觀察中的發(fā)現(xiàn)教案

專題16中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

相關(guān)知識(shí)

《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》學(xué)案

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。怎么才能讓教案寫(xiě)的更加全面呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》學(xué)案，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》學(xué)案
（人民版必修二）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
重點(diǎn)：理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代依存于土地的兩個(gè)不同階級(jí)的深層次關(guān)系；理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾
暴動(dòng)的關(guān)系；理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辨證關(guān)系。
學(xué)法指導(dǎo)：以利用時(shí)間和地點(diǎn)為線索梳理知識(shí)，掌握古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和工具的演進(jìn)，以及
主要的水利工程。通過(guò)閱讀教材第三、四小節(jié)，了解中國(guó)古代的賦役和土地制度。通過(guò)事例，理解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
自主學(xué)習(xí)：一、“神農(nóng)”的傳說(shuō)——農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
1、中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源中心之一，是世界上最早培植和的國(guó)家。
2、“神農(nóng)”的傳說(shuō)：神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具，教導(dǎo)民眾（“神農(nóng)能殖嘉谷”的傳說(shuō)）。許多時(shí)代的遺存，反映了當(dāng)時(shí)先民們進(jìn)行農(nóng)耕創(chuàng)造的實(shí)踐。
3、農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響：長(zhǎng)期以來(lái)，作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式，支撐著中國(guó)古代的社會(huì)和。中國(guó)古代的重大成就，都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的。
思考探究1：
古代圣王傳說(shuō)中“神農(nóng)氏”有顯赫地位，這說(shuō)明了
A、遠(yuǎn)古時(shí)代人們已認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要作用
B、遠(yuǎn)古時(shí)代人們?nèi)狈茖W(xué)常識(shí)，盲目崇拜英雄人物
C、神農(nóng)氏的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他同時(shí)代的“圣王”
D、神農(nóng)氏是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者
★二、從“刀耕火種”到“以牛田”——主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)（生產(chǎn)力）
＊1、演進(jìn)過(guò)程：
①中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了“”的原始階段。
②在時(shí)期，中國(guó)依然采用耕種前用火燒、耕種后用水除掉雜草的耕作方式(火耕水耨nòu)。
“以牛田”（即牛耕）和鐵器的使用：（牛耕的使用是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命）
③在時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用牛耕技術(shù)?！貒?guó)“以牛田”，所以國(guó)富民強(qiáng)。
④在，牛耕逐漸普及全國(guó)，農(nóng)具的數(shù)量也大大超過(guò)前代。便于中耕的和便于收割的的出現(xiàn)，還出現(xiàn)了播種工具，說(shuō)明農(nóng)具已經(jīng)改進(jìn)。
⑤時(shí)，耦犁（二牛抬杠）在某些地方已經(jīng)被取代?！@種先進(jìn)的耕作方式便于的普及，也有利于山地的開(kāi)墾。
○6代，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的。
2、認(rèn)識(shí)：
農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，促使農(nóng)產(chǎn)品畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)以為主，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的革命性的發(fā)展。
三、貧者無(wú)立錐之地——土地制度
中國(guó)古代土地制度的演變過(guò)程：
（1）原始社會(huì)：土地屬于氏族公社所有，公社成員集體耕種，共同消費(fèi)。
（2）奴隸社會(huì)：土地歸國(guó)家所有，實(shí)行井田制。
（3）封建社會(huì)：地主土地私有制
思考探究2
“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”“有力者無(wú)田可耕，有田者無(wú)力可耕”，這反映了什么現(xiàn)象？導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因和影響。
四、沉重的賦稅和力役——中國(guó)古代農(nóng)民的負(fù)擔(dān)
1、“泰半之賦”：時(shí)代，農(nóng)民要將收成的上繳國(guó)家。
2、徭役：是古代王朝民眾承擔(dān)的勞動(dòng)。（古代農(nóng)民對(duì)專制王朝承擔(dān)的主要義務(wù)有繳納賦稅、服徭役和兵役等）
3、沉重的賦稅和力役導(dǎo)致正常的遭到破壞，引發(fā)，成為
和的直接原因。
農(nóng)業(yè)稅退出歷史
2005年十屆全國(guó)人大常委會(huì)第19次會(huì)議通過(guò)決定，自2006年1月1日起廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》，這意味著中國(guó)延續(xù)兩千多年的農(nóng)業(yè)稅正式退出歷史。
★五、大禹和他的繼承人——興修水利
主要史實(shí)：
①大禹是傳說(shuō)中的英雄。既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以為主的建設(shè)。
②時(shí)期，水利事業(yè)已經(jīng)得到較大的發(fā)展。主持的工程和主持的工程都是中國(guó)古代水利工程的典范。
③代，水利也有比較好的發(fā)展。農(nóng)民創(chuàng)造了一種“”，至今還流行于吐魯番、哈密一帶的地區(qū)。
④治理黃河基本解除了水患（東漢）。
⑤代，有官職，負(fù)責(zé)水利工程的管理。
⑥灌溉工具：、、、。
思考探究3
你認(rèn)為促進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的因素有哪些？阻礙了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素又是什么？
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，中國(guó)古代精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基石，長(zhǎng)期以來(lái)這種精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式占據(jù)著無(wú)可爭(zhēng)辯的主導(dǎo)地位，時(shí)光荏苒，隨著工業(yè)化的發(fā)展這種以滿足溫飽為目標(biāo)的生產(chǎn)模式已無(wú)法適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展的需要，新中國(guó)成立不久全國(guó)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，最終消滅了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但農(nóng)業(yè)一直到今天仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，從聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到今天的土地流轉(zhuǎn)，我們黨時(shí)刻關(guān)注農(nóng)業(yè)，到2009年中央已連續(xù)六次以中央一號(hào)文件的形式鎖定“三農(nóng)”。在金融危機(jī)的沖擊下，農(nóng)村市場(chǎng)成為我國(guó)企業(yè)的避風(fēng)港，一系列的下鄉(xiāng)活動(dòng)，拉動(dòng)了內(nèi)需。農(nóng)業(yè)又一次成為了共和國(guó)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
[課堂小結(jié)]古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
（1）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。
（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
（3）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。
（4）小農(nóng)是封建國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。
（5）封建國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施

一．選擇題
1．“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”此詩(shī)是我國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，它所反映的我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是
A．刀耕火種B．耜耕C．石器鋤耕D．鐵犁牛耕
2．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括，指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個(gè)綜合技術(shù)體系。萌芽于夏商周時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝是技術(shù)成形期，隋唐宋遼金元是精耕細(xì)作的擴(kuò)展期，明清是深入發(fā)展期。我國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的最大意義在于
A．?dāng)U大了耕作面積B．提高了單位面積產(chǎn)量
C．豐富了農(nóng)作物品種D．積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
3．據(jù)記載：孔子的弟子司馬耕字子牛，冉耕字伯牛。這反映了
A．孔子的弟子注重務(wù)農(nóng)B．當(dāng)時(shí)牛耕開(kāi)始出現(xiàn)
C．牛耕得到了廣泛的推廣D．當(dāng)時(shí)牲畜是財(cái)富的象征
4．西周時(shí)“一人跖（踏）耒而耕，不過(guò)十畝”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的根本原因是
A.公田變?yōu)樗教顱.鐵器牛耕的推廣
C.國(guó)家走向統(tǒng)一D.封建制度的確立
5．七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)，’（學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日）。它起源于我國(guó)古代“牛郎與織女”的美麗傳說(shuō)。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的原因是
A．古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往B．人們對(duì)神話傳說(shuō)的鐘愛(ài)
C．自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位D．人們對(duì)牛郎與織女遭遇的同情
6．中國(guó)古代某項(xiàng)水利工程興建后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府”的景象。該水利工程的始建者是（）
A．孫叔敖B．管仲C李冰D．鄭國(guó)
7．中國(guó)古代一切文明成就的基礎(chǔ)是
A、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、統(tǒng)治者的正確決策
C、生產(chǎn)工具的革新D、社會(huì)矛盾的緩和
8．有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫，白蛇傳的故事反映了宗教沖突。小王認(rèn)為牛郎織女的傳說(shuō)典型地反映了中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這主要是指
A.農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削B.小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式
C.紡織業(yè)是最重要的手工業(yè)部門D.自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位
9．中國(guó)古代朝廷修建大型土木工程主要是通過(guò)（）
A、動(dòng)用軍隊(duì)修建工程　B、通過(guò)老百姓的服力役的方式
C、花錢招募工人　D、有專門的匠戶從事這些大型建筑
10．基本解除黃河水患的是（）
A、李冰主持修建的都江堰　B、關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”
C、東漢的王景治河D、治河專篇《河渠書(shū)》的指導(dǎo)作用
二．材料解析
材料一“今使烏獲、藉蕃（大力士）從后而牽牛尾，尾絕而不從者，逆也。若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也?！?br> 材料二“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。”
請(qǐng)回答：
（1）材料一反映了什么生產(chǎn)技術(shù)？

（2）材料二反映的是怎樣的生產(chǎn)方式？它有什么特點(diǎn)？

（3）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要哪些條件？

答案提示

一、“神農(nóng)”的傳說(shuō)——農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
粟水稻耒耜耕作新石器農(nóng)耕生產(chǎn)生活文明農(nóng)業(yè)
思考探究1A
二、從“刀耕火種”到“以牛田”
刀耕火種西漢南方春秋戰(zhàn)國(guó)漢代鐵制曲柄鋤大鐮耬車東漢一牛挽犁牛耕唐代曲轅犁耕作小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)
三、貧者無(wú)立錐之地——土地制度
思考探究2
（1）原因：a、封建土地私有制的存在；b、土地買賣的合法；c、由于農(nóng)民起義等因素土地占有關(guān)系不固定。
（2）影響：a、土地高度集中，農(nóng)民失去土地，日益破產(chǎn)，農(nóng)耕生產(chǎn)秩序遭嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力受到嚴(yán)重破壞；b、農(nóng)民失去土地，導(dǎo)致農(nóng)民起義發(fā)生，社會(huì)動(dòng)蕩不安；c、農(nóng)民無(wú)力承擔(dān)封建國(guó)家的賦稅負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政收入減少進(jìn)而出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)。
四、沉重的賦稅和力役
秦始皇強(qiáng)制無(wú)償經(jīng)濟(jì)生活秩序社會(huì)動(dòng)亂王朝覆滅社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化凋殘
五、大禹和他的繼承人——興修水利
治水灌溉戰(zhàn)國(guó)李冰都江堰鄭國(guó)鄭國(guó)渠漢代關(guān)中井渠新疆干旱王景立井水車高轉(zhuǎn)筒車水轉(zhuǎn)翻車風(fēng)力水車
思考探究3
（1）促進(jìn)因素：a、古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步；b、政府對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視，及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，鼓勵(lì)墾荒；c、水利事業(yè)的發(fā)展；d、相對(duì)穩(wěn)定的政局；e、人民群眾的辛勤勞動(dòng)。
（2）阻礙因素：a、小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)限制了農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展；b、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足和抑商政策限制農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展；c、中國(guó)古代的科舉考試重人文輕科技阻礙的古代農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新發(fā)展；d、土地兼并的嚴(yán)重和農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)的沉重影響了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
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（1）牛耕技術(shù)。（2）生產(chǎn)方式：“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。（或自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)）
特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位。②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
（3）古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的條件：①生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)、生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步、水利的興修。②政府要減輕對(duì)農(nóng)民的剝削。③優(yōu)越的自然環(huán)境。④穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。（只要答對(duì)兩點(diǎn)就滿分）

古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)教案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，減輕教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面是由小編為大家整理的“古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)教案”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

知識(shí)與能力

知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

過(guò)程與方法

通過(guò)學(xué)習(xí)古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理分析歷史現(xiàn)象。學(xué)會(huì)運(yùn)用各種史料分析和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是中華文明的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)

理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的土地制度和賦稅制度

教學(xué)難點(diǎn)

理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾暴動(dòng)的關(guān)系；理解生產(chǎn)工具改進(jìn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辨證關(guān)系

一、農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化

發(fā)展階段

耕作方式變化

農(nóng)具的變化

原始階段

“刀耕火種”

石、骨、木

商周時(shí)期

石器鋤耕（耜耕）

石、骨、木；青銅農(nóng)具（少）

春秋戰(zhàn)國(guó)

“鐵犁牛耕”（發(fā)達(dá)地區(qū)）

鐵制農(nóng)具（發(fā)達(dá)地區(qū)）

漢代

牛耕普及全國(guó)

耦犁→一牛挽犁

唐代

鐵犁牛耕

曲轅犁（特點(diǎn)）

牛耕在春秋末年興起是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命，目前發(fā)現(xiàn)最早的鐵犁具是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。漢代已在全國(guó)范圍普遍推廣牛耕（二牛抬杠→一牛挽犁），而且耕犁基本定型。

曲轅犁特點(diǎn)：

1、結(jié)構(gòu)合理，使用輕便，回轉(zhuǎn)靈活，便于推廣；

2、能夠控制耕土的深淺，耕作平穩(wěn)；

3、是我國(guó)農(nóng)具改革的又一次突破，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型。

二、中國(guó)古代水利工程和灌溉工具的變化

階段

水利工程

灌溉工具

名稱或措施

意義或概況

史前階段

大禹治水

防洪、灌溉

春秋戰(zhàn)國(guó)

都江堰、鄭國(guó)渠

秦朝

靈渠

漢代

“井渠”

關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造，適合干旱地區(qū)灌溉

治理黃河（王景）

唐代

設(shè)渠堰使、大運(yùn)河

立井水車、筒車

宋代

官員獎(jiǎng)賞制度

水轉(zhuǎn)翻車

明清

政府重視水利事業(yè)

風(fēng)力水車

都江堰：變水害為水利，使川西平原成為千里沃野；體現(xiàn)中國(guó)古代人民辛勤與智慧；被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，具有較高的精神文化價(jià)值。

靈渠：溝通了湘水和離水；加強(qiáng)對(duì)嶺南的管轄，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

治理黃河：有利于朝廷財(cái)政收入，增加、人民生活和政局的穩(wěn)定。

為什么都江堰—青城山能成為世界文化遺產(chǎn)？（以下是評(píng)選條件）

1、代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；

2、能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響；

3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證；

4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出入類歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段；

5、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞，

6、與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。

如果你是聯(lián)合國(guó)教科文組織的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)你給都—青文化遺產(chǎn)寫(xiě)一個(gè)批準(zhǔn)理由

1)都江堰在世界水利史、青城山在中國(guó)道教史上具有開(kāi)創(chuàng)性；

2)都江堰是人類文明的結(jié)晶，在世界科學(xué)技術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟

3)青城山道教和都江堰水利工程是中華民族文化劃時(shí)代的杰作，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響

4)青城山是中國(guó)道教的發(fā)源地，天師道的祖山、祖庭

5)青城山--都江堰是全世界亞熱帶山地生物多樣性保護(hù)最完整的地區(qū)

三、中國(guó)古代土地制度的基本形態(tài)

歷史時(shí)期

土地制度

表現(xiàn)形式

原始社會(huì)

土地公有制

氏族公社所有，公社成員集體耕種，平均消費(fèi)

奴隸社會(huì)（商周）

奴隸主貴族

土地所有制

井田制

封建社會(huì)

（戰(zhàn)國(guó)以來(lái)）

以私有制為

主體的多種

土地所有制

國(guó)有土地所有制

君主土地私有制

地主土地私有制

自耕農(nóng)土地私有制

土地兼并問(wèn)題

富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。有力者無(wú)田可耕，有田者無(wú)力可耕。

1、產(chǎn)生原因：封建土地私有制的發(fā)展和土地買賣頻繁

2、土地兼并導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題

嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入。(因?yàn)樽愿r(nóng)是國(guó)家各種賦稅徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國(guó)家喪失收入來(lái)源。)

引起社會(huì)動(dòng)蕩不安。(土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，影響到中央集權(quán)的加強(qiáng)；也會(huì)導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義。)

四、重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題

1、影響古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素

有利因素：耕作方式的轉(zhuǎn)變；農(nóng)用工具的進(jìn)步；水利工程的興修；自然條件的優(yōu)越；統(tǒng)治者的重視；勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)

不利因素：地主土地所有制；賦稅徭役的沉重；社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩；自然條件的惡劣

2、古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)

組織方式：家庭為單位，男耕女織；

經(jīng)營(yíng)方法：精耕細(xì)作，小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)；

主要內(nèi)容：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔；

經(jīng)濟(jì)類型：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自己基本生活的需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

賦稅和徭役繁重，壓抑了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，進(jìn)而阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

土地高度集中，地主和農(nóng)民的階級(jí)矛盾激化，民眾暴動(dòng)不斷發(fā)生。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，其興衰榮辱直接關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危。為此，歷代明智的封建統(tǒng)治者都采取重農(nóng)政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

歷朝歷代的水利興修防御了自然災(zāi)害，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。

3、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位

中國(guó)古代農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先水平，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱

作業(yè)：隨堂練習(xí)

教后記：

《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》教學(xué)反思

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。你知道怎么寫(xiě)具體的教案內(nèi)容嗎？以下是小編收集整理的“《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》教學(xué)反思”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》教學(xué)反思

通過(guò)分析教材，將本課的教學(xué)目標(biāo)定位古代中國(guó)農(nóng)耕方式的變化、農(nóng)耕工具的變化和古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。重難點(diǎn)定為古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，利用豐富的材料幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。運(yùn)用表格的方法簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的變化。

成功之處：

導(dǎo)入較為新穎并與課題相關(guān)，起到了吸引學(xué)生的眼球，快速導(dǎo)入課題的作用。

表格的方式簡(jiǎn)潔明了。學(xué)生通過(guò)閱讀課本，可以迅速概括農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的變化。

材料較新，易引起學(xué)生興趣。

不足之處：

導(dǎo)入挖掘不夠，還可深入挖掘，使本課更有深度。結(jié)尾有升華，但力度欠缺。

重難點(diǎn)突破時(shí)，材料豐富，但是學(xué)生不能夠從材料中得出信息，并概括知識(shí)點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生能力，隨機(jī)調(diào)整討論方法，可適當(dāng)給出提示，讓學(xué)生把握大致的方向，更有利于學(xué)生的有效討論。

問(wèn)題設(shè)置過(guò)于淺顯，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性方面還較缺乏。教師講為主，可通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置突出學(xué)生的主體性。

各部分過(guò)渡稍顯不自然，應(yīng)有相應(yīng)順暢的過(guò)渡和簡(jiǎn)潔的總結(jié)語(yǔ)。

應(yīng)加強(qiáng)課堂管理，如督促學(xué)生做筆記，在書(shū)本上劃一劃等等。

語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)過(guò)于貧乏單調(diào)，應(yīng)有適當(dāng)?shù)闹匾舻鹊仁沟寐曇粢謸P(yáng)頓挫，引起學(xué)生注意，學(xué)生更不容易走神。

《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更容易聽(tīng)懂所講的內(nèi)容，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么一篇好的教案要怎么才能寫(xiě)好呢？以下是小編收集整理的“《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望能為您提供更多的參考。

《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）知識(shí)與能力：了解中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國(guó)古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國(guó)的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國(guó)的土地制度和土地兼并問(wèn)題。了解古代中國(guó)水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。

（2）過(guò)程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會(huì)用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的分析和解決。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國(guó)有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明；我們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

重點(diǎn)：古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的因素分析。

導(dǎo)學(xué)練

一、早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)

1．“神農(nóng)”的傳說(shuō)

神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！背蔀檗r(nóng)業(yè)的始祖。

黃河流域—種植粟、麥

長(zhǎng)江流域—種植水稻

2．農(nóng)耕格局

思考1：我國(guó)古代為什么會(huì)形成南北不同特色的農(nóng)耕格局？這給你帶來(lái)哪些啟示？

氣候不同；啟示：地理?xiàng)l件與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展聯(lián)系密切，人與自然應(yīng)和諧發(fā)展。

思考2：影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有哪些？

自然條件、技術(shù)、水利、土地制度、政策、勞動(dòng)者（素質(zhì)）等。

[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

生產(chǎn)工具的革新；水利工程的興修。

二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步

1、表現(xiàn):

（1）耕作方法：從刀耕火種到“以牛田”

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器、牛耕的使用和推廣、施肥和灌溉技術(shù)的發(fā)展，標(biāo)志著鐵犁牛耕這種中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

說(shuō)明：①古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展主要表現(xiàn)：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和以施肥、灌溉為代表的生產(chǎn)技術(shù)的提高。②“從刀耕火種到鐵犁牛耕”變化的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）工具材質(zhì)：石器→青銅→鐵器

工藝：打制→磨制→煉鑄造

（3）動(dòng)力：人力→畜力→自然力

2、評(píng)價(jià)：積極：提高生產(chǎn)效率,促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

局限：長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有革命性的進(jìn)步

三、水利事業(yè)

1．大禹治水

2．水利工程和技術(shù)：都江堰（戰(zhàn)國(guó)）鄭國(guó)渠（戰(zhàn)國(guó)）、漕渠、白渠、龍首渠。翻車、筒車、高轉(zhuǎn)筒車、風(fēng)力水車。

[過(guò)渡]閱讀課本，找一找：古代不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？（賦稅沉重；徭役沉重；土地兼并。）

四、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

1．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的原因

2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

（1）以鐵犁牛耕為主要耕作方式，水利工程發(fā)達(dá)，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

（2）以一家一戶為生產(chǎn)單位，男耕女織；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

（3）自給自足、很少有商品交換的自然經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。

（4）小農(nóng)是封建國(guó)家賦稅和徭役的主要承擔(dān)者。

（5）封建國(guó)家為穩(wěn)定小農(nóng)，大都采取了抑制土地兼并的措施。

（6）天生脆弱。抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力差。

3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響

農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)；農(nóng)民生活的保障；具有進(jìn)步性也有局限性（技術(shù)進(jìn)步緩慢，暴政之下社會(huì)易動(dòng)亂）。

[學(xué)習(xí)延伸]請(qǐng)你談?wù)勯_(kāi)發(fā)這些“邊際土地”的利弊得失，它對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了怎樣的影響？我們今天應(yīng)該吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

答案提示：開(kāi)發(fā)邊際土地是由于人口增加太快，在農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平低的情況下，為了養(yǎng)活這么多人口，只能采取墾荒的方式。墾荒導(dǎo)致了水土流失、環(huán)境惡化。我們今天一是要控制人口的增長(zhǎng)，二是要提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平。

[課堂練習(xí)]見(jiàn)《高中歷史必修二課時(shí)詳解》及學(xué)案

[課后作業(yè)]試總結(jié)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。