朝鮮的關(guān)系；與日本、越南的關(guān)系；絲綢之路。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

通過(guò)對(duì)兩漢時(shí)期中國(guó)與朝鮮、日本、越南、安息、大秦等國(guó)交往情況以及當(dāng)時(shí)這些國(guó)家歷史狀況的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和進(jìn)一步提高學(xué)生綜合、歸納和分析中外歷史知識(shí)的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1．秦漢時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等方面都處于世界先進(jìn)地位，在對(duì)外交往中，中華文明的影響不斷擴(kuò)大。

2．在兩漢時(shí)期的對(duì)外交往中，中國(guó)的文化向外輻射，同時(shí)，中國(guó)人民也吸取和借鑒了外來(lái)的文明成果，發(fā)展了中華文明。

3．在世界的古代和中世紀(jì)，人類基本上處于隔絕狀態(tài)，各國(guó)之間聯(lián)系較少，但是絲綢之路與海上絲綢之路，連接著當(dāng)時(shí)世界的幾個(gè)不同文明。這在中外古代和中世紀(jì)史上，意義尤顯重大。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：兩漢與日本的關(guān)系；絲綢之路；漢朝與大秦的往來(lái)。

教學(xué)難點(diǎn)：中外交流中的相互影響。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：

首先，回憶本章的引言，使學(xué)生進(jìn)一步明確秦漢的歷史地位與當(dāng)時(shí)世界各大文明區(qū)域歷史發(fā)展的大致情況：

印度的孔雀帝國(guó)曇花一現(xiàn)，遲至公元4世紀(jì)才形成局部統(tǒng)一。而中國(guó)在秦亡之后出

現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)四百年的大一統(tǒng)繁盛局面。

古羅馬和安息帝國(guó)雄踞地中海和西亞時(shí)，東亞屹立著強(qiáng)大的秦漢王朝。

公元1—2世紀(jì)，亞歐大陸古文明地區(qū)并列的4個(gè)帝國(guó)（東漢、貴霜、安息和羅馬）

中，漢朝和羅馬的歷史地位尤其重要。

然后引入本節(jié)的授課，指出：漢朝在當(dāng)時(shí)是空前強(qiáng)大，并開(kāi)展了積極的對(duì)外交往。使得以中國(guó)為核心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，突破了東亞的范圍，開(kāi)始走向世界，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。

講授新課：

一、與朝鮮的關(guān)系

1．兩漢與朝鮮的密切往來(lái)

朝鮮與中國(guó)是唇齒相依的近鄰。

戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)與秦漢之交時(shí)有許多中國(guó)人到朝鮮，朝鮮半島南部的三韓（指馬韓、辰韓

和弁韓）曾多次派人赴漢。

秦漢文化對(duì)朝鮮文化的發(fā)展有著較大的影響，辰韓就有“秦韓”之稱。

2．中朝貿(mào)易的發(fā)展

朝鮮特產(chǎn)輸入中國(guó)，朝鮮特產(chǎn)檀弓、文豹、果下馬、班魚(yú)皮等輸入中國(guó)，

中國(guó)鐵器、銅鏡、漆器等輸往朝鮮。

中朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，互通有無(wú)，對(duì)朝鮮的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了影響。

二、同日本、越南的交往

1．日本的社會(huì)狀況

日本是中國(guó)一衣帶水隔海相望的近鄰。我國(guó)古代稱日本為“倭”。

漢朝時(shí)，日本“分為百余國(guó)”。漢武帝時(shí)，日本有三十多個(gè)國(guó)家通過(guò)朝鮮半島“使

譯通于漢”。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中的小字部分，從《漢書(shū)·地理志》中初步了解日本的社會(huì)生活。

2．兩漢與日本的關(guān)系

徐福浮海東渡的傳說(shuō)，在中日兩國(guó)都是從古流傳至今；

日本考古發(fā)現(xiàn)的一些工具、器皿的制作也有的同中國(guó)相似，兩者相互印證。

漢武帝時(shí)，日本一些部族小國(guó)與漢朝已經(jīng)有了通使關(guān)系；

漢光武帝時(shí)，倭奴國(guó)得賜印綬(漢賜“漢委奴國(guó)王”金印已出土)。

漢安帝時(shí)，倭國(guó)又遣使來(lái)漢。中國(guó)的鐵器、銅器、絲帛傳往日本，促進(jìn)了日本生產(chǎn)

和文化的發(fā)展。

3．兩漢時(shí)期的中越經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系

越南與中國(guó)山水相連，聯(lián)系更加密切。

中國(guó)從越南輸入土特產(chǎn)和東南亞的珍稀物產(chǎn)，如越南的象牙、犀牛、玳瑁、珍珠等。

中國(guó)的鐵器、農(nóng)耕和水利技術(shù)傳到越南，使越南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活有了顯著提高。

中越經(jīng)濟(jì)文化的交流，對(duì)兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活都有積極影響。

三、絲綢之路

1．絲綢之路的開(kāi)通

西漢以前，中國(guó)的絲綢經(jīng)西北各民族，少量地輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到中亞、印度等地。

張騫出使西域以后，漢朝的使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡沿著通道不斷西運(yùn)；

西域各國(guó)的珍奇異物也陸續(xù)輸入中國(guó)。這條溝通中西交通的陸上要道，就是著稱于

后世的“絲綢之路”。

絲綢之路的開(kāi)通是劃時(shí)代的重大事件，當(dāng)時(shí)，世界各文明區(qū)域尚處于隔絕分散的狀

態(tài)，交通工具也很簡(jiǎn)陋，絲綢之路卻溝通了東西方的交通。

2．絲綢之路與中外經(jīng)濟(jì)文化交流

通過(guò)絲綢之路，中國(guó)與中亞、西亞、南亞諸國(guó)進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流。

中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。

兩漢之際，佛教也通過(guò)絲綢之路由印度經(jīng)中亞、西域，沿絲綢之路傳入中國(guó)。

3．西南陸上絲綢之路

秦漢時(shí)期，西南有一條從四川出發(fā)，經(jīng)云南，過(guò)緬甸，最后到達(dá)印度的絲綢之路。

西南陸上絲綢之路的開(kāi)通，不僅加強(qiáng)了中原和西南地區(qū)的聯(lián)系，而且為中緬、中印

的友好往來(lái)，創(chuàng)造了條件。

4．海上絲綢之路

海上絲綢之路的開(kāi)辟。

A．秦漢時(shí)期，一些商人船舶不懼風(fēng)浪，很早就往來(lái)于中國(guó)與東南亞之間。

B．西漢中后期，漢朝政府派人遠(yuǎn)航，直抵東南亞和南亞，這就是“海上絲綢之路”。

海上絲綢之路的方向、大致航線與經(jīng)過(guò)地區(qū)。

A．閱讀課本插圖《海上絲綢之路》；

B．了解海上絲綢之路從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過(guò)

今馬來(lái)半島、出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和

斯里蘭卡。

海上絲綢之路開(kāi)通的意義。

A．加強(qiáng)了中國(guó)與東南亞、南亞各國(guó)的關(guān)系，擴(kuò)大了秦漢文化對(duì)外的影響。

B．從海路溝通了東、西方外交聯(lián)系，拓展了中國(guó)、亞洲瀕海地區(qū)、歐洲一些國(guó)家

的外交活動(dòng)范圍。

5．評(píng)價(jià)：

兩漢時(shí)期，中國(guó)與西方之間的交通也日益發(fā)達(dá)，古代世界的東方與西方的幾個(gè)文明

地區(qū)聯(lián)系起來(lái)。

中國(guó)的絲綢馳譽(yù)世界，中國(guó)被稱為“絲國(guó)”，中西交通線也被稱為“絲綢之路”與

海上“絲綢之路”。

四、與西亞、歐洲的往來(lái)

1．漢朝與安息的交往

安息是地處絲綢之路中段的西亞大國(guó)，成為羅馬帝國(guó)與漢朝之間的中轉(zhuǎn)站，

安息利用陸上絲綢之路和海上絲綢之路在漢朝與大秦之間貿(mào)易謀獲其利。

2．漢朝與大秦的往來(lái)

漢朝與大秦（羅馬帝國(guó)）之間都有直接交往的愿望。

公元97年，班超派甘英出使大秦未果，166年，大秦安敦王朝遣使來(lái)到東漢，這

是正史中關(guān)于中國(guó)同歐洲直接往來(lái)的最早記載。