蟻國(guó)英雄教案
發(fā)表時(shí)間：2021-05-15專(zhuān)題17中國(guó)古代手工業(yè)和社會(huì)生活。
專(zhuān)題17中國(guó)古代手工業(yè)和社會(huì)生活
農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了手工業(yè)的進(jìn)步。中國(guó)古代手工業(yè)出現(xiàn)世代傳承的原因，主要是因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期大量存在，以及封建文化、自我封閉、官府干涉和控制，其影響在于，有利于手工藝?yán)^承，保證了工藝水平，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，妨礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
1．礦冶：①青銅鑄造是商和西周手工業(yè)的主要部門(mén)，并達(dá)到很高水平。商朝青銅鑄造生產(chǎn)規(guī)模大，西周青銅鑄造產(chǎn)品趨向生活化。②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展的鑄鐵柔化技術(shù)比歐洲早二千多年；青銅鑄造中金銀錯(cuò)技術(shù)和雕鑄藝術(shù)，使青銅器皿更為精致美觀，如河南新鄭出土的春秋蓮鶴方壺。③魏晉南北朝時(shí)期，百煉鋼技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，又發(fā)明了把生鐵和熟鐵合煉成鋼的灌鋼法。北魏的相州以制造軍刀著稱(chēng)。④隋唐已經(jīng)掌握了切割、拋光、焊接技術(shù)。⑤明廣東佛山冶鐵規(guī)模很大。
2．紡織：①長(zhǎng)沙馬王堆素紗禪衣是絲織品中的精品。②曹魏絲織業(yè)中心襄邑、洛陽(yáng)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的織造機(jī)構(gòu)。吳國(guó)培育出八輩之蠶。蜀錦遐邇聞名，遠(yuǎn)銷(xiāo)吳、魏。③隋唐絲織品種多，（如絲織品有綾、錦等十幾類(lèi)）產(chǎn)地廣，兼有外來(lái)風(fēng)格。④明末，在紡織業(yè)率先出現(xiàn)了資本主義萌芽。清初，有了緩慢發(fā)展。
3．陶瓷：①西周出現(xiàn)了原始瓷器，是我國(guó)陶瓷發(fā)展上的飛躍。②魏晉南北朝時(shí)期，制瓷技術(shù)日臻成熟。南方盛產(chǎn)青瓷，后傳入北方。北方創(chuàng)制白瓷，為我國(guó)制瓷業(yè)發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。③隋唐陶瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展（唐三彩、秘色瓷）。④宋元時(shí)，景德鎮(zhèn)成為全國(guó)著名的制瓷中心。[唯美句子 wEI890.COM]
4．其它：①商周制漆技術(shù)高，用漆普遍；戰(zhàn)國(guó)采用夾纻技術(shù)。②春秋戰(zhàn)國(guó)，煮鹽業(yè)發(fā)達(dá)；已能用曲造酒；《考工記》記述了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)的設(shè)計(jì)規(guī)模和制造工藝。③隋唐戰(zhàn)艦使用推進(jìn)器；北宋造船技術(shù)世界領(lǐng)先，并使用羅盤(pán)針。④西漢前期已經(jīng)有了紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮、麻頭、破布、魚(yú)網(wǎng)等造出紙；魏晉南北朝時(shí)期，造紙技術(shù)進(jìn)步明顯。質(zhì)量提高，產(chǎn)量大增，逐漸取代簡(jiǎn)牘成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料。北方的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，南方的建業(yè)、揚(yáng)州都是有名的造紙中心。⑤隋唐已有雕版印刷術(shù)，北宋發(fā)明活字印刷術(shù)。11世紀(jì)中期，經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，結(jié)束了由僧侶和貴族長(zhǎng)期壟斷教育和使用羊皮作為書(shū)寫(xiě)材料的歷史。
5．社會(huì)生活①魏晉南北朝時(shí)期，由于民族交往頻繁，人們的衣食住行、習(xí)俗風(fēng)尚也相互影響，社會(huì)生活反映出民族交融的色彩。南方主食稻米飯，北方盛行面食，以餅為主。蜀漢發(fā)明了饅頭，北魏人會(huì)炸油餅，胡餅成為內(nèi)地人的可喜之物，飲茶成風(fēng)。南北方穿戴差異明顯。②唐朝社會(huì)生活發(fā)生較大的變化，出現(xiàn)了兼容并蓄、多姿多彩、較為開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣。這因?yàn)檫吔c內(nèi)地交往頻繁、中外交流活躍，各族各國(guó)和生活習(xí)俗涌入中原地區(qū)。服裝、飲食、住宅、家具、交通工具和玩耍等方面出現(xiàn)了許多新變化。
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專(zhuān)題28中國(guó)古代思想的嬗變
專(zhuān)題28中國(guó)古代思想的嬗變
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期競(jìng)相改革的時(shí)代潮流，為不同思想家提供了縱橫捭闔、游說(shuō)講學(xué)的廣闊舞臺(tái)。文化覺(jué)醒和百家爭(zhēng)鳴造就了一批做出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，樹(shù)立起高大的文化豐碑。春秋末期，禮崩樂(lè)壞，孔子創(chuàng)儒學(xué)，提出“仁”說(shuō)，解釋為“愛(ài)人”，“已所不欲，勿施于人”，以愛(ài)人之心諧調(diào)人際關(guān)系，體現(xiàn)了古典人文主義思想，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)?？鬃拥娜寮宜枷霝榫S護(hù)周禮和奴隸主貴族等級(jí)秩序的政治傾向而具有保守性，成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)，儒家文化也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的部分。老子創(chuàng)建道家學(xué)說(shuō)，具有辯證思想，他認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)。對(duì)立雙方相互依存并且不斷相互轉(zhuǎn)化。政治上主張“無(wú)為”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子發(fā)展了孔子的思想，施行仁政，提出“民為貴，君為輕”的思想，“政在得民”、反對(duì)苛政和“虐民”、“暴民”。要求給農(nóng)民一定土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅?！叭省焙汀叭收闭f(shuō),在春秋戰(zhàn)國(guó)是非常積極的政治理論。儒家的民本思想與農(nóng)本思想，有利于緩和階級(jí)矛盾，鞏固統(tǒng)治。莊子發(fā)展了老子的唯心哲學(xué)，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物。他鄙視富貴利祿，痛恨社會(huì)不公平現(xiàn)象。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛(ài)”，不分階級(jí)差別同等地愛(ài)；“非攻”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；“尚賢”，任人唯賢，反對(duì)任人唯親。其思想代表平民利益。儒家荀子認(rèn)為自然有規(guī)律，“天有常道，地有常數(shù)”。主張“制天命而用之”，造福人類(lèi)，體現(xiàn)了唯物思想。法家韓非子認(rèn)為歷史向前發(fā)展，今必勝古；應(yīng)按現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革，不必遵循古代傳統(tǒng)；倡導(dǎo)建立君主專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。主張以法治國(guó)，治法對(duì)象是臣民，國(guó)君除外，不論貴賤都要受法約束，有利于打擊奴隸主貴族特權(quán)，法家思想為秦朝建立統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了思想基礎(chǔ)。在學(xué)術(shù)諸派中，儒、墨最有實(shí)力，道家其次。
秦朝為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行焚書(shū)坑儒，客觀上有利于國(guó)家統(tǒng)一，直接導(dǎo)致了知識(shí)群體與統(tǒng)治者離心離德,走向了反而。鉗制了思想，摧殘了文化。董仲舒新儒學(xué)獨(dú)尊于西漢，王充唯物論思想弘揚(yáng)于東漢，反映兩漢兩種截然不同的哲學(xué)觀點(diǎn)。董仲舒對(duì)儒學(xué)加以改造，增添了天人感應(yīng)和君權(quán)神授的核心內(nèi)容，具有官方、神學(xué)、經(jīng)學(xué)傾向。光大了儒學(xué)，使儒學(xué)成為封建統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想。
魏晉南北朝至隋唐，儒學(xué)與玄學(xué)、佛教、道教相互批駁和相互滲透。東晉葛洪結(jié)合儒學(xué)，宣揚(yáng)采藥煉丹，長(zhǎng)生不老，道教成為地主階級(jí)的宗教。魏晉的玄學(xué)，其特點(diǎn)是崇尚老莊的思潮，用老莊思想解釋儒學(xué)易經(jīng)，是為士族辯護(hù)的消極思想。強(qiáng)調(diào)清淡，為逃避現(xiàn)實(shí)，崇尚空談，標(biāo)榜虛無(wú)玄遠(yuǎn)。奉《易》、《老》、《莊》為經(jīng)典稱(chēng)為“三玄”主張君主無(wú)為，門(mén)閥專(zhuān)政?；顒?dòng)地以洛陽(yáng)為主，代表有何晏、王弼、“竹林七賢”。
宋代的哲學(xué)，又稱(chēng)理學(xué)，是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛、道思想形成的新儒學(xué)。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者。他認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，是第一性的；“氣”是構(gòu)成材料，是第二性的。他認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，提出“存天理，滅人欲”，“天理”是指封建統(tǒng)治秩序和封建道德，“人欲”是指人民的反抗斗爭(zhēng)和對(duì)美好生活的追求。實(shí)質(zhì)是以天理來(lái)克制人欲，為封建等級(jí)秩序辯護(hù)，調(diào)和階級(jí)矛盾。明初，程朱理學(xué)盛行。隨著社會(huì)動(dòng)蕩，學(xué)者深感破山中賊易，破心中賊難。思想界出現(xiàn)了反對(duì)朱熹把心和理視為兩種事物的說(shuō)教，理學(xué)演變?yōu)橥蹶?yáng)明的心學(xué)，其主張：心外無(wú)物、無(wú)理、無(wú)善，通過(guò)內(nèi)心反省，克服私欲，以致良知，即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀，忍受壓迫。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說(shuō)明它已經(jīng)走到極端。
明朝后期的李贄是反封建思想的先驅(qū)，他反對(duì)把儒家經(jīng)典奉為“萬(wàn)世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制“天下之大害”，提倡“法治”，反對(duì)“人治”，在經(jīng)濟(jì)上提出“工商皆本”的思想，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界；顧炎武則提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”，才能“天下治矣”，這種思想的矛頭也是直接指向君主專(zhuān)制制度的，在學(xué)術(shù)上主張“經(jīng)世致用”，反對(duì)高談闊論；王夫之否定理學(xué)的形而上學(xué)觀點(diǎn)，提出政治上要“趨時(shí)更新”。他們對(duì)封建專(zhuān)制制度的激烈抨擊，在一定程度上削弱了儒家思想的地位。但儒家思想的統(tǒng)治地位并未發(fā)生動(dòng)搖。
專(zhuān)題20中國(guó)古代的賦稅、徭役制度
專(zhuān)題20中國(guó)古代的賦稅、徭役制度
中國(guó)古代賦稅制度與土地制度相適應(yīng)，隨著土地制度的變化而變化。①西周:諸侯必須向周王納貢(實(shí)際上的稅收)履行義務(wù),派兵隨周王打仗。②春秋，齊國(guó)管仲“相地而衰征”和魯國(guó)“初稅畝”,客觀上從法律上承認(rèn)了土地私有,有田者按畝納稅。秦商鞅變法時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。秦朝按畝納稅，上交收獲物的三分之二；兵役、徭役十分頻繁。③西漢實(shí)行編戶(hù)齊民。入籍的平民百姓，身份獨(dú)立，依資產(chǎn)多少承擔(dān)國(guó)家的賦稅和徭役、兵役。田租較輕，但人口稅、更賦及附加稅很重。有利于控制農(nóng)民，保證政府的財(cái)政收入，鞏固封建統(tǒng)治。④北魏至唐前期:北魏實(shí)行租調(diào)制、隋唐實(shí)行租庸調(diào)制。隋50歲以上可納絹代役,稱(chēng)為庸；唐朝庸不受年齡限制。庸的實(shí)行有利于保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間；唐朝推行輕徭薄賦的方針，體現(xiàn)了“存百姓”的思想。天寶年間，土地買(mǎi)賣(mài)和兼并盛行，政府支配土地銳減，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，財(cái)政收入減少。780年，楊炎建議實(shí)行“兩稅法”：每戶(hù)按資產(chǎn)納戶(hù)稅，按田畝交地稅，取消租庸調(diào)和雜稅、雜役。一年分夏、秋兩季兩次納稅。改變了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制，惟資產(chǎn)為宗，放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制，是我國(guó)賦稅制度的重大改革和進(jìn)步。實(shí)物地租代替了徭役地租。⑤北宋設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政,削弱地方割據(jù)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；王安石變法時(shí)推行青苗法、募役法、方田均稅法等財(cái)政改革的措施，增加政府財(cái)政收入。⑥明清之際，貨幣地租趨勢(shì)加強(qiáng)。明張居正在全國(guó)推行“一條鞭法”，將原來(lái)的田賦、徭役、雜役并為一條，折成銀兩，把從前按戶(hù)、丁征收的役銀分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝的多寡來(lái)分擔(dān)。納銀代役，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽成長(zhǎng)。一條鞭法是我國(guó)賦役史上的一次重大改革。貨幣地租代替了實(shí)物地租。清康熙帝宣布原明朝藩王的土地，歸現(xiàn)在耕種人所有，稱(chēng)謂“更名田”。又規(guī)定以康熙五十年人丁數(shù)為準(zhǔn)，固定丁稅丁數(shù)，此后“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”的“地丁銀”制度。把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀。廢除了人頭稅，鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但人口的過(guò)快增長(zhǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不相適應(yīng)，又嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
評(píng)價(jià)：中國(guó)古代的賦稅制度呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)：一是由以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)過(guò)渡到以土地財(cái)產(chǎn)為主征稅標(biāo)準(zhǔn)，直至取消人頭稅（分別以?xún)啥惙ê蛿偠∪氘€為標(biāo)志），說(shuō)明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸松弛；一是由賦役分?jǐn)傔^(guò)渡到賦役合征，名目和手續(xù)更簡(jiǎn)化，由實(shí)物、勞役地租逐漸變?yōu)樨泿诺刈猓ㄒ砸粭l鞭法為標(biāo)志），說(shuō)明我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展。
專(zhuān)題四中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教案
一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么如何寫(xiě)好我們的高中教案呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《專(zhuān)題四中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教案》，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
專(zhuān)題四中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教案一、物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷
1.了解近代的服飾變遷的史實(shí)；
2.了解近代“廢止纏足”與婚姻自由的習(xí)俗。
1．近代西裝傳入
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西裝傳入中國(guó)；辛亥革命以后，“斷發(fā)易服”，中山裝流行。
2．廢止纏足與婚姻自由
時(shí)間：辛亥革命以后
意義：斷發(fā)易服、廢止纏足、婚姻自由都具有反封建色彩。
二、交通和通訊工具的進(jìn)步
1.了解近代中國(guó)誕生的先進(jìn)交通工具；
2.了解近代中國(guó)電訊事業(yè)的發(fā)展。
1．中國(guó)近代輪船業(yè)和鐵路的誕生
（1）近代輪船業(yè)的誕生：
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)第一艘輪船建成；
1872年，上海輪船招商局成立，中國(guó)近代輪船業(yè)開(kāi)始發(fā)展。
（2）近代鐵路的誕生：
19世紀(jì)70年代，外國(guó)人最早在中國(guó)修筑鐵路（吳淞口到上海的淞滬鐵路）；
19世紀(jì)80年代中國(guó)人自己修筑鐵路（唐山到胥各莊的鐵路），標(biāo)志著中國(guó)鐵路的誕生。
2．中國(guó)電訊事業(yè)的發(fā)展
（1）中國(guó)有線電報(bào)開(kāi)端：1877年，丁日昌在臺(tái)灣架設(shè)電報(bào)線
（2）電話傳入中國(guó)：19世紀(jì)80年代年
三、大眾傳媒的發(fā)展
1.知道中國(guó)近代前期的一些代表性報(bào)刊
2.了解影視事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性事件
3.認(rèn)識(shí)大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的影響
1．中國(guó)近代前期的報(bào)刊
（1）中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊——漢口《昭文新報(bào)》，1873年
（2）維新變法時(shí)期：《時(shí)務(wù)報(bào)》
（3）辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》（同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)）
（4）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期：《新青年》
2．影視事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性事件
（1）電影事業(yè)：
出現(xiàn)：1896年（19世紀(jì)末），上海放映“西洋影戲”，這是中國(guó)第一次電影放映。
發(fā)展：（民國(guó)時(shí)期）
著名導(dǎo)演——鄭正秋、田漢、歐陽(yáng)予倩等。
著名演員——趙丹、胡蝶、阮玲玉等。
電影名作——
第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》；
第一部國(guó)際獲獎(jiǎng)影片：《漁光曲》
電影《風(fēng)云兒女》的插曲（《義勇軍進(jìn)行曲》），后來(lái)成為新中國(guó)的國(guó)歌。
（2）電視事業(yè)的發(fā)展
1958年，北京電視臺(tái)試播（中國(guó)第一家電視臺(tái)）
1978年，北京電視臺(tái)更名為中央電視臺(tái)；各省地方電視臺(tái)成立。
3．大眾傳媒發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的影響
（1）近代報(bào)刊、廣播和影視三大傳媒傳遞了時(shí)事信息，促進(jìn)科知識(shí)普及，開(kāi)闊人們視野。
（2）當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)（第四媒介）的開(kāi)通，使人們更便捷地獲取信息。
專(zhuān)題37中國(guó)古代、近現(xiàn)代區(qū)域歷史整合
專(zhuān)題37中國(guó)古代、近現(xiàn)代區(qū)域歷史整合
1．東南區(qū)域：突出長(zhǎng)三角和臺(tái)灣。春秋：吳越先后在南方稱(chēng)霸；南方象牙、東方魚(yú)鹽在中原市場(chǎng)交流。秦統(tǒng)一越族后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)郡縣，符合歷史發(fā)展的要求。漢朝，華東、華南地區(qū)越人總稱(chēng)百越，到魏晉南北朝完全漢化。溫州稱(chēng)東越，兩廣稱(chēng)南越。武帝在南越設(shè)南海等九郡，有利于多民族國(guó)家的形成。廣東是兩漢海上絲綢之路的始發(fā)地。六朝時(shí)期，江南迅速開(kāi)發(fā)，從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域，波及嶺南和閩江流域。三吳最發(fā)達(dá)、洞庭、鄱陽(yáng)湖流域和成都平原是重要產(chǎn)糧區(qū)。南方盛產(chǎn)青瓷，商業(yè)相對(duì)活躍。隋朝開(kāi)通運(yùn)河，以洛陽(yáng)為中心，，北通涿郡，南達(dá)余杭，貫通五大水系，是當(dāng)時(shí)世界上最早、最長(zhǎng)的大運(yùn)河,是我國(guó)古代南北水利交通的大動(dòng)脈,有利于南北經(jīng)濟(jì)文化的交流。隋唐以運(yùn)河、長(zhǎng)江為主的水運(yùn)放便商船航行不絕。揚(yáng)州、益州是長(zhǎng)江流域東西兩商業(yè)中心。揚(yáng)州是江南物產(chǎn)的集散地，各國(guó)商人在此云集。唐后期，揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)地位超過(guò)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。成都物產(chǎn)富饒，素有“揚(yáng)一益二”之稱(chēng)，高考工商業(yè)地位重要。明朝中后期，高考以生產(chǎn)商品為目的紡織業(yè)興起，在江南發(fā)展成為“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的手工工場(chǎng)，資本主義萌芽稀疏地出現(xiàn)了。高考
近代：虎門(mén)銷(xiāo)煙；三元里抗英；中英《南京條約》、高考《南京條約》附件、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》，高考開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。太平天國(guó)定都天京；天京變亂，戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。李秀成進(jìn)攻上海不敵，退回蘇州；安慶陷落，陳玉成被俘就義，防御戰(zhàn)受挫。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立安慶軍械所，李鴻章創(chuàng)江南制造總局、左宗棠創(chuàng)福州船政局；后期，李鴻章在上海開(kāi)辦輪船招商局，沒(méi)有改變封建制度就不可能走向富強(qiáng)。但官商合辦、官督商辦洋務(wù)企業(yè)刺激和誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生。19世紀(jì)60、70年代，中國(guó)資本主義在上海、廣州等沿海地區(qū)興起，有發(fā)昌機(jī)器廠、南海繼昌隆繅絲廠，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)伴隨著近代工業(yè)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。高考《馬關(guān)條約》規(guī)定臺(tái)灣及附屬島嶼、澎湖列島給日本；開(kāi)放蘇州、杭州為商埠并允許日本在通商口岸投資辦廠。反映了帝國(guó)主義瓜分世界和資本輸出的時(shí)代特點(diǎn)。高考
整合在上海發(fā)生的重要事件：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中共“一大”、中共“二大”、五卅運(yùn)動(dòng)、三次工人武裝起義、高考“四一二”反革命政變、十九路軍淞滬抗戰(zhàn)與國(guó)民政府《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》、高考“八一三”事件與國(guó)民政府被迫抗戰(zhàn)、淞滬會(huì)戰(zhàn)與上海淪陷；上海解放、建國(guó)后，開(kāi)展“銀元之戰(zhàn)”高考和“米棉之戰(zhàn)”、社會(huì)主義建設(shè)在曲折中發(fā)展、改革開(kāi)放的新上海和取得的偉大成就。高考
臺(tái)灣問(wèn)題：自古以來(lái)就是我國(guó)神圣的領(lǐng)土。元朝設(shè)澎湖巡檢司、1624年荷蘭入侵、1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、1684年清朝設(shè)臺(tái)灣府、1885年設(shè)行省。回歸之路曲折：《開(kāi)羅宣言》、高考《波茨坦公告》的發(fā)表與實(shí)施，中美建交的三個(gè)公報(bào)，1971年聯(lián)大有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的決議，1979年發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，1981年葉劍英發(fā)表談話，高考80年代初，高考鄧小平“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。問(wèn)題由來(lái)：國(guó)民黨反共反人民內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果；高考外國(guó)反動(dòng)勢(shì)力推行“以臺(tái)治華”高考戰(zhàn)略；高考李登輝、陳水扁的分裂路線。高考
２．東北地區(qū)：掌握唐宋元明清少數(shù)民族的變遷、政治制度、各民族的交往和不同時(shí)期中央政府對(duì)東北地區(qū)管轄機(jī)構(gòu)的變化尤為重要。8世紀(jì)前期，黑水靺鞨正式納入唐朝版圖，唐設(shè)黑水都督府，任其首領(lǐng)做都督。開(kāi)元初，大祚榮受唐為渤海郡王，轄忽汗州，渤海也正式納入唐朝版圖。元設(shè)遼陽(yáng)行省。明設(shè)努爾干都司。清設(shè)黑龍江將軍轄區(qū)、吉林將軍轄區(qū)和盛京將軍轄區(qū)。高考自清以來(lái)，西方列強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的侵略和中國(guó)人民反侵略的斗爭(zhēng)，如兩次雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、《尼布楚條約》簽定、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、“九一八”事變；日本帝國(guó)主義在東北淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治，政治上扶植傀儡政權(quán)，殘暴鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗；經(jīng)濟(jì)上野蠻掠奪，將淪陷區(qū)變?yōu)槠湓匣兀晃幕贤菩信?，以?shí)現(xiàn)其同化政策。其目的是為滅亡中國(guó)，發(fā)動(dòng)更大范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)，為建立所謂的“大東亞共榮圈”準(zhǔn)備后方基地并以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。新中國(guó)建立,作為國(guó)家重工業(yè)基地，經(jīng)歷了建設(shè)、發(fā)展、滯后、振興的過(guò)程。歸納“一五計(jì)劃”和“二五計(jì)劃”經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就。高考
３．西北地區(qū)：張騫出使西域與絲綢之路（絲稠之路開(kāi)辟具備的條件:政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、疆域遼闊、國(guó)力強(qiáng)大；匈奴威脅解除后,漢與其它各民族和睦相處；絲稠業(yè)發(fā)達(dá)；漢武帝的開(kāi)拓精神和張騫等不辱使命的探險(xiǎn)精神。其意義在于:中國(guó)與中亞、西亞、南亞、歐洲諸國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)文化交流,中國(guó)的鐵器、絲稠、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)、鑄鐵技術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。兩漢之際,佛教通過(guò)“絲稠之路”傳入中國(guó)。）班超重新經(jīng)營(yíng)西域、高考班固出使大秦、兩漢與匈奴、回紇和西域各族聯(lián)系；唐朝與突厥、回紇的關(guān)系；高考北宋與遼、高考西夏的對(duì)峙；蒙古興起與成吉思汗征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古軍隊(duì)向西一直打到中亞、高考俄羅斯，向南達(dá)到印度河流域。少數(shù)民族內(nèi)遷和黃河流域漢族徒至邊地；高考明清與蒙疆的關(guān)系；韃靼、瓦剌先后接受明封號(hào)，后期淹答汗與明修好，高考封貢互市,興建呼和浩特城；清初粉碎漠西準(zhǔn)葛爾部分裂勢(shì)力和回部貴族叛亂，高考分別設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍和伊犁將軍，管理天山北路與新疆；土爾扈特部東歸；抗戰(zhàn)時(shí)期的太原會(huì)戰(zhàn)、昕口之戰(zhàn)；新疆維吾爾自治區(qū)建立；打擊東突恐怖分子。高考
４．西南地區(qū)：西南各族自?xún)蓾h至明清沒(méi)有太大的遷陡和變化。梳理唐元明清與西藏關(guān)聯(lián)的知識(shí)，姻親交往、設(shè)宣政院、僧官制度、冊(cè)封制度、派駐藏大臣；明清對(duì)西南少數(shù)民族加強(qiáng)統(tǒng)治的措施，設(shè)宣慰司、土知府；土司制度與改土歸流，平定三蕃；1951年，中央人民政府同西藏地方政府達(dá)成《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，祖國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，1959年西藏和平改革，廢除農(nóng)奴制度，走上社會(huì)主義道路；“一五計(jì)劃”期間修建了青藏公路、新藏公路、康藏公路；1965年成立西藏自治區(qū),實(shí)行民族區(qū)域自治。高考
５．中部地區(qū)：包括湖北、湖南、江西、河南、山西、安徽六省。突出長(zhǎng)江中游地區(qū)。歸納古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)諸方面的輝煌成就和取得這一成就的動(dòng)因。農(nóng)業(yè)：秦漢的中原是產(chǎn)糧區(qū)，秦開(kāi)靈渠，連接珠江和長(zhǎng)江兩大水系，與洞庭湖聯(lián)成一體成為主要的運(yùn)糧通道，漢水長(zhǎng)江成為主要的交通網(wǎng)（在大運(yùn)河開(kāi)通前）。六朝時(shí)期，江南農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域，洞庭湖、鄱陽(yáng)湖成為主要產(chǎn)糧區(qū)。南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡，得益于新農(nóng)具和新的耕作方式的開(kāi)發(fā)，曹魏馬鈞改進(jìn)了翻車(chē)，用于農(nóng)業(yè)灌溉；二牛一人或一牛一人的犁耕法提高了耕種效力；唐朝的曲轅犁和筒車(chē)，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。隋唐時(shí)期，大運(yùn)河得以開(kāi)通，中游承東啟西，江南地區(qū)成為主要的糧食產(chǎn)地。安史之亂后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋時(shí)南移完成。商業(yè)在唐后期，出現(xiàn)了“揚(yáng)一益二”的現(xiàn)象，到明清，大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品投入市場(chǎng)，區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快，出現(xiàn)數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，市鎮(zhèn)也蓬勃興起。高考
近代：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局；維新變法譚嗣同、時(shí)務(wù)學(xué)堂、陳寶箴支持變法；辛亥革命武昌起義、湖北軍政府成立、孫中山、黃興、李烈鈞等發(fā)動(dòng)反袁的二次革命；武漢共產(chǎn)主義小組建立、二七罷工；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)民政府遷往武漢、漢口收回英租界、“七一五”反革命事件；八七會(huì)議、秋收起義、南昌起義、井岡山星火、井岡山會(huì)師、革命根據(jù)地井岡山、鄂豫皖、洪湖湘鄂邊、湘贛、閩浙贛、贛南及反圍剿斗爭(zhēng)、長(zhǎng)征；武漢會(huì)戰(zhàn)、棗宜會(huì)戰(zhàn)；三軍挺進(jìn)中原威脅武漢和南京、渡江戰(zhàn)役。高考
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)：武漢長(zhǎng)江大橋、武漢鋼鐵公司、湖北二汽、湘黔鐵路、京九鐵路、長(zhǎng)江二橋、長(zhǎng)江三橋、葛洲壩、三峽大壩。高考
6．華北地區(qū)：北京是我國(guó)六大古都之一。金（中都）；元（大都）；明（北京）；清（北京）。近代以來(lái)在北京曾發(fā)生過(guò)許多重大歷史事件：火燒圓明園、八國(guó)聯(lián)軍入侵北京、強(qiáng)學(xué)會(huì)與保國(guó)會(huì)創(chuàng)立、百日維新、新文化運(yùn)動(dòng)、五四反帝運(yùn)動(dòng)、馮玉祥北京政變、一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)、平津戰(zhàn)役、七屆二中全會(huì)、開(kāi)國(guó)大典、黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)（偉大轉(zhuǎn)折）、2008年北京舉辦第29屆世界奧運(yùn)會(huì)。
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